1 Склоним головы.

2 Дорогой Бог, мы уже очень благодарны за могучее излияние Твоего Присутствия среди нас сегодня. Мы ожидаем сегодня, что это будет ещё обильнее. Мы благодарим Тебя за эту чудесную песню, которую спела эта приятная христианка, за тот гимн, за Твой Дух, который сошёл с истолкованием. Господь, пусть будет так, мы молим. И, Боже, я молю, чтобы Ты благословил каждого из нас, и пусть сердца наши наполнятся радостью, когда мы увидим, как это происходит.

3 Дорогой Бог, мы молим сегодня, если здесь есть такие, кто не готов к встрече с Тобой, пусть именно в этот час они примут окончательное решение и войдут в Тебя через новое рождение. Даруй это.

4 Благослови всех нас, Господь, кто долго был в дороге. Мы молим, чтобы Ты научил нас новому Словом Твоим. Дай нам лучшее понимание Духом Твоим, Господь. Пусть Он сойдёт и истолкует Слово. Наш единственный Истолкователь — это Дух. Мы молим, чтобы Он даровал нам это сегодня. Мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.
[Сестра начинает пророчествовать. Пробел на ленте—Ред.]

5 Это прямо к месту. [Братья переговариваются друг с другом—Ред.] Благодарю. Что за время! Не знаю лучшего места пребывания, не считая Небес, потому что мы уже сейчас чувствуем это помазание (да?), восседаем вместе в Небесных местах во Христе Иисусе—собраны в небесных местах.

6 Да благословит Бог Сестру Флоренс. Она переживает период страданий и скорби. Недавно отец умер, и я—я молю: “Да благословит Бог это чадо”.

7 И Брат Димас загружен по горло, весь груз этих съездов и всего остального. Он тоже нуждается в наших молитвах. Да благословит Бог Брата Шакаряна.

8 Брат Карл Уильямс, я очень рад находится здесь с вами и среди этих замечательных братьев. И мне довелось с некоторыми познакомиться. И теперь, насколько я понимаю, за мной сейчас завершающая часть служения, так что, теперь я надеюсь, что мне удастся пожать руки этим замечательным людям и познакомиться с ними; ведь я ожидаю, что проведу с ними вечность в—в вышней земле.

9 И просто кое-что незначительное, я надеюсь, что меня правильно поймут. Я не думаю, что это совпадение или, я—я считаю, что это предназначено, что вчера один друг здесь передал мне подарок, от моего друга, Дэнни Генри. Он был парнем…Однажды, на съезде христиан предпринимателей в Калифорнии, я проводил собрание.

10 Я очень жёстко говорил против состояния времени, и, я—я надеюсь, что все это понимают, как будто—как будто у меня в сердце зло. Это не так. Вы, конечно, понимаете, что я не имею это в виду таким образом. Но я просто должен говорить то, что мне приходит.

11 И, затем, после того, как этот паренёк, брат-баптист, и, по-моему, он родственник какой-то кинозвезды. И он подошёл, положил на меня свою руку и сказал: “Благословит тебя Господь, Брат Бранхам. Я просто хотел вознести молитву”, и он начал говорить по-французски. А парень ни одного слова по-французски не знал.

12 И кто-то поднялся, одна такая грузная женщина, по-моему, она из Луизианы; она сказала: “Это французский”. А потом, один человек там сказал: “Это французский”.

13 И они записали, что было сказано. У меня здесь есть оригинал. И потом, сзади, неожиданно, подошёл один молодой мужчина, и прошёл вперёд (хотел взглянуть на их записи), а он был переводчиком французского в ООН: “Точно, французский”.

14 И я хотел бы зачитать эту запись. Это оригинальная запись одного из них, это было от того человека, который перевёл это. Может быть, у меня не получится правильно назвать его имя: Ладо, Виктор Ладо. Он — чистокровный француз. Итак, вот послание:
“Так как ты избрал узкую стезю, трудный путь; ты пошёл по своему избранию; ты принял верное и точное решение, и это — Мой Путь. По причине этого исключительно важного решения, тебя ожидает огромная доля Небес. Какое славное решение ты принял! Оно само по себе дарует и приведёт в исполнение чудесную победу в любви божественной”.

15 Когда мне это дали…Знаете, когда я впервые услышал, как люди говорят на языках, я—я ничего не критиковал (понимаете?), потому что я видел, что это было подлинно, но я всегда допускал сомнение. Но когда это случилось, и зная, какое за этими словами было поручение, я—я знал, что это пришло от Бога.

16 Затем, его брат, он здесь сидит (широко известный адвокат), передал мне подарок от Дэнни. Дэнни недавно побывал на Святой Земле. И он лежал на гробнице, точнее, в гробнице, куда Иисуса положили после Его смерти. И когда он лежал, он сказал, что начал думать обо мне. И—и на него сошёл Дух Господа, и он пошёл на гору Голгофскую, где произошло распятие, и он взял кусочек скалы. Он вернулся и сделал для меня из этого пару запонок, и они мне очень дороги.

17 И теперь, Дэнни, конечно, этого не знает, но сегодня утром, пребывая в молитве, я просто бросил взгляд на эти запонки, и обе они, если обратить внимание, имеют цвет крови, и на каждой из них проходит узкая полосочка. И вот, в послании, которое он донёс от Бога, о тесном и узком пути, как точно это одно с другим сочетается. Я подумал, что это было, как бы, может быть, предназначено или…И я очень благодарен Дэнни. Передай ему, брат, что—как высоко я это ценю. И ещё одно необычное дело; утром я спросил у своей жены…Я одел рубашку, в которой должны быть запонки, а она сказала: “Я забыла взять твои запонки”, так что, Господь усмотрел их для меня.

18 О-о, какая это славная жизнь; не так ли, братья? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Просто ходишь в простоте Евангелия, хотя, в этой простоте — это величайшее, что я только знаю. Я знаю, нет ничего—ничего такого. И всё это устроено настолько просто, что мне представилась возможность войти в неё (понимаете?) благодатью Божьей.

19 Теперь, сегодня днём, я не хочу занимать много времени, потому что я знаю, что вы, сегодня вечером, пойдёте в церкви, и я считаю, что всем посетителям следует посмотреть на платформу, увидеть этих служителей, а они все…Они будут рады, если вы, сегодня вечером, придёте к ним на служение. Они принесут вам пользу. Нет сомнения, сегодня утром вы ходили куда-нибудь в воскресную школу в городе. И когда у нас эти съезды (ведь это предприниматели полного Евангелия), я считаю, мы должны помогать нашим церквам всем, чем можем, потому что туда ходят наши предприниматели, а это дом Божий. И я надеюсь, что вы посетите сегодня вечером какую-нибудь церковь.

20 Завтра вечером, по-моему, съезд закрывается, и, мне кажется, уже объявили, кто будет говорить, то есть, я буду здесь, если Господня воля, буду слушать Его послание. Да благословит Господь каждого из вас.

21 Так вот, я—я не претендую на место проповедника. Я—я, как бы сказать, не имею достаточного образования, чтобы назвать себя проповедником. Проповедник; когда так говоришь, ожидают, что у тебя пару степеней из колледжа, а—а у меня ничего нет, кроме небольшой пращи. Понимаете? И я стараюсь идти за больными овцами, если могу, чтобы вернуть их назад в паству Отца.

22 Если я допускаю ошибки, простите меня. Я не теолог. Я не критикую теологов; теология — это нормально. Она нам нужна. Но я иногда критикую то состояние, до которого мы дошли. И это не относится к кому-нибудь индивидуально. Это просто Послание. Я бы желал, чтобы не мне его нужно было нести. У меня от этого сердце разрывается, ведь знаю, каково вам. Как со своим ребёнком (понимаете?), ведь так неприятно, когда приходится ребёнка шлёпать, ругать, или что-нибудь такое? Я тоже отец, и я знаю, что это значит. И я—я надеюсь, что вы меня прощаете.

23 И я хочу, чтобы вы вот как сделали: когда будете здесь сегодня находится, я хочу попросить вас об одном одолжении. У меня здесь пару коротких, несколько заметок. Как я вам говорил, мне приходится делать это…выписывать себе места Писания. Раньше я мог чуть ли не наизусть Библию цитировать, но не теперь. Пережил слишком много тяжёлых битв, слишком постарел для этого. Но я надеюсь, что—что вы послушаете меня сегодня днём, недолго, просто, действительно откроете сердце и постараетесь понять, во что я углубляюсь. Тогда, я думаю, будет лучше—особенно пасторам этого города и других мест. Я—я надеюсь, вы будете внимательно слушать.

24 И теперь, делайте это—делайте так, как я делаю, когда ем свой любимый пирог; вишнёвый; своё любимое мясо, курятину. Так что, когда я ем хорошенький кусок вишнёвого пирога и наталкиваюсь на косточку, я не откладываю пирог, я просто выкидываю семечко и продолжаю есть пирог. А когда наталкиваюсь на куриную кость, я не выбрасываю курицу, выбрасываю только кость.

25 Так что, если я в какой-нибудь момент скажу то, с чем вы не соглашаетесь, просто отбросьте эту часть и—но хорошенько проверьте это; убедитесь, что это действительно кость. Понимаете? [Собрание смеётся—Ред.] И потом, можно ещё сказать; если это семечко, помните, оно приносит новую жизнь. Так что смотрите в оба, и пусть Господь благословит…

26 В один из вечеров Брат Карл Уильямс сказал о том, чтобы мы взялись за молитву над больными; это было бы очень хорошо. Я знаю, что это было бы хорошо. Но вы просто—у нас здесь для этого не устроено, чтобы провести молитвенный ряд. И я не знаю, проводил ли брат Орал или кто-нибудь из других братьев на съездах молитвенный ряд, или нет. Я не знаю. Я пробовал два или три раза, но обычно, когда столько народа, приходится раздавать молитвенные карточки (понимаете?), чтобы это провести, потому что нельзя…Это не арена; это дом Божий. Понимаете? Посвящённый для этого. И мы—они давят и толкаются, а если молитвенные карточки, то их выстраиваешь по порядку.

27 Так что, Билли спросил меня, сказал: “Мне пойти и раздать молитвенные карточки? Люди просят у меня молитвенные карточки”.

28 Я сказал: “Нет, Билли. Давай, просто оставим, пусть Святой Дух делает то, что Он хочет”. Понимаете, это…Понимаете? И пусть Он, может быть, поднимет веру, и пусть просто исцеляются на своих местах. Понимаете? Но…Да?

29 Божественное исцеление имеет второстепенное значение в Евангелии, и никогда нельзя основываться на второстепенном. Любой это знает. Но это наживка, которая используется для того, чтобы люди начали верить в сверхъестественное Присутствие Божье — сверхъестественное присутствует; и потом, посредством этого, если они распознают Его Присутствие, тогда они исцеляются (понимаете?), веруя этому верой.

30 Теперь, я хочу прочитать из Слова Божьего, из Нового Завета, а потом я хочу взять тему из этого же Нового Завета и этого места Писания, и говорить сегодня днём, некоторое время, на эту тему. И я не хочу вас слишком долго держать, ради собрания сегодня вечером, но помните, я надеюсь, что меня все поняли: просто уделите, ненадолго, этому своё внимание, если желаете. Теперь, прежде чем это сделаем, давайте снова склоним свои головы.

