1 Благодарю тебя, Брат Невилл. Давайте сейчас останемся минутку стоять для молитвы. Склоним свои головы. Есть какая-нибудь устная просьба, о которой дадите знать поднятой рукой? Просто к Богу, скажем: “Я…” Держите сейчас в мыслях то, чего хотели бы у Него попросить, и верьте этому всем своим сердцем, когда вознесу молитву и за вас тоже.

2 Отец Небесный, мы считаем такой привилегией прийти в дом Господень в этот пасмурный день и найти сияющий Свет Божий, и слышать, как Святой Дух поёт через людей, и говорит через людей, просто как пучок света внутри. Мы благодарим Тебя за это, за небесный свет вокруг наших сердец. Как мы Тебя за это благодарим.

3 Теперь, народ Твой только что поднял руки среди собравшихся, что у них есть просьбы, на которые, как они желают, чтобы Ты ответил сегодня утром; я молю, Отец, чтобы Ты воздал им каждую просьбу. Так много сложено на столе, и так много просьб везде: больные люди, страдают; телефонные звонки, междугородние, где-то по пятьдесят за день. О-о, Боже, что нам делать? Просто веди нас, Господь. Мы не знаем, куда идти или что делать, но Ты можешь управить всем этим. И мы молим, чтобы Ты даровал нам всё это, потому что таково наше намерение, Господь…Ту жизнь, которая у нас на земле, данная нам Тобой, и мы хотим использовать её ради Твоего почёта. Теперь, веди Ты нас во всём этом, Отец.

4 Благослови нас сегодня, когда мы собрались вместе слышать Слово Господне, петь песни, вознести молитву. Услышь наши молитвы. Возрадуйся вместе с нами в песнях, и проговори нам через Слово, ибо мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь. Можете сесть.

5 Я просто не знаю другого места, где я посчитал бы стоять большей честью, чем стоять за кафедрой, преломлять Хлеб Жизни ожидающим, алчущим, жаждущим людям. И это огромная честь.

6 Во-первых, я хотел бы спросить, есть ли здесь кто-нибудь из семьи Райтов: Хэтти или Орвилл, или кто-нибудь—Хэтти. А Орвилл с тобой, Хэтти? Так вот, попроси, чтобы он сразу же подъехал к дому, насчёт того, что я ему сказал, знаешь…Пусть заедет домой, если может. Я забыл принести это с собой сегодня утром, кое-что для их собачки, которая у них там есть. Так что я просто…Если хотите, просто подъезжайте прямо к дому, когда разойдётесь для—после служения.

7 И теперь, Эдит, сестра Хэтти, которую мы знаем, это девочка, которая с самого младенчества была калекой, теперь она женщина; и ей очень плохо. Где-то год назад я ездил туда, когда у неё был первый приступ, и я тут же понял, в чём была беда, с помощью и благодатью Божьей. Теперь, что, в действительности, не в порядке с ребёнком.

8 Она сидит—ноги у неё тесно сжаты, и она даже не может их раздвинуть. Это из-за сильного давления на нервную систему. Но это означает, что физически с ребёнком всё в порядке, кроме немощи детского паралича, когда ей было где-то шесть месяцев. Она почти всю жизнь кричала и плакала, пока мы не помолились за неё много лет назад, и с тех пор она была счастлива, примерно до наступления прошлого года.

9 А теперь, в действительности, это менопауза, другими словами, перемена её жизни, и её нервы в таком ужасном состоянии. И эта леди решила, что она умирает, что она просто не будет жить, просто с минуты на минуты. И знаете, здоровые, крепкие женщины переживают ужасное время: иногда приходится принимать уколы гормонов, отправляться в учреждения, проходить шокотерапию и всё такое, во время этого промежутка. У человека две перемены жизни.

10 Происходит перемена из мальчика в мужчину; из женщины—из девушки в женщину. Где-то в шестнадцать, семнадцать лет они становятся просто такими ненадёжными. И если можете, просто потерпите их на протяжении этого возраста…У меня сейчас дочь в таком возрасте, Ревекка. Молитесь за неё, и за Билли. О-о, каждый из нас, мы проходим этот немного безумный возраст, так что мы должны терпеть их, осознавая, что им приходится это пережить.

11 И теперь, Эдит, на перемене семи лет…Каждые семь лет жизнь меняется, так что семь раз по семь, понимаете, и это довольно тяжело. Это полная перемена, и это беспокоит женщин. Мужчины, обычно, немного странно себя ведут на протяжении этого времени, и иногда оставляют своих жён. А женщины по прошествии этого неплодные. И мы все это переживаем. Мы должны помнить, что как раз в этом мы и должны терпеть друг друга и понимать всё это.

12 И Эдит оказалась в таком состоянии, она сильно сбросила вес и плохо выглядит. И я говорю вам…Когда-нибудь вечером (не все вместе), но просто прокатитесь туда…Они там сидят с ней день и ночь. И прокатитесь туда из этой скинии и других скиний, сестринских скиний здесь…Съездите кто-нибудь и проведайте семью Райтов; я уверен, что они будут очень благодарны. Просто съездите, посидите с ними немного, поговорите с ними, пожмите руки, и—если больше ничего — просто дружеский визит.

13 Знаете, мы так легко об этом забываем. А когда дело подходит к нашему дому, тогда мы ценим это; и мы должны помнить, другие тоже это ценят. И семья Райтов, я уверен, будет за это очень благодарна. Я знаю, вы бы это сделали, если бы знали, что где-то есть такое положение вещей. Но вы этого не знали, так что, поэтому я говорю вам об этом сегодня утром.

14 Съездите и посетите семью Райтов, и постарайтесь ободрить Эдит. Не говорите, что она плохо выглядит, скажите, что она хорошо выглядит. Всё у неё будет в порядке (у неё всё и будет в порядке), если мы просто будем продолжать не сдаваться ради неё. Для этого мы здесь и находимся. Она наша сестра, и мы здесь, чтобы не сдаваться ради этого дитя в такой период времени; точно как я хочу, чтобы кто-то не сдавался и молился за меня, пока я прохожу свои испытания, а вы хотите, чтобы кто-нибудь за вас.

15 А семья Райтов давно—одни из самых пожилых членов, посещающих это собрание; они, и, по-моему, Брат Рой Слотер и Сестра Слотер. Я их только что видел, помахал им, когда они заходили, и подумал в себе, когда повернул за угол: “Сколько лет я уже вижу, как Брат и Сестра Слотер занимают своё место в этой церкви чрез взлёты и падения, и по-прежнему пробираются вперёд?” И семья Райтов, и такие…Таких людей ценишь. Понимаете? И давайте проявим нашу признательность им.

16 Так вот, сегодня у меня длинное послание. Оно на тему “Обвинение”.

17 И потом, сегодня вечером, как я слышал, будет вечеря и омовение ног. Так что говорить будет пастор, и мы—мы придём…И если вы, если вы неподалёку, приходите и порадуйтесь посланию от пастора, от Господа. И потом также с омовением ног и вечерей сегодня вечером, это будет очень загруженный, занятый вечер. Так что мы будем рады вам, если вам больше некуда идти.

18 И мы хотим выразить признательность Дону Радделлу, нашему брату, и Брату Джексону (а эти братья из братских, сотрудничающие сестринских церквей), Брат Джек Пальмер здесь, который не сдаёт позиций в Джорджии. И мы хотим оценить этих мужей от всего нашего сердца, за те моменты, когда у нас служения, когда я приезжаю и—они приезжают посетить нас. И мы высоко ценим.

19 Сегодня утром я вижу моего хорошего друга, Доктора Ли Вэйла и его жену. Сначала я узнал там Сестру Вэйл, и я продолжал смотреть по сторонам, где находится Брат Ли. У меня (как в этом южном выражении)—“старые счёты с ним”. Понимаете? Как только я…Я каждый день искал его на том съезде, чтобы он там был помочь мне. Я сказал: “Так вот, если Ли приедет, пусть проповедует, а я просто проведу молитву за больных”. И мы вызывали его по имени, и всё такое, и не могли его найти; так что я—я должен свести с ним счёты, когда доберусь…И мы рады, что сегодня здесь Брат и Сестра Вэйл.

20 И здесь, может быть, ещё много других, которых мы не знаем. Вижу здесь сестру, по-моему, из Чикаго. Я не могу—мне знакома группа там, но я просто не могу точно назвать их имён. Так что мы высоко ценим их отовсюду, где бы вы ни были.

21 Я вижу здесь братьев, два молодых человека, которых нужно посвятить (по крайней мере, молодых в служении) сегодня утром. Двое—наши чернокожие братья из Нью-Йорка только что получили свои удостоверения через Филадельфийскую церковь и назвали эту церковь, откуда их истоки. И мы возложим на них руки, чтобы Бог благословил их служение в Нью-Йорке. У нас там две или три небольшие церкви. По-моему, у Брата Милано одна из небольших групп, и мы—мы высоко их ценим. И вот ещё двое едут создать—проводить служения для людей там. И мы всё это высоко ценим.

22 Господь вас обильно благословит. Так много, я смотрю по сторонам и вижу столько разных; просто не в состоянии назвать все имена, но я знаю, что Он понимает.

23 Так вот, я думаю, если наша сестра, пианистка, или одна из них пройдёт сюда и сыграет нам:
Уголёк коснулся уст пророка,
Стал он чист от пламени огня.
“Кто пойдёт за нас?” — спросил глас Бога.
Он сказал: “Вот я, пошли меня!”

24 Когда мы посвящаем этих служителей посредством возложения рук…Так вот, мы понимаем, что посвящение служителей с возложением рук — это по Писанию. Мне кажется, на этом вы, братья Позднего Дождя, или люди Бэтлфорда, и все остальные, и запутались—когда они поняли, что возложение рук — это для того, чтобы раздавать духовные дары. Так вот, мы не верим, что дары приходят через возложение рук. Мы верим, что возложение рук это утверждение того, что мы уже видим. Понимаете? Это как “аминь!” Понимаете?

25 Так вот, когда возлагали руки на Тимофея и на тех братьев, они обратили внимание, что в тех мужах был дар. Помните: “Возгревай дар, который в тебе, перешедший от твоей прабабушки Лоиды”. И они видели это в Тимофее; и поэтому старейшины возложили на него руки и посвятили его, не возлагали руки на человека, который никогда ничего не проявлял. Вы понимаете? И они просто попросили о благословениях, и мы все этому верим. Так что мы не раздаём духовные дары; мы только признаём их и возлагаем на них руки для их утверждения, что мы верим, что Бог соделал всё это для людей.

26 Я заметил сегодня там в конце Брата Маккинни из (по-моему, это Кинни или Маккинни)—методистский служитель, сидит там, которого тоже совсем недавно посвятили здесь (по-моему, так и было, с платформы), чтобы проповедовать в Огайо у Брата Дауха и Сестры Даух, и группе из Огайо.

27 О-о, когда мы все собираемся вместе, эти местечки собираются вместе, это замечательно. Никакой деноминации, ничего не связаны, только к Иисусу Христу, и это всё (понимаете?), просто восседаем вместе в небесных местах.

28 Хорошо, сестра, дай нам…Давайте просто споём один куплет из этой “Уголёк коснулся уст пророка”. Давайте сейчас споём это вместе.
Уголёк коснулся уст пророка,
Стал он чист от пламени огня.
“Кто пойдёт за нас?” — спросил глас Бога.
Он сказал: “Вот, я, пошли меня!”
Говори, мой Господь, (Теперь пусть выйдут братья, пожалуйста.)
Поспешу Тебе ответить я.

29 Пусть выйдут остальные братья служители, пожалуйста, которые будут возлагать руки на…сотрудничающие с этой скинией: Брат Радделл, Брат Лэмб и остальные.
Я готов, Господь, пошли меня.
Теперь медленно, пожалуйста.
О-о, миллионы грешных погибают.
Слышишь ли ты их скорбящий глас?
Брат, Господь спасать их призывает,
Отвечай: “Вот я, иду тотчас”.
Говори, мой Господь,
Поспешу Тебе ответить я.
Говори, мой Господь
Я готов, Господь, пошли меня.

30 Как тебя зовут, брат? [Брат говорит: “Орландо Хант”.—Ред.] Брат Орландо Хант из Нью-Йорк Сити, правильно? И брат… [Другой брат говорит: “Иосиф Кульман”.] Иосиф Кульман.
Теперь, повернитесь, пожалуйста, к собравшимся, братья мои.

31 Брат Хант и Брат Кульман, у них на сердце зов Божий. И как мы только что пропели эту песню: “Миллионы грешных погибают”, — они услышали этот скорбящий глас. И мы просим их: “Брат, Господь спасать их призывает”. Да? “Отвечай: ‘Вот я, иду тотчас’.” Так они отвечают сегодня утром.

32 И мы, как братья этой церкви, и этой группы, утверждаем это возложением наших рук на них и протягиваем им правую руку общения, как бы—чтобы были свидетелями Иисуса Христа с нашей поддержкой отсюда: что мы будем поддерживать их во всём, что благородно и правильно в Евангелии. Наши молитвы будут постоянно возноситься за этих мужей, чтобы Бог использовал их в Свою честь. И пусть их служения в Нью-Йорке будут великими и изобилующими. Пусть их жизнь будет полна служения Ему, принося в Царствие драгоценные снопы. Пусть они проживут долгую, счастливую жизнь. Пусть Господь Бог препояшет их своим вечным присутствием и даст им здоровье и силу, и хранит их на служении, пока Иисус не позовёт их на отдых в вечный дом в Небесах.

33 Теперь пусть это собрание склонит свои головы, а служители пусть пройдут вперёд, чтобы возложить на них руки.

34 Отец наш Небесный, мы возлагаем руки на Брата Ханта во Имя Господа Иисуса Христа, в знак того, что нам известно о нём, Господь, как о праведном. И мы благодарим Тебя за этот призыв служения в его жизни. Господь, говори через этого брата, завоёвывай души, приноси избавление, Господь, тем, кто в плену болезни, как умственной, физической, так и духовной. Господь, дай ему настоящее служение, чтобы он, в конце пути, мог оглянуться на этот длинный след и увидеть, что благодатью Божьей он смог пленить всякого врага. Мы просим об этом через нашего Господа Иисуса Христа. Аминь!

35 На Брата Кульмана, мы тоже возлагаем наши руки как свидетели, Господь, для утверждения его призыва, что мы, эта церковь, эта группа людей, верим в него, как слугу Христа. И мы просим, чтобы Ты благословил его и дал ему великое, могучее служение, чтобы он завоёвывал души для своего Господа, избавлял пленных и сокрушал силы сатаны вокруг жизней людей, общающихся с ним. Дай ему, Господь, плодоносную жизнь, чтобы помогать и укреплять нас. И, так же, когда он подойдёт к концу пути, Боже, даруй, чтобы он мог взглянуть на длинный след и увидеть, что благодатью Иисуса Христа он был способен сокрушить все оковы врага во имя чести Божьей.

36 Отец Небесный, пусть эти мужи живут и трудятся таким образом на ниве Божьей. Пусть Твои благословения почивают на них и пребывают с ними до тех пор, когда мы все соберёмся у ног нашего великого Учителя. Во Имя Иисуса Христа мы просим. Аминь!

37 Бог благословит тебя, Брат Хант, даст тебе плодоносное служение. Бог благословит тебя, Брат, и тоже даст тебе плодоносное служение. Бог благословит тебя. Ещё раз.
Уголёк коснулся уст пророка,
Стал он чист от пламени огня.
“Кто пойдёт за нас?” — спросил глас Бога.
Он сказал: “Вот, я, пошли меня!”
Говори, (Пусть Он проговорит многим молодым сердцам) мой Господь, (призванным Богом)
Поспешу Тебе ответить я.
Говори, мой Господь
Я готов, Господь, пошли меня.

38 Как мы благодарим Господа сегодня утром за эту великую честь для церкви быть свидетелями, как в эти последние дни на ниву посылаются служители. Благодать Божья пусть идёт с вами, братья мои. Я надеюсь, Он пошлёт вас на зарубежные нивы и по всему миру, проповедуя эти неисчислимые богатства Иисуса Христа, где в этом так нуждаются. Мир сегодня так нуждается.

39 Так вот, так много всего хорошего, просто приходится брать чуть-чуть отсюда и чуть-чуть отсюда, чтобы всё это вместить в сегодняшнее собрание. Так вот, сегодня мы…Я говорю на тему, которую я…Иногда мне даже не хочется подходить к таким очень важным моментам.

40 Так вот, в прошлое воскресенье, если кого-нибудь из вас здесь не было, и не получили послание “Третий Исход”, и если вам нравятся плёнки, я верю, что вам эта понравится: “Третий Исход”.

41 Что у нас здесь? Больной мальчик, или что? О-о, мальчик калека. Да! Пусть Бог его обильно благословит. Хорошо. Сразу после окончания служения мы всё равно будем молиться за больных. Понимаете? Так что мы…Теперь…

42 Мы—мы спрашиваем вас, может быть, не могли бы вы взять послание о “Третьем Исходе”, в третий раз Свет, Ангел Господа, который призывал людей в исход, видимо показался на земле в исходе. Понимаете? Я думаю, для меня это просто исключительно: “Третий Исход”.

43 Вы не против, если я сниму пиджак? [Собрание говорит: “Нет”.—Ред.] В скинии сегодня очень жарко, и единственный кондиционер, который у нас есть — это то, что вы можете надышать. Приходится генерировать свою энергию. Так что однажды мы планируем пристроить здесь охладительную систему, сразу, как только сможем всё устроить.

44 Так вот, мы бы высоко оценили, если бы вы захотели услышать послание “Третий Исход”. Так вот, было много исходов, но мы определённо точно можем указать на место и время трёх исходов, когда Бог в форме Столпа Огненного сходил вызвать и отделить людей. И вот, это отделяет людей.

