1 Братья-служители и друзья, хочу сказать, что для меня это честь находиться здесь сегодня утром. Такое официальное представление, не знаю, даже, смогу ли я прожить достойно этого.

2 Но, просто, сидя там, разговаривая с Братом Ноуэлом, мне кажется, я ни разу не встречал человека, который был бы полностью…Мы все созданы разными, но одним и те же Богом. Точно как Брат Джэк Моор, он, конечно, был…Брат Ноуэл просто говорил, с тех пор, как я находился здесь вместе с ним, о том (это его зять), как он учился любить его и уважать его мудрость и всё остальное. И я могу сказать на это “аминь”. Мы вместе провели так много хороших моментов, мы с ним, и Брат Браун, Брат Бутлеер. Замечательные мужи Божьи, которых я действительно люблю всем своим сердцем.

3 И потом, как я вижу, мы все моложе не становимся. Я сейчас просто задумываюсь о том времени, наблюдая, как мы изменились с тех пор, лет двадцать назад, переезжали вместе пустыни и так далее, когда были помоложе. Но просто знаем, что есть та земля, где мы никогда не постареем, однажды мы снова там встретимся.

4 Вчера вечером, когда я выходил из скинии, там, на раскладушке, лежала одна женщина. И она сказала: “Брат Бранхам, много лет назад…” По-моему, она была парализована. Она сказала: “Вы сказали мне…” Я сейчас забыл, как она это высказала, примерно, вот так, надеюсь, не искажу её слова. Сказала: “Это моё заболевание будет для определённой цели”, или что-то такое, что у неё будет ребёнок. Она не могла понять, как это могло произойти, когда она в таком состоянии.

5 Там стоял молодой человек, приятный на вид молодой человек, он сказал: “Я — тот ребёнок, который у неё был”. Сказал: “Я — тот ребёнок, который у неё был”.

6 И столько всего произошло на этом пути, у нас здесь даже нет времени, чтобы это обговорить. Обговорим на другой стороне.

7 И вот, это собрание предпринимателей. Я не принадлежу ни одной организации, я думаю, вы все знаете, что я…Это единственная группа, с которой я связан, имею членскую карточку, это…Они внеденоминационные, это просто предприниматели. Они были очень ценным вкладом для меня и для такого рода служения, которое Господь Отец наш дал мне. Дело не в том, что я сам не люблю организации; просто дело в служении, данном мне. И если я не буду верным этому призванию, тогда я буду неверным человеком перед Богом.

8 Я думал (перед самым отъездом из Тусона, может быть, многие из вас там были), однажды я был в Лос-Анджелесе, проповедовал собранию членов, и там было…Может быть, я сильновато обрушивался на организации. Я не имел в виду делать это таким образом. Если подразумеваешь придирку, тогда я был бы лицемером. Этого нельзя делать, нет, просто выпаливаешь всё на кого-то. Но я говорил о дереве, которое я увидел в саду Брата Шэррита. На нём было около пяти разных плодов. И я сказал: “Я никогда в жизни не видел такого дерева. Это было…на нём были грейпфруты, на нём были лимоны, мандарины, клементины, апельсины, — всё росло на одном и том же дереве. “Ну, — я сказал, — мне этого точно не понять. Что это за дерево?”
“Это апельсиновое дерево”.
И я сказал: “Ну, а это грейпфрут?”
Сказал: “Да”.
Я сказал: “Как он может быть?”
Сказал: “Он привит”.
И я сказал: “О-о, понимаю”.

9 Он сказал: “Они все из семьи цитрусовых, и любое дерево из семьи цитрусовых может быть привито”.

10 Я сказал: “Я понимаю”. Потом я аж воскликнул, знаете, потому что я эмоционально-нервный.

11 Так что, он сказал: “В чём дело?”

12 И я сказал: “Я просто подумал об одном”. И я сказал: “Теперь я хочу задать тебе вопрос”. Я сказал: “Так вот, в следующем году, когда снова зацветёт, это не будут апельсины, мандарины, грейпфруты, лимоны; они все будут апельсинами, потому что они на апельсиновом дереве, не так ли?”

13 Он сказал: “Нет, нет. Нет, каждая ветвь приносит своё”.

14 Сказал: “Понятно”.

15 Так что, всё равно это звучало очень подходяще, потому что я…Вы знаете, я…конечно, у меня же степень Хартфордского и всяких других университетов, знаете. Так что, я…Слежу за природой. Это лучший университет, который я нашёл до сих пор — университет Творца. Так что, когда я наблюдаю, я беру оттуда свои проповеди, видя, как ведёт себя природа.

16 И я сказал: “Ну, тогда просто замечательно”.

17 Он сказал: “В чём дело?”

18 Я сказал: “Просто я кое о чём подумал”.

19 Так что, в тот день я об этом проповедовал. Я сказал: “Так вот, видите, когда церковь только образовалась, это было…Иисус сказал (я проповедовал Иоанна 15): ‘Я — Лоза, вы — ветви. И всякая ветвь, не приносящая плода, будет отсечена, сожжена’.”

20 И кто-то как следует насел на меня по этому поводу, сказал: “Вот так-так, я думал, что если хоть раз исполнишься Святым Духом и будешь спасён, вы сказали, что больше никуда не денешься”.

21 “Это так”.

22 Он сказал: “А как насчёт этого?”

23 Я сказал: “Вы сейчас говорите совсем о другом. Он там говорит о приношении плода, а не о лозе. Он говорит о плодоношении, а не о жизни. Он сказал: ‘Ну, просто подрежь дерево, чтобы оно росло, приносило плод’.”

24 Он сказал…

25 И я сказал: “Так что, видишь, это дерево, когда это начиналось, все были подлинными библейскими христианами. Потом появилась ветвь под названием Лютер, методисты, баптисты, пресвитериане—лимоны и всякие разные”. И я сказал: “Видишь, это разрастается за счёт имени христианства, но это…они живут от этого дерева, но приносят по своему деноминационному роду. Понимаете? Но, — я сказал, — если только апельсиновое дерево само пустит ветвь, оно принесёт апельсины, как приносило в начале”.

26 Оказалось, что там сидел глава знаменитой…одной из наших величайших пятидесятнических организаций. Я даже не знаю, как мне это сделать, чтобы все поняли, что у меня нет намерения против этих братьев и сестёр. Это не так. Меня так неправильно понимают, и я не знаю, почему. Понимаете? Люди считают, что я даже не за то, чтобы люди ходили в церковь. Это в миллионе миль от истины. “Мы должны собираться вместе, тем более, чем более усматриваете приближение дня оного”. Понимаете? Мы должны собираться вместе в единстве. Может быть, мы…

27 Если бы я жил в городе, и там не было бы ничего, кроме…ну, какой-нибудь церкви (не хочу называть никаких названий, но просто, любая церковь), если бы они хоть одному верили, что Иисус Божественен, а всё остальное было бы неверно, я бы ходил в ту церковь. Если не могу взять весь батон хлеба, возьму кусочек. Понимаете. Я пошёл бы послушать, поклониться Господу и показать Ему, что я исполняю свою долю. Я хочу, чтобы Он знал, что я жив. Я хочу, чтобы все знали, на какой я стороне. Я собираюсь вместе с христианами в их поклонении и служу Господу.

28 Но так трудно, раньше меня это так сильно беспокоило, и потом я узнал: даже нашего Господа во многом неправильно понимали. Он скажет что-нибудь, и это…неправильно понимают. Мне кажется, так и должно быть. Но те, кто мудр, поймёт это. Библия так говорит. Они уловят это.

29 Так что, в это утро, говоря это…И я сказал: “Так вот, они живут именем христианства, но приносят не того рода плод. У них деноминационный плод. Они установят что-нибудь, и живут прямо от этого, живут от самой Жизни”.

30 Вот что я пытался сказать вчера вечером. Этот дух может быть крещён в Духе и по-прежнему не быть христианином. Понимаете? Живёшь от той же самой жизни, но плоды, приносимые тобой, говорят, кто ты есть. Это верно. Понимаете? Они могут совершать все эти знамения, и молиться за больных, и исцелять больных, и открывать глаза, изгонять бесов, и совершать все эти вещи, живя от той самой жизни, но по-прежнему, это лимон. Это так. “По плодам узнаете их”, — сказал Иисус. Итак, потом мы находим…

31 И когда я ушёл с платформы, этот знаменитый лидер встал, он сказал: “Он не это имел в виду”. Он сказал: “Мы знаем, что все мы привиты”. Ну, это правда. Мы привиты, привиты на срубленное. Это так, но не привиты на лозе. Так что, потом он сказал…начал, как бы, немного смазывать моё.

32 И там был один молодой парень, по-моему, он из рода какой-то кинозвезды. Его зовут Дэнни Хенри, и он был баптистом. Ну, он поднялся на платформу, чтобы обнять меня, и он сказал: “Брат Бранхам, надеюсь, это не прозвучит кощунственно, но, — сказал, — я верю, что это могло бы стать двадцать третьей главой Откровения”.

33 Я сказал: “Благодарю”.

34 И когда начал говорить что-то ещё, он начал говорить на языках — баптист. И когда заговорил, там была одна женщина отсюда, из Луизианы, она была француженкой, такая, большая, грузная женщина, она записала истолкование.

35 И там сидел ещё один молодой человек, который был французом, он записал, что тот сказал. Они сравнили записки, и обе были одинаковыми.

36 И потом, один высокий светловолосый мужчина, который стоял в самом конце в кафе “Клифтон”, прошёл вперёд. Он сказал: “Позвольте взглянуть на эти записки. Я хочу посмотреть, что в них”.

37 И все трое согласились с истолкованием. Он был переводчиком в ООН, переводчиком на французский. И было сказано следующее:
“Так как ты избрал этот тесный и узкий путь, трудный путь, ты сделал это по своему изволению. Но какое славное решение ты принял, потому что это Мой путь”.
Видите? И сказано, и продолжалось дальше и потом сказано:
“Это само по себе приведёт в исполнение, и соделает…и приведёт в исполнение чудесную победу в Любви Божественной”.

38 Видите, всегда, даже на французском, существительное перед прилагательным, в переводе. Так что, я не могу этим сказать…Моисей, он сделал свой выбор. Он должен был сделать свой выбор. Мы все должны делать свой выбор и выбирать как можно лучше. И Бог…Я уважаю послание любого человека, которое он говорит о Боге. Чем бы это ни было, я уважаю это от всего своего сердца.

39 Так вот, я вижу одного молодого брата, подошёл недавно, по-моему, Брат Стрингер, из Луизианы…или из Миссисипи, привёз нам фотографии, которые…вы видели, как мы их смотрели. Там было об Ангеле Господнем, когда это явилось. Кто из вас слышал эту историю? Полагаю, вы все её слышали. Вы слышали это на плёнке, и тому подобное.

40 Так вот, это было сказано мне в одно утро, в 10 часов, стоял в своей комнате, в Индиане. Сказал мне, что я буду находиться в Тусоне, это будет рано утром, буду отрывать репейник (мы там называем это колючкой) со своей штанины. И сошли Семь Ангелов, и взорвали это…земля начала лопаться и всё остальное, что…с гор катились камни, и Семь Ангелов стояли там.

41 И я сказал: “Ну…” Я сказал своей жене (она присутствует где-то здесь): “Всё подготовь, потому что ни один человек не может после такого выжить — я сказал, — пошли отсюда. Я уезжаю в Тусон. Мой труд на земле завершён. Я отправляюсь домой, к Господу Иисусу”.

42 “Ну, — сказала она, — а ты уверен?”

43 Я сказал: “Да. Да, никто этого не выдержал бы. Это невозможно выдержать”.

44 Я как раз проповедовал Семь Периодов Церкви. Вот когда я позвонил нашему доблестному Брату Джеку Моору и спросил его об Иисусе в Откровении 1, стоит там с белыми волосами и всё остальное.

45 Я сказал: “Он был молодым”. И вот когда пришло откровение о том, что это парик, а не Он. Он в парике (а я не мог этого понять), будучи Верховным Божеством. Древние судьи в Израиле одевали его, волосы должны были быть белыми. И белый цвет представляет чистоту. И английские судьи до сих пор, в верховных судах Англии, одевают перед выходом белый парик, потому что нет на земле закона превыше них. Понимаете? И они — верховные судьи.

46 И я помню, как поехал в Аризону и всё остальное, я изо всех сил старался…до смерти напугало. Я поехал на собрание в Финиксе. И помните, я проповедовал проповедь: Господа, который час? Помните её? Я сказал, что видел всё это. Я сказал: “Прежде чем это исполнится, помните, ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: ‘Нечто произойдёт’.” У вас, вероятно, уже есть эти плёнки в библиотеке плёнок. И там я сказал: “Помните, видение, оно никогда не подводит. ‘Что-то произойдёт’. Помните!”

47 И через несколько дней после этого, я начал нервничать, и я подумал: “Что…просто…Я что, умру? Надеюсь, будет быстро, что смогу это преодолеть. Не хочу медленно умирать”.

48 И в одно утро Господь сказал: “Поднимись на вершину каньона Сабино”.

49 И я находился там, подняв руки вверх, молился. Я почувствовал, как что-то упало в мои руки. Это был меч. Так вот, представьте себе, что бы вы почувствовали, стоишь там один, и вот, в твоей руке нож, примерно, вот такой длины. Я опустил и посмотрел на него. Это был просто нож, один из таких…А я любого ножа не переношу. И он был…он был серебристым, что-то наподобие этих ножей, наподобие какого-то сплава, или что-то такое, очень острый и узкий. Вокруг него вот здесь были ножны, как это было для участия в дуэли, чтобы не порезать друг другу руки, и вот здесь, в ручке, у него была жемчужина. Приходился точно по моей руке. Ну, я потёр лицо и снова посмотрел. (На том же самом месте, однажды, я видел, как опустился белый голубь. Я вам позже об этом расскажу.)

