1 …утром накануне Нового года на служении Господу. И мы с братом Невиллом хотели встретиться, и мы были…чтобы поговорить о том, что мы будем делать. Я пытался уговорить его встать здесь и проповедовать вам сегодня утром, а я бы провёл вечером, так что попытка не удалась — я буду проводить сегодня и утром, и вечером. Так что… [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Он кого хочешь уговорит. Итак, прежде чем мы…у нас начнётся урок… А я ему сказал, что мы просто проведём урок, ведь сегодня утром нас здесь не слишком много, и просто проведём урок. Прежде чем я к этому приступлю, я хотел бы сделать небольшое объявление.

2 Ко мне…к нам сюда приехали люди из Нью-Йорка побыть у нас. Наверно, я ранее не встречался с этими людьми. Брат Невилл сказал, что только что говорил об этом. Вчера вечером я услышал, что они…их жилой автоприцеп загорелся, и их автоприцеп сгорел. Я съездил к этим людям, и видно, что это приятные, замечательные христиане. И они люди бедные, как все мы, и брат Вудс, двое или трое из нас хотели договориться и попробовать просто купить им другой автоприцеп. А они были очень добры и сказали, что они…страховка, которая у них на него была…что они оказались в затруднительном положении, и им пришлось отказаться от страховки. Но, тем не менее, агент заплатил по страховому полису или…и они…им возобновят страховку на их автоприцеп, за счёт которой, наверно, смогут приобрести новый автоприцеп. Им сообщат, по-моему, в понедельник или вторник, или примерно тогда, точнее, мне кажется, во вторник. И поэтому мы хотим разделить их печаль, сделать всё, что мы можем, чтобы помочь им, чтобы они знали, что мы…мы братья и сёстры во Христе Иисусе и сочувствуем друг другу. И…и я думаю, что каждый способен посочувствовать и немножко помочь им в такое время. Думаю, это не совсем обычно, я никогда в жизни не собирал пожертвования, и я…я позволю брату Невиллу это сделать. Так что… [Брат Бранхам и собрание смеются. Брат Невилл говорит: “Аминь. Ну и дела, ты гляди-ка! Я это сделаю”.—Ред.] Как аукнулось, так и откликнулось, правда? [Брат Бен говорит: “Брат Бранхам, я соберу пожертвования”.] Хорошо. Спасибо, брат Бен. Просто если кто-нибудь что-то… Если вы хоть что-нибудь им подбросите, я уверен, что они будут очень благодарны. Брат Невилл, иди сюда. Я не знаю, как тут. Просто делай, как считаешь нужным.
[Брат Невилл говорит: “Спасибо, брат Бранхам. И мне нравится так поступать, потому что именно это помогает нам быть подобными Христу духовно. Иногда люди говорят: “Я хочу, чтобы ты помолился за меня, чтобы я стал лучшим христианином”. Ну, я уже за тебя помолился, и я тебе покажу, как таким стать (аминь, вот как надо) и проявить чувство сострадания. И я также знаю, что брат Элиот, он не просил из-за этого ему сочувствовать, но он инвалид. И… Так что… И он не работает. Так что мы сегодня утром просто откроем сердце и поможем этой бедной паре. По-моему, вот это тарелки для пожертвований. Да”.]
[Брат Невилл берёт тарелки для пожертвований. “Небесный Отец, сегодня утром мы взираем на Тебя, принимая всё это и учитывая то, как Ты благословил всех нас и ниспослал нам эти материальные блага, необходимые для нашей пользы и благосостояния, Тебе мы в это утро жертвуем ту малость, которой выражаем своё чувство сострадания. Велико сострадание Твоё!”] Да. [“Но, Господь, мы так всем обеспечены, что можем быть…проявить хоть небольшое сострадание. Ведь Ты проявил к нам столько сострадания. Услышь об этих возлюбленных, которые сейчас тут среди нас, Боже. И мы в это утро молим, чтобы Ты…Ты благословил нас, а мы открываем своё сердце, бери и делай то, что считаешь нужным через нас здесь. Во Имя Иисуса и ради Него. Аминь”.] Аминь. [В то время как играет пианист, брат Невилл собирает пожертвования.]

3 Пока они это делали, я подумал, что хоть успею выбрать, о чём поговорить сегодня утром из старых записей и того, что у меня выписано на листке бумаги. Наверно, все проповедники так делают.
[Брат Бранхам обращается к брату Невиллу—Ред.] А как фамилия этих людей, как их зовут? [Брат Невилл говорит: “Элиоты”.] Элиот.
А брат и сестра Элиот и их сын сейчас в зале? Если да, то не хотели бы вы встать и сказать…много не надо, просто выразить людям благодарность? Было бы неплохо. Хотите что-нибудь сказать людям, брат Элиот или сестра Элиот? [Брат Элиот выражает от их лица благодарность—Ред.] Благословит вас Бог, брат Элиот. Это очень приятно. Спасибо. Да пребудет с вами Бог, с вами и с сестрой Элиот, и с вашим сыном.

4 Они приехали из Нью-Йорка. Я не знал, что они здесь. Они сказали, что они у меня когда-то были на собеседовании, или же молился с ними, или как-то так. Я не был с ними знаком, пока не встретился с ними вчера, и оказалось, что это милейшие христиане, очень приятные люди. И они жили в Нью-Йорке, где-то в долине реки Гудзон, и, может быть, через плёнку, или как-то так, они поверили в Послание, всё продали и переехали, просто отдали свою жизнь и время Христу. И мы хотим, чтобы вы знали, брат и сестра Элиот, что это наш небольшой знак того, что мы тоже тут проживаем только временно. Мы пилигримы и странники в этом мире, мы ищем Города, Строитель и Создатель которого Бог. И когда с вами приключилось такое несчастье, дьявол попытался устроить поджёг, чтобы вас выдворить и отпугнуть вас, мы с вами на все сто процентов, поддержим вас всем, чем только сможем, чтобы помочь вам снова встать на ноги. Поднимайтесь во Имя Господа Иисуса и маршируйте вперёд. Не…не надо расстраиваться, нет. “Много страданий у праведников, но от всех их избавляет их Бог”. Так что мы…мы знаем, что всё это не исключено, но ещё мы знаем, что взираем на нашего Спасителя, Который является больше, чем Победителем — мы таковы в Нём, Который искупил нас.

5 Так вот, сегодня весь день будет, так сказать, занят, и сегодня утром я там подумал и просто решил преподать небольшой урок, как в воскресной школе, устроить сегодня утром урок воскресной школы. А сегодня вечером в полвосьмого я хочу, если на то воля Божья, сказать свою новогоднюю проповедь, как в прошлое воскресенье, точнее, в воскресенье вечером я сказал свою рождественскую проповедь. А сегодня вечером я скажу новогоднюю проповедь в полвосьмого, если Господь позволит. Брат Невилл будет говорить свою новогоднюю проповедь, и я вижу тут брата Стрикера и брата Коллинза, и всех остальных служителей, и брат Пальмер из Джорджии здесь с нами, и…и другие служители вокруг — вы сможете их послушать сегодня вечером.

6 Ещё я вчера позвонил брату Невиллу по поводу того, что легло мне на сердце, поскольку сейчас Новый год, а также первое…как бы первое воскресенье: почему бы сегодня вечером не…вместо того, чтобы устраивать какое-то сборище, кричать и вести себя, как весь остальной мир, давайте проведём в полночь причастие (а? да?), послужим Господу. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Брат Невилл согласился, и он считает, что это очень кстати. И сегодня вечером, если Господь позволит, я буду преподавать причастие сегодня в двенадцать часов ночи. И мы начнём Новый год не с криков и шума (хотя, если людям так хочется, в этом нет ничего плохого), но давайте отнесёмся к этому более посвящённо и искренно, и давайте вступим в этот год с искренностью ко Христу, отдавая всё, что у нас есть, и давая обеты. Не то, что будем начинать жизнь с чистого листа или как-то так, начинать Новый год — в такое мы не верим. Начинаешь жизнь с чистого листа, а на следующий же день переворачиваешь на старый. Так что давайте просто отдадим свою жизнь Ему и примем сегодня в полночь причастие. И, по-моему, как я помню, сколько я являюсь служителем, я это делаю впервые. Так было, брат Невилл? [Брат Невилл отвечает: “Я такого ещё не делал, брат. Это так”.] То есть, для нас это что-то новое, и Новый год наступает вот так очень редко, знаете, так что это просто пришло мне в голову, и я подумал, что это будет впечатляюще.

7 Мне кажется, в этот раз у меня будет, наверно, на какое-то время уже последняя возможность с вами поговорить, после Нового года отправляюсь на поприще, на служение Господу. Я уеду где-то на следующей неделе, вернее, в пос-…в начале…через неделю, в Финикс, проведём собраний так пятнадцать-шестнадцать подряд по всем долинам и в Санни-Слопс, и Скотсдейле, и по всем тамошним долинам. А потом у нас будет съезд христианских предпринимателей, который начнётся после этого, это будет пятидневный съезд в конце всех этих собраний. Они устроили так, чтобы я мог обратиться ко всем деноминациям, в каждой из их церквей во всех столичных районах долины Марикопа в Финиксе. И они начинают 15-го. Так что я уеду отсюда на дней десять раньше, чтобы… Наверно, заеду к моему хорошему другу, брату Моору, поедут ещё несколько из них. А потом дороги будут заснежены и так далее, и пора будет ехать. А затем я…

8 Многие из вас — служители, и брат Рой Бордерс (если он сегодня здесь), он обычно ведёт порядок собраний, когда приглашают на собрания. И во время таких рождественских праздников, ну, я обычно составляю расписание на следующий год, а почему-то в этом году я почувствовал, что не стоит этого делать. Я чувствую, что поеду и проведу одну серию собраний, а потом, куда Он поведёт меня на следующие собрания, туда я и поеду. А потом со следующих собраний, куда бы то ни было — просто поеду, куда Он меня поведёт.

9 И жду сейчас, что в этом году нечто произойдёт. Недавно мне было показано много видений. На днях утром снова было великое видение, и всё относится…и похоже на то, что должно произойти нечто великое. Так что я просто доверяюсь дальше Ему. Некоторых я даже не понимаю. И мы не понимаем видения, они больше в символах, и иногда они нам не совсем понятны, но мы знаем, что они всё равно истинны. Поэтому они исполнятся, я их записываю. И…

10 Итак, по-моему, также объявили, или должны были объявить, что совет попечителей и совет дьяконов вместе встретятся здесь в скинии на объединённом, совместном собрании… [Брат Невилл говорит: “Завтра в семь часов вечера”.—Ред.] …завтра в семь часов вечера. Так, давайте я ещё раз это объявлю, чтобы, если дьяконы, где они…если они в другой комнате, чтобы они услышали через динамик, что завтра вечером в семь часов как пастор…как пастор, так и совет дьяконов и попечителей (мне буквально несколько минут назад сказали), они встретятся завтра вечером. И брат Невилл хочет встретиться со своим советом дьяконов и поговорить с ними, а у попечителей своё регулярное время для встреч, и поэтому они соберутся вместе завтра вечером.

11 Так вот, в это утро, прежде чем мы приступим к Слову, так, о-о, давайте совсем не будем торопиться. Ведь у вас сегодня весь день впереди, сегодняшний вечер и завтрашний день, давайте не будем тут спешить и торопиться. [Собрание говорит: “Аминь!”—Ред.] Конечно, я знаю, что люди устают или изматываются, и…или хотят домой, знаете, для…спешат из-за обеда, и их мужья его ждут. Ну, тогда это…это ничего, просто тихонько уйдите и всё. А…а если все остальные захотят остаться, то прекрасно. И мы не… Вам завтра всё равно не надо на работу, так что мы спешить не будем. И поэтому я решил, что, вместо того чтобы проповедовать часа три-четыре, я буду восемь-десять часов преподавать учение. Понимаете? [Брат Бранхам и собрание смеются. Собрание говорит: “Аминь!”—Ред.]

12 Все эти люди из Джорджии и Алабамы тут на днях настолько меня почтили. По-моему, я был на улице возле офиса, и никого уже не было, кроме Билли, и он сказал… Брат Уэст и другие (а это очень милые, преданные друзья — здесь их не видно, но полагаю, что они здесь) позвонили и спросили: “А брат Бранхам будет проводить воскресную школу в воскресное утро?” (А в Луисвилле мороз, по новостям передали, что местами закрывают магистрали, и на дорогах гололедица.)

13 Билли ответил: “Ну, это возможно”. Говорит: “Туда он ездит порой”. Сказал: “Может быть, или он, или брат Невилл, кто-то из них”.

14 Сказали: “Ну, такой вероятности предостаточно, мы выезжаем!” [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Аж из далёкой Алабамы, да ещё по скользким дорогам — я недостоин таких друзей. Это…это правда. Я недостоин таких друзей. Это что-то особенное. И мне так не хочется объявлять о собраниях, зная, что у меня есть люди, которые верят Посланию и…и приезжают, и они любят меня.

15 А я…я всегда хотел, чтобы меня любили. В детстве меня никто не любил. Я был никому не нужен. Я жил здесь в Индиане, родился в Кентукки, так что для здешних детей я был “оборванцем”. В семье почти все ребята курили и пили, и всё такое, кроме меня. А я был…я был изгоем в семье и изгоем в школе, и на работе я был изгоем — куда бы я ни пошёл, я был изгоем. А потом, в конце концов, когда я нашёл Того, Кто действительно меня любит, Иисуса, Он сказал: “Я дам тебе отцов и матерей, братьев, сестёр и друзей”.

16 И притом, ведь странно, что Его великие мудрые пророки…как у Него всё получается. Такое впечатление, что иногда любовь сопровождается странным чувством…не то, что чувством, а реакцией. И вот я смотрю, что среди людей (поскольку Он призвал меня быть Его слугой) …и я смотрю, что среди людей, и вижу, как вкрадывается грех, тогда мне приходится просто бить по этому изо всех сил (понимаете?), чтобы выбить это. И это кажется грубым для…с моей точки зрения. Ведь такие вещи говоришь! Однако в глубине души истинная любовь так и действует. Понимаете? Истинная любовь!

17 Так вот, если бы ваш сынишка или доченька игрались на проезжей части улицы, где ездят машины, и вы бы знали, что рано или поздно они попадут в беду… Так вот, если он скажет: “Ну, папа, я так хочу и всё”, — вы, что, сказали бы: “Дорогуша, малыш мой, хорошо, можешь дальше играться на улице”? Настоящий папа не такой. Если ты не одёрнешь этого малыша и не отшлёпаешь его, не отругаешь его, не остановишь его, или ещё как-то, чтобы не пустить его на дорогу, то он погибнет. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Ведь то же самое приходится делать и с Евангелием — приходится встряхивать и подталкивать, и…и стараться сделать всё возможное, чтобы приструнивать людей. Ну, надеюсь, все воспринимают это таким образом. Я…я просто надеюсь, что однажды, после того как всё это закончится, и когда с наших глаз спадёт пелена, тогда нам станет понятно.

18 Брат Уэй, я…эта замечательная Библия, которую вы с сестрой Уэй мне подарили на рождество, в ней мне будет очень удобно хранить заметки вместо вот такого блокнота, когда у меня будет возможность всё это отпечатать. Не хочу писать от руки, потому что я сам не могу разобрать свой подчерк, а как тогда поймут все остальные? [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Я им говорил, что у меня своя собственная стенография, и мне самому надо разбираться, чтобы понять, что я написал. И я бла-… Когда-нибудь я всё это напечатаю на машинке. Это Библия с вкладными листами. И можно взять, как вот здесь: у меня здесь сейчас два отрывка, два места, из которых я хочу прочитать, а в этой Библии, которую он мне подарил, вот так вытаскиваешь и можешь взять одну страничку из Бытия, Откровения, откуда угодно, и сложить их все вместе, и сразу зачитать их подряд. Понимаете? А ещё здесь в конце есть место, тут вкладные листы — можешь их сразу открыть, все места Писания, записанные по этой проповеди и прочее. Это чудесно. Так что я надеюсь, что помогу привести ко Христу много душ с её помощью.

19 Благословит Бог каждого из вас. Я хочу ещё раз поблагодарить за красивые рождественские подарки, которые каждый мне дарил. Церковь подарила мне новый костюм — о-о, как я за это благодарен! И на рождество я получил два новых костюма. Мой брат из небольшой церкви там, в Мейконе, штат Джорджия, брат Пальмер, прислал мне новый костюм. И скиния подарила мне новый костюм, и подарили столько красивых вещей и рождественских денежных подарков. А в отделе по подоходным налогам мне сказали, что, если это рождественский подарок, и на нём написано “Рождественский подарок” или “Подарок на день рождения”, что угодно, его можно принять. Иначе мне приходится…это…это идёт на труд, что тоже неплохо. И я очень благодарен каждому из вас в отдельности. Мы с женой и детьми, и все мы выражаем нашу благодарность каждому из вас без исключения — так мило. Как бы нам хотелось взять и в ответ подарить каждому из вас подарок, но это просто невозможно сделать, вы знаете, просто… Ой, я бы не смог. Мне очень хотелось бы, но я бы просто не смог. Я уверен, что вы понимаете. И я знаю, что такое чувство также и у моего дорогого брата, сидящего здесь. [Брат Невилл говорит: “Аминь! Аллилуйя!”—Ред.] Мы просто чувствуем, что люди так любят нас, мы за них очень благодарны.

