1 …ведь мы поём эти песни, и наши лица светятся, подумать только: ведь пройдёт десять тысяч лет, а времени у нас не станет меньше. Но, знаете, сейчас то время, когда мы должны трудиться для Господа, правда? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] У нас есть такая возможность только в этом промежуточке смертной жизни, пока мы здесь. И я считаю, что нам надлежит вкладывать по возможности каждую минуту в служение Господу, делать что-нибудь, что бы то ни было: петь ли, свидетельствовать — делать что-нибудь во славу Божью. Ведь только представьте, когда мы туда попадём, у нас уйдёт десять тысяч лет на одно только пение. Это только песенное служение, это только…а то, может, и дольше, знаете — десять тысяч лет. Так что время это будет чудесное.
Так вот, сегодня вечером мы объявляем… Просто… Утром мне нужно ехать в Айдахо. Меня не будет несколько дней, потом вернусь. А затем, если Бог позволит, хотелось бы начать старомодное пробуждение прямо здесь, в скинии. Через пару недель мы будем точно об этом знать, если Господь позволит. Будет хорошее пробуждение учения, просто… Сегодня утром мы запустили руки в “банку с мёдом” и чудесно, славно провели время. И, знаете (те, кого здесь не было), вы пропустили очень долгий урок. [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Это долгий урок — два часа я преподавал здесь учение. И вот, мне было так хорошо, я только вернулся из Колорадо и чувствую себя просто прекрасно.
Так вот, я…я собирался сразу начать пробуждение. Но моим дорогим, хорошим друзьям я просто не мог отказать — брат Арганбрайт и многие другие из Калифорнии, христианские предприниматели, попросили меня встретиться с ними в Айдахо. И утром мне надо ехать в Калифорнию, а во вторник отправиться в Айдахо. И они собираются на Змеиную реку, и туда дальше, хотели, чтобы я поехал с ними. А у меня нет намеченных собраний, так что я… Знаете, если кто-нибудь делает для тебя что-нибудь хорошее, ты его любишь. Так и есть. Они были добры ко мне. Так что я пошёл и спросил Господа, и, похоже, Он сказал мне, что мне можно поехать, так что я поеду.

2 А затем вернусь, если Бог позволит, и начну пробуждение, и проведу добрые, старомодные собрания. Итак, хотелось бы, чтобы вы помнили об этом и молились об этом, чтобы Бог просто открыл окна Небесные и излил на нас Дух пробуждения.

3 Как мы говорили сегодня утром, знаете, вода и… В пример я мог бы привести реку. Так вот, когда… А иногда река бывает очень бурной, прыгает и скачет, но в ней ровно столько же воды, сколько было тогда, когда она была совершенно спокойной. Но у неё происходит пробуждение (понимаете?), и на неё дует ветер, и от этого она прыгает и радуется. А хорошо это потому, что при этом все палки и мусор, как я говорил, выбрасывает на берег.

4 Так пробуждение и делает — просто подбрасывает нас вот так, пока просто не приводит нас… Мы заскочим сюда, подскочим и заскочим туда, и помолимся о чём-то, а потом к соседу. Понимаете? Как вдруг Господь открывает нам: “Знаешь, вообще-то, ты не должен был так говорить о том соседе”.
“Что ж, я пойду и приглашу его в церковь”.

5 Тогда отбиваются кое-какие шлаки, знаете. Так что именно этим и хотелось бы заняться на предстоящих собраниях.

6 Так вот, не хочу отнимать у вас слишком много времени, потому что я знаю, что завтра понедельник, рабочий день. А во время пробуждения, если Бог позволит, хотелось бы по вечерам просто уделять добрых полтора-два часа: песенное служение, а потом сразу переходить к учению Слова.

7 И я считаю, что песни — это замечательно, но песнями можно испортить собрание (понимаете?), когда их слишком много. Понимаете? Мы можем петь, но ведь дом Божий — для исправления, для Слова, для разумения, наставления, чтобы мы знали, как себя вести. Но я думаю, что с песнями у вас тут всё в порядке, как было сегодня вечером, очень хорошо.

8 Так вот, за это время у нас будут и сольные песни. Конечно, их всех невозможно наметить на один вечер, но каждый вечер у нас будут сольные песни.

9 И хотелось бы, чтобы вы кого-нибудь пригласили и…потому что, может, получится объявить об этом не заранее, а только когда мы вернёмся. И будьте в ожидании. И мы разместим в газете объявление, и приходите все. Только это будут не служения исцеления, это будет пробуждение.

10 Так вот, пробуждение не означает привести новообращённых. Пробуждение означает пробудить тех, которые уже являются обращёнными. Понимаете? Пробуждение означает “пробудить” (понимаете?), “возродить, снова оживить”. А мы, церковь, иногда становимся немножко ленивыми, так что мы в ожидании тех стародавних собраний, какие у нас были раньше, давным-давно.

11 Недавно мне позвонила Герти и сказала, что она с сестрой Анджи приедут и споют мне “Пора собираться на лагерь” (как сорок лет назад). Так что мы ожидаем… И скажите братьям и сёстрам в других церквях, что приглашаются все.

12 Так вот, сегодня вечером мы займёмся очень глубокой темой, о которой объявили сегодня утром. И я очень благодарен за гостеприимство и доброту нашего брата Невилла, он всегда готов присесть и пустить нас вперёд, и всё такое — это настоящий брат, сразу отдаёт свою кафедру, как ни в чём не бывало. Так что… Итак, мы…я очень ценю брата Невилла. И он всегда помогает, и о чём бы я его ни попросил, он всегда готов это выполнить, всегда наготове, так что я ценю такого брата.

13 Сегодня утром… Последние четыре месяца или примерно столько мы изучали 9-ю…точнее, 10-ю главу Послания к Евреям. Мы начали с 8-го стиха и дошли сегодня утром, по-моему, до 25-го. А на этот вечер я объявил, что буду преподавать учение, если Господь позволит, на тему “Непростительный грех”, что такое непростительный грех.

14 Так вот, чтобы обосновать, хотелось бы вернуться к отрывку из Писания и повторить пару высказываний, сделанных сегодня утром, а затем займёмся этой темой из 25-го стиха, или, вернее, из 26-го стиха 10-й главы Послания к Евреям. Давайте повторим примерно с 19-го стиха и выясним некоторые вещи.

15 Павел, говоря здесь, старается разделить закон и благодать. Принцип или же основная тема — это отделение закона от благодати. И здесь он показывает подход ко Христу по закону, подход к Богу через Христа. И он отделяет их друг от друга, показывая, где исполняется какая роль. И во всех Евангелиях они все играют ту же роль, только то было в другой эпохе.

16 Затем мы говорили о том, как поклонник приходил и приносил кровоточившую жертву во всесожжение. Сегодня утром мы обратились к Иову, вспомнили его, узнали, что Иов жил во времена приношений и всесожжений. И он думал, что, может быть… Поскольку его дети, возможно, в чём-то согрешили и сами не понимали, что согрешили, то Иов приносил всесожжение за своих детей — для полной уверенности. Мне это нравится, а вам? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Заинтересованность в своих детях! Приносил всесожжение, возносил молитву при жертвоприношении, когда умирала овца, чтобы его дети не погибли, чтобы, если они согрешили, Бог простил им их грехи.

17 Затем мы рассмотрели Иова и узнали, как в конце всё это окупилось. Бог… После того как Иов пережил времена наказания и испытаний, в конце всё это окупилось. Иов не потерял ни одного из своих детей. Ему были возвращены все его овцы, весь его скот, все его волы, все его верблюды вдвойне. И потом Бог возвратил, точнее, отдал ему его детей. На земле они все умерли, но они ожидали его во Славе, ни один из них не погиб. Понимаете? Бог отдал Иову его дочерей и его сыновей. Вот что значит жить и ходить в том Свете, в котором тебе дано ходить, жить по всем правилам, по правилам данной эпохи.

18 Мы видим в Библии, что Захария, отец Иоанна Крестителя, который был троюродным братом Иисуса, что он был человеком праведным (вы заметили это в Писании?), человеком праведным, жил при законе, и в его доме постоянно возносились молитвы. А его жена Елизавета была бесплодной. И Святой Дух пришёл к нему в обличье…точнее, это был Архангел Гавриил. Когда он возносил приношение, кадил, воскурял фимиам, в то время как в храме совершались молитвы, к нему пришёл Архангел Гавриил, потому что он ходил во всём том Свете, в котором ему дано было ходить.

19 Это всё, чего от нас может требовать Бог — ходить во всём том Свете, который нам дан.

20 Вот почему Евангелие, умственное преподнесение Евангелия в языческих странах потерпело провал — потому что мы принесли им только теорию или, вернее, какую-то теологию, придуманную каким-то человеком. И при этом мы преподнесли всё это им, а от этого столько же пользы, сколько от их же прежнего поклонения.

21 Если… Другими словами, если они научены, что солнце — это большая сила, и оно управляет землёй… В определённом смысле это так, но при этом они считают, что это солнце обладает силой, что благодаря солнцу появляется растительность, благодаря солнцу появляется жизнь, благодаря солнцу появляется… Ну, это совершенно верно, но само солнце — это только творение Творца.

22 У нас там на платформе был такой случай. Вы, наверно, получали об этом письма, многие из вас, кто знает там миссионеров и прочих. Один поднялся… Они сидят и смотрят на солнце, пока полностью не ослепнут. И они считают, что если солнце ослепило им глаза, тогда они не могут видеть греха и мирских вещей, они слепы для этого мира и, мол, в таком случае, поступая так, они спасутся. И вот это всё, что они знают о Боге. Они были так научены, и они верят, что именно так и следует делать: жертвовать глазами, чтобы их ослепило солнце, и что так они спасутся.

23 Другие ходят по огню, лежат на остриях, ходят с поднятыми руками, говорят, что никогда не опустят руки, пока не обретут покой. И у них отрастают вот такущие ногти, аж до обратной стороны ладони, и много-много лет отращивают ногти. Никогда не разжимают руки, ходят вот так, подняв их вверх. Искренние? — Совершенно искренние, но у них нет Евангелия.

24 Так вот, и это…наша обязанность в том, чтобы эти смертные люди, такие же, как и мы… Ведь в конце концов, они нам братья по плоти, потому что Бог от одной крови создал всех людей. Каждый мужчина, каждый человек произошёл в начале от одного дерева — от Адама. Так вот, значит, поэтому мы, братья-христиане, обязаны принести им истинное и живое Евангелие. Ведь если у одних такое-то направление, у других поклонение маленьким животным, насекомым и прочему, тогда, видите, они поклоняются творению, а не Твор-…Творцу. А как только они услышат Евангелие Господа Иисуса… Они слышали Его много раз благодаря миссионерской деятельности: распространению брошюр и прочему. Говорят…

25 Я спросил: “Кто из вас, уважаемые, знает о Господе Иисусе?” — Все до единого. “Кто из вас верит, что Он — Сын Божий?” — Ни один из них. Видите? “А как вы думаете, кем Он был?”
“Ну, Он был учителем, точно как наш”, — и так далее. Видите?

26 А это потому, что ни у одного из их богов нет ничего такого, что дало бы какие-либо естественные результаты. Но через Евангелие Иисуса Христа исполнится каждое сказанное Им Слово. Это так. Вот в этом-то и разница.

27 Когда там стоял тот бедный человек, слепой, не видел уже много лет, я спросил: “Что ваша религия может сделать для этого человека?” — Ничего, конечно. Я сказал: “Но Иисус Христос может вернуть ему зрение сейчас”, — Он так и сделал. Так что это…это и есть реальность Евангелия.

28 Так вот, Павел здесь, обращаясь в Евреям, хочет сказать людям, что подход к Богу — через кровоточащую жертву Господа Иисуса Христа. Вот как нужно к Нему подходить — через Иисуса, потому что Он — Агнец, Который берёт грех мира. И Бог это признал. И тут он сказал…

29 В Ветхом Завете, когда люди приносили агнца, они приносили жертву всесожжения, держали ягнёнка за голову, пока он содрогался и умирал; ягнёночек был весь забрызган кровью, когда ему перерезали яремную вену, тогда они осознавали, что этот агнец умирает вместо них. Потом они оттуда уходили с таким же жестоким сердцем, с каким вошли, с тем же желанием прелюбодействовать, с тем же желанием лгать, с тем же желанием красть и убивать, и прочим.

