1 …чтобы дать немного…Я думаю, для меня нет ничего лучшего, чем просто Слово. Вера приходит от слышания, от слышания Слова Божьего.

2 По средам и, может быть, по воскресеньям (на одном из воскресных служений), давая пастору немного отдохнуть, чего он очень заслуживает, я подумал, что, может быть, мы просто возьмём одну Книгу из Библии. Мы раньше делали это и иногда оставались на ней год.

3 Я помню, как один раз мы целый год оставались на Книге Откровения. Но, о-о, чему мы научились, и как это было чудесно. Потом мы вернулись и взяли Книгу Даниила, или Книгу Бытие, или Исход; и просто разбирали её главу за главой, и это просто соединяет всю Библию воедино. О-о, я люблю это.

4 Немного погодя, нам надо будет взять…Если Господь будет продолжать благословлять, и мы пойдём дальше, то мы здесь углубимся в очень глубокие вещи, в очень глубокие. И мы с этим будем переходить от одного места к другому через всё Писание.

5 И я люблю одно Писание сопоставлять с другим Писанием. Так и должно быть. Это просто одна большая прекрасная картина. И в этой Книге, которую мы изучаем, мы будем проходить…О-о, спасение, Божественное исцеление, и чудеса, и милость, и…О-о, сюда входит всё.

6 И, может быть, когда у меня наступит такой момент, что я должен буду уехать на собрания…Я не знаю, когда именно поеду на собрание, буду приглашён на собрание, потому что я ничего не намечаю, пока я не почувствую водительство сделать что-то. И, может быть…утром я могу улететь в Калифорнию, в Мэн или куда-то, куда Он позовёт меня. Вот почему я не намечаю большие, дальние маршруты, потому что я не могу этого делать. Моё служение не устроено таким образом, оно совсем другое.

7 И вот, я приехал домой, чтобы немного отдохнуть. За последние собрания я сбросил 9 килограмм, и Брат Мерсер и Брат Гоуд недавно подошли и сказали: “Брат Бранхам, я заметил, что вы делаете, вы вкладываете в это всю свою душу”.

8 Я сказал: “Это единственное, как можно правильно совершать труд для Господа, — выдвинуть для Христа всё, что имеешь, на первый план; всю свою силу, всю свою душу, всё своё сердце, все свои мысли, всё, что имеешь”. Когда что-то делаешь, делай это правильно или не делай этого вообще. Понимаете? Просто оставь это. Если вы хотите быть Христианином, то отдайте всё, что имеете, Христу. То есть своё время, свой талант, всё.

9 Я только что заметил здесь этого молодого человека. Брат Бёрнс, это твоя жена, не так ли? Та молодая пара играет там и поёт, но—но не на пианино; и не на органе, а на каком-то инструменте, они бренчат на нём, перебирают и делают что-то для Господа. Если можете это делать, петь и…отвоёвывайте души. Делайте что-нибудь, неважно что, если умеете свистеть, что ж, свистите. Просто делайте что-то. Просто свидетельствуйте или делайте что-то для Царствия Божьего. Всё, что вы имеете, используйте это в Божьем служении.

10 Теперь, мы постараемся не задерживаться здесь очень долго, потому что я знаю, что вы работаете, и вам надо рано вставать, и…Каждое утро я хожу охотиться на белок. Точно вам говорю; я это делаю. Для этого я и приехал домой, чтобы немного отдохнуть. И поэтому я поднимаюсь около 4 часов и ухожу в лес, ну, немного поохочусь и иду спать. [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] И я снова набираю вес, так что через некоторое время я полностью отдохну, если воля Господа. И всё будет прекрасно.

11 Хорошо, теперь мы обратимся к нашим Библиям…Я хочу, чтобы вы каждый вечер приносили свои Библии, чтобы вы…если сможете. Если кому-то она нужна, если кто-то хочет следить за чтением, у нас тут есть несколько штук, мы попросим кого-нибудь из помощников передать их. Кто-нибудь хочет? Только поднимите свою руку.

12 Может, Брат…Док, подойди сюда и возьми эти Библии. Вы с Братом Бёрнсом стоите там рядом. Правильно: Бёрнс? Я слышал, как он сказал…[Брат говорит: “Конрад”.—Ред.] Что? [“Конрад”.] Конрад. Я назвал его…Может быть, я уже становлюсь на ухо туговат, Брат Невилл. Откуда же я взял фамилию Бёрнс? Я знаю этого человека в лицо, но я просто не могу—не мог назвать его имени.

13 И вы знаете, когда стареешь, я обнаружил одно: мне труднее читать эту Библию. Мне и думать не хочется о том, что надо надевать очки, чтобы читать Библию.

14 Но тут недавно мне показалось, что я слепну. И я пошёл проведать Сэма. И Сэм сказал: “Билл, я не знаю”. Сказал: “Я просто назначу тебе встречу с одним специалистом”.

15 И я поехал в Луисвилл. И, должно быть, это была воля Господа; какой-то известный специалист, я сейчас не помню его имени. Но он прочитал мою книгу, и он сказал: “Если вы когда-нибудь снова поедете в Африку, то я хочу поехать вместе с вами”. Он сказал: “И если вы…Эти африканцы любят вас”. И сказал: “Они очень суеверные, особенно насчёт скальпеля, когда начинаешь резать, так что, — сказал, — я хочу посвятить шесть месяцев моей жизни операциям на катаракту и так далее, во время миссии”. И сказал: “Если бы мы смогли поехать вместе, и вы снискали бы их расположение…” Сказал: “Тогда, если у них катаракта, а глаз функционирует, — сказал, — мне бы хотелось шесть месяцев бесплатно этим заниматься”. (И я не помню, сколько надо ждать, чтобы попасть к нему на приём.)

16 И мы сидели в маленькой комнате, и в той тёмной комнате был включён слабый—слабый красный свет. Конечно, я мог прочитать буквы, где было написано “нормальное зрение”. Я мог прочитать как угодно. И он резко переставил на 15-15, и я мог прочитать. Переставил на 10-10, и я мог прочитать. Он сказал: “С вашими глазами почти всё в порядке”.

17 У него был небольшой телескоп. Он поставил сзади небольшое устройство, маленькую штуку…Вы знаете те старые телескопы? Кто их помнит? Мы раньше глядели в них и рассматривали картинки? Точно таким же образом. И он сказал: “Вы это прочитаете?”
И я сказал: “Да, сэр”.
Он сказал: “Прочитайте мне”.

18 И там был…о-о, целый параграф, примерно вот такой, и я начал читать, а он начал приближать. Я читал всё медленней и медленней, и он приблизил вот так, я остановился. Он сказал: “Я могу сказать вам одно, вам уже за сорок”.
Я сказал: “Да, это верно, уже давно”.

19 Он сказал: “Как вам удалось?” Он сказал: “По природе человеческий глаз, когда вам сорок лет, как ваши волосы седеют и так далее, глазное яблоко становится плоским”. Сказал: “Итак, если вы проживёте достаточно долго, это снова вернётся”. Он сказал: “Это называют вторым зрением”. Но сказал: “Люди, примерно, в сорок лет, они на самом деле…” Сказал: “С их глазами всё в порядке”.

20 Я мог—я могу увидеть волос, если он лежит на полу. Удалите это от меня…Но приблизьте это ко мне…И он сказал: “Вы читаете Библию и отодвигаете её от себя”. Сказал: “Спустя какое-то время, длины вашей руки уже не хватит. Вы не, не сможете отдалить её на такое расстояние, держа её в руках”.

21 И поэтому, он сделал мне очки, и нижнюю часть можно—она для чтения. Он сказал: “Итак, за кафедрой…” Он подумал, что я один из этих здешних величавых проповедников, вы знаете. Так что, сказал, что—что вы—в верхней части обычное стекло—просто обычные линзы. А в нижней части находится какая-то отшлифованная линза, чтобы я читал, знаете, на близком расстоянии, вот так. Так что, я не люблю их надевать; это так.

22 И вот, в учении Библии и…Сегодня вечером у меня Новый Завет. Так что это…У меня Новый Завет Коллинса, и там напечатано крупными буквами. Но когда я обращусь к другому, мне надо будет воспользоваться теми “старушками” и—и читать в них. Но что бы там ни было, я—я рад, что у меня что-то есть, чем я могу по-прежнему читать. И—и что бы у меня ни было, я отдам всех—всё, что смогу, для славы Божьей, надеясь, что Он удалит этот признак старости. Я не могу просить Его забрать у меня старость, я…Вы знаете, это единственное, что у нас у всех должно быть, мы должны пройти через это. И я знаю, что я не такой мальчик, каким я был раньше, стоящий здесь на платформе. Мне сорок восемь лет. И только подумайте, ещё два года и будет пятьдесят, Брат Майк.

23 Вот это да, с трудом верится. Я—я только около двух лет назад узнал, что мне уже за двадцать. Верно. Это правда! Я просто—я не мог этому поверить. И однако мне—мне трудно поверить, пока не посмотрю в очки, и тогда я знаю, что это так. Но—но если посмотреть, я чувствую себя так же хорошо, как я чувствовал себя и раньше, и я тоже за это благодарен. О-о, хвала Богу!

24 Итак, мы изучаем Послание к Евреям. Это было…О-о, это одна из самых глубочайших, богатейших Книг Библии. Уверяю вас, эта Книга действительно…Если Бог позволит, и мы просто углубимся в неё, я верю, что мы найдём такие золотые самородки, что будем постоянно восклицать хвалу Богу.