45 И мы находим, что когда Он вызвал Свой первый исход, Он пошёл перед ними в Столпе Огненном и повёл их—вёл их в землю, где Он, позже, явился им в виде человека по имени Иисус Христос. (Он пришёл от Бога и ушёл к Богу.) И Он был отвергнут. И потом Он пришёл вызвать людей из формального состояния, в которое они вошли, как случилось с ними в Египте: они предались греху и египетским обычаям. И Бог вызвал их.

46 И теперь, мы находим, что второй раз, под властью пленения, они предались Римской Империи. И ушли в вероучения, отошли от настоящей искренности поклонения, и Бог вновь послал ещё один исход. Он явился в виде человека, который вёл их.

47 В первом исходе Он был Столпом Огненным. Затем, когда Он пришёл на землю в Агнце, куда Он вёл их…Каким это будет прекрасным прообразом в миллениуме, куда Он сейчас ведёт Свою церковь. Мы увидим Его, как Он есть. У нас будет тело, как Его Собственное славное Тело.

48 И сегодня, посредством Света Евангелия, отражающегося от Света, от Столпа Огненного, видимого среди нас…Наука увидела это; это в журналах и по всему миру; и это признано как научно так и духовно, что это тот же самый Столп Огненный, посредством тех же самых знамений и всего того, что Он всегда делал. И теперь, в такое время, когда столько фанатизма и всего такого, Бог, всё же, отождествляет Себя.

49 Так вот, мы находим это, и как славно знать, что однажды эта земная скиния, это старое, дряхлое тело, в котором мы болеем и недомогаем, изменится и соделается подобно Его славному Телу. Тогда мы увидим Его, как Он есть, и будем с ним в той земле, в которую мы сегодня направляемся. О-о, я—еле удержаться, чтобы не встать и спеть: “Я иду в обетованный Край”. Вероятно, всё равно её будут петь на служении крещения, потому что это наша песня на крещение.

50 Теперь, тем братьям, которые здесь, а также в тех местах, куда идут плёнки (а это по всему миру), эти послания не направлены какому-нибудь определённому индивидууму. И мы не хотим, чтобы люди подумали, что мы — какой-нибудь клан или группка фанатиков, которые были—собрались вместе, чтобы отделиться, со стороны кажется, что не имеем никакой веры, или отделиться против кого-нибудь, или против Бога, или против церкви. Мы за церковь, но мы только стараемся указать, при содействии Духа Святого, и с Его помощью, причину этого разделения, которое у нас сегодня. Мы этого не поддерживаем.

51 Мы верим, что все церкви должны общаться вместе, а не разделяться по частям: методисты в свою группу, а баптисты в свои, и единственники, и троечники, и какие там есть, все разделены. Мы верим, что всё должно быть вместе, как одна великая, объединённая группа Тела Иисуса Христа, ожидающая того славного пришествия. Вообще не должно быть разделения.

52 И что разделяет; этому должна быть какая-то основательная причина, что мы не вместе. И изучая это, я осознаю, изучая это, что дело не в цвете нашей кожи; из-за того, что жёлтые, чёрные, коричневые и белые, все разделяются на различные организации. Дело не в еде, которую мы едим; все мы едим одну и ту же пищу, мы носим одну и ту же одежду, и всё остальное. Но я вижу, в чём, в основном, дело: дело в мужах, которые сошли с проторенной тропы евангельского учения. Каждый человек…

53 И должен быть какой-то способ определённо показать, что правда, а что неправда. И единственным образом, как это можно сделать — это не прилагать к Слову никакого истолкования, просто читать Его таким, как Оно есть, и верить Ему таким образом.

54 Каждый, кто прилагает своё истолкование, делает так, что Оно говорит как-нибудь иначе. Возвращаются к первоначальной организации католической церкви, потому что католическая церковь верит, что Бог в церкви, и Слово не имеет к этому никакого отношения, и что Бог в Своей церкви.

55 И мы, протестанты, как находим в Откровении 17, что все они собрались вместе, что католическая церковь была матерью всех организаций. И мы видим, что протестантская организация всё же слепа, слепо имеет ту же самую натуру католической церкви. Библия называет католическую церковь блудницей, а протестантские церкви называет шлюхами. Сказано, что блудница была матерью шлюх. А это, люди, это женщины с дурной славой, которые живут неверно своим брачным обетам.

56 А все заявляют, что они — Невеста Христа, хотя такие неверные. Что будет неверностью? Жизнь в противоречии с благочинством, по которому Бог сказал жить Своей Невесте (это моё мнение), по Библии. А это, я верю, непогрешимое Слово Божье.

57 И поэтому, мы находим, что протестантская церковь, чтобы иметь организацию, отделяется даже от Писаний, чтобы создать свою организацию. Служители, посвящённые, держатся таких вещей, которые они…

58 И как они приходят ко мне в кабинет и в номера сотнями, говорят: “Брат Бранхам, ты бросаешь людям эти вызовы. Никто не устоит против этого. Они знают, что это истина”.
“Почему, — я говорю, — почему вы этого не исполняете?”

59 Ну, понимаете, если я так сделаю, мне придёт просить милостыню на хлеб. Никто…У меня служение; я должен иметь доступ к Господу. И я должен иметь доступ к людям. А у меня не будет поддержки”.

60 Если бы вы только осознали, что Христос — наша поддержка, Библия — наша поддержка, понимаете.

61 Но это…понимаете. Тогда это ставит протестантскую церковь в точно такое же положение, в котором находится католическая церковь.

62 “Католической церкви всё равно…” Что ж, я не говорю…Я не хочу сказать так грубо, что им всё равно, что говорит Библия. Они верят Библии, но (понимаете?), у них…Католическая церковь основывается на апостольской преемственности; то есть преемственности пап, и называют Петра первым папой, и потом дальше. Так вот, они этому верят; они настойчиво верят этому.

63 И протестанты (понимаете?), они собираются вместе и у них становится точно такая же организация, как была на Никее, в Риме, где организовали католическую церковь, на Никейском Соборе. И мы находим, что обе они одинаковы; обе они одинаковы: они оставляют Слово Божье, чтобы создать организацию. Понимаете? И потом, когда дело подходит ко многим великим истинам, которые сегодня кажутся необычными, для них это чуждо, потому что они научены только лишь ритуалом.

64 У нас нет никакого ритуала, кроме Библии. У нас нет ничего, кроме Святого Слова Божьего, и на этом мы и стоим.

65 И теперь, сегодня, я хочу прочитать одно Писание, одну минутку, из святого, священного Слова Божьего, находящееся в Евангелии от Святого Луки, в 23-й главе Святого Луки, чтобы основать—заложить фундамент того, о чём я собираюсь говорить — основная мысль, о чём я собираюсь говорить. А вы теперь обратитесь в Святого Луки, 23-й главе. И я хочу прочитать один стих — это всё, что мне нужно для этого основания сегодня утром, чтобы разместить на нём. Так вот, мы читаем 20-ю—23-ю главу, 33-й стих 23-й главы:
И когда…пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

66 Так вот, я хочу взять отсюда четыре слова, из этого отрывка, чтобы основать то, что я хочу сказать: там они распяли Его—четыре слова. И моя тема называется…Я выношу обвинение деноминационным церквам этого дня, а так же многим независимым, за то, что вновь распяли Иисуса Христа в сей день—обвиняю их. Сегодня утром название “Обвинение”.

67 И я хочу здесь использовать это как бы больше в качестве зала, судебного зала, где находятся…И, кроме того, кафедра и церковь и есть судебный зал. Библия говорит, что это престол суда на…что он должен начинаться с дома Божьего. И это как престол присяжных, и свидетелей, и так далее.

68 И сегодня в качестве свидетеля у меня Слово Божье, и моё обвинение против сегодняшних церквей. Так вот, я не включаю сюда грешника; я просто говорю это церкви. И это сейчас будет на плёнках, и я постараюсь закончить насколько можно быстрее. Я обвиняю это поклонение за второе распятие Иисуса Христа!

69 И теперь, чтобы сделать это в этом веке, в котором мы живём, делая это я должен привести доказательство. Если выносишь обвинение, нужно привести доказательство совершённого уголовного преступления. Чтобы обвинить, я должен привести факт, чтобы доказать это, что это—то, что я говорю, предстанет перед главным судьёй, который…И я принимаю на себя роль прокурора для—в этом обвинении. Слово Божье — мой свидетель, я обвиняю это поколение за распятие.

70 Я должен показать, и покажу, что сегодня на людях тот же самый дух, который привёл в исполнение первое распятие, и он делает то же самое. Я должен это сделать, раз это распятие; что они распяли. Я должен показать людям, что то же самое отношение в людях сегодня делает то же самое, духовно, что тогда они сделали физически — они физически распяли Иисуса Христа, Сына Божьего. И теперь, сегодня, с помощью того же самого Слова, тем же самым Святым Духом, и тем же самым Словом, я желаю показать церквам, где они стоят: что они сегодня делают то же самое; и Библия говорит, что они будут это делать; и доказать, что именно в этот день мы и живём.

71 Этого нельзя было сделать несколько лет назад. Я говорю, пятьдесят лет назад этого нельзя было сделать. Но сегодня это очень соответствует времени. И этого нельзя было сделать, может, десять лет назад, но сегодня это можно сделать, потому что время выходит. Мы в последнем времени. И я верю, как Его слуга, мы вот-вот перейдём из этой земли в другую.

72 Следовательно, время покаяния, для нации, ушло, я верю, что эта нация не может покаяться. Я верю, что она пересекла черту между милостью и судом. Я верю, что она висит на волоске.

73 “Брат Бранхам, пока ты не начал своё дело, как ты собираешься это доказать?”

74 Вот как: мы виновны в тех же самых грехах, за которые Бог уничтожил мир в допотопном мире. Мы виновны в тех же самых грехах, за которые Он уничтожил Содом и Гоморру. И теперь…И вот здесь перед нами лежат те же самые духовные доказательства, все те же самые духовные доказательна, известные по всему миру, которые низводили милость Божью на те поколения, а так же, отвергая, низводили суд. Так что если это поколение отвергло ту же самую милость, которую презрели в те дни, Бог был бы несправедлив, если бы позволял им жить, как ни в чём не бывало, без суда.

75 Как Джек Моор, мой друг, однажды сказал: “Если эта страна будет продолжать жить, как ни в чём не бывало, без наказания от Бога, тогда Бог будет обязан восстановить Содом и Гоморру и попросить извинения за их сожжение”.

76 Так вот, мы знаем, что духовно они сегодня делают то же самое, потому что они делают это ради той же цели и тем же самым образом, как они поступали при распятии Господа, физически. Они делают это из-за ревности, из-за духовной слепоты, потому что они не хотят видеть; не хотят этого слушать.

77 Иисус в Своём пребывании на земле, Он сказал: “Хорошо о вас говорил Исайя; имеете глаза, и не видите, имеете уши, и не слышите”.

78 Так же самая причина, та же самая цель, и те же самые размышления, они вновь приводят распятие Христа, заново (как мы подойдём к этому немного погодя), по тем же самым причинам, как они сделали тогда.

79 Они не могут найти ничего против этого; они не смеют попытаться бросить этому вызов. И они знаю, что факт на лицо; и они знают, что Библия так говорит; и единственное что они могут сделать — хулить это. Точно так. Так что…И всё это, те же самые причины…

80 И теперь, на этом основании, я бросаю вызов этому поколению за распятие Иисуса Христа, за распятие, и виновны. Грязными, нечестивыми, эгоистичными, деноминационными руками распинают Князя Жизни, Который хотел представить Себя людям.
Вы скажете: “Та же Самая Личность?”

81 “В начале было Слово…и Слово было Бог. И Слово стало плотью”, и проявилось. Слово было проявлено в плоти, и они осудили плоть, и казнили её; потому что Слово было проявлено. В Евреям 13:8 сказано: “Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же”. Это то же самое Слово. Понимаете? И по той же самой причине они пытаются распять Слово.

82 Теперь, к моей теме, вернуться назад к моей теме, которую я хочу взять: “Там…четыре слова. Давайте объясним это. “Там”, самый святой город в мире, Иерусалим; там, самый религиозный город в мире. Там “они”, самые религиозные люди в мире, на религиозном празднике, на празднике Пасхи. Там, самое религиозное место, самый религиозный город, величайшая из всех деноминаций, глава всех их, там они, самые религиозные люди во всём мире, собрались со всего мира. Они “распяли”, самая постыдная смерть, которой можно—человека можно убить—нагой, сорвали с Него одежду. Он презирал поношение. На распятии вокруг Него обёрнута тряпка, но с Него сорвали одежду. Самая постыдная…

83 Там (величайший религиозный город) они (самый религиозный народ) распяли (самая постыдная смерть) Его (самого драгоценного Человека). Разве этого мало, чтобы обвинить это поколение!

84 “Там”, самая религиозная организация, самая большая из церквей собралась вместе в одном месте; “они”, самые религиозные люди всех рас, те самые люди, которые, как полагалось, были самими поклонниками Бога…Они собрались на величайший святой праздник, который у них только был, очищение Пасхи, когда их вывели из рабства на свободу. И там, в то время, они, в то время, самый религиозный народ, на самом религиозном празднике, в самом религиозном месте, соделали с Князем Жизни самое постыдное, что только можно сделать: раздели человека и повесили на древе; потому что “Проклят тот, — говорил закон, которым они поклонялись, — проклят висящий на древе”. И Он соделался проклятием ради нас. Сорвали одежду, били Его, глумились над Ним, над Самим Богом Небес, сняли с Него одежду, и пригвоздили к кресту…Его, там они распяли Его римской смертной казнью.

85 Самой постыдной смертью сегодня не будет расстрел. Самой постыдной смертью сегодня не будет попасть под машину или погибнуть, утонуть в воде, сгореть в огне; но самая постыдная смерть сегодня — это общественная смертная казнь, когда весь мир осуждает тебя и называет виновным.

86 И весь мир наложил руки на этого Человека и назвал Его виновным, когда Он был невиновен. И Он умер под властью врагов, а не Его друзей, не Его законов, но под властью вражеского распятия Князя Жизни, самого драгоценного Человека, когда-либо жившего, или когда-либо будущего жить, Иисуса Христа—Его, самого драгоценного Человека. Помните сейчас это, когда будем строить эту платформу на основании сегодняшнего дня.

87 Можете себе представить, в таком месте, как Иерусалим, где 2500 лет или даже больше, что люди—или сотни лет…Я это, может, немного растягиваю. Может быть, было где-то восемьсот или девятьсот лет, или где-то так. Я просто не знаю, какой промежуток с того времени, как Соломон построил храм. Мне кажется, где-то восемьсот лет, примерно так.

88 И они ожидали грядущего Мессию. Они собрались там для Пасхального поклонения. Только подумайте об этом: глава всех фарисеев, саддукеев, и всех остальных, одно великое собрание для поклонения Богу. Наисвятейшее место, Иерусалим, храм Господень, и люди Господа взяли Самого Господа и распяли Его смертной казнью. Вот так штука.

89 Теперь, те четыре слова: Там они распяли Его. По-прежнему всё выявляется из Библии. Понимаете, это только четыре слова, но Библия выражает Свои Истины сжато.

90 Так вот, мне, я должен обходить кругами и объяснять, о чём я говорю, но Библия не должна ничего объяснять. Она вся просто и есть Истина. Так что Библии не нужно ничего объяснять. Она не должна этого объяснять, потому что всё это — Истина.

91 Вот четыре слова этой великой цепи истины. Я постараюсь это объяснить. И чтобы постараться ясно это объяснить, получилась бы библиотека. Мне никак не объяснить эти четыре слова. Но теперь, давайте, с помощью Того, Который сделал так, что Это написали, постараемся объяснить эти четыре слова, чтобы донести их таким образом, чтобы люди это поняли.

92 Что сейчас перед нами? Перед нами предстоит первое распятие в наисвятейшем месте, наисвятейшие люди, самая постыдная смерть самого дорогому Человеку. О-о, такое противоречие! Ого, вот это да, какой позор!

93 Теперь, давайте сначала возьмём первое слово: “Там”. Давайте поговорим о нём несколько минут, прежде чем вынесем обвинение. Разложим это и покажем, что они делали, тогда узнаем, правильно моё обвинение или нет. “Там”, Иерусалим, наисвятейшее место, потому что там был храм; наисвятейшее место, потому что там был храм, и евреи со всего мира собрались там в это одно место, место встречи дли поклонения. Самое—величайшее место для поклонения, которое только было, находилось в Иерусалиме. Там был храм. Написано: “Все люди должны поклоняться в Иерусалиме”. Хорошо, потому что это центр поклонения.

94 И сегодня слышишь, как они…Одному хочется сказать за всех: “О-о, мы ездим на эти великие съезды”, где их проводят эти деноминации. И потом у нас открытие—в Ватикане, и все эти посвящения пап и всё остальное. Все говорят: “Нам всем надо идти на богослужение под открытым воздухом методистского или библейского—баптистского съезда”, или, “нам всем надо ехать в Рим”. И там находится великий центр, как они называют, христианства.

95 Во время прошлой войны, когда пал Рим, эти немецкие солдаты (многие из вас, ребята, знают об этом), те немецкие солдаты возвратились в Ватикан и отвечали огнём американцам, когда те наступали. Брат Фанк и Брат Роберсон, и многие из вас, Брат Билер, и многие из тех братьев, кто был на той войне, знают. И знаете что? Наши дали приказ, что им нельзя было открывать огонь по этому городу—американцам. Стояли там и были для них мишенью; а около Вестминстерского Аббатства, в—в Англии, по нему можно было стрелять сколько угодно. Вот где собрались протестанты, так что по тому можно было стрелять, но не стрелять по Ватикану; потому что президент Рузвельт…Я слышал его речь, когда его передавали в тот вечер по радио, под названием: “Обращение к населению”. Он сказал: “Когда Рим пал, — сказал он, — такой стыд, потому что Рим — глава всего христианства”. Можете себе представить, чтобы протестант так говорит?