20 Итак, давайте сейчас склоним головы для молитвы и приготовимся к началу сегодняшней утренней проповеди. В Присутствие живого Бога мы сейчас приходим рассудительно и в страхе пред Ним, мы приходим во Имя Господа Иисуса, зная, что мы не смогли бы подойти и сказать: “Отец, вот Уилльям Бранхам или Орман Невилл”, — или кем бы мы ни были, нам сразу было бы отказано. Но у нас есть уверенность, что Он сказал: “Если попросите что-нибудь у Отца во Имя Моё, то это будет даровано”. Поэтому я не надеюсь что-нибудь получить от Него через своё имя. Но я знаю, что когда я использую Имя Его Сына, тогда я получаю просимое, потому что именно в Него я верю. Именно в Нём мы живём и существуем. И мы благодарны в это утро, Боже, за всё, что Он значит для нас, и в этом вся наша жизнь и существование.

21 Я благодарю Тебя за эту небольшую церковь, за её пастора и за попечителей и дьяконов, за всех членов. И я благодарен за Святого Духа, Который бодрствует над ними. Дай, чтобы этот великий Святой Дух постоянно вёл их и направлял их на те стези, по которым Он хочет их вести. Читаем из Ветхого и Нового Заветов, а также о Никейском периоде, что когда среди святых появлялась болезнь, вся церковь собиралась вместе, они единодушно взывали к Богу, и они получали ответ на свою просьбу. Все они как члены Тела Христова постились и молились, и Бог слышал, и отвечал на молитву. Отец, да будет эта небольшая церковь настолько соединена узами любви друг с другом и Святым Духом и станет такой, как одна из тех, чтобы среди нас в этом наступающем году не было никаких трений. Да будет такая благочестивая любовь, и чтобы все шагали путём Христовым так, чтобы многие усталые пилигримы с дороги пришли и были спасены. Пусть всюду говорят, что, когда входишь в двери этого небольшого здания, тебя приятно и радушно встречает Присутствие Божье. Забери от нас болезнь, Господь.

22 И мы благодарны, что наши сердца алчут услышать Слово Твоё. Продолжай вселять в наше сердце голод по Тебе, Господи. Как Давид в старину сказал: “Как лань желает к потокам воды, так душа моя жаждет Тебя”. Если подумать о маленькой лани (об олене, как мы сегодня зовём), его покусали дикие собаки, и он кровоточит, он теряет жизнь, и он должен найти воду, если хочет выжить. Как только он находит воду, его жизнь обновляется. Да возжаждем мы настолько, Господь — если жить, то надо иметь Христа; если быть Церковью (о которой мы просим), то надо иметь Христа. Если мы живём такой жизнью, которой хотим жить, мы должны иметь Христа, иначе умрём.

23 Теперь, когда мы открываем Слово Твоё в это утро, чтобы найти утешение и те ступени, ведущие нас ближе к Нему, я молю, Отец, чтобы Святой Дух открыл нам Слово, чтобы мы, Господь, как слуги Твои, были лучше снаряжены для Нового года. Ибо мы просим об этом во Имя Иисуса Христа. Аминь.

24 Так вот, поразмыслив сегодня утром, поскольку сейчас Новый год, я решил, что, может быть, мне было бы хорошо отложить свою новогоднюю проповедь на этот вечер и обратиться к некоторым местам Писания для урока воскресной школы, взять отрывок и немного поговорить на одну из самых жизненно важных тем, известных мне из Библии. Это учение, которое наш Господь проповедовал первым; первое учение, которое проповедовал Иисус, и я думаю, что было бы хорошо преподать это учение на начало этого года.

25 Так, кому-нибудь из вас прохладно? Поднимите руку, если холодно. Я сам здесь это почувствовал. Док, где ты там? Сделай немножко теплее, потому что я чувствую здесь холод. Я знаю, что там вы точно чувствуете, некоторые из вас, особенно с детьми.

26 Итак, давайте откроем в это утро Библии на Ефесянам, 4-й главе Ефесянам, и давайте начнём читать с 11-го…11-го стиха 4-й главы Ефесянам, а потом, после того…после этого мы откроем Иоанна 3:1-12 — и прочитаем два места из Писания. Сейчас читаем из 4-й главы Ефесянам, начиная с 11-го стиха:
И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями,
К совершению святых, на действие служения, для созидания Тела Христова,
Доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа…мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,
Но, говоря истину с любовью, во всём возрастали в Того, Который есть глава Христос, [Перевод с английского—Пер.]
Ибо Которого всё тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

27 Так вот, я прочитал это, чтобы вам было о чём поразмышлять, когда вернётесь домой. Теперь я прочитаю мой главный отрывок из Иоанна 3 — очень знакомое место Писания:
Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим сказал Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус, отвечая…отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я говорю тебе: должно вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит или куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа.
Никодим сказал…сказал Ему в ответ: как это может быть?
Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства нашего не понимаете.
Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?

28 Итак, пусть Бог благословит Своё Слово. И я хочу сегодня утром взять тему о первом учении Иисуса. Первое учение Иисуса гласило: “Вы должны родиться заново”. Таково было Его первое учение. Так вот, это будет как урок воскресной школы, чтобы мне не проповедовать и не охрипнуть до вечера. Мне сердце подсказывает, что нечто такое людям кажется запутанным. Мы постоянно об этом столько всего слышим, и я подумал, что в это утро нам было бы хорошо взять и досконально исследовать эту тему, чтобы стало ясно и понятно. Ведь это самое начало: “Вы должны родиться заново”. И это очень глубокая тема.

29 И мы…мы видим, что люди вкладывают в это столько разных значений. Почти во всех церквях говорят, что ты должен родиться заново, но каждая толкует это по-своему, что значит родиться заново. Я могу сегодня утром пойти в методистскую церковь, там скажут: “Мы верим, что ты должен родиться заново”. А как вы это толкуете? Я пойду в баптистскую церковь: “И мы верим, что ты должен родиться заново”. А как вы это толкуете? И я посетил бы каждую церковь, и мы бы узнали, что, обратись мы ко всем девятистам разным деноминационным церквям, было бы девятьсот разных толкований. Поэтому, раз уж есть столько разных толкований, а это всё-таки учение Библии, то где-то должна быть и есть Истина.

30 Итак, имейте в виду, ведь не сказано: “Вам стоило бы родиться заново”, — но “вы должны”! Так вот, мы, англоязычные люди, понимаем, что означает слово должен, то есть “ты обязан это сделать, безоговорочно”. Понимаете, должен и всё! Не то, что “стоило бы, лучше было бы родиться”, но “ты должен родиться заново”! О-о, можно было бы сегодня взять эту фразу и просто рассмотреть её, что она означает! Ведь вообще невозможно… А ведь если это настолько необходимо и настолько важно, что совершенно невозможно войти в Царствие Небесное и даже увидеть Его, пока не родишься заново, и есть столько разных истолкований этой фразы “родиться заново”, то нам следует от всего сердца тщательно это рассмотреть, чтобы выяснить, что это означает.

31 Никто из присутствующих здесь не хочет отправиться на мучения, нет таких. И вы не стали бы проезжать сотни километров по заледенелым дорогам и тратить свои заработанные на жизнь деньги, только чтобы приехать сюда в церковь и, ну, скажем, пожать руку людям (хотя это мы любим) и послушать, как мы с пастором и другие служители говорят Слово (это вы услышите, где бы вы ни были, те пасторы, служители точно такие же, как и мы, слуги Христа), но нечто притягивает вас сюда и именно в это место. Поэтому, мы, пасторы, обязаны следить за тем, чтобы эта паства была накормлена, причём, накормлена правильно, потому что Бог Всемогущий взыщет вашу кровь с наших рук. В день суда мы ответим за вас. Так что, поскольку на нас возложена такая огромнейшая ответственность, и Бог дал нам людей, которые нас любят и приезжают нас послушать, то нам следует постоянно заниматься тем, чтобы следить за вашей душой. И как только мы увидим, что возникает хоть что-нибудь неправильное, мы обязаны поговорить с этим человеком, потому что мы пастыри, следящие за этой овцой. Понимаете? И если я вижу, что овца питается сорняками, которые её погубят, то я лучше отгоню её от этих сорняков, сразу повыдёргиваю сорняки, чтобы она не смогла до них добраться, потому что от них овца погибнет.

32 И в западных странах известен сорняк, его может съесть животное, он называется астрагал. Не знаю, слышал кто-нибудь о таком или нет (астрагал, да). Если конь его съест, то с ним ничего нельзя будет сделать, он просто одичает, его невозможно будет оседлать, и с ним уже ничего не сделаешь. Он называется астрагал. И ты должен не подпускать свой…свой скот к этому сорняку. А если из-за него конь что-нибудь съест…вернее, если конь съест что-нибудь такое, отчего он окажется в таком состоянии, в таких спазмах, то значит, никудышный ты ковбой, что позволил своему коню съесть сорняк астрагал. Это говорит о том, что тебе всё равно.

33 И настоящий пастор, настоящий слуга Христа будет никудышным примером Христа, если у него овца съест что-нибудь такое, отчего она куда-нибудь убежит или станет отчуждённой от Бога, станет нарушительницей Его Слова, нарушительницей Его заповедей. Так нельзя поступать, вы должны очень внимательно за этим следить.

34 Итак, это великое учение Иисуса, записанное здесь перед нами в Библии: “Вы должны родиться заново”. Об этом есть столько разных толкований (как я уже говорил), что я сегодня подумал… (ради многих, которые спрашивали меня, что это означает, и как им стать настоящими христианами) …я подумал, что нам, наверно, стоило бы заняться этой темой и рассмотреть её, и я постараюсь преподать её вам, как можно яснее. И это будет не как проповедь, это будет как урок воскресной школы, чтобы люди поняли эту проповедь. Так вот, истолкований о рождении заново много.

35 Вот, и я говорю это, и я знаю, что это записывается на плёнку, и я хочу сказать это пасторам, которые, вероятно, получат эту плёнку. Думаю, может быть, немножко не совсем так, как обычно учат в церкви, я учу и верю, и считаю, что могу в достаточной мере доказать по Писанию, что сначала рождаешься от Духа, а потом крестишься в Тело Святым Духом.

36 Так вот, многие учат, что просто выйти вперёд и появиться перед собранием и так далее как…как грешник, выразить желание принять Христа как личного Спасителя, что это и есть новое рождение. Многие считают, что водное крещение — это новое рождение. А некоторые считают, что ты…ты рождаешься от воды, когда крестишься в воде. И есть столько разных версий. Многие, многие считают, что повторять наизусть вероучение и верить в учение церкви, просто принимать всё это и говорить: “Я верю в святую церковь такую-то. И я верю, что Бог — Спаситель людей, и так далее. И с этого дня и впредь я буду членом этой церкви, и буду общаться с христианами”, — они считают, что это и есть новое рождение.

37 И хотя вероучение, которое они повторяют наизусть… Я считаю, что нам нельзя этого критиковать, некоторые из них чистые и святые, некоторые из них очень даже библейские, но Писание применяется неправильно. И даже если применяется Писание, я всё же считаю, что новое рождение — это нечто большее. Даже несмотря на ваши хорошие намерения, я считаю, что новое рождение гораздо значительнее ваших благих намерений и ваших мыслей, умозаключений — оно гораздо значительнее.

38 Я не хочу кощунствовать, и я не хочу высказывать какой-то резкой критики о какой-нибудь церковной организации, но это очень напоминает мне об…об одном еврее, такая…это шутка. А я против того, чтобы за кафедрой рассказывали шутки, это не место для шуток. И поэтому, это высказывание, которое пришло мне на мысль, это не в шутку, а чтобы выразить то, что я имею в виду. В общем, однажды католический священник отправился домой с…в пятницу с новообращённым в католическую веру. И обращённый в католики запёк ветчину и сказал: “Отец, прости меня, я забыл, что сегодня пятница. Но я верю согласно нашему великому церковному учению, что… Раньше я был евреем, и ты окропил меня святой водой и сделал меня, еврея, католиком. Теперь я немножко покроплю эту ветчину той же самой водой и сделаю из неё рыбу”. Так вот, то есть, сколько об этом ни говори, рыбой она от этого не станет. Как была ветчиной, так и останется, какой бы святой ни казалась вода.

39 И сколько бы мы ни считали себя правыми, твердя вероучение или присоединяясь к церкви — вы какими были, такими и останетесь, пока на самом деле не родитесь заново от Духа Божьего. Это вас не изменяет. Ваше вероучение, присоединение к церкви или изменение ваших понятий, или ваши благие намерения, какими бы они ни казались благими, всё равно это не то. Нечто должно произойти, новое рождение — это переживание, нечто при этом происходит. Так что не от этого приходит новое рождение. Так вот, в различных церквях говорят так: “Ну, прими это или поверь в то, и всё будет в порядке”. Но это не так.

40 Так вот, для начала, для обоснования: мы должны родиться заново потому, что Библия нас учит, что мы “все родились во грехе, зачаты в беззаконии и пришли в этот мир, говоря ложь”. Значит, это говорит нам о том, что наша натура, прежде всего, от роду греховная. Мы вообще никуда негодные с самого начала. Поэтому мы не можем заявлять о чём-то, основываясь на нашей проницательности, нашей искренности, или на том, какие мы великие, или какие мы незначительные, или ещё что-то — мы с самого начала совершенно неправы. И мы вообще ничего не можем с этим поделать. Вы не можете… Иисус сказал: “Кто, заботясь, может прибавить себе один рост…себе росту на один…себе росту хоть на одну меру?” Можете мыслить по-всякому, мечтать о чём угодно, читать об этом, изучать, исследовать и всё остальное, но себя не сможете изменить ни на йоту. Так что всё это исключено. Я так рад, что исключено, потому что, если бы всё зависело от какого-то знания, мозговитости, мы, бедные безграмотные люди, остались бы ни с чем, ведь мы остались бы без шанса. Но Бог сделал иначе, да и вообще в начале у Него всё было не так. Это церкви всегда всё усложняют. Бог всё упрощает. Поэтому это упрощается до такой степени, что все мы можем это понимать, все мы можем это иметь. Это для всякого желающего.

41 Так вот. Итак, один человек не мог бы спасти другого. Не имеет значения, кто что говорит — ни один человек не может спасти другого. Неважно, какой умный, какая у него должность, будь то пастор, священник, епископ, кардинал или папа римский — он не может иметь никакого отношения к спасению чьей-то жизни, потому что он сам грешник, родился во грехе, зачат в беззаконии, пришёл в мир, говоря ложь. Он от роду лжец, и любое слово, сказанное им, было бы ложью, если бы оно противоречило Божьему Слову и Божьему плану.

42 Но Бог составил план для спасения человека. И человек не может ничего добавить к этому плану. Это Божий план. И именно этот план мы будем рассматривать сегодня утром. Каков Божий план? Он сказал: “Да будет слово каждого человека ложью, а Моё Истиной”. Поэтому, мы не посмели бы поменять даже одно предложение, чтобы придать этому какое-то другое значение. Неважно, что говорится в наших обрядах и прочем, мы должны забыть об этом, вот это Божье Слово. Нельзя и всё, никак иначе. У Бога есть план, Он составил план.

43 И, не забывайте, прежде всего: пока вы не родитесь заново, вы никогда не поймёте. Он это два раза повторил: “Если человек не родится заново, он не сможет войти в Царствие”. “Если человек не родится заново, он не сможет даже увидеть Царствие”. И это, кстати, подчёркнуто. Слово… Говорят, что при написании всех этих слов им так и пришлось записать, и когда говорится: “Истинно, истинно…”, — это акцентирование, как будто заглавными буквами. “Истинно, истинно говорю вам!” И это слово в одном месте, или во многих местах, переводится как “абсолютно”: “Абсолютно, абсолютно говорю вам!” Кто это сказал: кардинал, священник, пастор, евангелист, папа римский? — Сам Бог! Теперь нет никаких извинений. Он никоим образом, вообще никаким образом, никак иначе не сможет — неважно, какой он великий, как его зовут, какой он важный или какой он популярный — он не может даже понять Царства Божьего, пока не родится заново. Это важная тема. “Истинно, истинно говорю вам!” Смотрите. Возьмите греческий перевод и увидите, что вы видите не глазами, вы видите своим сердцем. Понимаете, вы не можете увидеть Царствия Божьего своими глазами, потому что это духовное Царство. Понимаете? Другими словами, вы никогда не сможете понять Царства Божьего, пока не родитесь заново. Всё это разгаданная тайна. И когда вы рождаетесь заново, то планы Царства, самого Царства, становятся для вас реальными.