25 И вот, я…Послание к Евреям, чем Оно действительно является. Оно, должно быть, написано Святым Павлом, я думаю, самым величайшим толкователем Библии, который когда-либо был в мире, кроме нашего Господа Иисуса Христа. И Павел отделял…Итак, Павел был настоящим учителем Библии; то есть, Ветхого Завета. Тогда это была единственная написанная Книга, Которая называлась Библией. И он старался показать евреям, отделяя Ветхий Завет и показывая, что Ветхий Завет был тенью или прообразом Нового.

26 Прямо там мы могли бы затронуть основную тему и три месяца оставаться там, прямо там, на той одной мысли. Чтобы вернуться назад…Если мы обратимся сейчас к нашим Библиям…конечно, мы говорим о 1-й главе к Евреям. Но если бы мы обратились к Откровению 12-й главе, то вы снова идеально увидели бы это, как тени…

27 Если вы взяли карандаши и собираетесь помечать Писания…К Евреям…В Откровении 11 мы видим, что Иоанн на острове Патмос видел женщину, стоящую в небесах, и над её головою было солнце, а под её ногами была луна. И женщина была…мучалась при родах ребёнка. Она родила ребёнка мужеского пола. Красный дракон стоял, чтобы пожрать ребёнка, как только он родится, и ребёнок был вознесён на Небеса, а женщина убежала в пустыню, где её питали в продолжение времени, времён и пол-времени, или долю времени.

28 Так вот, женщина представляла Церковь, а Ребёнок, Которого она родила, был Христос. Луной под Её ногами был закон, солнцем над Её головой была благодать. Двенадцатью звёздами в Её венце были двенадцать апостолов. И именно там, в…что…Двенадцать апостолов были славой или увенчанием Нового Завета. Понимаете? “Ибо нельзя положить других оснований, кроме уже положенного”. Понимаете? Основание, Новый Завет, апостолы, Учение апостолов и так далее, — это основывающий венец Нового Завета.

29 И потом, в—луна является тенью солнца, солнце просто отражает свой свет, когда оно за землёй. И луна излучает свет, чтобы при нём ходили ночью. И какая у нас здесь прекрасная картина, ещё одна прекрасная картина. Солнце представляет Христа, луна представляет Церковь. Они точно как муж и жена. И в отсутствие Христа Церковь отражает меньший Свет, Евангелие, и это Свет, в Котором нужно ходить, пока снова не взойдёт Сын. Тогда Церковь и Сын, луна и солнце, сливаются друг с другом. Понимаете? Луна — это часть солнца, а Церковь — это часть Христа. И пока Христос отсутствует, Церковь отражает Его Свет. И тогда так же точно, как мы можем видеть свет луны, известно, что где-то светит солнце. И пока Церковь отражает Свет Христа, Христос где-то живёт. Аминь! Подумайте об этом.

30 Так вот, закон был прообразом благодати, но закон в себе не имел спасительной силы. Закон был только…Закон был полицейским. Полицейский сажает вас в тюрьму. Но вы понимаете, нужна была благодать, чтобы освободить вас из тюрьмы. Понимаете?

31 Поэтому Кровь Христа, Евангелие, избавляет нас от греха. Закон только делает нас грешниками. Закон только говорит: “Ты грешник. Не кради! Не прелюбодействуй! Не произноси ложного свидетельства!” Видите? Это—это полицейский, который говорит, что вы неправы и виновны. Но Евангелие — это Благая Весть. Христос умер, чтобы спасти нас от всех наших согрешений, нарушений закона. Христос умер, чтобы вывести нас.

32 Так вот, Павел, как только он обратился, он вовсе не советовался с какой-то семинарией и не советовался с какими-то служителями. Но вы заметили, он пошёл в Аравию и три года был там, в Аравии.

33 Так вот, это моё мнение, что…Мы должны понять подтекст этого, чтобы нам знать, как это существенно. И сегодня вечером на первом уроке мы рассмотрим истоки этого.

34 Итак, Павел был таким учителем Библии, потому что он был научен великим на то время, знаменитым Гамалиилом. И он был одним из самых известнейших того времени, великим учителем Закона и пророков. Итак, Павел был хорошо обучен всему этому.

35 И потом он мне нравится с этой стороны, это великое откровение, будучи честным в своём сердце, убийца, дал согласие на смерть Стефана и видел, как Стефан умирал под камнями и комьями, до смерти побиваемый камнями. И я думаю, должно быть, это навсегда запомнилось Павлу, когда он видел, как Стефан вознёс свои руки к Небесам и сказал: “Я вижу Небеса отверстыми, и я вижу Иисуса, стоящего по правую руку Бога”. И он сказал: “Отец, не вмени им греха сего”. И он уснул.

36 Вы заметили, что он не умер? Он уснул. Точно как…Не думаю, что он почувствовал следующий камень. Точно как засыпает младенец на груди своей матери; Стефан уснул на руках Божьих.

37 У Павла было нечто, что всегда преследовало его. Тогда он…всякий человек при таком убеждении пытается бороться с Этим. Он идёт к первосвященнику и берёт письма; сказал: “Я арестую всех тех людей, которые создают весь этот шум, и тех еретиков, — (которых считали, как мы сегодня говорим, “радикальными фанатиками” или что-то в этом роде, создают много шума и вызывают беспорядки), — Мы просто пойдём и покончим с этим”.

38 И на пути, на какой-то узенькой…не на широкой магистрали, как мы ездим. В Палестине дороги — это простые тропинки, похожие на коровью тропинку через лес, где скот, овцы, лошади, и ослы, и верблюды переходят через холмы.

39 И однажды около полудня Павел был на пути в Дамаск. Воссиял великий Свет и поверг его на землю. Никто Его не видел, кроме Павла. Я хочу, чтобы вы обратили на это внимание. И прямо здесь, сейчас это—это не к отдельному человеку, просто таким образом мы подводим к истокам этого, чтобы вы знали, что Тот же самый Иисус…

40 Так вот, когда Он был здесь на земле, Он сказал: “Я пришёл от Бога и Я возвращаюсь к Богу”.

41 Так вот, когда Он вёл детей Израиля, Он был Огненным Столпом, и Он стал плотью; потом Он вернулся в Тот же самый Огненный Столп. И когда Он встретил Павла на дороге в Дамаск, Он был тем Огненным Столпом, тем Светом. Понимаете? Великий Свет. И Павел сказал: “Кто Тот, Кого я гоню?”

42 И Он сказал: “Я Иисус, Которого ты гонишь”. (Свет!) О-о, разве Он не чудный?

43 И вот Он сегодня вечером прямо здесь с нами. Там сняли Его фотографию. То же Самое. Видите? Огненный Столп! Свет! Такой же, каким Он был; Тот же вчера, сегодня и во веки.

44 Так вот, те люди, которые были с ним, не видели того Света. Но Он всё равно был там. Результаты показывают то же самое.

45 Так вот, может ли быть так, что кто-то мог бы увидеть Христа в этом здании, а все остальные Его не увидели бы? Конечно! Там это произошло.

46 Это также произошло однажды ночью, когда Пётр был в тюрьме. И тот Свет вошёл в тюрьму и прикоснулся к Петру, и прошёл прямо мимо внутренней стражи, внешней стражи, прошёл мимо ворот, главных ворот, и городских ворот. Пётр сказал: “Должно быть, мне это снится”. Но он оглянулся, а Свет исчез; Христос, Тот Вечный, бесконечный Свет. Вот Он. Видите?

47 Итак, на пути…И смотрите, ещё одно, о чём мы сегодня поговорили бы, только что вспомнил. Но мудрецы, которые следовали за звездой от самой Индии, с Востока, проходя месяцами через долины и пустыни, проходили мимо обсерваторий. И они определяли ночное время по звёздам. И ни один историк, никто не упоминал о том, что видел ту звезду, кроме мудрецов. Им просто было предназначено её увидеть.

48 Так что вы можете видеть то, чего другой человек может не увидеть. Для вас Это реальность. А для него, они не понимают. Точно как обращение; можно стать обращённым и наслаждаться благословеньями Божьими, просто—просто упиваться Ими (благословениями Божьими). А другой человек, сидящий рядом: “Ничего не понимаю!” Видите, видите? То-то и оно. “Я этого просто не понимаю. Я не понимаю, к чему всё это”. Ну, он просто не понимает Этого, вот и всё; вот вы где.

49 Заметьте, так вот, Павел был в дороге, и как только с ним произошло это великое переживание…Он не был удовлетворён…Вот почему Павел был таким подходящим.

50 Итак, сегодня вечером наш урок не так глубок. Это поверхностный урок, но, о-о, потом мы войдём в глубину. Но это очень поверхностный урок; но это только начало. И единственное, чем это является, — это возвеличение Иисуса Христа. (Павел, с самого начала.)

51 И прежде, чем Павел это сделал, он изучал Библию. А изучающий Библию никогда не будет основывать своё учение на переживаниях. Нет, господа! Они никогда не будут основывать своё учение на переживании. Могут быть всякого рода переживания. Но это должно быть ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Правильно.

52 Итак, в Ветхом Завете было три разных способа, по которым можно было узнать послание. Первое — закон, это был просто закон. Потом у них был пророк, сновидец и у них был Урим и Туммим. Это может быть поглубже.