96 Так что великий центр христианской религии…Так что разместим его как Иерусалим, если желаете. Если хотите, давайте разместим его в Иерусалиме. Глава всех этих остальных синедрионов и фарисеев, и саддукеев, все они приходили в Иерусалим. Он действительно был главным штабом.

97 И в организационной жизни, нужно признать, что римская католическая церковь является матерью всего этого. Конечно, является. И это началось с Пятидесятницы, вот где они начали, когда организовались. Теперь мы, протестанты, являемся просто младшими сёстрами от этой церкви.

98 И теперь, скажем, что сегодня это было бы в Ватикане, или там, в Иерусалиме, как это было в тот день, когда всем нужно было прийти в Иерусалим для покоре-…поклонения. Почему они это делали в дни Иисуса? Почему они говорили, что всем нужно поклоняться в Иерусалиме? Потому что есть только одно место, где Бог будет иметь общение с человеком; это под кровью жертвы. Вот почему им нужно было прийти в Иерусалим.

99 Бог больше нигде не встретит человека, только под кровью. Когда отвергаешь кровь, тогда отнимается твоё место встречи с Богом. Своё первое решение Бог принял в саду Эдемском, что человек будет поклоняться Ему только под пролитой кровью жертвы.

100 И это единственное место, в котором Бог тогда встречался с человеком; и это единственное место, в котором Бог только встречался с человеком; и это единственное место, где Он встречается с человеком сегодня — под пролитой Кровью Жертвы, понимаете. Мне всё равно: методист ты, баптист или пресвитерианин; если можешь забыть свои разногласия (католик, кем бы ты ни был) и прийти под пролитую Кровь, Бог встретит там нас обоих. Вот где мы все можем встретиться и общаться на одних и тех же основаниях. Но, иначе, он не встретится только потому, что ты методист. Он не встретиться только потому, что ты пятидесятник. Он встретит тебя только при одном условии — это под пролитой Кровью, когда грехи твои исповеданы и выставлены в Его Присутствии. Тогда Кровью…И Кровь всегда перед Ним, и, следовательно, Он видит тебя только через эту пролитую Кровь. И ты снега белей (понимаете?), когда исповедали свои грехи; иначе вы туда не попадёте. Не можете иметь общение.

101 Вот почему не видно, чтобы в церквах что-нибудь происходило; они исповедуют, что верят Крови, но отвергают сам план, как подойти к Крови — Слово, понимаете. Существует только один путь — Бог почтит Слово. Если приходишь со словами: “Я католик; мне положено, чтобы это исполнилось”, — это не почтение Слова. Так не получится. Методист, баптист или пятидесятники, так не получится.

102 Единственным образом, как это можно сделать — это под милостью Божьей через Его благодать: прийти через пролитую Кровь Иисуса Христа. Сказать: “Господь, я заявляю права на обетование”, понимаете. И потом, если вы действительно под Кровью, Бог обязан по отношению этого Слова. Но, во-первых, вы должны быть под этой Кровью. Теперь понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

103 Неудивительно, что они не могут верить в чудеса. Неудивительно, что не можете верить в сверхъестественное. Неудивительно, что они осуждают это. По той же причине, почему они осуждали тогда, по той же самой причине осуждают сегодня. Они по уши виновны, потому что только под пролитой Кровью…А те, кто осмелится…

104 Какой-нибудь брат, который в смирении осмелится принять Бога по Слову Его и выйти оттуда, исповедать свои грехи и забыть все эти догмы и всё остальное, и стоять под Кровью, и верить этому, они называют его фанатиком. Относят его, как мы бы сказали (не очень хорошее слово, чтобы использовать за кафедрой, но чтобы вы поняли), он чудак.

105 В конце концов, разве мы все не чудаки? Понимаете? Верующий является чудаком для неверующего, а неверующий является чудаком для верующего. Так кто же чудак? Видите? Фермер — чудак для бизнесмена; бизнесмен — чудак для фермера, понимаете. Так, кто же он, в конце концов?

106 Говорю вам, спасение — это индивидуальное дело человека наедине с Богом: индивидуум сам ищет своё спасение со страхом и трепетом. И сегодня утром я, как учитель, не знаю другого основания, или как служитель Христа, кроме как возложить это на Слово. Не нахожу этому другого места.

107 Теперь, тогда мы находим там, что только под Кровью Бог встречался с поклонником, так что они встречались в Иерусалиме.

108 А Христос и есть усмотренный жертвенный Агнец. И сегодня существует только одно место, где Бог встретит человека — это под Кровью Иисуса Христа. В любом другом месте осуждение; Бог этого никогда не услышит. Можете издавать всякого рода эмоции и всякого рода “-измы”, и трястись, и прыгать, иметь кровь и огонь, и дым, и всё остальное; но до тех пор, пока Жизнь не соответствует Слову, и Бог полностью не отождествит ту Жизнь; нет нужды даже пытаться, потому что находишься вне этого. И Бог никогда не ответит на это, пока не войдёшь под опеку той Крови. Правильно.

109 Так что понимаете, в Писании у нас есть Иерусалим (у церкви); он в небесах, небесный Иерусалим, где Бог есть Бог. И сегодня он не под опекой какого-нибудь вероучения или ещё чего-нибудь, из чего мы пытаемся сделать Иерусалим. Нам хотелось бы…Методистам хотелось бы основать свой командный пункт в Иерусалиме; католикам нравится в Риме. И в различных местах, где находятся командные пункты; хочется сделать их Иерусалимом. Но Библия говорит, что наш Иерусалим — свыше, который является матерью всех верующих.

110 Теперь, Христос и есть усмотренный Богом Агнец. Обратите внимание, как это походящим образом проявляло, что тот Иерусалим увядал. Когда? До того часа он действовал; до того часа крови агнца было достаточно. Но теперь, при распятии, это меняется. Со старой системой покончено. Была новая, и Агнец был жертвой. Агнец, жертвенный Агнец появился на поле действия. Они осуждали и исполняли как раз то, что они должны были делать. Верно.

111 Да будет Господь благословен, за то, что видим этот чудесный, небесный свет в эти последние дни, потому что церкви сегодня делают то же самое. С того часа, как организационная религия осуждена, и доказано, что они приносят в жертву Христово Слово, с этого момента и впредь действует Слово и только Слово. Ветхий пасхальный агнец прошёл, и Христос, в день распятия, стал нашим Агнцем. И в тот день, когда деноминация распяла Слово Божье и приняла вероучение вместо Слова, в тот же день Слово начало действовать в полную силу. Это было совсем недавно.

112 Обратите внимание, во-вторых…сначала “там”, Иерусалим; во-вторых — “они”. Кто они? Иудеи, поклонники. Подумайте об этом. Сами поклонники убивали Того, Кому, как они заявляли, они поклонялись. Можете себе такое представить, как интеллигентные люди, которые были священниками, которые были обучены, которые имели докторские степени, что даже—вероятно…Они должны были быть родом из определённого поколения, прежде—или колена, прежде чем они вообще могли стать священником. Они должны были быть левитами. Их отцы были священниками; их праотцы были священниками, их пра-пра-пра-пра-прадедушки были священниками. И они должны были жить такой посвящённой жизнью, что найдись против них хоть одна йота, их забили бы камнями. Не было и речи о помиловании. Святые? Конечно; но своей святостью. Нужно было так себя вести, чтобы не упасть лицом в грязь перед своей церковью. Внутри они, сказал Иисус: “Вы полны костей мёртвых”.

113 Я на этом мог бы тут же вынести обвинение. Мужи, которые знают, что это Истина, что это Слово — Истина, и идут с Ним на компромисс, чтобы не упасть лицом в грязь перед какой-нибудь организацией! На основании Слова Божьего я имею право обвинить их. Верно.

114 Обратите внимание, они, поклонники, мужи, которые ожидали обетования, люди, которые ожидали его годами и эпохами, и ничего не делали, постоянно в семинарии; но они отнесли Слово согласно учению семинарии, и упустили саму Его Истину. “Они”, священник, служители того дня; “там”, в их командном пункте, они, служители того дня убивали того самого Бога, того самого Агнца. Того самого, которому, как они заявляли, они поклонялись, — они убивали.

115 И сегодня я обвиняю всех этих рукоположенных служителей! Своими вероучениями и деноминациями они распинают перед людьми того самого Бога, которого, как они заявляют, они любят, и служат. Я обвиняю этих служителей во Имя Господа Иисуса, за их доктрину, в которой говорится, что дни чудес прошли, и что водное крещение во Имя Иисуса Христа неподходящее и неверное. За каждое из Слов, которые они заменили на вероучения, я обвиняю их виновными, и Кровь Христа на их руках за новое распятие Господа Иисуса во второй раз! Они распинают Христа перед общественностью, отнимают у них то, что им полагается им давать, и они заменили это чем-то иным, церковным вероучением, ради популярности.

116 Вот они, “они”, те, которым следовало быть умнее. Если кому-то и нужно было быть умнее, так это тем служителям. Если кому-то и следует быть умнее, так это духовенству этого дня! Если кому-то и должно быть известно, епископам и архиепископам, и служителям, и докторам богословия — они-то должны видеть разницу. Но почему же они не видят? О-о, какое противоречие! У нас здесь ничто иное, как противоречие! Они заявляют, что поклоняются Богу, а убивают Князя Жизни. Они…Там они распяли Его, и вот они, снова делают то же самое, ибо Он есть Слово.

117 Вот что…Он был только отражением Слова. И вот Кем Он является сегодня — отражение Слова, пытается найти кого-нибудь, через кого мог бы Себя отразить.

118 И эти люди удерживают прихожан от Бога. И если что-нибудь произойдёт, и об этом говорят среди прихожан, они осуждают это с платформы, из-за кафедры, и говорят: “Это фанатизм”. Держитесь от этого подальше”. Поступая так, они распинают Иисуса Христа в 1963-м году и так же виновны, как те товарищи в—в тот день. Это ужасное заявление, но это Истина. На…Именно это они сегодня и делают.

119 И на этом основании, на основании распятия Христа, на основании отнятия Слова, отнимают Его от людей — именно это они там и делали. То самое Слово, через Которое Бог проявлял Своего Собственного Сына, в доказательство Его, и Тот самый, Которого, как они заявляли, они любили, Иегова, который проявился посредством Писаний, совершил в точности то, что, как Он сказал, Он совершит, в точности, что, как Бог сказал, Он совершит, и отразил Это перед ними. Из-за любви к своим церковным группам и тому подобному они осудили Князя Жизни.

120 И я осуждаю ту же самую группу сегодня, и обвиняю их виновными перед Богом, посредством Слова Божьего, что они делают то же самое. Это поколение обвиняется. Помните Евреям 13:8. Он вчера, сегодня и вовеки тот же.

121 Как они Его обвинили? Потому что их вероучения не принимали Его. А глубоко в своём сердце они знали, что к чему. Разве Никодим, в 3-й главе Святого Иоанна, вполне это не высказал? “Равви, мы, фарисеи, проповедники, учителя, мы знаем, что Ты — Учитель, посланный Богом, ибо ни один человек не может делать того, что Ты делаешь, если Бог не с ним”, видите. Они публично засвидетельствовали об этом через своего известного человека. И томясь, из-за своих вероучений, они распяли Христа.

122 И сегодня нет такого человека, который не может прочитать Деяния 2:38 так, как я читаю, и всё остальное, — точно так же, как я читаю. Но из-за их вероучений и из-за их деноминационных талонов, которые они носят в кармане (метки зверя, которые они носят в виде членских карточек), и принимают всё это: они сами заново распинают для себя Иисуса Христа, и распинают Его перед общественностью, и хулят того самого Бога, который обещал это совершить, наводят на человечество проклятие.

123 Там…Там “они”, не грешники, они, это церковь того дня, они нашли вину в Человеке, Который был Словом. Правильно? Они нашли вину в Человеке, Который был Словом. Теперь они находят вину в Слове, действующем через человека (они просто перекручивают это задом наперёд), Которое в человеке, это—Святой Дух действует через него — это Божье утверждение.

124 Откуда они знали, что Он был Христом? Потому что Его дела доказывали, Кем Он был. Он сказал: “Кто может обвинить Меня в грехе? Если Я не совершил всё в точности, как сказано обо Мне в Писании…И кто…Пусть кто-нибудь скажет Мне, где Я в чём-нибудь допустил промах, что не показал все знамения до одного, что Я — Мессия, что Я и есть Тот Самый, который вам обетован!”
Сказал, они ответили: “Ну, так у нас есть Моисей. Мы верим Моисею”.

125 Сказал: “Если бы вы верили Моисею, верили бы Мне. Если бы вы…Моисей видел Мой день и желал жить в этот день. Моисей видел это вдалеке, в пророках. И вот вы живёте бок о бок с Этим и осуждаете”. Сказал: “Вы лицемеры, — сказал, — различать лицо неба вы умеете, а знамений времён не можете”.

126 Вот это, знамение времени. Как они Его величали? Фанатик, ненормальный. Да, они нашли вину в Человеке, Который был Словом.

127 Он был Словом. Святого Иоанна, 1-я глава, доказывает это: в начале было Слово, и Слово было у Бога…и Слово стало плотью, и пребывало среди нас…Он был живым Словом Божьим, потому что Он проявлял через Себя Бога. Он настолько полностью отдался Слову Божьему, что Он и Слово были одно и то же. Именно такой сегодня нужно быть и Церкви, что Слово Божье — это одно и то же.

128 Как можно быть частью этого Слова, когда Его практически полностью отрицаешь? И причина, почему так получилось, не в людях. Вот почему, я верю, Бог проговорил ко мне и сказал назвать этих людей “Рикисами” и “Рикетами”. Это потому, что эти эгоистичные деноминации делают так, что люди живут таким образом, как они живут. Они распяли Истину, и люди называют это богохульством—или, точнее, делают из этого богохульство. Называют фанатизмом и тому подобным, и не знают, что хулят того самого Бога, Которому они ходят служить в церковь.

129 Следовательно, я обвиняю сегодня всё это духовенство. Я обвиняю это поколение во имя Иисуса Христа, под авторитетом Слова Божьего: вы вновь Его распинаете.

130 Обратите внимание, Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Божье Слово, утверждённое в человеке.

131 Сравните две Голгофы и их обвинение. Помните: “Потому что Он сделал из Себя Бога, мы не позволим, чтобы этот человек правил нами”. Какое обвинение они нашли на совете в то утро, когда распяли Иисуса? Что Он делал из Себя Бога—Он был Богом; и нарушил Субботу—а Он и был Господином Субботы. Его осуждали, потому что Он делал из Себя Бога. “Ты не имеешь права этого делать. Ты не имеешь права. Наш первосвященник…Если что-нибудь приходит, это приходит через нашего священника”. Теперь, сравните это с сегодняшней Голгофой.

132 Когда Бог (Отцу, Богу, Духу так благоволило воздвигнуть Своего Сына) осенил Марию Духом Святым и родил тело, которое могло служить Ему и служит Его цели для…Бог был во Христе, полнота Божества телесно, в Нём, отражая то, чем Бог был для людей, давая всему миру знать, что Бог хочет, чтобы каждый индивидуально был сыном и дочерью. Он взял одно Человека и сделал это. И из-за того, что Он не присоединился к их организационным званиям, они осудили Его и распяли.

133 Теперь сравните ту Голгофу с сегодняшней! Из-за организационной предвзятости, из-за безразличия среди учёных, которым следовало бы знать Божье Слово и план; из-за этого Бог берёт где-нибудь группку людей, через которых Он может действовать и отразить Себя, которые смирятся к Слову. И они не могут сказать, что это не так.

134 Они не могли сказать, что Он этого не делал, ибо их приход был свидетелем этому. Это было перед ними. Они не могли этого отрицать. Они не могли отрицать Его заявлений, потому что то самое Слово, которому, как они говорили, они верили, доказывало, Кем Он был, потому что Бог взял Слово, которому полагалось быть Мессией, и показал Его через Человека. И им нужно было от Него избавиться. Единственным способом, как они могли продолжать двигаться — это избавиться от Мессии. И они совершили это по слепоте и невежеству, несмотря на своё образование. Они были умными интеллигентами, говоря по-мирски, как мы сравнивали однажды вечером.

135 Когда Свет коснулся богатого юношу, смотрите, что он сделал. Он отверг—умный человек. Павел, ещё один умный человек, Свет коснулся его. Что он сделал? Он принял Это. Он забыл всё, что он только знал, чтобы познать Христа. Это сделало его жизнь достойной Евангелия. (Проповедь в прошлое воскресенье вечером.)

136 Вот это сегодня. Это, может, касается какого-нибудь человека, который ушёл, имел призыв Божий, он почувствовал, пошёл в какую-нибудь семинарию и выучился какому-нибудь вероучению. Он должен жить этим вероучением или придётся распрощаться с членской карточкой. Если он так сделает, он меченый. Его больше никто не примет, потому что однажды он кому-то принадлежал; а теперь он тем не принадлежит. Им кажется, что с тем человеком что-то не в порядке, и они не допустят его в свой приход, когда прихожане ищут только одно знамение — верит ли он тому, чему они верят.

137 Если у него есть карточка, если он методист…Если он с карточкой—он принадлежит другому обществу, или единственникам, или троечникам, или чем бы это ни было, Церкви Божьей, или в пятидесятнических кругах, и всякие там круги…Если у него есть карточка, они чувствуют, что командный пункт держал его под надзором, и проверили его разум, и проверили у психиатра, и проверили, достаточно ли высок его коэффициент умственного развития, чтобы он мог перед ними говорить. Если нет, его отклоняют. Так и есть.