30 Но как только человек положит руки… О-о, вот это да! Стоит только человеку положить руку на голову Иисуса Христа и исповедовать свой грех, прочувствовать голгофские боли и страдания, какой грех…какой ценой Ему пришлось искупить человека от греха, как Святой Дух из Крови Иисуса Христа придёт и очистит этого человека, и он уйдёт новым творением, причём, раз и навсегда. Он уходит другим человеком. Он уходит с полностью и навсегда решённой проблемой греха. “Ибо одной жертвой, — говорится здесь в Писании, — Он навсегда сделал совершенными освящаемых”. И Он сказал: “Святой Дух свидетельствует о том же”. Понимаете?

31 Этой одной жертвой Он навсегда принёс Себя в жертву, отдав Свою собственную жизнь, воссел одесную Величия на высоте. И у нас есть Первосвященник, Который восседает в величии Божьем, в Присутствии великого Творца, и ходатайствует на основании нашего исповедания.

32 Затем здесь, в 19-м стихе, сказано:
Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа…

33 Только подумайте, никакого страха! Это самый настоящий бич в сегодняшней христианской церкви — боязнь. А боятся люди потому, что они неправильно научены и не утверждены как надо, на Евангелии.

34 Вообще нет никакой причины, почему это небольшое местечко здесь не могло бы стать ульем силы Божьей, жужжащим Славой Божьей, слетающейся отовсюду. Эта, можно сказать, “дыра” известна по всему миру, это местечко, в котором вы сейчас сидите; не из-за Уилльяма Бранхама, а из-за Иисуса Христа, Сына Божьего, и Евангелия, за которое они подвизались. Так точно, я не имел к этому никакого отношения, никакого. Это Он всё сделал и сделал это место известным во всём мире, когда тут была всего-навсего небольшая постройка за полторы тысячи долларов, или за сколько там, возведённая здесь, внутри даже пола не было. Но всё это делает Бог Всемогущий. Итак, Он…
…мы имеем дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым.

35 Не старым путём, а “путём новым и живым”. То был мёртвый путь (устав закона), но теперь мы входим по благодати, благодаря Святому Духу. О-о, надеюсь, что вам понятно. Вы ничего не могли бы сделать. Закон — это были дела: “Не прикасайся, не дотрагивайся, не вкушай, не ешь мяса, соблюдай субботы, новолуния”, — всякие формы поклонения, что совершал человек. Но в этом “пути новом и живом” мы ничегошеньки не смогли бы сделать, это Он делает для нас по благодати, а мы только принимаем это. Христос удаляет грех. Мы верим в это, слушаем Евангелие, верим в Него, принимаем Его. А если мы воистину Его принимаем, из глубины сердца, то Бог даёт нам Святого Духа во свидетельство.

36 Тогда Святой Дух свидетельствует вам, что с вашими грехами покончено, и вы мертвы для этого мира. Вы воскресаете в обновлённой жизни, чтобы ходить в новой жизни, жить новой жизнью, жить в силе и Присутствии Божьем. Уже не носиться за чем попало, а жить по Духу как сыны и дочери Божьи. В Римлянам 8:1 сказано: “Поэтому нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе, которые живут не по плоти, но по Духу”.

37 Так вот, обращаюсь ко многим из вас здесь, к посетителям из других церквей: я не хочу, чтобы вы подумали, что я тыкаю пальцем на другие церкви, а эту церковь глажу по головке. Я стараюсь выбить из этой церкви всё плотское — вот чем я занимаюсь. Это самое главное, а такой работы полно. Но стараюсь это делать, чтобы у нашего порога всё было выметено. Однако для примера нам нужно использовать других. А вы знаете, братья из своих церквей, что нам всем нужно сделать приборку. Вы это понимаете.

38 Так что главное — нужно увидеть, что Бог не признаёт никакую организацию и никакие группы людей. Если вы методист, то Он не признает вас только из-за того, что вы методист. Если вы пятидесятник, то Он не признает вас только из-за того, что вы пятидесятник. Он признаёт только отдельного человека (аминь), который родился, возродился от Святого Духа и стал новым творением во Христе Иисусе.

39 Он не признаёт организации. Он не признаёт большие собрания. Бог приходит на большие собрания не потому, что это большое собрание. Он приходит потому, что в сердцах единодушие, и они ждут, чтобы Он пришёл. Посмотрите на Иисуса — даже самая скромная церковь: “Двое или трое собраны во Имя Моё”.

40 Так вот, я говорил сегодня утром и я сейчас ещё раз повторю, что наша небольшая церковь здесь, что касается нас, мы стараемся стоять на чистейшем Слове Божьем. Всё должно исходить Отсюда.

41 Церкви, когда организовывают церкви, они делают вот что: они блокируют благословения Божьи своей теологией, так что Бог не может прорваться, чтобы благословить Свой народ. Они доводят свою церковь до такой формальности, такой одеревенелости и такой чопорности, что Святой Дух не может войти в церковь. И когда дьявол увидел, что у него это получилось, а некоторые всё равно пробьются, тогда он позволил им открыть другие каналы, которые не были по Евангелию, и загнал их в фанатизм. Это так. Понимаете? Они становятся или сборищем фанатиков, или сборищем ритуальщиков. Но посередине дороги находится Евангелие Господа Иисуса Христа.

42 Как я говорил сегодня утром (я сейчас закрепляю это, потому что через несколько минут я хочу задать очень важный вопрос) вот что: люди перенимают друг у друга дух. Будьте осторожны, чтобы не получить дух какого-то человека вместо Духа Господа. Зайдите в церковь, посмотрите, как себя ведёт пастор, и вы увидите, как себя ведут люди. Видите? Если пастор очень чопорный и холодный, то люди тоже будут такими. Если вы зайдёте к тому, который неуправляемый и фанатичный, люди тоже будут такими.

43 Так что, братья и сёстры, мы должны быть сегодня благодарными здесь, в скинии, за благоразумного, здравомыслящего пастора, который проповедует Евангелие просто, полноценно, свободно и в Его силе. Так точно.

44 Если я что-то и хочу достойно представлять в этом мире (пусть я и недостойный представитель человечества) — я хочу представлять Иисуса Христа Его Жизнью.

45 Я хочу быть библейским христианином. Что в Библии говорится, в это я и хочу верить. Неважно, кто несогласен или кто согласен, я не ссорюсь с ними, но я хочу верить Библии. Это Слово Божье. Я верю, что это воистину план спасения. Слово Божье — это единственная Скала, Которая выстоит и продержится сквозь века — Слово Божье. Иисус сказал: “Небеса и земля пройдут, но Моё Слово никогда не пройдёт”. Так что я верю, что это Истина. Разве Бог…

46 Я говорю это смирённо перед моей небольшой церковью. Я не мог бы этого высказать на больших собраниях, потому что там бы к этому придрались и всё такое. Но то, что я провидец, которому Бог показывает видения, это не означает, что я выше того пьяницы, который обратился где-нибудь десять минут назад. Это так. Он такой же христианин, как и я, идёт на те же Небеса, наслаждается теми же благословениями и прочим, что и я, и любой другой.

47 В Царствии Божьем нет великих людей и больших людей, мы все одно. Верно. Все люди одинаковы — братья и сёстры. Толи мы желтокожие, толи чернокожие, толи белые, какими бы мы ни были — мы одно во Христе Иисусе. Не то, что один доктор богословия, права, а другой — незначительный человечек, дьяконы и уборщики, или кем бы они ни были. Они все одинаковые во Христе Иисусе, в одной Личности. Не то, что один выше другого. Вот почему мы братья и сёстры в Господе Иисусе Христе.

48 А когда мы собираемся вместе, восседаем в Небесных местах в единомыслии, в единодушии и в единомыслии, тогда Святой Дух может войти и благословить нас и дать нам драгоценное Слово Божье.

49 И вот при этом очень часто в видениях что-нибудь вижу… Во-первых, когда кто-нибудь мне рассказывает, или я прослушиваю запись, что я увидел видение и что-то предсказал, прежде чем я что-нибудь скажу о видении, прежде всего я сверяю это видение со Словом Божьим. И если оно не согласно Слову Божьему, то я бы сказал…я бы сказал, что это… Пока что, благодарение Богу, оно всегда было согласно Слову. Но если бы оно противоречило Слову Божьему, то я бы сказал: “Не слушайте его, потому что оно ложное”. Вот это Истина, вот здесь, Слово Божье.

50 Когда мы приходим к Богу здраво, благоразумно, когда мы приходим без злобы, без предвзятости, с открытым сердцем, готовые научиться, тогда Бог может научить, когда мы готовы учиться. Но сначала мы должны отложить в сторону традиции, отложить в сторону понятия, которым мы были научены. Так вот, я знаю, что мать учила вас очень хорошим вещам и так далее, но иногда и у матери бывает неправильное понятие.

51 Вот здесь сидит моя мать, которая… (через несколько минут я как раз подойду к этой теме) …сказала мне много лет назад, что, по её мнению, непростительный грех — это когда женщина делает аборт. Другими словами, лишает ребёнка жизни до его рождения. Говорила: “Как же ей можно такое простить?” Для мамы согласно всему её познанию, всему, что ей было известно, это было как истина. Понимаете? Но согласно Слову Божьему это не так, так что в этом и заключается разница.

52 Итак, кто-то говорит: “Я родился католиком, мать была католичкой, она воспитала меня католиком, и я останусь католиком”.

53 Ну, я воспитывался у баптистов, но я не остался баптистом. Когда я увидел, что в Слове Божьем сказано вопреки баптистскому учению, я поверил Слову Божьему, а слово всех остальных людей да будет ложью. Это… Я не ссорюсь с тем человеком, я говорю: “Брат, я верю вот в это. Я остаюсь твоим братом, но я верю, что вот это Слово Божье”.

54 Так вот, и когда вы утверждаетесь на правильном основании, тогда вы имеете дерзновение входить.

55 Так вот, я знаю людей, и вам придётся согласиться с тем, что у нас есть люди в группах святости, есть люди в пятидесятнических группах, есть люди в назарянских группах и среди пилигримов святости, и среди методистов, баптистов и всех, которые только делают вид, что они христиане, но таковыми не являются. В сердце они знают, что они не христиане. Но я не верю, чтобы какой-нибудь мужчина или женщина в любой из этих групп встретились с Иисусом Христом и по-настоящему покаялись в своих грехах с искренним, полностью посвящённым сердцем, говоря: “Господь, я действительно верю”, — и чтобы в тот самый момент Бог не послал на них крещение Святым Духом.

56 Так вот, вы верующий, но Бог не признает вашу веру, пока Он не докажет этого вам. Аминь! О-о, брат мой, я хочу тебе кое-что сказать. Когда ваша вера… В ваших мыслях, может быть, это и признано, но когда дело доходит до Божьих мыслей, Бог запечатывает эту веру крещением Святого Духа. Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность, и Бог дал ему печать обрезания в знак того, что Он его принял. Аллилуйя! А Печать живого Бога сегодня (исследуйте Писания) — это крещение Святым Духом на человеческом сердце. Аминь. В Ефесянам 4:30 сказано: “Не огорчайте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены до дня своего искупления”. Печать Божья, Божье признание того, что вы — верующий, запечатывает вас в Тело крещением Святого Духа.

57 И если только вы не были обольщены, чтобы поверить какой-то теории, какому-то ощущению, какому-то…ещё чему-нибудь… Хотя всё это хорошо, ничего против этого не имею. Как Бог даст Его вам — это дело между Богом и вами. Понимаете? Но когда человек родится от Духа Божьего, вы увидите, что он с полным дерзновением и смирением будет подходить к Престолу благодати и знать, что он имеет право вкушать от Дерева Жизни. Ведь с этим человеком нечто произошло, он пережил нечто такое, чего он больше нигде в мире не находил. И каждый мужчина и женщина, рождённые от Духа Божьего, имеют внутри переживание, и они точно знают, когда это произошло, как это произошло, и какое это имело на них воздействие — каждый мужчина и женщина, рождённые от Духа Божьего. Нечто произошло, просто происходит перемена. Это… Что это? — Это обращение.

58 Как мы говорили сегодня утром, у тебя старая простыня, вся в грязи, заляпанная чернилами и всем прочим. Ничто не может их удалить. Ты опускаешь её в банку или ванну с “Клороксом”, а потом вынимаешь — она будет совершенно белой. Вот что Кровь Иисуса Христа делает с верующим, который исповедует свой грех. Сказано:
Из ран Христа источник бьёт —
Для всех людей открыт.
И кто в святой поток войдёт —
Грехи все убелит.

59 А когда Бог встряхивает простыню и видит, что она высушена святыми ветрами Божьими, дующими, как несущийся сильный ветер с Небес, тогда Он берёт и Святым Духом запечатывает её до дня искупления.