53 Урим и Туммим — это нагрудник, который носил Аарон на груди. На нём было двенадцать камней: яспис, рубин, карбункул и так далее и тому подобное. У них были все двенадцать больших камней, которые были на нагруднике, показывая, что он был первосвященником всех колен, двенадцати колен Израиля. Этот нагрудник висел в церкви на столбе, и когда пророк пророчествовал, и они хотели быть уверенными, правильно это или нет, пророк или сновидец вставал перед этим Уримом и Туммимом, и говорил свой сон или видение, всё, что он видел. И если Священный Свет…О-о, вы видите? Бог всегда обитал в сверхъестественной сфере. Скопление, светящиеся камни были обыкновенными, пока не говорил голос. И когда голос доходил до тех камней, если это не было сверхъестественным, они находились в бездействии. Но если это было сверхъестественно, те Огни все вместе отражали цвет радуги. Аминь. Тогда это говорил Бог: “Это Мой пророк. Этот сон пришёл от Меня”. Они судили согласно Уриму и Туммиму.

54 Вы помните Саула, когда он отпал? Он сказал, что у него не было снов. А пророк Самуил умер, и не было никаких возможностей. Он сказал: “Даже Урим не говорит мне!” Ничего! Саул стоял перед Уримом, и его слова были пустым звуком. Понимаете? И Бог просто отверг его. И тот Урим и Туммим, это было подтверждением священства Аарона. После смерти Аарона, Моисей…эта дощечка висела на столбе.

55 Так вот, священство Аарона прекратилось, когда умер Иисус. И сейчас, когда закон отделён от благодати, у нас до сих пор есть Урим и Туммим. И Павел Его использовал. Понимаете? Сегодня Урим и Туммим — это Божье Бессмертное, Вечное, бесконечное Слово. Видите?

56 Ибо кто отнимет что-то от этой Книги или прибавит что-либо к Ней. “Я не хочу чего-то, кроме Неё, но я хочу всё, что в Ней есть”. (Вот это Церковь.) “Мы хотим…” И всё должно быть доказано Словом.

57 Вот почему я недавно потерпел неудачу среди пятидесятников, потому что говорил: “Я не могу понять, когда это елей, вытекающий из рук, или кровь на лице были признаком того, что вы имеете Святого Духа”. Это не по Писанию, и я—я просто не мог этого принять. Я…Это должно исходить из Слова.

58 И вот, Павел, он просто любил Слово. Поэтому прежде, чем засвидетельствовать об этом великом переживании, которое у него было, он пошёл в Египет на три года; по-моему, на три года, три года был в Египте. И вы знаете, что, по моему мнению, он делал? Я считаю, что он взял Ветхий Завет, и исследовал весь Ветхий Завет, и обнаружил, что Это был действительно настоящий Мессия. Он должен был доказать своё переживание Библией. Аминь. О-о, вот это да!

59 Посмотрите на него, когда он был в тюрьме. Обратите внимание, в жизни Павла был такой промежуток времени, когда он находился в тюрьме долгое время. Он написал Послание к Ефесянам. Он написал это Письмо к Евреям. Видите? У него было время. Бог упрятал его туда в тюрьму, и он написал эти Письма церквам. Одно церкви Ефеса. Он написал одно пятидесятнической церкви (имел с ними много проблем). С пятидесятнической церковью у него было больше проблем, чем с какой-либо другой. И сейчас есть. Но он был за них благодарен. Единственное, чему он мог их научить…Когда они сходились: у одного был язык, у другого — псалом, у третьего — ощущение, у четвёртого — чувство. Он не мог разговаривать—говорить с ними о “Вечной безопасности”. Он не мог говорить с ними о “предопределении”. Он не мог разговаривать с ними, они были младенцами. Им всем надо—надо было что-то почувствовать, или что-то увидеть, или иметь странные ощущения, и…или что-то около себя, какие-то доказательства.

60 Но я верю, что когда он говорил с Ефесянами, он мог говорить: “Бог предопределил нас быть сынами и дочерьми, и усыновил нас как детей в Иисусе Христе прежде основания мира”. Взгляните на это! Вот это да!

61 Взгляните, как он переходит к Посланию к Римлянам и так далее. Они были взрослыми. О-о, они говорили языками. Конечно! И среди них были другие знамения Святого Духа. Но они не создавали учений и ощущений, лёгкой дрожи, и странных чувств.

62 Павел сказал: “Вы—вы—вы впадаете в крайности. Когда вы должны учить, вы всё ещё младенцы и должны питаться молоком”.

63 Именно за это я всегда старался бороться, чтобы эта скиния не была группой младенцев. Давайте будем взрослыми. Встаньте на путь. О-о, вот это да! Вот вам, пожалуйста.

64 Итак, Павел сначала пошёл туда, чтобы посмотреть, соответствовало ли его переживание Божьей Библии.

65 О-о, разве не было бы сегодня чудесно, если бы люди только сделали это снова? Если бы мы приводили своё переживание в соответствие с Божьей Библией. Если оно не соответствует, тогда наше переживание неверно; это не засветится на Уриме и Туммиме! Если это на Нём засветится, (Аминь!) мы Это имеем. Но если нет…Меня не волнует, каким это кажется хорошим, как реально казалось, что это верно; если те огни не засветились на том Уриме и Туммиме, то это неверно!

66 И неважно, сколько у вас было переживаний, каким это кажется реальным, как это представительно, как это грамотно, какой это прекрасный инструмент для отвоёвывания душ; если это не засветится в Слове, то это неверно. Правильно. Это должно соответствовать Слову.

67 Так вот, я верю в…что есть середина дороги. Дорога, вот, очень часто…Я раньше ходил в церковь назарян (да благословит Господь тех дорогих людей), старомодные, освящённые методисты, — такие они и есть; церковь Божия, назаряне, пилигримы святости и многие из тех хороших старых церквей святости. И они пели песню:
И мы, идя путём старинным,
Здесь повсюду людям говорим:
“Лучше быть Христианином прежним, Господь, Чем кем-нибудь другим”. (Хорошо, чудесно!)

68 И потом, они говорили о дороге святости. Так вот, если вы это прочитаете…Они это взяли из Исайи, 35-й главы. Итак, если вы заметите, он сказал: “Будет там большая дорога, и путь”.

69 А “и” — это союз. Понимаете? Дорога…Там была не дорога святости. “Там будет большая дорога и путь, и он назовётся путём святости”. Не дорогой святости, “путём святости”. А путь дороги — это середина дороги. Это так сделано, чтобы вода смывала мусор на обе стороны, сохраняя дорогу в чистоте. Если так не будет, то на дороге всё время будут лужи; если это неправильно сделано. Путь — это середина дороги.

70 Итак, на этой стороне, когда люди становятся обращёнными, их мысли сосредоточены прямо на Христе. И если они немного вышколены и не пребывают в молитве, они станут очень холодными и упрямыми, чопорными и безразличными. И потом, если они чуточку нервные, если не будешь внимательным, они просто станут радикальными и неуправляемыми, на этой стороне; понимаете, они уходят в ощущения и всё такое.

71 Теперь…Но настоящая Церковь — это настоящее здравое Евангелие прямо на середине дороги. Это не холодное и чопорное; и это не фанатизм. Это настоящее, хорошее, стародавнее согревающее Евангелие, искренняя любовь Божья; идёт прямо по середине дороги, призывая с обеих сторон. Это так. Итак, именно это…А где взять такую Церковь? Прямо из Слова, из Урима и Туммима. [Брат Бранхам хлопает по Библии—Ред.]

72 Итак, Павел хотел поставить эту церковь на самую середину дороги. Так что он пошёл и три года изучал Писания, которые он знал. Поэтому, Павел написал большую часть этого Нового Завета. Бог повелел ему это сделать, потому что наступал период язычников. Матфей, Марк, Лука и Иоанн (четыре Евангелия), они были евреями. Но Павел написал большинство писем.

73 Теперь заметьте, сейчас мы начнём брать истоки возникновения этого, где он находился, писал это в темнице. И у него был весь этот опыт переживания. Но, прежде всего, это переживание сначала было доказано, а это его ключевое письмо. [Брат Бранхам несколько раз стучит по кафедре—Ред.] Это его ключевое письмо. Римляне, Ефесяне и так далее имели своё место, но это ключевое письмо.

74 Так вот, вся первая глава — это возвышение Иисуса и отделение Его от положения пророка. Такова вся эта тема. Я постараюсь сейчас подойти к этому как можно быстрее, чтобы нам не слишком долго задерживаться. Вся тема — это отделение Нового За—Нового…Первая глава отделяет Иисуса от какого-либо пророка, или закона и так далее, и показывает, Кто такой Иисус. Теперь смотрите:
БОГ,…(Мы начнём с первого слова: БОГ!)
БОГ, в раз-…в разные времена…(разные означает “прошедшие, в прошедшем времени”)…разные времена и многообразно говоривший в прошлом отцам через пророков…

75 Итак, видите, Бог в разные времена, в прошлом, Он говорил отцам через пророков. Именно так Он должен был дать Своё Послание, — через Своего пророка.

76 Бог посылал Своего пророка, к примеру, Илию, Иеремию, Исаию. И если—если вы заметите, никогда за всю историю мира церковь не порождала пророка. Исследуйте это в Ветхом Завете, Новом Завете или в этот день—в последнее время. Покажите мне пророка, восставшего из церкви в последний день. Покажите мне того, который откуда-то поднимался. И покажите мне хоть один случай, когда пророк, настоящий слуга Божий, не был осуждаем церковной системой этого мира.