44 Как подрядчик, строящий здание: если он не умеет читать проекты, то ему нет смысла пытаться построить здание, раз он не понимает проект. А если он понимает проект, тогда он знает, как построить здание. Так…так оно и есть. Именно так происходит со строительством Царства Божьего. Вы должны понимать Проект, и вы не будете знать Проект, пока не родитесь заново. А если вы родились заново и при этом отрицаете Проект, то что происходит?

45 Одна милая девушка, которая недавно… Я дружил с её матерью, когда мы были молодые. А она была милой, красивой женщиной. Сейчас у неё фамилия Хафф, до замужества её фамилия была Ли. Когда я был пастором баптистской церкви Миллтауна, они принадлежали к церкви Объединённого братства, но, о-о, они меня очень сильно любили. И она… Я раньше ухаживал за ней. Они жили далековато, ещё дальше нашего брата Райта. Вот, и я ездил к ним в гости, и эта девушка была очень милой, и она была моей подружкой. А брат Ли — замечательный человек, верный церкви, взглядам церкви Объединённого братства. И однажды вечером он меня пригласил к себе домой с ночёвкой. И я сказал: “Брат Маррион, я…я буду только рад”. И вот после окончания служения, ну, мы с девушкой сели в машину и поехали. И мне пришлось открыть, наверно, целую дюжину ворот, объезжая вокруг холма, пока доехал до большущего старого бревенчатого дома. Мы сидели во дворе и ждали, когда подъедут её мать с отцом и младшая сестра. Когда они приехали, мы все зашли и поужинали в тот вечер. Мать что-то достала, и мы покушали, и…и я с отцом спали вместе внизу на большущей перине, а под низом соломенный матрас, знаете — так сладко спится. Это лучше всяких матрасов фирмы “Бьютирест”, что вы покупаете — это уж точно. И вот мы… Мать с двумя дочками пошли наверх.

46 И в ту ночь, когда мы там лежали, брату Ли приснился сон. А он всегда спорил со мной о водном крещении в Имя Господа Иисуса Христа. Он не верил в это. А он был подрядчиком. И вот он сказал: “Брат Бранхам, мне только что приснился сон”. И он сказал: “Мне приснилось, что я поехал в Нью-Олбани. И я строил одному человеку дом, и он дал мне проект. Но когда я увидел, как он урезал окна и оставил для них столько-то места, я сказал: ‘Это неправильно. Так просто нельзя. Так никуда не годится. Тут…тут неправильно’. Так что я построил его так, как я считал правильным. А когда он вернулся из Флориды с отпуска, его дом был почти готов”.

47 “Он смотрит на дом, идёт и берёт проект, и смотрит в него, и говорит: ‘Слушай-ка, ты же неправильно построил мой дом!’”
“А я ему говорю: ‘Нет, я правильно построил вам дом’.”
“‘А как насчёт вот этого здесь?’”
“‘Ну, — сказал он, — вообще там этому не место’.”

48 “Он сказал: ‘Разрушь его! Если ты хочешь, чтобы я тебе заплатил, ты построишь его так, как указано в проекте’.”

49 И он спросил: “Брат Бранхам, что ты об этом думаешь?”

50 Я говорю: “Тут прямо около дома внизу протекает речушка”. Хм-хм. И мы пошли к нему. [Собрание смеётся—Ред.]
Он сказал: “Я не хочу, чтобы в тот день мне пришлось что-то рушить”.

51 Я сказал: “Исправьте всё сейчас, постройте его согласно Проекту!”

51 Как это положительно сказалось, совсем недавно одна из его… Потом его дочь вышла замуж за замечательного парня — приятный человек. Он слесарь-механик тут, где чинят лодки, и у этого парня вот так отрезало пальцы — приятный человек. И у них милая семья, три дочки, и одна из них…все христиане, и они поют трио. Если мы здесь когда-нибудь будем проводить собрания, они приедут у нас спеть. А одна из дочерей училась на пианистку, и преподавала лекции классической музыки ещё смолоду, в пятнадцать-шестнадцать лет. И дети в школе начали подкалывать её то в том, то в другом, и что она христианка, и это действовало ей на нервы, и из-за этого у неё произошёл срыв, и она лишилась рассудка. И её отвезли в Луисвилл, и собирались забрать её в психиатрическую больницу в следующий понедельник. А они не…врачи не позволяли мне встретиться с ней. И я пошёл как гость, и присел на кровать с отцом и матерью. И пока я там сидел, Святой Дух сошёл в этот санаторий “Наша покровительница мира”, куда отвозят па-…па-…пациентов невротиков, и если они ещё не в безнадёжном состоянии. А если они ничем не могут им помочь, тогда их отправляют в Мэдисон, штат Индиана. И на той неделе эту девушку должны были отправить в Мэдисон, они…ей ничем не могли помочь. И когда сидели там, перед нами явилось видение и проговорило к девушке во Имя Господа Иисуса. И мать ухватилась за моё колено и взяла своего мужа за руку, и сказала: “Это всегда безошибочно!”

53 Я сказал: “Не волнуйтесь, с ней будет всё в порядке”. Я скорее вышел из здания.

54 В тот вечер в девять часов зазвонил телефон (или, по-моему, было чуть раньше девяти, прежде чем я поехал в тот вечер в церковь, это было в воскресенье). И отец с таким трепетом в сердце сказал: “Я не мог поехать домой, не рассказав эту хорошую новость, брат Бранхам”. Он сказал: “Пришёл врач и осмотрел мою дочку. Он сказал: ‘Что с ней произошло? Завтра она может возвращаться домой’.” Несколько недель назад, когда мать лежала в гробу, там было это трио, была эта девушка, такая милая и прелестная, она была со своим парнем — так приятно. О-о, ещё бы, Проект! Именно Божье Слово объяснит план того, как мы должны родиться заново.

55 Во-первых, мы почитаем себя грешниками и достойными осуждения. И мы все-е-е родились во грехе и зачаты в беззаконии — в нас нет ничего хорошего. Наш разум порочный, наша душа растлена, у нас постоянно плохие мысли, все мысли в воображении человеческого разума плохие, у грешника, а также наше тело слабое, наш дух никудышный, и мы просто исполнены растления. Как же что-нибудь растленное может из этого растления породить что-нибудь хорошее? Позвольте сказать так, что в 14-й главе Иова он сказал: “Ведь человек, родившийся от женщины, пресыщен скорбью и печалями, однако, как цветок, он выходит и увядает”. И далее, когда пророк дальше говорил, он сказал: “Кто родится чистым от нечистого? Ни один!” Опускаешь ведро в колодец и поднимаешь ведро с водой, а она застоявшаяся, она воняет, смотришь в него, а она грязная, и в этой воде червячки — ты ни за что уже это ведро не вытащишь чистым. Весь мир загрязнён! И вся душа, разум и тело человека загрязнены грехом! Он родился во грехе физически, зачат в беззаконии и пришёл в мир, говоря ложь, так что его собственная душа осквернена. Ничего хорошего! Один не может искупить другого, потому что тут всё неправильно. И если здесь набрать ведро загрязнённой воды и набрать другое ведро загрязнённой воды, и всё перемешать, то будет только ещё больше загрязнения, не будет никакого очищения.

56 Но Бог настроен спасти человека: “Он возложил на Него беззаконие всех нас”. Штраф за грех (а ты рождаешься оштрафованным за грех) — это смерть. Грех — это смерть. И штраф был настолько большим, что никто из нас не смог бы помочь другому, поэтому должен был быть Некто, Кто смог бы уплатить этот штраф.

57 Что, если бы сегодня штраф за выход из этого помещения был сто миллиардов долларов? Никто из нас не смог бы выйти, потому что ни у кого из нас столько нету. Но если бы пришёл тот, у кого было бы достаточно, чтобы заплатить за всех нас!..

58 Только один это может. Мы не можем этого сделать. Мог только один достойный. О-о, как бы мне хотелось на этом ненадолго приостановиться, взять и поговорить о Руфи и Ноемини, и показать, что родственник искупитель, чтобы искупить падшую собственность, должен был быть, во-первых, достойным, должен был быть родственником. Поэтому, Бог, Дух, Иегова, стал нашим Родственником, облёкшись в плоть. Он стал Родственником, должен был им стать. Причём Он должен был быть достойным. И именно “из ран Его Источник бьёт, для всех людей открыт”. Именно Он понёс наши беззакония.

59 У меня здесь прекрасный прообраз из Чисел. (У меня здесь записаны места Писания.) В Числах, там есть прекрасный прообраз этого, а именно… (о-о, это такая красотища, если вы только это поймёте) …а именно: медный змей, поднятый в пустыне. Ведь для Израиля змеиный укус был смертельным, и не было никакого лекарства. Среди них не было врача, у которого было бы лекарство или средство. Среди них были врачи, но только не от такого укуса. Как я и сказал, среди нас нет врачей, которые смогли бы излечить грех. Это смертельный укус, и мы все виновны, все зачаты в беззаконии, все мы виновны. Но что сделал Бог? Тогда они были виновны, значит, нужно было расплатиться смертью, смертной казнью. Но Бог велел Моисею воздвигнуть медного змея и поставить его на шесте. Ведь люди ничего не могли поделать, не могли расплатиться деньгами, вообще ничего не могли, им не надо было заучивать вероучения, им не надо было присоединяться к церквям, а только взирать и жить. Вы видите, как просто? Взирать и жить! Не присоединяйтесь к церкви, никакого ощущения, вам не надо испытать какого-то странного чувства. Просто взирайте и живите! Вот и всё. Так просто. Ты будешь жить не потому, что можешь запомнить все десять заповедей; не потому, что знаешь все уставы. Просто взирай и живи! Тебе больше ничего не надо делать. И каждый человек, смотревший на него, оставался жив.

60 Иисус, когда был здесь на земле, Он сказал, разговаривая здесь с Никодимом, Он сказал: “Как Моисей вознёс змея в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому”. Так должно! Почему? — Таким же образом ради того же самого, с той же целью, для того же дела. Очень часто это озадачивает людей, когда они видят, что змей символизирует Иисуса. В этом смысле змей символизировал Иисуса. Вы обратили внимание, что змей был мёртвым? В нём не было жизни. Иисус умер. Как Каин, когда он убил Авеля, Авель умер на жертвеннике вместе со своей жертвой; после того как Авель принёс жертву и убил свою жертву за свой грех, он потом умер на том же жертвеннике со своей жертвой. Для того чтобы родиться заново, вы должны умереть на жертвеннике со своей Жертвой, стать такими же мёртвыми, каким был Он, и вы родитесь заново. В змее не было никакой жизни.

61 А вы скажете: “Почему он был медным?” Медь символизирует суд, божественный суд. Вы заметили в Библии, в Ветхом Завете, что жертвенник, на котором сжигалась жертва, был сделан из меди? Медь говорит о суде. Как Илия в свои времена, он пошёл посмотреть на небо, проверить, будет ли дождь после его молитвы, и он сказал: “Небо кажется медным”. Что это было такое? — Божественный суд над неверующими людьми, над неверующей страной, которая оставила Бога. Это был божественный суд, медный! И сам змей, его форма, символизировал уже осуждённый грех, потому что змей был осуждён в Эдемском саду. И это был осуждённый змей.

62 И когда мы смотрим на Христа, вы видите штраф. Единственный, Сам Бог стал плотью. Бог пришёл на землю и возложил на Него грех всех нас, и суд и гнев Всемогущего Бога излились на Его тело, и там на кресте оно было разодрано. Вот это настоящий суд. Он топтал точило гнева Божьего в одиночку. В одиночку Он прошёл этот путь. В одиночку Он умер, и Ему не помогли ни Ангел, ни человек, ни Его Церковь, ни Его матерь, ни Его братья, ни Его Отец; оставленный Богом, человеком и природой, Он умер в одиночку, чтобы показать нам, что даже сама природа не может помочь нам в предсмертный час, ни друг, ни священник, ни папа римский, ни пастор — это же смерть. Но был Тот, Кто принял её вместо нас.

63 В змее нет жизни, он был совершенно застывший. Таков был штраф. Он умер так, что земля устыдилась себя. Он умер так, что звёздам стало стыдно. Он страдал так, что солнце не хотело светить. Он страдал так, что луна померкла. Он страдал так, что на земле наступила даже такая чернота и темнота, в полночь был такой мрак, что стал осязаемым. Ничего не было. Никто никогда так не страдал, да и не мог так пострадать, ни один смертный не смог бы пройти через это. Но Он это претерпел. Бог возложил на Него беззаконие всех нас и свершил над Ним Свои суды, и Он вытоптал точило гнева Божьего в одиночку, без помощи. Никто не мог Ему помочь. Бог назначил штраф. Всем был назначен этот штраф, и никто не мог Ему помочь, потому что мы все виновны. Никакой первосвященник не смог бы прийти и помочь Ему. Никто не мог Ему помочь: ни папа римский, ни Ангел. Все встали в стороне и только наблюдали. Это были величайшие мгновения в истории мира. Он умер так, что в Нём не осталось ни единой капли жизни, стал, как медный змей, просто застывшим образом, висевшим на кресте.

64 Так вот, подход к этому рождению…к нему есть определённый подход. И чтобы быть…чтобы вплотную подойти к этому рождению, нужно пройти определённый процесс. Точно как всё живое, всё, что оживает, должно сначала умереть. И нельзя оставаться с тем же самым духом, нельзя оставаться с теми же привычками, нельзя оставаться с теми же мыслями — нужно умереть. Нужно умереть, как Он умер! Нужно умереть на Его жертвеннике, как Авель со своим агнцем. Нужно умереть со своим Агнцем. Нужно умереть, умереть для своего собственного мышления, чтобы родиться для Его мышления: “Пусть ум, который был во Христе, будет в вас”. Нужно мыслить Его мыслями.
А теперь, брат, сестра, я хочу высказать это как можно понятнее, как только умею. Как вы можете мыслить Его мыслями и отрицать Его Слово, и при этом утверждать, что вы родились заново? Просто задайте себе этот вопрос. Как это возможно? Это невозможно. Если вы родились заново, то у вас Его мысли. Если в вас ум Христов, тогда вы новая тварь. Библия учит этому. И если какой-то брат хотел бы (когда найдёте это слово “тварь”), посмотрите значение этого слова “тварь” в лексиконе, и вы увидите, что слово тварь там истолковывается или переводится как “новое творение”, потому что вы — одно творение, человек, рождённый от полового влечения здесь на земле, а теперь вы — новое творение, рождённое от Духа. Ваши собственные мысли мертвы. Они настолько мертвы, что застыли, как медный змей, или как Он умер, когда небеса и земля, и все были свидетелями, что Он был мёртв.

65 Он умер так и был таким мёртвым, что даже Его Кровь и вода в Его теле разделились. Его смерть была такой мучительной, что, я сказал бы, нер-…земля перенесла нервный срыв. Она тряслась, она содрогалась так, что камни падали с гор. Кто смог бы так умереть? Ни один папа римский своей смертью не смог бы такого сделать, ни один пастор своей смертью не смог бы такого сделать. Но когда Бог во плоти умер на кресте, у земли был нервный срыв, ведь это само изречённое Слово Божье: камни и грязь, палки и сучья, и деревья, свисающие на земле, и звёзды, и луна (само изречённое Им Слово) увидели, что их Творец стал плотью, и на Него излился грех. Гнев Божий излился на Него так, что луна перестала светить, солнце перестало светить, у земли было нервное потрясение, срыв, разлетелась бы на куски, если бы для нас не было уготовано будущее — всё.

66 И если Его стихии земли, посмотрев, увидев, что происходило, сразу пережили такое потрясение, то что должно произойти со мной и с вами? Что должна делать наша душа, когда мы смотрим и видим, что Бог сделал для нас? А всё это было для вас и для меня. Что мы от этого должны делать? Оставаться в грехе? — Не дай Бог, наоборот воздерживаться от грехов и умереть для греха. Разве вы не видите, что сделал с Ним грех? — Грех погубил Его. И Он понёс наказание греха, чтобы даровать нам с вами праведность Божью. Поэтому, когда к нам приходит праведность Божья, грех в нашем смертном существе мёртв. О-о, надеюсь, вы это понимаете.

67 Да, чтобы родиться заново, вы должны пройти процесс смерти, да и всё должно. Возьмите, к примеру, кукурузное зерно: если это зерно собирается ожить, то оно должно сначала умереть. Если пшеничное зерно собирается ожить, то оно никак не может… Ведь та же кукуруза, та же пшеница, тот же цветок, то же дерево, та же трава, тот же овощ — всё, если собирается ожить, сначала должно умереть. Тогда как же вы избежите этого? Сначала вы должны умереть, вы должны умереть. Умереть как? — Для самого себя, умереть для всего, чтобы родиться заново. Вы должны умереть. Если вы не умрёте, то вы никак не сможете ожить.