60 Тогда дьявол смотрит на эту Печать, он не может к Ней подобраться. Он может Её поддразнивать, огрызаться на Неё и спорить с Ней, но ему никак Её не достать. Верно. Он никак Ею не овладеет, потому что Печать Божья запрещает ему (аллилуйя), запрещает ему прикасаться к этому — это личная собственность Бога. Аллилуйя! Так точно.

61 Вот почему человек может жить с дерзновением. Он не боится отпасть. Никак нет. Он не боится того, что говорит дьявол.

62 Только есть один нюанс, вы можете взять и опереться на свои рассуждения, и вы можете ограничиться рассуждениями. Не пытайтесь раскусить это рассуждениями. Вы скажете: “Так, дай-ка я подумаю. Может быть, мне сделать так”. Рассуждения в сторону — надо верить! Бог приходит не через рассуждения. Всё…всё это нерассудительно, никто не может вычислить Бога. Вы никогда не могли, да никогда и не смогут.

63 Бог познаётся не рассуждениями, Бог познаётся простой детской верой, принимающей Его Слово. Вы говорите, что это Истина, и верите в это. Вот как вы познаёте Бога — верою, не рассуждением. Ваши способности рассуждать залегают в вас, но вера-то приходит от Бога. Вера — это нечто, что зарождается в вас, нечто такое, что даёт вам Бог. “И это сущность ожидаемого, и уверенность в том, что не подлежит рассуждению”. Аллилуйя!

64 Вот откуда она приходит — через это, через неподдельную силу Господа Иисуса Христа, которая делает творение новым человеком, крестит его заново в Святого Духа, [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] выстирывает его, подвешивает его и запечатывает в Царство Божье. Тогда он знает, на чём стоит. Никакие бесы в аду не смогли бы оторвать его от этого. Можете на него направить хоть пулемёт — это уже было испытано.

65 Несколько недель назад я заходил в катакомбы, где были старые кости и черепа, их осталось примерно вот столько, где гибли святые и мученики. Я был на той арене, где их скармливали львам и всё такое. И они, глазом не моргнув, шли на смерть, осознавая то, что они знают Его в силе Его воскресения, что однажды всё потрясётся, и они выйдут оттуда — омытые Кровью святые живого Бога. О-о, брат мой, если человек хоть раз соприкоснётся с Богом, он изменится навсегда. Точно.

66 Мне вспоминается, как тот легион, тот приятель вышел там навстречу Иисусу Христу не в своём уме, и бесы овладели им так, что он стал легионом. Но, оказавшись один раз в Присутствии Христа, он пошёл домой рассказывать своим, какие благие дела совершил для него Бог.

67 Говорят, что религия сведёт тебя с ума. Нет, не сведёт! Пока вы не обретёте Иисуса Христа, вы не в своём уме, потому что Он единственный Источник Жизни, Который может дать вам здравый рассудок.
Тогда мы имеем дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, (аминь) путём новым и живым,
Который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою.

68 Что делает плоть? — Плоть только закрывает кровь. Кровь — это жизнь. Это единственное, что хранит жизнь в моём теле — это когда кожа, плоть, ткани, сухожилия и прочее удерживают кровь на своём месте, чтобы давать жизнь этой храмине, в которой я проживаю. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

69 Вот что скрывало Бога от людей — это Кровь, сухожилия и кожа Иисуса Христа, Сына Божьего, у Которого было непрелюбодейное рождение, потому что Бог Отец осенил деву Марию и сотворил в ней клетку Крови Своего же существа, творения. И тогда Его кожа скрывала Его от людей.

70 Но однажды грех людей вскрыл Его сердце копьём, и Его Кровь вытекла на землю — она была отдана даром за грехи мира. И это открывается сегодня. А когда изошла эта Кровь, также вышел и Дух. И омытием водным посредством Крови, Духом мы рождаемся в Царство Божье, новые творения во Христе Иисусе.

71 И то мёртвое, неподвижное тело, лежавшее в могиле, Бог взял и воскресил для нашего оправдания, восседает сегодня одесную Его величия и ходатайствует. Какими же мы должны быть людьми? Трусливыми, забитыми, боящимися сказать начальнику, что вы спасены или родились заново, боящимися засвидетельствовать пьянице? “Мы имеем дерзновение (аллилуйя) входить в Святое святых посредством Крови Иисуса Христа”.

72 О-о, вас обзовут…вас будут обзывать святошей, вас будут обзывать по-всякому. Какая тут разница? Его обзывали веельзевулом. Видите? Но какая разница, как вас обзывают? Главное, как Бог вас называет. Мир говорил: “Святоша! Невежа! Фанатизм!” Церковь говорила: “Он заблуждается, он на ложном пути. Он…он с ума сошёл”. А Бог сказал: “Это Мой Сын”.

73 Мне лучше это, чем вся похвала от людей. Я не хочу, чтобы люди гладили меня по головке. Я хочу, чтобы Христос взял меня за руку. Аминь. Таково ли ваше свидетельство?

74 Мне вспоминается, как однажды наш приятель Давид, когда ковчег был у филистимлян и так далее, Израиль оставило пробуждение… И Давид однажды стоял, и он посмотрел и увидел, что за холмом приближается ковчег. Он оказался святым скакуном. Он начал плясать и бегать туда-сюда, что было сил. А его будущая жена насмехалась над ним. Он сказал: “Тебе что, не нравится? Ха, ты вот сейчас посмотри!” И пошёл себе выписывать круги вокруг ковчега, и плясал изо всех сил.

75 Его жена навлекла на себя позор, она стала бесплодной, и она не рождала детей, у неё их не было, и её имя в Израиле искоренилось.

76 Но произошло вот что — Бог посмотрел с Небес и сказал: “Давид, ты муж по сердцу Моему”. Так точно.

77 Мне лучше это, чем вся популярность у женщин, мужчин или у кого бы то ни было на этой земле. Я лучше буду иметь благоволение у Бога. Бог говорит: “У Меня есть слуга, на которого Я могу указать, и он будет верить Мне и доверять Мне”. Верно.

78 Этого не добьёшься половинчатым исповеданием. Этого не добьёшься хорошо сплетённым умом. Этого добьёшься чистой, незапятнанной верой, через Кровь Иисуса Христа. Вы вошли туда и знаете, что прикоснулись к Богу рукой, и вы — Его слуга. Тогда вы ничего не боитесь. Мы вошли путём новым и живым, через эту Кровь, через Его завесу, которая закрывала всё это. Чуть дальше:
Имея… И имея великого Священника над домом Божиим (то есть Христа, послушайте),
Да приступаем с искренним сердцем и с совестью…и…верою, и кроплением очистив совесть от…от порока, и омыв тело водою чистою.

79 Мы проходили это сегодня утром. Так вот, кропление водой тут означает “отряхнуть”. Наша совесть отряхнулась от проблемы греха, зла и тьмы. “И омыв своё тело водою чистою”, — через водное крещение во Имя Иисуса Христа.

80 Подходим к Богу свободно и смело, зная то, что: “Зло, которое я раньше любил, прошло”, — зная то, что: “Жизнь, которой я раньше жил, уже прекратилась. Не потому, что я это сделал, а потому, что Нечто вошло в меня и сделало это само. По благодати Он спас меня. Я поверил Ему. Он дал мне Святого Духа. То, что я раньше ненавидел, теперь я люблю. Жертвенность — мне раньше тяжело было ходить в церковь, а теперь я люблю туда ходить. Я раньше не любил, когда люди пели, восклицали и свидетельствовали, а теперь я это люблю. Нечто меня изменило. Значит, у меня ‘путь новый и живой’. Нечто заякорилось вот здесь. Я знаю, что когда я опустился в воду, и меня крестили во Имя Господа Иисуса Христа…”

81 Он сказал: “Покайтесь, и да крестится каждый из вас во Имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и вы получите дар Святого Духа”.

82 Со мной спорили, ссорились, меня унижали, высмеивали — не имеет никакого значения: “Бог так сказал, и я в это верю! И это точно”. Всё равно стоял на своём, держался так и дальше.
Говорили: “Ты иисусовец, ты единственник, ты такой-то”.

83 Мне неважно, что они говорят. Я верю, что Божье Слово — это Истина. И я не знаю, как это популярно, и не имеет значения, какими популярными вы станете здесь. Главное — какие популярные вы там наверху.

84 Недавно одного из великих мужей попросили проповедовать об этом. Он сказал: “Это Истина, но если бы я это сказал, то моё собрание бы разошлось”.

85 Я сказал: “Я лучше буду проповедовать Истину четырём стенам, — Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму, — нежели идти на компромисс с Евангелием”. Так точно.

86 Ведь однажды эта Книга будет судить меня. Верно. Слова Божьи там станут моим Судьёй в день суда. Я должен проповедовать Истину, невзирая на то, как Она ранит, или кого Она ранит.

87 Теперь послушайте вот что. Теперь пойдём дальше:
Будем держаться нашего исповедания нашего упования неуклонно…верен Обещавший.
Будем внимательны друг ко другу, поощряя друг друга к любви и добрым делам.

88 Поощрять тут означает “побуждать”. “Побуждайте друг друга к любви и к добрым делам”. Если вы видите в церкви брата, который имеет что-то против другого брата, не надо ничего говорить и подливать масла в огонь, но скажите что-нибудь такое, что помирит их. “Поощряйте друг друга к добрым делам и к любви”, — вот что мы должны делать. Кто это? — Это человек, рождённый заново.

89 Если сегодня, брат мой, у тебя нет такого отношения, когда ты видишь, что твои братья ссорятся и говорят друг другу резкие слова; если у тебя нет желания примирить их, то тебе самому пора идти к алтарю. Верно. В твоей жизни что-то произошло, в чём-то ты был обманут. У тебя нет того переживания, которое Бог хочет тебе дать.

90 Ведь Иисус, будучи оскорбляем, взаимно не оскорблял и, будучи злословим, Он взаимно не злословил. И когда Он… Когда Ему делали зло, Он брал и отвечал им добром. Когда Его гнали и пригвоздили ко кресту, Он посмотрел вниз и сказал: “Отец, прости им, ибо они не знают, что делают”.

91 Если в вас нет такого Духа, то Святой Дух ещё не вошёл в вас, потому что именно такой Дух был на Христе Иисусе, в Библии сказано: “Да будет Он в вас”. Христос находится в Своей Церкви.

92 Так вот, скиния Бранхама, эта группа здесь, у нас нет никакой организации, никаких регистрационных карточек и так далее. У нас здесь только общение. И те, кто общается сегодня вечером с нами в Иисусе Христе и общается каждый вечер и каждый раз, мы вам здесь всегда очень рады. Мы хотим, чтобы вы были здесь. Вам не надо записываться к нам. Мы… Вам только нужно приходить и поклоняться с нами. И мы рассчитываем на то, что каждый из вас будет хранить в сердце истинное таинство Божье без колебаний. Приходите на поклонение и приходите к алтарю, и так далее, и любите друг друга, и будьте друг с другом в согласии.

93 И если вы видите, что брат сбивается с пути, то сходите к нему и примиритесь с ним, если можете. Верно. Вот как мы должны поступать. И, друзья, если вы… Что вы делаете, если не поступаете так? — Вы только делаете из себя несчастное создание, а не христианина (верно); и всё, что вы делаете — напрасно.

94 Разве Иисус не сказал: “Напрасно вы поклоняетесь Мне, уча заповедям человеческим как учению”?

95 Скажете: “Я же записался в церковь. Я занёс свою фамилию в списки. Я всё это сделал”. Это тут вообще ни при чём.

96 “Если человек не родится от воды и Духа, то он никак не войдёт в Царствие”.

97 Обратите внимание, теперь подходим к последнему стиху, прежде чем закончим, вернее, прежде чем перейдём к моей главной теме. Потом мы… Не будем вас очень долго задерживать.
Не будем оставлять собрания своего… (ходить в церковь) …чем более усматриваете приближение дня оного, тем более.

98 Люди перестают ходить в церковь. Церкви уже начинают опустошаться. Война закончилась, все хорошо упитанные и одетые, работа — довольно хорошая, обжились.

99 У них нет времени тебя обслуживать, когда приходишь в магазин. На днях позвонил, чтобы починили мне камин. Сказали: “Мы его устанавливали?”
Говорю: “Нет, другие, но они обанкротились”.

100 “Тогда, — сказали, — поищите тех людей, которые обанкротились”. Да. Абсолютно равнодушные. Недавно, буквально несколько лет назад, люди цеплялись за любую работу, какая попадётся. Но теперь денег хватает, им всё равно, как будет — так будет.