77 Только подумайте. Иеремия, Исайя, по всему Ветхому Завету, они их осуждали. Иисус сказал: “Вы украшаете и убеляете гробницы пророков, а сами же и загнали их туда”. Правильно!

78 Церковь это продолжает. Посмотрите на Святого Патрика. Вы, католики, претендуете на него. С него такой же католик, как и с меня. Угу. Правильно. Но вы претендуете на него.

79 Посмотрите на Святого Франциска из Ассиза. Претендуют на него! С него такой же католик, как и с меня.

80 Посмотрите на Жанну Д’Арк. Вы сожгли её на костре, как ведьму, потому что она видела видения и была духовной. Сожгли её на костре! И та женщина кричала о милости, и они сожгли её на костре. Где-то через сто лет они поняли, что она была пророчицей. Она была слугой Божьей. О-о, конечно, вы назначили тяжёлое наказание. Вы выкопали тела священников и бросили их в реку.

81 “Вы украшаете гробницы пророков, а сами же и загнали их туда”. Правильно. Церковная система никогда не порождала мужа Божьего; никогда не порождала, не порождает сегодня и не будет порождать. Организованная религия никогда не была основной мыслью Бога.

82 Самая древняя организованная церковь в мире — это католическая церковь; Лютер — второй; потом пришёл Цвингли; после Цвингли пришёл Кальвин; и от Кальвина до англиканцев; англосаксы подхватили, потом англиканская церковь; и король Генрих VIII, и…протестовали и так далее, и дальше до методистов Веслея; и назаряне, пилигримы святости, и так далее до последних — пятидесятников. Все организовались! И Библия ясно учит, что католическая церковь — это женщина с дурной славой, а протестантские церкви и их организации — это её дочери, Откровения 17. Совершенно верно.

83 Так что они…Это не люди, во всех тех церквах есть хорошие (освящённые, спасённые люди). Но Бог не призывает Своих людей через организацию. Он призывает их как индивидуумов. Бог имеет дело с отдельными людьми, то ли вы методист, баптист, протестант, и католик, кем бы вы ни были. Бог прежде основания мира знал вас и предопределил вас к Вечной Жизни; или вы предопределены к Вечной гибели.

84 Не…Он не хотел, чтобы вы должны были погибнуть—чтобы вы погибли. Но Он, будучи безграничным, должен был знать конец от начала, иначе Он не Бог. Так что Иисус не пришёл на землю, чтобы просто сказать: “Ну, Я посмотрю, может, кто-нибудь смилуется…Если Я так сделаю и умру ужасной смертью, то они, вероятно, подумают: ‘Ну, я…’ Это убедит их сердца и они…” Бог не ведёт Своё дело таким образом.

85 Иисус пришёл с одной определённой целью; то есть, чтобы спасти тех, которые, как знал Бог до основания мира, будут спасены. Он так сказал! Правильно. Так что вы…“Это не желающий или подвизающийся, это Бог, являющий милость”. Павел так сказал. Тот же человек и здесь.

86 Он сказал: “Вот почему Бог мог сказать до рождения Исава и Иакова…Он сказал: ‘Одного Я люблю, а другого ненавижу.’” До рождения обоих мальчиков Бог знал, что Исав был тёмной личностью, и Он знал, что Иаков был…любил право первородства. Поэтому Он знал об этом до рож-…образования мира. Итак, через минуту мы выясним, Кто же Тот, Который знал это. В этой главе это есть.
БОГ, в разные времена и многообразно говоривший…отцам через пророков,
В последние дни сии говорил нам через Своего Сына…(Делал что? Говорил нам в эти последние дни через Своего Сына.)

87 Так вот, тогда как вы думаете, что…Каким будет пророк? Тогда будет ли у нас пророк этого дня? Абсолютно! Будет ли Он говорить через него? Конечно! Но он…тот…Пророки древности были Духом Иисуса Христа.

88 Теперь давайте это разберём, потому что я думаю, что это не усваивается так, как надо. Это точно как в воскресной школе, так что мы хотим это уяснить. Понимаете?

89 Заметьте. Давайте возьмём Дух Божий, Который был в Моисее. В совершенстве…это предзнаменование Иисуса Христа. Все герои Ветхого Завета предзнаменовали крест. Моисей: родился подходящим ребёнком, спрятан в камышах, отнят от своих родителей и так далее, был…он был царём—или—или вождём, законодателем, заступником, священником. Всё, кем он был, предвещало Христа.

90 Посмотрите на Иосифа: отец возлюбил его, его же братья возненавидели его и продали почти за тридцать серебренников. Бросили в яму, полагали, что умер; вытащили. Во время его гонения виночерпий был спасён, а мясник погиб (два разбойника на кресте). И потом, когда он вышел, он поднялся из той ямы и был посажен по правую руку фараона, самая большая торговая страна, которая держала под плетью весь остальной мир. И никто не мог придти к фараону, если он не приходил через Иосифа (Иисус сидит по правую руку Бога, и никто не может прийти к Богу, как только через Христа). И когда Иосиф оставлял престол и отправлялся в путь, перед ним шли люди, которые кричали и трубили в трубы, давали трубный сигнал, говоря: “Преклоните колени, Иосиф идёт”.

91 И когда придёт Иисус, труба зазвучит, и каждое колено преклонится, и каждый язык будет исповедовать. Да, господа! Вот Он.

92 И когда Иосиф умер, он оставил память тем, которые ждали избавления.

93 Я тут недавно положил руку на тот старый гроб, он был сделан из свинца. И его тело должно было оставаться…Его кости…сказал: “Не хороните меня здесь, ибо однажды Бог посетит вас”. (Он был пророком.) “Бог посетит вас”. И он сказал: “Когда вы пойдёте в обетованную землю, возьмите мои кости”.

94 Каждый старый еврей с исполосованной и окровавленной спиной мог посмотреть на тот гроб и сказать: “Когда-то мы выйдем”.

95 Иисус оставил память — пустой гроб. Однажды, когда мы сойдём в могилу и наши родные…и услышим, как те горстки праха скажут: “Прах к праху, пыль к пыли и земля к земле”. Но, брат, мы можем посмотреть через это море на пустой гроб. Однажды мы выйдем отсюда, мы пойдём домой. Он придёт. Всё было прообразом.

96 Посмотрите на Давида: отвержен своим собственным народом, свержен с престола своим же народом. Будучи царём Иерусалима, был изгнан из Иерусалима своим же народом. И когда он взошёл на Елеонскую гору, он посмотрел назад и заплакал. Он был отвержен.

97 Восемьсот лет спустя Сын Давидов, Царь Иерусалима, сидел на горе и плакал, потому что Он был отвержен.

98 Это был Дух Христа в Давиде. Всё предвещало крест. Те пророки в прошлом говорили во Имя Его. Они жили во Имя Его. Они поступали во Имя Его. Конечно! “Бог в разные времена и многообразно говорил отцам через пророков, но в этот последний день через Своего Сына”.

99 Так что в этот день пророки и духовные люди являются только отражением Христа. Тогда с помощью закона они стояли и смотрели. А сейчас они стоят и смотрят назад в другом направлении через благодать.

100 Это Евреям 11, в последней главе, я часто задумывался над этим, в последней главе, в последней части 11-й главы к Евреям, когда он говорит об Аврааме. Великая глава о вере, и в конце он говорит: “Они скитались в бараньих кожах и козьих кожах, терпели недостатки и были перепиливаемы”. Они скитались, некуда было пойти, ненавидимые, презрённые и гонимые; этот мир не достоин таких людей.

101 Тогда Павел встаёт и говорит: “Но без нас они не совершенны”. Ибо они только смотрели на крест, а мы смотрим через крест. Мы имеем Дух Христа после того, как Он стал человеческой плотью и обитал среди нас. Мы приходим сюда Святым Духом, что является намного лучшим планом.

102 И иногда я удивляюсь, чего сегодня ожидает Христианство. Проповеднику, разъезжающему с палаткой нужно…или какая-нибудь церковь, или новые статьи расходов, называет себя пророком, поднимается туда и говорит: “Ну, если мне будут давать столько-то денег. Если у меня будет самая лучшая машина. Если вы…если моя зарплата будет увеличиваться каждые шесть месяцев”.

103 Мы же хотим иметь самое лучшее. Нам хочется иметь лучшие дома. Нам хочется иметь лучшую одежду. Что же мы будем делать, когда будем стоять в присутствии тех людей, которые скитались в козьих кожах и бараньих кожах, которым негде было преклонить голову; скитались по пустыням. Кто-нибудь посмеётся над нами, а мы уже готовы уйти из церкви и больше не возвращаться. Что сегодня требует Христианство! Нам должно быть стыдно за себя. (О Боже, смилуйся над нами.)

104 В тот день Он говорил через пророков, но в этот день через Своего Сына. Тогда это было слово пророка. А сегодня это Слово Сына. О-о, благословенно Имя Господне!