68 И смотрите, известно ли вам, что каждый день нечто должно умереть, чтобы вы могли жить? Теперь обращаюсь к вам, адвентисты седьмого дня, которые среди нас. Многие люди говорят: “Я бы не стрелял в белку, брат Бранхам. Я бы не убивал оленя или зайца, рыбу, потому что я считаю, что нам нельзя ничего убивать”. Брат мой, известно ли тебе, что овощи и прочее, что ты ешь — это тоже жизнь? Её тебе приходится тоже убивать. И в этой жизни ты можешь существовать только потому, что нечто должно умирать, чтобы ты мог жить за счёт этой мёртвой жизни. Так вот, если нечто должно умереть, чтобы ты мог жить за счёт этой смертной жизни здесь на земле, чтобы жить смертно, то разве Некто не должен был умереть, чтобы благодаря Его Жизни ты мог жить вечно? Просто задай себе этот вопрос. А этим Человеком был Христос, потому что никто другой не обладает бессмертием, только Сын бессмертен. И Он отдаёт Себя вам, когда вы просто принимаете Его. Так вот, нужно умереть.

69 А это не означает, что нужно начинать жить по-новому в этом Новом году. Вы скажете: “Брат Бранхам, я уже давно сюда хожу. Я член этой церкви. В этом Новом году я начну с чистого листа и стану жить по-новому”. Тут не это имеется в виду. Надо не начинать жить по-новому, а на самом деле умереть и родиться заново. Понимаете? Вы должны чувствовать такую вину, когда стоите в Его Присутствии — толи вы идёте методистским путём или баптистским путём, и каким бы вы путём ни шли — вы должны чувствовать такую вину и чувствовать себя такими виновными, что вы…вы от этого умрёте (так и есть), вы от этого просто умрёте. Ваша мирская жизнь тут же умрёт. Вы должны почитать себя в Присутствии Божьем настолько виновными, что ваша мирская жизнь тут же умирает. Проблема греха для вас решена, когда вы стоите в Его Присутствии. Когда вы взираете таким образом, вы точно будете жить, потому что вы умираете. И вы сможете ожить, только если будете…сначала умрёте, чтобы потом ожить.

70 Теперь вы видите, к чему я подхожу (правда? видите?): что такое рождение, новое рождение. Во-первых, умереть для того, чтобы родиться заново. А если в вас ещё остаётся мирское, значит, вы не родились заново. Ведь как же вы можете утверждать, что родились заново, если от вас ещё не отлипло мирское? Понимаете? Как это может быть?

71 На днях молодой христианин, группа людей… Я не говорю, что они не христиане, но посмотрел на фотографии, а там христианки, христиане, все такие приятные, плавают друг с другом в купальниках. Видите? Это просто… Они сказали: “Вот это настоящая любовь”. Это настоящая грязь! Понимаете? Это не любовь. Любовь выражается совсем не так.

72 Верою мы возлагаем душу на Его медный жертвенник, Божий суд, и наша жертва сжигается. Итак, помните, когда Илия под таким медным небом возложил на жертвенник всесожжение Богу, жертва была сожжена. Ваал не смог сжечь своё всесожжение. (Я не хочу этого говорить, но я должен это сказать.) И когда вы ходите в церковь и принимаете их вероучения и их формы крещения, и всесожжение, при котором вы якобы кладёте себя на жертвенник — вы, может, встанете и будете дрожать, говорить на языках, бегать по всему залу, или вы, может, даже встанете и зарыдаете. Но если эта жертва принимается Богом, она сжигается, мир для вас мёртв, вас уже нет, потому что мы почитаем себя мёртвыми и погребёнными. Мы мертвы и… Мы сокрыты во Христе, сокрыты во Христе! И, кроме того, когда…когда мы уже мертвы и погребены, и сокрыты во Христе, потом мы запечатываемся Святым Духом.

73 Теперь вы понимаете, что я имею в виду? Вы мертвы. Наша душа возложена на Его божественный суд, то есть медь. Когда наша душа возложена на жертвенник божественного суда, каким был штраф? — Смерть. И когда вы возлагаете себя на жертвенник Божий, что для грешника является смертным приговором, то как вы можете с него подняться живым во грехе, если Бог принял эту жертву? Теперь ясно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вы умираете! Вас на самом деле пожирает огонь, и вы затвердеваете. От вас ничего больше не остаётся, кроме только этой оболочки, в которой вы стоите — как медный змей, как Христос, когда Его холодного и мёртвого сняли с креста. Вы мертвы. А почему? — Вы на Божьем жертвеннике суда. Каков Его суд? Когда Судья выносит Свой приговор, к какому наказанию Он приговаривает? — К смерти. И когда вы возлагаете свою душу на Его жертвенник суда, для вас это смерть. Теперь вам понятно?

74 О-о, вы можете подняться оттуда и делать, что угодно: вы можете танцевать в Духе, вы можете плакать, как…как любой бы плакал; вы можете бегать туда-сюда по залу, вы можете присоединиться ко всем церквям подряд, вы можете делать всё, что угодно (я сейчас обращаюсь к пятидесятникам), а потом взяться опять за своё и осквернить чужую жену, разбить чью-нибудь семью (это к вам, женщины). Вы опять возьмётесь за своё — сколько бы вам Слово ни говорило поступать правильно и так далее — вы этого не поймёте. Женщины, вы так и не станете отращивать волосы и всё такое, вы так и не будете правильно одеваться, вы всё равно будете, точно как в миру, потому что вы ещё не умерли для этого мира, вы ещё живы для него.

75 Вы, мужчины, так и не бросите пить, курить. Вы так и будете дальше смотреть с вожделением на порочных женщин, одетых аморально, когда увидите их на улице, вместо того чтобы отвернуться и уйти — вы всё равно, несмотря ни на что, останетесь с этой похотью. А почему? — Вы ещё живы для этого мира. Но когда принята эта жертва, вы мертвы. Это так. Вы слышите, что я говорю? Вы понимаете, о чём я говорю? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

76 Так вот, ваша душа возлагается на жертвенник Божьего медного суда, тогда Бог принимает жер-… Так вот, это означает, что вы ещё не получили Его. Если это так…если вы ещё живы в миру, то Бог её ещё не принял. Те из вас, кто говорит о получении Святого Духа и что вам приходится так долго ждать, вот вам и ответ. Только когда Бог примет эту жертву, только когда она будет возложена на Его суды, только когда Его суд на самом деле умертвит ваши чувства!.. Вы можете сказать: “Ну, я начну жить по-новому”. Это не то! “Ну, я знаю, что раньше курил, я брошу курить”. Это всё равно не то. Только когда Бог примет эту жертву на Своём медном жертвеннике, Его жертвеннике суда. Каков Его суд? — Смерть, это казнь.

77 “Душа согрешающая, — остающаяся в этом, — умрёт”. Неважно, что вы сделали.

78 Иисус сказал: “Многие придут ко Мне в тот день и скажут: ‘Господи, разве я не сделал того и не сделал сего?’ Он скажет: ‘Отойдите от Меня, делающие беззаконие’.” Видите?

79 Когда эта жертва принимается огнём, и таким образом возносится, и поднимается дым, вы поднимаетесь вместе со своей жертвой в Небесные места, и тогда вы запечатываетесь, изолируясь от мирских вещей. Наша душа на Его жертвеннике.

80 Что с вами тогда происходит, после того как умерли, тогда что с вами происходит? — Тогда вы заново зачаты, вы заново зачаты. В первый раз вы были зачаты в беззаконии, а теперь вы зачаты в чём-то новом. В чём? — В живом Слове. О-о, теперь совсем другое дело, правда? Теперь, после того как рассмотрели, что вам нужно сделать, борьба у нас закончилась. Теперь что происходит? — Вы заново зачаты в живом Слове. Что это значит? — Слово оживает в вас. Вы начинаете всё видеть по-другому. Если раньше вы чего-то не видели, то теперь вы ясно видите. Теперь есть какие-то перемены, все Писания уже сходятся, всё становится на свои места. Тогда… Теперь…вот теперь что-то начинает происходить. Итак, вы умираете для своего собственного мышления, теперь вы зачаты, потому что мы омыты водою Слова. Верно?

81 Что делают с младенцем, как только он родится? — Моют его. Ну разве не так? [Брат Бранхам хлопает в ладоши—Ред.] И как только человек умрёт для самого себя, родится от Бога, он омывается водою Слова. Аминь. Если в Нём говорится: “Во Имя Иисуса”, — то и вы говорите: “Во Имя Иисуса”. Если говорится: “Вы должны родиться заново”, — говорите то же самое. Что бы Бог ни говорил, вы омываетесь этой водой Слова. Аминь.

82 Так вот, теперь вы готовы к жизни, теперь вы готовы быть…начать. Теперь вы рождены заново, родились в семье Божьей, имеете нового Родителя. Так точно. Ваши воспитатели раньше были… Теперь у вас нынешние воспитатели, у вас новый Родитель. Если нет родителя, то и не родишься. Так что, если вы родились в братстве церкви, то это у вас и будет. Если вы родились в вероучении, то вот и приехали. Но если вы родились в Боге, зачаты в Его Слове, то у вас новый Родитель, то есть Бог, готовый раскрыть Своё Слово среди…у вас, говорить Его через вас. О-о! Новый Родитель, Родитель — это Бог. Теперь Он готов взять Своё Слово, Которое Он уже изрёк, и вложить Его в вас и оживить Его. Понимаете? Теперь вы проходите воспитание. Вы готовы, вы уже готовы для воспитания, как детей воспитывают. Вот это нелёгкое дело, когда думаешь, что должен сделать так-то, и Слово тебя обрубает, и показывает тебе что-то другое. “Да они же верят так…” Без разницы, во что там верят. Вот что Бог сказал! Вы должны заниматься делом Отца. Теперь вы рождаетесь заново, теперь вы приводите себя в порядок, исправляетесь. У вас новый Родитель.

83 Поэтому, чтобы… Если вы родились заново и у вас новый Родитель, тогда у вас новая натура. Старая натура мертва, и у вас новая натура. Если раньше вы шли одним путём, то теперь вы идёте другим путём. Если раньше вы шли в эту сторону, вниз, то теперь вы идёте в эту сторону, вверх. Вы расположены к вышнему. Новая привязанность! Вы больше не любите мирские вещи, ваше расположение — от Бога. Вам неважно, что говорит человек, как над вами смеются и говорят, что вы “не в моде”, или что бы там ни было — вам неважно, потому что вы родились свыше, и вы расположены к вышнему. Бог не стыдится вас, и вы не стыдитесь Его. Верно. Так что вы… Прочитайте вот эту 11-ю главу к Евреям (у меня это записано), просто как люди в те времена…как они поступали, как они скитались в милотях по пустыням и терпели недостатки, и всё остальное, которых мир даже не был достоин. Видите? Прочитайте её, вам это будет полезно. И вы там увидите, что люди…что происходит, когда изменяется их натура.

84 Так вот, тогда какая у тебя натура, брат Бранхам? — Его натура. Если бы у меня была натура моего отца, тогда я делал бы то, что делал мой отец. Но теперь, поскольку я родился заново… Всё зависит от того, кем был мой отец. Если вы родились только в церкви, значит, у вас есть церковный отец, и можете называть его “батюшкой”, если хотите. Как хотите, называйте, потому что он — ваш отец. Но если ваш Отец — Бог, и вы родились в семье Божьей, то вы стремитесь к тому, что относится к Богу! Это так. Тогда вы Божье чадо, ваша натура — Божья натура. А когда некоторые… О-о, слышишь, как они…некоторые говорят: “О-о, в нашей церкви верят, что дни чудес прошли”. Как вы можете поверить, что дни чудес прошли, если в вас натура Самого Бога, если Он Сам есть чудо во всех отношениях? Его натура — это чудо, Его привычки — это чудо, всё Его существо — это чудо. Как вы можете быть кем-нибудь иным, как не чудом? Ваше новое рождение — это чудо. Ваша новая Жизнь — это чудо. Даже ваша натура — это чудо. Ведь вы можете оглянуться назад и сказать: “Всё то мертво. А вот это правильно”. [Брат Бранхам похлопывает по Библии—Ред.] Видите? Вы — новая тварь, новое творение. Конечно.

85 Как я тут когда-то проповедовал о маленьком орлёнке. Наверно, вы помните этот рассказ, как фермер подложил под несушку орлиное яйцо. И когда родились птенцы, все это были цыплята, кроме одного, он был орлом. Это был странный птенец. Он был совсем другой, но, видите, он родился в другой категории. Сперма и яйцеклетка были другими, и родилась совсем другая птица. Конечно, выглядел он странновато и вёл себя необычно для всех остальных, но он…он ведь вёл себя естественно, потому что иначе он и не мог, ведь он был орлом. Он…он по натуре был орлом, так что он только орлом и мог быть. Но… Их много и в этих деноминациях, они на самом деле орлы, но просто когда видишь, как они бесцельно возятся в грязи и мирских вещах — это ведь ненормальное явление. Понимаете? Это их дело, идите и найдите их.

86 Однажды пролетала матушка-орлица. Думаете, эта несушка смогла бы удержать его на земле?! Сколько бы она ни кудахтала, как бы она ни уговаривала: “Иди сюда, дорогой. Я тут кое-что нашла, иди”. Ой-ой! Он устремился к вышнему, и он отправился к ней навстречу. Хватит с него деноминаций! Как ни зови, его уже не оторвёшь.

87 И человека, рождённого от Бога, уже никак не зазовёшь в это гнилое месиво греха. Он мёртв, и он родился заново, он новая тварь, у него натура орла. Ему обязательно надо подняться в Небо и парить. Ему обязательно нужно взлететь туда, где его Мать, его Родитель.

88 То же самое и человек, который верит…говорит: “О-о, приходи, присоединяйся к нашей церкви. Ай, это всё фанатизм. Ведь дни…”

89 И скажем, вот этот орлёнок стоял там и услышал зов матери, он оглянулся и сказал: “Откуда это?” А она, скажем, закричала орлёнку вот так: “Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же”.

90 А мать говорит: “Дни чудес прошли, куд-кудах, куд-кудах. Дни чудес прошли. Такого не бывает! Это фанатизм!” Ой-ой-ой!

91 Его уже невозможно удержать. Представляю себе, как он говорит:

92 — Мама, а как мне туда подняться?
— Просто взмахни крыльями, малыш. Больше тебе ничего не надо. Ты орёл. Просто шагни верою.
— Как это будет, мама?
— Я не знаю, просто иди дальше.

93 И вот он пошёл. Он сделал первые несколько взмахов и сел на заборный столб. Хотя бы на такую высоту, но уже поднялся. Видите? Она сказала: “Давай взлетай, я тебя подхвачу”. То-то и оно.

94 Новая натура, новое существо, новое творение, натура вашего Отца. И вы верите и любите каждое Слово, Которое Он сказал. Слово каждого человека — ложь, противоречащая этому Слову. Вот это Божье Слово. [Брат Бранхам хлопает по Библии—Ред.] Понимаете? Библия — это правда. Что бы церковь ни говорила, Библия для вас всё равно правда, потому что ваша натура изменилась. Так вот, если у вас церковный отец, то вы будете верить в этого церковного отца. Но если у вас Отец — Бог, то вы будете верить в Божье Слово. Если у вас отец в церкви, то вы будете верить ему, потому что у вас его натура, это ваш отец. Но если ваш Отец — Бог, тогда вы будете верить Божьему Слову. Если же церковь, то вы…вы будете верить её слову, вы будете верить церковному слову, вы будете верить в то, что говорит церковь. Но если вы родились заново, тогда вы будете верить в то, что говорит Бог, потому что Бог — ваш Отец, а не мир или церковные вероучения.

95 Мне вспоминается, как однажды во дворе был…говорят, что один утёнок привязался к цыплятам. А утёнок, знаете, был странноватым малышом для этих цыплят. Голова у него перевешивает, знаете, и клюв большой, знаете. Но это…поскольку у него голова перевешивает, то клюв у него для определённой цели. И я думаю, что христианин тоже иногда кажется немножко…немножко фанатичным, но…но это для определённой цели. Понимаете? Так что он… Пока он бегал с цыплятами, это действительно выглядело забавно, и он мог…за индейками и прочими, у них…у них такой коротенький клювик, и они по-своему что-то делали, и они не были устроены, как этот утёнок. Однажды мать оставила его, горстку цыплят и его позади. А он всегда, знаете, тащился в самом конце. Он даже не говорил, как они. Его язык отличался. Они не могли друг друга понять.