50 И я держал его в своей руке, я подумал: “Странно. Господь, я что, с ума схожу? Здесь никого нет. Я на много миль от любого человека, и вот, меч (рука у меня была поднята), откуда он появился?” Я подумал: “Вот это больше всего удивляет. Вот же, это меч; вижу, трогаю, это же меч”. И я сказал: “Здесь никого нет. Я на вершине этих скал, на самой вершине горы”. Оттуда даже Тусон не видно, он был настолько ниже.

51 Я подумал: “Да, странно. Тогда в этой окрестности, где-то, должен быть тот, кто мог сотворить и создать меч, и вложить мне в руку”. И я сказал: “Это может быть только Тот же самый Бог, который сотворил овна для Авраама, мог сотворить тех белок, о которых вы слышали”. И я сказал: “Вот материал, в нём три разнородных материала, и я держу его в своей руке так реально, как любое другое, что можно было бы держать в руке”.

52 И я услышал Голос: “Это меч Царя!”

53 И я подумал: “А это откуда?” Прямо оттуда шло, среди тех скал. И я поднял вот так свою руку, и сказал: “Царский меч”. Я оглянулся по сторонам, и меч исчез. И я сказал: “Царский меч”. Это для…мечём принимают в рыцари, по-моему, это так, в армии, или как-то так, им принимают в рыцари, вы знаете. Я сказал: “Ну, наверное, это для этого и было. Это означает, что мне, может быть, нужно возлагать на служителей руки или что-нибудь такое, чтобы ставить их как служителей”.

54 И затем Голос снова проговорил, сказал: “Меч Царя!” Не царский, Меч Царя. Понимаете?

55 Я подумал: “Так вот, или я вне себя, лишился рассудка, или что-то происходит, здесь кто-то рядом со мной стоит”.

56 И, братья, всё это правда. Я не знаю, как вам рассказать, вы видели, это всегда так и происходило. Понимаете? Да? И это…Я не мог этого понять. Это самое странное чувство.

57 И в тот момент я подумал: “Так вот, Кто бы это ни был, Тот, кто разговаривал со мной всю мою жизнь, с тех пор, как я был маленьким мальчиком, стоит прямо здесь, а я Его не вижу”. Я сказал: “Меч Царя? Это будет…Бог есть Царь. А что такое меч? Слово”.

58 “Оно дано в твою руку”. Сказал: “Не бойся смерти, это твоё служение”.

59 О-о, вот это да! И я помчался с той горы, плакал, кричал во всё горло, прыгал через камни. Я опустился, сказал своей жене, я сказал: “Я не умру. Это—это моё служение”. (Я сказал ей быть вместе с Билли Полом, и взять детей. Я сказал: “Так вот, у меня ничего нет, но церковь присмотрит, чтобы вы не умерли с голоду и всё остальное, а я встречусь с вами за пределами той границы”.) И я сказал: “Нет, я не умру. Это относится к моему служению”.

60 Несколько дней спустя я ехал с собрания, пришла телеграмма на три страницы, это было из Хьюстона, штат Техас. Тот человек, который так сильно меня критиковал в тот вечер, когда был заснят Ангел Господень, фотография, заснятая там в Хьюстоне, он позвонил мне и сказал…послал телеграмму, жена, сказала: “Я знаю, Брат Бранхам, вы заняты. Моему сыну, мальчику сестры Теда Киппермана, вынесен смертный приговор, на электрическом стуле”. Сказала (что, если бы это был Билли Пол?), он сказал: “Он и эта девочка умрут”. И вы все, конечно, читали это в газете. И сказал: “Единственная наша надежда — чтобы вы приехали и провели собрание, и собрали вместе людей”.

61 А Рэймонд Хакстра уже несколько раз мне писал. Но, знаете, после того собрания я запланировал отправиться на охоту вместе с Братом Макнелли и остальными. Я подумал: “Ну, если я позволю тем детишкам погибнуть и не приложу к этому никакого усилия, я больше никогда не смогу поехать на охоту”.

62 Так что, я сказал: “Хорошо, я приеду”. Я приехал в Хьюстон, провёл собрание, и их, конечно, не казнили, просто…дали им жизнь. Они от них этого и хотели, просто дать им жизнь. Так что, по-моему, около двадцати одного года, в Техасе.

63 Потом, по пути назад, я поднялся в горы, и я отправился вместе с Братом Фрэдом Сотманом. Он где-то здесь. Брат Фрэд, где ты? Вот здесь. Брат Фрэд Сотман, Брат Джин Норман. Однажды, на второй день пребывания там, Ангел Господень сошёл прямо в лагерь, где были мы, и начал говорить об их детях, и что они делали.

64 Я ушёл и снова поднялся на холм. А у меня уже был свой кабан, я пытался загнать ещё одного для Брата Фрэда. Так что, я нашёл, где они начали питаться на склоне холма, и я сказал: “Так вот, Брат Фрэд, я скажу тебе, что сделаю”. Я сказал: “Так вот, утром иди вон на то место”. Мы поднялись туда на рассвете, перебрались через ту гору. “И иди туда на рассвете, я зайду с другой стороны. Так вот, я не буду стрелять, но если побегут в эту сторону, я стрельну перед ними и поверну их назад. И выбирай покрупнее”.

65 “Хорошо”, — сказал он.

66 Так что, Брат Фрэд пошёл туда. А Брат Джин Норман (мне кажется, Брат Джин не приехал, не так ли?), он был на другой стороне. Многие из вас знают Джина Нормана, для многих он закадычный друг, замечательный брат. И он опустился чуть ниже. Однако тех свиней в то утро там просто не было. И я увидел Брата Фрэда и помахал ему. Он был где-то в миле от меня. Я подумал: “Куда они могли пойти?” Я пошёл в большой овраг, опустился, я подумал: “Попробую найти, где они”. Начал поднимался назад. Это было чуть после рассвета, солнце только начало вставать.

67 Я обошёл огромную пропасть, в которой, о-о, многие десятки метров, просто огромные камни в том большом каньоне, здоровенные стены. И становилось как-то…солнце вставало, по-моему, около семи часов, или, примерно, так. И я сел, и смотрел по сторонам. Случайно я взглянул на штанину, и там был этот репейник, колючка. И я сказал: “Знаешь, это странно. Знаешь, Ангел Господень сказал мне, что я буду где-то в сорока милях на северо-восток от Тусона, буду отрывать со штанины репейник”. Помните, я видел это? И я сказал: “Странно”. Он был у меня в руке.

68 И как только я поднял глаза, я увидел около двадцати кабанов, метров в четырёхстах от меня, вышли поесть этих лиственных растений и легли. Я сказал: “Теперь, если бы мне только сообщить Брату Фрэду, и чтобы он добрался до того места там, он обязательно подстрелил бы себе кабана. Но я знаю, что он сейчас где-то в миле, двух от меня. Так что, — я сказал, — если бы я смог пересечь этот горный хребет, чтобы они меня не заметили, вон там, рядом с этим можжевельником, — я сказал, — если бы мне удалось обойти с этой стороны, с этой стороны проходит оленья тропа; я могу выскочить на неё и не попасться у них на пути, и повешу здесь кусочек бумаги, чтобы знать, по какому из ответвлений выходить к каньону; я смог бы привести туда Брата Фрэда как раз вовремя”.

69 Я бросил этот репейник, забывая об этом. И потихоньку пошёл через холм, и оглядывался назад, они меня не видели, сбежал вниз и попал на эту оленью тропу. На голове у меня была большая чёрная шляпа. Я быстро побежал по каньону, и это случилось.

70 Вся земля поколебалась, везде. Камни вот такого размера катились вниз, кругом летела пыль. И я взглянул, и передо мной стояли Семь Ангелов, в точности, как это и было. Было такое чувство, что я стоял высоко над землёй. Сначала я подумал, что меня кто-то подстрелил, знаете, в этой чёрной шляпе; как будто был похож на явелинского кабана, знаете, они ведь тёмные. Я думал, что меня кто-то подстрелил, так…совсем рядом. И тогда я увидел, что это было. И как только…Я получил своё поручение, и Писание, Семь Печатей, которые являются Семью Тайнами. Понимаете?

71 Кто-то сказал мне, сказал: “Так вот…” О-о, он сказал: “Теперь, однажды, Господь, вероятно (Брат Бранхам, ты видишь видения) откроет вам, что это такое, мы все сможем приблизиться к Богу и иметь больше силы, чем мы имеем в говорении на языках и в остальном”.

72 Я сказал: “Так не может быть”.

73 Потому что, понимаете, я верю, что Слово — это Истина. И Библия говорит: “Всякий, кто приложит одно слово или отнимет от Неё…” Это должно находиться в этом Слове. Понимаете? Это те тайны, которые люди не заметили. Ведь прямо оттуда пришло Послание о семени змея и истинное понятие о безопасности верующего.

74 Я не унижаю моих братьев пресвитериан, и вас, баптисты, о том, как у вас с этой безопасностью. Я не говорю это, чтобы отличаться, но у вас это просто неправильно. Понимаете? Но и у меня тоже было неправильно. Но когда Ангел с неба стоит и говорит тебе, и вот это здесь, прямо в Писании, это истина. Понимаете? Верно. Видите, Он всегда говорит в точном соответствии с Писанием.

75 И я наблюдал там за этим, пока этот кружок не вознёсся, начал уноситься, и они превратились как бы в мистический свет, как туман. Точно, как…Кто из вас видел Его фотографию, сделанную в Хьюстоне? Вот таким это и стало. Превратились в то же самое, поднималось всё выше и выше.

76 Я бегал и бегал, в поисках Брат Фрэда и остальных. Через некоторое время, где-то полчаса спустя, я увидел его там внизу, махал руками, и Брат Джин шёл, махал. Они знали, что нечто произошло. И тогда я встретился с ними. Вот, Брат Фрэд сидит прямо здесь.

77 Когда это поднялось, я не знал, что обсерватории и остальные, аж до Мексики, делали эту фотографию. Журнал Жизнь напечатал её, когда Это поднялось. И многие из вас…Вот, журнал Жизнь с этой фотографией. Что-то таинственное, и они сказали, что не знают, откуда это. Оно слишком высоко, выше всех сфер и остального, чтобы…Слишком высоко для тумана, потому что это на высоте тридцати миль и двадцать семь миль в ширину, после того, как поднялось так высоко. Там даже нет влаги или еще чего-нибудь, понимаете.

78 И они подумали о самолёте, так что проверили все самолёты. В тот день ни одного самолёта. Видите ли, обязательно было бы, ведь дрожали бы окна и всё такое. В воздухе не было самолётов. И вот это, прямо в журнале, говорят то же самое. И это пошло дальше и дальше. И сегодня, прямо…

79 Вот это в журнале Наука, они не могут понять, они не знают, что это такое.

80 В Тусоне, в университете, мой друг, однажды, ходил туда и разговаривал с ними об этом. Сказали: “Мы не можем понять, что…”

81 Я сказал: “Ничего не говори, никакой пользы не будет. ‘Не бросайте жемчуга перед свиньями’.” Понимаете? Это для церкви, для избранных, вызванных.

82 И потом каждый подходил, со словами: “Брат Бранхам, я вижу здесь вашу фотографию. Я вижу то. Я…” Вы знаете, как это бывает. Но этот длинный размах, как у этого брата здесь, где это…Извините. [Брат Бранхам берёт фотографию—Ред.] Вот как это началось, возносилось вверх. Это, вообще-то, с правой стороны. И вы все помните, как я сказал: “Выделяющийся Ангел бы Тот, Который разговаривал со мной, находился с правой стороны”, даже до того, как это произошло. Вы помните? Его крылья вот так смотрят вверх. Это в точности крылья того ангела, когда Это возносилось. Понимаете? Так что, они начали фотографировать, потому что это было так таинственно. Но когда последняя фотография, когда Это сформировалось в небесах и везде, это так, как Взгляд здесь напечатал. Видно, как это поднимается, когда они увидели Это, да. И вот явилась настоящая, основная и последняя картина, когда сформировалось.

83 Они не знают, откуда Это появилось и куда Это делось, они до сих пор не знают. Наука совсем зашла в тупик относительно этого, не знают, что произошло. Но мы знаем: “Явятся знамения в небесах”. Мы знаем. Да? И Он всё это обещал. Понимаете? И единственное, почему было допущено, что это сфотографировали…

84 Но я знаю, сегодня утром здесь собрались только свои. Братья и сёстры, если я когда-нибудь и оставил у вас впечатление какого-нибудь всезнайки, прошу вас, простите меня. Я не такой. Я стою здесь сегодня утром, говорю мужам, которые учёные, людям, которые умные; я—я безграмотный, я даже не умею правильно произнести Писания. Сегодня утром хочу прочитать главу, собирался попросить одного из братьев здесь прочитать её за меня, потому что я даже не могу произнести имена в ней. 1-я Паралипоменон 13 (Брат Джек, если желаешь, может, отыскать её), для моей темы. Я даже не могу произнести те имена. Я позволю ему это сделать, потому что он может их произнести.

85 И я знаю, что говорю умным людям. Но, братья, всё это совершается для того, чтобы вы не смотрели на мою безграмотность, но верили, что я говорю вам истину. Это Бог говорит вам истину. Это истина. Понимаете?

86 Так вот, и когда я говорю о деноминациях, я не имею в виду, чтобы вы относились так жестоко и…Нет, я не имею в виду, чтобы вы не ходили в свои церкви. Идите в свою церковь, вам это и полагается делать. Но просто не присоединяйтесь к их организациям, потому что я вам однажды буду говорить, и докажу Писанием: это клеймо зверя. И просто помните, это клеймо.