31 Знаете, можно слишком много петь. Можно слишком много восклицать, что даже охрипнешь. Можно петь не тогда, когда надо, или восклицать не тогда, когда надо, но вот чем мы никогда не нарушим порядка: когда мы молимся. “Желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, вознося святые руки без сомнения или…”

32 Отец, величайшая честь, которой только удостаивался тленный человек — это закрыть глаза, открыть своё сердце и говорить Тебе. И мы знаем, что Ты слышишь, нам бы только поверить, что Ты слышишь. Ведь Иисус сказал: “Если что попросите у Отца во Имя Моё, даруется”. Это при условии, что мы в этом не засомневаемся. Итак, Отец, помоги нам верить сегодня днём, что на наши моления будет дан ответ, и пусть ни в чём не будет ни тени сомнения, но пусть исполнится всё, о чём мы просим. И всё это, Боже, ради почтения Твоего великого Имени сегодня, приводя в Царствие твоё каждую потерянную и заблудшую душу, услышавшую наш голос, или если эта плёнка дойдёт до стран язычников, куда они расходятся по всему миру.

33 Я молю, Отец Небесный, чтобы среди нас сегодня не осталось ни одного немощного человека. Когда закончится служение, пусть Господь Бог спасёт каждую потерянную душу и исцелит каждое больное тело, и наполнит сердца детей Своих радостью. Вот почему мы имеем веру, Господь, просить у Бога Отца нашего во Имя Иисуса: потому что Он обещал, что Он услышит, и это во славу Его. Аминь.

34 В Евангелии Святого Иоанна, 17-я глава, начиная с 20-го стиха, я хотел бы прочитать для темы. По-моему, это здесь.
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по словам их:
Да…

35 По-моему, я взял не то место. Так вот, извините, одну минутку. Я ищу молитву Иисуса, которую—или, точнее, не молитву Иисуса, а Его…Я, наверное, неправильно отметил здесь свой отрывок. Где Иисус молился, чтобы—или говорил, что “как женщина терпит скорбь, когда рожает ребёнка”, — рождение, роды.

36 Это Луки или Иоанна? Джек, где это? [Кто-то говорит: “Иоанна 16”.—Ред.] 16-я Иоанна. Я подумал, что это там, но звучало совсем не похоже. 16-я Иоанна. [“21-й стих”.] 21-й стих. [Другой говорит: “Да”.] Конечно, 21-й стих. Конечно, ну, вот здесь. Иоанна, Святого Иоанна 16:21:
Да будут все…

37 Нет, Брат Джек, всё же это не там. [Кто-то говорит: “Попробуй Иоанна, 21-й стих”. Другой говорит: “21-й”. Другой говорит: “21-й в 16-й”. Другой говорит: “16-я”.—Ред.] Это двадцать…16:21, вот у меня 16-я глава Святого Иоанна, 21-й стих, но это… Или я ошибаюсь? [Брат говорит: “Дай-ка я отыщу, где именно это находится”.]

38 А-а, здесь спутали—пропустили—перепутали в этой Библии. Да, да. [Брат говорит: “Её неправильно напечатали”.—Ред.] Её неправильно напечатали. Так точно. [Собрание смеётся.] Знаете, что? Абсолютно точно. Вот, совершенно новая Библия, я её только что получил, и в ней—в ней… Она неправильно напечатана. [У Брата Бранхама в Библии Скоуфилда склеились страницы 1138-1139. Послушайте проповедь “Ныне исполнилось Писание сие” от 19.02.65.]

39 [Католический архиепископ, стоящий на платформе, почтенный Джон С. Стенли, проходит вперёд и даёт Брату Бранхаму свою Библию, и говорит: “Не волнуйся. Это произошло по определённой причине, и ты это знаешь. Бог покажет тебе нечто, что можно из этого извлечь. Это чудесно”.—Ред.] Хорошо. [“На, попользуйся моей, брат”.] Благодарю. Большое спасибо. 16:21. Большое спасибо. Это так.
Женщина, когда она…
Истинно, истинно говорю вам: вы возляжете…восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете…печаль ваша в радость будет.
Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что приходит час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби—скорби от радости, потому что родился человек в мир.

40 Большое спасибо, мой брат. Я высоко это ценю. [Брат Бранхам возвращает Библию католическому священнику—Ред.]

41 Да, точно, в Библии опечатка—не ту страницу вставили, просто я нашёл это в своей старой Библии Скоуфилда, а взял эту новую, и прибежал сюда пару минут назад (потому что моя жена недавно подарила её мне на рождество).

42 Итак, сегодня днём я хочу говорить на тему, которую уже объявил: “Родовые схватки”. Так что, звучит не совсем приятно, но это в Библии.

43 Я верю, что Иисус здесь говорил о том, как Он сказал: “У вас печаль будет, но печаль ваша обратится в радость”, говорил здесь Своим ученикам, зная, что вот-вот должно было произойти рождение христианства. Итак, ветхое должно умереть, чтобы родилось новое. Чтобы иметь…Кто бы ни рожал, обязательно присутствуют муки страданий, а им действительно нужно было пережить боль страданий и мук, чтобы перейти от закона к благодати.

44 Обычное, естественное рождение является прообразом духовного рождения. Всё естественное является прообразом духовного. И мы найдём, если взглянем сюда, на—на землю, и посмотрим на дерево, растущее в земле: оно борется за жизнь. Значит, это показывает, что где-то существует дерево, которое не умирает, потому что оно—оно о чём-то взывает.

45 Мы видим, что люди, неважно, какими бы старыми, какими бы больными ни были, в каком бы состоянии, они борются за жизнь, потому что это показывает, что где-то существует жизнь, где живут—живут вечно. Обратите внимание, как совершенно.

46 Теперь, в 1-м Иоанна 5:7 (по-моему, там, если я не ошибаюсь), говорится: “Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух — сии три едины. Три свидетельствуют на земле: вода, Кровь и Дух — сии три об одном”. Теперь, обратите внимание, первые три — едины, вторые три — земные, они об одном. Нельзя иметь Отца без Сына, нельзя иметь Сына без Святого Духа. Но воду без Крови можно иметь, и Кровь без Духа.

47 Я считаю, на протяжении наших периодов было доказано, что это правда. Вода, Кровь, Дух: оправдание, освящение, крещение Святым Духом. Это является прообразом или составляет—или является образом, от которого берётся естественное рождение.

48 Смотрите, когда женщина или кто-нибудь другой в муках рождения, первым происходит: исходит вода (естественное рождение), второе — кровь, а затем приходит жизнь; вода, кровь, дух. Это составляет обычное, естественное рождение.

49 И точно так же в духовной сфере. Вода: оправдание верой, вера Богу, принятие Его как своего личного Спасителя, и крещение; второе, освящение Духом, когда Бог очищает дух от всех частиц мира и желания мира; а затем входит Святой Дух и даёт новое рождение, и наполняет освящённый сосуд.

50 Например, вот что: вот, это…Я сказал вам, чему вы не верите, отложите в сторону, а потом берите пирог. Обратите внимание. Вот, в курятнике лежит стакан. Вы не поднимаете его и сразу ставите на стол, и наполняете водой или молоком. Нет. Подняв его — это оправдание. Очищение — это освящение, потому что греческое слово “освятить” — это составное слово, которое означает “очищен и предназначен для служения” (не в самом служении, а для служения.) Затем, когда наполняешь его, он вводится в служение.

51 Извините меня за это (не хочу ранить), вот где вы, Пилигримы Святости и назаряне, не пошли выше, в Пятидесятницу. Вы были очищены освящением, но когда вы были готовы для введения в служение, посредством даров говорения на языках и всего остального, вы отвергли это, отошли и попали за изгородь. Понимаете? Теперь, вот—вот что происходит; всегда так получается.

52 Теперь, не в качестве критики, но просто—я хочу снять этот груз со своего сердца. Это горело во мне с тех самых пор, как я здесь находился, так что, просто, мог бы—если Карл позволит, и Димас, и все остальные, я сделаю всё, чтобы освободить от этого свою душу (хорошо?); потом, вам решать.
Обычное является прообразом духовного.

53 Итак, потом мы находим, что он полностью рождён…Когда младенец…Вот, обычно, когда исходит вода, особенно, нечего с этим делать. И когда идёт кровь, особенно, нечего с этим делать. Но чтобы в младенца вошла жизнь, его нужно шлёпнуть и заставить закричать. И это…Так вот, без образования, ведь мои братья здесь так хорошо обучены этому (они), но мне приходится брать природу, чтобы сопоставить это. И вот вам, пожалуйста. Вот что произошло; нужно было как следует шлёпнуть, чтобы до них это дошло.

54 Так вот, нужно что-нибудь—какой-нибудь толчок. Может быть, не придётся его шлёпать, но просто его немного встряхнуть. Иногда от одной мысли о его рождении так получается. Возьмёшь его, встряхнёшь. Если он не начинает дышать, легонько шлёпнуть, и тогда он выкрикивает на незнакомом для себя языке, по-моему. Но, видите, он…Всё равно, он—он создаёт шум.

55 И я считаю, что если младенец родился мёртворожденным, без звука или эмоции — это мертвый ребёнок.

56 Вот в чём сегодня дело с церковью, системой, слишком много мёртворождённых детей. Это точно. Им нужен Евангельский шлепок (понимаете?), и чтобы—чтобы пробудить их, привести в себя, чтобы Бог мог дохнуть в них Дыхание Жизни. И теперь мы находим, что это действительно правда. Это грубоватая теология, но всё равно это Истина.

57 Итак, заметьте, в рождении семени, старое семя должно умереть, прежде чем может родится новое. Итак, следовательно, умирать всегда трудно. Это больно; это мучительно. То же самое с рождением; потому что несёшь в мир жизнь, и это—это мучительно.

58 Иисус сказал, что Слово Его было Семенем, которое вышел сеять сеятель. (Так вот, мы все с этим знакомы, и я хочу учить этому, как на уроке воскресной школы, потому что сейчас воскресенье). Обратите внимание, тогда это Слово, будучи Семенем…Но помните, семя приносит новую жизнь только тогда, когда оно умирает.

59 И поэтому тем фарисеям было так тяжело понять нашего Господа Иисуса Христа; потому что они находились под законом. А закон был—был Словом Божьем в виде Семени. Но когда Слово стало плотью и стало не законом, а благодатью…Так вот, закон и благодать не могут существовать одновременно. Потому что благодать настолько превосходит закон, что даже теряется его след. И, следовательно, фарисеям было так тяжело умереть к своему закону, чтобы могла родиться благодать. Но он должен убраться. Два закона не могут существовать одновременно.

60 Не может быть, чтобы закон гласил, что при одном сигнале светофора можно ехать, и при другом можно ехать: один говорит, что можно ехать; другой говорит, что нельзя. Они…В одно время должен действовать один закон. Может быть, когда-то и можно было проскочить; сигнал “внимание”, проехать. Но сейчас горит красный: стоп. Понимаете? И поэтому, два закона не могут существовать одновременно.

61 Итак, мы видим, что всегда…Моя мысль для вас такова: что это больно, мучительно, трудно. Посмотрите, как фарисеи умирали для закона: через боль, муки, трудности. Но так должно быть.

62 Итак, мы находим, что дождь, который растит плоды на земле “рождается, — как сказал поэт, — среди грома, в разорванных, клочковатых небесах”. Но если бы не было грома и разорванных, клочковатых небес, не родилась бы капелька дистиллированной воды, поднявшаяся с моря и дистиллированная от соли. Нужны молния, гром, грохот, что-то хмурое, мрачное, страшное, чтобы родились мягкие капельки воды. Больно рожать; нужно умереть. И как облака умирают — рождается дождь; потому что дождь — это часть этого облака. Один должен исчезнуть, чтобы другой мог существовать.

63 Так вот, если можно было бы дать моим братьям здесь (некоторым из них), они изложили бы вам все эти законы. Я не умею.

64 И теперь, давайте перейдём на другое, в качестве небольшого доказательства. Я считаю, что один из самых красивых цветов (у всех своё мнение)—но я считаю, что один из самых красивых цветов, которые я только видел (на востоке) — это наша болотная лилия. Кто когда-нибудь видел болотную лилию? О-о, для меня с ней ничто не сравнится. Но вы обратили внимание, чем была эта болотная лилия. Я вспоминаю, что сказал Иисус: “Посмотрите на лилию, как она трудится и прядёт, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как любая из них”. Потому что слава Соломона и его наряды были искусственными, но лилия в своей красоте, жизнь делает её красивой, не какая-нибудь искусственная мазня, краска.