105 Другими словами, если смотришь на тень, на негатив, можно сделать ошибку; но плёнка проявлена. Картина ясна. То было через пророка; а это — через Его Сына. То было через негатив; а это — через позитив. Аминь. Вы это видите? Это невозможно пропустить. Это позитивное: в этот день через Его Сына. О-о, как чудесно!
…Которого Он поставил наследником…(о-о, вот это да)…наследником всего…

106 Что это было такое? Это было постановление. О-о, послушайте! Он (то есть Христос) был поставлен наследником всего. О-о, дьявол знал это от Едемского сада. Вы видите, когда дьявол услышал то Слово в тот день на суде тех людей, сказано: “Так как ты из праха, в прах и возвратишься; и Семя женщины поразит голову змея”. Обетованное Семя!

107 Сатана постоянно следил за тем Семенем. Когда родился Авель, он сказал: “Вот, пожалуйста, вот оно — то семя”. И он убил Авеля. Его сын, Каин, убил Авеля. И как только Авель умер, он сказал: “Я заполучил то семя”. Он убил его. Он сказал: “Я заполучил его”. Но смерть Авеля…Рождение Сифа было воскресением. Посмотрите, как они пошли.

108 Та родословная Сифа: в ней были смирённые, праведные люди; дальше через Еноха; далее до Ноя, до конца допотопного уничтожения.

109 Посмотрите на родословную Каина: стали умными людьми, образованными, наука. Разве Библия не говорит…не сказал ли Иисус, что “дети этого мира умнее детей Царствия”? Посмотрите на линию родства Си-…Каина даже до сего дня: умные, образованные, скептики, очень религиозные. Понимаете? Очень религиозные; но учёные, строители, великие люди.

110 Возьмите великих людей, посмотрите на Томаса Эдисона. Многие великие мужи, посмотрите на Эйнштейна; так называемые сегодня умы мира, мозги мира. [Брат Бранхам несколько раз стучит по кафедре—Ред.] Но мы не пытаемся использовать мозги. Мы позволяем, чтобы Ум, который был во Христе, был в нас, и смотрим на это Слово и называем Это правдой!

111 Медицинские врачи, хотя мы приветствуем их во всех отношениях, но большинство из них скептики, агностики. Посмотрите на сегодняшних умных, смышлёных людей. Они идут по той линии, по линии Каина.

112 Но посмотрите на смирённых и кротких. Вот вам опять воскресение. [Брат Бранхам два раза хлопает в ладоши—Ред.] О-о, благословенно Имя Господне. Вот вам, пожалуйста.
Заметьте:
…Он сделал Его наследником всего, через Которого и миры сотворил. [Синод. пер. “веки”—Пер.] (Кто сотворил миры? Христос. Христос сотворил миры? Да, господа!)
Продвинемся чуть дальше:
Сей, будучи сияние славы и выраженный образ присутствия Его…[Синод. пер. “ипостаси”—Пер.] (Сияние чьей славы? Божьей славы. Выраженный образ чьего присутствия? Бога! О-о, я это люблю.)…Или выраженный образ личности Его и держа всё словом…(Вот вам, пожалуйста! [Брат Бранхам десять раз стучит по кафедре.] Слово, Которое держит всё. Иисус сказал в Матфея 24: “Небеса и земля пройдут, но Моё Слово никогда не пройдёт”. Он держит всё.)

113 Наука старается это унизить и сказать: “Это старая книга; она была переведена”.

114 Даже римско-католическая церковь, епископ Шин сказал: “Её переводили четыре или пять раз и она ничего собой не представляет. При всей необходимости вы не смогли бы по ней жить”. Но Он всё держит Своим Словом. Аминь. Вот что я о Нём думаю. Я верю Библии:
…словом силы Своей…(В Слове есть Сила.)…совершив Собою очищение грехов наших,…(послушайте)…воссел по правую руку Величия на высоте.

115 Что Павел пытается сделать? Он пытается показать, что Бог намеревался сделать всё во Христе, а Христос был выраженным образом Божьим. Во всей оставшейся главе обсуждается то, что Он выше Ангелов, выше всех сил, Ангелы поклоняются Ему. Павел старался возвеличить Его.

116 Так вот, я хочу попытаться…Если я уже не продвинусь дальше, всё остальное — это просто превозношение Христа. Что Павел здесь говорит, как в 11-й главе, и всё такое, говоря о мире, он сказал: “Какому—какому Ангелу Он сказал: ‘Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя.’” Видите?

117 Конец мира…Они погибнут, мир погибнет, но…и все мирские вещи погибнут. Он свернёт их, как одежду. Они обветшают, испортятся и пропадут. “Но Ты пребываешь; Ты остаёшься навеки. Ты Сын Мой. Я ныне родил Тебя, и никогда не погибнешь”. Сидит по правую руку Величия. Что значит правая рука? Не то, что у Бога есть правая рука, и кто-то около неё сидит. Правая рука означает “силу и власть”; имеет власть над всем в Небесах и на земле. А все Небеса и земля были созданы Им.

118 Так кто же этот великий Человек? Эта великая Личность, Христос? Вот: Бог в Отце, Сыне и Святом Духе — это не как троица…Но это не троица личностей. Это троица служения одного Бога.

119 Он был Отцом, ведущим детей Израиля. Это было Его служение, Великий Отец-Иегова. И Он обитал на земле, называясь Сыном. А теперь Он обитает в Своей Церкви, называясь Святым Духом. Не три Бога, один Бог в трёх служениях. Отец, Сын и Святой Дух! Люди пытаются сделать из Него трёх разных Богов! Бог-Отец…Вот почему евреи…Никогда не сможешь, этого никогда не преподнесёшь еврею. Нет, это…Он не может, у него есть заповедь: “Я есть Один Бог”. Есть только один Бог.

120 В Африке крестят тремя разными способами. Они крестят один раз для Отца, один раз для Сына и один раз для Святого Духа. Миссия Апостольской Веры, они крестят три раза лицом вперёд в Его смерть. Как они называют, Полное Евангелие на западном побережье—или на восточном побережье, крестят три раза назад; сказали, что Он…“в Его погребение”. И он сказал: “Когда Он умер, Он наклонился вперед”.

121 Другой сказал: “Нет, человека хоронят, положив на спину”. Просто какие-то формальности, тогда как и те и другие неправы; и те и другие неправы согласно Писанию. Это — Урим и Туммим, Это решает дело.

122 Так вот, давайте в этот вечер представим себе это и посмотрим, как—как это выглядит. Вот, пожалуйста, если вы хотите это увидеть. За все, где-то, двадцать пять лет, которые я был служителем, я это изучал и часто задумывался, как дары в церкви…Какие это дары: пророчество, говорение языками, истолкование языков, Божественное откровение и так далее? Всё это приходит через Христа.

123 Теперь смотрите, Христос — Глава всего. И Он — Глава Церкви. Вы когда-нибудь видели большой алмаз? От большущего алмаза, который правильно обтёсан, отбиваются, откалываются маленькие осколки. Так создаётся настоящий бриллиант. Для чего же осколки? Когда выявляется настоящий алмаз, он повреждён. Когда выявляется настоящий алмаз…
Я был в Кимберли. Вы, многие из вас слышали, что алмазы можно найти на улице, это правда. Мы с Билли и мистером Босвортом, президент алмазных приисков в Кимберли отвёз…Он был моим помощником там на собрании. И они повезли нас и прямо из…Они добывают их, о-о, примерно, на глубине пятисот метров под землей. Их достают как голубые камни. Большие голубые, как этот голубой камень, что можно найти здесь. И они посылают тех туземцев на пятьсот метров под землю, чтобы добывать их, чтобы не снижать цену. Пойдёшь туда к реке, а они охраняют её за сотни километров. Он сказал, возьми две сорокалитровые бадьи и наполни их песком и, если сможешь с ними дойти до дома, то будешь мультимиллионером, в них будет так много алмазов. Но они должны работать и добывать их, чтобы не снижать на них цену.

124 Так вот, когда появляется алмаз, он просто большой, гладкий, круглый, как кусок стекла. Есть голубые алмазы, чёрные алмазы, изумруды и прозрачные алмазы, белые алмазы. Но когда он появляется…Затем, когда он обработан и входит в употребление, этот алмаз должен лишиться части себя. И он должен лишиться этих осколков. Отбивают маленькие осколки, потому что когда на него попадает прямой свет, вот так, он начинает сверкать. Сверкание производит именно осколок, его шлифовка. Он отшлифован, обтёсан, и тогда, когда это сделано, он становится сверкающим, и один засияет зелёным, другой засияет синим, а другой, может быть, изумрудным светом, красным светом, и разные огни, исходящие из него, как цвета радуги. Они называют это огнём в алмазе.

125 Так вот, каждый из тех огней представляет дар. Но только Христос является Алмазом. И Он был Тем, Кто пришёл, и был поражён, ранен и обтёсан, чтобы Он мог отражать Себя как Свет миру. Он — Тот Главный Алмаз.

126 Вы можете представить, даже до существования земли, до существования света, до существования звёзд, до существования чего-либо? Был Великий Источник, исходящий из Духа, и из этого Источника исходила самая чистая любовь; потому что оттуда ничто не могло исходить, кроме любви. Так вот…Что мы сегодня называем любовью — это извращённая любовь. Но как только мы принимаем в себя эту сущность или немножко той любви, это полностью изменяет наше мнение.

127 Потом оттуда, из этого Главного Источника, Алмаза, исходит ещё один поток, и он называется праведностью; совершенной праведностью. Так вот, поэтому нам нужен был закон. Поэтому закон должен иметь суд. Если за законом не последует суд, то от закона не будет никакой пользы. А когда закон совершает суд, что приносит смерть…И никто не мог уплатить цену наказания, кроме Самого Бога. И Он подвергся наказанию нашей смерти и взял на Себя наши грехи, чтобы мы могли быть праведностью Божьей через Него.