96 То же самое и с христианином, когда он рождается заново. Понимаете? Он из другого яйца вылупился, вот и всё. Понимаете? Может быть, у него… Я считаю, что в этих деноминационных церквях много настоящих уток, но командует ими несушка. Хм-хм, хм-хм, хм. Это так. Так что они просто не понимают этого. Это звучит грубо. Я не специально так говорю, но я хочу подчеркнуть мысль.

97 Однажды она отпустила его за хлев слишком далеко. А за хлевом была вода. [Собрание смеётся—Ред.] Да, хм-хм. Там бил ключ, протекала речушка. И он шёл там себе, не понимая, что тут к чему, знаете, плёлся за несушкой. И… Ведь ему даже не нравилось то, чем они питались, ему было невкусно. Всё то, чем они занимались, казалось неправильным. И вот, через некоторое время он случайно что-то занюхал. [Брат Бранхам принюхивается.] “Этот запах мне по душе. Откуда же он взялся?” Ох, это мимолётное дыхание Небес, м-м-м! Хоть немножко вдохни чего-нибудь свежего — проповедь, которая тебя трогает, которая проникает прямо вовнутрь, чувствуешь, как Слово укореняется. [Брат Бранхам вдыхает.] М-м-м, Небесный солнечный Свет! Он подумал: “О-о, почему-то этот запах мне по душе”. [Брат Бранхам вдыхает.] Он снова вдохнул: “Это где-то здесь. Не отговаривайте меня, это точно где-то есть. Я знаю, что где-то есть нечто для меня родное”, — а не это вероучение. Понимаете? Вы понимаете, о чём я? [Собрание говорит: “Аминь”.] Он почуял воду, и по натуре он был утёнком, а утка без воды не может. Как и верующий не может без Бога — то же самое. Он сразу ещё раз хорошенько вдохнул, запахло сильнее. Тут ветер подул (как несущийся, сильный Ветер, знаете), на него подул ветерок прямо с этой речушки. Он больше не мог выдержать. Он пустился вниз с холма, шлёп-шлёп-шлёп, поковылял, знаете: “Кря-кря, кря-кря, кря-кря!” Такой клювик, знаете, кверху. Он почуял воду!

98 Старая несушка сказала: “Эй, фанатик, а ну обратно!” Бесполезно, он уже почуял воду. Он на всех парах побежал к воде!
Из ран Христа Источник бьёт —
Для всех людей открыт.
И кто в святой поток войдёт,
Грехи все убелит.

99 Настоящий христианин не хочет иметь с этим миром ничего общего. Они не хотят вести бесцельный образ жизни и не знать, на чём стоят: сегодня они методисты, а завтра они баптисты, пресвитериане, пятидесятники и так далее. О-о, брат, это же жалкое существование! Настоящий христианин хочет получить свежесть Духа, свежесть Бога в своей жизни, нечто, от чего он станет новым творением. Как только он найдёт эту отдушину, он будет ехать по заснеженным дорогам и доберётся до этого любыми путями, он сразу пустится в дорогу, потому что он от роду утка. Да. Не вероучение, нет-нет, нет-нет.

100 И если вы ещё любите мирские вещи, вы обольщены, ваша жертва ещё не была принята, ваша натура ещё не изменилась. Теперь вы знаете, что означает быть рождённым заново? Понимаете? Ваша натура изменяется, вы становитесь новой тварью. Сначала вы должны умереть, а затем родиться заново. (Я знаю, что мне пора заканчивать, но дайте мне ещё только несколько минут, я быстренько пробегусь по этим заметкам. Да? Хорошо?)
Если вы ещё любите этот мир и утверждаете, что родились заново, что бы вы ни делали… Может, вы плакали; может, вас брала дрожь. Всё это неплохо, ничего против этого не говорю. Христиане плачут, и у них бывает дрожь. А вы скажете: “Брат Бранхам, я же говорил на языках”. Это прекрасно, и это может быть очень даже неплохо.

101 Я смотрю сейчас на одну женщину, которая недавно подошла ко мне с видением или сном, который она видела, и я получил истолкование. Всё же трудновато взять и сказать жене того пятидесятнического проповедника, что у неё нет Святого Духа (угу), но это так! Но потом она Его получила. Понимаете?

102 Да, это совсем не то. Понимаете? Да, это не говорение на языках, это не танцы в Духе. Ни на что из всего этого нельзя полагаться! Это смерть и рождение, изменённая натура, изменённый нрав. Всё старое мертво, всё новое ново, этот мир мёртв, а Бог — это новое. Бог — ваша Жизнь, а мир для вас мёртв. Теперь вам ясно? Хорошо.

103 Так вот, послушайте. Тут мне придётся немножко рубануть, знаете, повырубать тернии. Если женщины и мужчины не хотят следовать Божьему Слову и Его учению и при этом утверждают, что родились заново (хм!), то что-то не в порядке.
Я сейчас минутку поговорю с женщинами. Если женщина знает, что Божье Слово осуждает стриженые волосы и шорты, брюки, аморальную одежду, и не имеет достаточно приличия, чтобы отращивать волосы, и одеваться в одежду, которая выглядит по-христиански, вы обольщены. Мне неважно, что вы переживали. Возможно, вы говорили на языках, строчили как горох о сухую коровью шкуру. Возможно…возможно, вы плясали в Духе так, что всё здание ходило ходуном. Это не имеет никакого значения. Это означает, что в вас ещё любовь этого мира. Ведь Бог это осуждает! Он сказал: “Это не… У женщины должны быть длинные волосы. И сама природа учит вас, что у мужчины должны быть короткие волосы, потому что Бог над мужчиной, а мужчина над женщиной”. И если женщина подстригается, она бесчестит свою главу, то есть, своего мужа. Если мужчина отращивает волосы, тогда он бесчестит свою Главу, то есть, Христа. Понимаете? “Пусть ваши женщины украшают себя приличным одеянием”, — опрятно, по-женски. Понимаете?

104 И притом без элементарного приличия в таких вещах мы говорим: “Слава Богу! Аллилуйя! Я заговорил на языках. Аллилуйя! Слава Богу!” Это означает, что дух внутри неправильный. Он будет каждый раз принимать Слово, если это натура Слова. А Слово — это плоть, и Слово было Бог, и Слово есть Бог, и Слово в вас даёт вам стать сыном или дочерью Божьей, Его отпрыском, верующим Его Слову.

105 “Я не верю, что надо креститься в это Имя Господа Иисуса. Аллилуйя! Сколько бы ты ни пытался это объяснить, я всё равно верю моему пастору”. Ну и давай, это же твой отец. Но если Бог — твой Отец, ты будешь равняться на Божье Слово.

106 Проповедник: “Многие придут ко Мне в тот день и скажут: ‘Господи, разве я не изгонял бесов во Имя Твоё?’” — проповедники. “Разве я не совершал множество чудес?”, — евангелисты на поприще. “Отойдите от Меня, делающие беззакония”, — незаконнорождённые дети. Верно.

107 Если вы рождены от Бога, вы омыты в водах Слова, отделены от мирских вещей и верите Богу. Вы мертвы, вы мертвы для своего собственного мышления, мертвы для своих собственных понятий, мертвы для всего остального, кроме Божьего Слова, и Оно живёт в вас, действуя, в свою очередь, через вас, доказывая, что это действительно Божье Слово. Вы скажете: “Я мёртв для этого мира. Я мёртв для этого мира, брат Бранхам”. И отрицаете Божье Слово?!

108 Иисус сказал: “Эти знамения будут сопровождать верующих”. Угу. Теперь мы подходим к тому, что означает родиться заново. Видите?

109 По-прежнему вспыльчивы, по-прежнему злобны, высокомерны. Если кто-нибудь что-то о вас скажет, вы уже готовы подраться. И ещё рождены от Духа Божьего?! Нет. Божий Дух так не поступает. Нет, Божий Дух смирённый, кроткий, приятный, долготерпеливый. Это Бог, любящий, добрый, прощающий — вот это Божий Дух. Да-да.

110 Но они будут держаться за эту деноминацию и говорить на языках, пророчествовать, совершать всевозможные дела. Иисус сказал, что так будут делать: “Имея вид благочестия”. Угу. Видите? Держатся за деноминацию, потому что это их отец. Они родились от этого деноминационного отца. Но если вы родились от Бога, то вот это — ваш Отец, Он есть Слово, Слово. Сколько бы у вас ни было ощущений, вы всё равно исчадие сатаны, пока не умрёте для этого мира и не оживёте во Христе. Послушайте, теперь быстренько.

111 Душа, хорошая она или плохая, смерть её не изменяет. У меня здесь выписано много мест Писания на эту тему, по которой я хотел высказаться, о том, что такое душа. Что такое душа? — Это вы. Вы и есть душа, часть, что внутри вас. И когда вы умираете, в каком бы эта душа ни была состоянии, в таком она и уйдёт, она направится в своё место назначения. Сколько бы вы ни пытались, вы не сможете её усовершенствовать — душа должна измениться здесь, родиться заново.
Вы спросите: “Брат Бранхам, а как насчёт Святого Духа?”

112 Святой Дух крестит вас в Тело для служения, но вы верите для вечной Жизни: “Слышащий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет вечную Жизнь”. Видите? Затем вы креститесь Святым Духом в Тело для проявлений даров и прочего, но вы верите для вечной Жизни. Верующий имеет вечную Жизнь. А когда вы верите, именно тогда вы мертвы и рождены, перерождены, новая тварь. Хорошо.

113 Душа (запомните), хорошая или плохая, смерть к ней не имеет никакого отношения, смерть только отправляет её в место её назначения. Вы слышите? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] А если вы ещё мирские, и в ней любовь этого мира, то она умрёт вместе с вами, потому что этот мир должен умереть. Бог осудил этот мир, то есть мировой порядок. Бог его осудил, и он обязательно умрёт! И если этот мир в вас, то вы умрёте вместе с этим миром! Ой, не понимаю, как может быть ещё яснее. Видите? А если она хорошая, рождена от Бога, то она обязательно отправится к Богу. Если она от мира, то она останется и погибнет с этим миром. Если она от Бога, то она будет жить вместе с Богом. Образованная или необразованная, образованная или безграмотная, если в ней ещё мир, она должна умереть. И если в вашей душе этот мир, и вы желаете мирских вещей, то вы погибнете вместе с этим миром. Это ясно, правда? [“Аминь”.] Должно быть. Вы — часть мёртвого мира. А поскольку мир мёртв, то и вы мертвы вместе с этим миром.

114 Но если вы родились заново, вы живы со Христом, и вы устремлены к вышнему, а не к мирским вещам. Но если вы родились заново от Духа Божьего, вы становитесь частью Бога и вечны вместе с Ним. Значит, смерть не может вас тронуть, если вы рождены заново. Вы вечные. Вы изменились — были творением времени, а стали творением вечности. Вы изменились из смерти в Жизнь (я говорю о вечном), из вечной смерти в вечную Жизнь. Если вы от этого мира, то вы умрёте здесь вместе с ним. Если вы любите… В Библии, в Иоанна сказано: “Если вы любите мир или дела этого мира, то это потому, что в вас вообще нет любви Божьей”. Нельзя любить мир и… Иисус сказал: “Невозможно любить Бога и мамону”. Мамона — это “мир”. Невозможно любить одновременно этот мир и Бога. “А кто говорит, что любит Меня, и не соблюдает Слов Моих, — то есть Библию, — тот лжец, и в нём вообще нет Истины”. [Брат Бранхам похлопал по Библии—Ред.] Вот вам, пожалуйста.

115 О скиния Бранхама, люди добрые, давайте проведём инвентаризацию! Сегодня Новый год. Давайте начнём, давайте делать что-нибудь, выбросим из себя мирские вещи. Если всё это ещё тут внутри, то давайте избавимся от этого. Так точно. Ладно.

116 Люди в наше время… (Я должен поторопиться.) Люди в наше время принимают всевозможные духи. Они берут и принимают церковный дух, они принимают даже тех духов, которые называют себя Божьими духами, зановорождёнными, а сами отрицают истинность Слова Божьего. Вы можете себе представить, чтобы Дух Божий отрицал Своё же Слово? Вот вы, католики (я имею в виду, римские католики), неужели вы и в самом деле можете сказать, что вы рождены от Духа Божьего, и принимать те догмы, которые противоречат Библии, и отрицать Слово Божье, и говорить, что вы…что в вас Дух Божий, что Дух, написавший эту Библию, стал бы Её отрицать? Это как если бы я что-нибудь сказал, а потом взял бы и стал противоречить этому; Бог что-нибудь сказал бы, а потом взял и солгал об этом. Ведь в Библии сказано, что Бог никак не может солгать, потому что Он и есть Источник всей Истины.

117 Вы, методисты, баптисты, крещённые в титулы Отца, Сына, Святого Духа, вы же теперь знаете, что это неправильно! У вас ведь есть Библия. Вы, что, просто присоединяетесь к церкви рукопожатием? Вы, что, переносите свои документы от одних к другим и утверждаете, что рождены заново от Духа Божьего? Как вы можете это делать и при этом смотреть в лицо Божьему Слову, и называться зановорождённым христианином? Ведь вы мертвы для церкви, вы мертвы для вероучений, вы мертвы для этого мира, вы мертвы для всего остального, кроме Бога, а Бог есть Слово! Вот так-то.
(Так, посмотрим.) Люди принимают какой угодно дух. О-о, у них церковные духи, у них какие угодно духи. Теперь слушайте внимательно.

118 Пророки! Слово Божье приходит к пророку. В Библии так сказано. (Уже заканчиваю. У меня тут где-то ещё парочка мыслей, которые я хочу высказать, а потом закончу.) Слово Господне приходило к пророкам. Что приходило к пророкам? — К пророкам приходило слово церкви? [Собрание отвечает: “Нет”.—Ред.] (Нет, значит. Видите?) К пророку приходило слово вероучения? [“Нет”. Кто-то говорит: “Слово Господне”.] Слово Господне! Что это значит? — Пророк открывал Слово Божье! Понимаете? Вот это пророки, настоящие пророки. Так вот, у нас бывают лжепророки, через минутку мы и до них доберёмся. Но истинный пророк…истинное Слово приходило к истинному пророку. Иначе и быть не могло. Так вот, к пророку приходило не вероучение, к пророку приходила не деноминация (нет), но к пророку приходило Слово Господне, и он открывал Его людям. У истинного пророка было истинное Слово.

119 Как испытать истинного пророка? — Когда у него есть истинное Слово. Если же это не истинное Слово, значит, это точно ложное. Если он говорит что-нибудь несогласное с этим Словом, а это Слово — Божье Слово, то да будет слово каждого пророка ложью, а Божье Слово истинно. А если Слово, исходящее от пророка, является Словом Божьим, значит, он истинный пророк, потому что Слово приходило к пророкам, истинным пророкам. Ложные у нас всегда были. Истинные пророки — истинное Слово. Лжепророки — ложное слово: “Наши вероучения, наши деноминации, присоединяйся к этим, говори так, верь так, делай так”.

120 Но истинное Слово приходит к истинному пророку, и он говорит вам истинное Слово. Вы исполняете истинное Слово, и вы получаете истинное переживание Слова, потому что Слово становится плотью в вас, и вы становитесь Божьим сыном, и Слово Божье переносится из Бога прямо в вас, потому что у вас Его натура, Его Дух в вас, и вы будете совершать дела Божьи. Аллилуйя! В Библии так сказано. О-о, вот это да!

121 Лжепророки приносят ложные слова. Что у них? — У них ложные ощущения. Лжепророки имеют истинного Слова ровно столько, чтобы оставаться ложными. Хм, хм. Раньше они так не делали, но в Библии сказано… Хотите записать место Писания об этом? Второе Тимофею 3. Видите? У лжепророков истинного Слова ровно столько, чтобы Оно сделалось ложным, потому что в Библии сказано, что у них будет вид благочестия. Для того чтобы иметь вид благочестия, они должны иметь какую-то часть Истины. “Вид благочестия, а силу его отрицают”. Силу чего? — Того, что заставит тебя исправиться, измениться, служить Богу, не ходить на танцы и заниматься мирским, что осуждается в Библии, не обрезать волосы, как лжепророки об этом говорят: “Это не имеет значения”.

122 Кто-то недавно сказал… (по-моему, я здесь раньше это рассказывал, не знаю) …сказал мне: “Да отстань ты от этих женщин и мужчин!” Говорит: “Ведь эти люди считают тебя пророком”.
Я говорю: “Я не пророк”.

123 “Но ведь люди считают тебя им. Почему ты не учишь их получать видения, совершать вот такие дела Божьи?”