65 Точно как наши женщины, я считаю, не нужно, чтобы у вас были зелёные, знаете, эти моргалки, знаете, вот такие вот, и весь этот маникюр, или—или не…(я всё их путаю), всё это на лице, чтобы красивой быть. Красив настолько, насколько красиво поступаешь. Если бы добавили немного Деяний, 2-й главы, и 4-й, смешали бы вместе с Иоанна 3:16, выйдет намного лучше, чем то, что пытается подправить “Макс Фактор”. Ваш муж больше будет вас любить и все остальные, и я уверен, что Бог тоже.

66 Лилия—Он сказал рассмотреть её, как она растёт, трудится, как она воспитывается. Посмотрите, через что прошла эта болотная лилия: через грязь, ил, грязные воды, илистые воды; через всё это пробила себе дорогу (этот зародыш жизни), пробивалась со дна болота, где лягушки и—и все остальные, и потом, через всё это растёт. Но когда она попадает в присутствие солнца, она рождается. Семечко пробивается в жизнь. Оно не может этого сделать во время прохождения всего этого процесса. Оно должно через это пройти; вот что его побуждает, потому что само солнце притягивает его. И когда оно полностью поднимается над всеми грязными водами и грязью, и тому подобным, она так счастлива, она просто даром даёт свою жизнь. И когда она попадает в присутствие того, что её притягивало — это прекрасная жизнь.

67 Я считаю — это прекрасный прообраз жизни христианина. Когда нечто тянет вас из мира, пока однажды вы не рождаетесь прямо в Его Присутствие посредством Святого Духа. Как прекрасно. Если попытаетесь ему помочь, погубите.

68 Как рождается цыплёнок. Вы знаете, если когда-нибудь наблюдали за этим малышом, на самом кончике его клювика (или любая другая птица, которая рождается из яйца) у него—у него…Он доводит до зрелости эту старую скорлупу. Старая внутренность яйца должна сгнить. И он должен царапать и царапать своим клювиком, пока не пробьёт скорлупу. Мы называем это “чириканьем”, это там, в Кентукки, откуда я родом: процарапывает себе путь. Лучшего способа не найдено. Почему? Потому что это усмотренный Богом путь. Постараешься ему помочь — погубишь. Снимешь с него скорлупу, он умрёт. Понимаете, ему нужно трудиться, напрягаться, пробиваться.

69 Точно так же должен делать христианин. Это не то, что кто-нибудь просто пожмёт тебе руку, примет вас. Нужно с места не двигаться, пока не умрёшь, сгниёшь и родишься в Царствие Божье. Это усмотренный Богом путь. Не войдёшь посредством книги или рукопожатия, присоединившись, поднявшись рангом выше, выслужившись. Нужно просто—просто выбраться из старой скорлупы. Обратите внимание, лучшего способа не нашли.

70 Не нашли лучшего способа, как ребёнку получить то, чего он хочет, кроме Божьего способа. Так вот, когда рождается младенец, рядом с его кроваткой можно повесить колокольчик, сказать: “Сынок мой, я теологически…Я читал книги, как воспитывать ребёнка, и говорю тебе, ты — современный ребёнок. Ты родился в современном доме у современных родителей. Когда ты проголодаешься, или если тебе понадобится мама или я, просто позвони в колокольчик”. Ничего не выйдет. Единственный способ, как он может получить то, чего хочет — заплакать. Это Божий способ.

71 Так и мы получаем то, чего хотим; взываем об этом. Взываем. Не стыдись. Скажи: “Я алчу по Богу”. Неважно, если рядом дьяконы, пасторы или кто бы то ни был. Всё равно кричи. Если там сидят Ивановы, какая разница? Взывай. Это единственный способ, как это получить — пока не придёт помощь. Знаете, Он учил этому, когда Он был здесь на земле, о несправедливом судье.

72 Росинка. Я не знаю её формулы. Может быть, здесь есть учёный, но я просто скажу то, что думаю. Может быть, это сгустившиеся частицы атмосферы сходятся вместе тёмной ночью, и это ниспадает на землю. И когда это происходит, она рождается ночью. Но утром, она лежит там, холодная, вздрагивает на листочке травы или весит на верёвке для белья. Но пусть только просияет солнце. Вы замечали, какой счастливой она становится. Она просто блестит и трепещет. Почему? Она знает, что этот солнечный свет снова притянет её туда, где она была с самого начала.

73 И так с каждым мужчиной или женщиной, рождённым от Духа Божьего. Что-то особенное, когда над ними засияет этот Свет, мы счастливы, потому что мы знаем, что возвращаемся туда, откуда мы пришли, из лона Божьего.

74 Когда на неё падает солнечный луч, она блестит радостью, конечно, знает, она направляется туда, откуда пришла.

75 Грубовато, может, но это можно продолжать и продолжать, но давайте узнаем что-то другое.

76 Мы знаем, что старое семя должно—прежде чем из старого семени может произойти новое — оно должно сгнить, полностью, не только умереть, но сгнить, после того, как умрёт. Мы знаем, что это правда.

77 То же самое и в новом рождении. Мы не делаем шага назад, но когда рождаешься заново, идёшь вперёд. И вот почему, я считаю, у нас так много, точнее, не так много подлинных новых рождений, потому что семя, может быть, только выражает одобрение Слову или человеку, но не желают отгнить от старой системы, в которой они находились. Не желают из неё выходить. Им хочется оставаться в старой системе и претендовать на новое рождении или послание часа. Мы находим это при Лютере, Веслее и пятидесятниках, и во всех других периодах. По-прежнему пытаются придерживаться старой системы и претендовать на это, но старая система периода должна умереть, сгнить, чтобы произвести новую. По-прежнему за неё цепляются.

78 Обратите внимание, они знают, что старая система мертва, но они просто не хотят от неё отгнить. Так вот, сгнить — это когда действительно покончишь с этим. Когда заявляют, что они заново рождены…Но заявление — это только знак зарождённости; сгнивание производит новое рождение. Нужно отгнить от этого, точно как было во всех периодах, на протяжении веслеян, и так далее…

79 Дело здесь в том, после рождения нового рождения…Веслей—или Лютер выступил с одним словом: “Праведный верою жив будет”. Ведь он больше не мог цепляться за старую систему. Ему нужно было из неё выйти.

80 А потом, когда кальвинисты довели англиканскую церковь до такого состояния (при кальвинистской доктрине), что Бог воздвиг армянскую доктрину (которой был Джон Веслей)…Старая система должна была умереть, чтобы могла вступить новая.

81 А когда период Веслея истёк, и все периоды или отросточки, которые появились на стебле, или кисточка во время Веслея…Видите, когда пятидесятники вышли с восстановлением даров, они должны были выйти из баптистов, пресвитериан, пилигримов святости, назарян, церкви Христа (так называемой), и всего этого; им нужно было из этого выйти, отгнить от этого, чтобы принять новое рождение.

82 Вас всегда обзывают ненормальным, но это как в дни Павла, когда он сгнил для того, на что раньше претендовал; он сказал: “По учению, которое они называют ересью, я поклоняюсь Богу отцов наших”, тем образом, который называют ересью. Видите, он принял новую Жизнь, которую Ветхий Завет родил в Новом, и он должен был отгнить от Старого (сделать его просто тенью), чтобы стать…

83 Вот где мы как раз сейчас находимся. Так вот, потерпите меня, но я так считаю. Церкви настолько систематизировались, что в неё не попадёшь, если не принадлежишь ей. Нужно иметь какую-нибудь членскую карточку или какой-нибудь опознавательный документ. И веруя этому, почти единственная дверь, которая для меня открыта — это эти Предприниматели. И до тех пор, пока они не организация, я могу с ними двигаться, но—и могу доносить Послание для людей, которое, как я чувствую, у меня на сердце. Но всё так систематизировалось. А я люблю пятидесятников. Ведь всё равно, Пятидесятница — это не организация, просто вы себя так называете. Пятидесятница — это опыт переживания, а не деноминация.

84 Но, видите ли, дело здесь в том, что для многих людей так трудно…когда они смотрят и видят это, видят, что это так отождествлено Богом в Слове, но всё же так тяжело отгнить от того, в чём ты находился. “Что я буду делать? Где я достану пропитание?”

85 Что? Бог — твоё пропитание. Тебе Бога нужно держаться. “Прежде всего, ищите Царствие Божье и Его праведности”. Оставлю на этом; вы знаете, о чём я говорю.

86 Божьи пророки нам поведали, что у нас должна быть новая земля—новое небо и новая земля. Если хотите на это Писание, это в Откровении 21. Я могу вам его процитировать. Вот оно у меня здесь. Иоанн сказал: “И видел я новое небо и новую землю: ибо прежнее небо и…прежняя земля миновала”. Их не стало. Теперь, если у нас должна быть новая земля, старая земля и новая земля не могут существовать одновременно—или новый мир и старый мир не могут существовать одновременно. Не может быть два мировых порядка одновременно. Вот, чтобы появилась новая земля, старая должна умереть. Итак, если старая должна умереть, тогда она сейчас в муках рождения новой.

87 И потом, если врач обследовал бы пациента при родах, так вот—одно из того, что делал бы врач — я говорю это в присутствии двух или трёх хороших врачей, которых я знаю, врачи-христиане. И я—я задал бы вам этот вопрос. Одно из первых, что делает доктор, после осмотра пациента, это замеряет схватки — родовые схватки. Он замеряет схватки: насколько они часты, и насколько сильнее становится каждая следующая; следующая, ещё сильнее; всё чаще. Так он ставит диагноз: по родовым схваткам.

88 Итак, если мир должен дать рождение новому миру, давайте просто исследуем некоторые родовые схватки, которые у нас на земле. И тогда мы, примерно, увидим, в какой день, и сколько, примерно, осталось до конца его родовых мук.

89 Первая мировая война выразила сильную боль — родовые схватки. Она показала одну из первых родовых схваток, что она начала рожать, потому что к тому времени для неё произвели бомбы, у нас были автоматы и ядовитый газ. И вы помните—может быть, многие из вас не помнят. Я был совсем ещё мальчиком, около восьми лет, но я помню, как шли разговоры об этом горчичном и хлорном газе, и тому подобное, как это было, казалось, что если только начать, и говорили, что этим всю землю сожгли бы. Он бы всех погубил. Ведь может произойти его утечка, ветер раздует по всей земле, и как все до смерти были напуганы этим мощным оружием ядовитого газа. Земля переживала—у неё была первая из родовых схваток.

90 И теперь мы знаем, что у нас теперь была вторая война, мировая война. И её муки были намного сильнее, с каждым разом всё ужаснее, родовые схватки земли. Во время атомной бомбы она чуть не родила, потому что ею уничтожили целый город. Для земли это было намного сильнее мук разрушения первой мировой войны.

91 Теперь, она знает, что для неё время освобождения близко. Вот почему она так нервничает, настолько взволнована, потому что существует водородная бомба и воздушные ракеты, которыми можно уничтожить весь мир. Одна страна пугает другую, неважно, какая она маленькая. У них есть эти ракеты, которые, как они заявляют—один из них, что могут направить их по звёздам и сбросить в любой точке мира, где захотят.

92 Россия, как я пару дней назад слышал в новостях, она заявляет, что может уничтожить эту страну и—и уберечь, чтобы атомы или эти частицы не распространялись по их стране. Мы не знаем, что теперь с этим делать. Все делают эти заявления, и это так.

93 У людей…Наука забралась в великую Божью лабораторию, что они сами себя уничтожат. Бог позволяет—всегда даёт, чтобы мудрость уничтожала сама себя. Бог ничего не уничтожает. Человек уничтожает себя мудростью, как произошло в начале, принимая мудрость сатаны и—вместо Слова Божьего.
Теперь, она знает, что должна родить. Ей этого не вынести.