101 Но я хочу сказать вам, что эта язва проест в вас дыры. Но он сказал:
Все сокровища мирские
Исчезают без следа,
Но богатства неземные
Обретай ты навсегда.

102 Я пережил великую Депрессию, я пережил процветание — я всего повидал. Но я бы не отпустил руку Иисуса Христа ни за какие деньги и богатства, даже если бы они грудами были бы насыпаны на лице этой земли, и ни за что другое. Он — мой Друг, когда я банкрот. Он — мой Друг, когда у меня изобилие. Я люблю Его, когда голоден! Я люблю Его, когда я сыт! Я люблю Его, когда я скорблю! Я люблю Его, когда я радуюсь! Я люблю Его, потому что я люблю Его, потому что Он прежде возлюбил меня. Аминь! Аллилуйя!

103 Когда я был болен, лежал при смерти, Он был моим Другом. Сегодня, когда мне хорошо, я радуюсь, Он по-прежнему мой Друг. Когда я буду где-нибудь лежать при смерти, и кровь у меня застынет в жилах на руках, Он и тогда будет моим Другом. И когда оборвутся эти тонкие нити жизни, по которым я хо-…хожу, и я погружусь в вечность, Он и тогда будет моим Другом. Когда пройдут века, через десять тысяч лет, когда вы перепоёте все праздничные песни, Он и тогда будет оставаться моим Другом. [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Так точно. Когда не станет луны, не станет солнца, не станет земли, Он и тогда будет оставаться моим Другом, когда будут пролетать века. Ох, как мы должны любить Его!

104 Что вам ваша работа? Что вам всё то, что у вас есть? Что вам ваша популярность? Что вам… Вообще, кто вы такие? Вот именно. Кто вы такие, чтобы отворачиваться от Бога? Кто вы такие, чтобы отказываться, не слушаться хотя бы даже одного из сказанных Им Слов? Кто вы такие, чтобы отворачиваться от Божьего Слова из-за того, что какой-то проповедник или ещё кто-нибудь сказал вам, что Оно для какого-то другого времени? Кто вы такие, чтобы верить человеку, а не Богу? Верьте Богу, а не человеку. Вот как можно подружиться с Богом.

105 Теперь смотрите. Рассмотрев всё это вместе, дальше Павел подводит к этой главной кульминации, к этому важному ответу. Вот он. Смотрите:
Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грех…
Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грех…

106 Давайте немножко это растолкуем и будем заканчивать. Вам это будет для размышления. И именно на этом, церковь, я основываю моё предстоящее пробуждение — именно на этом месте Писания. [Брат Бранхам постучал по кафедре—Ред.]
…если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грех (смотрите),
Но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противника.
Если отвергшийся закона Моисеева, при…при двух или трёх свидетелях, при…без милосердия наказывается…наказывается смертью,
То сколь тягчайшему, да, наказанию подвергнется тот, кто попрал святыню Крови Иисуса Христа, завета, которою вы были освящены, как нечисть…дела благодати оскорбляет?

107 Насколько же большим это будет наказанием! Если при погибавшем агнце человек, который презирал или полностью отвергал закон Моисея, должен был умереть без милосердия, потому что агнец уже умер вместо него, то, тем более, отвержен будет тот человек, который с презрением относится к Крови Иисуса Христа!

108 Так вот, во-первых, нам нужно узнать: что такое непростительный грех? Некоторые говорят: “Это самоубийство”. Некоторые говорят, что это когда мать избавляется от ребёнка, делает аборт. Другие говорят иначе. Другие говорят: “Если у тебя раньше был Святой Дух, а потом ты отпал от Святого Духа, то это и есть непростительный грех”. Хм! Это не так. Никак нет.

109 Давайте рассмотрим это здраво. Давайте рассмотрим это в Слове Божьем. Итак, в 12-й главе Евангелия от Матфея Иисус изгнал из человека немого и слепого духа…вернее, мне кажется, глухонемого духа. И когда Он его изгнал, глухонемой заговорил. Люди обернулись, посмотрели на Него и сказали: “Да Он же изгоняет бесов силой веельзевула, князя бесовского”. И Иисус повернулся и спросил их…

110 Как же они могли поверить, если их сердца были исполнены беззакония, и они были в таком состоянии? Почему, почему же Он их осудил? Почему? Потому что само Слово Божье осуждало их. Ведь Иисус…

111 Разве Пётр не сказал в день Пятидесятницы в Деяниях 2, примерно, 24-й…23-й и 24-й стих? Он сказал: “Мужи Израильские! Иисус из Назарета — Муж, засвидетельствованный среди вас от Бога, Бог засвидетельствовал о Нём знамениями, чудесами и чудотворениями, которые Он совершал у вас на глазах, чему вы тоже свидетели”.

112 Вот первое, о чём нам нужно сейчас поразмыслить, когда мы… А Иисус сказал тем фарисеям в той 12-й главе, Он сказал: “Если человек скажет на Сына Человеческого, то простится ему, но кто скажет на Святого Духа, тому никогда не простится, ни в этом мире, ни в будущем”.

113 Что значит “злословить кого-то, говорить на Святого Духа, говорить на кого-то”?

114 Так вот, вы могли бы ошибиться, сказать, что действие Святого Духа…что если кто-то восклицает, это может быть Святой Дух. Может, да, а, может, и нет. Вы скажете: “Говорение на языках, если человек говорит на языках, говорит ли через это Святой Дух?” — Может, да, а, может, и нет (совершенно верно), потому что я в жизни видел такие случаи, когда я знал, что никто из говоривших языками не имел на себе Святого Духа.

115 Я видел, как бесы говорят языками. Я видел, как колдуны говорят на языках. И я видел, как они пьют кровь из человеческого черепа и говорят языками. Я видел, как на стол клали карандаши и писали на незнакомых языках, а ведьмы их читали. Это не означает, что они христиане.

116 Я видел, как люди восклицают, прыгают и скачут, и славят Господа, а потом крадут, обманывают и надувают, и всё остальное. Я знаю, что это исходит не от Бога.

117 Но уверяю тебя, брат мой, что если в сердце пребывает божественная, совершенная любовь Божья, запечатанная, та же вчера, сегодня, движется дальше, то это уже может заставить задуматься. Иисус сказал: “По этому все узнают, что вы — Мои ученики, когда у вас будет любовь друг ко другу”.

118 “Языки умолкнут, знание упразднится, вера ослабеет”, — и все эти вещи. “Но когда придёт совершенное, — то есть любовь, — это никогда не пройдёт”, — (верно) любовь Христа.

119 Что бы вы ни делали, я не могу по этому судить. Единственный Судья — это Всемогущий Бог. Но Иисус сказал: “По плодам их узнаете их”.

120 Так вот, мы знаем одно. Теперь смотрите. Вот весь итог каждого стиха в Библии. Мы возьмём и рассмотрим это через несколько минут, чтобы показать вам, что каждое место, где говорится об этом, о непростительном…непростительном грехе… Потом Павел берёт здесь и подытоживает, говоря: “Если мы, получив познание Истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грех”. Значит, это, должно быть, и есть непростительный грех — “грешить умышленно”. Верно? “Кто грешит умышленно…”

121 А что такое грех? Следующее, что нужно выяснить — что такое грех? Грех — это “непослушание”. Грех — это “отвержение”. Теперь смотрите. Первый грех…

122 Я хотел тут показать вам одно место, первое место здесь у Скофилда, что он написал в этом примечании. По-моему, оно находится в 3-й главе к Римлянам. Он сказал здесь, в примечании, найдя, конечно, перевод этого у Вебстера, он сказал: “Грех — это отвержение открытой воли Божьей”.

123 Грех в своей начальной форме — это отвергать открытое Слово Божье, что Бог…точнее, волю Божью. Когда Бог открыл что-то как Свою волю, отвергать это — означает богохульствовать или же отвергать Бога.

124 Каким был первый грех? Давайте это рассмотрим. Вернитесь сюда, в Бытие 3. Можете прочитать это, когда вернётесь домой, если хотите. Бытие 3, когда Бог поместил Эдемский сад, поместил в него Адама и Еву, Он сказал то, что им… (это было Его Слово) …что им можно было делать, а что нельзя делать. Теперь смотрите, когда сатана подошёл к Еве, он сказал: “Бог сказал: ‘От него не вкушайте’, — но подлинно вы не умрёте”. Вот видите? Тогда Ева умышленно… Вам понятно? Ева умышленно сделала это, хотя она знала, что Бог велел не делать этого. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Теперь смотрите-ка. Когда Ева умышленно… Это самый первый совершённый грех. Верно? [“Аминь”.] Ева умышленно, зная волю Божью, отказалась её исполнять. Верно? [“Аминь”.] Это первый грех.

125 Значит, что такое грех? В 3-й главе, 18-м стихе святого Иоанна Сам Иисус Христос сказал так: “Неверующий уже осуждён”. Верно? Значит, грех — это на самом деле неверие.

126 Сатана со своим обольщением сказал Еве: “Бог так сказал, но Он не это имел в виду”. Видите, как он замалевал Слово? Итак, он сказал: “Бог так сказал, но Он же это не имел в виду”. Другими словами: “Вы будете… Наши глаза откроются, вы узнаете, у вас будет намного больше знания. И…”

127 Теперь ту же гнусную ложь сатана наговаривает сегодня проповедникам и церковным членам, говорит: “В Слове Божьем говорится то-то, но там не это имеется в виду”. Что в Божьем Слове сказано, именно то там и имеется в виду. Верно.

128 Я тут недавно обращался к своей церкви и к своим, хотя некоторые выразились…были из других городов. На исцелительных служениях я никогда не излагаю никаких учений, потому что там смешанная группа. Но в своей церкви я проповедую то, что я считаю Истиной. И я проповедую только Истину, просто я не вдаюсь при этом в подробности. Когда один увидел, что я крещу здесь во Имя Господа Иисуса Христа, он сказал: “Брат Бранхам, а я всегда думал, что ты троебожник”.

129 Я говорю: “Тебе ещё о многом нужно подумать”. Я говорю: “В Библии сказано… И ни в одном месте никто не крестился как-то иначе, а только во Имя Иисуса Христа”.
“Ну, — говорит, — но ты знаешь…”
Я сказал…я сказал: “Ведь это прямо у тебя перед носом”.

130 Один брат из адвентистов седьмого дня (а его брат сидит сейчас здесь) однажды приезжал ко мне домой, чтобы оспорить то же самое. Мой брат сказал ему, говорит: “Послушай, брат, ты слушаешь какую-то неправду”.
А тот сказал: “Кто такой Билл Бранхам, чтобы указывать мне?”
“Ну, — говорит, — приезжай и послушай Слово Божье”.

131 Итак, тот парень приехал, и мы открыли Библию. Я сказал: “Послушай, брат, ты согласен отложить свой учебник, и мы возьмём Библию?”
“Да, Библию”.

132 Я сказал: “Значит, если в Божьем Слове говорится, что ты неправ, ты позволишь мне крестить тебя во Имя Иисуса Христа? А если ты мне докажешь, что по Библии надо креститься в Отца, Сына и Святого Духа, то я позволю тебе крестить меня”. Он на это согласился.

133 И его самый первый отрывок — это было единственное найденное им место, и он сразу им же и был осуждён, а потом отказался, чтобы я крестил его. Так что же это означает? Он… “Если мы грешим или не верим умышленно, получив познание Истины, то не остаётся больше жертвы за грех”. Вот вам и непростительный грех.

134 Если вы знаете евангельскую Истину, и Она вам изложена, и Бог открыл Её вам, и вы знаете, что это Истина, но просто чтобы удовлетворить какое-то собрание или какого-нибудь узколобого проповедника, или ради популярности вы хотите держаться за то, за что хотите держаться, вместо того чтобы принять Божье Слово, то Павел сказал: “Если кто грешит или не верит умышленно, получив познание Истины, то не остаётся больше жертвы за грех”. Вот вам и непростительный грех — знать, в чём состоит Истина, и отказываться жить по Ней. Аминь. Итак, вы верите, что это правда? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Именно так сказано в Библии. “Кто грешит…” Грех — это “неверие”.

135 Вы скажете: “А курение — это грех, выпивка — это грех?” Нет-нет, это атрибуты неверия. Вы делаете это потому, что вы не верите.

136 Если человек говорит, что он верит, то он должен быть христианином и жить так, как он о себе говорит. Понимаете, атрибуты! Яблоко — это не дерево, это атрибут дерева. И то, что вы лжёте, крадёте, надуваете и курите, и делаете всё это, и при этом называетесь христианином — это потому, что вы не родились заново. Верно. Это означает, что именно такую жизнь вы и порождаете. Иисус сказал: “По плодам их узнаете их”. Понимаете?