124 Я ответил: “Как я могу их учить алгебре, когда они даже азбуки не знают?” Хм-хм. Видите? Как можно взять ребёнка из детского садика и дать ему сегодня университетское образование, научить его извлекать квадратный корень? Как это можно сделать, когда он не знает, что такое “а”, “б” и “в”? Вы знаете, что означает “а”, “б” и “в”? — “Абсолютно Богу Верь”. Хм-хм. Верно. Не церкви верьте, не их вероучению верьте, не их доктрине верьте, а верьте Христу! Почему? “Знать Его, знать Его — это Жизнь”. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Не вероучение Его знать, не… У Него нет вероучений. Даже не Слово Его знать, не Слово Его знать, вы должны знать Его, познать Его как своего Спасителя в новом рождении. Как Иисус сказал Никодиму: “Если ты не можешь поверить в то, что Я тебе говорю о земном, то как ты сможешь поверить в Небесное?” Как вы поверите духовным вещам: как войти в Дух и знать, и видеть видения, и тому подобное — устроить такое обучение, когда они даже в земное не верят? Даже не могут поверить, что нужно правильно одеваться. Даже не могут поверить, что надо бросить курить и прекратить лгать, избавиться от вспыльчивости и всех этих вещей, сделать всё это, или избавиться от похотей. Как можно научить людей входить в Дух, когда от них ещё не отлипли все эти вещи? Да. О-о, ну и ну!

125 У лжепророков ложные слова, вероучения, деноминации, ощущения: “О-о, слава Богу, тебе только нужно… Хочешь носить милоть Илии? Слава Богу! Тебе только нужно опустошить свой разум, ни о чём не думай и говори: ‘О-о-о-о, наполни меня, наполни, наполни’.” Дьявол точно наполнит. И потом вы на это полагаетесь?! “У-у-у-у-у, меня аж всего перетрясло, брат Бранхам. Я это почувствовал. О-о-о, слава Богу! Аллилуйя!” Прыгают вот так и скачут: “О-о, я Его получил!” А как жили, так и живёте?

126 “По плодам их узнаете их”. Понимаете? Видите? Видите? Не по ощущениям.

127 “Ох, брат мой! Хочешь получить Святого Духа? Просто склонись у алтаря и говори: ‘Слава, слава, слава, слава, слава!’ — пока не заговоришь на языках”. А-ага, а потом выходите и живёте, как попало, лжёте, крадёте? Когда вам говорят о крещении в Имя Иисуса Христа — “Это фанатизм, в моей церкви учат по-другому!” — и утверждаете, что родились заново, омыты водами Слова? Что-то где-то не так. Понимаете?

128 Вы будете верить каждому Слову, точно как Оно здесь написано. Нам не нужно… И мы не… И в Библии сказано: “Оно не подлежит чьему-либо личному истолкованию”. Бог Его истолковал, и Оно какое есть, такое и есть (Он…Слово, Его Слово). Разве в Библии не говорится, во Втором…по-моему, это во Втором Петра: “Библия не подлежит чьему-либо личному истолкованию”? Конечно. Нет, ничего частного. Она написана именно так, как тут и подразумевается, именно таким образом. Просто оставьте Её именно такой, как Она здесь написана — Она даст те же самые результаты.

129 Так вот. Лжеучители будут приносить ложные рождения. Истинные пророки будут приносить Слово…рождение Слова, Христа. Лжепророки будут приносить ложное рождение, рождение церквей, рождение вероучений, рождение деноминаций. А вот ты, брат-пятидесятник с ложными пощу-…вернее, ощущениями, говоришь человеку, что он получил Святого Духа потому, что он говорит языками! Я видел, как бесы говорят языками, кладут карандаш, а он пишет на незнакомых языках. Это ещё ничего не значит. Понимаете? Должна быть жизнь: “По плоду их узнаете их”. “Брат Бранхам, ты веришь в говорение языками?” — Так точно. “Ты веришь в восклицания?” — Так точно. Являясь христианином, я в это верю. Я верю Божьему Слову. [Брат Бранхам хлопает по Библии—Ред.] Но если жизнь этого не подтверждает!..

130 Выходите тут, задрав нос: “Слава Богу! Аллилуйя!”, — а потом говорите мне, что это Христос? Христос был смирённым, кротким и мягким. Приезжаешь в город и, ой, на тебе не должно быть и пылинки, знаете, и всё должно быть идеально, на костюме ни складочки, и у тебя должно быть всё самое лучшее, иначе ты вообще не приедешь; гарантируют столько-то денег, если проведёшь собрания. Ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой! Все деноминации должны гладить тебя по головке. Его ни одна из них не гладила по головке, потому что Он и был Словом. Верно.

131 Ложные придерживаются истинного только настолько, чтобы оставался вид благочестия. (И послушайте, теперь я тут кое-что выскажу. Я хочу, чтобы вы послушали.) Такие вот ложные понятия (вы знаете, что такое ложное понятие, да?) ведут миллионы людей к ложному рождению. Лжеучители ведут людей к тому, чтобы они верили в ощущения: “Ты получил Его потому, что ты весь дёргался. О-о, потому что на тебя нашло очень странное чувство, ты увидел перед собой огни и ослеп, и шатался — это ты облёкся в накидку Илии. Так и есть, ты её получил. О-о, ты знаешь, кто ты такой? — Ты проявленный сын Божий”. А каким ты потом себя видишь? — Побеждённым. Верно. “Слава Богу, однажды ночью я заснул и увидел сон!” Ну да, угу. Видите? “О-о, я видел то-то и то-то”. Ну да, угу. “Ты…ты, что, не веришь в сны?” Так точно, конечно, верю. Но если этот сон не подтверждал Божье Слово, значит, он ложный. Вот здесь Истина, пребывайте вот в этом. [Брат Бранхам хлопает по Библии—Ред.] Так точно. Ведут миллионы к ложному рождению, только представьте!

132 Я собирался взять с собой вырезку из газеты о том, что экуменический отец всех греко-православных и православных церквей вёл переговоры с папой Иоанном 22-м, и он сказал: “Возможно, в нашем поколении мы этого не увидим, но великое братство, состоящее из протестантов и католиков, уже объединяется”.

133 Я подумал: “Хвала Богу!” Кто-то вырезал это из газеты, написал мне вот так. По-моему, это брат Норман, или кто-то, написал: “Брат Бранхам, сейчас позже, чем мы думаем”. Посмотрите, как сейчас военный министр и, о-о, столько разных должностей, и президент, и эта страна — всё управляется католиками. Послушайте!

134 Вы скажете: “Они же христиане”. Быть христианином означает быть подобным Христу, иметь Его Дух. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Сейчас скажу грубо, кое-что грубоватое, но я хочу это высказать. Если бы вы назвали свинью овцой, стала бы она от этого овцой? [“Нет”.] Ведь если бы вы сказали: “Поросёночек, мне просто надоело, что ты поросёнок. Я хочу ягнёночка, так что я тебя отнесу и отмою тебя, и почищу тебе зубки, и причешу тебе волосики, и я сделаю из тебя ягнёночка. Я завяжу тебе на шее розовенькую ленточку, и ты будешь ягнёночком, а не поросёночком…” Подойдёшь и позовёшь: “Ягнёночек, ягнёночек, ягнёночек”, — а она всё равно будет: “Хрю-хрю”. Отпусти её в свинарник, и она съест помои, все, что только найдёт. Точно! И её не окроплять надо, её не в воду окунать надо — нужны смерть и рождение! Так точно. Скажете: “Я буду кормить тебя только люцерной, я буду кормить тебя овечьей едой”. Можете кормить её люцерной, это всё равно свинья, и всё. Верно? [“Аминь”.] Конечно, это так. Ещё бы, конечно, это свинья, потому что она по натуре свинья.

135 И если вы любите мир или мирские вещи, вы ещё свинья. Это так. Только сила Божья может преобразить эту душу. Умрите свиньёй, возложите свои свинячьи привычки на алтарь, возложите на него самого себя, и пусть Божья жертва будет…вернее, огонь суда сойдёт и пожрёт вас как свинью, и переродит вас в агнца. Тогда вы не будете питаться помоями, вы не сможете, вы не сможете этого переварить, вы уже не те. Не будет… Конечно, она свиньёй не станет из-за того, что назовут…вернее, она ягнёнком не станет из-за того, что её назовут ягнёнком.

136 Так и человек, называющийся христианином по какому-то вероучению или какому-то ощущению! Вы скажете: “Сла-ава Богу, брат Бранхам, в тот день я плясал в Духе всю ночь. Я заговорил на языках. Вот это да, брат Бранхам!” (Я сейчас обращаюсь к пятидесятникам.) “Я…я плясал в Духе. О-о, у меня были такие ощущения и всё такое. Но скажу тебе сразу, только заикнись мне тут об этом Имени Иисуса!” Ну и ладно, поросёнок! Ты ещё свинья, вот и всё.

137 “Мои овцы слышат Моё Слово!” Хм-хм, хм-хм. Я говорю: “Но, брат, послушай, найди мне хоть одно место в Библии, где когда-нибудь крестили во Имя Отца, Сына, Святого Духа”.

138 “Мне неважно, что там говорится, аллилуйя, я не хочу и слышать это старьё про иисусовцев”. А иисусовцы тут причём? Я говорю о Библии! Иисусовцы — это группа вероучений и группа деноминаций. Один не может катить бочки на другого, потому что и те, и другие хороши.

139 Но я говорю о настоящих, подлинных, стопроцентных христианах, рождённых заново от Духа Божьего, и в чьей жизни росинки Небес. Вот о чём я говорю. Если ты методист и имеешь это, аминь! Тебе только нужно указать на Слово, и ты последуешь за Ним, как утка к воде. Понимаете? Это точно. Видите? Это так.

140 Людям в наше время хочется кратчайшего пути. Они не хотят… Они…они думают, что получаешь Его за минуту: “Слава Богу!” Что это? Что это они делают? Сегодня вечером они в…они там в… Как у них некоторые ребята…как некоторые люди, которых я мог бы назвать по фамилиям, но я не хочу, потому что это записывается на плёнку, но сегодня вечером они в ночном клубе с гитарой, бренчат на ней, а завтра утром они стоят в какой-нибудь церкви и бренчат на той же самой гитаре. Мерзость! В Библии, в 20-й главе Исайи сказано: “Все столы наполнены блевотиной. Как пёс возвращается на свою блевотину, и свинья в свою грязь, так и они”. Почему? — Они как были, так и остались псами и свиньями! Вот почему они возвращаются в грязь и блевотину. Вы по-прежнему… Они не рождены заново. Если они рождены заново, они — новая тварь.

141 Вы знаете, что? Взять старую ворону, она… Сколько бы вы ни пытались, вы могли бы покрасить её, точно как…точно как…в оливковый цвет, под голубя, в серый цвет, под голубя, в белый, всю её покрасить — внутри это всё равно ворона. Понимаете? Она такая же вонючая, это всё тот же канюк, стервятник, питается земной мертвечиной. Это так. Но вы знаете что? Голубю даже не надо купаться. О-о, аллилуйя! В теле голубя, поскольку это голубь, через его перья просачивается масло, которое постоянно поддерживает его в чистоте, потому что оно исходит изнутри. О-о! Почему? Канюк говорит: “У меня тоже! Я поливаю их святой водичкой, брат, и дело с концом”. Нет, не так. Да оно же исходит изнутри наружу! Не снаружи внутрь, это же рождение. “Слава Богу, я хожу в церковь так же, как и ты. Аллилуйя, моя церковь ни чуть не хуже твоей. Аллилуйя, мы просто…” Ладно-ладно, канюк. Видите? Это так. Понимаете? Но голубь смазывается маслом изнутри. У голубя есть определённая железа, которой нет ни у какой другой птицы (у голубя или горлицы). И он смазывается маслом из…снаружи он всё время остаётся чистым. Ему не надо постоянно чиститься, нечто внутри его поддерживает его в чистоте. Ох, сестра Уэй, аллилуйя! Нечто внутри него поддерживает его в чистоте.

142 Скажете: “Я знаю, на прошлой неделе я присоединился к церкви. Мне так хотелось бы с тобой выпить, но хм-м! М-м-м, как эта сигара приятно пахнет! Ох, сестра, я знаю, что я не модная, теперь мне приходится отращивать волосы. Как это ужасно, правда? Ты знаешь, я раньше носила очень короткие платья, и все присвистывали: ‘Фью-фью!’ Понимаешь? А теперь мне приходится от них отказываться. Знаешь, я же на прошлой неделе присоединилась к церкви”. Ты жалкая негодница! Никакая святая вода на свете не смогла бы тебя очистить.

143 Но, брат, когда у тебя есть нечто внутри, оно просто постоянно всё это смывает. Ты просто стоишь спокойно, и оно омывает.

144 Овце не надо говорить: “Ты должна вырабатывать”. Вот в чём дело с сегодняшними пятидесятниками. Вот в чём дело со всем христианством — стараются что-нибудь выработать. От овцы не требуется вырабатывать шерсть, она приносит шерсть. Вы приносите плоды Духа. Вы не говорите: “Слава Богу, я должен почернеть в лице, я должен сделать то-то, и у меня должно быть ощущение, мне нужно заплясать в Духе, и тогда я Его получу”. Нет-нет, не-а. Просто родитесь заново, и на самом деле это произойдёт само собой. Вам не надо говорить: “Мне нужно всю ночь изучать, мне нужно делать то, мне нужно делать сё, мне нужно присоединиться к этим, и мне нужно исполнить это вероучение, мне нужно исполнить такую-то епитимью?” Не-а, не-а. Просто умрите, и всё. Понимаете? Понимаете? Родитесь заново, и это изойдёт изнутри, уладит всё снаружи. Понимаете? Кропить водичкой и мыть их? Точно как из свиньи сделать ягнёнка — ничего не получится. Но если это ягнёнок внутри, тогда он больше не будет свиньёй. Понимаете? Это грубые выражения, но я необразованный, просто приходится так.

145 Знаете, это… Я размышлял, читал на днях из жизни Иоанна Крестителя, что он говорил, как он их обзывал: “Вы змеиное отродье!” Почему? Он вырос в пустыне. [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Понимаете, он знал, кто это были такие. Топни ногой, и они уползут в укрытие. “Вы змеиное отродье”. Также: “Секира у корня дерева лежит”. Дерево, змеи, секиры — он говорил о том, что знал. Именно так познаёшь Бога — по тому, что знаешь. Видишь свинью и ягнёнка, нет…нет вообще никаких… Невозможно сделать… Мой этого поросёнка и делай всё, что угодно — он как был свиньёй, так и остался. Он должен переродиться, чтобы стать ягнёнком.

146 Выбирают пути покороче! Сегодня вечером… Сегодня они выходят сюда вперёд, расчувствуются тут (ну и ну!), а завтра уже хотят проповедовать. У пятидесятников это тоже позволяется. Да. Им хочется самого короткого пути на Небеса: “Аллилуйя, мне нужно только склониться здесь и просто ни о чём вообще не думать, и говорить: ‘Аллилуйя, аллилуйя! На мне милоть Илии. Завтра пойду изгонять бесов. Аллилуйя, аллилуйя! Я Его получил’. Хвала Богу, ну всё, я пошёл!” Им хочется срезать путь на Небеса, набирают столько мирского, сколько могут унести. Оттуда вообще ничего нельзя брать. Кратчайшего пути нет! Нужно приходить путём Голгофы! Нужно приходить путём медного жертвенника! Нужно приходить путём медного змея. Нужно умереть! Ты на самом деле умираешь! (О Боже, почему я не могу этого высказать так, как надо?) Ты умираешь, в буквальном смысле умираешь для самого себя! Ты умираешь для мирских вещей и рождаешься заново. Аминь! Ничего мирского, мирские вещи мертвы. Этот путь никак не укоротишь. Хм! Понимаете? Им хочется быстренько прийти, они не хотят расти. В Господе мы растём. Необходим рост и опыт.

147 Людям сейчас на западном побережье говорят: “О-о, у нас бессмертное крещение. Мы крестим тебя в воде, и ты тут же превратишься в молодого парня, в девушку. Так точно. Ты становишься…” У них милоть Илии, у них проявленные сыны Божьи. “Так точно, брат мой, Бог проявляет сынов прямо сейчас, проявляет, подробно рассказывает им про то-то. Сегодня вечером вы грешник, а завтра вы проявленные сыны Божьи”. Чушь! Где вы в Слове такое видали? Младенцы не рождаются взрослыми, они рождаются младенцами и растут до взрослого возраста.

148 Вот послушайте, дайте-ка я немножко процитирую и прочитаю вам кое-что из Ефесянам, 11-й стих, 12-й, примерно 15-й, мне кажется, где-то здесь. Давайте начнём с 12-го стиха:
К совершенству святых, на действие служения…созидания Тела Христова,
Доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа усовершенствованного, в меру Его полного и возраста Христова;
Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, (Послушайте. А какого учения?) по лукавству…лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения вас,
Но, говоря истину с любовью… (так, подождите, как?) …говоря истину (Он есть Истина) с любовью…
Послушайте! Вы слышите? Скажите: “Аминь”. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Как?
…во всём возрастали в Того…
[Брат Бранхам смеётся.] Как? Завтра? Нет, возрастали в Него.
…возрастали…возрастали в Того, Который есть глава Христос. [Перевод с английского—Пер.] (Возрастали в Него! О-о, тут…)

149 Помню, как я говорил первую проповедь. Я там встал, и (хм!) я думал, что у меня очень хорошо получилось, и все старушки сидели, и немножко поплакали, знаете, и приговаривали: “Ох, какой чудо-паренёк”.