94 Россия, я считаю, сегодня уничтожила бы эту страну, если бы знала, что она может её уничтожить и после этого предохранить себя. Любая из малых стран сделала бы это, они боятся, потому что знают, что в таких условиях этот мир не сможет оставаться на своей орбите.

95 Так что, мир знает, что её родовые схватки настолько сильны, что она должна дать дорогу другой. Скоро произойдёт новое рождение. Я благодарен за это. Мне эта надоела. Любой—все знают, что—что здесь — это место смерти и печали, и всяких разногласий, и тому подобного. Я рад, что тебе надлежит уступить место; я рад, что это время не за горами. Как Иоанн, в древности, сказал: “Несмотря ни на что, гряди, Господь Иисус!”

96 Итак, она должна сгнить, конечно (как я сказал), чтобы дать новое рождение. Посмотрите, как она прогнила. Заметьте, братья мои, она полностью сгнила. Политика и системы полностью прогнили. Не осталось здоровой кости в её—её мировой системе. Её политика, её религиозная политика, и что бы там ни было, один говорит: “я — демократ”, “я — республиканец”; “я — методист”, “я — баптист”, ведь всё насквозь прогнило. Кто-то должен уступить дорогу. Ей этого не вынести. Можно в каждом штате Соединённых Штатов поставить по Джорджу Вашингтону и Аврааму Линкольну, и всё равно не повернуть вспять. Нет надежды на улучшение.

97 Только одно ей поможет — пришествие Творца. Аминь.

98 Она знает, что должна родить. Она в муках и скорбях. Не знают, что делать. Один туда смотрит, другой туда, и тому подобное; один боится другого, один пытается что-нибудь сделать или уничтожить это, а другой пытается возражать этому и уничтожить того, пока это сейчас не попало в руки грешников, которые за пять минут могли бы уничтожить этот мир. Понимаете? Так что, она знает, что ей этого не вынести. Люди знают, что ей этого не вынести, и мир знает, что они будут—что это произойдёт, ибо Бог сказал, что так будет.

99 Все небеса и земля будут в огне. Произойдёт полное обновление, чтобы мог родиться новый мир. Бог это пророчествовал.

100 Она прогнила во всех своих системах, и с ней должно так быть, чтобы сгнить.

101 Вот почему она—я сказал, так нервничает и вся раскраснелась, волнуется, и повсюду землетрясения, по всему побережью, в Аляске приливные волны, и всё побережье колеблется от землетрясений и всё такое, и люди пишут: “Нам уезжать? Нам уезжать?” Видите, они не знают, что делать. Нет безопасной зоны, кроме одного — это Христос, Сын Бога живого. И только одно является зоной безопасности — и это Он; всё, что вне этого, точно погибнет, как сказал Бог.

102 Теперь, давайте взглянем на Книгу Врача (если она в таком состоянии) и посмотрим, положено ли этому происходить при рождении новой земли: Матфея 24, в Книге Врача (а это Библия), и давайте посмотрим, что пророчествовано, какими будут её симптомы.

103 Теперь, если врач знает симптомы рождения ребёнка…И к тому моменту, когда ребёнок вот-вот появится, он всё подготавливает, потому что он знает, что настало время ребёнку родиться, потому что все симптомы говорят об этом. Вода вышла, кровь, и теперь пора выйти ребёнку; пора родиться ребёнку. Так что он всё для этого подготавливает.

104 Теперь, Иисус нам в точности сказал, чту будет происходить в это время. В Матфея 24 Он нам сказал, что церковь (истинная церковь) и остальные церкви (естественная церковь, духовная церковь) будут настолько похожими (подражатели), что обманули бы самих избранных, если было бы возможно. Как было в дни Ноя; как они ели, пили, женились, выходили замуж, и вся эта аморальность мира, которую мы сегодня видим; в Библии, в Книге (в Книге Врача) сказано, что это будет происходить. Так что, когда мы видим, как это происходит, мы знаем, что рождение близко. Должно быть так. Да, сударь. Итак, мы смотрим на неё как на—на нацию—не как нацию, а как на мир.

105 Теперь, Израиль, церковь, давайте, на несколько минут, начнём с неё, и, может быть, следующие десять минут проследим её. У нации Израиля при каждом пророке, приходящем на землю, происходили родовые схватки. У неё были родовые схватки при его Послании. Но что он делал? Пророк имел Слово, а—а она засеяла столько гнилья и установила в себе столько систематических порядков, что этот пророк колебал её основание. Их все ненавидели. Итак, следовательно, когда Бог посылал пророка, у самой церкви начинались родовые схватки, потому что пророк—Слово Господа приходит к пророку, и только к нему. То есть, Слово, изречённое на тот день, проявлялось пророком того века; всегда так было. И церкви понастроили вокруг Слова столько систем, что когда он приходил, он её сбрасывал с её кресла-качалки. У неё были родовые схватки.

106 Чем это было? “Назад к Слову. Назад к Жизни”. В системах нет Жизни. Только в Божьем Слове есть Жизнь. Системы строятся вокруг Него, но они не имеют жизни. Слово даёт Жизнь. Его Послание подтолкнёт остаток назад к Слову. Однажды, выйдет небольшая группа, и поверит, может быть, в дни Ноя около восьми человек, но Бог всё равно притянул остаток, а остальных уничтожил. Они должны были отделиться.

107 Оно делало так на протяжении всех веков, до тех пор, пока церковь, наконец, не родила на свет Дитя Мужского пола, и этот Ребёнок был Самим Словом, ставшим плотью. “Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью, и пребывало среди нас”. Он завоевал каждого беса, всякую силу на земле, которая шла против Него, одним лишь Словом Отца. Каждое искушение, которое Ему предоставлял сатана, Он упрекал сатану—не Своей—не Своей силой, которую Он имел, но Словом Божьим. “Написано”. “Написано”. “Написано”. Ибо Он был Словом.

108 Когда сатана напал на Еву, она не была Словом, поэтому пала. Когда напал на Моисея, произошло то же самое. Но когда он наткнулся на этого Сына Божьего, Он оказался как десять тысяч вольт, у него от этого все незакреплённые перья поотлетали. Когда Он вернулся и сказал: “Написано: ‘Не хлебом единым жив будет человек, но каждым Словом, исходящим из уст Божьих’.” Это Дитя-Мужчина стало плотью, Само вечное Слово Божье, проявленное в плотском теле здесь на земле, представляло Слово.

109 Вот как Он знал, что было в их сердцах. Вот как Он мог сказать Филиппу, где тот находился, кем он был; Он мог сказать Симону Петру, кем тот был; рассказал женщине у колодца. Почему? Он был Словом. Верно. В Евреям, 4-й главе, Библия говорит: “Слово Божье острее, сильнее меча обоюдоострого, разделяет до мозга и костей, различает мысли и намерения сердечные”.

110 Да, те ослеплённые фарисейские священники не видели, что это — проявленное Слово, потому что они были поглощены священничеством и системой, а старая система должна была уступить своё место. Это было Слово, всё обетованное исполнилось; так что, если это исполнилось, это должно сгнить. Это оболочка, семя пошло дальше.

111 Моисей не мог принести Послание Ноя, Иисус тоже не мог принести Послание Ноя, потому что наступил другой период; и старое семя было Жизнью, но оно отслужило своё назначение и умерло, пошло дальше—преобразование из старого в новое, где находилась Жизнь. Но что возмущало людей? Что возмущает их сегодня?

112 Мы не строим стену—как начали с Посланием Лютера, идут прямой линией, или послание пятидесятников, прямо…Мы делаем углы. Мы строим здание. Слово Божье — это проект. Любой может выгнать прямую стену, но только мастер-каменщик сделает угол. Только сила Божья может это сделать. Для этого нужен помазанник, посланный с Небес. И так в каждом периоде. И в период пророка…Слово Господа приходит через этих пророков, и они делали эти углы, изменяли там, но строителям хотелось строить стену. Но это не стена, это здание, здание Божье.

113 Теперь, мы считаем и знаем, что это Истина, что в каждом периоде системы были сгнившими, и все их системы, до одной, должны были сгнить и умереть, пока не рождалась та церковь; из этой сгнившей мешанины исходило Само Слово. Слово Господа приходит к пророку. Оно никогда не приходит к священнику, приходит к пророку.

114 И обратите внимание, когда оно приходило, в конце концов, всё это Слово вместе родилось здесь в человеческой плоти. В Нём обитала полнота Божества телесно. Он был Словом. Пророки — это часть Слова — Слово на свой период. Сегодня мы — часть Слова, которые следуют за Словом. Но Он был всей полнотой Слова. Он был Словом.

115 Он сказал, когда Его обвиняли в приравнивании Себя Богу, потому что Он был Сыном Божьим, Ему говорили: “Ты же делаешь из Себя Бога”.

116 Он сказал: “Разве не записано в ваших законах, что тех, к кому приходило Слово Божье, называли богами (пророков), и они ими были, тогда как вы можете обвинять Меня, когда Я говорю, что Я — Сын Божий?”

117 Там обитала полнота Божества телесно, в Сыне Божьем, Он был полным проявлением Бога. Вот к чему, в конце концов, привели родовые схватки при пророках. Почему? Они, будучи Словом, указывали на полноту их самих, на полноту Слова. И потом, системы, в конце концов, умерли, пока Слово не стало плотью и пребывало среди них.

118 Проследите, как это было изображено в Иакове. Понаблюдайте, как это было изображено в Иосифе. В точности. Возлюблен братьями—своим отцом, братья, без причины, возненавидели его; он был духовным, мог предсказывать и истолковывать сны, и он не мог с этим ничего поделать; он просто таким родился, он был предопределён таким быть, но братья его возненавидели, и, в конце концов, продали его за тридцать серебряников (почти что за тридцать), и восстал, воссел одесную фараона. Взгляните, он в темнице, там виночерпий и хлебодар. Один был потерян, другой спасён.

119 Иисус, в Своей темнице на кресте: один потерян, один спасён. Точно, а потом вознесён в Небеса и воссел на престоле Божьем. И когда Он снова выйдет, зазвучит сигнал: “Склоните колени”, и всякий язык исповедует.

120 И когда Иосиф покидал трон и передвигался, звучала труба, и всякое колено должно было преклоняться; шёл Иосиф.

121 Так что, однажды, великая Труба Божья зазвучит, мёртвые во Христе воскреснут, и каждое колено склонится, и каждый язык признает это Слово. Ну, так за чем же Он идёт? За чем Он сюда идёт?

122 Обратите внимание, она [Нация Израиля—Пер.] родила это полное Слово, которое стало плотью при родовых схватках пророков, которые гремели: “Он грядёт! Он грядёт! Он грядёт!”

123 Вот, но согласно истории и Писанию, у неё четыреста лет не было пророка: от Малахии до Иоанна. У них были только теологи, священники, пастора. Итак, можно теперь представить, в каком прогнившем состоянии находилась её система: четыреста лет без прямого Послания от Бога ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Так что, священники, пророки и тому подобные, погрязли в ужасной мешанине. Она прогнила.

124 Потом, Иоанн, обетованный Илия из Малахии 3… Не из Малахии 4, из Малахии 3, потому что Иисус то же самое сказал, в—в Матфея, 11-й главе.

125 Когда “глаза орла покрыла пелена” (так, по-моему, выражено в книге “Ранние века” Пэмпбера), и он сказал: “Пойдите, спросите, Он ли Тот, или ожидать нам другого?” Видите?