137 А если вы делаете всё это, в Библии сказано: “Если вы любите мир или дела этого мира, то любви Божьей в вас вообще нет”, — вы всего-навсего религиозны и никогда не имели спасения. Религия — это “прикрытие”, а спасение — это свобода. Аллилуйя! [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Спасение раскрывает (верно) и показывает твою сущность. Это так. Итак, мы поступаем неправильно потому, что мы не верим.

138 Но если вы от всего сердца верите, что Иисус Христос — Сын Божий, то Бог обязан (если ваше свидетельство истинно) дать вам крещение Святым Духом, чтобы запечатать вас в Царствие до дня вашего искупления. Верно.

139 А если вы говорите: “Я получил Святого Духа! Слава Богу! Я знаю, что получил Его, я упал под воздействием Духа”, — о-о, это совсем не признак того, что вы получили Святого Духа, вовсе нет. Друзья, я видел всякие разные падения под воздействием духов. Это так. Это не означает, что вы имеете Святого Духа.

140 Но когда в вашем сердце любовь Иисуса Христа, когда Бог делает вас христианином, когда Он запечатывает вас в Своё Царствие, вы, может, и упадёте под воздействием Духа, вы, может, и будете делать одно, другое и третье, что бы то ни было, но также и ваша жизнь будет соответствовать вашему свидетельству.

141 Ваша жизнь свидетельствует так громко, что, как бы вы ни говорили, люди в него не поверят, если вы не будете жить им. Они вам не поверят, и вы сами в это не верите, и общество в это не верит, так что вы просто делаете самих себя несчастными. Почему бы вам не прийти с искренним сердцем и сказать: “Боже, я исповедую свою неправоту, и я верю в Иисуса Христа от всего сердца. Теперь, Боже, дай мне Святого Духа”? Он это сделает. Это так. Он это сделает. Тогда плод этого, поскольку вы верите…

142 Так вот, вы скажете: “Я бросил курить, я бросил пить, я…я перестал делать одно, другое и третье”. Брат мой, любой грешник может это сделать. Конечно, может. Это не означает…

143 Если во…во время войны видишь человека, скажем, на нём американская униформа… Брат Роберсон, брат Фанк (здесь много солдат), разве будешь доверять человеку только из-за того, что он в американской униформе? А вдруг это шпион, а вдруг это немец, а вдруг это враг? Если на нём американская униформа, это же не означает, что он американец. Вовсе нет.

144 Аллилуйя! Можешь числиться во всех церквях страны и каждый Новый год начинать с чистого листа — это ещё не значит, что ты христианин. Брат мой, когда у тебя есть удостоверение личности с отпечатком пальцев, тогда ты — американец. У тебя есть удостоверение личности, подтверждающее, что ты — американец.

145 И когда ты имеешь крещение Святым Духом, и сила Божья действует в твоей жизни и побуждает тебя жить смирённо и мирно в этом нынешнем мире изо дня в день, неделю за неделей, из года в год, люди знают, на чём ты стоишь. Это так. Давид сказал: “Он будет как дерево, посаженное при потоках воды. Во всём, что он ни делает, преуспеет. Он не завянет в засуху, потому что он посажен при потоках воды”. Так точно. “Плод его не увянет, его листья не увянут. Он будет приносить плод свой во время своё. Он… С нечестивыми же не так, они — как прах, который иссыхает, и ветер его сдувает”, — (так и есть) от одного пробуждения до другого, и их нужно пробуждать и пробуждать. Но как только человек заякорится во Христе, он будет знать, на чём стоит. Верно.

146 “Если мы грешим…” Гре-шим, грешим! А что такое грех? Грех — это “неверие”. Кто из вас это знает? Возьмите словарь Вебстера, поищите где угодно. Здесь в Библии первым грехом было неверие. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] “Неверующий уже осуждён”. По всему Писанию, всюду — неверие, неверие.

147 Если я говорю, что на улице ночь, темно, то насколько темно? Какая именно её часть является ночью? — Это всё ночь. Правильно? Это ночь, потому что темно. Верно?

148 Насколько в этом помещении светло? Светло вот в этой части? Нет, везде светло. Здесь светло потому, что светло.

149 И если вы верующий, то вы христианин. Если вы неверующий, то вы не христианин. Вот и всё.

150 Ведь вы спасены вовсе не хорошими делами. Вы спасены не восклицанием. Вы спасены не танцами в Духе. Вы спасены не говорением на языках. Вы спасены не соблюдением суббот. Вы спасены не тем, что едите мясо. Вы спасены не церковным членством. Вы спасены не водным крещением. “Верою вы спасены, по благодати вы спасены”. Верно.

151 И если вы действительно спасены, то всё остальное будет автоматически: вы говорите языками, вы могли бы восклицать, вы можете прославлять Бога, “дух пророков подвластен пророку”. Когда пастор видит что-нибудь неправильное, он говорит: “Послушай, сестра или брат, это неправильно”. Вы слушаетесь (это так), вы слушаетесь. “Дух пророков подвластен пророку”. Вы слушаетесь, говорите: “Боже, прости меня, я не хотел нарушать порядок. Я готов…” О-о, ох, вот бы только церкви продвинуться дальше, вот тогда вы увидите, что церковь будет действовать во славу Божью. “Дух пророков подвластен пророку”. Всё в порядке, церковь приведена в порядок.

152 Но если вы задерёте нос, скажете: “Я не верю! Говорю же тебе, я не верю и всё!” — это сразу же говорит о том, что с вами что-то не в порядке. Это неправильно. Что-то не в порядке. Вы не можете вытерпеть исправления. Вы знаете, что я имею в виду.

153 Причём, в Писании также говорится ставить таких на замечание. Это так. Если вы не можете вытерпеть исправления, не можете терпеть порядка, не можете вытерпеть Божьих дел, тогда вы отклоняетесь. Павел сказал: “Они ушли от нас, потому что они не были наши”. Это так. И он сказал, что все эти учения и… И он сказал: “Когда я прихожу к вам, то одно, то другое, то третье”. Сказал: “Я слышу, что даже есть споры, и один мужчина живёт со своей же матерью, а другой напивается на трапезе Господней”. Говорит: “Я слышу обо всём этом, чего не должно быть”. И когда они ушли, он сказал: “Что ж, они ушли потому, что они не были наши”. Верно. Он сказал: “Вы едите на дьявольской трапезе, а потом едите на трапезе Господней, и ещё хотите называться христианами”.

154 Он их рубил, полосовал, он любил их, но он говорил им Истину. И когда поднимется то поколение, и Павел предстанет перед ними, Павел сможет сказать: “Я чист от крови всех. Я никогда не избегал того, чтобы говорить вам всю Истину Божью”.

155 Мне не нужно будет отвечать за времена Павла. Но когда поднимется это поколение, мне придётся предстать как свидетелю. Если же я знаю какую-либо Истину и откажусь Её говорить, и пойду на компромисс из-за популярности, то я буду изгнан как лицемер. Но… Пусть в этом мире я буду изгнан как…как самозванец, пусть буду изгнан как фанатик, и пусть меня обзывают по-всякому, но в тот день Бог скажет: “Ты сохранил Моё Слово, Я сохраню тебя в день скорби”. Верно. Вот что надо делать.

156 Если бы Библия не учила о крещении Святым Духом, и оно прекратилось бы ещё давно, то я бы так и учил. А Библия учит: “Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же”.

157 Если бы в Ней было сказано, что чудеса прекратились с апостолами, то я бы так и верил. Но Бог сказал: “Эти знамения будут сопровождать их до конца мира”. Я верю в это.

158 Если бы говорили, что люди могли говорить языками только в ту апостольскую эпоху, и в Библии было бы сказано, что они говорили на них только в ту эпоху, то я бы так и верил. Но Он сказал, что эти знамения и говорение на языках были в Ней и будут до самого конца мира.

159 Если бы водное крещение во Имя Иисуса прекратилось с апостолами, а в католической церкви образовали форму “Отца, Сына и Святого Духа”; если бы нам полагалось с тем покончить и начать вот с этим, то я бы так и сделал. Но Она учит, что оно не изменилось: “Это Евангелие должно быть проповедано по всему миру во свидетельство, и тогда придёт конец”. Если бы в Библии было окропление, то я бы окроплял. Верно. Что бы то ни было!

160 Если бы в Библии не было омовения ног, то я бы об этом не проповедовал. Но в Библии сказано: “Блаженны вы, если знаете всё это и исполняете”. И я говорил Истину.

161 Если бы вечеря Господня была духовной, и её не нужно было бы принимать физически, то я бы так и говорил. Но Иисус сказал: “Блаженны…” Сказал: “Делайте это и принимайте эти символы Его, Его тело, пока Он не вернётся”. Я этого и придерживался.

162 Если бы Он сказал, что божественное исцеление Он прекратил ещё тогда, то я бы так и верил. Но Иисус сказал: “Будут возлагать руки на больных, и они будут здоровы, до конца мира”. Я верю в это! Верно. Я верю в то, что знамения сопровождают верующих.

163 Я встаю и вижу, как появляется много фанатизма: притворяются, копируют и высмеивают таким образом; не высмеивают, а берут и позорят, на самом деле позорят. Встают в церкви и говорят на языках, а потом дуются и ссорятся, и уходят до следующего пробуждения, а потом опять приходят. Это не Бог. [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Верно. Никак нет. Вы познаётесь по своим плодам.

164 Мне неважно… Тогда вы можете показать им Истину и сказать: “Вот Она, ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ”.

165 И человек смотрит на это, и боится, он уходит и говорит: “Ай, я всё равно в это не верю”. Брат мой, ты согрешил против Святого Духа. Ты сделал то, что тебе никогда не простится, пока ты не придёшь и не исправишь всё это.

166 Если я доеду до реки Огайо, а там мост, и мне скажут, что её можно пересечь по мосту, а я скажу: “Ну, я поеду на машине как-нибудь иначе”, — есть мост, он был там построен, надо заплатить пошлину, мне нужно проехать по мосту. Если я собираюсь въехать в Кентукки из Джефферсонвилла, я должен проехать по мосту. Верно? О-о, я говорю: “Я не буду этого делать, я возьму и куплю себе лодку, и переплыву на лодке, или найму кого-нибудь”. Послушайте, этот мост обладает исключительным правом. Когда вы прибудете на другой берег, там вас встретят власти и арестуют вас за это. Совершенно верно.

167 Неудивительно, что Иисус сказал: “Один человек вошёл без брачной одежды”. Он сказал: “Друг, что ты здесь делаешь? Кто тебя сюда привёл?” И тот человек стоял беспомощный. А почему так было на Вос-…в той притче?

168 Жених в наше время на Востоке, жених устраивает брачную вечерю. И когда он её устроил, именно он и должен предоставить одежды.

169 Иисус Христос устроит Брачную Вечерю в конце жизни, и именно Он должен предоставить подготовленные одежды.

170 А там у дверей стоял, так сказать, привратник или же один из его близких друзей. И все, кто приходил с билетом, получали одинаковую одежду. Человека одевали в неё. Толи он был в отрепьях, толи он был в роскошных одеждах — он всё равно носил эту одежду, потому что он выглядел, точно как и все остальные. Совершенно верно.

171 И, брат мой, когда мы придём на Брачную Вечерю, мы должны будем носить ту же одежду, в какой тогда был святой Павел. [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] У нас должно быть то же крещение Святым Духом. В нашем сердце должно гореть то же Евангелие, та же любовь, иначе мы будем отвергнуты. Скажете: “Брат, я же был пятидесятником. Я…” Нет-нет, это нисколечко вас не защитит. “Я был методистом. Я был пресвитерианином. Я ходил в скинию Бранхама”. Это не имеет никакого значения. Точно.

172 Вы видите Истину Евангелия! Как крестил Павел? Как крестила первая церковь? — Во Имя Иисуса Христа. Что они тогда делали? — Они учили божественному исцелению, они учили силе Божьей, они учили о буквальном возвращении, они учили, что надо исполнять уставы об омовении ног и…и хлебе причастия физически, и тому подобное; преломляли хлеб по домам в простоте сердца. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Так точно.

173 Они считали, что надо осуждать грех, каким он был, и держаться в стороне от таких вещей. С Ананией и Сапфирой было нелегко, но Пётр рассказал им, сказал, что с ними произойдёт.

174 Когда этот Симон чародей уверовал, пришёл и захотел купить Святого Духа, или стать в церкви большой “шишкой”, сказать: “Я положу в казну большую сумму, только позвольте мне туда пройти”, — Пётр ответил: “Твои деньги погибнут вместе с тобой”.