87 Я проповедую…Я не буду этого проповедовать в церкви Брата Джека. Он бы сказал мне: “Давай, проповедуй”, но я поеду в Скинию. Это будет часа на четыре, и моя тема: Зверь в начале и зверь в конце: по следу змея. Понимаете? Понадобится часа четыре. У меня все Писания вынесены. Зверь от начала, он был зверем в саду Эдемском, он же и зверь в конце. И покажу, что он — религиозная личность и деноминация (который создал деноминацию); и пройду прямо по его следу, и докажу вам Писаниями, что так это и есть. Я не знал этого, пока Святой Дух не дал это мне однажды там.

88 Так вот, я, однажды, внимательно это рассматривал, стоял, и нечто сказало мне…смотрел на это, я подумал…Брат Хикерсон, один из моих попечителей…или дьяконов в церкви Джефферсонвилля…Если я против посещения церкви, почему же у меня есть церкви? У нас они были по всей стране, подключены однажды вечером, каждые двести миль была одна из моих церквей.

89 Так вот, это—эта фотография, я стоял и смотрел на неё, и нечто…Я стоял в своей комнате, нечто сказало мне: “Поверни её правильно”. Я послушал…

90 Я знаю, что это звучит, как будто у человека умственное расстройство, но, понимаете, как я сказал однажды вечером, все эти великие вещи так научно…Так вот, я не против этого. Помните, у нас должны быть…Посылать детей в школу и получать образование, и тому подобное, но я вам сразу говорю, в будущем мире это не принесёт им никакой пользы, потому что будет другая цивилизация, настолько выше этой. В той цивилизации даже не будет никаких…там не будет никаких школ, не будет смерти, в ней не будет никакого греха. В этой всё это есть. Неважно, насколько цивилизованней мы становимся, всё время приходит больше и больше смерти. Понимаете? Та будет без смерти. Но сейчас нам нужны школы, нам нужно носить одежду, мы…

91 Сегодня утром я собирался говорить на тему Эдем сатаны. Многие из вас имеют эту плёнку, Эдем сатаны. Он создал ещё один Эдемский сад, и ему понадобилось шесть тысяч лет, чтобы сделать его, точно как Бог создал свой в начале. Бог создал Свой Эдем, а сатана его извратил. Сейчас сатана создал свой Эдем, и Бог его уничтожит (это точно) и разместит Свой.
Нечто сказало мне: “Поверни правильно”.
Я подумал: “По-моему, я правильно на неё смотрю”.
Сказал: “Поверни правильно”. Да?

92 Я подумал: “Может быть, этот Голос имеет в виду повернуть направо”. И когда я повернул, вы видите, что это: Голова Христа в тридцать три года, Гофмана. Вот, взгляните сюда, видите Его чёрную бороду, Его лицо, Его глаза, Его нос, и всё остальное. Видите этот пробор в Его волосах, идёт вверх. Он в парике этого белого Ангела, показывая, что Послание того, что Он есть Бог — это Истина. Он — верховный Судья вселенной, верховный Судья неба и земли. Он — Бог, и никто иной, как Бог. Он есть Бог, выраженный в человеческом виде по имени Сын Божий, так как Сыном был человек. И если это не подтверждает того, что наше Послание совершенно верно, отождествлено Писанием, отождествлено в служении, отождествлено Его присутствием, вчера, сегодня и вовеки Тем же. Поэтому, эти Семь Печатей — это Истина, братья. Вы можете с ними не соглашаться, но просто сядьте однажды и изучите с открытым сердцем, просто позвольте Святому Духу вести вас из…

93 Когда Брат Джек…Я позвонил ему, прежде чем проповедовать это, и поговорил с ним один раз о том “Чем был этот белый парик?”

94 Он сказал: “Ну, Брат Бранхам, я заявляю, что это было после Его воскресения в Его прославленном теле”. Я разговаривал с Братом Джеком. И там…Я не знаю, на кого в мире я положился бы больше относительно учений и теологии и всего остального, как на Брата Джека Моора и Брата Вэйла, и такие мужи. Настоящие теологи, которые читали всякие разные книги и со всех разных углов зрения. Да, но видите ли, даже с этим, и он мой закадычный друг, я не мог этого принять. Просто что-то не принимало этого.

95 И потом, когда подошло к этому, тогда я увидел, что это такое. Вот Его тёмная борода. Полагаю, вы видели это. Видите? Его тёмная борода и тёмные волосы, Его глаза, нос, всё, просто совершенно, и даже пробор в Его волосах, заходит на эту сторону. Он — Бог! Он вчера, сегодня и вовеки Тот же. И вот журнал Взгляд…или журнал Жизнь. По-моему, это…Сейчас забыл, какое это издание. О-о, от 17-го мая 1963-го года. Вот когда это вышло, если кто-нибудь хочет журнал. Это на той же фотографии, где на обратной стороне обложки Рокфеллер со своей женой. А вот это, новый журнал Наука, что “это по-прежнему тайна”.

96 Для чего я всё это сказал? Чтобы дать вам небольшой обзор того, что мы пытаемся сказать, что Бог отождествляет как на небесах, так и на земле, что это правда. Эти различения, видения, хватает и подражаний. Всегда так. Но помните, прежде чем может быть поддельный доллар, сначала должен быть настоящий доллар. Сначала должен быть настоящий доллар, а затем с него делаются другие. Точно как были настоящий Моисей и настоящий Аарон, потом были Иамврий и Ианний, после них. Видите, как всё это появляется? Они видят это и потом пытаются этому подражать, когда на самом деле существует только один оригинал. Это верно. Не говорю это, чтобы ранить или унизить, или что-нибудь сместить, но просто как Истину, чтобы знали.

97 Я становлюсь пожилым, и я знаю, у меня осталось не так много времени. Если Иисус замедлит, я мог бы ещё немного остаться; но я знаю, что однажды это сердце сделает своё последнее биение, и я войду в огромную, тёмную камеру там, под названием смерть. Но когда это наступит, я не хочу, чтобы мне нужно было за чем-то оглядываться назад, пытаясь покаяться в этом. Я хочу, когда подойду к тому часу, быть чистым и безупречным благодатью Божьей. Я хочу облечься в ризы Его праведности, когда войду туда, с одним на уме: я знаю Его в силе Его воскресения, и когда Он позовёт, я восстану из мёртвых и буду жить с Ним вовеки. И вот моя цель здесь сейчас, попытаться привести каждого человека…не изменить ваши теологии или что-нибудь ещё, но увеличить вашу веру в Божье обетование этого дня.
Теперь давайте помолимся:

98 Дорогой Бог, мы, как люди, так признательны сегодня утром, но всё же, Господь, мы живём в тёмном мире, который…Здесь нет ни одного среди нас в это утро, Отец, кто не чувствовал бы, что хочет более тесного хождения с Тобой, мы хотим Твоего прикосновения в наших жизнях, которое может смягчить нас, и соделать нас гибкими, чтобы Ты каждый раз мог нас изменять, ваять нас в сыновей и дочерей Божьих. Вот наша цель здесь, Отец. Вот моё единственное намерение: пытаться жить пред Тобой, принимать Твоё Слово и высказывать Его людям, которые…не то, чтобы отличаться, как человеку, но пытаться чтить Того, Кто дал мне жизнь. Даруй это, Господь.

99 Пусть здесь сегодня не будет ни одного человека…Мы подключены сегодня утром, снова, по всей стране. Пусть не будет ни одного человека, до кого донесётся наш голос, кому придётся войти в эту огромную камеру, не зная Тебя в силе Твоего воскресения. Если где-нибудь по стране окажутся грешники, или в этом здании, в этой большой аудитории, сидящие здесь сегодня утром, если есть те, кто не знает Тебя, пусть это будет тот день, когда встрепенётся их сознание, пробудится, и они осознают, что неизвестно, в какую минуту нас могут позвать или забрать, чтобы дать ответ за наши жизни, на высоте. И если наше имя по-прежнему в той обычной книге, мы будем осуждены; но если оно в Книге Жизни Агнца, настоящей Жизни, тогда мы спасены.

100 И пусть, Господь, как эта жизнь переходит из листочка в пыльцу, в мякину, затем в зерно, когда будем проходить сквозь это сегодня утром, если есть та жизнь, которая должна войти в зерно, которая ещё лежит там в стебле, выведи её сегодня, Господь. Пусть она последует за движением зерна, ибо мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.

101 Извините, что занял столько времени. Я даже забыл, что время идёт и по радио тоже, телефонное время.

102 Теперь давайте обратимся для прочтения. И Брат Джек, у тебя там есть своя Библию? Пока я нахожу своё место Писания, я попрошу Брата Джека прочитать Писание, потому что я не могу произнести этих имён. Хорошо. В 1-й Паралипоменон 13. [Брат Джек Моор читает 1-ю Паралипоменон, 13-ю главу—Ред.]
И советовался Давид с тысяченачальниками, сотниками и со всеми вождями,
И сказал Давид всему собранию Израильтян: если угодно вам, и если на то будет воля Господа, Бога нашего, пошлём повсюду к прочим братьям нашим, по всей земле Израильской, и вместе с ними к священникам и левитам, в города и селения их, чтобы они собрались к нам;
И перенесём к себе ковчег Бога нашего, потому что в дни Саула мы не обращались к нему.
И сказало всё собрание: “да будет так”; потому что это дело всему народу казалось справедливым.
Так собрал Давид всех Израильтян, от Шихора Египетского до входа в Емаф, чтобы перенести ковчег Божий и Кириафиарима.
И пошёл Давид и весь Израиль в Кириафиарим, что в Иудее, чтобы перенести оттуда ковчег Бога, Господа, сидящего на херувимах, на котором нарицается имя Его.
И повезли ковчег Божий на новой колеснице из дома Авинадава; и Оза и Ахия вели колесницу.
Давид же и все Израильтяне играли пред Господом из всей силы, с пением, на цитрах и псалтирях, и тимпанах, и кимвалах и трубах.
Когда дошли до гумна Хидона, Оза простёр руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его.
Но Господь разгневался на Озу, и поразил его за то, что он простёр руку свою к ковчегу; и он умер тут же пред лицем Божиим.
И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. И назвал то место поражением Озы; так называется оно и до сего дня.
И устрашился Давид Бога в день тот, и сказал: как я внесу к себе ковчег Божий?
И не повёз Давид ковчега к себе в город Давидов, а обратил его к дому Аведдара Гефеянина.
И оставался ковчег Божий у Аведдара, в доме его, три месяца, и благословил Господь дом Аведдара и всё, что у него.

103 Благодарю, Брат Моор, за то что прочитал за меня Писание. Теперь… Извините, что я сам не мог прочитать, но я бы не смог этого сделать.

104 Теперь я хочу, чтобы вы обратились со мной в Марка 7:7, и прочитаем первые семь стихов из 7-й главы Святого Марка.
Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедших из Иерусалима;
И увидевши некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть, неумытыми руками, укоряли.
Но фарисеи и все Иудеи, держась…держась преданий старцев, не едят, не умывши тщательно рук;
И пришедши с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое было…чего они приняли держаться; …омовение чаш, кружек, котлов и скамей.
Потом спрашивают Его фарисеи и книжники; зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?
Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас лицемерах Исайя, как написано: “люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня;
Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим”.
Давайте помолимся:

105 Дорогой Бог, почти сейчас Слово Своё, и пусть Оно исполнит то, для чего назначено. Используй нас как инструменты для высказывания этого, и уши наши, чтобы слышать от Тебя, и сердца наши, чтобы принимать это. Мы просим во Имя Иисуса, во славу Божью. Аминь.

106 Так вот, моя тема, на пару минут, такова…

107 Сегодня утром мы на государственной телефонной связи. И насколько я понимаю, мой хороший друг, Рой Бордерс, слушает сейчас, весь измотался относительно вчерашнего вечера. Я забыл, что мы были на радио…или на этой связи вчера вечером. Рой, где бы ты ни был, или ты в Сан-Хосе, в той церкви там, или ты в церкви Брата Макхьюса, или где бы ты ни был, не бойся, брат мой, всё будет в порядке. Будь спокоен. Ты просто…Он даст мне об этом знать, Рой. Не томись, сын, имей веру в Бога.

108 Моя тема сегодня утром: Не пытайся делать Богу услугу, если это не воля Божья. Так вот, это странная тема, и я надеюсь, что Господь это нам сейчас откроет. Помните: не пытайся делать Богу услугу, если это не воля Божья. Так вот, это кажется очень необычным, но, может быть, как раз в этом Бог сможет нам помочь.

109 Ещё одно хотелось бы сказал в это утро, что мы рады иметь среди нас моего друга, очень дорогого друга, молодого парня. Многие из людей на радио сейчас…или на телефонной связи, может быть, знают, кто это. Сегодня у него день рождения, девяносто три года, Брат Билл Даух сидит здесь передо мной, девяносто три года.

110 Несколько лет назад врач сказал: “Он не будет жить”. (Просто я заметил, что он здесь сидит.) Под кислородной подушкой, и его любящая жена позвонила мне и сказала: “Брат Бранхам, если вы ещё хотите увидеть вашего пожилого друга Билла в живых, лучше сразу же приходите”.

111 И на одной из моих покрышек оказался порез, колесо вышло из строя, и я сорвал у машины покрышку, пытаясь добраться до него. Я как раз выезжал со станции, с заправочной станции, и выходил из уборной, где я остановился в штате Огайо, пытаясь добраться до него, и, выходя наружу, я увидел видение. И там стоял Брат Даух, стоял в церкви с поднятой рукой. Оно сменилось, и я увидел, как вы шли по улице и пожали мне руку. Сказал: “Иди, скажи ему: ‘ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ’.”

112 Тогда ему было около девяноста лет. У него был сердечный приступ с блокадой сердца, и полная остановка сердца. Очень умный доктор. Тот человек не…он не хочет…Нет, не буду этого говорить. Просто он такой человек, что может себе позволить любого доктора, какого захочет. У него был очень хороший доктор-еврей, который встретил меня в зале и сказал: “Нет ни единого шанса для его выживания”.