128 Так вот, когда исходили эти великие Огни, или сильные лучи Духа: любовь, мир…Это всё, что было. Это…Не было страдания, там не было ни—ни ненависти, ни злобы. Это не могло исходить из этого Источника. Это был Иегова! Это был Иегова Бог. И вот, как теологи называют это, из Этого вышла теофания, что было названо в Писании “Логосом”, Логос, Который вышел из Бога. Это трудно объяснить, но Он был частью Бога.

129 Итак, произошло вот что. О-о (простите меня), я—я—я просто добрался до этого…Это просто приводит меня именно к тому, что я люблю. Понимаете? Логос, и этот Великий Источник; Этот Великий Источник Духа, Который не имел ни начала, ни конца. Этот Великий Дух начал формироваться в творении, и Логос, Который вышел из Него, был Сыном Божьим. Это было только видимой формой, которую имел Дух. И Это была теофания, что означает тело, и тело было подобно человеку.

130 Моисей Его видел, когда Он прошёл через…мимо скалы. И он посмотрел на Него, и сказал: “Он был похож на человека со спины”.
Это такого же рода тело, которое получаем мы, когда умираем. “Если эта земная скиния разрушится, то нас уже ожидает другая”. Это и есть Оно. И это была Теофания, Которая была Сыном Божьим. Тот Сын, Тот Логос, стал плотью, потому что мы были помещены в плоть. И Теофания, Логос, стал плотью здесь среди нас, и Это было ничто иное, как место обитания, ибо в Нём обитал весь тот Источник. О-о, вы это видите? Вот Он, пожалуйста! Это был Тот, Который в…

131 Смотрите, давайте сейчас быстренько откроем Евреям 7-ю главу. Ещё одну минуту благосклонности, если Бог позволит. Давайте посмотрим, как это выглядит здесь. Авраам…(Сколько у нас есть времени? У нас есть десять минут.) Хорошо, мы захватим это, а потом закончим в следующее—следующее…точнее, в воскресенье, если воля Господа.

132 Авраам возвращался после поражения царей.
Ибо этот Мелхиседек, царь Салима…(Кто знает, что—кто—что такое Салим? Иерусалим.)…царь Салима, князь Бога Всевышнего, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, (Слушайте!)
Которому и десятину дал Авраам от всего, — во-первых по знаменованию имени Царь праведности…потом и Царь Салима, то есть, Царь мира,
Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни…

133 Царь пришёл из Салима и встретил Авраама, идущего с поражения царей. И этот Царь не имел ни отца, ни матери, не имел ни начала дней, ни конца Жизни. Кого же встретил Авраам? Итак, подумайте: Он не имел отца, Он не имел матери, никогда не было такого времени, когда Он начался, и не будет такого времени, когда Он закончится. Так что Тот же Самый Царь Салима должен Жить и сегодня. Аминь. Вы понимаете? Это была та Теофания, Которая была тем Сыном Божьим! Какого Салима? Того Иерусалима, который свыше! Который Авраам, будучи благословлённым, разыскивал—искал…пытался найти Город, Строитель и Создатель которого есть Бог. Он скитался везде в бараньих и козьих кожах. Терпел недостатки, скитался и искал Город, Строитель и Создатель которого есть Бог. И он встретил Царя того Салима, сходящего, и он заплатил Ему десятину от всей добычи. Аминь! Это решило дело. О-о, Брат Грейем, это был Он. [Брат Бранхам один раз хлопает в ладоши—Ред.] Это был Он!
Авраам снова увидел Его. Однажды он сидел в шатре. Он посмотрел и увидел трёх Мужей, идущих там.

134 Вы знаете, у Христианина есть такое, что он узнаёт Дух, когда видит Его. Когда он…Он просто знает это. В этом есть что-то Духовное. Всё Духовное распознается Духовно. Вы знаете, вы…Да, он просто может это различать. Если он действительно рождён: “Мои овцы знают Мой Голос”.

135 И он просто знал, что там было нечто. Он выбежал и сказал: “Войди, мой Господь. Присядь. Остановись ненадолго. Я принесу немного хлеба и положу в Твою руку. Я умою Твои ноги. Отдохни, а потом пойдёшь Своей дорогой, ибо Ты—Ты пришёл посетить меня”. Там на бесплодной земле, выбрав трудный путь, путь с немногими презренными Господа. В то время, как Лот жил в богатстве, тот племянник; но он жил во грехе. Вот что в большинстве случаев порождает богатство, — грех.

136 Итак, Авраам привёл Их. Что ж, он принёс немного воды и умыл Их ноги. Он побежал за телёнком, нашёл в стаде упитанного телёнка и заколол его; отдал своему слуге разделать его. И сказал: “Сарра, замеси тесто”. Вы знаете, что такое замесить…Это значит…Вы знаете, раньше у мамы был как бы старый клин, который был в кадке с мукой. Вы когда-нибудь видели такой, с ситом? И в нём был клин, которым рыхлили муку, знаете; она становится такой твёрдой, и рыхлишь её вот так. Я видел, как мама делала это много раз этим клином, у неё была круглая штучка, на которой было небольшое решето из проволоки. Она поднимала муку и просеивала её вот так, знаете. И потрясывала её вот так туда-сюда. А потом брала клин и вот так толокла, чтобы всё просыпалось. Вот когда нам надо было пойти и принести мельничный жернов со старой мукомольной мельницы; и большие старые жернова (знаете, тяжёлые) — получался настоящий кукурузный хлеб. На нём можно было целый день брёвна пилить.

137 Итак, тогда сказал: “Замеси-ка теста, да побыстрее. И сделай скорее кукурузные лепёшки вот здесь на огне”. И они подоили корову и принесли молока. И они…взбили его и принесли масло. А потом они пошли, закололи телёнка и принесли мясо, и пожарили мясо. Принесли пахту, кукурузный хлеб; и принесли масла, чтобы намазать его на горячие кукурузные лепешки (О-о, просто пальчики оближешь), и они как следует их намазали. И он вынес это и поставил перед этими тремя Мужами. [Брат Бранхам четыре раза стучит по кафедре—Ред.]

138 И когда Они ели, Они всё время смотрели в сторону Содома. И немного погодя Они встали и начали уходить. И Он сказал…Авраам сказал: “Ты ведь не скроешь этого от меня”.

139 “Я не могу скрыть от тебя то, что Я собираюсь сделать. Я иду туда. Я…Грехи Содома достигли ушей Моих”. Кем был тот Человек? Вся одежда в пыли и сидел там, и ел мясо телёнка и пил молоко коровы, и ел кукурузные лепёшки и масло. Кто этот странный Человек? Двое…Там Их сидело трое. Вся одежда в пыли. О-о, да: “Мы из далёкой страны”. (Да, очень далёкой!) Итак, он сказал…Кто же Они такие?

140 И Он сказал: “Я не могу скрыть от Авраама, поскольку он — наследник земли”. (Аминь!) “Я открою Свои тайны…(другими словами)…тем, которые наследуют землю”. Вот какой должна быть сегодня Церковь. Это точно. Постигать Тайны Божьи, знать, как держать себя, вести себя, и что делать, и как ходить, и как жить. Мы — наследники земли. Правильно. Он открывает Это вам, потому что Он ничего не утаит. Поэтому мы наблюдаем, как всё это происходит. А мир говорит: “А-а, это сплошной фанатизм”. Пусть говорят. Наследник земли знает всё это. [Пустое место на пленке—Ред.]
…они будут наречены детьми Божьими.
Благословенны те, которые кроткие, ибо они наследуют землю. (Он раскрывает им Свои тайны, открывает это им; показывая им, что делать и как жить, оставляя всё мирское; ходя благочестиво и живя благочестиво в нынешнем мире. Ходя вместе с Ним! Пусть мир говорит, что угодно.)

141 Итак, Он сказал: “Я не могу скрыть эту тайну от Авраама, потому что…поскольку он — наследник земли”. Но Он сказал: “Я иду уничтожить Содом. Я иду…”

142 “Что ты собираешься сделать, Господин? Откуда Ты? Что всё это значит?”

143 Потом выяснилось, Он сказал: “И ещё одно, Авраам, ты двадцать пять лет ждал того Обетования, которое Я дал тебе. Ты уже двадцать пять лет назад подготовил для этого ребёнка всякие пелёнки, распашонки и остальное. И ты до сих пор ждал Меня. Я посещу тебя как раз где-то в период жизни; согласно периоду жизни, в следующем месяце Я буду у тебя”.

144 А Сарра была сзади, в шатре. И этот Человек, повернувшись Своей спиной к шатру, разговаривал с Авраамом вот так. И Сарра начала…[Брат Бранхам иллюстрирует, хихикая.—Ред.]

145 Он сказал: “От чего Сарра засмеялась?” [Брат Бранхам делает паузу—Ред.] О-о-о! Как насчёт этого? Вот так телепатия, не так ли? “От чего Сарра засмеялась?”
Сарра сказала: “О-о, я вовсе не смеялась”.

146 Сказал: “О-о, да, ты засмеялась!” Она испугалась. Она затрепетала. Кто был Тот, Который знал, что она делала сзади, в шатре? Это Тот же Самый Бог, Который сегодня с нами. Тот же Самый! Он всё об этом знает. Понимаете? Он просто открывает это, когда у вас есть нужда. Понимаете?