175 И они ничуть не повлияли на тот порядок. Благословит Бог тех мужей, у которых настоящее убеждение от Святого Духа, что они увидели и говорят Истину. Вот так. “Симон, ты неправ”. Симон знал, что он неправ.

176 Так вот, если вы отказываетесь жить по этому, то вы хулите Святого Духа: “Ибо если кто, получив познание Истины, умышленно грешит, то не остаётся больше жертвы за грех”.

177 [Пробел на ленте—Ред.] “…не кради, не лги”. Мы это проходили сегодня утром — это означает, что грех даже не был известен, пока закон его не показал через увеличительное стекло.

178 Точно как в этом городе закон не был бы известен, если можно было бы ехать на красный свет, разве только не было…нет на это закона. Не было бы незаконно…не было бы незаконно, запрещено носиться по улицам под 150 километров в час, если только не было бы закона об ограничении скорости.

179 И мы никогда не познали бы грех, если бы не было закона. А когда появился закон и показал грех через увеличительное стекло или выявил его, тогда пришла благодать Иисуса и удалила из вашего сердца желание греха. Понимаете? Она удалила грех.

180 Наивысший на Небесах, Сам Бог, стал низшим на земле, Его даже представляла змея. Вы знаете об этом? Он был медным змеем в пустыне. Верно? Был наивысшим Существом всей вечности, а стал низшим творением на земле, и был святейшим, а стал самым несвятым, потому что Он взял на Себя грех каждого человека, каждого животного, каждого смертного и умер как грешник, имея на Себе ваши грехи.

181 Не мог прийти второй человек, не могла прийти вторая личность Божества, не могла прийти третья личность Божества, четвёртая личность, не могли прийти Ангелы. Сошёл Сам Бог, наивысший, чтобы стать низшим и удалить грех.

182 Тогда, люди, смотрите, что Он сказал, и верьте Ему. Так вот, в Библии, когда грешили умышленно…

183 Человек в…когда он приходил и возлагал руку на умиравшего агнца, он говорил: “Первосвященник, я совершил прелюбодеяние, и я приношу этого непорочного агнца”, — прообраз Христа. Клал на его головку руку, тому перерезали горло, и он содрогался, блеял и умирал, трясся. И он знал, что прямо там лежали его грехи. Он сам должен был так умереть. Он должен был бы умереть, если бы за него не умер этот невинный заместитель.

184 Затем его имя, Иван Сидоров, заносилось в записи. Здесь они и хранились, их хранил один из левитов или один из книжников. Там они у него и хранились: “Он совершил прелюбодеяние, он принёс за это агнца”.

185 Тогда он осознавал, что в Слове Божьем требовалось “раз в год”, и всё. Но он уходил оттуда с тем же самым желанием. Он опять видел женщину и снова совершал прелюбодеяние, подбирал дрова в субботу — каким бы ни был его грех. Он опять приходил с очередным агнцем перед очищением святилища. И когда он приходил снова:
— Как тебя зовут?
— Иван Сидоров. (Посмотрел на Ивана Сидорова.)
— Какое у вас преступление?
— Прелюбодеяние.
— Да, мы поймали его, застали его на месте преступления.
— Так ты уже это делал. Твоя вина один раз уже была заглажена. В Слове Божьем требуется, чтобы тебя побили камнями.

186 И его вытаскивали из того места и побивали камнями без милосердия, даже если это был мэр города, или кем бы он ни был. Кто бы то ни был, он умирал без милосердия (верно), потому что он отверг Слово Божье. Бог требовал одного агнца, а он его отверг.

187 И вот, Павел сказал: “Это было при законе Моисея. Кто презирал закон Моисея, тот умирал без милосердия при двух или трёх свидетелях, которые застали его на месте преступления”.

188 Тем более, когда человек кладёт голову на Агнца Божьего, Сына Божьего, у Которого сердце разрывалось, Он был изранен, и слёзы текли у Него по щекам, шипы на Его венце, и Кровь стекала по Его лицу, смешанная с солёными слезами, на Его исполосованное тело. И человек придёт и скажет: “Да, я убеждён, что это Сын Божий”, — а потом возьмёт и перестанет верить Его благодати, Его милости и Его Слову.

189 Павел сказал: “Если кто делает это умышленно, то не остаётся более жертвы за грех, но страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противника”. Брат мой, когда тебе показывается Истина…

190 Я закладываю это как основной фундамент для предстоящего пробуждения. Приносите с собой Библию каждый вечер, приносите с собой карандаш, приносите блокнот, чтобы сверяться. И в любой момент, когда вы увидите, что вам что-то непонятно — “Приходите, давайте рассудим вместе”.

191 Я тоже хочу знать Истину. Я открыт для Истины так же, как и вы. И я хочу знать, что правда, а что неправда, потому что я не хочу ослушаться ничего из того, что Он велел делать. Понимаете? Я хочу, чтобы всё это целиком было в моём сердце, но это должно исходить из Слова. “Ибо, если мы умышленно не верим, получив познание Истины, то не остаётся больше жертвы за грех”.

192 Позвольте вставить в заключение вот что, ещё минутку. Смотрите. Когда Иисус сказал им, что они похулили Святого Духа, что было не…непростительным…непростительным грехом…

193 Смотрите, пророк Исайя, все, Иеремия, все пророки, они говорили, что когда придёт Мессия, это будет Он. Бог… Иисус Христос и был Словом Божьим. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Отвергнуть Его — значит отвергнуть Слово. Верно? [“Аминь”.]

194 “В начале было Слово, Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью, и обитало среди нас”. А вот написанное Богом Слово, проявленное здесь как Божье Слово на земле. Каждое Его Слово, Которое Он изрёк — это Библия. Каждый параграф, что был у Него в мыслях, стал написанным Словом. Он и был Божьим Словом. И когда написанное Слово возвестило, что Он и был Словом… И когда Он пришёл и проявился здесь, на земле, и те люди посмотрели на Слово, и отвергли Его… Вы понимаете, что я имею в виду? Ведь они потеряли бы престиж, ведь им пришлось бы отказаться от своей церкви.

195 Все говорили: “Если ты поверишь в такую ересь, то мы возьмём и исключим тебя из церкви”. Они не смогли бы Ему верить. Они верили Ему в сердце, но Он им был не нужен. Они не могли себе позволить исповедовать это публично, потому что иначе их исключили бы из церкви. Так что: “Они возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божью”. Они говорили: “В нашей церкви не учат именно таким образом, так что мы просто…”

196 Посмотрите, ведь те же самые бесы живут и сегодня. Конечно. Они живут и сегодня: “Ну, моя мать была католичкой. Моя мать была пресвитерианкой. И знаешь что? Если это помогало матери…”

197 Мать ходила в том Свете, который у неё был, но наступило время, когда светит Свет Евангелия. Теология цер-…христианских церквей умирает. Она подвела. Бог сейчас берёт вас, чтобы снова открываться через Свою Церковь, воскресшее Тело Господа Иисуса Христа, воскресшее из церковничества, воскресшее из холодных, формальных церквей, воскресшее из фанатизма. Бог поднимает горстку костей и обтягивает их кожей в силе Святого Духа, которая будет являть Евангелие в эти последние дни со знамениями и чудесами до конца мира. Они будут учить Библии, они будут стоять за Неё, они будут жить по Ней, они не пойдут на компромисс, ни направо, ни налево. Верно. Они будут стоять именно на Слове и двигаться дальше. И Бог будет с ними ежедневно, подтверждая Слово последующими знамениями и чудесами. Аллилуйя! Все вы, утренние звёзды, восстаньте и светитесь! Аллилуйя!

198 Они поднимались на сторожевую башню и спрашивали: “Эй, сторож, сколько ночи?” Он отвечал: “Приближается ночь, и утро тоже приближается”. Смотрите, утру всегда предшествует ночь. Это так. Тогда время определяли по звёздам. И как раз в то время, перед самым рассветом, наступает свет и оттесняет темноту, так что в самое тёмное время начинает светлеть. Темнота перед самым рассветом.

199 Если вам знакомы горы, да, неважно, в каком направлении ветер, как он дует, как сильно он дует — стоит на небе появиться первому лучику света, как ветер сразу опустится и пройдёт по ущелью, пройдёт прямо через долину. Какой бы ветер ни дул, он остановится прямо на рассвете и пройдёт по ущелью. О-о, аллилуйя!

200 На днях там лежал брат Фанк и мы с братом Роберсоном и другими. Я вышел на улицу и надел ботинки. Я просто расплакался и забежал обратно в палатку. Я получил откровение, когда там стоял, вернулся в палатку, а брат Вудс лежал там и спал вовсю. И я сидел там в сторонке и просто плакал вовсю, и трясся, потому что я нечто увидел. Я сказал: “Да, Господь, приближается ночь, но день тоже приближается”.

201 Мы переживаем очень гнетущее время, когда теологи церквей и все остальные только и говорят: “Приходи, запишись к нам. Приходи, запишись к нам. Приходи, запишись к нам”. Но как только начинает светать, этот несущийся сильный Ветер снова опускается в ущелье, прямо вот так в Церковь — на самом рассвете. О-о, сейчас, должно быть, рассвет (аллилуйя!), потому что та же сила Святого Духа утверждает о том же Евангелии, которое было в начале. [Брат Бранхам постучал по кафедре—Ред.] Сегодня Он снова утверждает о Нём. Аллилуйя! О-о, вот это да! Я рад, что идём мы к Сиону, Церковь живого Бога. Аллилуйя! Я верю…

202 Вы думаете, что я шумливый? Мне есть о чём шуметь. Я хочу сказать тебе, брат мой, когда Кровь Иисуса Христа очищает от всякого греха… Я уже двадцать три года, как вижу водительство Святого Духа, отдаюсь Ему и не обращаю никакого внимания, кто что говорит. В моё сердце вложено нечто такое, что заякорилось там, и это не я в себя вложил, Святой Дух вложил это туда. У Бога есть для меня Истина. Я буду ходить во Свете, как Он во Свете. Я буду иметь общение с другими, в то время как Кровь Иисуса Христа очищает от всякой неправедности.

203 “Ибо, если кто согрешит умышленно, отвергнет умышленно после того, как увидит познание Истины, не остаётся больше жертвы за грех”.

204 Послушайте сейчас, люди, друзья мои и друзья-христиане. Если вы думаете, что надо просто ходить в церковь и больше ничего, то прекратите прямо сейчас. Перестаньте просто выдумывать, что с вами всё в порядке. Если вы только воображаете: “Ну, наверно, я спасён”, — а сами видите, что вы всегда скандалите, или вы всегда на что-то жалуетесь, то с вами что-то не в порядке.

205 Если вы видите, что не можете не подпускать в сердце злобу, если вы видите что-нибудь такое: “Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает”. Верно. “Что человек посеет, то он и пожнёт”. Это так. Что вам нужно сделать…

206 Если вы говорите: “Ну, я думаю, что получил Святого Духа”, — а сами видите, что это не приносит плода кротости и покорности, и доброты, мягкости и прощения, и так далее, тогда вам пора избавиться от своего “я”.

207 “Ибо, если вы, получив познание Истины, произвольно грешите, то не остаётся более жертвы за грех”, — пока вы не исправите это. Так и есть. Если вы знаете, что поступаете неправильно, то разберитесь с этим в полном смирении, исследуйте это.

208 “Ну, — вы скажете, — когда-нибудь я с этим разберусь”. “Когда-нибудь” может оказаться слишком поздно. Вы можете и не дожить до этого “когда-нибудь”. Нужно разобраться с этим прямо сейчас. Верно. Рассмотрите это и проверьте, правильно это или нет. И если это Истина, то живите этим, и Бог вас благословит.

209 Позвольте мне сказать вам ещё одно, прежде чем…ещё минутку, а потом закончим. Извините, что так задерживаю вас, но просто позвольте мне рассказать вам некоторые вещи, которые мне известны. Если мне что-то и помогает быть смелым и не бояться преград, хотя я знаю, что в тот момент появляются определённые вещи и бросают вызов, демоны и силы, я могу стоять на одном, и мне от этого хорошо — в основном на двух вещах. Во-первых, я знаю из глубины души, что я стараюсь учить Слову именно так, как в Нём сказано. Я знаю, что Бог обещал почтить это Слово. Хм-хм! Мне неважно, кто Его проповедует, откуда Оно исходит — даже если через лицемера, Бог почтит Истину. Вы верите в это? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Даже если это самый отъявленный лицемер на свете, Бог почтит Истину. Это так. Я знаю, что это Истина, потому что я прочитал это из этой Библии. Я знаю, что это Истина. А, во-вторых, я знаю, что Ангел, когда встретился со мной там, Он сказал: “Не бойся, Я буду с тобой”. Верно.