138 Но, видите ли, прихожанам нужно наблюдать за рукой Божьей: смотреть, посвящает ли его Бог или нет. Вот на что мы должны смотреть. Но сегодня они заново распинают Сына Божьего. Когда человек, благодатью Божьей, способен быть призванным Богом, позволить Богу отразиться чрез него…“Дела, которые Я творю, и ты сотворишь”, — сказал Он. Обратите внимание на день, в который мы живём.

139 Берут ту же самую Голгофу, как и мы, и ту самую причину…Так вот, они знали, что это была Истина, но из-за ревности, предвзятости…Что сказал им Иисус: “Если Я изгоняю бесов перстом Божьим, чем вы их изгоняете? Пусть они вас рассудят, понимаете. Если Я перстом Божьим изгоняю бесов…”

140 Теперь, разве слышно было, чтобы они сказали: “Ты можешь доказать, что это перст Божий?” Хотелось бы мне, хотелось бы мне услышать, как они задали бы Ему этот вопрос. Они были слишком умными для этого.

141 Заметьте! Из-за того, что Он сделал из Себя Бога (а Он был Богом)…“А мы не позволим, чтобы Он нами правил”.

142 Но теперь то—та же самая старая песня появляется вновь. “Эту Библию писали люди”, — они говорят. “Мы не должны по ней жить”. Это — Божье Слово; это Сам Бог.
Я вчера разговаривал с одним человеком, сказал: “Так ведь, эту Библию, наверно, написал какой-нибудь человек”.
Я сказал: “Да, написал. Его зовут…Он нам известен — это Бог”.

143 Её писали почти на протяжении четырёх тысяч лет, Писания, от Иова до самого Нового Завета, и писали сотнями—и промежутки в сотни лет, и писалась разными людьми. И они, не зная друг друга, в различных частях страны, и ни одно слово в Неё не осудит другого. Пусть кто-нибудь осмелится войти под Кровь Иисуса Христа и затребовать любое обетование там. Бог обязан исполнить это.

144 Но они этого не делают. Придут и скажут: “О-о, Господь, я хочу что-то сделать. Дай мне великий дар. Аллилуйя, Господь. Слава Богу! Я верю, что получил это. Аллилуйя!” Это ни за что не сработает. Можете выставить много психологии, но это не сработает.

145 Бог должен признать то покаяние; Бог должен это сделать. Многое можно сказать в этом направлении, но я надеюсь, вы понимаете.

146 Смотрите! Но теперь они не хотят позволить, чтобы ими правило Слово. Я говорю: “Все до одного возвращайтесь назад; вы неправильно крещены. Вы крещены в католическую церковь”.

147 “А кто ты такой, чтобы нам указывать?” Это не я; это Слово. “Ну, так послушай, мы верим…” Мне всё равно, чему вы верите, — что говорит Библия. “Ну, мы не должны по Неё жить”.

148 Должны-должны, или на вас суд этой Библии, ибо: “Всякий, кто отнимет от Неё одно Слово или приложит к Ней, тот будет отнят, его часть, из Книги Жизни”; путь он и служитель, духовное лицо, или кто бы это ни был. Нужно прийти под руководство этого Слова, ибо Оно есть Бог. Библия говорит, что это Бог.

149 “Мы не позволим, чтобы Оно нами правило”. Принимают свои вероучения и деноминации, и все свои мелочные штучки, в которые они верят, и советы мужей приняли это, и берут это вместо Слова Божьего.

150 Что они сделали? Они избрали Варавву, убийцу, вместо Сына Божьего, в тот день первого распятия.

151 И сегодня они принимают слово какого-нибудь человека, которое является ложью и путём смерти, и отказываются принять путь Жизни, Слово Божье. Я осуждаю это поколение, обвиняю его в Слове Господнем, что они неправы. Они виновны в распятии, или в попытке распятия. Распять Дух…

152 Везде взывают о пробуждении. Как можно иметь пробуждение, когда Само Слово не может действовать через людей? Я бы хотел, чтобы мне кто-нибудь ответил на это. Как оно может быть, когда отвергаете Само Пробуждение? Хорошо говорил о них пророк: вид благочестия. Их собственные формы тогда отрицали Слово Жизни. Их собственные формы сегодня отрицают то самое, что может принести им пробуждение; их вероучения и формы. Да, сударь!

153 Они принимают деноминацию и их вероучения вместо Слова, и это распинает Его Слова и лишает Его Слово воздействия на людей. Когда они видят, как Слово Божье так отчётливо в (просто ставит всё на места, что Бог дал обетование, что Он это исполнит, и вот Он это исполняет)—а они смеются над этим и убираются от этого, это богохульство. И они пытаются распять Само Слово.

154 Почему они Его распинают? Они не могут распять Слово, точно как не могли распять Бога. Они могли распять тело, которое содержало Бога, Сына Божьего; это они могли распять, но Бога им не распять. В тот раз с Ним должны были это сделать, по причине того, что был жертвой, чтобы привести много сынов, предопределённых к Вечной Жизни. Они должны были это сделать, но сейчас они этого сделать не могут. Они не могут этого сделать, потому что Само Слово будет продолжать жить. Но они…

155 Что они делают? Как они образовывают? “Что это ты говоришь, проповедник? На чём ты основываешься, что они Его распинают?”

156 Они, своими вероучениями, распинают воздействие Евангелия на людей. Это и есть распятие: когда общественность сидит в этих больших моргах под названием церквей, деноминаций, и очерчивают границу вероучения; и Слово Божье не может иметь на них воздействия, потому что они осуждают те самые вещи, которые, как сказал Христос, будут происходить.

157 Это не приходит согласно их вероучения, Иисус тоже не пришёл согласно их понятию Его Пришествия. Он пришёл так, как Бог Его послал, и Он пришёл в точном соответствии со Словом. Неудивительно, что Он сказал, что сокроет это от глаз мудрых и разумных, и откроет это младенцам, желающим поучаться. Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

158 О-о, они распяли воздействие Слова. У меня здесь много Писаний. Может, просто процитирую одно или два из них. Они распяли…Говорите: “Как они распяли Слово?”

159 Когда Иисус сказал, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же, Евреям 13:8, сказано: “Таковым Он и является”. Понимаете? Хорошо.

160 И как Иисус сказал в Своей последней заповеди к церкви: “Идите по всему миру… (Марка 16) …Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие; верующих будут сопровождать эти знамения…” Всему миру, всякой твари, а ещё и половины не достигло. И каждый год умирают миллионы таких, которые даже не слышали имени Иисуса. Так что это по-прежнему остаётся основным распоряжением; это по-прежнему заповедь Божья. “…по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари. Тот, кто уверует и крестится, спасётся; уверовавший не будет осуждён. И эти знамения будут сопровождать верующих: во Имя Моё будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; возьмут змей или выпьют смертоносное — не повредит им; возложат руки на больных, и они выздоровеют”.

161 А они говорят, что это было для того поколения, и делают заповеди Божьи бездейственными для этого. И они распинают воздействие Слова на людей. Аминь!

162 В день Пятидесятницы Пётр сказал с ключами Царства, которые Иисус ему только что дал: “Что ни скажешь здесь, Я скажу это там”.

163 И в день Пятидесятницы они спросили, что нужно сделать, чтобы принять Святой Дух, (раз те этому так радовались), смотрели на других, вели себя, как они сказали, “как ничего не соображающие”: шатались, прыгали, падали, и вели себя, как будто пьяные. И те люди говорили: “Эти люди упились нового вина”.

164 Но там встал муж, по имени Пётр, у которого были ключи Царства, и сказал: “Они не упились (Деяния 2), как вы думаете, ведь сейчас третий час дня. Но это есть то, о чём было сказано”, понимаете. Снова, тут же назад к Слову, показывая, что Дух по-прежнему является Словом, а Слово по-прежнему является Духом, Словом Божьим”. “И будет (как сказано пророком Иоилем, Иоиля 2:38), и будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Своего на всякую плоть”.

165 Послушайте того пророка, который там стоял. Взгляните на него, бесстрашный, стоит там над той толпой и осуждает их, обвиняет их. Сказал: “Это и есть то Писание. Это и есть то, что было сказано пророком: ‘Изолью от Духа Моего на всякую плоть. Сыновья и дочери твои будут пророчествовать. И на рабынь и служанок изолью от Духа Моего. И покажу знамения на небесах и на земле: огонь и столпы дыма и пара’”.

166 Доказывал Словом, что это было Словом, а они смеялись и насмехались над этим, и пошли под суд; город был сожжён, и ели детей друг друга. И сегодня они являются рассеянным народом по всему миру, показывая, что Святой Дух по-прежнему остаётся Словом Божьим, чтобы приводить это Слово в жизнь.

167 Иисус Христос был личностью, Человеком, Богом. Аллилуйя! Он был проявлением Божьим. Он был Богом в телесной форме, чтобы отразить Слово Божье на тот век, чтобы тот век увидел Божье обетование на тот век.

168 И Святой Дух является сегодня тем же самым, — это Дух Божий на написанном Слове, пытается найти кого-нибудь, чтобы отразить Себя для этого века, чтобы доказать, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же; Святого Иоанна 14:12: “Дела, что Я творю, и он сотворит”, — Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же, понимаете. Постоянно ищет, как бы проявить Себя.

169 А они не могли этого сделать. Люди так многозначительно думали о своих деноминациях, о своих гнёздышках, которые у них были, и всё остальное, настраивали свои церкви, что даже не хотели Его слушать. Точно так же поступают и сегодня, то же самое, заново распинают.

170 Пётр, в день Пятидесятницы, он сказал: “Мужи, живущие в Иерусалиме, Иудее, внимайте словам моим. Они не упились. Если не будете мешать, я покажу вам, что это такое”. И он продолжает дальше и объясняет им.

171 Когда это умилило их сердца, когда они это услышали, сказали: “Что нам делать, чтобы спастись? Что нам делать, чтобы принять это? Мы убеждены, что твоё слово правильно”.

172 Он сказал: “Покайтесь, каждый из вас, во Имя Иисуса Христа, для прощения грехов, и получите дар Святого Духа. Ибо это для вас и детей ваших, для всех дальних, кого ни призовёт Господь Бог наш”. Вот что должны сделать: покаяться и крестить во Имя Иисуса Христа.

173 А сегодня: римская католическая церковь приняла “Отец, Сын и Святой Дух” вместо этого. Вместо этого, вечеря: лизнуть языком и взять вафлю, а вино пьёт священник, а вы вместе — одно. Вечеря, вместо Духа Святого — “Святая Евхаристия”. И “Отец, Сын и Святой Дух”, троичное крещение, о котором в Библии нет даже и речи. Имя Отца, Сына и Святого Духа есть Господь Иисус Христос.

174 И когда показываешь это этому непокорному поколению, как Пётр сказал: “Спасайтесь от этого непокорного поколения”, когда это им показываешь, что они делают?

175 Насмехаются над этим и говорят: “Наша церковь этому так не учит”. Тогда вы виновны; вы виновны в распятии Иисуса Христа, отнимая от людей Силу Божью. Вы распинаете им само Слово, и вы осуждаете себя вместе со своими прихожанами. Это ведёт их в смертельную западню.

176 Как я сказал о том служителе в прошлое воскресенье, о Мартине Лютере Кинге вместе с теми драгоценными людьми, ведёт прямо в смертельную западню. О-о, если бы кто-нибудь только мог поговорить с тем человеком! Хотелось бы мне. Всего лишь из-за какого-то всплеска относительно проблемы школ. Видите? Это совсем другое. Помилуйте, если у людей не хватает благородства общаться с человеком из-за его цвета, они всё равно осуждены и мертвы. Страна даёт им право…Не сражайтесь против этого. Не…Что, если кто-нибудь сказал бы, что все ирландцы или ещё кто-нибудь, все немцы, или кто-нибудь должен отделиться. Христианам до этого не было бы никакого дела; они бы жили дальше, как и раньше. А тот человек — христианин. Как служителю, ему не следует вести людей на восстание против этого. Из-за этого миллионы погибнут. Это начнёт ещё одно революционное движение. Стыдно так поступать.

177 То же самое происходит и здесь. В точности то же самое, снова. Верно, понимаете. Люди, если бы они только посмотрели на истину и увидели, какова она…“Наша церковь этому не верит. У нас какой-то другой путь”. Ну, так это неверный путь. Это не то.

178 Он сказал: “Покайтесь и креститесь во Имя Иисуса Христа для прощения грехов”. Так вот, они этого не сделают. О-о, тогда что они сделали? Так вот, это только одно из сотен, чего мы, может быть, коснёмся, насколько можно быстрее.

179 Так вот, тогда: второе распятие. Если человек принимает “Отец, Сын и Святой Дух”, вероучение вместо Слова, титулы вместо имени, что он делает для народа? Он распинает воздействие Слова на людей. Когда он говорит, что Марка 16 было только для того поколения, а Бог прямо там сказал, Иисус, говорил им, сказал: “Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари.

180 Тот, кто уверует и крестится, спасён будет; тот, кто не уверует, осуждён будет. И эти знамения будут сопровождать…” До каких пор? Каждой стране, каждому вероучению, каждому языку, каждой расе, каждому народу — то же самое Евангелие. “И верующих будут сопровождать эти знамения”. И когда человек пытается выбросить это из Библии, он распинает действие Евангелие на тех прихожан. Так что я обвиняю вас во имя Иисуса Христа: вы виновны в убийстве Господа!

181 Церковь Его ненавидела. Почему? Он был Самим их Богом. Они ненавидели его и отрицали, что Он был их Мессией. Нет, сэр, им не нужен был такой Мессия.

182 И сегодня церковь делает то же самое; она отрицает Слово. Им это не нужно; это противоречит тому, чему их учили верить своими вероучениями.

183 А Слово и есть Мессия. Вы верите этому? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Ну, тогда чем является отражение Слова? Отражением Мессии, Который есть Святой Дух среди нас. Он отражает Себя, старается, где бы Ему найти светильник, через который Он мог бы смотреть, который не закопчен вероучениями и всем остальным, через который Он мог бы светить.

184 Помните, они встали и поправили свои светильники, и начистили свои стёкла, но было поздно. Так что когда видишь этих лютеран, пресвитериан, методистов, как они пытаются прийти в эти последние дни принять Святой Дух, конечно, сразу понятно, что они Его не получают. Они, может, поговорят на языках и попрыгают, но наблюдайте, что происходит. Они совершенно… Это знамение времени, что наступает конец. Мы в конце.

185 Практически в любое время церковь может услышать вызов: “Взойди выше!” Аминь!

186 Совершенно точно, всё приводит в порядок. Святой Дух делает здесь Иисуса Христа реальностью через тех, через которых Он может трудиться, доказывает Себя; сходит, делает Его фотографию, показывает это, заставляет учёных брать…говорить об этом и тому подобное, доказывает в точности то, что Он и обещал совершать; совершает в точности то, что Он и обещал совершать, по Писанию. Не какое-нибудь вероучение или какая-нибудь развитая человеческая идея: кровь, огонь, дым и всякое; но по Писанию, Мессианское доказательство. Много подражания и подражателей, и всего остального, но от этого истинное Слово светит только ярче. Верно. Пусть люди, которые духовны, которые могут судить между правдой и неправдой…понимаете.

187 Отрицают Его. Отрицают Мессию. “Нам Он не нужен”. То же самое делают и сегодня. “Ну, если мне нужно идти туда и вести себя как то сборище, мне это вообще не нужно”. Что ж, тогда вы этого вообще не имеете; и всё, понимаете. То же самое и теперь.

188 Хоть Он и был отождествлён должным образом, Он им не был нужен. Они Его ненавидели. Почему же так? Он назвал их пасторов скопищем змей. Он сказал: “Вы — стены побелённые, ведь вы же ничто иное, как кладбище. Ваша наружность вышколена рясами и отвёрнутыми воротничками, а внутри полны костей мёртвых”. Он не церемонился. Какой-то там галилеянин, сын плотника, но Он не церемонился; Он им говорил.

189 “Не думайте…” Иоанн, Его предтеча, сказал (он тоже не церемонился), он сказал: “Не приходите сюда со словами, что отец наш Авраам. Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму”. Да, сэр! “Секира при корне древа лежит, и всякое дерево, не приносящее плода, срубается и бросается в огонь”. Да, сэр! Бог очень строг, твёрд и суров со Своим Словом. Да, сэр!

190 Обратите внимание, Иисус, доказанный Писанием…Вы меня слышите? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Иисус был удостоверен Богом посредством Писаний, что Он был Мессией. Верно? [“Аминь”.] Через пару минут подойдём к обвинению Петром, и вы узнаете, так это было или нет. Он был полностью отождествлён, что Он был Богом, проявленным в Человеке, называемом Сыном Божьим. Верно. Хоть Он и был отождествлён должным образом и утвердил обетованное Слово, что Он был Мессией…Моисей сказал: “Этот Мессия, когда Он придёт, Он будет пророком, и всё это произойдёт”.

191 Та женщина с—стоящая у колодца во всём том грязном состоянии, в котором она находилась, что это символизировало? Что Бог в последние дни выведет покинутых.

192 Помните, вчера вечером, на свадьбе… Или в другой раз я здесь проповедовал, что брачная вечере сказали…как они сказали: “Я устроил великий пир и всё такое, а все эти люди, Я их пригласил; и у каждого было извинение”? “Я не могу этого сделать, потому что это развалит наши вероучения”. “Я не могу прийти, потому что я—я женился; она меня не пустит”. “Я там женился на церкви. Моя мать была методистской или баптистской, или католичкой, или—я просто не могу променять это на то”.

193 Он сказал: “Вы не придёте и не вкусите Моей вечери, но выходите и принудите блудниц, шлюх и пьяниц, и кто бы там ни был. Приведите их, и Я исправлю их. Я устроил Свою вечерю, и Мои гости—устроен стол Мой; и кто-то за ним будет сидеть”. Они не пришли; это осуждает тех Иудеев.