113 И я вошёл, просунул свою руку под кислородную подушку, я сказал: “Билл, ты меня слышишь?” Он кивнул головой. Я сказал: “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: ‘Ты в этот раз не умрёшь’.”

114 Через неделю, когда я вышел за кафедру проповедовать своё Послание, вот идёт Брат Даух, идёт по зданию. И когда я пошёл в ресторан Фёрр, то есть, в Голубой Кабан, на другой стороне, в Луисвилле, он как раз выходил из своей машины, шёл по улице, протянув руку—в точном соответствии со Словом Господним. И это три или четыре года назад, и вот он сидит здесь, аж в самом Шривпорте (ездит по стране, теперь не на самолёте, машиной), сидит здесь сегодня утром. “С днём рождения, Брат Даух”. Это со всей страны, отовсюду. Бог тебя благословит!

115 Я крестил его, после того, как он был троечником, я крестил его, когда он…это было одно из моих первых собраний, когда Брату Бэнксу Вуду пришлось дать ему свою одежду (как видите, он солидных размеров). И он вошёл в бассейн, и я крестил его где-то в восемьдесят пять или девяносто лет, во Имя Господа Иисуса. Он сказал, что никогда не чувствовал себя в порядке, пока не нашёл эту безопасность. Потом он получил день рождения, в котором он никогда не состарится. Это точно, великая земля. Он даже ожидает дожить до пришествия Господа. Это возможно. Но если он усопнет, а мы в то время не будем спать, он явится первым. Верно. Так что, Брат Даух, теперь уже никак этого не пропустишь. Ты на верном пути. Стой, брат мой, и Бог тебя благословит. Я благодарен Господу за такого хорошего человека, как он, и что дал ему все эти годы.

116 В книге Паралипоменон: не пытайся делать Богу услугу, если это не воля Его. Бог суверен, сначала надо понять это. Люди сегодня задаются вопросом, почему у нас не может быть пробуждения. Вы верите, что Бог суверен? Видите, Библия так говорит.

117 И мы пытаемся…Как я, не так давно, рассуждал с группой замечательных братьев, братьев баптистов, и они сказали: “Брат Бранхам, мы сможем иметь пробуждение только тогда, когда возьмём Слово: слова за словом, страница за страницей, буква за буквой”.

118 И я сказал: “Я тоже этому верю, страница за страницей”. Он сказал…Я сказал: “Всё время пытались это сделать”.

119 Он сказал: “Но мы должны найти греческий перевод Слова, что говорится в греческом”.

120 Я сказал: “Я не слишком много чего читал, но читая историю церкви, Никейский Собор, доникейский Собор, никейских отцов и остальное, они уже тогда спорили относительно греческого. Это две тысячи лет назад. Один говорил: ‘Это вот это означает’, другой говорит: ‘Это вот это имеет в виду’. ‘Это греческое слово вот это означает’.”

121 Точно как наш язык, слово видеть [Англ. яз. «see»—Пер.]. Используя слово видеть, можно иметь в виду “скопление воды”, “понимать”, или много чего. Надоело [Англ. яз. «bored»—Пер.] может быть “просверлить дырку”, “прогуляться”, или “ты мне надоел”, или “ты оплатил мой счёт”, или много чего может означать. И эти гласные и всё остальное просто меняют всё значение. Поэтому, так это ни за что не получится. Бог написал это таким образом, потому что…

122 Всё Слово вдохновенно, и Он сказал, что: “Благодарю Тебя, Отец, что Ты сокрыл это от глаз умных и разумных, а откроешь (аминь) младенцам, желающим научаться”. Это откровение Его, как я сказал это вчера вечером. “Откроешь это младенцам”.

123 Я сказал: “Так не получится, сэр”. Я сказал: “Пробуждение ни за что не придёт, пока Бог, суверенный Бог, его не пошлёт. И тогда Он, может быть, возьмёт какого-нибудь неуча, который даже не знает, как подписаться своим именем, и совершит это так—который даже английского толком не знает, не говоря уже о греческом”.

124 Вот что Он совершил, когда Пётр проповедовал в Пятидесятницу. Знаете, он даже не мог подписаться своим именем, незнатный и необученный. Но Бог совершает такие дела таким странным для нашего интеллектуального мышления способом. Потому это и от Бога. Если бы у Него было сборище теологов и сановников, и тому подобных, они бы сказали: “Вот уж этот умный Каиафа! Видите, у него всё тютелька в тютельку”. Но Бог пошёл и взял рыбаков, которые даже не могли подписаться своими именами. Вот кого Он взял. Это Бог. Он берёт ничто, и соделывает из этого нечто во славу Свою. Он взял хаос и создал Эдем. Это Бог.

125 Так вот, если у кого-нибудь и есть механика для пробуждения, так это у нашего почтенного брата Билли Грэхема. Но механика это хорошо, но механика не приведёт его в движение. Необходима динамика, чтобы привести его в движение. Можно построить автомобиль, разместить в нём замечательные сиденья, сделать отличные поршни, и научно доказать, что он может; но если там нет динамики, он просто мёртвый кусок материалов.

126 Итак, в уэльском пробуждении, одно из последних пробуждений перед нашим пятидесятническим, никто не знал, откуда началось пробуждение, просто группа людей.

127 Так вот, когда мы все…наш друг Билли Грэхам соберёт всех пресвитериан, лютеран и пятидесятников, и всех вместе, отправится в город, и там они проведут большое собрание, тысячи соберутся, и тридцать тысяч придут (за две недели) и отдадут свои сердца Христу; возвращаешься через две недели, ни одного не осталось. Видите, это механика. Но пусть только Бог, в Своей суверенной благодати, проговорит какому-нибудь неучу, или, другими словами, какому-нибудь ничтожеству, пусть только Святой Дух сойдёт в город, и мужчины не в состоянии идти на работу, женщины не в состоянии мыть посуду, горничные не в состоянии убирать постели, кричат и взывают, подняв руки в воздух. Это пробуждение. Это по воле Божьей.

128 Говорят, что один дворянин из церкви поехал в Уэльс разобраться, или понять, какова была механика пробуждения, во время пробуждения в Уэльсе. И когда они сошли с корабля, в высоких шляпах, воротнички отложены, увидели, как по улице шёл один полицейский, размахивал своей дубинкой, вот так, насвистывал, они сказали: “Добрый человек, не мог бы ты нам сказать, где уэльское пробуждение?”

129 Он сказал: “Да, братья мои. Вы стоите прямо среди него!” Он сказал: “Вы поняли, я — уэльское пробуждение, — сказал, — потому что уэльское пробуждение во мне”.

130 Вот это суверенно! Вот что совершает Бог. И только Он имеет право послать пробуждение. Не налаживать механику; нужно молиться, чтобы Бог послал дина-…динамику.

131 Он открывает Слово Своё только в предопределённых. Так вот, когда я использую слово предопределять…Так вот, нехорошо употреблять это слово на людях, особенно когда смешанное собрание арминианцев и кальвинистов. И я просил вас не думать, что я всё знаю, но согласно Писанию и те и те ошибаются. Благодать — это то, что Бог соделал для меня, дела — это то, что я делаю для Него. Понимаете? Тогда всё есть. Если лезешь на одно из ответвлений, ты обязательно окажешься на самом кончике, и не сможешь вернуться назад. Мне кажется, книга Ефесян собирает всё это вместе.

132 Так вот, но это слово, когда я его использую, предопределённый, не думайте, что я…Это единственное слово, которое я знаю, как…Это Божье предузнание, понимаете, что Он знал. Он не может сказать…Он умер, чтобы все могли спастись, Он умер, но Своим предузнанием Он знал, кто спасётся, а кто нет. Понимаете? Вот что Он знает. Я этого не знаю, и вы этого не знаете, так что мы со страхом и трепетом совершаем спасение своё.

133 Теперь, но у Бога установлено Его Слово, и так во всех периодах. Его предузнание побудило Его поместить в церковь и в людей определённые вещи, которые Он совершал от начала. И потом проповедуемое тому периоду Евангелие открывается только тем определённым людям. Остальные этого не видят. Понимаете? “Благодарю Тебя, Отец, Ты сокрыл это от глаз мудрых и разумных, а открываешь младенцам, желающим научаться”. Это и есть предопределение. Не то, что Он сделал это так, скажем: “Тебя я выберу, а тебя нет”. Посредством Своего предузнания Он знал, что вы сделаете.

134 Он, будучи безграничным…Вы верите, что Он безграничный? Если Он не такой, Он не может быть Богом. Тогда подумайте, будучи безграничным, Он знал каждую блоху, которая только будет на земле, сколько раз эта блоха моргнёт своим глазом, сколько в каждой блохе жира, каждую травинку, на которой она будет сидеть. Это безгранично. Мы ограничены; мы спотыкаемся во тьме. Бог уподобил нас овцам, и у нас должен быть вождь. И этот вождь — не человек, этот вождь — Святой Дух, Дух Христа среди нас. “Ещё немного, и мир больше не увидит Меня”. Его физическое существо вознеслось к престолу Божьему, где Дух пребывал на престоле; сейчас Христос на престоле, Иисус. “Ещё немного, и мир Меня больше не увидит; но вы будете видеть Меня: ибо Я буду с вами до скончания мира, даже в вас”. Престол Божий, Христов, воздвигнут в сердце твоём. И Он восседает на престоле Божьем, но в Миллениуме Он восседает на Своём престоле; ведь Он клялся, что вознесёт этого Мужа, Сына Своего, Сына Давидова, воссесть на Его престоле.

135 Так вот, Он всё это открывает посредством Своего предузнания тем, кого Он назначил для всего этого; иначе они этого не видят. Стоят прямо там, смотрят прямо на это, он не может этого увидеть.

136 Кто из вас когда-нибудь видел эту картину коровы в кусте, что нужно смотреть и смотреть? Вы когда-нибудь её видели? Или, видели картину Христа в кусте, или в небесах, в облаках? Понимаете, художник так это устроил, что на неё нужно смотреть только определённым образом. Ну, а когда ты, однажды, это увидишь, ты кроме этого ничего и не видишь. Каждый раз, как посмотришь, вот это. Кто из вас видел эти фотографии? Конечно, видели.

137 Точно так же и с Самим Христом, с Евангелием, с Посланием. Когда ты, однажды, увидишь Послание часа, ты кроме этого больше ничего не видишь. И всё. Всё остальное исчезает. Всё остальное — это просто наполнитель (понимаете? да?), когда, однажды, увидишь Послание!

138 Так было во время Ноя. Когда Ной и его группа увидели…когда они увидели Послание, всё остальное не имело значения. Когда группа Моисея это увидела, всё остальное не имело значения. Когда группа Иоанна это увидела, всё остальное не имело значения. Когда группа Иисуса это увидела, всё остальное не имело значения, Когда группа апостолов это увидела, всё остальное не имело значения. Когда группа Лютера это увидела, группа Веслея это увидела, пятидесятническая группа это увидела, остальное не имело значения, они от всего отделились. Почему? Посредством Своего предузнания Он предопределил, чтобы всё это произошло.

139 Он выбирает Своего человека Своим предузнанием. Как Он сказал в Римлянам 8, что Исава…дабы утвердить избрание Божье. Что Исав и Иаков, оба родились у святых родителей, двойняшки, дабы утвердить избрание Своё, Он сказал: “Исава Я ненавижу, а Иакова люблю”, прежде чем родился хоть один из них. Понимаете? Он знает, что в человеке, Он от начала знал, что там было, поэтому Он может сделать так, что всё содействует совершенно точно и вовремя. Мы нервничаем и волнуемся; Он никогда не волнуется. Нет, понимаете. Всё действует в полном порядке, в точности, как часы.

140 Всему этому и положено случиться, все эти женщины с короткими волосами, и эти мужчины одеваются как…волосы у них как у их жён. Я вижу, как у них буквально бигуди в волосах, завивают это здесь, спереди. Какое извращение! Это результат Эдема сатаны. А взгляните на неё, она пытается обрезать свои волосы, как муж. Муж отращивает волосы, как жена. И она носит его одежду, а он носит её нижнее бельё. Вот вам, пожалуйста. Она становиться мужественным, а он становится женственным. Видите, это Эдем сатаны, вопреки тому, что Бог создал в начале. Это истина.

141 Если я не начну, мы никогда до этого не дойдём. Но всё это, и как Он это совершает, и кто это исполнит, это Его избранный путь. Он избирает. Так Он хочет это делать.

142 Как я слышал Брата Перри Грина, нашего пастора в Тусоне, однажды вечером проповедовал о том, что Бог создал всё определённым образом. Забыл, какой у него была тема, но он сказал: “Так Богу это нравится, так Бог это и делает”. Ну, так и есть.

143 Так вот, кто из нас здесь станет говорить Ему, что Он неправ? Кто посмеет встать пред лицом Божьим и сказать: “Ты неправ, Господь. Тебе нужно было это сделать, как мне хочется, как доктор Такой-то сказал, что это так нужно делать”? Кто это так далеко зашёл в своих умственных способностях, чтобы сказать такое? Нет, вы бы не вышли и не сказали бы это, но вы так думаете!

144 Как моё Послание об антихристе. “Восстанут лжехристы”. Так вот, Он не сказал лже-Иисусы. Видите, никто не смог бы устоять, называясь “Иисусом”, имея в виду Господа. Но лже-Христы означает “помазанные”.

145 О-о, каждый считает, что у них помазание. “Слава Богу, он может то и то совершать!” Но пропусти их через проверку Словом и узнаешь, где он окажется, понимаете, по Посланию часа.

146 Имели помазание и во времена Иисуса, только не на Нём.

147 Имели помазание во времена…Даже Дафан имел помазание во времена Моисея. Он сказал: “Так вот, только не считай, что ты единственный святой среди нас; у Бога много. Мы просто образуем здесь организацию, группу людей”.

148 Бог сказал Моисею: “Отделись от него”, и Он разверз землю и поглотил их. Он дал Своё оригинальное Слово Моисею, Своему пророку. Только так Он это и делал, и только так Он это и будет делать. Он не меняет Своего плана, понимаете.