210 И поэтому, не зная, как, сталкивался с преградами без видений, не зная, что делать… Когда я вижу видение, я знаю, что надо делать. Но когда Он мне не говорит, мне приходится самому делать шаг и бросать вызов негативному. Тогда я сразу вспоминаю: “Господь, я не избегал, но возвестил всю волю Божью. Всё, что Ты велел делать в этой Библии, я старался этому следовать. Поэтому, Господь, в моём сердце Твоё Слово. Ты обязался бодрствовать над Своим Словом. Если я знаю, что мне что-то следует сделать, а я ещё этого не сделал, Господь, то это скрыто от меня. Я знаю, что старался ходить пред Тобою, и я знаю, что Ты это почтил. И всё…”

211 И я говорил людям, хотя мне иногда очень больно говорить людям, но я всё равно им говорил, потому что это Слово. А я никогда не буду говорить им это делать, если я сам этого не делаю. Да.

212 Вот так и противостоял. Тогда я подойду поближе и задумываюсь: “Господь…” Вижу, как там стоит эта сила, этот демон готов бросить вызов: “Только попробуй подойти ко мне”. Я говорю: “Господь, это не моё слово, я стою сейчас на Твоём”.

213 Подхожу ближе, не спеша; когда подойду, я думаю: “О Ангел Божий, пусть приблизится твоё присутствие, потому что ты — Его слуга, посланный защищать меня в такие часы. И ты мне тогда пообещал, что если я пойду, ты будешь со мной”.

214 Так что я шагаю вперёд и говорю: “Значит, во Имя Иисуса Христа, я говорю Истину”. Вот увидите, как демоны закричат; вот увидите, что будет происходить, потому что Бог обязан Своему Слову.

215 Но если бы я знал, что всё это правда, например: крещения и крещение Святым Духом, и все остальные действия, и прочее, и знал бы, что всё это Истина, и только потому, что мне захотелось бы быть популярным среди…и чтобы меня кто-нибудь гладил по головке и говорил: “Доктор, преподобный или епископ, — или ещё кто, — ты…ты…ты сказал отличную проповедь”, — это была бы похвала человеческая.

216 Мне лучше, чтобы хихикали и смеялись надо мной, и всячески высмеивали меня, и при этом знать, что я оставался верным Богу. Верно. Это так. Я не хочу человеческой похвалы, я хочу Божьей похвалы. Я хочу знать, что я не избегал возвещать Истину. Если же вы Её отвергнете, тогда это уже будет ваше дело. Понимаете? Верно.

217 Но я хочу сейчас сказать вам Истину Евангелия перед предстоящим пробуждением: “Если человек не родится от воды и Духа, то он никак не войдёт в Царствие”, — Слова Иисуса Христа в 3-й главе святого Иоанна. Он разговаривал с большим начальником. Это был религиозный человек, это был известный человек, это был набожный человек, это был учитель, это был богослов. Всё, что можно было бы от него ожидать, у него было. Но Иисус сказал ему, что он не имел вечной Жизни, потому что он не был… Он даже этого не понимал. Он сказал: “Если человек не родится заново, то он не сможет увидеть Царства Божьего”, — каким бы религиозным он ни был. Он числился в самой большой церкви, его репутация была из наилучших. Это был учитель Библии, однако он не был свидетелем переживания нового рождения. А как сегодня насчёт вас?

218 Я хочу задать вам вопрос прямой и конкретный. Я говорю это не для того, чтобы поставить вас в неловкое положение. Пусть лучше будет неловко здесь, нежели неловко там. Вы тоже так считаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Многие из вас здесь хотят получить крещение Святым Духом.

219 Многие из вас здесь наблюдают за мной с тех пор, как я был ещё пареньком, совсем ребёнком, вернее, подростком, проповедовавшим Евангелие. И я ни на грамм не уклонился от того Евангелия, с которым я начинал. Я по-прежнему учу тому же самому, потому что это было мне дано не какой-то семинарией, и не человек этому научил, а это пришло через откровение Библии. Верно. Поэтому, я знаю, что это исходит от Бога, и я придерживаюсь того же самого Евангелия.

220 Много лет назад я проповедовал о водном крещении во Имя Иисуса Христа. Много лет назад я проповедовал об очищении души человека Кровью Иисуса Христа через освящение. Я проповедовал, что крещение Святым Духом — это подтверждение или же запечатывание Божьего народа в Царство. Вы знаете, что это так. Я учил о божественном исцелении, я учил о Втором Пришествии, я учил об омовении ног, я учил о причастии, я учил о святости пред Господом — я учил обо всём этом с самого начала.

221 Я учил, что говорение на языках — это не доказательство Святого Духа. Я учил, что восклицание — это не доказательство Святого Духа. Нельзя сказать, что что-то из этого является доказательством Святого Духа или единственным доказательством. Это может быть доказательством наличия Святого Духа. Пение может быть доказательством наличия Святого Духа. Говорение может быть доказательством наличия Святого Духа. Любое из знамений может им быть, однако это не является непогрешимым. Только одна Личность может определить наличие Святого Духа — это Сам Бог. Он — Судья. Я видел, как люди поют; я видел, как они говорят; я видел, как они восклицают; я видел, как они говорят языками, и все эти вещи, но не…их плоды доказывали, что они Его не имеют.

222 Я думаю, вы мне полностью доверяете и верите, что я Его имею. Я тоже. Я… Бог это знает. Я верю, что вы Его имеете. Я вам полностью доверяю и верю в это. Вы добрые, любящие и приятные, и всё такое. Я считаю, что вы…вы христиане. Я верю, что вы имеете Святого Духа. Я не мог бы за это ручаться. Бог это знает. Это так. Понимаете? Так что мы не можем судить по всему этому. Бога невозможно “засечь” и сказать: “Именно вот это Он”, — потому что Он Судья. Мы были посланы не судить, мы были посланы проповедовать. Верно? Верно. Проповедовать!

223 И я могу принести Истину. Если вы отвергнете Её и уйдёте, я знаю, что в Библии говорится, что если вы так сделаете, тогда вы…больше не будет прощения грехов, пока вы не придёте и не исправите всё это. Совершенно верно. Так что, если вы видите Истину, то ходите в Истине.

224 Итак, когда вы приходите, я хочу задать вам вопрос. Кто из вас здесь скажет: “Брат Билл, чётко и ясно, как только это возможно, перед всеми (ведь я могу умереть, ещё не выйдя из этого здания, но) я хочу, чтобы Бог знал, и люди здесь знали, что я хочу настоящего крещения Святым Духом”? Поднимите, пожалуйста, руку, скажите: “Я действительно хочу настоящего кре-…” Благословит вас Бог. Теперь у нас есть возможность провести пробуждение.

225 И послушайте, друзья, не надо приходить со словами: “Ну, если я почувствую сильный мороз по коже, и если я получу Его именно так, как Его получила сестра…” Таким образом Его получила сестра — не ждите, что с вами это будет именно так.

226 Просто приходите с чистым сердцем, веря, что Иисус Христос — Спаситель, и вы Его приняли, и вы верите, что Бог исполнит Своё Слово, и вы ждёте, что получите крещение Святым Духом, и Он даст Его вам. Скажите: “Господь, я… Излей Его в меня, как Тебе только угодно, главное, чтобы я получил Святого Духа. Это всё, что мне надо — крещение Святым Духом. Дай мне Нечто, что удалит эту эгоистичность. Дай мне Нечто, что уберёт весь этот страх и сомнение. О-о, Господь, не побуждай меня… Если Ты побудишь меня восклицать, я видел, как другие восклицали, но не жили этим. Не побуждай меня заговорить языками, Господь, я видел, как другие говорили языками, но не жили этим. Но, Господь, вложи в меня Нечто, что будет жить во мне, что побудит меня жить каждый день по-христиански. Оно побудит меня любить моих врагов. Оно побудит меня говорить хорошее о тех, кто меня злословит. Оно сделает меня готовым покаяться во всех моих неправильных поступках, выйти вперёд и исповедать это. Я скажу: ‘Я неправ, прости меня, Боже’.”

227 Вот такой вам нужен Дух, правда? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Так точно. “Сделай меня смирённым. Когда мой пастор видит во мне что-то неладное, он подойдёт и скажет: ‘Брат или сестра, тебе не следует делать такие вещи’, — дай мне в смирении сказать: ‘Да, брат мой, помоги мне сейчас помолиться. Я не хочу, чтобы на мне был такой дух. Я не…’” Вам такой дух не нужен, правда? [“Да”.]

228 Вам ни к чему расхаживать, задрав нос, и говорить: “Ха, чего он мне тут указывает? Я знаю, что надо делать”. Ох, когда вы так поступаете, друзья, вы сразу же видите, что вы вышли из воли Божьей. Вы же видите, что вы вообще неправы.

229 Почему бы не смириться и не покориться Святому Духу, сказать: “Да, я сплочусь со всей Церковью живого Бога. Я буду шагать дальше. Если я увижу в моей сестре что-нибудь нехорошее, я буду молиться за неё. Если я увижу в моём брате что-то нехорошее, я буду… Если он и дальше так будет, то я приду к нему домой и скажу: ‘Дорогой брат, дай мне взять тебя за руку на минутку. Ты любишь меня?’ ‘Да, я тебя люблю’. ‘Знаешь, мы…мы стареем и мы…’ Он же не хочет отправляться в дьявольский ад. ‘А я заметил, что ты делаешь то-то. Давай…давай мы с тобой сейчас помолимся об этом’.” Видите? Как-нибудь так.

230 А если брат тебя не примет, тогда ты ничего не сможешь поделать. Тогда возьми с собой какого-нибудь другого брата. А если тот станет кичиться, тогда ты сделал своё дело, и всё. Тогда пойди и расскажи церкви, и тогда дело решено. Понимаете?

231 Так вот, вы отлично и прекрасно знаете, и эта группка людей, сидящая здесь, вы видели руку Всемогущего Бога в подобных ситуациях. [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Вы знаете людей, которые приходили сюда и утверждали, что имеют Святого Духа. Вы это знаете. И они выходили сюда и становились высокомерными, безразличными и всё такое, и уходили.

232 Когда я вернулся, пастор на днях мне рассказывал. Я спросил:
— Ты к нему ходил?
— Да.
— Ты брал кого-нибудь ещё?
— Да.

233 Помню, как брат Шелби мне рассказывал о…и другие, разные люди, которые ходили к людям, стараясь… Я сам ходил по людям. Я говорил… Ох, они надо мной посмеялись и всякого наговорили, обозвали меня по-всякому. Я говорю: “Послушай, мой дорогой друг, из этого ничего не выйдет”.

234 “О-о, да ты просто ушёл в мир, и ты отступник. И ты такой-то, и у тебя души не получают спасения, и всё такое. И ты только и думаешь о…”

235 Я говорю: “А ты не думаешь, что я следую за водительством Святого Духа?”

236 “Ай, ты в заблуждении! Ты такой, сякой и эдакий. Ты должен слушаться меня! Я тебе должен указывать, что делать!”

237 И тогда сразу видишь, что это дьявол. Тогда я сказал: “Послушай, отныне, с этого момента, если ты не примиришься с церковью… (они тебя любят, но) …если ты не вернёшься, тогда запомни… Я был у тебя четыре-пять раз, у каждого из вас. Потом я также рассказал…взял с собой других, и ты не хотел мириться. Теперь я расскажу это перед церковью, и отныне тебе придётся быть как язычник и мытарь”. Таково Слово Божье, как бы категорично Оно ни звучало. Таково Слово Божье.

238 Затем я пришёл в церковь и сказал: “Отныне эти люди не являются нашими братьями и сёстрами, потому что они отделились от нас, по-видимому, не имея Духа, и ушли”. И вы видите, что произошло. [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Верно. Верно. Вы видите, что произошло.

239 Слово Божье нельзя обходить. Когда Бог велит что-нибудь делать, то именно это Бог и подразумевает. Верно.

240 Так что давайте сейчас сплотимся. Давайте будем здесь, в этой небольшой скинии, такой группой людей… Не потому, что… Если хотите снять с парадного входа мою фамилию, то… Её просто повесили там. Назовите её, как хотите. Я… Без разницы, можете назвать её просто “церковью”, если хотите. Не обязательно это должна быть “скиния Бранхама”. Бранхам не имеет к этому никакого отношения, вовсе нет, вообще никакого. Просто туда повесили мою фамилию потому, что документы были на мою фамилию, и её там прикрепили.