147 “Чего ты смеёшься?” Видите, Он повернулся спиной к ней. Так утверждает Библия: “И Он повернулся спиной к шатру” (но Он знал это). То, что она делала это там сзади, понимаете?
Итак, Он сказал: “Я посещу тебя”.

148 Кто этот странный Человек? Вы знаете, что произошло? Он вышел прямо оттуда и исчез. И Библия говорит, что Это был Всемогущий Бог, Иегова, тот Великий Источник, та Теофания, тот Логос.

149 Некоторое время тому назад один проповедник сказал мне: “Брат Бранхам, ведь ты на самом деле не думаешь, что это был Бог, не так ли?”

150 Я сказал: “Библия говорит: ‘Это был Бог, Элоим’”, то есть Он был Всемогущий Бог, Эль Шаддай (правильно), Даятель Силы, Удовлетворяющий. Аминь! О-о, я благоговею. Подумайте об этом!

151 Вот Он, пожалуйста. Я покажу вам, Кто Он такой здесь, и тогда вы увидите, Кто такой Сын. Это был Иисус, прежде чем у Него было человеческое Имя “Иисус”!

152 Стоял там в тот день у источника…И они все пили…“Имели воду, которая была в пустыне”, и всё такое. (Он сказал…) “Они ели манну…” Кто-то сказал: “Наши отцы ели манну в пустыне сорок лет”.

153 Он сказал: “Но они все до одного умерли”. Сказал: “Я есть Хлеб Жизни, сошедший от Бога с Небес. Тот, кто ест Этот Хлеб, никогда не умрёт”.

154 Сказали: “Наши отцы пили от Духа…из Духовной Скалы, Которая была в пустыне, Которая следовала за ними”.

155 Он сказал: “Я есть та Скала”. Слава! Святого Иоанна, 6-я глава.
Ещё бы, они сказали: “Что?”
“Да, это правда”.

156 Ещё бы, тот сказал: “Тебе…Тебе даже нет пятидесяти лет”. (Конечно, от Своего труда Он выглядел немного старше, но Ему было только тридцать.) Сказал: “Тебе не больше пятидесяти лет, а ты говоришь, что видел Авраама, который умер восемьсот или девятьсот лет назад. Теперь мы знаем, что ты дьявол”.

157 Он сказал: “Прежде, чем был Авраам, Я ЕСТЬ”. Вот Он. Кто такой Я ЕСТЬ? Вечное Имя для всех поколений. Это был…тот Огненный Столп в горящем кусте. “Я ЕСТЬ КТО Я ЕСТЬ”. Вот Он, та Теофания, созданная здесь, названная Сыном Божьим; Я ЕСТЬ! Иегова!

158 Фома сказал: “Господи, покажи нам Отца и довольно для нас”.

159 Сказал: “Так долго Я был с вами, и ты не знаешь Меня?” Сказал: “Когда вы видите Меня, вы видите Отца. И почему говоришь: ‘Покажи нам Отца’? Я и Отец — Одно. Мой Отец обитает во Мне. Я только Скиния, названная Сыном. Отец обитает во Мне. Не Я делаю эти дела; но Мой Отец, обитающий во Мне. Он совершает эти дела; не Я”.

160 Так вот, снова стоял там…Моисей увидел Его со спины, сказал: “Это было похоже на спину человека”. Логос, Который вышел от Бога.

161 Что затем произошло? Это был Бог, и причина, почему Он стал из Логоса плотью…Что…Как Он…Что с этим произошло? За пять минут до того, Он был—Он был Логосом. Но что Он сделал? Он просто протянул руку…

162 Наши тела состоят из шестнадцати разных элементов земли. Мы знаем это. Оно состоит из поташа, и—и немного кальция, и—и из нефти, космического света, атомов и так далее; всё собрано вместе и составляет это тело. Берётся из праха земного. Вы едите пищу, вы едите пищу, которая…Это превращается…из праха, и это взято из праха, и всё так просто—просто идёт дальше. Ваша плоть, что касается вашей плоти, ничем не отличается от лошади или от коровы, или ещё чего-то. Это всё равно только плоть.

163 И, парень, ты прославляешь эту плоть. Но там, внутри духа, есть душа, брат мой. [Брат Бранхам четыре раза стучит по кафедре—Ред.] Правильно. Но ваша плоть — это только прах земной, как и животное. Ваша плоть точно такая же, как у животного. И если у вас есть вожделения к плотскому и к тому, что вы видите, смотрите на женщину с вожделением, имеете вожделение ко всяким разным вещам, это по-прежнему животное. Правильно. Это точно. Вы не должны этого делать. Дух Божий поведёт вас дальше и поставит вас на более высокий уровень. Совершенно верно.

164 Так вот, и здесь…Там стояла эта великая Теофания…Что…Тот Великий Иегова Бог, вы знаете, что Он сказал? Он просто протянул руку и взял горсть атомов, взял немного света, высыпал его вот так и дунул…[Брат Бранхам дует: “Фью-ю!”—Ред.]…Тело! И просто вошёл в него, вот и всё.

165 Сказал: “Подойди сюда, Гавриил!” (тот великий Архангел). Дунул…[Брат Бранхам дует: “Фью-ю!”—Ред.]…“Войди в это!”

166 “Подойди сюда, Михаил!” (Ангел по Его правую сторону…[Брат Бранхам дует: “Фью-ю!”—Ред.]…для евреев) “Войди в это!”

167 Бог и два Ангела сошли сюда в человеческой плоти, и пили коровье молоко, ели масло из молока, ели кукурузный хлеб и ели мясо телёнка. Два Ангела и Бог! Библия так говорит. Это Мелхиседек, Которого встретил Авраам, когда шёл с поражения царей. Это Сын Божий.

168 Дальше здесь, в Евреям 7, говорится: “Но сделался по чину, уподобившись Сыну Божьему”. Вот Он. Он создал всё через Него. И Он пошёл прямо туда…И просто превратил тот прах снова назад в прах, и вернулся прямо во Славу.

169 И Ангелы, как только они освободили Лота и миссис Лот…(А она всё время оглядывалась назад. Он говорил…сказал им больше не делать этого.)…И они вернулись прямо в—в Присутствие Божие.

170 Итак, какую великую надежду мы имеем в этой великой Вере, в которой мы служим сегодня. Живой Бог, Иегова, Огненный Столп находится с нами! Показывает Себя в силе, действии и возвеличивается…позволил им снять Его Фотографию, Тот же самый Иегова! [Брат Бранхам четыре раза стучит по кафедре—Ред.] Сын Божий, Который пришёл от Бога, вернулся к Богу и обитает навеки в Своей Церкви! Вот Он, пожалуйста!

171 Он записал наши имена в Свою Книгу, поклявшись Самим Собою, ибо нет кого-то более великого, кем Он мог бы поклясться, что Он воскресит нас в последние дни. “Тот, кто ест Плоть Мою и пьёт Кровь Мою, имеет вечную Жизнь. И Я воскрешу его в последний день. Приходящего ко Мне Я не изгоню вон. Слышащий Слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет вечную Жизнь и никогда на суд не придёт, но перешёл от смерти к Жизни”.

172 Тот же Самый может просто протянуть руку и взять горсть кальция и поташа, дунуть…[Брат Бранхам дует: “Фью-ю!”—Ред.]…И вот вы снова появились. И моё имя в Его Книге. О-о-о-о, чего мне беспокоиться о том, какими сутулыми становятся мои плечи, каким я становлюсь старым. Конечно нет! Никакого беспокойства! [Брат Бранхам три раза хлопает в ладоши.]

173 Брат Майк, в один из этих дней…Благословенно твоё сердце, Брат, когда та великая труба…придёт, и тот…зазвучит, и выйдет Тот Иосиф. Аллилуйя! Он скажет: “Дети!”…[Брат Бранхам дует: “Фью-ю!”—Ред.]…И мы появимся, [Брат Бранхам один раз хлопает в ладоши.] созданными по Его подобию. Вечная молодость, старость исчезнет. Болезни, беды, скорби исчезнут. Да будет слава живому Богу!

174 Вот через Кого Он сегодня говорит, через Своего Сына! “В Разные времена и многообразно Он говорил через пророков, но в последний день через Своего Сына, Христа Иисуса”. Он говорит к сердцу каждого человека, которого Он призвал. Если вы почувствовали Его Голос или услышали, как Он стучится в ваше сердце, [Брат Бранхам пять раз стучит по кафедре—Ред.] пожалуйста, не отвергайте Этого.
Будем молиться:

175 Небесный Отец, сегодня вечером мы так счастливы знать, при открытии этого Письма к Евреям, как Павел вернулся и углубился в Евангелия. Он не принял бы этого просто понаслышке или на основании переживания. Он хотел, чтобы мы знали, что есть Истина. И он вернулся и углубился в Евангелия, и он…и дальше в Ветхий Завет, Евангелие, проповеданное им. И там через Ветхий Завет он принял все тени и прообразы. Поэтому у нас сегодня есть это великое Послание к Евреям. И мы видим Это, Господь, и мы любим Это. И на протяжении веков Его сжигали, Его разбрасывали, Его старались уничтожить, но Оно всё равно движется дальше. Ибо Ты сказал: “Небеса и земля пройдут, но Мои Слова не пройдут”.