149 Так что наши понятия ошибочны, Его понятия всегда правильны. И не пытайтесь говорить Ему, что Он неправ. Неважно, кто нам кажется самым подходящим, не наше это дело решать, кто самый подходящий. Вот куда попадаешь в организации.

150 Какой-нибудь браток, исполненный Духом, придёт в город и образует органи…образует хорошую группку людей. И они встретятся на конференции, соберётся всё святое братство, знаете, и скажут: “Знаете, что? Мне кажется, этому Джоунзу (он среди них как кроха), мне кажется, ему нужно дать эту большую красивую скинию, я считаю. Как вам кажется, это верно?” О-о, вот как. И начинается. И собрание рассеивается. Понимаете? Отделите таких! Бог разделяет, Он это делает. Но все они, до одного, хотят овладеть этим малым, поставить его туда, а этого сюда. Это человеческое понятие.

151 У людей ключи, но на самом деле Бог владеет ключами. Они даны ученикам, святой церкви, ключи; и следите, как они в первый раз ими воспользовались, когда Иуда погиб из-за преступления. Они собрались вместе и бросали жребий. И святое братство…Кто скажет, что они не были святым братством? Кто скажет, что они не были святыми? Но они бросали жребий, и он пал на Матфия. И когда он…Он хоть что-нибудь сделал? Ничего! Но Павел был избранным. Аминь. Это было Божье избрание. Невысокий, с крючковатым носом, саркастический, вспыльчивый еврей. Не Матфий, доктор богословия, знаете, он был…Но Павел, Бог избрал Павла; церковь избрала Матфия. Понимаете? Ты не имеешь права говорить Богу, что Он неправ. Он знает, что делать, Он знает, из какого теста тот человек.

152 Кто бы когда-нибудь…та церковь избрала бы Павла? О-о, нет, ни за что. Сказали: “Это тот, который всех наших в тюрьму бросает”.

153 Но Бог сказал: “Я покажу ему, сколько ему надлежит пострадать за Меня”. Он знал, что…

154 Хорошо; неважно, кого мы считаем правым, Бог знает, кто лучше всего подходит, потому что Он знает сердце человека. Он знает.

155 Так же и с пробуждением, или со всем этим, происходит не тогда, когда, как нам кажется, это должно произойти. Мы думаем: “Вот сейчас самое время. Слава Богу!” Я заметил в наших собраниях предпринимателей, и у остальных: “Вот-вот идёт, аллилуйя, великое пробуждение!”

156 Не будьте обмануты. “Он уже пришёл, и сделали с Ним, что пожелали”. Понимаете? Но они думают, что идёт пробуждение. Оно происходит? Нет. Оно закончилось, умерло, окончилось. Заметьте, сейчас время поправить светильники, выйти и войти. “Уповающие на Него в силе вновь обновятся”.

157 Обратите здесь внимание в нашем отрывке, обратите внимание на Давида, царя Израильского, это он получил откровение о том, чтобы принести ковчег Божий назад на своё место, потому что в дни Саула к нему не обращались, потому что Саул отступил. Так что они вообще не обращались к ковчегу, к завету, в дни Саула, потому что он отступил и ушёл от Бога. Так что, Давид, быстренько, с вдохновением…Теперь обратите внимание вот на что, это очень скользкий отрывок, если неверно его поймёшь. И я чувствую, что настаёт время, когда мы должны быть мужчинами, а не младенцами. Мы должны принимать твёрдую пищу вместо молока.

158 Обратите внимание на Давида: царь Израильский, царь, которого совсем недавно заново помазали, как царя; или избранный царь. Саул…Самуил помазал его по воле Божьей, и он, конечно, был избранным царём Божьим, в этом нет сомнения. Вот он, его касается вдохновение. Давиду было открыто. Он получил откровение. Никто больше об этом ничего не говорил. “Давайте пойдём и принесём ковчег, потому что такова воля Божья, чтобы ковчег был здесь, у нас, чтобы мы обращались к Богу посредством этого ковчега”. Очень, очень доблестный поступок. Вам так не кажется? Хорошо.

159 Помните, но он, будучи царём, и получив откровение, он перешёл границы своего положения. В стране был пророк по имени Нафан, он был назначен получать откровение. Если что-нибудь и говорилось, он сказал: “Господь ничего не делает, пока не откроет этого рабам Своим, пророкам”. Но, видите ли, Давид, будучи царём, с помазанием на нём…Так вот, ведь это Писание? На нём помазание, получил истинное откровение, но это было неверно. Потому что Нафан был пророком того периода, и откровение не пришло к Нафану; и когда откровение пришло к Давиду, он даже не посоветовался об этом с Нафаном. Он собирался просто отправиться и сделать то, что ему хотелось.

160 Но обратите внимание, с кем Давид советовался здесь, в 13-й главе: “Но он посоветовался с тысяченачальниками и сотниками”, со своим же собранием. “Так вот, как вам кажется, не стоит ли нам…?” Это не то. Так вот, он пытался сделать Богу услугу, но он не был назначен на это дело, понимаете, потому что у Бога был путь.

161 Точно как Бог мог сказать царю относительно его раны и о том, что выздоровеет, но Он этого не сделал. У Него был назначенный способ действия, это был Его пророк. Поэтому Он проговорил к пророку Исайе. Сказал ему возвращаться и сказать Езекии, что произойдёт.

162 Так вот, Езекия разговаривал с Богом лицом к лицу. И Бог мог бы сказать Езекии, конечно, но Он устроил определённые каналы! Вы это понимаете? У Бога Свой установленный способ действий посылать пробуждения, разговаривать, говорить, что бы ни было. У Него Свой способ действий, и кто мы такие, чтобы говорить Ему, как это делать. Он делает, как Ему это угодно.

163 Так что, видите, Давид, будучи вдохновлён…так вот, помните, я сказал помазание, ложное помазание? Помните, Святой Дух может прийти и помазать человека, а это всё равно не по воле Божьей? Вот, здесь это доказывается. Мы должны идти Божьим путём исполнения. Не нашими путями, Божьим путём исполнения. Потому что Давид, будучи царём, помазанным, помазанным Духом Божьим (прообраз Иисуса Христа), но это не был Божий канал.

164 Когда всё собрание, в Библии сказано, что “это показалось им угодным”. Заметьте. Тысяченачальники и сотники, а так же священники и теологи считали, что это чудесно. Вот вам ваши Библейские школы и всё остальное. Они считали, что это чудесно. Даже все люди согласились, и священники, и все они согласились, что помазание царя было верным. Заметьте! Но Бог не обещал открыть Своё Слово в это время им. У Бога был Свой путь открытия Своего Слова, но не им. Помните, это было вопреки Богу.

165 Что-то наподобие, как во дни Михея, сына Иемвлая. Вы помните этот рассказ? Иуда и Израиль разделились, и у них было два разных царства. Ахав был царём одного государства, а Иосафат был над царством Иуды, по-моему, так; и Ахав был над Израилем, Иерусалимом.

166 Обратите внимание. И вот, пришла горстка чужаков и забрала часть Богом данной земли, которую Бог дал Израилю. И эти филистимляне там, и сирияне, владели этой землёй и кормили своих детей от земли, которая принадлежала Израилю. И поэтому им нужна была эта земля, чтобы кормить своих детей и свои семьи. Бог дал им…Это были их Богом данные права.

167 И, таким образом, Ахав призывает Иосафата и говорит: “Приходи!” Он сказал: “Смотри-ка, что там делает наш враг. Ведь правда, что мы, народ Божий, с Богом данным правом, что мы должны иметь эту землю…? Она принадлежит нам. Бог, через Своего пророка Иисуса Навина, разделил эту землю. Она должна быть нашей, она принадлежит нам, нашим детям. И вот, коммунисты овладели ей, и у нас…мы голодаем, и они забрали наши Богом данные права. Тебе не кажется, что нам нужно пойти и забрать нашу землю? Если ты присоединишься со своими силами…Если вы, методисты, и пресвитериане, и все, и пресвитериане, и лютеране, и тому подобные, все примете сейчас экуменический совет, мы все соберёмся вместе, и мы овладеем ей. (Я сейчас высказываю и говорю в притче.) Пойдём и возьмём её”.

168 “Ну, — сказал он, — конечно, мы все — одно”.

169 Так вот, Библия говорит: “Как двое могут идти вместе, не сговорившись?”

170 Вот где этот великий муж, этот великий пятидесятнический муж Иосафат впутался не в то сообщество. И вот что случилось с нашими пятидесятниками сегодня. Там есть настоящие мужи, но они впутались в это деноминационное сообщество. Выйдите оттуда! Это проклято Господом!

171 Теперь заметьте! Вот он там, и он сказал: “Да, звучит разумно”. Сказал: “Наша церковь — твоя, наши люди; в конце концов, мы же все евреи. Конечно, мы пойдём с тобой”. Но в Иосафате осталось ровно столько религии, чтобы сказать: “Как ты считаешь, нам, сначала, не нужно посоветоваться с Господом? Думаю, это неплохая идея”.

172 Да, Ахав, конечно, сказал: “Ну, конечно. Мне надо было об этом подумать”.

173 “Ну, а где-нибудь есть муж Божий? У тебя есть пророк?”

174 “Ха, у меня их четыреста. У меня здесь целый совет, целая деноминация. Они — еврейские пророки”.

175 Так вот, помните, Библия говорит, что они были пророками, еврейскими пророками. Не языческими пророками, еврейскими пророками. Целая школа, теологическая семинария.

176 “Ну, приведи их!”

177 И цари нарядились, и воссели перед ними, чтобы впечатлить пророков. И вот пришёл, по-моему, Седекия пришёл, великий глава районного совета, или кем он там был, пришёл среди них. Он сделал себе два больших рога. Он сказал: “Я слышал от Бога. Так говорит Господь: ‘Вот этими рогами ты вытолкнешь сириян с той земли’.”

178 “О-о, слава!” Все думали, что это чудесно, замечательно.

179 Следите, как близко сейчас подходит, до острия бритвы, между правдой и неправдой. И помните, упадёшь на одну или другую сторону, и однажды дойдёт до того, что разница между правдой и неправдой будет как заострённое лезвие. Должно быть каждое Слово Божье. Не почти что всё Слово, но каждое Слово! И сегодня подошло не к лютеранам, не к методистам, не к пятидесятникам, но к этому заострённому периоду, в этом периоде, когда помазание антихриста настолько идеально, что обольстило бы самих избранных. Если не будут следить, упадут не на ту сторону, как клин. Наблюдайте! Будьте внимательны! Мы сейчас живём не в пятидесятническом периоде. Мы прошли этот период, точно как прошёл лютеранский, и прошёл…Понимаете?

180 Обратите внимание. Теперь, все пророки пророчествовали, четыре сотни откормленных, ухоженных еврейских пророков, дали свидетельство, единодушно: “Так говорит Господь: ‘Идите, Господь с вами’.”

181 Иосафат сказал: “Ну, с этим всё в порядке. Но, — сказал, — у тебя нет ещё одного?”

182 “Ещё одного? У нас здесь целая деноминация, у нас здесь собрался весь совет. Зачем нам нужен ещё один?”

183 Он сказал: “А-а, — сказал, — я подумал, может быть есть ещё один”.

184 Он сказал: “О-о, да, есть ещё один, но он даже не принадлежит в этому совету. Он изгнанник. Это Михей, сын Иемвлая, и я его ненавижу”. Видите? Сказал: “Они не принимают его в общение, да он вообще какой-то изгой. И постоянно, что бы ни пророчествовал, он ни чуть не поддерживает мою семинарию. И он только злое делает, он всегда пророчествует злое против меня, лишь бы отличаться”.

185 “О-о, сказал Иосафат, — пусть царь такого не говорит. Но я хотел бы услышать, что скажет этот человек”.

186 Сказал: “Ну, мы его найдём”. Так что они отправились куда-то в пустыню.

187 И они послали человека, сказали, наговорили ему, сказал: “Так вот, по дороге назад я хотел бы тебе кое-что сказать. Хотел бы ты снова вернуться в деноминацию? Хотел бы ты снова со всеми ими иметь общение? Если хочешь, скажи то же самое, что говорит окружной пресвитер, скажи то же самое, что говорит епископ, и они возьмут тебя назад. Сейчас самое время это сделать”.

188 Но можете себе представить, чтобы помазанный, истинный пророк Божий шёл на компромисс хоть с одним Словом Божьим? Ни в коем случае!

189 Он сказал: “Господь жив, я скажу только то, что скажет Бог!” Нам нужен сын Иемвлая. “Господь жив, я скажу только то, что Он говорит”. Верно: “Что Он скажет”.

190 Так что, когда они пришли туда перед людьми, все пророки, сказали: “Так вот, ты говоришь, они…”

191 Он сказал: “Подождите, дайте мне один вечер, позвольте мне узнать, что скажет Господь”. Так что, в ту ночь Господь явился ему в видении и сказал, что сказать.

192 На следующее утро он сказал: “Что скажешь, Иемвлай?” когда все они выстроились…То есть, Михей, сын Иемвлая. Сказал: “Что же ты теперь скажешь? Вот мы все вместе, все священники, и все пророки, и все цари, и все сидим здесь вместе. Что же ты скажешь этому великому совету?”

193 Сказал: “Идите, — сказал, — но я видел Израиль, рассеянный как овцы без пастыря”.

194 И Ахав сказал: “Что я тебе говорил! Этот изменник только злое может обо мне пророчествовать!”

195 Как он мог сказать что-нибудь другое, когда Бог говорил то же самое? Пророку полагается быть устами говорящего Бога, а не своего мышления. Он настолько полностью вверился Богу, он никого не хочет ранить, но он говорит то, что Бог говорит, потому что он сам это не контролирует. Понимаете?