241 И во время Депрессии я ходил на работу, и люди приносили десятины. Вместо того чтобы забирать её себе и не работать, я вкладывал свои десятины и свои приношения, и деньги, и мы здесь построили скинию. И она построена за счёт данных людьми пожертвований, которые они давали мне на проживание. Я работал и вкладывал их, опять же, в скинию, и по этой причине её назвали скинией Бранхама. Это не имеет никакого значения. Толи она названа скинией Невилла, толи названа, как вам угодно — это не имеет никакого значения. Просто это то местечко, где Бог дал нам крышу над головой.

242 И сюда мы приходим и поклоняемся Господу, учим Библии со всей преданностью, как только умеем. Брат мой, это пытались оспаривать во всех странах, местах, чего только не было, однако Божье Слово всё равно движется вперёд — абсолютно чистое, полноценное и незапятнанное. Приходите сейчас и присоединяйтесь к нам; не к церкви присоединяйтесь, не к нам присоединяйтесь, а приходите и воссоединяйтесь с Иисусом Христом. Любите Его. И если Бог так почтил Своё Слово, что исцелял больных, слепых и страждущих, и охватил этим весь мир, тогда, безусловно, Он не позволил бы мне уйти в какое-то заблуждение, правда? Вы же знаете, что это так. Когда это прямо здесь, написано в Слове Божьем, не отвергайте этого, мои братья и сёстры, примите это, потому что это Господь Иисус.

243 И вы все получите крещение Святым Духом. Давайте будем одной большой счастливой семьёй. Тогда уже не приходите и не говорите: “Ну, я получил Святого Духа. Слава Богу! Теперь у меня будут дары!” Оставьте вы эти дары в покое, они сами придут. Понимаете? Когда Бог решит и захочет вас использовать для чего-то, то Он скажет вам, что делать, тогда делайте это. Не ищите даров, ищите Даятеля. Приходите и получите Святого Духа. Я считаю, что мы замечательно будем проводить время, правда? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

244 Итак, что такое непростительный грех? — Это грешить умышленно, получив познание Истины. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] “Ибо если кто грешит…” А что такое грех? — Неверие. Когда вы смотрите на это и говорите: “Это Истина”, — но отказываетесь Её принять: “Если кто грешит или не верит умышленно, получив познание Истины, то не остаётся более жертвы за грех”. Вот Истина, вот Она изложена тут. И точно так же, как вы подходите…
Вот то же самое, только в большом масштабе. Давайте рассмотрим. Потом я закончу.

245 Вот Иисус Христос, Он Сын Божий: принять Его — это Жизнь, отвергнуть Его — смерть. Делайте, как хотите. Вы скажете: “Ну, я в это не верю. Ну, знаешь что? Я не верю в это. Не верю и всё”. Ну, если не верите, это ваше дело, у вас нет Жизни, вот и всё, потому что это Истина. Верно. Хорошо.

246 То же самое и с любой другой Истиной. Верно. Отказаться, отвергнуть, не поверить Слову Божьему — это непростительный грех. У вас больше нет права. Если вы приходите и говорите: “Ну, я не верю, что Он был Христом”, — тогда вы никак не спасётесь, пока не покаетесь в этом и не примиритесь с Ним. Вы скажете… Это Истина Божья, и Она вам показана, а вы говорите: “О-о, я в это не верю”, — тогда вы отрезаны от Бога, пока не покаетесь и не придёте к Истине. Верно?

247 Пусть благой Господь преизобильно благословит вас. Пусть Он сохранит вас здоровыми.

248 Молитесь за меня, когда я уеду (хорошо?), чтобы Бог сохранил меня, и чтобы я вернулся сюда на пробуждение. И тогда на основе этой написанной Богом Истины мы устроим предстоящее пробуждение. Пусть Бог благословит вас. Давайте склоним головы.

249 Брат Тедди, пожалуйста, подойди на минутку сюда к пианино, наиграй нам какую-нибудь песенку, пока мы будем молиться.

250 Отец, такой долгий, растянутый урок, жёсткий, резкий. Чувствовали, как Святой Дух сначала пришёл на собрание и дал нам благословение, что Он здесь — в начале урока. Знали, что Он здесь, а потом в размышлениях обратились к Слову, к самой тонкой грани вопроса: что такое непростительный грех, что это значит быть…не слушаться или же отвергать Слово Божье.

251 Тогда, Отец, мы смотрим на это и думаем: “О Боже, очисти меня от всего неверия. Дай мне верить, что эта Библия — это Твоё Слово. И дай мне верить, что это написано здесь для поклонения и для исправления, чтобы человек мог предстать пред Богом беспорочным, зная, что мы будем судиться по той же самой Книге”.

252 А Он сказал: “Блажен хранящий Слова Книги сей и исполняющий их. Он будет иметь право на Дерево Жизни. А кто не будет их исполнять, те будут считаться псами и чародеями, и прочими, которые будут изгнаны, конец которых — сожжение. Блажен хранящий эти Слова. А кто отнимет от этой Книги, заменит Её чем-нибудь, имя того будет удалено из Книги Жизни. Но всякий, кто будет хранить все эти заповеди и исполнять всё это, будет иметь право на Дерево Жизни”.

253 Боже, даруй это, чтобы я, мы сегодня в этой церкви, всегда ходили во Свете Библии и исполняли именно то, что говорится в Библии; не смотрели ни направо, ни налево, и не разуверились в том, что именно Твоё Слово есть Истина. Помоги нам, Отец.

254 Так вот, поднялось много рук, о-о, дюжина или больше, может быть, больше. Пятнадцать-двадцать захотели крещения Святым Духом. Это доказывает, что они алчут, Господь. А Ты изрёк: “Блаженны алчущие”. Почему? — Святой Дух уже проговорил к ним. И они благословлены, что могут по-настоящему алкать, зная, что Бог с ними и даёт им этот голод; о-о, знают, что им нечто уготовано, если только они этого жаждут. Точно как если человек алчет еды, то для него должна быть еда.

255 Теперь, Отец, я молю, чтобы Ты наполнил каждого из них. Даруй, чтобы они наполнились Святым Духом даже ещё до начала пробуждения, до окончания этого вечернего собрания. Даруй, Господь, чтобы Святой Дух пришёл здесь к каждому смертному и наполнил сердце каждого Своей силой и хвалой. Даруй это, Отец.

256 Исцели больных, которые среди нас. И, Боже, пребудь с нами, благослови нас. Благослови нашего дорогого брата Невилла. Мы молим, чтобы Ты хранил его в смирении, Господь. И дай ему чудесные, мощные проповеди и уроки, которые он уже преподавал церкви, потому что это здравое, благоразумное, незапятнанное Евангелие Иисуса Христа. Боже, просто излей на него благословения. Благослови его жену и семью. Благослови всех нас, старших, всех-всех, ибо мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.
Теперь, брат Тедди, давай…

257 Ты хочешь что-нибудь сказать, брат Невилл, что-нибудь по поводу радиопередачи в следующую субботу? Думаю, что всё… [Брат Невилл говорит: “Да”.—Ред.] …по поводу радиопередачи в следующую субботу. Кто из вас слушает брата Невилла по радиопередаче? По-моему, у него сейчас полчаса. Верно? [Брат Невилл говорит: “Можно я скажу?”] Да, пожалуйста. [“Если у кого сегодня есть пожертвования на радиопередачу, то пусть кто-нибудь передаст их мне после служения. Мы будем очень признательны. Нам немножко не хватает денег на субботнюю радиопередачу, но они будут, когда придёт время, так что мы благодарны за это Господу. Пусть вас Бог благословит”.]

258 Брат Невилл, встань там, у двери, где выходят люди, на случай, если у них что-нибудь для этого будет — пожалуйста, брат. [Брат Невилл говорит: “Аминь”.—Ред.] Хорошо, чтобы тебе сейчас наверняка их получить. Это на его радиопередачу. Он старается не уходить с эфира. Там он встречается с людьми, с такими людьми, которые не пришли бы в эту скинию.
Очень часто я проверяю.

259 Люди говорят: “Почтенный Бранхам, пожалуйста, приезжай и помолись за меня”.
Я говорю: “Приезжайте в скинию”.

260 “Ну, э-э, знаешь, э-э, я просто не могу найти для этого времени”.

261 Знаете, что? Они почти всегда слишком высокомерные, чтобы смириться и приехать сюда. Совершенно верно. Может быть, их пастор говорит, что если кто-нибудь их тут застанет, они боятся, что они свяжутся не с той компанией. Если они так считают, то и молиться за них тоже не имеет смысла. Верно.

262 Вы знаете, что пророк сказал Нееману? Он сказал: “Пойди и окунись в Иордан, в его илистую и грязную воду”.

263 Тот сказал: “Да ведь вода в моей стране чище этой”.

264 “Ну, тогда возвращайся со своей проказой”. Верно. Тогда он смирился и шагнул в тот грязный Иордан и окунулся семь раз, как пророк и велел ему. Проказа оставила его. Верно.

265 Если они такие упрямые и чопорные, что не могут приехать в скинию, тогда их…тогда пусть остаются со своей проказой. Совершенно верно. Боже, будь милостив!

266 Ох, друзья мои, когда я вижу приближение того дня, вижу, как незаметно старею, и всё такое — а что я сделал? О-о, у меня такое чувство, будто я вообще ничего не сделал. Я должен что-то делать для Господа Иисуса. Я просто должен что-то делать. О-о, я…у меня сердце просто разрывается. Я чувствую себя здоровым и сильным. И я не знаю, что сказать. Я уже много лет не проповедовал, и сейчас я собираюсь начать проповедовать. Я точно не знаю, что делать, но я хочу отвоёвывать души для Христа. Это… Я хочу убедить кого-нибудь примириться с Богом. Вот и всё. И хотя внутри я чувствую, что то служение, которое Он мне дал; хотя я востребовал для Него больше полумиллиона душ, но это…это кажется таким незначительным по сравнению с теми миллиардами в мире, которые не являются христианами. Понимаете?

267 Только посмотрите на миллионы, миллионы и миллионы, к которым ещё нужно отправиться! Давайте пойдём, друзья. Давайте пойдём. Может быть, вы не можете пересечь море, но вы можете пересечь улицу. Давайте что-нибудь делать. Давайте делать что-нибудь во славу Божью.
Благословит вас Бог. Давайте сейчас встанем.

268 Я хочу вас сейчас спросить, а потом споём нашу песню на расхождение “Имя Иисуса ныне возьми”. Смотрите: “Имя ты возьми святое как защиту от врагов”. Верно. “Если враг грозит бедою, повторяй то Имя вновь”. Кто из вас возьмёт Его сегодня с собой, говоря: “Боже, я буду любить Тебя, Господь Иисус. Я хочу, чтобы Ты шёл со мной”? Поднимите сейчас руки очень высоко. Вот так. Да пребудет Бог с вами, мои брат и сестра христиане. Хорошо.
Имя Иисуса ныне
Ты возьми, дитя скорбей,
И…и неси в земной долине,
Он даст мир душе твоей.
Имя то сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
Имя то сладко мне,
Радость здесь и в вы-…

269 Теперь, пока споём следующий куплет, повернитесь и пожмите руку человеку, который рядом с вами.
Это Имя величаем,
Мы к ногам Его падём
И на небе увенчаем,
Возгласим Его Царём.
Имя то (Имя то) сладко мне, (сладко мне)
Радость здесь и в вышине.
Имя то (Имя то) сладко мне,
Радость здесь и…

270 Я хочу задать вам вопрос. Вы любите меня? Скажите… [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Я хочу, чтобы вы кое-что сделали. В этой скинии есть небольшая особенность. Мы хотим быть большой дружелюбной группой. Да? Давайте пожмём руки всем. Не задерживайтесь очень долго у одного человека, протяните руку и другому: “Рад тебя видеть, брат. Приходи ещё. Рад тебя видеть, сестра. Благословит тебя Бог”. Пожмите всем руки. Если хотите сходить в гости, то можете ходить друг к другу в гости по домам. Но давайте пожмём руки всем. Хорошо? Походите и пожмите руки всем, а потом выходите радостные из помещения. Вы это сделаете? [Собрание говорит: “Аминь”.] Благословит вас Бог.

271 Пока мы склоняем головы, там в конце брат Радделл, пожалуйста, распусти нас в молитве, брат Радделл.

### Непростительный грех

#### (The Unpardonable Sin)

Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье вечером 24 октября 1954 года в скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 54-1024 длится один час и сорок одну минуту. Были приложены все усилия для точной передачи устного текста Послания в напечатанном виде. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 2010 году.