194 Как насчёт сегодняшнего дня? “Я принадлежу к пресвитерианам. Я не могу. Я…” “Я лютеранин”. “Я единственник”. “Я двоечник”. Я такой; я не могу…Я не могу…” Вот, пожалуйста. “Тогда вас там не будет!” Именно это Он и сказал. Ладно.

195 Утверждённый должным образом Мессия, должным образом утвердил Слово, обетованное Слово. Бог, Который обетовал Слово, который это…каким будет Мессия, вот Он пришёл и был именно таким. Он сказал им: “Так в чём же Я допустил промах? Если не можете верить Мне, как человеку, верьте делам, которые Я творю; ибо как раз они-то и говорят, кто Я. Именно они и говорят, что Я — Мессия. Вы не хотите мне поверить, потому что вы думаете, что Иосиф там…И Я родился там в той лачуге, что мой приёмный отец — плотник оттуда. И вы…”

196 Когда Он вошёл в Галилею, туда, и хотел было сделать—там сказали: “Эй, а кто этот Товарищ? Кто это? Ну, этот человек, разве это не—разве Иосия и остальные не его братья, вот?” Разве среди нас нет его сестёр? Разве Его маму не зовут Мария, а Его папу — Иосиф? Откуда у вас появился этот Парень? Какую школу Он закончил? У Него нет членской карточки; у Него нет ни одного удостоверения. Откуда такой Товарищ…Откуда вы Его, вообще, — сказали, — взяли?”

197 И Библия говорит, что о Нём соблазнялись. Он сказал, что не мог совершить многих могучих дел, и просто отвернулся и ушёл от них. Он сказал: “Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём (видите?), в своей стране (внимательно!)—или в своей стране”.

198 Вот Он, должным образом утверждённый Мессия. Не приписывал Себе никаких заслуг; Он сказал: “Я ничего не могу делать, кроме того, что вижу, как Отец творит”. И Он бросал им вызов задать вопрос, Мессия это был или нет.

199 А взгляните на эту женщину с дурной славой; она это узнала. Видите, ей никто ничего не внушил. Светильник…Конечно, морально она была неправа, никто это не одобряет. Законы Божьи осуждают это. Морально она была неправа, но она…

200 Понимаете, Бог не судит вас по тому, кто вы есть. Он не судит вас по тому, какие вы важные или незначительные; Он судит ваше сердце: кем вы хотите быть.

201 А ей не хотелось всей той чепухи, перед ней только что промелькнуло Это, вот чего она хотела. Неважно, какой она была тогда, она была готова прийти. Бог судит сердце. Человек судит по внешнему облику. Бог смотрит на сердце. Неважно, какой она была, просиял тот Свет, и никаких вопросов. Она уловила суть Вечной Жизни.

202 О-о, вот это да, как это ценно для меня (видите?), видеть и знать, что это истина. Я буду стоять с этим. Восстанет Бог небес, а мой голос будет там, на магнитной плёнке Божьего времени. И он осудит это поколение в последние дни, потому что это…это на магнитной плёнке, значит, это будет на вечной плёнке. Верно. Осуждаю это поколение проповедников, которые имеют вид благочестия, а отрицают силу Слова и Его проявление, тогда как Оно должным образом удостоверило, что Он по-прежнему Иисус Христос, вчера, сегодня и во веки тот же. Я обвиняю их Словом Божьим.

203 Я должен быстренько перейти к другому обещанию, потому что у нас осталось только пятнадцать минут.

204 Там они…Там они…Что? О-о, вот что! Голгофа. Они распяли Его. В-третьих, они распяли Его непризнанием проявленного обетованного Божьего Слова. И почему они распяли того Человека? Можете себе представить? Позвольте мне вернуться назад на минуту. Почему те люди распяли такого Человека? Как Мария…

205 Как я однажды читал книгу под названием “Князь из дома Давидова”…Её написал Ингрейм, доктор Ингрейм. Чудесная книга, это драма. Полагают, что частично правда, из каких-то манускриптов, взятых у женщины по имени Адина. У её…Она из Египта, Каира, пошла в Палестину (по-моему, так), чтобы закончить образование. И она была там во времена Христа. И она как бы писала своему отцу. Было бы неплохо, если бы взяли её и прочитали; очень интересная: “Князь из дома Давидова”. Тот же самый человек, который написал “Столп Огненный”…И из этого Сесил Демилл взял “Десять Заповедей”.

206 Так вот, в этой книге мы находим, что Адина писала письма. И она писала, что в день распятия Мария Магдалина, из которой Он изгнал семь бесов, выбежала перед толпой со словами: “Что Он сделал? Что Он сделал? Только исцелял больных и хотел избавить тех, кто был в темницах. Что, кроме хорошего, Он сделал? Скажите, кто-нибудь!”

207 И мужчина чуть не шлёпнул её во дворе, и сказал: “И вы, перед вашим священником, поверите этой жалкой женщине?”

208 Вот, пожалуйста, видите. Что Он сделал? Он ничего не сделал. Почему они Его распяли? Почему? Потому что они не распознали, Кем Он был.

209 И то же самое сегодня. Проповедники, люди наших дней и наши современные учителя настолько внушили людям верить, что это колдовство или дьявол, или умственная телепатия, или какая-нибудь мистификация, или какой-нибудь фокус, что люди даже не распознают, что это утверждение Божьего Слова на сей день. Это знамение последнего времени.

210 Церкви, если не принадлежишь к их организациям, скажут: “Ай, ведь это какая-то выдумка. Это мистификация. Вот посмотрите на Такого-то и Такого-то”. Но пусть хоть раз попробовали бы доказать, что эта реальность — мистификация. Пусть хоть раз докажут, что это неверно. Они не могут. Всегда было известно, что это не ошибочно, и всегда будет известно, потому что это Бог. Понимаете?

211 Но они любят выделять; они думают: “О-о, если бы это был какой-нибудь муж с великим именем…” Раз это маленькая группка, кучка таких как бы покинутых: “Мы же этого человека выставили из нашей церкви, понимаете. Они раньше ходили в нашу группу, понимаете, но они ушли к этому, ушли к тому; а теперь, понимаете, в конце концов, они…Ну, посмотрите, что это такое, кто это такой”.

212 Мне всё равно. То же самое могли сказать о Петре, Иакове, Иоанне. “Необученные и неграмотные люди”, — говорили они. Но они обратили внимание; с тех пор нечто произошло. Они были с Иисусом. Вот в чём была разница, понимаете.

213 Они всё это сделали, потому что не знали, Кем Он был. Они не знали, что подтверждение Божьего Слова не стояло там в тот день…Так вот, однажды это было, и это было правильно. Однажды нужно было только соблюдать те законы и всё такое. Но те же самые законы, которые были— должны были соблюдать, указывали им на то время, когда Он придёт и будет тем Человеком, Которым Ему и полагалось быть. Эта часть у них была, но другой части они не приняли.

214 И то же самое они делают и сейчас. У них есть церковь, и верят в Иисуса Христа, говорят, что верят, и всё такое, но отрицают час, в котором мы живём! Вновь напоминают старую поговорку: человек всегда восхваляет Бога за то, что Он совершил, с нетерпением ожидает, что же Он совершит, и—или совершит, а игнорирует то, что Он совершает, и этим осуждается. Они думают, что Бог чудесен: как Он велик; что Он совершит; Он придёт; и однажды будет Восхищение, и уйдём домой; а отрицает те самые чудеса и знамения в это время, которые, как сказано в Писании, Он будет совершать — вообще всё упускают.

215 “Если слепой ведёт слепого, — сказал Иисус, — оба упадут в канаву”. Просто молитесь, чтобы Бог открыл наши глаза в эти последние дни. Хорошо.

216 Теперь, то же самое, то же самое делают и сегодня; сегодня они отрицают и распинают то же самого Бога через незнание Его. То же самое, посредством отрицания Его и делают…Отрицая всё то, что они сегодня отрицают, они не буквально заново распинают Христа, но они хулят Святой Дух. И поступая так, они…Как они хулят Святой Дух?

217 Как они хулили Его тогда? Конечно, тогда они не могли Его хулить; Он ещё не пришёл. Назвали Иисуса “Вельзевулом”, назвали Его “Вельзевулом”, потому что Он знал тайны их сердцем и всё такое. Говорили: “Это дьявол”. Другими словами: “Он предсказатель. Вот как Он всё это делает, гаданием. Он же самый настоящий дьявол”. Видите, у них четыреста лет не было пророка, и они отвыкли от этого, понимаете. У них остались одни законы. Сказали: “Это Вельзевул”.

218 И Иисус сказал: “За это Я вас прощу, но когда придёт Святой Дух, вот, одно слово скажете против Него, и это никогда не простится вам”.

219 Помните, не будет и не может, никоим образом, никакой милости…Когда богохульствуешь и называешь Святой Дух, Слово Божье, которое утверждено Духом (понимаете, Слово говорит; Дух утверждает это), и назовёшь Это нечестивым — пересекаешь границу между милостью и судом, и за это никогда не будешь прощён.

220 Вот почему я обвиняю это поколение виновными в распятии, богохульстве проявленного Сына Божьего, как было обетовано всеми пророками, что Сам Христос будет в эти последние дни, как было в дни Ноя и в дни Содома. Богохульство, которым они заново распинают для народа Сына Божьего. Он — утверждённое Слово. Одно слово против Этого никогда не простится.

221 Теперь, что же тогда будете делать? На чём будете основываться? Они осуждены, просто ожидают часа, когда изольётся гнев Божий. Он сокрушит их.

222 Больше любят человеческие деноминации и догмы, чем любят утверждённое Слово Божье, это самое поколение людей! О-о! Хотелось бы мне иметь на это много времени. Это поколение людей; “это поколение презирает Божье откровение, но мы идём по следам апостолов”. Верно. Бог…
Вы скажете: “Так другие тоже так говорят”. Утверждение за Богом.

223 Иисус сказал: “Если дела не говорят обо Мне, тогда идите и говорите, что Я это от Себя говорю. Но дела говорят, поверьте же делам (видите?), потому что настал этот час”. Сказал: “Вы знаете: будет завтра светить солнце, или погода будет пасмурной; по багровому и хмурому небу; завтра будет ясно”. Сказал: “Лицо небес различать умеете, а о знамениях времени понятия не имеете. Если бы вы знали Бога, вы бы знали Мой день”.

224 И они сказали: “Ты столько на себя берёшь, ты делаешь из Себя Бога”. И пригвоздили Его ко кресту.

225 И Святой Дух сегодня никакая не третья личность; это Сам Бог, проявленный в человеческой плоти посредством Крови Иисуса Христа, очищающей жизнь, чтобы Он мог отразиться через неё. И они распинают то же самое проявленное Слово. Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Распятие Христа сегодня вершат люди, которые отрицают утверждённого и проявленного Своими делами среди народа Сына Божьего, которые, как Он сказал, будут происходить в этот день посредством Его Слова, понимаете.

226 Теперь, то же самое утверждение должно быть точно таким же, если Он тот же самый Сын Божий, потому что Он сказал в Святого Иоанна 14:12, что: “Дела, что Я творю, и вы сотворите”. Евреям 13:8: “Он вчера, сегодня и вовеки тот же”. “Если пребудете во Мне…(Иоанна 15) Если пребудете во Мне, а Мои Слова в вас, просите чего желаете, и будет вам”. Да, сэр!

227 Помните, те люди, которые это делали, были очень религиозными. Они не были посторонними. Они были религиозными людьми того дня. И именно такие совершают это и сегодня — религиозные люди. То же самое распятие, то же самое сегодня. Быстренько.

228 Тогда там они распяли Его? Конечно. Тогда они отвергали проявленное Слово Божье, принимая свои вероучения вместо Слова.

229 Разве не то же самое делают сегодня? Именно, то же самое делают сегодня. Он был Словом, и они отвергли Слово. Я хочу, чтобы вы вот чего не упустили, я хочу, чтобы вы этого не упустили. Он был Словом, и когда они Его отвергли, они отвергли Слово. А когда они Его отвергли, они, в конце концов, распяли Его. Это они сделали и сегодня: отвергли Слово Божье и приняли свои вероучения, и распяли перед общественностью, перед своими прихожанами, действия Святого Духа. И они виновны, я обвиняю их во Имя Иисуса Христа.

230 Своими глазами видел, на протяжении пятнадцати лет Он движется по стране, а они по-прежнему придерживаются своих вероучений. Они виновны! Они взяли Слово, которое собрало бы церковь—все церкви вместе и создало бы огромный союз братства среди пятидесятников и всех остальных…

231 Вместо этого, они отвергли Его и отвратили, насмеялись, а теперь чем только не называют; и теперь, посредством федерации церквей, по дьявольскому плану, приходят и говорят: “Теперь мы придём купить немного масла”. Они отвергли и виновны в распятии Иисуса Христа. Надо принимать в Божьи сроки или…По вашим срокам ничего ни выйдет, понимаете.

232 Они отвергли проявленное Слово Божье ради своих вероучений, и то же самое делают сегодня. Он был Словом, Святого Иоанна 1. В Евреям 13:8 говорится, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Теперь они заново Его распинают.

233 А вы знаете, что в Библии сказано, что это возможно сделать? Кто хотел бы немного прочитать? Дадите мне на это ещё пятнадцать минут? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Хорошо. Давайте теперь, на минутку, обратимся к…Вновь распят. Давайте обратимся к Евреям, 6-й главе, и немного прочитаем, Евреям 6, и посмотрим, не распинают ли Сына Божьего вновь. Посмотрим, возможно ли это.
Вы скажете: “Второй раз Его не распнёшь”.

234 Мы узнаем, возможно это или нет. Слово Божье истинно. Правильно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Евреям 6:1:
Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать…основание обращению и мёртвых дел, и вере Бога,
И учению о крещении…о возложении рук, о воскресении мёртвых и о суде вечном.
…это мы сделаем, если Бог дозволит.

235 Видите? Павел хочет сказать, что все эти вещи здесь совершенно необходимы: крещения, возложения рук, воскресение, второе пришествие. Всё это вечно; это абсолютная Истина.

236 Теперь обратите внимание!
Ибо невозможно…
Читайте это вместе со мной—только один стих. Я хочу, чтобы вы сейчас прочитали его вместе со мной, 4-й стих. [Брат Бранхам и собрание прочитывают следующие три стиха вместе—Ред.]
Ибо невозможно — однажды просвещённых и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
И вкусивши благого глагола Божия и силы будущего века,
И отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.

237 Так вот, мои это слова или его? Человек, который приходит к познанию…Помните, они этого не принимали; они были пограничными верующими. После того, как приняли познание Слова Божьего (получаешь от знания, от чтения Его—понимания Его), и потом отвергаешь Это, тогда ты—невозможно тебе спастись! Теперь это прочитали? Видите? Получили познание истины…Просто поняли, но не принимали.

238 Это как те верующие, которые вышли…Это является самим прообразом перехода. Этот третий исход просто является прообразом всех остальных. Смотрите! Посмотрите в прошлое. Позвольте мне вам кое-что показать на минутку. Извините за выражение. Слушайте!

239 Израиль выбрал двенадцать мужей, по одному из каждого колена, деноминационных глав, и подвели их к краешку границы обетованной земли, и показали всё благо грядущего, что у них будет. И они вернулись, жалуясь, что: “Нам было не осилить”.

240 Но из двенадцати были двое; Иисус Навин и Халев сказали (они смотрели на Слово): “Бог сказал, что она наша, и мы больше чем способны взять её”. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

241 Кто это был? Пограничные верующие, видите. Они, вообще-то, родились в церкви. Они были главами народа; они были епископами, если так можно сказать. Те пошли прямо туда, где было показано, что Слово Божье есть Истина: “Вот земля!” Они там никогда не были. Они не знали, что она там была. Но они пошли, чтобы увидеть, что она там была. Вот она. Халев и Иисус Навин перешли и принесли гроздь винограда, и дали им немного поесть; и они вкусили благой земли, а потом повернулись назад и сказали: “Нам это не под силу (видите). Нам это просто не под силу”.

242 Вот та же самая группа во времена Христа: “Равви, мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога”. Видите? Пограничные! “Никто не мог бы совершать того, что совершаешь Ты. Мы признаём, что в этом непременно Бог”. Почему они этого не приняли? Почему они это не восприняли? Пограничные, пограничные.

243 Вот они в этом третьем исходе: то же самое знамение, то же самое проявление, тот же самый Христос, тот же самый Святой Дух, те же самые дела, тот же самый Бог, то же самое послание, а они не могут этого воспринять. Им пришлось бы распрощаться со своей членской карточкой. Что же это такое? У них было познание истины. Они взглянули и увидели, что это абсолютная Истина. Они не могут этого отрицать. Журналы свидетельствуют, что они это видели. Фотографии, газеты, факты, воскрешение мёртвого, заключения докторов относительно больных: им приходится говорить, что это Он. И предсказания: за годы ни одно из них не ошиблось, каждое из них соответствует до запятой, им ничего другого не сказать, как то, что это Бог. Но принять они этого не могут.

244 Группа служителей в Чикаго, триста с чем-то, собирались приехать и креститься во Имя Иисуса Христа. Что с ними стало? Слишком высокая цена. Они не могут. В чём дело? Библия говорит, когда они это делают…Что они делают? Они отделяют себя от милости на суд: “Ибо невозможно — однажды просвещённым (которых привели взглянуть на это), и имевших познание истины, вкусивших благого Слова Божьего; если они отворачиваются от этого, чтобы им вновь обновиться, скажем: “Ну, теперь-то я желаю! Да!”

245 Пресвитериане, методисты, баптисты, лютеране и эти предприниматели Полного Евангелия, говорили, что примут — отвергли Послание. Ваша церковь будет…Там, конечно, будут индивидуумы, но не церковь. Чтобы принять Это, нужно выйти из церкви, понимаете. Верно. С индивидуумами порядок.