196 Он сказал: “Вот, разве я тебе не говорил?”

197 И потом поднялся здоровенный мужик с рогом, и ударил его по рту. Он сказал: “Куда ушёл Дух Божий, когда Он отошёл от меня?” Другими словами, позвольте мне это разложить: “Послушай, послушай. Я хочу тебе кое-что сказать, Михей. Осознаёшь ли ты, что я эксперт в Писаниях? Осознаёшь ли ты, что я имею помазание? (Или сегодня сказали бы “крещение”.) Ты понимаешь, что я это имею?”

198 Имла сказал: “Я в этом не сомневаюсь”.

199 Он сказал: “Но слушайте! Дух Божий сказал мне, и все четыреста засвидетельствовали это, что мы вытолкнем сириян с этой земли. А кто ты такой, приходишь и говоришь, что наш великий царь будет убит?” Он сказал: “Дух Божий мне это сказал”.

200 Позвольте мне это проанализировать, чтобы вы поняли. И, может быть, Михей сказал: “Вчера ночью, в видении, сударь, я видел Бога, восседающего на престоле. И я видел, что вокруг Него собралось всё войско небесное, и они советовались в небесах. Сказали: ‘Кто может сойти и обмануть Ахава? Потому что там под престолом находится пророк, истинный пророк, его зовут Илия. И он пророчествовал Словом Моим и сказал, что этот нечестивый Ахав, за то, что он убил Навуфея, собаки будут лизать кровь этого нечестивого человека, и мы должны привести это в исполнение, потому что это уже изречено, это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ! Это должно исполниться, должно так быть. А как же нам это сделать?’”

201 “Потом, из преисподнего мира потерянных, снизу, поднялся дух. Он сказал: ‘Я — обманщик. Если мне можно услужить Тебе, я сойду и войду в этого пророка (потому что они были настолько организованы, что только одно поймут, это эмоции), и я заставлю их пророчествовать ложь. И я заставлю Ахава слушать этих сановников, вместо Твоего настоящего пророка; потому что всё, что он говорит, он проверяет по Твоему Слову. Он проверяет Свои видения по Слову, всё, что он делает, он проверят по Слову, и если это не по Слову, он этого не послушает. Но если это…Остальных я могу обольстить, и я…Ахав так доверяет свою безопасность этому великому объединённому союзу, так что они идут вместе, и они будут за одно. И я заставлю Ахава послушать их, пойти туда. Вот как мы это сделаем’.”

202 “Бог сказал: ‘Можешь сделать это, ты настоящий обманщик; иди’.”

203 И тогда Седекия ударил его в рот, сказал: “Где ты…?”

204 Он сказал: “Узнаешь, когда сядешь в камеру”.

205 Он сказал: “Идите!” — сказал Седекия царю. Сказал: “Идите и возвращайтесь с миром!”

206 Ахав сказал: “Возьмите этого молодца и посадите в тюрьму. Посадите его в оковы, питайте ему хлебом скудно и водой скудно. И когда я вернусь оттуда с победой, ведь мои пророки сказали мне, что это пробуждение обязательно произойдёт, — сказал, — я им займусь!”

207 Послушайте последние слова Михея этому человеку: “Если ты вообще вернёшься, тогда не Бог говорил ко мне”. Аминь!

208 Видите, Бог по Своему всё делает. Эти люди думали, что делают Богу услугу. Будь внимателен! Не эмоции, не энтузиазм, не воображения, но это должно быть “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ”, должно быть верно. Ладно, неважно…Мы находим, что так это и есть.

209 Обратите внимание на то, когда Давид провозгласил это великое заявление. И казалось, что это было хорошо, хорошо бы это сделать, потом мы находим, что…(я вас утомляю? Ещё не слишком поздно, чтобы ещё один…?) провозгласили это великое заявление, он не посоветовался с пророком.

210 Так вот, любой знает, что в Амоса 3:7 говорится, что Бог обещал, что Он никогда ничего не сделает, не открыв это, прежде, Своему пророку. На протяжении церковных периодов у нас были реформаторы; но Малахией 4 обещано, что в последние дни на земле будет пророк (потому что это должно соответствовать образцу) перед наступлением последнего времени.

211 Прежде чем Иисус пришёл в первый раз, пришёл Илия, Илия из Малахии 3. Так сказано в Матфея 11. “Если можете уразуметь, вот о ком это было сказано: ‘Се, посылаю посланника предо Мною’.” Так вот, Он пророчествовал (все теологи верят этому), что в последние дни должен прийти Дух Илии. Он должен прийти пять раз. Бог использует этот Дух: Елисей, Илия, Иоанн Креститель, для языческой церкви, а затем для Евреев, в Откровении, 11-й главе. Это Божья благодать [Англ. яз. “grace” — пять букв.—Пер.], вера [Англ. яз. “faith” — пять букв.—Пер.], Иисус—И-и-с-у-с, пять букв. На четырёх не может остановиться, должно быть пять. Понимаете? Заметьте!

212 Так вот, Он это обещал, так что это приводит Библию в точности на этот день, и Содом и Гоморра. И Илия не был…Это был не Илия, это был Дух Божий на Илии; Илия был простым человеком. Так вот, у нас были Илии, кровати Илии, милоти Илии, и всё от Илии. Но Илия этого дня — это Господь Иисус Христос. Он должен прийти согласно Матфея, 17-й…Луки 17:30, сказано, что Сын Человеческий откроет Себя среди Своего народа. Не человек; Бог! Но это явится через пророка. Так вот, у Него никогда не было два основных пророка одновременно. Нигде в мире. Понимаете? Неважно, как бы ни были двое…две главы не могут…Должна быть одна глава. Бог должен взять под Свой контроль одного мужа. Понимаете? Существует один Бог. Был Отец, Сын и Святой Дух, но один Бог над всем этим. Обратите внимание. И просто воспользовался этими постами, так же Он делает и с Илией, с духом Илии. Он использовал этот Дух, но тот же самый Бог всё время этим управляет, чтобы исполнить Своё Слово.

213 Так вот, теперь обратите здесь внимание, Давид считал, что у него всё в порядке. И он был вдохновлён. Видите, как Святой Дух может помазать человека? Но это должно быть в соответствии с порядком помазания. Внешний дух может быть помазан Духом Святым, а душа тёмная, как смола. Сорняк растёт от той же самой воды, которая даёт жизнь пшенице. Даёт сорняку жизнь, но на дне сорняка — жизнь сорняка. Он радуется, цветёт, имеет жизнь, и делает всё, что делает пшеница, но душа его — сорняк. Могут восстать лжеучителя, будут учить всякого рода тринитаризму и всему остальному, и будут помазаны Святым Духом, и совершать столько же чудес, сколько совершает истинное евангелие, но важно Слово, вот в чём дело. Понимаете, что я имею в виду? Так вот, полагаю, этому можно учить, я в межденоминационной скинии сегодня утром, в этом отеле здесь.

214 Обратите внимание. Следите, что говорится. Теперь, слушайте. У Давида были все эмоции настоящего пробуждения. Заметьте! Они восклицали, они кричали, они танцевали, они действительно что-то получали от того помазания. Конечно! Всё, как в настоящем пробуждении, но, обратите внимание, Бога в нём не было. В нём не было Бога. У Него там в стране сидел пророк, которого им следовало знать. Понимаете? Давиду следовало это знать.

215 То же самое и сегодня. У нас есть вся механика, например, великие деноминации, современные крестовые походы, но в результате получается то же самое, как и тогда; результаты наших великих крестовых походов и всех красивых намерений, наших больших зданий, наших больших…тысячи строят, и прибавляют членов и тому подобное, в результате всё, как и прежде — везде провал. Я не говорю это, чтобы отличаться, я говорю это, чтобы быть честным перед Богом, с чьей Книгой я стою в это утро. Понимаете? Всё оказывается провалом, те же самые результаты.

216 Теперь давайте взглянем, что произошло, когда Бог, в Своё время и период, и Его пророки не принимаются во внимание; просто зависят от теологии, священников, деноминацизма, как у нас сегодня. Теперь, внимательно. Всё приходит в беспорядок. Если там есть истинный Дух Божий, Он направит прямо в Слово. Не только к одному месту в Слове, ко всему Слову на весь период. Понимаете?

217 В день Пятидесятницы Дух направил прямо к тому, в Иоиля 2:38. Понимаете? В день Лютера направил прямо туда. Веслей, в этом последнем пятидесятническом движении, но сейчас другой период. Это вызов Невесты. Не две тысячи лет назад в Пятидесятницу, или при повторении, или возврате. Пятидесятница…

218 Святой Дух был в Лютере, Святой Дух был в Веслее; это помазанное Слово Божье. И Святой Дух вернулся к людям этого периода, и у них началось восстановление даров. Они узнали, что вверяясь Богу, Святой Дух говорил через них языками. Возлагали руки на больных, и они выздоравливали. Они танцевали в Духе. Понимаете? Это был период реформации, приводящий церковь назад в порядок. И последним шагом порядка церкви было установление даров в церкви. Как Лютер установил оправдание, Веслей установил освящение, пятидесятники установили дары. Но что они сделали? Ту же самую ошибку. Как природа показала образец на стебле пшеницы, они деноминизировались (а это против Бога, противоречит Богу).

219 Так вот, мы находим, что когда…Потом, когда эти стебли собираются, сходятся вместе, они создают своё понятие. И неважно…Когда “новое течение”, как они это называют, вышло из Ассамблей Божьих, что они сделали? Они не могли этого принять. Неважно, какой это было истиной, крещение во Имя Иисуса Христа, они уже были во Всеобщем Совете. Человек овладел этим, Дух покинул их. Верно. А потом это пришло. Я разговаривал с некоторыми вашими ведущими лидерами; говорят: “Ну, а что нам теперь делать?” Им стыдно за себя. Ведь они знают, что это истина; если нет, то они духовно слепы и невежды в Библии. Так вот, я не говорю это с презрением, говорю это почтенно. Потому что нигде в Библии нет такого места, где кого-нибудь крестили бы, используя эти титулы: “Отец, Сын и Святой Дух”. И никогда не пользовались до экуменического совета, до римской католической церкви. Их собственный катехизис свидетельствует о том же. Это католическая догма! Не Библейское учение, а католическая догма. Но вы, методисты, переняли все ваши катехизисы и всё остальное, точно как у них, просто постепенно перерастаете из этого. И теперь, когда пришли к пятидесятнице, и распространили эти догмы, которых вы по-прежнему держались…

220 Но сейчас — вызов Невесты, сейчас открылись Семь Печатей, сейчас всё, полностью, что выпустили реформаторы, должно открыться; и только Малахия 4 может это сделать, потому что необходимо откровение прямо от Бога — индивидууму, чтобы сделать это. Это точно! Это не может прийти к группе, никогда не приходило. Один муж! Вот что Бог обещал в тенях пришествия за Своей Невестой, в Елиезере. Понимаете?

221 Обратите внимание на этих священников, на служителей и остальных, получают своё вдохновение, и действительно помазаны. Давид был помазан. Библия так говорит. Но, видите ли, он пошёл от неверного источника, он пошёл к неверному каналу. Он не туда направил своё помазание: на людей и на то, что они думали, на управляющих, что они думали, вместо святого канала Божьего, чтобы узнать, чем было “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ”. “Настало ли время для этого? Настал ли период для этого? Является ли это волей Божьей?”

222 Затем, если он истинный пророк Божий, он, сначала предстанет пред Богом; скажем: “Отец, что это такое?” — как Нафан, позже, поступил с Давидом.
Давид сказал: “Справедливо ли, что я живу в кедровом доме, а ковчег Бога моего там под шатром?”

223 И взгляните на Нафанаила, сказал: “Давид, делай всё, что у тебя на сердце, ибо Бог с тобой. Ты — помазанный сосуд Божий”.

224 Но он, будучи пророком, и он ошибся, и Бог обязан Своему пророку, в ту ночь Он явился ему, сказал: “Иди, скажи слуге Моему Давиду, что Я изумлён его мужеством. Я люблю его за это, потому что он муж по сердцу Моему, и Я знаю, что наступает время, когда Мой ковчег будет там, стоять под чем-то, но Я просто…Ещё не время, чтобы это произошло. Я позволю его сыну это сделать, но ему Я не позволю сделать это”.

225 И вот, Нафан идёт с: “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, Давид, твоё великое откровение так же ошибочно, как тогда, когда ты нёс сюда ковчег. Не делай этого. Не пытайся! Но Бог сказал, что Он возьмёт сына твоего и сделает это”. Вот! Видите? Вот вам, пожалуйста!

226 Давид был помазан сказать это, потому что предвидел это заранее, точно как Авраам искал город на земле. Знаете, он искал его, потому что он собирался там однажды жить. Авраам, в том городе. И он ходил в поисках его. И прямо на той территории, где он искал, он тогда был прямо над ним, и вернётся в Миллениуме, и он будет жить в том городе. Но, будучи пророком, он был назначен и вдохновлён, он знал, что где-то есть тот город, и он его искал. Но, видите ли, полное откровение этого было сокрыто от него, это не было на его период. [Пробел на ленте.—Ред.] …до Иоанна, когда он видел его, сходящим с небес от Бога. Это был тот город.

227 Видите, всё должно быть в своё время. Весной сажаешь пшеницу…или, осенью, и следующим летом срезаешь. Да? Она должна пройти через стебель, должна пройти через кисточку, мякину и в…Должно быть вовремя. Вся природа движется в согласованности. Дух Божий создал природу, Бог и природа во всём согласуются. Всё то, что было помещено в храме, было образцом того, что он видел в небесах.