126 И Он сказал…Иисус, послав назад Своих учеников, после того, как сказал им остаться на собрании и понаблюдать, что происходит и: “Идите, покажите это Иоанну, и блажен не соблазнившийся…”

127 Он обернулся и взглянул на Своих учеников и на людей, с которыми Он разговаривал. Он сказал: “Что вы ходили смотреть, когда ходили смотреть Иоанна?” Он сказал: “Вы ходили увидеть человека в мягких одеждах?” И Он сказал: “Говорю вам, такие живут в царских чертогах”. Он сказал: “Вы ходили смотреть трость, ветром колеблемую?”

128 Другими словами, он не давал места всем этим подвохам. “Говорю вам, если вы просто придёте и присоединитесь к нашей группе, мы дадим вам зарплату повыше”, только не Иоанн. “Если просто не будете проповедовать против того и этого, тогда можете присоединиться в нашу группу”, только не Иоанн.

129 Сказал: “Тогда что же вы ходили смотреть? Пророка? А Я говорю вам, больше чем пророка. Ибо если можете принять это, это тот, о котором говорил пророк, сказал: ‘Пошлю пред лицом Моим посланника Своего, чтобы приготовить путь’.”

130 Это Малахия 3:1, совсем не Малахия 4. Это другое. Потому что как придёт тот Илья, мир должен будет сгореть, и праведные пойдут по праху нечестивых.

131 Теперь, обратите внимание, его Послание не очень-то пробудило их от своего церковного сна. Они просто сказали: “Там какой-то сумасшедший, лучше у него не задерживайся, его называют сумасшедшим. Хочет там в воде людей потопить. (Понимаете?) Да что там с этим стариком. У него же даже одежды подобающей нет. Он обернулся в шкуру овцы. У него же нет ни гроша. Из какой семинарии он вышел? Какая членская карточка? Мы даже не будем сотрудничать при его собраниях. Оставим его там, пусть помирает от голода”. Понимаете? Мир не сильно изменился, а также его системы. Угу. “Да мы просто оставим его там. У него нет даже…”

132 Знаете, почему у него не было? Помните, его отец был священником. Но почему он не пошёл по стопам отца, что в те дни для детей было обычаем? Потому что у него было слишком великое Послание. Он должен был представить Мессию, ибо Святой Дух так сказал. Тот малый остаток, который вернулся назад туда через Послание Гавриила, знал, что так будет. Итак, мы читали, что где-то в девять лет он ушёл в пустыню, после того, как потерял своих отца и мать, что он ушёл в пустыню, потому что он должен был услышать чётко и ясно.

133 Потому что в том огромном теологическом строении говорили: “Так вот, я знаю, что тебе полагается объявить Мессию. Исайя сказал, что ты явишься, значит, ты будешь тем Голосом. Так вот, вам не кажется, что Брат Иванов полностью соответствует этим требованиям?” И его легко убедили бы.

134 Но он не учился никаким их системам. Его Послание было слишком важным. Он пошёл в пустыню и оставался там.

135 Обратите внимание, его Послание не было похоже на послание теолога. Он пользовался прообразами. Он сказал: “О-о, порождение змей”, обзывал этих духовных лиц, змеиную систему. Он видел в пустыне, кто был вредным, ползучим — змеи. И он подумал: “Это, наверное, лучшее сравнение, которое мне только известно”. Он сказал: “Вы — порождение ехидны, кто предупредил вас о грядущем суде? Даже не думайте говорить: ‘Мы принадлежим к тем-то и тем-то’, ибо Бог из камней сих может воздвигнуть детей Аврааму”: камни, которые он видел в пустыне и на берегу ручья.

136 И ещё: “Секира (то, чем он пользовался в пустыне) лежит при корне древа (то, что он видел в пустыне). Всякое дерево, не приносящее доброго плода (он знал, откуда он брал себе дрова, понимаете?) срубается и бросается в огонь”, — использовал его в качестве дров. Видите, его Послание не было похоже на послание духовного лица.

137 Оно было на примере природы в пустыне, но он должен был объявить Послание, и имел веру в своё Послание, что сказал: “Этот Мессия должен явиться, так что Он прямо здесь, среди вас. Говорю вам, стоит среди вас Тот, которого вы не знаете; я недостоин нести обуви Его. Он будет крестить вас Духом Святым и Огнём”.
“Кто Он, Иоанн?”
“Я не знаю”.

138 Но однажды, вот к реке подходит один молодой Человек, обычный, на вид, Мужчина, скажем, просто как…Иоанн Креститель стоял там, блаженный пророк, он смотрел через Иордан; он сказал: “Вот, Агнец Божий, который забирает грех мира”.
“Откуда ты Его знаешь, Иоанн?”

139 “Тот, Кто сказал мне в пустыне идти крестить водой, сказал: ‘Когда увидишь, на Кого сойдёт Дух — это Тот, Кто будет крестить Духом Святым’.”

140 Его Послание не могло придти с какой-нибудь теологической точки зрения или какой-нибудь человеческой системы. Оно должно было придти прямо от Бога.

141 Ну, его Послание не очень-то их расшевелило. Они подумали: “Ай, он сказал, что видел это, я в этом очень сомневаюсь”, — сказали священники и остальные.

142 Но он видел это, и сейчас мы знаем, что он это видел. Конечно, видел. Но вы обратили внимание, что из этого вышло?

143 Это не пробудило их от сна; они продолжали идти и, как ни в чём ни бывало, отрубили ему голову.

144 Но это—это их не пробудило, но остаток это почувствовал, те, кто имел в себе Жизнь, и—и те немногие, которые только и ждали пришествия Господа. И Анна в храме, слепая пророчица, которая служила Господу молитвами, и вот, однажды, когда она была в Духе…

145 А Симеон пророчествовал и сказал (пожилой человек), он сказал: “Святой Дух сказал мне, что я не увижу смерти, пока не узрю Христа Господня”.

146 “Ну, знаешь ли, — сказали некоторые священники, сказали, — бедный старина, знаете, он просто немного свихнулся. Он уже одной ногой в могиле, уже и вторую кладёт. Да оставьте его в покое. Он был почтенным старцем, но он, немного…”

147 Но видите, что у него было? Ему было открыто Духом Святым.

148 То же самое сегодня открыто и вам, люди. Святой Дух привёл вас сюда для какой-то цели. Для какой-то…Дух Святой…Взгляните здесь на этих священников и духовных лиц из методистов, баптистов, католиков, и всех. Они были движимы Духом Святым. Пришёл тот час, так что Святой Дух привёл их, а они этого искали, алкали. Потом, как раз в…

149 Однажды…Знаете, в тот день не было телевидения (слава Господу за те времена).

150 Так что они—они находились на склоне Иудеи. Родился Младенец, явилась звезда, и так далее.

151 Но через восемь дней мать принесла этого Младенца, обёрнутого пеленами. Эти пелены, я рассказывал—мне рассказывали, это было…Тогда нечего было одеть. Мне рассказывали, что это был кусок ткани от хомута быка, вот чем были Его пелены. И вот идёт Иосиф, они входят с этим Младенцем.

152 Представляю, там, на расстоянии, стояли матери со своими младенцами, всё в шитье и всё такое. Сказали: “Посмотри-ка. Видишь? Посмотри, вон она. Она…она забеременела от того мужчины, вон она идёт, держись от неё на расстоянии. Держись подальше”. По-прежнему то же самое думали.

153 Но Мария, с Младенцем на руках; не имело никакого значения, что они думали. Она знала, чей это был Сын.

154 Так же и каждый верующий, который принимает в своё сердце Слово Божье. Всё равно, что говорят системы, ты знаешь, что это такое. Это обетование Божье; тебе это было открыто Духом Святым, когда тебя осенила Его сила. Ты знаешь, что, где и как. Ни один человек не имеет права проповедовать Евангелие, пока он не встретил Бога в далёкой пустыне, в том горящем кусте, чтобы ни одна церковная система на свете не могла тебя в этом переубедить. Ты был там, с тобой это произошло. Мне всё равно, что говорят системы. Ты — свидетель этого. Аллилуйя! Я чувствую себя, как тот чернокожий, о котором я говорил, мне здесь места не хватает. Да? Я в такой момент очень благоговею, когда задумаюсь, что это правда: Сам Бог открылся тебе.

155 Симеон получил обетование, пребывая в то утро в своей комнате. О-о, я полагаю, может быть, сотни младенцев каждое утро приносили: около двух с половиной миллионов евреев в стране, приносили этих детей, и много рождалось; через каждые восемь дней мать должна была принести жертву за очищение. И вот, теперь Симеон сидит там, знаете, может быть, читает свиток Исайи; я не знаю. Но внезапно…

156 Так вот, если Святой Дух дал тебе обетование, Святой Дух должен исполнить это обетование. Если это на самом деле Бог, Он…Если Он…

157 Если проходит человек и что-нибудь говорить, Бог этого не поддержит, это вообще не из Писания; забудьте об этом.

158 И если он говорит, что это так, а Бог это не поддерживает: это всё неправда, потому что Бог истолковывает Своё Послание. Он Сам Себя истолковывает. Что Он говорит — исполняется, и потом, Бог сказал слушать Его, потому что это Истина. Это, просто, здравый смысл. Если Он говорит, что это произойдёт, и это происходит, это само за себя говорит. Каждый раз должно быть совершенной Истиной, потому что Бог не говорит лжи.

159 Итак, вон там сидит этот Симеон, переносит всё это поношение. Он был остатком. Он слышал Иоанна. И тот малый остаток в тот день…И вот он там сидел, прислушивался к этому свитку и знал—я имею в виду, знал, что должен был придти Иоанн, потому что он—он был частью остатка, ему было открыто Слово. И внезапно, когда в храм внесли Младенца, тогда уже долгом Святого Духа было открыть, что это наступило. Так что он двигался Духом, вышел из комнатки, прошёл зал, встретил этот ряд женщин, шёл вдоль ряда этих женщин, пока не пришёл туда, где был этот Младенец, от которого все держались на расстоянии, взял на руки Младенца, сказал: “Господь, позволь слуге Твоему уйти с миром, ибо очи мои видели Спасение Твоё”.

160 И в то время, ещё одной избранной того дня была Анна, пророчица. Она сидела там, слепая, в углу, поднялась, слепая. Вот она идёт, водимая Духом, среди всех женщин и людей, толпившихся при входе и выходе храма, пока не подошла к тому самому месту, где был Христос Младенец.

161 Если Святой Дух мог привести к Нему слепую женщину, как насчёт группы пятидесятников, которые, как полагают, имеют зрение. Я дальше продолжать не буду, дальше вы сами знаете. Заметьте. О-о, вот это да! Церковь, должно быть, снова была в ужасной неразберихе. В тот день непременно так и было. Но это вырвало малый остаток, как я сказал.

162 Теперь, давайте будем честными. Если мы видим, что церковь сегодня в том же самом состоянии, разве мы снова не прибыли к этому времени? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вот, взгляните на то, что обетовано Библией, что в это время будет происходить в церкви. Мы видим, что происходит в мире, и мы видим, что он подошёл к своему концу. Теперь, давайте взглянем на церковь.

163 У неё (у церкви) были родовые схватки при Лютере. Итак, мы знаем, что согласно Откровению, есть семь периодов церкви и семь посланников этим периодам церкви. Итак, когда вышел Лютер, конечно, от этого у церкви начались родовые схватки, но это произвело на свет Лютера. Верно.

164 После этого у неё снова начались роды, так что она произвела на свет Веслея. Верно. Снова шаг вперёд, и произвела пятидесятников.

165 Каждый из них (посланники своего периода) притягивал назад к Слову, к Посланию своего периода, послание…Согласно Библии…У меня это есть, на эту тему выходит книга, комментарии первых четырёх глав Откровения. Прочитайте её, как только мы её отпечатаем, и там исчерпывающе доказывается, чем было послание Лютера: оправдание, что…Освящение — это следующий процесс в естественном рождении, а затем идут пятидесятники. Точно.