150 Пожилой пастор, доктор Дэвис, это был адвокат старой закалки. Я пошёл, а он сказал: “Я хочу встретиться с тобой дома”.

151 Я говорю: “Хорошо”. На следующий день я захожу, знаете, грудь навыкат. Я спросил: “Ну как я, доктор Дэвис?”
Говорит: “Отвратительнее ещё не слышал!”
Я говорю: “Что?”
Он говорит: “Ничего худшего ещё не слышал”.
“Ого, — я говорю, — брат Дэвис, все же плакали”.

152 Он сказал: “Да, люди плачут на похоронах, плачут при родах и так далее”. Он говорит: “Дело в том, Билли, что ты ни разу ничего не процитировал из Божьего Слова. Ты рассказывал про чью-то мать, которая уже давно скончалась, или о чём-то таком, и все из-за этого расплакались”. Говорит: “Люди рождаются заново не от такого и не от этих земных ощущений, люди рождаются от Слова!” Видите? Он сказал: “Билли…”

153 О-о, он меня сразу поставил на место. Я рад, что он так сделал. Понимаете? Понимаете? Не прыгать, скакать и кричать — это не то. Именно Слово делает живым, Слово оживляет; не переживания, а Слово!

154 Он сказал: “Я помню, Билли, как вёл своё первое судебное дело”. Он говорит: “Я стучал по перилам, — и говорит, — я говорил: ‘Посмотрите на эту бедную женщину, о-о, — сказал, — посмотрите, как она выглядит, ведь её муж издевался над ней”. И говорит: “Я немножко поплакал и взял платок, и вёл себя точно так же, как остальные адвокаты”. Говорит: “Я думал, что просто проявлю те же самые эмоции”. Говорит: “Судья, ваша честь, почему вы не даёте ей развод? Вы только посмотрите! Она говорит, что её муж бил её по спине”. А этого даже не было видно, это было под её нижней одеждой. “Её били по спине”. И говорит: “Почему вы не дадите её…” А этот пожилой судья сидит там и смотрит.

155 Вскоре пожилой адвокат, сидевший на другой стороне, уже просто не выдержал (ха, хм, понимаете?), он сказал: “Судья, ваша честь, сколько ещё ваш суд будет терпеть этот вздор?” [Брат Бранхам смеётся—Ред.] Просто много шума, и всё.

156 Именно так поступают очень многие люди — слишком много шума, а подтвердить нечем, маловато Слова. Подрастите! “О-о, вчера вечером он плясал в Духе, брат Бранхам, с ним всё в порядке”. Не-а, на мой взгляд, это не значит, что с ним всё в порядке. Никак нет. Нужно вырасти, быть доказанным, испытанным, возрастать до Него, быть закалённым.

157 Я недавно читал из истории. (Я не слишком много отнимаю времени?) [Собрание говорит: “Нет!”—Ред.] Я читал из истории церкви. По-моему, сестра Арнольд там в конце на днях подтвердила словом “аминь” кое-какое моё высказывание об истории церкви, что она её читала. Я видел, как во времена святого Мартина однажды вечером в монастыре был один парень, который сказал: “Господь сделал меня древним пророком из Ветхого Завета”. Понимаете? “Я один из древних пророков”. Эх, не могу вспомнить имя того епископа этой небольшой школы, это была совсем небольшая группка, как у нас здесь. Не могу сейчас вспомнить его имени, но он воспитывался под влиянием Мартина. Это звучало очень подозрительно, поэтому остальные братья просто не слушали его. Вскоре он сказал пророчество, он заявил: “Сегодня вечером сойдёт Бог и даст мне белое одеяние, и поставит среди вас, и вы узнаете, что я один из пророков Ветхого Завета”. Итак, в тот вечер, в двенадцать часов, это на самом деле произошло. Были слышны голоса, движения людей, и парень получил одеяние, говорят, что она была ослепительно белой. Он вышел и сказал: “Ну что я вам говорил?” Говорит: “Теперь все вы будете получать от меня указания. Я ветхозаветный пророк”.

158 Но пожилой епископ на это вовсе не клюнул, это было не по Слову. Пророков не ставят, они предопределены. Да и вообще пророк не стал бы так себя вести. Плод этого доказал, что это неправда. Понимаете? Плоды доказали, что это не был пророк. Понимаете? Итак, он сказал: “Мы проведём оставшуюся ночь в посте и молитве, и пении гимнов”. Прошёл примерно один день. Через некоторое время пожилой епископ в молитве сказал: “Господь, этот парень…” А с виду это одеяние… Говорят, они никогда ничего не знали…не видели ничего подобного. Писатели приходили посмотреть, и они никогда ничего подобного не видели. Так оно и было. В конце концов, они знали одного человека, который был пророком — это был Мартин. Они сказали: “Хорошо, теперь ты сделаешь одно дело, чтобы доказать нам. По Писаниям ты неправ. Как насчёт того, чтобы сходить к Мартину и предстать перед ним, и сказать ему об этом?” Видите?
Он сказал: “О-о, мне запрещено представать перед Мартином”.

159 У кого настоящее золото, тот не боится испытательной машины (угу, верно), у кого Истина. Вот почему я бросаю вызов: пусть любой придёт и покажет мне, когда это крещение в Имя Иисуса Христа было неправильным. [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Покажите мне это рождение, при котором нужно умереть. А если в вас ещё этот мир, то вы ещё от этого мира. Покажите мне всё это. Не надо об этом переживать, проверьте на испытательной машине. Вот испытательная Машина. [Брат Бранхам показывает Библию.] Видите? Понимаете? Верно.

160 Итак, они сказали: “Нет, ты пойдёшь”. И группка братьев взяли его под руки, и одеяние исчезло. Видите? Разве сегодняшние пятидесятники не приняли бы это за чистую монету? О-о, ну и ну! Это казалось настоящим, но это не было согласно Слову.

161 Мартин сказал, что однажды ему явился сатана в большой золотой короне, в ней были такие три-четыре ряда звёзд, сверкающая и красивая, здоровенный тип, опрятный, красивый, правильно причёсанный и выхоленный, в длинном красивом одеянии, а обувь на ногах была золотая, явился и сказал: “Мартин, ты узнаёшь меня?”

162 Так вот, для людей, которые не видят видения, это может не…это может не…может, вы этого не понимаете (видите?), как к тебе подходят разные духи, и какие они обольстительные. В Библии сказано, что они обольстили бы и самих избранных, если было бы возможно. Понимаете? Избранных, то есть, предопределённых и родившихся на это дело. Понимаете? Понимаете?

163 Итак, он пришёл к этому избранному, он сказал: “Мартин, ты узнаёшь меня? Я Христос”. Он сказал: “Ты узнаёшь меня?” А Мартин медлил. Это показалось странным. Он подождал минутку, а тот ещё раз спросил, говорит: “Разве ты не видишь меня? Я же Христос. Ты меня узнаёшь?” Он сказал так ему три-четыре раза.

164 Христос сказал… Вернее, Мартин сказал: “Сатана, знаю я тебя! Мой Господь ещё не коронован, но Его святые коронуют Его”. Об этом есть в Слове!

165 Именно так у римской церкви появилось столько догм — вошли злые духи, противоречащие Слову, и им нужно было отречься от Слова, чтобы принять свою догму и отклониться от Библии. Придерживайтесь Слова! Сегодня это спасательный трос. После восстанут духи, которые обольстят практически всех. В Библии так сказано: “Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и эти люди с развращённым умом по отношению к Истине”, — совершают чудеса и творят всевозможные знамения. Но не отходите от этого Слова. Слово Господне приходило к пророку, и они Его несли, и мы верим в пророков.

166 Заметьте. Да, он сказал: “Я знаю тебя, сатана”. Говорит: “Мой Господь — это не такой большой человек. Мой Господь ушёл в потрёпанной старой одежде, со шрамами от гвоздей на руках, без короны, с окровавленными волосами. А когда Он вернётся, Он придёт в таком же виде, потому что в Библии сказано, что Он вернётся таким же образом, как Он ушёл”. И тот исчез из виду. О-о, вот это да!

167 Как он подходит и всё так приукрашивает: “О-о, они же заговорили на языках. Это…это же такие люди, лучше ты ещё не видел”. Ни в коем случае не верьте в это. Глядите в оба!

168 Надеюсь, это Слово вам не наскучивает. [Собрание говорит: “Нет”.—Ред.] Рождённые христиане возрастают в облик Христа в своей жизни. Они рождены заново, и их жизнь начинает формироваться, как младенец — он формируется и начинает расти. А потом не успеешь оглянуться, как они уже в полном облике. Аминь! Вот так-то. Изо дня в день, из года в год они остаются непоколебимыми! Теперь вспомните Слово: “Если вы пребудете во Мне…”

169 Говорят: “Я родился заново. Аллилуйя! Я присоединился к ним. Я присоединился к таким-то. Я присоединился. Не знаю, в прошлом году я верил в Имя Иисуса, а теперь я оттуда ушёл, я верю так-то. Я раньше верил, что надо быть святым, но я… Такой-то говорит…” Скитальцы, колеблются от всякого ветра учения. Видите? То-то и оно.

170 Но надо родиться от Духа и расти в облик Христов! Ты понимаешь, брат Даух? Расти в облик Христа! Ваша жизнь докажет. Например, если вы родились пророком, вы им и останетесь. Если вы родились христианином, вы им и останетесь. “Если вы пребудете во Мне, и Мои Слова пребудут в вас…” Вот это взращивает вас до облика Христа. [Брат Бранхам показывает Библию—Ред.] Не какой-то молодой адвокат, который бьётся, кричит, плачет, говорит вам одно, другое, третье, выражает бурные эмоции, но тот, кто возрос в облик Христа, с годами стал закалённым и проверенным, стоит у руля. Ничто другое…
Стоим мы на Скале Христа,
В других основах лишь песок.
“Пусть деноминации и вероучения, ‘-измы’ появляются и исчезают, дай мне оставаться смирённым, Господь, ни на шаг не отходить от Слова и двигаться дальше по течению. Оно доведёт нас до берега”. Полный облик!

171 Теперь смотрите. Если мы видим, как здесь получается, а после смерти вы не сможете измениться… Вы посмотрите на тех людей, которые приходят, испытывают всякие ощущения и прочее, и побежали, а завтра они уже другие. Вы такое видели? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Их сотни. Понимаете? И вы видите, вы видите, что происходит. Вот, а что, если бы эти люди умерли в таком состоянии? Ведь смерть ничего не меняет.

172 Итак, о христиане, заканчивая этими словами, позвольте мне сказать вот что: давайте обратимся к Нему и Его Слову со всей искренностью. Придите в смирении, как христиане, и родитесь заново от Его Духа. А когда вы рождены заново, те плоды, которые вы приносите, подтверждают, что вы христианин. Вы это поняли, сестра Пэкинпо? Вы христианин по плодам, которые приносите: “По плодам их узнаете их”. Это и есть подтверждение. Может, вы не знаете азбуки, однако вы можете быть леди, христианкой. Может, этот мир вас ненавидит — если это так потому, что вы что-то натворили, то так и должно быть, но если вас ненавидят из-за Него, то другое дело.

173 Вы можете не…вы можете не быть теологом. Посмотрите на слепца, который родился слепым. Иисус исцелил его. Он был таким от самого рождения, у него даже не было глазных яблок. А Иисус сделал его здоровым, исцелил его. И когда этот человек пришёл посмотреть, и фарисеи его спросили, сказав: “Кто это был?” — они не могли отрицать, что нечто произошло. Так вот, этот человек не был теологом. Он не мог спорить, как спорили бы проповедники о незначительных формальностях. Он не мог им объяснить, он не знал Завета, он не знал, как должен был родиться Мессия, и какие дела Он должен совершать. Он этого не знал, он же не был теологом. Но что он сделал? Они сказали: “Воздай славу Богу. Мы теологи, и мы знаем, что он грешник”.

174 Так вот, этот человек не мог отрицать их слов, но вот что он сказал, другими словами: “Если…если Он грешник и совершает такое, тогда в чём дело с вами, товарищи?” Угу. Ага. “В чём с вами дело?” Видите? Он сказал: “Грешник Он или нет, я не знаю, я не могу сказать. Но одно я точно знаю, что раньше я был слеп, а теперь вижу”. Что он делал? Он был подтверждён. Это так. Он получал подтверждение. Нечто с ним произошло. Его существо изменилось: была тьма — теперь свет, был слеп — теперь видит.

175 И человек, рождённый от Духа Божьего, который раньше имел вид благочестия, отрицал Слово его и силу его, и говорил: “Дни чудес прошли”, — когда он родился заново (может, он не учёный; возможно, он не может этого объяснить, но), он в это верит.

176 Как… Если мои чернокожие братья и сёстры здесь простят меня за такие слова… Один хороший пожилой чернокожий брат на юге, о нём рассказали такую историю. Говорят, что он носил с собой Библию, а сам даже своего имени не умел прочитать. И тот спросил: “Масей, чего ты таскаешь эту Библию?”
Говорит: “Это Слово Божье”.
Тот сказал, ну, говорит: “Ты веришь в Неё?”

177 Он ответил: “А як же, конешно, веру в Няё”. Говорит: “Я веру в Няё от корачки до корачки, и у корачку тоже веру, на ней жешь написано ‘Свяшченное Писание’.”

178 Говорит: “Откуда ты знаешь, что это Священное Писание?” Говорит: “Откуда ты знаешь, что это так?”

179 Он ответил: “Я жешь просто веру в Няё, и всё”. А ему больше ничего и не нужно было. Он просто верил в Неё. Он не знал почему, но он в Неё верил.

180 Его спросили: “Масей, ты…ты сделал бы всё, что в Библии сказано?”
“Ну да”. Он сказал: “Если в Библии так сказано, я так и сделаю”. Вот так-то.

181 Тот говорит: “Хорошо, Масей”. Тот сказал: “А что, если бы та каменная ограда…если бы Господь сказал тебе прыгнуть сквозь эту каменную ограду, ты бы…как бы ты прыгнул сквозь каменную ограду?”

182 Он говорит: “Разве в Библии говорится, чтобы Масей прыгал сквозь эту каменную ограду?”

183 Тот сказал: “Но что, если бы Бог проговорил тебе и велел тебе прыгнуть сквозь каменную ограду?”
Он ответил: “Если бы это был Бог, и Он велел бы мне прыгнуть, я бы прыгнул”.

184 Тот спросил: “А как ты пролетишь сквозь ограду, если в ней нет отверстия?”

185 Он ответил: “Если бы это был Бог, то Он проделал бы в ней отверстие, когда Масей долетит дотуда”. А ведь так и есть! Точно!

186 Наберитесь же смелости взять Божье Слово и стоять на Нём, и утверждать, что это правда! Пусть вот эта бедная взволнованная женщина. Она думает, что умрёт, и что у неё столько проблем. Видите? Вы не умрёте! Скажете: “Брат Бранхам, как мне это сделать?” Просто возьмите и встаньте хоть один раз на Его Слово. Понимаете? Встаньте на это Слово, вот увидите, что произойдёт. Скажите дьяволу, что он лжец. У вас была менопауза столько лет, вам примерно пятьдесят семь лет. Да уходите же от этого подальше, это дьявол! Примите Божье Слово и скажите: “Его ранами я исцелилась”. Вот увидите, что произойдёт. Тогда вы перестанете думать, что у вас сердечные приступы и всё такое. Нет у вас никаких сердечных приступов и всей этой ерунды — это ложь. У вас этого нет. Просто верьте Божьему Слову. Верно.

187 Когда вы рождены заново, Бог подтверждает вас. Таким образом Бог подтверждает всю Свою природу. Как? — По их плодам. Именно так Он подтверждает Своё служение. Верно. Все Его слуги подтверждаются таким же образом, как Он подтверждает природу. Откуда вы знаете, что это персиковое дерево? — Потому что на ней растут персики. Откуда вы знаете, что это яблоня? — Она приносит яблоки. Откуда вы знаете, что это христианин? — У него растут признаки христианина, из него исходит жизнь христианина. Откуда вы знаете, что он учитель? — Из него исходит Слово. Откуда вы знаете, что он пророк? — Через него приходит Слово, свидетельствует, подтверждение. Это само собой доказывается. Как это получается? — Когда оно умирает и становится одним целым (хм, верно), когда мы умираем и становимся новой тварью во Христе Иисусе; это застаёт нас вместе с нашим призванием, мы остаёмся с таким же призванием. Плоды Духа сопровождают нас, когда мы Его слуги. Когда мы рождены заново, нас сопровождают плоды Жизни Христа. Это так. Откуда вы знаете, что это персиковое дерево? — На нём персики. Откуда вы знаете, что он христианин? — Он ведёт себя, как Христос; он ходит, как Христос; он разговаривает, как Христос; он живёт, как Христос — выше греха, победоносный. Что он делает? Говорит: “Видишь, сколько всего я сделал”? Христос такого не делал. Он воздавал всю славу Отцу. Это так. Вот как можно это узнать: “По плодам их узнаете их”. Что должно…

188 “Истинно, истинно говорю вам: если человек не родится заново, он не сможет даже понять Царствия Божьего”.