228 Видишь, как дерево сражается за жизнь, это означает, что есть дерево, которое не умирает. Видишь, как человек сражается за жизнь, это показывает, что где-то ожидает та скиния, которая не умирает. “Если эта земная хижина разрушится, нас уже ожидает другая”. Благой Отец небесный позволил мне, однажды, зайти за этот занавес и увидеть это. Кто из вас слышал рассказ об этом, как смотрел за пределы занавеса времени? Там было точно так же, как я вам всем проповедую, они там стояли. Души под алтарём взывали: “Сколько ещё?” Не просто миф, как будто кто-то из разума; “Сколько ещё, Господь?” Ведь мы это сейчас чувствуем, кто в нашем возрасте, как Брат Билл Даух сидит здесь в девяносто три года, нечто тоскует по тому молодому человеку. Нечто, всё готов отдать. Как бы все мы, Брат Джек и все остальные, желали бы вернуться назад, Брат Герхольцер здесь, в тех молодых мужчин. Для чего ты хочешь это? Стать молодым и снова бегать за женщинами? Нет, сударь! Потому что мы чувствуем, что у нас было бы больше времени прославлять Бога, которого мы любим.

229 И мои дорогие братья, вот моё Послание сегодня утром, там за рекой есть страна, которая называется вечной, чудной. Там мы веками будем прославлять Его, все века, вечно. Почему мы это чувствуем? Потому что бездна призывает бездну. И до тех пор, пока бездна призывает, должна быть бездна ответить на этот зов, или не было бы зова. Прежде чем может быть творение, сначала должен быть Творец, чтобы сотворить творение, или не было бы…Это показывает само доказательство этого.

230 Обратите внимание на этих священников, совсем сбились с пути. Обратите внимание на помазание. Всё в порядке, с помазанием всё в порядке. То же самое и с вами, пятидесятники, но следите, в какой канал вы сейчас направляетесь. Со дней пятидесятников день уже изменился, нечто другое происходит. Если бы в стране не было пророка, Давид, вероятно, был бы прав. Это точно. Но там стоял Нафан, утверждённый, назначенный, засвидетельствованный Богом пророк.

231 Следите! Ковчег в Библии для нас всегда является прообразом Слова, потому что в ковчеге было Слово Божье. И было…Обратите внимание, ковчег, который они принесли, смотрите, как они это сделали. Он не был поставлен в своё первоначальное, назначенное Богом положение. Так вот, Бог сказал там в Законах, что должно быть…как это нужно делать, как нужно переносить этот ковчег, и кто его должен переносить. Но Давид, под своим помазанием…

232 Братья мои, не упустите этого. И сёстры мои, те, кому хочется быть женщинами-проповедницами и тому подобное, не упустите этого. Неважно, каково ваше помазание, нужно занять усмотренную Богом позицию. С помазанием у Давида всё было в порядке, но, поступая так, он пришёл в восторг и переступил границу. Что же он сделал? Он пересёк границу. Вместо того, чтобы поместить ковчег в свою первоначальную позицию, он повёз его на новой колеснице, а не над сердцами левитов. Его полагалось переносить на плечах левитов, а это над сердцем. Слово не в разуме, Оно в сердце! Не на новой колеснице. Чем она была? Представляла что-то новое, Давид там представлял, говорил о всех будущих деноминациях. Не государственные пресвитера или епископы и тому подобные, из деноминаций, должны нести Слово. Это Крещение Святым Духом в сердце человека, а не в каком-то церковном движении. Святой Дух — это сокровище Божьей любви в сердце мужчин и женщин, чтобы слушаться Его. Понимаете?

233 Было на плечах Его служителей, Его служителями были левиты. Клали его на своё левое плечо и вот так несли этот ковчег, потому что Он был прямо над их сердцем. У них на сердце была ноша Слова. Аминь! У вас сейчас на сердце ноша вашей деноминации, ноша вашего собрания: строить ли вам это или делать то, или ещё что-нибудь делать. Ноша о том, сколько ещё привлечь в вашу деноминацию; вместо ноши Слова Господнего, пока люди не будут видеть только Слово Божье и ничего другого. Но у вас это сейчас на новой колеснице. Понимаете? Они несут это сейчас даже в экуменический совет, плечом к плечу. Не хочу начинать критиковать. Да поможет мне Бог просто сказать вам истину.

234 Вот, под влиянием вероучений и экуменических советов; Слово, настоящее Слово периода той эпохи было отклонено, потому что у них было много эмоций. Но Давид, помазанный царь…Он был царём, но он был помазанным царём. Скажете: “Я служитель, помазанный”. Тогда оставайся служителем, не пытайся быть пророком. Понимаете? Если ты евангелист, оставайся евангелистом.

235 Помните Озию, в дни Исайи, молодой царь и молодой пророк. Озия был великим мужем, помазанным, Бог благословил его, благословил его. Я вам, однажды, проповедовал здесь об этом. И однажды он настолько возгордился, что он посчитал, что может просто занять пост священника. И он взял…наконец, вошёл пред лицо Господа. И священники говорили ему: “Не делай этого, Озия!” Но он возвеличился. Пророк не мог ему ничего сказать. Священники знали свой чин, они соблюдали свой порядок. Он сказал: “Это не твой чин, Озия. Не делай этого!”

236 Ну, он дал им понять: “Замолчите!” И он вошёл с огнём, вошёл для каждения, принялся за труд священника. Он был помазанным царём, а не священником. И те священники пытались сказать ему: “Ты чудесный царь, ты помазан, Бог нас благословил; но ты царь, а не священник”.

237 И вы, пастора, ни за что не должны говорить пророку, что делать, или евангелисты, говорить пастору. Понимаете? Каждый занимает свой пост, если это совершенно отождествлено.

238 Так что, он вошёл с огнём, был поражён проказой и умер.

239 Теперь, вот здесь царь Давид, то же самое здесь пытается сделать Давид. Он взял это на себя. “Ну, вроде хорошо”. Должно быть, посмотрел на людей: “Что скажешь, начальник? У тебя десять тысяч”.

240 “Слава Богу, Давид, я чувствую Дух”. О-о, он чувствовал! Он чувствовал это. “Что скажешь, Давид? Ты Его чувствуешь?”

241 “Слава Богу, Он вокруг меня! Давай проверим и посмотрим, верно ли это, давай посмотрим. Кому принадлежит ковчег?”

242 “Нам! Нам принадлежит”.

243 “К кому нам нужно обратиться?” Конечно, ковчег, точно так же, как с той землёй, принадлежащей Израилю, а не филистимлянам. Это точно. “Это нам принадлежит. И как…Я тоже чувствую помазание”.

244 Сотники, всё собрание: “Слава Богу!” Они хлопали и восклицали, они танцевали, скакали и прыгали.

245 Они имели Дух, но как вы думаете, что думал Отец? “Разве Я не послал туда Нафана, пророка? Они знают, что делать, так же и Давид, но сейчас он в таком восторге, и перешагнул свою границу, и принялся за это дело”.

246 Хорошо, обратите внимание, “нести на плечах”, это было оригинальным планом Божьим. Существует пять обязательств. Я хочу, чтобы вы это записали, если вы…Я вижу, вы пишете. (Уже двадцать минут, двадцать с чем-то минут одиннадцатого, так что я постараюсь закончить к одиннадцати часам. Я постараюсь как можно быстрее.) Неважно, каким бы человек ни был искренним, делая Богу услугу, неважно, какой искренний, насколько помазан, насколько пресвитерианин, баптист, пятидесятник, неважно, епископ ты, дьякон, кем бы ни был, пастор, евангелист, пророк, кем бы ты ни был, сначала должны быть рассмотрены пять обязательств. Неважно, сколько помазания, как это кажется хорошо, как люди восклицают, что бы ни делал Дух, должно быть исполнено обязательство.

247 Так вот, братья мои, пока вы готовите бумагу, вы теперь понимаете, почему? Так вот, помните, вы все думали, и среди вас учили, не (поймите, я говорю по всей стране)…что я не верил в говорение на языках. Я верю в говорение на языках, но можно говорить на языках и по-прежнему не иметь Святого Духа. В 1-м Коринфянам сказано: “Хоть говорю языками человеческими и ангельскими, всё равно, я ничто”. Видите? Это помазание Святого Духа, которое не имеет никакого отношения с душой внутри вас. Можно говорить на языках и отрицать Слово. Я видел, как это происходит, и вы тоже видите. Понимаете? Женщина может проповедовать Евангелие и…Понимаете? Они всё могут делать…обрезать волосы, и по-прежнему восклицать и говорить на языках, и всё остальное. Совершенно верно. Нужно исправиться в соответствии с Истиной Слова.

248 Обратите внимание! Неважно, каким искренним может быть человек, неважно, каким великим образом Бог его использует, неважно, кем бы он ни был, он должен быть вот каким: должен быть…То, что он говорит, должно быть вовремя на основании Библии. Кто-то скажет: “Ну, Моисей там…” Я знаю, что сделал Моисей, но сегодня Бог не это делает. “Ну, тогда, тридцать лет назад, Лютер сказал…” Может быть, это замечательно, но сегодня Он не это делает. “Ну, сорок лет назад сошла Пятидесятница”. Но сегодня Он не это делает. Понимаете? Должно быть вовремя.

249 Это должно соответствовать Писанию. Это должно быть в должный период времени, это второе. В-третьих, это должно соответствовать тому, как сказано в Слове Божьем, каким образом это будет.

250 Я могу сказать: “Слава Богу! Святой Дух сошёл на меня, аллилуйя, точно как сошёл в день Пятидесятницы”. Но сегодня может быть иначе. На Давида тоже сошёл, не так ли? Конечно, сошёл. Сошёл на Озию, но это было неверно! Видите, сейчас нужно углубляться дальше, чем это. Понимаете? Нужно идти глубже, чем это. Так вот, не обижайтесь, просто будьте почтительными.

251 И обратите внимание, а так же, это должно прийти к мужу Божьего избрания. Не по деноминационному избранию, не по избранию людей, но согласно Божьему избранию. И если это Послание от Бога, великое откровение от Бога, оно должно прийти к Его пророку. Так вот, если хотите место Писания об этом, это Амоса 3:7. Понимаете? Так вот, это должно быть.

252 Существует пять вещей, которые обязательно должны присутствовать. Должно быть вовремя. Должно быть в то время, когда, как сказал Бог, это будет. Это должно быть написано в Слове Божьем. Это должно быть в период Божьего времени, понимаете. И это должно быть по избранию Божьему.

253 А Бог не нуждается, чтобы кто-нибудь из нас истолковывал Его Слово. Бог Сам Себе Истолкователь. Ему не нужны наши семинарии. Ему не нужна наша мудрость, это чепуха. Понимаете? Ева заимела это, и посредством своей мудрости упустила истолкование.

254 Скажете: “О-о, вот этот парень — голова”. Ну, это ничего не значит. Конечно. Ахав был умным человеком. Валтасар был умным человеком. Сатана был самым искусным и проницательным, хитрым, никто не мог ему противостоять, вообще никто.

255 Так что, не будьте в зависимости от какой-нибудь мудрости, просто будьте в зависимости у Бога. Понимаете? Как, у Бога? Он есть Слово. А как же, тогда, Бог истолковывает Своё Слово? Слушайте внимательно, не упустите всего этого. Как Бог истолковывает Своё Слово? Приводя Его в исполнение, не только что-то единичное, но всего Его на тот период времени.

256 Не сказано: “Ной, иди и проповедуй, и будь вдохновлён”, но: “Построй ковчег, вставь в нём двери, устрой его так и так”. Что, если бы поставил дверь вместо днища? Что, если бы он поставил окно снизу, а дверь наверху? Видите? Должно быть установлено в соответствии с временем, потому что именно для этого Бог и собирается это использовать. Так это и должно быть, и это должно приходить по вдохновению.

257 Я слышал, как один парень, однажды, сказал: “Я за то, что этот человек молится за больных, я верю, что это замечательно. Но что касается пророка, — сказал, — я верю, что он пророк Божий; но как учитель, он же ‘Иисусовец’.” Что за…Как такого человека можно назвать? Человек не понимает, о чём он говорит.

258 Само слово пророк означает “открывающий Слово Божье”. Только к нему приходит истолкование. И вот почему сегодня мы так нуждаемся в этом великом человеке, который должен быть послан нам в виде пророка Илии, потому что это будет откровением Божьим, ставшим нам известным посредством утверждения, показывая, что это и есть тот день и час, и период времени, в который Бог всё это обещал. И, помните, будут говорить против него. Всегда так было, всегда будет. Отвержен, точно как мякина отслоится…Сначала его примут, потому что мякина содержит семя только до тех пор, пока оно не способно выйти на солнце. Пятидесятники только послужат убежищем Послания, откроют Ему путь, пока Оно не рассеется, и тогда мякина отслоится, а пшеница будет лежать в присутствии солнца, понимаете, чтобы созреть.

259 Не будет никакой деноминации, просто запомните, Брат Джек здесь, историк, многие из вас здесь. Ещё не было пробуждения, чтобы по прошествии трёх лет после пробуждения не образовали деноминацию. Верно? И это последнее выдающееся движение Божье в эти последние дни, оно двадцать лет длится, и оно в миллионе миль от деноминации, всё время дальше и дальше от неё; мякина отслаивается, никакого сотрудничества, ничего общего с ней. Понимаете? Она всегда отслаивается от него. Больше ничего не может быть, сейчас пшеница. Но мы совсем зелёные. Это точно. Нужно лежать в присутствии солнца, чтобы созреть и набухнуть, и всё. Совсем зелёные; у нас нет искренности, посвящённости, то, что должно быть среди нас, чтобы знать, что Дух живого Бога движется в Своём Слове и по-прежнему показывает нам.

260 Восстали лжеподражатели. Для чего? Чтобы обольстить. Библия говорит, что они восстанут. “Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и они в последние дни”. Понимаете? Делают то же самое, идут вместе и подражают этому, в точности. Понимаете? Будьте внимательны! Следите за учением Библии. Следите за посланием, которое следует за теми знамениями. По-прежнему всё та же школа старого послания? Забудь об этом.