166 Теперь, обратите внимание, каждый период колебал церковь, отчего у неё были родовые схватки. Но что они сделали? После наступления родовых схваток, вместо того, чтобы продолжать идти со Словом, они собирали в кучу людей, точно как сделали первые. Это точно. Сразу же после волнения при апостолах, мы видим, она потом снова отходит с пути. Потом, мы видим, приходило много других, Агав и ещё много великих реформаторов — в начале. Каждый период соделывал (как написано в “Доникейском Соборе”, в “Никейских отцах” и всё это, там всё это есть)—каждый период каждый раз был поколеблен посланником, приходящим с ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.

167 Сейчас она в наихудшей стадии, согласно Писанию, в которой она только находилась. Мы в Лаодикийском периоде церкви, богатом, но слепом периоде церкви, который об этом не знает.

168 Нигде в Библии Христа никогда не выставляли из церкви, кроме Лаодикийского периода. Она в наихудшей стадии; она прогнила, как никогда раньше. Сказано: “Восседаю, как королева, ни в чём не имею нужды”, “а не знаешь, что ты наг, ничтожен, слеп, нищ, и не знаешь этого”. Да, сударь.

169 Сказано: “Советую тебе придти и купить у меня глазную мазь, чтобы открылись глаза твои”. И это—это, конечно…Глазная мазь Божья точно принесёт церкви Свет, если она пожелает открыть свои глаза на то, что сказал Бог.

170 Теперь быстренько обратите внимание. Вот, она в такой стадии; нет ни тени сомнения, что мы в Лаодикийском периоде церкви.

171 Итак, её посланник обетован в Малахии, 4-й главе. Обетовано, что он это сделает, и Послание должно принести назад Слово — привести людей назад к Слову. Должно быть рождение…Ей надлежит произвести на свет новое рождение—согласно Малахии 4.

172 В сегодняшнем церковном мире действуют две системы. Теперь, слушайте очень внимательно. Теперь я посмотрю, скажете ли вы на это “аминь”. В сегодняшнем церковном мире действуют две системы. (Я сниму этот груз со своих плеч, и тогда на этом закончу.) Мы все знаем, что—что это — Слово Божье, и деноминационная система. Действуют две системы. Точно как были Иаков и Исав, один по Духу, другой по плоти. И что же это? Исав и Иаков боролись в чреве матери ещё до своего рождения. Так же деноминации и Слово борются друг против друга. Это идёт с тех самых пор, как Лютер принёс самую первую реформацию. Надеюсь, это достаточно просто, чтобы вы могли это понять. Понимаете?

173 Эти мужи, если они возьмут и пойдут с этим, они смогли бы сделать это более осмысленным (да?), донести это таким образом, чтобы…Я просто хочу заложить это семя, но я надеюсь, они приведут это в жизнь. Заметьте. Видите?

174 Всегда так было. Вот почему она страдает от родовых схваток, потому что в ней идёт борьба.

175 Там Исав, просто мирской человек, очень религиозный, и, о-о, он хороший, приятный, чистый, моральный, насколько нам известно, но он понятия не имеет об этом первородстве. Он таким родился; он таким сформирован.

176 А Иаков, кем бы он ни был, он хочет это первородство. Он — духовный.

177 И эти двое сегодня в чреве церкви. Образовывается большая, огромная система под названием Мировой Совет Церквей. И из чрева церкви выходят два ребёнка. Пометьте мои слова, мир—земля.

178 Слово должно произвести на свет церковь Невесту Слова. Из церкви должна выйти на свет Невеста Христа. Усопшие во всех периодах примкнут к этой Невесте, которая вышла на основании Слова, на основании которого выходили они. Подобно, как от ног к голове. Она становится всё значительней, и вам нужно больше, и так далее. Как тело растёт, так растёт и Тело Христа. И затем, наконец, к Ней сойдёт Глава; сойдёт Её Глава. Теперь, если обратим внимание, потому что всё—всё связано с Головой; голова поворачивает, придерживает.

179 Но эти системы не перерастут в это, потому что это система, и она не может принести…Сорняк не может произрастить пшеницу. Но они оба на одном и том же поле, поливаются одной и той же водой и тем же самым светом. Один — Слово, другой — не Слово. Они оба борются; они борются со времён первой реформации, и по-прежнему борются.

180 Теперь, мне дальше продолжать не нужно, да? Вы, конечно, знаете, о чём я говорю. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вот к чему мы подошли. Вот вам, система. А вы в какой системе?

181 Только представьте себе. Если бы вы жили в те дни, при встряске от Божьих пророков, и исходило Слово, на какую сторону, тогда, захотели бы встать вы?

182 Ну, сегодня у вас точно такой же выбор. Она вот-вот произведёт на свет совершенное Слово, и Слово идёт за Невестой-Словом. Как женщина является частью мужчины, взятой от него, так и Церковь должна быть Церковью, в которой пребывает Слово, каждое Слово Библии, не система, догмы, или что-нибудь добавленное к этому; должно быть незапятнанное, чистое, девственное Слово. Верно.

183 В дни света Лютера, когда начала пробиваться церковь, Лютер подтолкнул…она…одну из её схваток, но он вышел: “Праведный верою жив будет! Это не причастие”.

184 Теперь, мы находим, что в дни Джона Веслея у неё снова начались схватки, но они были—но родился Веслей. Но что он сделал? Вернулись назад, как поступила мать.

185 Затем, в дни пятидесятников, ваши отцы и матери вышли из всего этого и возненавидели это. Они вышли на улицу, и ваши матери, не имея обуви на ногах, били по консервной банке, говорили о крещении Святым Духом. И какая-нибудь старая гитара…Они выходили на улицу, на дорогу, всю ночь в тюрьме сидели. А мы таким чопорные, и снова вернулись в организацию, и завязли в той же грязи (затянули в неё своих детей), из которой они вышли. Они бы в гробу перевернулись. Им бы за вас стыдно было. Я знаю, это жёстко, но это Истина. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

186 Скажете: “Я думал, ты любишь людей”. Если любовь не исправляет, тогда как ты проявишь любовь? Любовь исправляет, а я люблю весь мир. Я—я усердно стою за Церковь Божью.

187 И видеть, как эти системы связывают её под игом догм, которые приводят её в гнилость, а Бог заявляет, что Слово Его — Истина, а они по-прежнему придерживаются того. Аминь. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Это правда. Вы знаете, что это правда, брат, сестра. [“Аминь”.] Это просто…просто, это излагается по-простому. Это—это не разбор греческого и тому подобного, это разбор и обнаружение здравого смысла. Вы, конечно, это понимаете, как дважды два — четыре. Понимаете? Итак, мы знаем, что это правда.
Так вот, Слово должно произвести Невесту.

188 Но старая система должна соблюсти свой прообраз; она должна произвести Исава, который продал своё первородство.

189 Вот это идёт, я чувствую. Надеюсь, вы меня не считаете сумасшедшим, но если считаете, не трогайте меня. Мне так очень хорошо. Так мне лучше, чем со мной было бы иначе. Может быть, для мира я и сумасшедший, но я—я знаю, где я нахожусь. Я знаю, на чём я стою.

190 Смотрите, она произведёт на свет мертворожденного ребёнка, церковную систему, которая соберёт вместе все деноминации, чтобы произвести Исава, которые ненавидят Иакова. Аминь. Надеюсь, вы это видите. Мертворожденная, мёртвая деноминация, все они идут вместе…

191 О-о, верующие Слова, прильните к моему Посланию. Услышьте меня, не моё послание, но Его Послание, которое Он твёрдо утверждает как Истину…Вы должны где-то сделать выбор. После этого вы не сможете сидеть бездейственно. Вам придётся сделать свой выбор.

192 Вы помните тот день, там, в “Вествард Хоу” (в то утро вы все завтракали), как Господь позволил мне показать вам эту пшеницу, как она проросла через Лютера, через Веслея, кисточки, и так далее, и маленькие расточки: все церкви представлены в стебле; а потом снова пошла в эту пшеницу, как и было, и там была эта мякина—выглядела точно так же, как и настоящее пшеничное зерно. Когда выйдешь посмотреть, если не разбираешься в пшенице, скажешь, что у тебя там пшеница; но это просто мякина. Потом открываешь эту мякину, а там вообще нет пшеницы. Где-то далеко прорастает бутончик жизни. Возьми увеличительное стекло и посмотри. И когда пятидесятники только вышли, это было настолько подобно, Иисус сказал в Матфея 24:24, это обмануло бы самих избранных, если было бы возможно. Чем она должна была быть? Как кормилицей зерна. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

193 Теперь, кисточка…взгляните, росток не похож на посаженное зерно, так же и кисточка; но она немного больше на него похожа; а мякина совсем на неё похожа. Но это, по-прежнему, не пшеница. Это носитель пшеницы.

194 Разве вы не видите, как эти послания приходили с родовыми схватками? Но Жизнь тут же уходила оттуда, переходила к следующему посланию. Жизнь тут же перешла от Лютера в послание Веслея, прямо из Веслея в послание пятидесятников. Теперь, наступило время покинуть мякину, снова. А в чём дело? Природа со всех сторон заявляет, что это Истина.

195 Теперь, вы видите, почему я…Вы думаете, что я ненормальный. Может быть, такой я и есть (как я сказал), но нечто во мне, я не могу этого остановить. Я этого сюда не включал. Я не говорю это по своему выбору. Это Бог. И Он утверждает это, в доказательство того, что это Истина—показать, что это Истина. Не то, что я имею что-нибудь против Лютера, Веслея, пятидесятников и баптистов, или кого бы то ни было—ни против кого; я против систем, потому что Слово против них, а не против людей. Взгляните на священников и духовных лиц, которые сегодня здесь сидят. Они бы здесь не находились, если бы слушались системы, но у них хватило здравой смелости Слова Божьего, чтобы выйти и принять это. Аллилуйя означает “хвала нашему Богу”. Вам это не повредит. [Кто-то говорит: “Аминь”.—Ред.] …означает “да будет так”. Я верю этому. Я верю и знаю, что это истина. Утверждено, что это истина. Однажды вы узнаете, может быть, слишком поздно. Теперь, следите, следите.

196 Библия говорит, что жена Его приготовила Себя, в конце периода. Как же Она приготовила Себя? Стала Его женой. И что она…Какой на неё был наряд? Его Собственное Слово. Она была облечена в Его праведность. Вот какой. Это правда. Понимаете? Видения…

197 Обратите внимание. Теперь, просто, заканчиваю, я хочу ещё это сказать, перед самым окончанием. Вот что привело меня сказать это. У меня ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Если человек сказал бы такое без—придумав это в своём мышлении, он был бы лицемером и пошёл бы за это в ад. Верно. Если бы он постарался взять группу людей, таких замечательных людей, как эти, и обмануть их: он был бы дьяволом в человеческой плоти. Бог его ни за что не почтил бы. Неужели, вы думаете, Бог почтил бы дьявола или ложь? Никогда. Понимаете, это проходит поверх их голов, и до них это не доходит, а Он вытягивает избранных.

198 Взгляните на всех пророков, на протяжении периода, как Он брал избранных.

199 Смотрите, даже во время реформации, как римская католическая церковь сожгла у столба Жанну д’Арк, за то что она была ведьмой. Точно. Позже они узнали, что она ей не была; она была святой. Конечно, они наложили епитимью [наказание—Пер.]: выкопали кости священника и бросили их в реку, но, знаете, в Божьих книгах вопрос этим не решается. Нет. Святого Патрика тоже признали таким (понимаете?), а он, примерно, такой же в этом, как и я. Так что мы видим…Взгляните на его детей; взгляните на его место жительства; посмотрите, сколько убито; возьмите хронику мучеников и посмотрите, сколько там было убито. Видите, всё не так.

200 Но это заявления людей, у которых всё не так; то, что Бог говорит и доказывает, это и есть правда. Всё испытывайте. Хорошего держитесь.