246 Но когда думают, что пресвитерианская церковь примет Святой Дух, и все несут свои документы, и…? Никогда так не думайте! И вы, методисты, думаете, что вы это сделаете? Ни за что не сделаете. Троечники, думаете, вы примете Имя Иисуса Христа, и каждый из вас крестится в…? Ни за что этого не сделаете, ни за что. Но индивидуумы выйдут и сделают это. Это верно. И это знамение Его Пришествия! Но те церкви, которые видели Истину и отвергли Её на своих советах, невозможно…

247 Тогда они виновны в распятии Иисуса Христа. И я обвиняю их Словом Божьим, что Бог… “Брат Бранхам, в чём ты их обвиняешь?” Я обвиняю их, что Бог явно отождествил Себя в Своём Слове в последние дни, и дал о Себе знать, что Он по-прежнему вчера, сегодня и вовеки тот же; а они хладнокровно отвергли Это. И вы виновны в распятии Иисуса Христа, хуля Святой Дух. Так и есть.

248 Возьмём вас в Евреям 10. Снова, где в Писаниях вновь говорится: не только невозможно, но тебе никакого…Это навечно отделает тебя от Бога. Когда отвергаешь Святой Дух и насмехаешься над ним, больше никогда не сможешь войти в Присутствие Бога.

249 Теперь, понимаете? Вкусили Слово, понимаете. Пограничные верующие. “О-о, — скажете, — те ребята не были верующими”.

250 Они были верующими или верующими по исповеданию, но когда дело подошло к Слову…Они были Израилем; они вышли под кровью. Они вышли под знамениями Моисея; они видели, как действуют те знамения.
Бог сказал: “Я приведу вас туда”.

251 И когда дело подошло к самому принципу обетованного Слова, которое должно было исполниться, что они сказали: “О-о, нам это не под силу”, видите.

252 И вот те пришли с виноградом и со всем остальным, в доказательство того, что земля правильная. Слово Божье верно. Бог сказал: “Я дам это вам”, — но условия!

253 “Ой, — сказали, — мы по сравнению с ними как кузнечики. Нам не под силу”. Неважно, что…

254 Несколько лет назад, когда эта ветхая хижина служила в качестве скинии, кто-то вошёл, вышел туда, и сказал мне, сказал: “Билли, в один прекрасный день с такими посланиями ты будешь проповедовать четырём столбам”.

255 Я сказал: “Буду проповедовать четырём столбам, ведь Бог способен из столбов сих воздвигнуть детей Аврааму”. Так и есть; это Истина. Я сказал: “Если у тебя есть чем это опровергнуть, давай посмотрим”. Одно дело хвалиться, но когда дело подходит, чтобы показать это, это совсем другое. Да! Вот в чём вся разница. Хорошо.

256 Да, своими вероучениями они вновь Его распинают. Вот, Евреям, 6-я глава, и идём дальше. Можно и дальше читать, дальше, до конца. У нас много времени. Я здесь пометил Писание, где будет (Евреям, 6-я глава, просто—мне кажется, возьмём всё): невозможно — однажды просвещённых, соделавшихся причастниками Духа Святого…У нас нет времени слишком углубляться, потому что у меня есть ещё одно Писание, которое хочу, чтобы прочитали через минуту. Обратите внимание во на что! Они себе заново распинают Сына Божьего. Что они сделали? Что? Вкусив и зная, что это Истина, а потом поворачиваются и отрицают это. Что они делают? Невозможно…

257 Итак, вот что совершила эта страна. Вот что совершил этот народ. Вот что совершили эти церкви. Они отвергли это, и они распяли Послание. Они распяли людям Истину. Как они распяли Иисуса? Они ругались Ему, сорвали с Него одежду, повесили на крест, и пригвоздили Его, Князя Жизни. То же самое они сделали сегодня своими вероучениями. Они сделали то же самое. Они всё сорвали: они сорвали благость и одежду Евангелия, пытаясь приспособить это в каком-нибудь другом месте, и повесили Его на крест. О-о, кошмар! Почему?

258 Там они распяли…Теперь, последнее из цитаты: “Его”, Его, этого самого драгоценного Человека. Почему они это сделали? Они Его не познали. Почему они сегодня это делают? Они не познают, что это Истина. Они к Ней немы и слепы. Они не знают Её: вот причина. Их вероучения и традиции увели их от Слова Божьего.

259 Теперь, для вас здесь, просто в заключении, будьте внимательны. Да? Я знаю, что жарко: мне тоже жарко.

260 Но, о-о, брат, это Слово, если за Него держишься — это Жизнь. Смотрите! Мы говорим не о чём-то таком, что может произойти в будущем. Это нечто такое, что уже вместе с нами и происходит сейчас, не что-то такое, что будет, то, что уже. Мы не свидетельствуем: “Мы знаем, что Он совершал: мы знаем, что Он ещё совершит”, но сейчас, мы говорим, что Он делает. Понимаете? Сей есть час.

261 Мы, может, и не доживём до Восхищения. Я могу сегодня умереть: вы можете сегодня умереть. Я не знаю. Но Восхищение грядёт: это…Когда оно наступит, мы будем в нём: не волнуйтесь, а также и все те на протяжении веков, которые верили Этому и ожидали.

262 Они ходили в свете их дня, а вот что Свет: Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же. Забудьте свои вероучения и верьте Слову. Это Истина; Слово есть Истина. Иисус сказал: “Слово Моё есть Дух, Слово Моё есть Жизнь”. Как вы собираетесь принять Жизнь, когда вы отвергаете Жизнь? Как вы собираетесь впихнуть догму, которая есть смерть, и Слово Жизни? Отвергаете Слово Жизни, чтобы принять смерть? Как вы собираетесь принять то и то одновременно? Это невозможно. Пусть слово всякого человека будет ложь, всякая догма — ложь: Слово Божье — Истина.

263 Я бросаю вызов любому, пусть покажет мне что-нибудь (а я знаю, что эта плёнка расходится по всему миру), любой человек, любой епископ, придёт ко мне в кабинет или перед этими собравшимися и укажет пальцем хоть на одно место, чтобы кто-нибудь в Новом Завете крестился во Имя Отца, Сына и Святого Духа. Я покажу вам, что всякий, кто крестился, и те, кто крестился иначе, должны были перекреститься, чтобы получить Святой Дух.

264 А что с этим будете делать? Оставаться там в своих вероучениях? Оставайтесь там в своих догмах и умирайте! Вы виновны, нечестивыми руками взяли Князя Жизни, Слово Жизни, и распяли Его народу.

265 Теперь, что они делали? Они этого не знали. Сегодня люди ходят в невежестве; они не знают, что это Истина. Они думают, это какой-нибудь “-изм”. Они не копают достаточно глубоко, чтобы войти в дух откровения. Они недостаточно молятся; они недостаточно взывают к Богу.

266 Они принимают это с такой лёгкостью: “О-о, что ж, я верю, что Бог есть. Конечно!” Дьявол верит тому же. Дьявол верит этому больше, чем, как они заявляют, верят некоторые люди; дьявол верует этому и трепещет. Люди просто верят этому и как ни в чём ни бывало, но дьявол трепещет, знает, что грядёт его суд. А люди верят этому и не обращают на грядущий суд никакого внимания.

267 Виновны в Его распятии. Конечно! Я обвиняю это поколение, признаю их виновными посредством того же Слова, которое признало их виновными в начале. Верно. Иисус сказал: “Кто осудит Меня?” Он был Словом, ставшим плотью. И сегодня то же самое Слово стало плотью.

268 Пётр, в своём обвинении в Деяниях…Давайте просто прочитаем это. Пётр, когда он увидел, что всё это произошло, что они сделали, Дух…Смотрите, Пётр защищал Христа, то, что они делали. Я защищаю Евангелия. Пётр обвинял их за убийство Человека, Христа, Который был Словом. Я обвиняю это поколение за попытку убить Слово, проявляющееся в человеке. Проследите, что сказал Пётр. Его праведное негодование, должно быть, как следует разгорелось. Послушайте его здесь, в Деяниях, 2-й главе, и начиная с 22-го стиха:
Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назарея, Мужа… засвидетельствованного… доказанного вам от Бога чудесами…знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете,

269 Фью! Представляете, как это было для них! Послушайте вот что. “Мужи Израильские…Князь”, — вы, священнослужители, святые мужи, священники, мужи, которые считаетесь мужами Божьими, — выслушайте слова сии: Иисус из Назарета был засвидетельствован среди вас от Бога”.

270 Теперь, я говорю вам, духовные лица, и вам, люди, Иисус из Назарета, Святой Дух, Он здесь в личности Святого Духа, который был Жизнью, находящейся в Нём. Он здесь, действует через людей и провозглашает о Себе через чудеса и знамения, которые Он совершает. И вот это висит здесь на стенах, научное признание. И здесь сидят люди, которые были мертвы — сегодня живы; съедены раком — сегодня здоровы. Слепы — сегодня видят, и хромые, которые сегодня ходят! Он — Иисус из Назарета.
Сего, по определённому совету и предведению Божьему преданного, (предопределён на Свой труд) вы взяли и руками беззаконных убили.

271 Разве это не обвинение? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Кого он обвиняет? Тот синедрионский совет.

272 А я сегодня утром обвиняю федерацию церквей, я обвиняю пятидесятников, я обвиняю пресвитериан, баптистов и всякую деноминацию в мире. Нечестивой, эгоистичной завистью вы взяли Слово Жизни и распяли Его перед людьми, и хулили Его, и называли Его фанатизмом, Что Бог воздвиг среди нас, чтобы доказать, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Я обвиняю это поколение!

273 Бог доказал, что Он жив. Бог доказал, что это Его Слово. А что у вас есть, кроме кучи догм и вероучений? Чем вы можете показать живого Бога? Потому что вы отвергли Слово Жизни, Которое дало бы вам всё это. Да, сэр! О-о, в какой час мы живём. Фью! То же самое… О-о, я звоню…
Пётр сказал: “Вы взяли нечестивыми руками, распяли и убили”:
Бог…воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

274 И своими вероучениями, вашими организациями и вашими деноминациями с видом благочестия, со своим видом благочестия вы отвергли Силу воскресения.

275 Но прибыл час; наступили последние дни, когда Бог, согласно Малахии 4, обещал, что восстанет в последние дни и обратит сердца людей назад к оригинальным благословениям и к пятидесятнической вере отцов. И вы не можете этого отрицать, и не можете этому противостоять.

276 И теперь, я осуждаю вас виновными и бросаю вам вызов, и обвиняю вас перед Богом, что нечестивыми, эгоистичными деноминационными руками вы распяли перед людьми Слово Божье. И я признаю вас виновными и готовыми к суду. Аминь. Да, сэр!

277 Я призываю к тому же, к чему призывал Пётр. Он призывал то поколение к покаянию. Я призываю к покаянию это поколение, к покаянию перед Богом, и чтобы вернулись назад к оригинальной Истине Слова, вернулись к вере наших отцов, вернулись к Святому Духу, потому что Бог не может этого изменить.

278 Когда Бог сказал это: “Верующих будут сопровождать эти знамения”, — Он должен придерживаться этого всю вечность; это Его Слово.

279 Когда вы говорите: “Рукопожатие” или “Принятие вечери”, или что-нибудь такое, или что-нибудь на основе этого вероучения, или что-нибудь в таком смысле: что любой человек, любой пьяница, любой неверующий может это сделать, любой подражатель, любая проститутка может это сделать: принять вечерю, иметь вид и всё такое; что всё это можно.

280 Но Иисус сказал, что опознанием будет вот что: “Верующих будут (не может быть, они будут)…эти знамения во всех поколениях: во Имя Моё будут изгонять бесов; будут говорить иными языками, говорить новыми языками; возьмут змей; выпьют смертоносное, не повредит; возложат руки на больных, они выздоровеют. Будут исцелять больных, воскрешать мёртвых, изгонять бесов; даром получили, даром давайте”.

281 Сегодня во всё это подключились с большими замыслами по заработку денег; неудивительно, что они так полны суда. Да, сэр! О-о, кошмар!

282 Давайте теперь посмотрим. Да, сэр! Призыв к покаянию. И теперь, мой обвинение…

283 Эта новая Голгофа — это церковь, так называемые наисвятейшие места, великие кафедры, в католицизме алтари, назвали свою кафедру католическим алтарём. Методисты, баптисты, пресвитериане, лютеране, пятидесятники, наисвятейшие места, вот где Он получает самые тяжёлые раны — новая Голгофа. Где она находится? В святых местах, в церкви.

284 Кем Он распинается? Пасторами. Вы лицемеры, вы сами это прекрасно знаете! Я не злюсь, но внутри меня что-то возмущается. Бог полностью отождествился среди вас.

285 Где пронзили копьём Его бок? Где Он получил свои раны? На Голгофе. Где Он получает их сегодня? За кафедрой. Откуда это было? Из Иерусалима. Откуда исходит это? От деноминаций, от тех, которые, как заявляют, любят Его, вот кто это сделал. Вот кто делает это сегодня. Его вторая Голгофа, где Он получает Свои раны против Слова…Вот что пронзает Его. Кто есть Он? Он есть Слово. Откуда у Него самые тяжёлые раны? Из-за кафедр наисвятейших мест, точно как было тогда.

286 Я имею право обвинить это поколение. Я имею право это сделать как служитель Евангелия Иисуса Христа с Его знамениями и доказательством, что Он есть Бог. Я имею право вынести обвинение против этого поколения, потому что самые тяжёлые отметины копья на Нём были прямо из-за кафедры, где они критиковали и говорили: “Не ходите слушать эту чепуху. Это от дьявола”. Прямо в том месте, где полагалось любить Его.

287 И те самые знамения, которые, как сказал Иисус, будут происходить…Слово Божье острее меча обоюдоострого (Слово), различает намерения сердечные; и Это называют дьяволом. Откуда? Из-за кафедры, в святых местах.

288 О-о, Боже, как Он может смотреть вниз? Одна лишь милость, и всё, благодать. Нам ничего больше не осталось, как только направляться на суд. Мы уже туда прибыли.

289 Подумайте об этом. Самые тяжёлые раны приходятся из-за кафедры. Вот где Его новая Голгофа. Они распинают Его, Слово, за кафедрой. Верно. Как? Как они это делают? Своим видом благочестия. Именно!

290 Увенчан собравшимися, насмешниками; у Него новый терновый венец. Насмешники; пронзают из-за кафедры, венчают насмешники. Разве Его снова не распяли заново? Раздели человеческими вероучениями, учителя деноминаций против Его Слова. Они полосуют Это, постыдно осуждают.

291 Иисус сказал: “Напрасно поклоняются Мне”. Напрасно. Никакой пользы. Кому они поклоняются? Они поклоняются тому же самому Богу. Они поклонялись тому самому Богу при Его первом распятии, и это было напрасным поклонением. То же самое и сегодня. Напрасно строят эти деноминации. Напрасно строят эти семинарии. Напрасно они имеют эти вероучения, уча заповедям человеческим как учению, и отрицают Слово Божье. Они виновны в распятии Князя Жизни, обучая человеческим доктринам вместо Слова Его. “Напрасно поклоняются Мне”, — раздетому, пронзённому, увенчанному.

292 Когда вы видите это, проходя по улице…И о некоторых из вас, леди, с длинными волосами…Говорят: “Она старомодная, не так ли?” Помните, это насмешники. Это венец, который вы носите. Бог сказал, что это ваша слава. Носите их с гордостью. Аллилуйя! Носите с гордостью, как если бы носили терновый венец ради своего Господа, носите с гордостью! Не стыдитесь. Он так сказал. Неважно, что сегодня говорят эти Иезавели, что эти самозванцы за кафедрой, распинающие Христа, неважно, что они говорят, носите с гордостью. Бог так сказал. Соблюдайте это.

293 Вновь увенчан насмешниками, терниями; пронзён вероучениями из-за кафедры.

294 У Него новая Голгофа. Куда Его ведут? Этими хорами в нарядах, женщинами в короткой одежде, волосы острижены, лица разукрашены, поют в хоре, как ангелы, талантливые, вот Его новая Голгофа: в современном стриптизе, защищённом законом, как в Содоме и Гоморре.

295 По улице бежит самка собаки; в определённые периоды времени самцы к ней даже близко не подходят. Только что-то произойдёт, и все до одного побегут за ней. С ней что-то происходит; вы знаете, почему.

296 Для чего эти женщины снимают с себя одежду и идут по улице? Только не говорите мне, что это не одно и то же. Это отождествление. Не осуждайте мужчин. Но их защищает содомский закон. Этому закону следовало бы гласить, что им там находиться противозаконно.

297 А проповедникам за кафедрой нужно юбки носить, а не наряд священника! Стоят там и позволяют это, и стыдятся сказать против этого, потому что их деноминация выставит их — вы распинаете собравшимся Слово Божье, которое гласит, что мерзость женщине носить мужскую одежду.

298 Я осуждаю это. Я обвиняю в этом как в распятии Слова Божьего перед людьми. Женщины с остриженными волосами, короткая одежда среди людей, стоят в хоре.

299 Однажды мне кто-то сказал, одна женщина спросила меня, сказала: “А где, на ваш взгляд, можно таких найти?”

300 Я сказал: “Если бы Господь сказал мне отобрать дюжину со всего мира, я бы до смерти испугался”.

301 Когда с помощью различения Духа стоишь там и наблюдаешь, как они там стоят, и видишь всё это на них, грязные, пошлые, опустившиеся курильщицы, ведут себя так, а стоят в наряженном хоре и поют в таком состоянии, и показывают себя аудитории. Те скажут: “Так если ей можно, мне тоже можно”. Христианская жизнь — это жизнь святости и чистоты. Да, сэр.

302 Я обвиняю их во Имя Иисуса Христа за их пошлость и грязь. Они опозорили Евангелие. А тех, которые стараются придерживаться Его, называют фанатиками. Называют: “Это старомодно”. Чепуха! Я обвиняю их во Имя Иисуса Христа.