189 Так что это не моя новогодняя проповедь в полпервого или без двадцати час, но совет вам, христианам, любящим Бога. Когда вы подойдёте к Божьему медному жертвеннику суда и захотите родиться заново, просто возложите на него самого себя. Даже не думайте оттуда подниматься, вы умрёте, это будет ваш конец. Вот и всё. Если вы этого не сделаете, если вы чувствуете, что не можете этого сделать, то не…не пытайтесь, ничего не получится. Серьёзно, искренно! (Хоть здесь осталось ещё страниц десять этого урока, мест Писания, или больше, я закончу.)
Так что, возложите себя на Божий медный жертвенник Божьего суда и станьте для этого мира настолько же мёртвыми, каким был и Христос. Понимаете? Станьте точно такими же мёртвыми, как осуждённый змей в Эдемском саду, уже представленный в виде медного змея — в нём вообще нет никакой жизни. Он был полностью безжизненный. Христос был безжизненным, Его сняли с креста и похоронили в могиле. Он был…Он был мёртв. А затем Он воскрес для нашего оправдания. И мы умираем с нашим Агнцем на жертвеннике, а затем мы воскресаем для…в Его оправдании. Откуда мы знаем? — Потому что Его Жизнь, воскресившая Его из этого мёртвого состояния, та же самая Жизнь воскрешает и нас из нашего мёртвого состояния мира и делает новой тварью во Христе Иисусе, а затем Святым Духом мы запечатываемся в Царствие Божье до дня нашего искупления.

190 “Истинно, истинно говорю вам: если человек не родится заново, он не может понять Царства Божьего”. Не пытайтесь этого понять, у вас это никогда не получится. Иисус сказал, что вы не сможете. Просто примите это, примите это на основании Его Слова.

191 Не надо сейчас идти вслепую и говорить: “О Господь, дай мне ощутить”. Не надо: “Господи, да Ты только меня послушай…” Нет, просто скажите: “Господь, умертви меня, вынь из меня этот мир. Я…я по-прежнему люблю дела этого мира”. Я имею в виду не творение: солнечные закаты и красоту, и тому подобное — не об этом я говорю. Я имею в виду похоть, мерзость, мировой порядок — все эти мирские вещи. Просто… Они просто умирают, просто автоматически умирают, и у вас нет…у них больше нет над вами власти. Они становятся для вас зловонными: “Хм, просто не понимаю, как люди так могут жить!” Вы вопиёте. Чем больше вы это видите, тем хуже вам становится! Так точно. Вы не можете идти с этим на компромисс. Компромиссу нет места. Вы никак не сможете вовлечь себя во что-то, если это мирское. Вы умерли для таких вещей. Да и как вы, уже умерев для этого мира, можете потом снова участвовать в его делах? — Это невозможно. Так что не делайте этого. Умрите для мирских вещей.

192 Благословит вас Господь. Будьте зановорождёнными христианами. Родитесь заново, тогда вам не надо будет говорить: “Мне труднее всего, — женщинам, — отращивать волосы”. “Мне труднее всего избавиться от вспыльчивости”, — мужчинам. “Уж я жене всё выскажу. Я её как возьму, да как тряхану и скажу: ‘Я знаю, что я христианин, не должен так делать, но ты заткнись и сядь на место’.” Не-а, не делайте этого. Понимаете?

193 Вы же на самом деле хотите обнять её и сказать: “Дорогая, это не подобает христианке”. Вот такими вы хотите быть, правда? Вы можете быть такими. Понимаете? А когда человек ударит вас по щеке, не надо резать его карманным ножом. Понимаете? Если человек ударит тебя по щеке, скажи: “Брат, по какой причине ты это сделал?” Понимаете? Вот так. Вот это христианство. Когда кто-нибудь говорит о вас что-нибудь плохое, вместо того чтобы поднимать шум, отойдите куда-нибудь тихонько и скажите: “Небесный Отец, это смертный человек. Я молю, чтобы Ты забрал от него этот дух. Не позволь ему это делать. Молю, чтобы Ты спас его жизнь”.

194 Не говорите: “Господи, я знаю, что не должен так говорить”. Может, устами вы этого не говорите, но подразумеваете это в сердце. Понимаете? А главное — ваше сердце. Понимаете? Когда вы рождены заново от Духа Божьего, вы на самом деле любите всех. Вы не любите их действия и тому подобное, не хотите в этом участвовать. Нет-нет. Держитесь от мирских вещей подальше, просто храните себя незапятнанными. А единственно, как нужно это делать — это исходит изнутри наружу, как голубь ухаживает за перьями. Понимаете? Ему не надо за ними присматривать, говорить: “Так, сегодня я должен всё это смыть”, — и тому подобное. Нет, внутри него есть масло, потому что это голубь, оно просто поддерживает его в чистоте. Понимаете? Верно.

195 Сделайте и вы так. Примите Его таким образом. В этом я хочу убедить вас накануне этого Нового года. Это моя убедительная просьба к этой небольшой скинии. Как я вас люблю, как я люблю эту группку людей! Как бы мне хотелось когда-нибудь прийти, пройтись по этому помещению и просто посмотреть. Вы знаете, что мне всегда очень хотелось увидеть? — Церковь, исполненную Духом так, что грех даже близко не может к ней подойти. Как только один член сделал что-то не так, Дух сразу это разоблачает. Он побоялся бы присоединяться к христианам, не исповедав и не исправив этого, потому что он сразу был бы разоблачён на собрании, когда вы соберётесь вместе. Вы понимаете? Как было бы чудно, правда? Тогда приходит нечистый и садится среди вас, и Святой Дух сразу же говорит таким образом, что открывает тайны его сердца (понимаете?), рассказывает ему. Так вот, если это подействует на одного, то это подействует и на другого. Понимаете? Понимаете? И все в молитве, вы все как одно целое, один человек, просто единый человек, ведь мы все члены этого Тела, движемся вперёд, все рождены заново от Духа Божьего, исполнены тем же Духом, крещены в то же Тело. Как это было бы чудесно, правда? А у нас это может быть, Бог обещал это нам. Но, во-первых, смерть, погребение и воскресение с Ним.

196 Давайте сейчас склоним головы для молитвы. Здесь также лежат платочки.

197 Святой Бог, мы осознаём, Господь, насколько свято стоять на этом месте. Мы осознаём, что мы в доме Божьем. Мы в…общаемся с Телом Христа, а оно и есть дом Божий. Члены Тела собраны вместе. Один приезжает из одного места, а другой — из другого, собираются вместе. И сегодня этот урок воскресной школы был долгим и затяжным. Но, Отец, я верю, что это предназначено Тобой, что так и должно быть, чтобы мы могли понять, что означает рождение и воскресение, что означает родиться заново. Мы должны главное ставить на первое место, мы должны умереть для того, чтобы родиться заново. Ты никогда не изменяешь Своих законов. Закон природы до сих пор всё предусматривает, закон природы гласит, что любое семя должно сначала умереть для того, чтобы переродиться. И мы осознаём, что мы тоже должны умереть для того, чтобы родиться заново. И очень многие, Господь, сегодня… (я молю, чтобы Ты простил нас) …очень многие полагались на свои какие-то прошлые переживания, по которым они утверждают, что они рождены заново. Но плоды их жизни показывают, что это…что они выросли не на том дереве.

198 По этой причине, Отец, я сегодня утром просил, чтобы, если брат Невилл попросит меня сказать проповедь, просто провести урок воскресной школы. И поэтому, Отец, я сделал это с…с любовью и от всего сердца, чтобы люди знали, что…не полагались на какие-то свои прошлые маломальские переживания, но всецело опирались на свою ежедневную жизнь: как они живут тогда, когда они в церкви, и как они живут, когда снаружи начинается сильное напряжение. Бегут ли они ко кресту за помощью, когда возникает проблема, или они ходят в своём духе и со своими мыслями? Когда их раздражают, огрызаются ли они в ответ? Вот в чём вопрос, Отец. И когда мы видим, что никому из нас невозможно спасти другого, что Бог проделал подходящий путь, принёс самодостаточную Жертву, и только таким путём мы можем прийти… Не по какой-то церкви, какому-то вероучению, какой-то деноминации, какому-то ощущению, но путём Христа. Как первый человек, праведник умер, он умер на жертвеннике со своим агнцем. И до сего самого часа все остальные праведники должны умирать на медном жертвеннике Божьем со своим Агнцем, Христом Иисусом. Тогда мы умираем вместе с Ним и снова воскресаем в новой Жизни. Даруй это, Господь, чтобы здесь ни одно сердце не упустило этого.

199 Дай нам сегодня обдумать это, Господь, когда мы снова соберёмся сегодня после обеда, в полвосьмого вечера и начнём здесь серию собраний с проповедями. Я молю, чтобы вечером Ты благословил каждого из Твоих слуг сильными проповедями, Господь. Даруй это. Да будет наша душа наполнена. Эти люди, которые ехали издалека, чтобы приехать сюда, да будут настолько наполнены Евангелием силы Божьей в канун этого Нового года, чтобы они уехали отсюда счастливыми и радостными. Даруй это, Господь, дав им духовную Пищу на наступающий год. Даруй это.

200 Прости нам наши согрешения, как и мы прощаем согрешившим против нас. И Ты сказал: “Если вы от сердца не прощаете каждому его согрешений, то и Отец ваш Небесный не простит вас”. Поэтому, Господь, мы прощаем всех. Мы верою сегодня утром возлагаем свою душу на жертвенник, выжги из нас мирскую жизнь всю до последней капли, Господь. Пусть дым поднимется от нашей жертвы, Господь, и будет приятным благоуханием в ноздрях Твоих. Даруй это, Господь, а мы кладём не сожжённого агнца, но возлагаем на него самих себя, грешников, чтобы быть сожжёнными как грешники и измениться в новорождённых агнцев. Даруй это, Господь.

201 Затем не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого, от зла болезни, от зла депрессии. Исцели всех, кто сейчас в помещении. Да будут исцелены сегодня все больные люди, Господь. Я говорю эти слова во Имя Господа Иисуса, чтобы горы, стоящие перед людьми, все были сегодня сдвинуты. Толи это болезнь, толи это похоть, толи это страсти, толи это что-нибудь мирское — да будет всё это удалено, и пусть войдёт Слово Божье и проявится в их жизни. Избавь нас от лукавого, ибо Твоё есть Царство, Господь, и сила, и слава во веки. Аминь.
Люблю Его, люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
Теперь пожмите друг другу руки.
Люблю Его, лю-…
Повернитесь и скажите: “Приветствую, мой брат, приветствую!”
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне. (Продолжайте играть.)

202 Я хочу поблагодарить каждого из вас за всю вашу доброту в этом уходящем году. Наверно, я скажу свою проповедь сегодня вечером, если Господь позволит, в полвосьмого. Я хочу поблагодарить Чарли и Нелли, Родни и его жену за их доброту в сезон охоты, когда я там был — они обращались со мной, как будто я их отец или их брат. И благодарю всех людей, которые были ко мне так добры. Брат и сестра Даух, и брат Райт, также брат Бен, и многие, все…все вы, брат Пальмер и, в общем, все, кто из Джорджии, отовсюду — благодарю вас.

203 Кстати, отец Марджи, вчера они звонили и говорили, что он болен. А Марджи и Родни здесь? Их нет. Как этот старина? [Брат в собрании говорит: “Вчера вечером сказали, что, возможно, ему стало чуточку лучше”.—Ред.] Давайте просто… (Медленно.) Давайте помолимся.

204 Небесный Отец, несколько недель назад я сидел на простеньком крыльце далеко у дороги в Кентукки. Там сидел пожилой папа в комбинезоне и в выцветшей голубой рубашке и дрожал. Взял его за руку и увидел, что близится его конец. Пожилая матушка пригласила меня в дом отведать булочки с подливкой. Господь, они только выразили почтение Твоему Слову. Теперь он еле-еле жив, он оставляет нас. Не дай ему умереть грешником, Господь. Может быть, это была наша…вина Твоего слуги, Господь. Этот бедный старичок ничего не знает, просто колотит камни и содержит своих детей, но я увидел в нём приятный, мягкий дух. Не дай ему умереть грешником. Его дочь — одна из нас, Господь. А как наша Марджи с болью в плечах, как она служила мне и стелила мне там постель для ночлега, и ставила завтрак на стол — она с Нелли и Чарли, с остальными, с мамой Кокс. “И она плакала, — сказали, — по телефону. Её папа при смерти”. Это же её папа.

205 Господь, подойди прямо сейчас к этой кислородной палатке, постучись не в палатку, но в дверь палатки его сердца. Может быть, некоторые из нас не исполнили свой долг и не съездили к нему, Господь, некоторые из Твоих других слуг. Может быть, в его молодые годы, когда он был с живым умом…может быть, это наша вина, Господь, что мы не убедили его. Тогда прости нас, Господь, и прими его в Царствие Твоё. Даруй это, Отец. Мы отдаём его сейчас Тебе. И если это возможно или в Твоём великом плане, если Ты его поднимешь, Господь, то, может быть, некоторые из нас ещё будут иметь возможность с ним поговорить. Однако, мы умоляем за его душу, Господь, потому что по-видимому очень скоро она отправится в путь, поплывёт в неизведанные края, о-о, без кормчего, его некому будет провести через тот туман и мглу. Он потеряется, Господь. Пусть Кормчий, Который знает путь, придёт сегодня утром к нему, поставит его кораблик на якорь рядом с древним кораблём Сиона. Когда он отправится в путь, он обязательно благополучно причалит. Даруй это, Отец. Мы отдаём его сейчас Тебе во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Люблю Его, люблю Его, (Давайте поднимем руки.)
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.

206 Сегодня вечером я постараюсь высказать проповедь быстрее, чем сегодня утром. Теперь можете сразу расходиться. Жаль, что не могу всех вас пригласить к себе домой, всех вас накормить вкусным обедом. Я бы точно это сделал, если бы мог. Но я надеюсь, что Господь вас хорошенько накормит, в духовном смысле, по Своей благости и милости, чтобы вы увидели это и возрастали до полного облика Того, Кого вы любите, вашего Спасителя Иисуса Христа.
Теперь, когда будем выходить из помещения и встанем для молитвы на расхождение, хотелось бы спеть нашу песню, и обязательно послушайтесь её: “Возьми Имя Иисуса ныне”. [Брат Невилл говорит: “Я хочу сделать объявление”.—Ред.] Хорошо. Ты их распустишь. Так, через минутку мы сделаем объявление; как только мы споём песню, будет объявление. Хорошо.
Имя Иисуса ныне
Ты возьми, дитя скорбей,
И неси в земной долине,
Он даст мир душе твоей.
Имя то (Имя то) сладко мне (сладко мне),
Радость здесь и в выши-…
[Брат Бранхам молится за платочки.] Господь Иисус, исцели этих людей, я молю во Имя Иисуса.
Радость здесь и в вышине.
Имя ты возьми святое
Как защиту от оков. (Теперь послушайте, как.)
Если враг грозит бедою, (Что надо делать?)
Лишь повторяй то Имя вновь.
Имя то сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
Имя то (Имя то) сладко мне,
Радость здесь и в вышине.

207 Итак, запомните, я считаю, что Иисус Христос говорит это каждому человеку, Своё первое учение: “Если человек не родится от воды, — то есть, от Слова, банею водной посредством Слова, — и от Духа, — то есть, Святого Духа, Святого Духа, подтверждающего Слово, — он не сможет увидеть Царства Небесного”. Вы верите в это? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Видите? “От воды”, — банею водной посредством Слова, Слова и Истины, Он есть Истина. Вода и Дух, Дух приходит со Словом, чтобы подтвердить Слово, чтобы Бог жил во мне. Понимаете? Мы не можем понять Царства Небесного, пока этого не произойдёт. А когда это начинает происходить, и мы видим Слово в себе, рождены от Слова и от Духа, Который проявляется, ведёт меня не в сторону от Слова, Дух ведёт меня к Слову, и Слово живёт во мне, проявляет Бога в вашей жизни… Иначе вы никогда не поймёте Царства Божьего и никак не сможете в Него войти. Благословит вас Бог. Брат Невилл.

### Вы должны родиться заново

#### (You Must Be Born Again)

Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье утром 31 декабря 1961 года в скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 61-1231у длится два часа и пятьдесят семь минут. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 2008 году.