201 Теперь, мы здесь знаем, где-то несколько месяцев назад, однажды утром я выходил из дома, и пришло видение.

202 И я бросаю вызов любому, кто в курсе этого все эти годы, пусть скажет, когда Господь позволил мне сказать ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, и этого не исполнилось? Кто знает, что это Истина, поднимите руки. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Верно. Кто может сказать против? [Брат Бранхам делает паузу. Собрание молчит.] Это правда.

203 Не обращайте на посланника никакого внимания; смотрите на Послание, которое у него. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вот что нужно. Не в этом дело. Знаете, не обращайте внимания на этого низенького лысого человека, потому что это—это просто человек, понимаете, и ведь мы все одинаковые, но понаблюдайте, что происходит. Вот что говорит об этом.

204 Я был захвачен. Так вот, я знаю, что люди всякое рассказывают, и мы знаем, и много чего неправильно. Я не могу отвечать за то, что говорят люди. Я должен отвечать за то, что говорю я. И я могу только сказать, истина это или нет; и я сам должен за это отвечать, а не за то, что кто-нибудь говорит. Я никого не могу судить. Я не был послан судить, но проповедовать Послание.

205 Следите, я был на предварительном осмотре церкви. И меня кто-то вознёс, кого я не видел, и меня поставили, как бы, на помост. И я услышал самую приятную музыку, которую только слышал. Я посмотрел, идут молодые женщины, на вид, где-то, о-о, где-то двадцать…восемнадцать, двадцать лет, и у всех были длинные волосы, были одеты в разные наряды, народные костюмы; и они маршировали абсолютно точно в такт музыки. И они шли с левой стороны и вот так обошли вокруг, а я за ними наблюдал. Потом я взглянул, чтобы посмотреть, кто со мной разговаривает, но никого не видел.

206 Потом я услышал, как идёт рок-н-ролльный ансамбль. И когда я взглянул по правую сторону. Вот так подходили, (снова шли), вот пошли церкви мира. И некоторые…Каждая несла свой флаг, откуда она была: одно из самых пошлых зрелищ, которое я только видел в своей жизни. А когда подошла американская церковь, она была ужасней всех, кого я только видел. Отец Небесный — мой Судья. На них были эти вызывающие, серые юбки, как у танцовщиц в баре, сзади ничего не было, держали спереди, как серый кусок бумаги, как танцы хулу: накрашены, короткие стриженые волосы, курили сигареты, и, проходя, вертелись под рок-н-ролл.
И я сказал: “И это церковь Соединённых Штатов?”
И Голос ответил: “Да, это она”.

207 И когда они проходили, им вот так приходилось это держать, а когда прошли, сзади закрывались бумагой.

208 Я—я начал плакать, я подумал: “Все мои труды, всё, что я сделал, и всё, над чем мы, служители, трудились вместе…” И, братья, я не знаю, насколько вы верите этим видениям, но для меня — это Истина; всегда доказывалось, что это правда. Когда я увидел это и знал, что происходит, у меня чуть сердце не остановилось. “Что я сделал? Как я Тебя подвёл? Я стоял прямо с этим Словом, Господь, и как я мог так сделать?”

209 Я подумал: “Почему Ты, не так давно, дал мне видение, дал мне там увидеть самого себя?” И я сказал: “Ну, а их будут судить?” И Он сказал: “И группу Павла тоже”. Я сказал: “Я проповедовал то же Слово, что и он”. (Христиане Предприниматели опубликовали об этом статью.) И я сказал: “Почему? Почему это так?”

210 И видел, как проходит это сборище проституток, все так одеты, под называнием церковь Мисс США. И мне—мне просто плохо стало.

211 Потом, вскоре, я снова услышал, как появилась эта милая музыка, и вот, снова идёт, проходит та же самая небольшая Невеста. Он сказал: “Вот кто, всё же, будет в конце”. И когда Она прошла мимо, Она точно такая же, как та, что в начале, шла под музыку Слова Божьего, маршировала мимо. И когда я это увидел, я стоял там, подняв обе руки, вот так плакал. Когда пришёл в себя, я стоял у себя на веранде, смотря на простирающееся поле.

212 Так что? Она должна быть той же самой Невестой, точно такой же, устроенной из того же самого материала, как и та в начале. Теперь, прочитайте Малахию 4 и посмотрите, разве нам не должно придти Послание в последние дни, которое обратит сердца детей назад к отцам, назад к оригинальному Пятидесятническому Посланию, слово за словом. Братья, мы прибыли.

213 Теперь, эта церковь должна получить знамение. И её последнее знамения, мы находим здесь в—в Писании…Теперь видите…Видите, в этом Лаодикийском периоде были сильные родовые схватки. Она родилась в…Церковь рождена заново. Не…

214 Больше не будет очередной организации. Любой знает, что каждый раз, как приходило послание…Спросите этих историков. После того, как приходило послание, из этого образовывалась организация. О-о, организация Александра Кемпбелла, Мартина Лютера и остальных, делали из этого организацию. И послание, обычно, идёт, примерно, года три; пробуждение. А это уже пятнадцать лет идёт, и из него не образовалось никакой организации. Почему? Мякина была последней. Мы у самого конца.

215 Видите эти родовые схватки? Видите, в чём дело? Выведен будет только остаток. Только остаток будет выведен. И поэтому я взываю, стараюсь изо всех сил, пробиваюсь, отказываюсь от всякого благорасположения людей на земле, чтобы найти благорасположение у Бога, и просто продолжать двигаться в Слове Его.

216 Она в муках. Вот в чём было. Она скоро родит. Она должна сделать свой выбор. Рукописание на стене. Мы видим, земля уже на грани. Это точно. И мы видим церковь; она так прогнила, она уже на грани.

217 И у всех родовые схватки: у мира и у церкви. И должен родиться новый мир и новая церковь, чтобы войти в него для миллениума. Мы это знаем.

218 Смотрите, Бог даёт ей (теперь слушайте это внимательно) заключительное знамение, заключительное Послание для неё, заключительное знамение. Её заключительным знамением является то, что она должна придти в то же состояние, какой была в начале. Мир, церковь…

219 Посмотрите, как было сначала, все эти годы без него, от Малахии до Иисуса. Теперь взгляните на неё за все эти годы; взгляните на неё тогда, когда в неё вошло извращение. Взгляните на землю, какой она была каждый раз, как в дни Ноя, и так далее. Должна быть, примерно, такой же, и мы это видим. “Как было в дни Ноя…” Мы видим, как всё это происходит по образцу.

220 Потом мы получаем это заключительное знамение. В Луки, 17-й главе, 28-м стихе Иисус сказал: “Как было в дни Содома, так будет в пришествие Сына Человеческого”. Ибо, “как было в Содоме…” Понимаете? Так вот, Иисус читал ту же Библию, читал то же Бытие, что читаем и мы. (Теперь внимательно, не упустите этого.) Иисус читал ту же Библию, что читаем и мы. И Он сказал Своей церкви: “Оглянитесь и посмотрите, когда снова вернутся дни Содома; извращённые люди, мужчины теряют своё естественное”…

221 Посмотрите, как по всему миру растёт гомосексуализм. Недавно в газете…Зашли бы вы ко мне в кабинет и почитали письма матерей за своих сыновей. И гомосексуализм растёт, по-моему, на двадцать или тридцать процентов за прошлый год, только в Калифорнии. Очень много—доказали, что гомосексуалисты даже среди людей из правительства. Те, что из правительства, знают об этом, я читал об этом в журналах. И это происходит в разных сферах, если только…

222 [Сестра говорит на иных языках, а затем даёт истолкование. Та же сестра снова говорит на иных языках, а затем снова даёт истолкование. Пробел на ленте—Ред.]

223 Если я правильно понимаю Писание, именно так, Бог сказал, и будет происходить. “Говорящий языками пусть также молится, чтобы мог истолковать”.

224 Если это правда, если я сказал Истину, тогда вот Бог это подтверждает. Это Истина, это правда.

225 Теперь, смотрите. Каким было то последнее послание, как сказал Иисус? “Как было в дни Содома…” Теперь, следите. Как раз перед тем, как языческий мир был сожжён огнём. Теперь, постарайтесь понять. Что произошло? Была группа людей, тепловатых членов церкви, как Лот и его группа в Содоме. Был ещё один человек, который из всего этого уже вышел. Он вообще в этом не был. Это Авраам, тот, у которого было обетование грядущего сына. Вы понимаете? Скажите: “Аминь”. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Хорошо.

226 И теперь, как раз перед самым наступлением уничтожения, (Бог во многих формах являлся Аврааму), но в этот раз Он явился как Человек. Он был Человеком. И Он пришёл к Богу…

227 Так вот, вы скажете: “Это не был человек, это—это был Бог в человеке”. Авраам назвал его Элохимом. Это был Человек.

228 И смотрите, Он сидел спиной к шатру, и сказал: “Где жена твоя, Сарра?”
Он сказал: “Она в шатре, за Твоей спиной”.

229 Сказал: “Я посещу тебя согласно времени жизни, ведь Я дал тебе обетование”. И Сарра засмеялась. И Он сказал: “Почему засмеялась Сарра?” Видите?

230 Итак, вот что происходило в тот день. Просто показал последнее знамение, которое видел Авраам, избранная группа, вышедшая из Содома (теперь ни в коем случае не упустите этой притчи), та группа, которая вышла, которая вообще не была в Содоме.

231 Но два ангела пошли в Содом, и когда они туда пришли, мы видим Лота, и он нашёл его в отступническом состоянии: кругом гомосексуалисты и извращение; вы знаете эту историю.
Но один остался с Авраамом, это был Элохим.

232 Они там проповедовали Слово; проповедование Слова поразило их слепотой, и они не могли найти дверь. Сегодня то же самое.

233 Но Тот, Который был с вышедшей группой, совершил перед Авраамом чудо, чтобы показать, Кто Он был, оставшись с Авраамом.

234 Он сказал: “Почему засмеялась Сарра (относительно этого ребёнка)?” Сарра вышла и сказала, что не смеялась. Он сказал: “Но ты смеялась”. И Он тут же её погубил бы, если бы она не была частью Авраама.

235 Нас Бог тоже погубил бы, если бы мы не были частью Христа. Милость Христова терпит всех—сомневающихся, извращения в Слове.

236 Но обратите внимание. Заметьте, что произошло. Теперь Иисус снова обратился и сказал: “Как было в дни Лота, так будет в последнее время, когда начнёт открываться Сын Человеческий”. [Пробел на ленте—Ред.] Понимаете? В Библии сын человеческий — это пророк, всегда. Видите, Он приходит в трёх именах Сына: Сын Человеческий, Сын Божий, Сын Давидов. Понимаете? И Он провозгласил Своё Имя Сыном Человеческим, потому что Он совершал этот труд—Пророк, Провидец. И Он сказал: “В дни, как это было при Ное, когда начнёт открываться Сын человеческий, это будет последним временем”.

237 Теперь, давайте, минутку, просто поразмышляем. В мире никогда не было посланника по всему миру…Был Финни, Сэнки, Муди, Финни, Нокс, Кальвин и так далее, посланники в церкви в этих родовых схватках, по всему миру. Но никогда до сего дня не было такого мужа, разъезжающего с международным посланием, имя которого оканчивается на х-а-м: Ав-ра-хам [Англ. яз.—Пер.], шесть букв… Ав-ра-хам — это семь букв.

238 Сегодня есть один по фамилии Грэ-хам: шесть букв, а шесть — это число мира, дни сотворения. Когда, до сего момента, в мире был человек, проповедующий космосу (там, в мире), вызывает людей: “Покайтесь. Покайтесь. Погибнете, или выйдите из этого”, до этого периода? Грэ-хам, посмотрите, что он делает — проповедует Слово, ослепляет посторонних, призывает: “Выйдите”, посланник от Бога. Иисус сказал, что это будет происходить как раз тогда, когда откроется Сын человеческий. Теперь, это—где же это? Там, среди церковных порядков, в мире. И его за это начинают ненавидеть.