303 Просто современный уличный стриптиз, поют в хорах, курят сигареты, рассказывают грязные шутки, три или четыре мужа, и за шестым, а потом поёт в хоре, потому что голос есть…Интеллектуально-бедные, духовно-лишённые, отвергли на своей же территории, вы читаете ту же самую Библию, которую читает любой другой человек; но вы отвергли Дух Божий, так что, Библия говорит, вы будете преданы в сильное заблуждение верить лжи и будете этим осуждены! Вы, вообще-то, верите, что вы правы, и Библия говорит, что вы поверите этому и будете осуждены той самой ложью, которой вы верите как истине.

304 Следовательно, я осуждаю вас Словом Божьим. Вы учите людей ошибке и распинаете основы Христа, святости и вышней Жизни. Человек выходит на улицу и может становиться другим человеком.

305 Проповедники стоят на увеселительных мероприятиях и курят сигареты — камни преткновения. Вся остальная чепуха, с которой они мирятся. Женщины в их хоре носят шорты, стригут волосы и ведут себя таким образом, лица разукрашены, а потом называют это: “Сестра за то отвечает, за это”; а Библия всё это осуждает! Ходят на вечеринки и бесятся, по-прежнему члены церкви, держатся своего свидетельства, а живут как угодно…

306 Не думайте, что я говорю только о пресвитерианах; я говорю о вас, пятидесятники! Верно. Однажды вы знали Истину, но вам показалось, что вам её не воспринять. Вы не могли бы поддерживать вашего пастора. У вашего пастора не могло бы быть такой важной работы со столько-то сотнями долларов в неделю, и большой, красивой церкви, чтобы проповедовать, и ездить, и вести себя так, как они это делают, если бы он осудил это. Организация выкинула бы его, так что ему приходится этого придерживаться; ему приходится это говорить. Следовательно, он продал своё первородство за чечевичное месиво мира, за помои Исава. И что ему за это будет? Оба упадут в канаву осуждения и будут…Я обвиняю их, как блудниц Евангелия.

307 Не так давно я находился в хоре одного знаменитого, важного места, одно из самых высших в кругах пятидесятников; и я случайно оказался в кабинете этого брата, когда четыре или пять хоров собрались вместе на одном из—одна из лучших организаций пятидесятников. А они не знали, что я был в кабинете этого служителя в Оклахоме. И я сидел там, снизу, где занимается этот служитель, прежде чем выходит на платформу; и когда я там оказался, кругом были эти Рики и Рикеты—накрашены.

308 Ни у одной не было длинных волос; у всех остриженные волосы, все до одной накрашены, все до одной в нарядах. И там стоял один Рики, вот так там задавал. А ещё один человек собирал миссионерские пожертвования. Он вёл себя, как будто было слепым с чашей, ходил и говорил всякие богохульные вещи насчёт сбора пожертвований, и всё такое; вышел туда и пытался спеть “Мессию” (о-о, ужас!); и довольно успешно это делал, но чего-то не хватало. Нет, это было мертво, понимаете. О-о, вот что! Вот, пожалуйста. Это Его новая Голгофа.

309 Как вы думаете, что, если бы какая-нибудь девушка или какая-нибудь женщина там…Что, если бы она пришла туда, одетая как подобает, с длинными волосами, без краски, и всё такое, они бы над ней насмеялись. Если бы она встала и—когда они там наводили эту суматоху…Та кучка молодых людей, где-то тридцать или сорок—избранная часть пятидесятников, и поступают так…Если бы эта леди что-нибудь об этом сказала, её бы из хора выгнали.

310 Пусть только проповедник Евангелия встанет за кафедру и скажет об этом что-нибудь, его бы выставили из организации. Вы снова распинаете Сына Божьего и ругаетесь Ему. Его Евангелие, которое, как вы заявляете, вы проповедуете; вы распинаете Его. Я обвиняю это поколение, отвергающее Христа, Словом Божьим и Его силой подтверждения этих последний дней, что Он по-прежнему жив. Да, они противятся ясному, чистому, утверждённому Слову Божьему. Их организациям не вынести этого.

311 Большие церкви и деноминации — вот Его новая Голгофа; я снова это повторяю. Этот—их современный стриптиз — их хоры.

312 Первосвященник каждой деноминации призывает как первосвященник тех дней: “Ну, так сойди, и покажи нам чудо”. Это было первое распятие.

313 То же самое и сегодня. Мне говорили: “Ну, так что, ты воскрешаешь мёртвых, не так ли? Почему бы тебе не пойти туда? У тебя жена в могиле; у тебя там ребёнок”.

314 Ему говорили: “Мы слышали, Ты воскрешаешь мёртвых. У нас там их целое кладбище. Пошли, воскресишь…” О-о, невежество породит невежество.

315 Большие церкви, большие хоры, первосвященники наших дней: “Сойди! Покажи нам чудо, которое не может совершить наша деноминация”.

316 У меня не так давно был один человек, которые сделал замечание о—после того, как я был на радиопередаче в Джонсборо, штата Арканзас, рассказывал о том, как исцелились некоторые женщины. Этот товарищ принадлежал определённой деноминационной церкви, и он встал после этого и сказал: “Я бросаю вызов любому, чтобы привёл—показал мне чудо”.

317 Я пошёл и привёл доктора, один мужчина излечился от рака. Я пошёл и привёл женщину, которая где-то двадцать лет сидела в коляске; она исцелилась от артрита, сидела в коляске. Я передал это и сказал: “Так вот, где [обещанные—Пер.] деньги, тысяча долларов”.

318 Он сказал: “Ну, э…э…э…у…их здесь нет. Они в Уэйко, штат Техас, где находится наше главное управление”.

319 Я сказал: “Хорошо. Просто поедем туда и возьмём их”. Сказал, я сказал: “Всё приготовьте, и завтра отправимся”. Видите? Я сказал: “Мы сделаем…” Я сказал: “Вот доктор, который говорит, что у этих людей абсолютно точно был рак. Вот это здесь в списке—рентген. Вот эта женщина, у которой все соседи знают, что она двадцать лет сидела в коляске, а сейчас она ходит. И доктора…Доктор за доктором, доктор за доктором, и всё остальное; и вот она сегодня живая. Так вот, вы сказали, что дадите тысячу долларов; я хочу вложить их в фонд миссионерства. Я хочу их”.
Он сказал: “Ну, так они в Уэйко, штат Техас”.
Я сказал: “Завтра поедем”.

320 Он сказал: “Подождите минутку. Позвольте мне вам кое-что сказать. Я возьму с собой девочку. Давайте я возьму лезвие и порежу ей руку, и тогда вы исцелите её перед нашими братьями; и они дадут вам деньги”.
Я сказал: “Ты дьявол!”

321 “Если Ты Сын Божий, сойди со креста. Скажи нам, кто ударил Тебя”. С тряпкой на голове, били Его, говорили: “Так если Ты пророк, скажи нам, кто…” “Если Ты Сын Божий, сойди со креста”.

322 Слепые вожди слепых. Они нуждаются в умственном исцелении; человек, который может так поступить или сделать такое замечание. Конечно.

323 Давно знакомый возглас: “Покажи нам, как Ты совершаешь чудо. Учитель, мы хотим чудо от Тебя”, когда каждый день, каждый час это всё время происходило, точно как Бог вёл всё это. Но они не присутствовали. Если бы присутствовали, назвали бы Вельзевулом, дьяволом, понимаете. “Учитель, мы хотим, чтобы Ты это так сделал, как нам этого хочется (в том-то и дело!), пойди, куда мы хотим, чтобы Ты пошёл, сделай, что нам хочется!” О-о, да! Они не имели на Него никакого влияния. Нет, сэр! Вот почему им нужно было избавиться от Него из своей среды. Да, сэр! То же самое они пытаются сделать и сегодня. И через федерацию церквей они, наконец, полностью приведут это в исполнение. Все они издают знакомый возглас.

324 Вот мы снова видим самое религиозное место, лучшие, вышколенные теологи, снова настраивают против Него, вызывают…Самые лучшие теологи, которым нужно бы знать, что к чему, самые высокие церкви и самые обученные теологи выдворяют Его из своей среды. Они этого не хотят. Вы скажете: “Ты ошибаешься, Брат Бранхам”.

325 Тогда вы здесь не видели “Церковные Периоды”, или не слышали, как они проповедовались. Вас здесь не было, когда Лаодикийский период церкви был единственным, который выставил Его из церкви; и Он находился—снаружи, стучится, пытается вернуться внутрь. Они выдворяют Его, потому что у них для Него не было применения. Они заново Его распинают. Аминь! Сколько ещё можно продолжать!

326 Помните, пророк Божьего Слова предсказал нам во 2-я Тимофею 3 (если вы записываете; нет времени это читать, но скажем), что в последние дни появятся насмешники. Они будут самолюбивы, высокомерны, сластолюбивы, нежели боголюбивы, лжеклеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, изменники, надменны, высокомерны, учёные, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся, потому что к сим принадлежат те, которые берут женщин, утопающих в похоти, обстриженных женщин, носящих шорты, накрашенных от сюда до сюда, пленят их. Это точно.

327 Он сказал: “Таковых удаляйся в последние дни”. Давайте послушаться пророку. Удаляйтесь от всего такого в последние дни. Они наступили. (Я сейчас взываю к церкви.) Да, сэр! Удаляйтесь от этого.

328 У них…Служителям сих дней следовало бы всё это знать. Им следовало бы знать Иисуса в Его дни. Им следовало бы знать, и теперь им следует знать; но они этого не знают. Точно как иудейский учитель в Его дни познать Его по Его дню, тогда так же и сегодня с Божьим ясно утверждённым Словом. Он был Словом, и Он доказал, что Он был Словом. Он доказал, что Он был Словом на тот день. И Бог доказал сегодня, что Он есть Слово этого дня, Свет часа. Им следовало бы знать это тогда, и следует знать сейчас.

329 Его распяли тогда, и распинают сейчас. Я обвиняю их в этом. Правильно. Это просто продолжает вспыхивать во мне. Обвинить их, потому что Бог заставит их заплатить за это.

330 Иудеи своих дней…Вновь Бог, в период на земле, Иисус сказал: “Иерусалим, Иерусалим, как часто хотел Я собрать тебя в одно большое собрание, но ты не пожелал”.

331 Как Бог пытался в эти последние дни объединить Свой народ вместе, но вы не пожелали. Возжелали своего вероучения, так что теперь вы преданы уничтожению. Вот что получил Иерусалим. Он был разрушен, сожжён; его больше нет. И именно это однажды и произойдёт со всем этим большим и важным. Ваши большие вероучения и деноминации умрут и погибнут, но Слово Божье будет вечно и будет жить вовеки.

332 Его глубочайшие раны приходились из дома так называемых друзей. Подумайте! Подумайте об этом! Подумайте об этом! Остановитесь! Я пережду минутку. Служители, подумайте об этом! Откуда были Его раны? Из дома Его так называемых друзей. Как это было, так это и сейчас. Подумайте об этом! На Голгофе Его не окружали дикари, варвары, но служители, которые, как заявляли, любили Его. И сегодня, когда Евангелие полностью удостоверено, когда среди нас доказываются великие знамения Его воскресения, это не с улицы там набрасываются на тебя, это так называемые служители.

333 Те, которым полагается любить Его — вот кто Его сегодня окружает. “Среди нас этого не будет. Мы не позволим, чтобы этот человек нами правил. Мы не будем поддерживать; мы с этим не будем иметь никакого сотрудничества в этом городе, если это приходит таким образом. Это же вылитый спиритизм. Это дьявол”. Не зная Слова Божьего, слепые ведут слепых, как было тогда…Подумайте! Так это и сейчас; точно как было тогда, так это и сейчас. Подумайте!

334 Его сила исцелять и освобождать мужчин и женщин от любви существующего мира, от обстриженных, разукрашенных Иезавелей, которые называются христианками, а показывают такую жизнь…Курят сигареты, болтают грязные шутки, заседают в миссионерском обществе и задираются, поднимают шум, болтают и скандалят, а выходят на улицу и одевают шорты, и всё такое, и потом перед другими женщинами называют себя христианками. Вы помните мой рассказ об одном рабе, который знал, что он — сын царя, о его характере. А каким нам нужно быть? Мужчины и женщины…И отрицают…

335 Эти священники, эти кафедры, где Он получает эти раны, они мирятся и одобряют такого рода жизнь среди людей—чем Его и пронзают. Они отрицают силу, способную освободить их от этого, и они одобряют это, хотя то, что женщина стрижётся или красит лицо, или носит шорты, противоречит Слову. Это противоречит Слову Божьему, но они одобряют это, устраивают ещё одну Голгофу. Откуда? С улицы? Из забегаловки? Из-за кафедры, из-за кафедры.

336 И снова, каким был их клич? “Он делает из Себя Бога”. Они отрицают Его Божественность. Они пытаются разделить Его и сделать из Него три или четыре Бога, когда Он и есть Бог; Он был Богом; Он всегда будет Богом, вчера, сегодня и вовеки тот же. Когда говоришь им об одном Боге, над тобой смеются. “Мы верим в Святую Троицу”.

337 Я верю в одного Святого Бога, в Его силу исцелять, освобождать и забирать этих людей от любви мира, освобождать их, как Он освободил Марию Магдалину. Помните, она тоже была разукрашенной Иезавелью. В ней было семь бесов.

338 Она была полураздетой, точно как сегодня современные женщины на улице. Сходите куда хотите и посмотрите. Если вы не верите, что люди склоняются перед идолом нагой женщины, выгляньте сегодня на улицу. Как было в дни Содома, так и будет. Выгляньте, если не верите этому. Пойдите куда хотите. Откройте газету; откройте журнал; взгляните на афиши. Что там находится? Помните, что сказано: “Когда сыновья Божьи увидели, что дочери человеческие красивы, они брали их в жёны”? Взгляните на скандал в Англии. Взгляните на скандал там. Посмотрите, всё становится домом проституции.

339 Почему же так? Почему Россия стала коммунистической? Из-за вульгарности, пошлости и бессилия католической церкви. И именно поэтому эта страна перенимает коммунизм в федерации церквей и соединяется с католической церковью, ведь коммунизм и католицизм объединятся вместе, вы знаете. И вот они это делают. Почему? Потому что они отвергли Евангелие, которое отделяет и делает их другими людьми. Пустяки! В этом-то и причина.

340 А служители за кафедрой мирятся с этим из-за талона на обед, из-за общественного положения какого-нибудь вероучения, сказать: “Я принадлежу Таким-то”, променяли образование на силу Божью. Освободить их от этой безумной расы, как Марию Магдалину…

341 Та самая сила, которая могла взять эту полураздетую на улице и побудить её одеться, и вести себя как леди, сделать из неё христианку; они осуждают эту силу и распинают Человека, Который имел Её на Голгофе.

342 И сегодня, то самое Евангелие и Святой Дух, который берёт этих полураздетых и побуждает одеваться как леди, и вести себя как христианкам; они называют это фанатизмом и не хотят, чтобы это впутывалось среди их прихожан, чтобы это будоражило их и побуждало других женщин делать то же. Что они делают? Они выпирают это, точно как сделали тогда. И теперь, они распинают то самое Слово и говорят, что Оно было для другого периода. Я снова их обвиняю. Да, сэр! Точно так же, как они были обвинены тогда.

343 Знамение, которое побудило одеться пожилого Легиона. Помните, человек, который снимает свою одежду — ненормальный. Понимаете? Как насчёт женщины? Легион был ненормальным; он сорвал с себя одежду. Бог взял и побудил его Своей силой одеться, он оделся, в здравом уме, сидел у ног Иисуса.

344 Взгляните на силу, которая сделала зрячим слепого Вартимея, прямо среди их вероучений. Он был на земле, когда было столько же неверия, как сегодня, но это Его не остановило; Он шёл дальше. Он с ними не церемонился; Он сказал им: “Вы от отца своего, дьявола”. Он вообще всё осудил.

345 Сила, которая могла воскресить Лазаря из могилы и вернула женщине из Наина её сына (о-о, Боже!), сила, которая всё это могла совершать, которая могла предсказывать всё то, что происходило: “Там два ослёнка—ослёнок привязан на развилке”, и всё то, что Он предсказал; того самого Человека, который обладал этой силой, “Долой Его. Его не будет среди наших людей. Он загрязняет наши учения”. И они Его распяли.

346 То же самое и сегодня: “Долой Святой Дух”. Они не хотят иметь с этим никакого дела: “Он осуждает, и всё это делает, и говорит всё это нашим людям; мы не хотим, что это впутывалось в нашу организацию. Это противоречит нашим вероучениям”. Они Его вновь распинают. О-о, вот как! Теперь обратите внимание, мы заканчиваем, надо заканчивать. И снова, называют это фанатизмом.

347 И Его называли фанатиком. Говорили, что Он сумасшедший. Любой знает, в Библии сказано, что Иисус был—что те фарисеи сказали: “Этот Человек — Самарянин, и Он безумный”. Теперь, что означает слово безумный? “Сумасшедший”. “Этот Человек сумасшедший. За Ним следует сумасшедшая кучка людей. Он Вельзевул”.

348 И снова, то же самое говорят: “Это какой-то вид колдовства. Это гадание”, снова вешают Его на позорный крест. На какой крест? Какой позор? Он есть подтверждённое Слово; насмехаются над Этим, говорят людям, что это дьявол, делают что-нибудь…Называют…

349 Он сказал: “Они называют святые дела Божьи действием нечистого духа”.

350 За это нет прощения, позорят Слово Его, пытаются разоблачить, и называют это фальшивкой или фанатизмом. Не ходите к ним. Не посещайте их собраний”.