176 Тогда скептик скажет: “Ты же сказал, что Павел это написал”. Не Павел, но Бог, Который был в Павле; То Творящее Существо, Которое было внутри Павла.

177 Точно как было в Давиде, когда он сказал: “Я не дам Святому Моему увидеть тление и не оставлю души Его в аду”. И Сын Божий взял те Слова того пророка, и вошёл в самые глубины ада. И сказал: “Разрушьте эту Скинию, и Я в три дня воздвигну Её”. И Он сделал это, потому что Божье Слово не может измениться ни на одну йоту. Оно не может не исполниться. Как мы благодарны Богу за это, за этот великий Урим и Туммим. И за то, что мы знаем, что в этот вечер наши переживания, Господь, светятся прямо здесь в этой Библии. Мы рождены заново, имеем Святого Духа.

178 Дорогой Боже, если сегодня вечером здесь есть мужчина или женщина, мальчик или девочка, которые не имеют этого свидетельства…Как они могут восстать, если там внутри нет Жизни? О-о, они говорят: “Я имею Жизнь”.

179 Но Библия говорит: “Живущая в удовольствиях заживо умерла”. Вы говорите, что имеете Жизнь, но вы мертвы. “Ты утверждаешь, — говорит Библия, — что ты имеешь Жизнь, но ты мёртв. Ты говоришь, что ты — богат и ни в чём не имеешь нужды; но не знаешь, что ты жалок, беден, наг и слеп, и не знаешь этого”. И таково сегодня состояние церквей, Господь. Как они упускают эти великие, ценные вещи.
Знать, что Великий Иегова Бог, Который может произвести только…Он сказал: “Принесите Мне ту рыбку”. Он должен был взять рыбу, чтобы что-то с ней сделать. Показывая, что воскресение должно быть тем, с чем надо что-то сделать. Он не только создал рыбу, но Он создал приготовленную рыбу; Он приготовил хлеб. И Он накормил пять тысяч пятью рыбками—маленькими хлебами и двумя рыбками. О Господь, это было в Его руках, и Он был Творцом. Но Он должен был иметь что-то в руках.
Боже, пусть мы в этот вечер положим себя в Его руки и скажем: “О Боже, прими меня таким, какой я есть. И когда придёт конец моей жизни, позволь мне уйти с этой надеждой, которая во мне, зная, что я родился заново, и Твой Дух засвидетельствовал мне и засвидетельствовал моему духу, что я — Твой Сын или Твоя Дочь”. И в тот последний день Ты воскресишь их. Даруй это, Отец.

180 И пока мы склонили свои головы, поднимет ли кто-нибудь свою руку и скажет: “Вспомни меня, Брат Бранхам, в молитве. Я хочу, чтобы Бог знал меня, когда…прежде, чем я оставлю эту землю, чтобы Он настолько знал меня, что Он назовёт моё имя. Я отвечу”. Да благословит тебя Господь, сынок. Да благословит Бог вас и вас; и вас, леди. Кто-нибудь ещё? Просто поднимите руку. Скажите: “Помолись за меня, Брат Бранхам”. Мы это сделаем. Да благословит вас Бог, молодая леди. Замечательно.

181 Пока вы склонили головы в молитве, я спою куплет этой песни:
Все сокровища земные
Исчезают без следа,
Но надежды неземные
Обретай ты навсегда.
В Божьи руки всё предай,
Ввысь надежды устремляй.
Он есть Тот, Кто не изменит.
В Божьи руки всё предай.

182 Пока она сейчас играет, и ваши головы склонены, пожалуйста, поднимите свою руку и скажите: “Да, Господь, вот моя”. Что это сделает? Это покажет, что ваш дух в вас принял решение. “Я хочу Твою руку, Господь”. Да благословит тебя Бог, маленькая девочка. “Я подниму свою руку”. Да благословит тебя Бог, маленькая девочка, вот здесь. Это прекрасно, дорогая. Вы знаете, Бог счастлив, когда видит, что вы это делаете. “Пустите маленьких детей приходить ко Мне”.

183 “Боже, я хочу, чтобы Ты держал мою руку. И в тот день я хочу быть в Твоей руке; чтобы, когда Ты позовёшь, я пришёл”. Точно как было с Лазарем. Да благословит тебя Бог, сестра.
Коль пройдём Его тропою,
Богу верность сохранишь,
Вознесённою душою
В Славе светлый дом узришь!
(Тогда что вы сейчас будете делать?)
В Божьи руки всё предай,
Ввысь надежды устремляй.
Он есть Тот, Кто не изменит.
В Божьи руки всё предай.

184 Небесный Отец, несколько рук поднялось сегодня вечером на этом небольшом собрании, что они хотят в этот вечер взяться за Твою неизменную, Вечную руку. Зная, что то, что предано Тебе…Ты сказал: “Я…Все, которых Отец дал Мне, придут ко Мне. И никто из них не погибнет. И Я воскрешу их в последний день”. Никогда не могут погибнуть, никогда не придут на суд, но имеют Вечную, Вечную Жизнь. А есть только одна Вечная Жизнь, и Она приходит только от Бога. Это и есть Бог! И мы становимся частью Бога настолько, что мы являемся Сынами и Дочерьми Божиими. Когда мы имеем в себе Божий Дух, мы мыслим, как Бог. Мы думаем о праведности и святости. И мы стараемся жить так, чтобы угодить Ему.

185 Даруй, Господь, чтобы такого рода Жизнь вошла в каждого человека, поднявшего свою руку. А те, которым следовало бы поднять свои руки, но не подняли, я молю, чтобы Ты был с ними. Даруй это, Отец. И когда завершится путь, жизнь закончится, пусть мы в тот день войдём туда, в покой с Ним, где никогда не постареем, никогда не заболеем, никогда не будет проблем. А до того времени, храни нас радостными и счастливыми, прославляющими Его; ибо мы просим об этом во Имя Его. Аминь.

186 Все вы, верующие…Давайте просто поднимем наши руки и споём этот припев:
В Божьи руки всё предай,
Ввысь надежды устремляй.
Он есть Тот, Кто не изменит.
В Божьи руки всё предай.
Давайте напоём это. [Брат Бранхам напевает—Ред.]

187 Когда вы это делаете, ваш сосед…Скажите: “Да благословит тебя Бог, сосед”. Пожмите руку тому, кто сидит рядом с вами. “Да благословит тебя Бог”. По обе стороны. По обе стороны, пожмите руки. “Да благословит тебя Бог, сосед. Да будет Бог с тобой”. Ввысь надежды устремляй. (Док, я знаю, что так есть, брат. Я знаю, что вы были там, Брат Невилл, много лет назад.)
Коль пройдём Его тропою, (Это произойдёт в один из этих дней.)
Богу верность сохраним, (Мы увидим там Брата Сьюарда.)
Вознесённою душою
В Славе светлый дом узрим.
В Божьи руки всё предай, (Я люблю это поклонение после послания.)
Ввысь надежды устремляй.
Он есть Тот, Кто не изменит.
В Божьи руки всё предай.
На земле всё скоротечно,
На мирское не взирай.
Строй надежды ты на вечном,
В Бо-…(Давайте увидим Его, Того Невидимого, Который сейчас посреди. И сейчас просто поклоняйтесь Ему, когда мы поём.)
В Божьи руки всё предай,
Ввысь надежды устремляй.
Он есть Тот, Кто не изменит.
В Божьи руки всё предай.
Мир! Мир! Сладостный мир, (Просто поклоняйтесь Ему.)
Нисходя-…(Послание закончилось, поклоняйтесь.)
Я молю, устремляйся над духом моим
В неизмерной любви без конца. (Просто купайтесь в Нём.)
Мир! Мир! Сладостный мир,
Нисходящий…(Открывается тот великий Источник.)…Отца!
Я молю, устремляйся над духом моим
В неизмерной любви без конца. (Разве это не доставляет нечто?)
…мир! Сладостный мир,
Нисходящий с небес от Отца!
Я молю, устремляйся над духом моим
В неизмерной любви без конца. (Разве в Этом нет чего-то обильного и сладостного, и...?)

188 Хотелось бы знать, есть ли какой-нибудь больной человек, который хочет, чтобы его помазали и помолились за него? Если есть, то просто займите место у…Это леди там на коляске? Пусть она там так и остаётся, я подойду и помолюсь за неё. Ей не надо пробираться на коляске. Ещё кто-нибудь? О-о, вы любите эту часть служения? Кто чувствует…просто знает, что Присутствие Божье здесь? Вот о чём я говорю. Тот же самый…А вам хочется…? Кому из вас хочется просто громко восклицать? Давайте-ка посмотрим. Такое чувство, что нечто в вас просто хочет громко восклицать. Понимаете?
Это мир! Мир! Сладостный мир,
Нисходящий с небес от Отца;
Я молю, устремляйся над духом моим
В неизмерной любви без конца.
О свети мне…

189 Пока мы в поклонении, мы будем сейчас помазывать больных и молиться за них. Пожалуйста, пройдите вот сюда, леди!

190 Что это значит? “Молитва веры спасёт больного”. Все сейчас молитесь, просто напевайте эту песню. Подумайте, ведь Иисус исцеляет больных. Помажьте её елеем.
[Брат Бранхам молится за больных—Ред.]

### Послание к Евреям: глава первая

#### (Hebrews, Chapter One)

Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в среду вечером 21 августа 1957 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 57-0821 длится один час и двадцать семь минут. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 2001 году.