239 Но помните, там была, так же, одна группа, которая была духовной группой, группа Иакова, не группа Исава; группа Иакова ожидала сына, которого не было в том Вавилоне. И они приняли послание. Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Авраам, а теперь, Ав-ра-хам…Они приняли посланника, и этот посланник, что же такого значительного, выдающегося Он сделал, чтобы показать, что они были в последнем времени? Он различил мысли, которые были в разуме Сарры.

240 И Иисус, Сын Божий, ставший плотью, показывал, что Дух Божий снова сойдёт среди этой малой, избранной группы, в последнее время, и откроет Себя таким же самым образом. Родовые схватки…О-о, братья, прошу вас, постарайтесь понять, постарайтесь изо всех сил. Откройте, на минуту, свои сердца. Взгляните на Христа. Тот же самый Бог прямо сейчас здесь. Этот тот же самый, Он всё это обетовал. А если Он всё это обетовал, Он, конечно, способен это исполнить.

241 Давайте на минуту склоним головы. Я хочу, чтобы вы поразмыслили со всей серьёзностью.

242 Отец, теперь это в Твоих руках; я сделал всё, что мог. Я молю, чтобы Ты помог людям понять. Семя засеяно; излей на него воду Духа, Господь, и полей его во славу Твою. Если я допустил ошибку, Господь, я не хотел. Я молю, Боже, чтобы—чтобы Ты истолковал это их сердцам, чтобы они увидели и поняли. Даруй это, Господь, по Имя Иисуса, я молю. Аминь.

243 Благословит вас Господь. Я вас люблю. Бог, Который проповедовал это Слово, Он в ответе за это Слово…Я отвечаю только за то, чтобы высказать Это; это Он Его напомнил. Тот же самый Бог здесь.

244 Теперь, кто из вас там имеют нужду, поднимите руку. Разве Он не обетовал, что совершит всё это в последние дни? Теперь, смотрите на меня. Вот, это как Пётр и Иоанн сказали: “Посмотри на нас”. Сказал: “Это…” Видите, он ему сказал. Теперь, вы смотрите сюда. Прошу вас, никаких передвижений. Это очень…Я от всего своего сердца стараюсь. Просто будьте очень почтенными. Понимаете, дух каждого из вас, когда вы двигаетесь…Потому что вы — это одно целое, и я стараюсь ухватить веру людей.

245 Одна женщина проходила и коснулась Его одежды, пошла дальше и села. Иисус сказал ей, какая у неё была болезнь, и она исцелилась.

246 И теперь, Он обещал снова это соделать, раз Сын Человеческий откроется, как Он открылся в Содоме. Мир находится в таком же состоянии. Церковь в таком состоянии. Разве Бог не исполнил Своё Слово? Посмотрите, исполнил Он или нет. О-о, у нас были знамения, скаканья, говорения на языках, пророчества, и так далее. Но, подождите, есть ещё одно знамение. О-о, сколько плотских подражаний. Но от этого настоящее ещё ярче сияет. Любой поддельный доллар выражает сияние настоящего.

247 Теперь молитесь и верьте. Просто…Я—я призываю вас это делать. Смотрите и верьте тому, что я вам сказал. Кто из вас верит, что это Истина? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Всё равно, кто вы такие, где вы находитесь. Я…

248 Здесь все, насколько мне известно, совершенно мне незнакомы, кроме Билла Дауха и его жены, которые вон там сидят, я их знаю. Мне кажется, я знаком с этим проповедником из Германии, сидит там и Брат…и двое или трое из тех, кто здесь сидит.

249 Одного там, в аудитории, посмотрите, вон там. Я призываю вас поверить тому, что я сказал, что это Истина.

250 А как насчёт того, когда тот Ангел Господа сошёл там на реке, 33 года назад, и Он сделал это заявление?

251 Откуда мне было знать, когда мой же пастор баптистов выставил меня из своей церкви, сказал: “Тебе—тебе кошмар приснился, Билли”?

252 Я сказал: “Никакой не кошмар, доктор Дэвис. Если вы занимаете такую позицию, тогда можете забрать мою членскую карточку”.

253 Я знал, что где-то кто-то этому поверит; Бог не послал бы Своего Послания, если бы этого не было кому принимать.

254 О-о, конечно, когда я начал молиться за больных, всё было замечательно, но когда начал говорить вам Истину Слова, всё изменилось. А вы знаете, что так было с каждым Посланием?

255 Иисуса принимали на ура, когда Он приходил в церковь и исцелял людей, и всё такое, но однажды Он сел и сказал: “Я и Отец Мой — Одно”, о-о, вот—вот тут то началось. “Если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, не будете иметь в себе Жизни”. Он этого не объяснял. Он хотел увидеть, кто будет с Ним стоять. Верно.

256 Как вы думаете, что сказала толпа, где были доктора и остальные: “Этот человек—он же вампир, есть плоть и пить кровь”. Он этого не объяснял. Он этого не объяснял.

257 Но это Слово по-прежнему удерживало тех апостолов. Им было всё равно, они этого не понимали, они всё равно этому верили, они знали, потому что они видели дела Божьи, и они знали, что так и было. Он сказал: “А они свидетельствую обо Мне”.

258 Вот здесь человек—вот сидит женщина, у неё поднята рука. Так вот, если желаете, можете назвать меня фанатиком, но тот же самый Столп Огненный, который вёл детей израильских через пустыню, находится прямо над той женщиной.

259 Так вот, помните, Иисус сказал: “Ещё немного и мир больше не увидит Меня, но вы будете Меня видеть. Я пришёл от Бога, Я иду к Богу”. После Своей смерти, погребения, Он сказал евреям; Он сказал: “Я…”

260 Он был той Скалой, которая была в пустыне. Он был тем Столпом Огненным. “Я есмь кто Я есмь”. Кем был Я Есмь? Тем Столпом Огненным в горящем кусте. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] И Он стал плотью, и пребывал среди нас. Сказал: “Я пришёл от Бога, и возвращаюсь к Богу”, чтобы вернуться в виде Духа Святого.

261 И вот Он здесь сегодня с нами, сфотографирован на научных фотографиях. И вот Он здесь, чтобы доказать больше, чем какой-нибудь научной фотографией, чем-нибудь; Он здесь, чтобы доказать это; ибо это — Он. “Я — Сын Человеческий, откроюсь в тот день”. Теперь, вот Он там, и я смотрю прямо на Него.

262 Скажете: “Ты видишь Его?” Иоанн тоже Его видел, а остальные не видели.

263 Смотрите, в доказательство. Та женщина для меня незнакома. Я её никогда—никогда в жизни не видел. Но у неё что-то не в порядке с одной конечностью, о чём она молится. Это так? Верно, леди. Вам её оперировали. Рядом с вами сидит ваш муж. Вы не отсюда; вы из Калифорнии; ваша фамилия Роланд. Болезнь желудка у вас тоже прекратилась. У вас была болезнь желудка, не так ли? Но всё ушло, ваша нога исцелена.
“В тот день, когда Сын человеческий…”

264 Вот, вот здесь сидит один мужчина. Он чернокожий: у него что-то с глазами. Он…Да, он—он работает на такой работе; он, каким-то образом, связан с автомобилями, полирует автомобили, покрывает воском. Верно. У вас плохо с глазами. Только что вы поверили. С вами произошло что-то необычное. Ваше имя — Фрэд. Верно. Ваша фамилия — Конер. Верно. Теперь вы мне верите? Ваши глаза больше не будут вас волновать. Я никогда в жизни не видел этого мужчину.

265 Мужчина там, дальше, он тоже не здешний; из Калифорнии. Плохо со спиной. Мистер Оуэнс? Видите? Господь Иисус делает вас здоровым. Я никогда в жизни не видел этого человека, ничего о нём не знал. Я просто следую за этим Светом, по мере Его продвижения.

266 Если можете поверить, всё возможно верующим.

267 Там сидит один парень, у него грыжа, он в очках и в сером костюме. Фрэд, Бог исцеляет тебя, если поверишь этому. Ты примешь это? Хорошо. Я его никогда в жизни не видел.

268 Рядом с ним сидит миссис Холден, страдает от болезни глаз. Я не знаю этой женщины, никогда в жизни её не видел, но это правда. Да? Если поверите.

269 О чём ты плачешь, сестричка? У тебя нервные срывы, бронхит, болезнь сердца. Ты веришь, что Бог сделает тебя здоровой (сидит там, на краешке стула)? Если веришь всем своим сердцем, Иисус Христос сделает тебя здоровой, и от тебя уйдёт вся эта нервозность, и будешь чувствовать себя, как будто ты снова в нормальном состоянии. Дьявол говорит тебе ложь. Ты принимаешь это? Теперь подними руку и скажи: “Тогда я это приму”. Хорошо, всё прекратилось.

270 Почему? Церковь переживает родовые схватки. Сделаете ли вы сейчас выбор, в Его Присутствии? Я вам в точности показал Слово, что Он обещал совершать.

271 Пройдите по зданию, спросите любого, кого это касалось, или говорилось, или как бы это ни было, и узнайте, видел ли я их когда-нибудь, знал ли я их, или что-нибудь о них. Думаете, это возможно человеку? Абсолютно невозможно, чтобы такое происходило.

272 Но что же это? Сын человеческий. “Слово Божье острее меча обоюдоострого, различает дух, намерения сердца”. Точно так же, как Оно было тогда, когда Оно, здесь на земле, стало плотью в Сыне Божьем, теперь это открывается посредством Сына Божьего, когда Он приходит вызвать Невесту из системы. “Выйди из неё. Отделись”, — говорит Господь. Не прикасайся к её нечистотам, и Бог примет тебя.

273 Вы готовы отдать Богу свою жизнь? Если да, встаньте на ноги и скажите: “Благодатью Божьей, я приму это сейчас всей внутренностью своей”.

274 Аллилуйя! Хвала Богу! Вы верите Ему? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Тогда просто поднимите руки и молитесь вместе со мной.

275 Исповедуйте свои ошибки. Родовые схватки, тяжело умирать. Но умрите сейчас, умрите, выйдите из своего неверия. Выйдите из него. Это проявленное Слово Божье, точно каким Оно было, когда на землю пришёл Иисус; это Иисус Христос среди вас, доказанный.

276 Авраам получил сына сразу же после того (обетованного сына), как это произошло.

277 Иисус снова грядёт. Это Его Дух. Он так близок к земле, так близок к пришествию, что Он готов вас принять, если вы готовы принять Его.
Теперь поднимите руки и молитесь вместе со мной.

278 Господь Бог, пусть все священники стоят у своих алтарей, пусть люди взывают, пусть Столп Огненный и Столп Облачный войдёт сегодня в людей и отрезвит их, Господь, к осознанию Присутствия живого и могучего Бога. Даруй это, Господь. Прими их. Я молюсь этой молитвой за каждого из них, во Имя Иисуса Христа.

279 Наполни каждого Духом Святым, кто не имеет Духа Святого. Господь, пусть пробуждение этой кампании, этого собрания, перейдёт сейчас в великое, сильное излияние Святого Духа. Пусть больные исцелятся, слепые прозрят, хромые пойдут. Пусть проявление живого Бога явится перед людьми, как это было сегодня днём, и пусть люди примут это. Я прошу это во Имя Иисуса Христа.

280 Теперь поднимите руки, воздайте Ему хвалу и получите, чего просили.

### Родовые схватки

#### (Birth Pains)

Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье днём 24 января 1965 года на международном съезде общины предпринимателей полного Евангелия в гостинице “Рамада” в Финиксе, штат Аризона, США. Плёнка под номером 65-0124 длится один час и сорок семь минут. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 1998 году.