351 Что они делают этим? Они берут свои гвозди деноминационных вероучений. Верно. Эти угодоищущие учителя, мирское, нечестивое, деноминационное безумие, берут деноминационные гвозди и заново распинают ими Сына Божьего со своих кафедр.

352 Почему они это делают? Они любят похвалу людей, степени, которые может дать им церковь больше, чем любовь Слова Божьего. Я осуждаю их. Они не могут сообразовать с миром, потому что они—не могу сообразовать со Словом, потому что они уже сообразовались с миром. Они уже…В какой лицемерный день мы живём!

353 Разве это не—разве Моему Господу мало одной Голгофы? Почему вы это делаете? Вы, которым полагается любить Его; вы, которые знаете, что это Его Слово; вы, которые прочитываете Откровение, 22-ю главу и говорите: “Кто отнимет одно слово или приложит одно слово…” Почему вы это делаете? Разве Ему мало одной Голгофы?

354 Я стою в Его защиту. Я Его адвокат. И я обвиняю вас Словом Божьим. Исправьте свои пути, или пойдёте в ад; ваши деноминации рассыплются. Я обвиняю вас в Присутствии Судьи. Верно. Вы, со своим видом благочестия, лицемерие. Как вы это называете? Разве мало одной Голгофы?

355 Как сказал Пётр: “Ваши деноминационные отцы…” Пётр обвинил вас во…сказал: “Кто из ваших отцов поступал иначе?” Стефан, то же самое сделали. “Нечестивыми руками распяли Князя Жизни”. Разве Сам Иисус не сказал: “Кто из ваших отцов не загонял пророков в могилу? А потом украшаете их”? Так происходило с праведниками на протяжении веков.

356 Так же и я осуждаю это высшее, вышколенное, посещающее церковь сборище отвергающих Христа людей сего дня. Вы, со своим видом благочестия распинаете моего Христа во второй раз, объясняя людям, что эти Слова для какого-то иного дня, и это не для этого дня. Я обвиняю вас. Вы виновны в том же самом преступлении, в котором были виновны они в день распятия. Покайтесь и обратитесь к Богу, или погибнете!

357 И снова говорю, “здесь”, в церквах; “они”, учителя; “распяли”, богохульствуя; “Его”, Слово. Боже, смилуйся! Позвольте мне снова это сказать; на плёнке, может, неразборчиво. “Здесь”, церкви; “они”, духовенство; “распяли”, богохульствуя; “Его”, Слово. Неудивительно, что снова:
Во тьме среди дрожавших скал
Спаситель жизнь Свою отдал.
Завесы нет, открылся вход
В край вечных дней, где радость ждёт.

358 Я говорю это на плёнку и этой аудитории; я говорю это под вдохновением Святого Духа: “Кто на стороне Господа? Пусть придёт под это Слово”. Бог обязательно приведёт это нечестивое, отрицающее, отвергающее Христа поколение на суд за богохульство, за распятие Его удостоверенного Слова. Вы отправляетесь на суд. Я обвиняю! “Кто на стороне Господа? — сказал Моисей, — пусть придёт ко мне”, когда Столп Огненный висит здесь в доказательство. Кто на стороне Господа? Пусть возьмёт Слово, отвергнет своё вероучение и каждый день следует за Иисусом Христом. И встретимся в то утро.
Давайте теперь склоним головы в словах молитвы.

359 О-о, Господь Бог, Даятель Вечной Жизни и Автор этого Слова, Который воскресил из мёртвых Господа Иисуса, Который должным образом удостоверил это перед поколением неверующих людей; сегодня утром было долго. Многие сидели здесь (церковь заполнена); кругом стоят люди; и записаны плёнки, разойдутся по миру, в различные места. Служители будут слушать это в своих кабинетах. Я молюсь за них, Господь.

360 Пусть эти слова западут глубоко в их сердца, глубоко вонзятся, обрубят всё мирское, чтобы они могли сказать, как один методистский проповедник из Кентукки, который однажды пришёл ко мне и сказал: “Когда я слушал эти Семь Периодов Церкви, я услышал вопль: ‘Убирайся от этих стен Вавилона!’” Сказал: “Я бросил всё и ушёл. Я не знаю, куда идти или что делать, но я ушёл”. Да будет благословенно мужество этого молодого человека с женой и двумя или тремя детьми.

361 Боже, пусть многие найдут путь к Слову Божьему, единственный путь Жизни, ибо Он есть Слово. Я молю за каждого, Отец. Иногда, когда такое говоришь, это не жестокость, это в любви; потому что любовь исправляет. И я молю, Боже, чтобы люди поняли, что так это и есть: что это в смысле исправления. Ты, Кто исправлял их, молился за них на кресте со словами: “Отче, прости их. Они слепы; они просто не понимают, что делают”.

362 Я молюсь сегодня за тех служителей, которые снова распинают Слова, принимая свои вероучения и деноминации, и догмы, и заменяют этим Слово Жизни. И потом критикуют перед людьми настоящую Истину, которую Бог удостоверяет как Свою Истину. Мы молимся за них, Отец, чтобы Ты вновь позвал их на брачную вечерю. И пусть в этот раз они придут и не ищут извинений, потому что я осознаю, что последний призыв уже, может, прошёл. Сейчас, может быть, слишком поздно. Я надеюсь, что нет.

363 Благослови это собрание, присутствующее здесь, эти несколько сотен людей, которые собрались здесь в это утро, в этот жаркий день, сидят здесь на длинном, может быть, двухчасовом служении, или ещё больше, и слушают. Они не ушли; они сидели и слушали. Многие ожидают обед, и женщины стоят со своими младенцами, и они ожидают. Они держатся за каждое слово.

364 Господь, я осознаю, что будет со мной в день суда, если я неверно уведу этих людей. Я осознаю, Господь, осознаю, что чувствую, что я пытаюсь привести их к Слову, и пусть они живут Словом, говорю им, что Ты вчера, сегодня и вовеки тот же, что великий Святой Дух — это Иисус Христос, просто в форме Святого Духа, тот же самый Человек. Ты так сказал. “Ещё немного и мир не увидит меня; но вы будете видеть, ибо Я буду с вами, даже в вас”. А я знаю, что это Ты, Господь. И мы верим Тебе, потому что мы видим, как Ты совершаешь среди нас то же самое.

365 Мы вверяемся сегодня, здраво; мы вверяемся здесь, в этом собрании. И на плёнках, Господь, в сию самую минуту, пусть каждый мужчина или женщина, парень или девушка, которые присутствуют здесь, или стоят снаружи, или услышат это на плёнке, пусть в этот момент мы глубоко посвятим себя и полностью вверим своё “я” на служение Господу.

366 Двигайся по аудитории, Господь, силой, и исцеляй больных. Сказали, что здесь сидит один мальчик-калека. Пусть этот великий Святой Дух…Мы знаем, что просто пребывать вот так в Его Присутствии…Оно всё исполнит. Если Ты можешь действовать через радио и телевидение по странам и исцелять больных (Ты послал Своё Слово, и Оно исцелило их), Ты в сию минуту можешь сделать то же самое. Я молю, Боже, чтобы Ты исцелил каждого больного человека, всякого калеку, всякого немощного здесь и кто слышит эти слова. Боже, даруй это. Я молюсь за них.

367 С любовью Христа в сердце своём и сочувствием к нуждающимся, я предоставляю их Тебе, Господь, на алтарь жертвы, где кровавое тело этого Агнца лежит в умилостивление за наши грехи и болезни, лежит там. Я умоляю о милости к людям. Я хочу стоять, как Моисей стоял в проломе за них, Господь, и сказать: “Боже, смилуйся к ним—к ним ещё, и дай им ещё одну возможность”. Не делай этого сейчас, Господь. Пусть Евангелие ещё немного продолжится.

368 Они осуждены, Господь. Я молю, чтобы Твоя великая милость и благодать распространилась до последнего человека, чьи имена записаны в Книге. И я знаю, что они…Не тяжело молиться против Твоего Божественного Слова—против—или против—я хочу сказать, вместе с Божественным Словом, Господь, Словом, которое обетовано, со Словом, которое было удостоверено, со Словом, которое предопределило этих людей ещё прежде основания мира. Не тяжело молиться, чтобы Ты спас тех, чьи имена к Книге, потому что я знаю, что Ты это сделаешь; Иисус так сказал: “Все, кого Отец дал Мне, придут”. И ни один человек не придёт, если ему это не даруется.

369 Теперь я молю, Боже, что куда бы не упали эти слова, и на плёнке, и кто здесь присутствует, чтобы Святой Дух прямо сейчас призвал каждого предопределённого человека от основания мира, когда их имя было записано в Книге Жизни Агнца. Пусть они слышат Голос Божий, говорящий сегодня, и тот тихий, смиренный голос в их сердцах, говорящий: “Это и есть этот путь, иди по нему”. Даруй это, Отец. Я прошу об этом во Имя Иисуса.

370 И пока, в настоящий момент, здесь в аудитории склонены головы, если вы верите, что это Истина, и вы…(Я кладу свою руку на эти платочки и пакетики, которые здесь лежат, за больных и немощных.) Я хочу задать вам вопрос, искренне.

371 Я не выхожу сюда, чтобы меня просто услышали. Я уставший; я изнемогший. Я не такой молодой, как раньше, и я знаю, что наши дни исчислены. И я знаю, что должен вкладывать всё до мелочи, что только могу, для Царствия Божьего. Я должен проповедовать каждый раз, как только есть возможность. Я должен идти, хочется мне этого или нет.

372 Я прихожу сюда, потому что мне хочется; я хочу это делать. Я люблю вас. И я не говорю жёстко и резко, чтобы—потому что мне хочется; внутри меня что-то пульсирует. То самое, что было удостоверено, Это самое и подталкивает меня всё это делать. И я говорю это дружелюбно, с любовью. Я не хочу бранить наших женщин или наших мужчин. Я не хочу этого делать, брат, сестра; я только хочу подвести вас чётко и ясно, чтобы вы увидели исправление и бич Господа, что вы должны войти сейчас. Не откладывайте это; можете прождать слишком долго.

373 А те, кто желает перейти на сторону Господу, полностью отдавшись в сердце своём, в присутствии этой аудитории, или там, где будут плёнки, не могли бы вы, со склонёнными головами…Не поднимайте руки, если не осознаёте этого. Если вы действительно серьёзны, что хотите прийти к Господу с более посвящённой жизнью, я хочу, чтобы вы сейчас подняли руку. Господь вас благословит. Вы заново посвящаете себя Христу, чтобы выносить поношение. Скажем: “Я сегодня желаю принять поношение”.

374 Я тоже поднял обе руки. “Я хочу принять на себя поношение Иисуса Христа. Я с радостью несу эту кличку ‘святоша’, или как вы там это называете. Я ношу это с гордостью, потому что это ради Господа. Я ношу это с радостью”.

375 Не хотите ли вы все сделать то же самое? Поднимите ваши руки и скажите: “Благодатью Божьей, я хочу…Я…” Ученики возвратились, почитали великой честью нести поношение ради Имени Его. Или вы хотите понести поношение какой-нибудь голливудской звезды, или какой-нибудь телевизионной, или какого-нибудь церковного члена, или ещё чего-нибудь, или вы хотите поношение Слова Иисуса Христа? Дай мне поношение Слова, Господь. Я знаю, что Он нёс поношение Божьего Слова. Позволь и мне это нести, Господь.
Я буду здесь идти с крестом,
Пока придёт конец.
Потом войду в Небесный дом.

376 Однажды и нас будет ждать венец. Он уже готов. Когда окончится эта земная жизнь, тогда мы узнаем, что всё верно.

377 Теперь, нет места, чтобы подозвать людей к алтарю. Пусть твоё место, где вы находитесь, будет алтарём: “И все уверовавшие…” Пока молимся.

378 Отец Небесный, мне показалось, что почти все руки молодых и пожилых поднялись в этой аудитории. И я молю, чтобы каждый раз, когда будет проигрываться плёнка, чтобы люди поднимали руки и склонялись в комнате. Отцы и матери, идите, возьмите друг друга за руки и скажите: “Дорогая, хватит нам быть церковными членами. Давай придём ко Христу”. Даруй это, Господь.

379 Благослови этих людей здесь. Я молю, чтобы Ты дал им, Господь, посвящённую жизнь. Многие из них, Господь, хорошие люди. Они — Твой народ; просто они не знали Истины. И я молю, чтобы Ты показал им Свою Истину, Господь. “Слово Твоё есть Истина”.

380 Как Ты сказал в Иоанна, по-моему, где-то в 17-й главе, Ты сказал: “Освяти их, Отец, Истиной Твоей. Слово Твоё есть Истина”.

381 И снова, Слово Твоё — по-прежнему Истина. Оно всегда Истина, потому что это Бог. И я молю, Боже, чтобы Ты освятил их Истиной; то есть, освятил, очистил их от всех вероучений и деноминаций; очисти их от всего мирского для посвящённой жизни Слова. Даруй это, Господь. Теперь они Твои; Ты обещал это сделать. И как Твой слуга я возношу свою молитву от их имени. Во Имя Иисуса Христа.

382 Теперь, со склонёнными головами, давайте споём этот гимн, когда будем продолжать молиться.
Долг мой уплатил
Любящий… (Подумайте об этом!)
Грех…

383 Вчера я был в одном месте, и мужчина обмерял меня для костюма, который купил мне один брат в церкви. Он сказал: “Ваш костюм показался тёплым, и я купил вам попрохладней”.

384 И я пошёл, чтобы мне его подвернули, а он сказал: “Эй, у вас опускается правое плечо. Вы, наверное, когда-то носили тяжёлый груз”.

385 И я подумал: “Да, груз греха, но Иисус долг уплатил”. Послушайте, когда будем это петь.
Долг мой уплатил
Любящий Иисус.
Я обязан Ему всей своей жизнью. Что стало с грехом?
Грех мой Кровью искупил,
Лишь Им всегда хвалюсь.

386 Боже, будь милостив к нам во время этого глубокого раздумья. Пусть Слово глубоко впитается, Господь, до сердца. Пусть люди, хоть они и опоздают на обед, но, Господь, это больше чем пища; это Жизнь. “Слово Моё есть пища”, — сказал Ты. И вот от чего пируют наши голодные души.

387 Теперь, возьми нас, Господь; ваяй нас. Господь, возьми меня вместе с ними. Я хочу идти вместе с ними. Я сейчас иду на Голгофу, Господь, верой. Я иду вместе с этими собравшимися. Теперь, просто заново сваяй меня, Господь. Я поступал неверно. Часто я…

388 Недавно здесь я собирался просто перестать проповедовать. Люди меня не слушали. Они просто продолжали делать то же самое, и я разочаровался. У меня появился комплекс. О-о, Боже, несколько воскресений назад, когда Ты дал мне там это знамение, не—читал Библию и увидел, как Ты сказал Моисею, точно как было в том сне, что была гора, которая будет для него знамением. И потом, оказывается, что в самом конце я оставил бы много больных людей, не только пророческое служение, но обучение Слову и за—молиться за больных. Ты позволил, чтобы здесь на полу человек упал замертво, потом вернул его назад к жизни в качестве подтверждения, что всё это правда. Ты всегда подтверждаешь Своё Слово.

389 Теперь, Господь, подтверди Его прямо сейчас, пока я пред Твоим престолом. Возьми всех этих людей, Господь, до одного; забери из нас мир. Возьми меня, Господь, пока мы в Твоём присутствии. Просто забери мир, обличи наши сердца, Боже, прямо сейчас, вытащи из нас мир и заботу мирскую. Пусть мы будем посвящёнными христианами, о-о, Боже, быть любящими и добрыми, милыми, приносящими плоды Духа. Позволишь, Господь? Мы пред Твоим престолом. Грех на каждом из нас оставил пурпурное пятно, но Кровь Твоя может его удалить, господь, и соделать снега белей. Даруй это, когда мы ожидаем Тебя. Возьми нас, мы Твои, посвятили Тебе свою жизнь. Во Имя Иисуса Христа. Даруй это, Господь, каждому из нас.

390 Обличи моё сердце, Господь. Я вижу все мои ошибки, я вижу свои ошибки. Боже, с этого момента я буду стараться жить, как могу, чем могу быть Тебе полезен. Я хочу идти—я хочу заново посвятить свою жизнь здесь сегодня утром.

391 После того, как вынес обвинение моим друзьям священникам там, и приходится говорить всё это жёсткое; но, Господь, я сделал это по Твоёму вдохновению. Я чувствую, что Ты сказал мне это сделать. Теперь это упало с моих плеч, Господь. Я рад, что это ушло. Пусть делают с этим что хотят, Отец. Я молю, чтобы они это приняли. Я молю, чтобы Ты спас всех до одного, Господь.

392 Пусть произойдёт пробуждение праведных, и в Церковь войдёт великая сила как раз перед Её уходом. Об этом молиться не тяжело, потому что Ты это обетовал. И мы ожидаем, Господь, этот третий рывок, который, как мы знаем, соделает нам великие вещи среди нас.

393 Я Твой, Господь. Я кладу себя на этот алтарь, посвящённый, как только я знаю, как можно посвящаться. Забери от меня мир, Господь. Забери от меня всё, что погибнет; дай мне неувядаемое: Слово Божье. Пусть я буду способен жить в таком соответствии со Словом, что Слово будет во мне, а я в Слове. Даруй это, Господь. Пусть я никогда не отвернусь от Него. Пусть я крепко держу этот Царский Меч, вцеплюсь в Него. Даруй это, Господь.

394 Благослови всех нас. Мы — слуги Твои, когда заново посвящаем себя Тебе сегодня утром в наших сердцах. Мы Твои, во Имя Иисуса Христа, для служения.
Долг мой…
Благословит вас Бог! Брат Невилл.

### Обвинение

#### (The Indictment)

Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье утром 7 июля 1963 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 63-0707m длится два часа и сорок две минуты. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 1997 году.