261 Бог послал чудеса и знамения, чтобы привлечь внимание Его народа. Когда Иисус пришёл, просто исцеляя больных и тому подобное, так же и пророки. Они подумали: “О-о, слава, Он придёт, Он будет фарисеем, Он будет саддукеем”.

262 Но Он сказал: “Вы — змеиное отродье, порождение ехидны”. Сказал: “Вы от отца своего, дьявола, и его дела делаете”. Сказал: “Если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, не имеете в себе Жизни”. Он этого не объяснял. Он не должен был это объяснять. Аллилуйя! Это было для другого периода времени. Он сказал то, что Ему нужно было сказать. “Я всегда творю то, что угодно Отцу”, а это соблюдение Слова Его. “Если нет, если Моя жизнь и Мои дела не соответствуют Его Слову, которое Мне полагается исполнять, тогда не верьте Мне, Я не Он; но если соответствует, тогда верьте делам, если не можете верить Мне”, — сказал Он.

263 Обратите теперь внимание на эти обязательства, которые должны быть исполнены.

264 Так вот, видите, Бог не открыл им это Своим усмотренным путём. Он открыл это по вдохновению, но это было не в том канале. Видите, с вдохновением будет порядок, но если оно не в том канале, оно будет направлено не туда, куда нужно. Как если берёшь пулю и стреляешь прямо в мишень. Она пробивает себе дорогу прямо к мишени, но порыв ветра может сдуть её. Так вот, в автомобиле можно ехать по дороге со скоростью шестьдесят, семьдесят миль в час, и порыв ветра дунет на тебя. Можно снова выровнять колёса, снова вывести её на дорогу, но пулю невозможно. Там нечем выровнять её колёса, она попадает мимо мишени. Видите, она должна передвигаться в своём первоначальном канале.

265 Так и Слово Божье должно передвигаться в Своём первоначальном канале. Никакой малейший порыв ветра не сдует Его, никакая деноминация или ничто другое не сдует Его, никакое преследование Его не сдует, Оно направлено в точку! Оно туда и попадёт. И потом Бог, когда Оно попадает в ту точку, Бог утвердит Его: “Яблочко!” В точности, что Он о Нём сказал. Вот это в Писании, вот: “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: ‘Это произойдёт!’” Вот это. Понимаете? Вот так.

266 Так вот, Бог не открыл этого Своим усмотренным путём. Так что они принялись за это вне Его Слова, вне периода времени, точно так же, как и сейчас. Когда человек, неважно, какой искренний, пытается сделать Ему услугу вне Его усмотренного пути, они всегда наводят беспорядок. Как Валаам. Валаам думал, что делает Богу услугу.

267 Как вы думаете, Бог лжёт? Бог когда-нибудь меняет Своё мнение? Ну, люди сегодня так себя ведут, как будто так и есть. Когда Он сказал, чтобы женщины не подрезали себе волосы, они сказали: “Нам можно их подрезать, Доктор Такой-то сказал, что можно. Брат Такой-то сказал, что у вас слишком узкий кругозор”. Видите?

268 “Ну, это может быть? А это?”

269 “Да, Такой-то так сказал”.

270 Бог не меняет Своего мнения.

271 Вы верите, что Валаам был пророком? В Библии сказано, что он им был. Вы верите, что он был пророком? Так вот, помните, к нему подошёл Валак и сказал: “Пойди и прокляни этот народ, ибо они по всему лицу земли. Они даже не деноминация, не нация, они просто разрозненная толпа; а мы — высокопоставленные духовные лица страны. Так что иди и прокляни тот народ, а я за это заплачу”.

272 И Валаам сделал в точности то, что следует делать пророку. Он сказал: “Не пойду. Подожди одну ночь, позволь мне узнать, что Бог скажет делать”.

273 Так что, он пошёл, сказал: “Господь, вот ко мне здесь пришли эти люди из народа, хотели, чтобы я пошёл и проклял другой народ”. Сказал: “Что Ты повелишь мне с этим делать?”

274 Бог сказал: “Не иди, ибо это Мой народ!”

275 Валаам вышел, сказал: “Возвращайся в дом свой. Я не могу пойти с тобой, Бог сказал мне этого не делать”. Теперь, вот было первоначальное Слово Божье. “Не иди!”

276 Ну, а потом вернулись, сказали: “Знаешь, твой епископ не слушается”.

277 “Ну, — сказал царь, — скажу вам, что сделаем. Ему нужны деньги, это, я думаю, его убедит. Или, может быть, сделать его государственным пресвитером, может быть, дать ему какое-нибудь важное место. Могу сделать его епископом, даже не знаете, что могу сделать. Скажу вам, что сделаем. У вас, ребята, недостаточно образования, чтобы убедить его. У вас неверное произношение “каво”, “чево”, “таво”. Он вас не послушается. Мы пошлём туда как следует образованных ребят, более высокопоставленных”.

278 Они пришли туда, сказали: “Доктор Валаам (доктор Валаам), приветствуем тебя. Несём тебе приветствие от царя”.

279 “Доброе утро, братья”. Видите?

280 “Так вот, Доктор Валаам…” И, о-о, какой набор слов, как это полилось. И сказали: “Так вот, царь сказал, что он возвысит тебя, а так же уделит тебе великую честь. И, ты знаешь, тебе предложили столько-то денег в качестве оплаты за это, но царь говорит, что утроит это, учетверит, если ты придёшь и примешь это”. Тогда у Валаама руки зачесались. У него появились глупые идеи, у него зашевелились мозги.

281 Так вот, помните, он призывал Бога, помазан, но он тут же оттеснил Бога от первоначального плана. И вот что сделали пятидесятники! Быть популярными, вы, единственники, вы, троечники, ради популярности вы деноминизировались, чтобы отличаться. Вы организовались, и вы мертвы. Вы никогда больше не восстанете. Но, видите ли, вам нужно было оставаться с Божьим ориги-…Он вывел вас из той Ассамблеи, чтобы соделать вас народом, но вы организовались и вернулись прямо к той же рвоте…(извините) откуда вы и вышли. “Как собака возвращается к своей блевотине, и свинья в свою грязь”. Извините, что сказал это, простите меня. Здесь на платформе это неправильно. Да? Я просто сказал это по плоти. Теперь обратите внимание. Вот что я имею в виду, блевотина. Мне нужно было так это сказать. Слово было правильное, но просто неверно использовано. Понимаете? Использовано оно было правильно, но просто неверно прозвучало. Блевотина: “Как собака возвращается к своей блевотине”.

282 Если Ассамблеи Божьи, Всеобщий Совет сразу же организовал пятидесятников и ввёл их в это, чтобы они не могли принять откровение, а вы, единственники, разве не знаете, что вы сделали то же самое? Как вы можете принять Послание семени змея, вечной сохранности и всё остальное, что изошло? Вы так крепко организовались, что даже не подпускаете этого к своим дверям. То же самое сделал Валаам, но Бог не поменял Своего мнения.

283 Так что, Валаам снова пошёл и сказал: “Господь, послушай, у меня теперь на самом деле появилась возможность кем-то стать. Знаешь, я был никем, но у меня есть возможность стать кем-то. Что Ты на это скажешь, Господь?” Вот, ему ни в коем случае нельзя было этого говорить! Он точно знал, что Бог сказал делать!

284 Так что, разве каждый из вас, кто крещён во Имя Отца, Сына, Святого Духа, и все остальные вопросы Библии, которым полагается быть в этот день, разве вы не знаете, что с этим делать? Принять это! Когда вы ясно видите, как Бог утверждает, что это Истина, это Бог истолковывает Своё собственное Слово. Но разве вы это сделаете? Нет. Ваша организация не позволит вам этого сделать.

285 Многие из служителей в Тусоне слушают в это утро. Брат Гилмор, я против тебя ничего не имею; Брат Брок, Первая Ассамблея, и Дружеская Церковь. Мужи, я всё время там был, вы даже не дали мне прийти. Конечно, вы не могли. Вы не можете это сделать и остаться теми, кто вы сейчас. Вы не можете принять откровение, потому что вы деноминизировались. И слушайте, точно как Озия был погублен из-за того, что он был под ложным вдохновением, так и многие истинные христиане теряют свой духовный опыт в тех старых мёртвых деноминациях, потому что они кладут свою руку на Ковчег, когда они не назначены на это дело. Теперь можете верить этому или не верить, вам решать. Бог вам Судья. Бог никогда не забирал Своего Слова. То, что Он сказал в первый раз, Он каждый раз говорит.

286 Он сказал Валааму: “Не иди!”

287 И потом Валаам вернулся, сказал: “Но, Господь, можно мне пойти?”

288 Теперь смотрите. Бог сказал: “Иди!” Вот, Он дал ему разрешение идти. Существует позволяющая воля Божья, а не первоначальная воля Божья. Видите, в какую беду он попал?

289 И любой человек, который строит что-нибудь, любую организацию или что-нибудь ещё кроме как на Слове Божьем, это зыбучий песок, и это падёт! Это непременно умрёт, потому что Слово Божье растит Тело Невесты. Не могут быть одни только ступни, одни только руки, одни бёдра. Всё это приходит в своё время.

290 И, пятидесятники, вы из всего сделали одно, поэтому вы не можете принять нового откровения. Вот почему вы стоите на том, на чём стоите, и умираете; оно движется дальше. (Так много, совсем вас измотаю.) Но Бог не меняет Своего мнения. Его первое решение совершенно верно. Так что, Бог не меняет Своего мнения, Он просто позволяет вам идти в допускающей воле. “Бог — Он добрый Бог”, — как говорит Орал Робертс. Он, так же, и страшный Бог!

291 Смотрите, точно как вы говорите: “Слава Богу, я хочу говорить на языках!” Он позволит вам это делать, но это никакое не знамение, что вы имеете Святой Дух.

292 Помните, что сказал Фома, тот неверующий? “Если у меня не будет какого-нибудь доказательства (должен вложить свои персты в Его раны—в Его руки, и в бок Его), я даже не поверю”. Вот, пожалуйста, то же самое.

293 Иисус сказал: “Вот, пожалуйста, Фома. Вложи сюда свои руки, если ты хочешь это знать”. Так вот, если хотите идти путём Фомы, пожалуйста. Но что Он сказал? “Насколько больше награда у тех, кто не видел, а всё же верит”.

294 Обратите внимание. Заметьте—заметьте, совершая это, он стал причиной смерти искреннего человека, положившего руку на ковчег, когда ему не следовало этого делать. Хороший, искренний человек, думал, что помазание и всё остальное правильно, но ковчег двигался неверным образом. “Волы”, — сказано в Библии, споткнулись, а не “левиты”. Волы споткнулись, и колесница переворачивалась; и искренний человек, с сердцем, полным любви, положил на ковчег свою руку, чтобы удержать его, и был поражен насмерть, потому что ни один человек не имеет права касаться ковчега, кроме левитов. Видите, как Бог соблюдает Своё Слово, соблюдает Свой канал, соблюдает Свой порядок? Озия был поражён проказой. Вот, Давид, послужил причиной смерти человека и великого бедствия, будучи помазанным Духом, оба из них, но не в Божьем русле. Верно? Он умер. О-о, это до смерти напугало Давида. То место было названо этим именем, как Брат Джек читал это. Понимаете? Он отметил его там.

295 Сколько раз деноминации делали то же самое с искренними верующими. Католическая церковь, методистская, баптистская, Церковь Христа, даже пятидесятники послужили причиной многих духовных смертей из-за того же самого. Когда подходит к этим вещам, которые они узнали…и они не могут идти дальше, потому что так верит их деноминация.

296 Смотрите сегодня. Большие крестовые походы, то же самое. Они делают ничто иное, как делают их вдвойне чадами ада, хуже, чем были до этого. Становится труднее по-настоящему прийти к истине. Проведут какое-нибудь большое пробуждение, все придут туда, побесятся чуть-чуть, возвращаются назад и снова начинается весь этот грех. Услышишь о следующем пробуждении, говорят: “Ай, я этого уже наелся; я испробовал это, ничего в этом нет”. Понимаете? Они не знают канал.

297 Я слышал, как наш великий евангелист Билли Грэхем сидел однажды вот так на завтраке, и он сказал: “Я…” Вот, он положил наверх Библию, в Луисвилле, штат Кентукки, сказал: “Вот Божий пример”. И это правда, человек сказал истину. Он сказал: “Едешь…Павел приходил в город и у него был один обращённый, возвращался через год, а от того обращённого уже тридцать”. Сказал: “Я же приезжаю в город, и у меня тридцать тысяч обращённых, возвращаюсь через шесть месяцев, и тридцати не найти”. Он сказал: “Знаете, в чём дело?” Сказал: “В вас, в ленивых проповедниках, — сказал, — вы сидите, задрав ноги на стол, и звоните людям по телефону, вместо того, чтобы посещать их после ужина и беседовать с ними”.

298 О-о, моё сердце горело. Я подумал: “О-о, великий муж Божий, мне очень не хочется с тобой не соглашаться, но кто же был ленивым проповедником при обращённом Павла? Он вот что делал: он вводил его в Слово, он вводил его в Послание, он приводил его туда, где он нашёл Бога; его сердце было в огне, он всю страну зажигал! А всё, что делаете вы, размещаете их в баптистской или методистской церкви, или где-нибудь. Не удивительно, что ничего не горит”. Да, сударь!

299 Тогда взгляните, что Слово обещало на сегодняшний день. Давайте узнаем, методисты это, баптисты, пятидесятники, или что на сегодняшний день. Об этом вы можете прочитать Писания. Возьмите те Писания, которые я вам цитировал. Так же, Откровение…

300 Если бы у меня было время, я бы это прочитал, но у меня его просто нет. У меня осталось минут двенадцать, четырнадцать. Я должен закончить вовремя, в одиннадцать, если получится так, как нужно.

301 Обратите внимание на Малахию 4, Откровение 10, Семь Печатей. Разве не сказано в Библии…Теперь следите! Там был Ангел, Посланник свыше и земной посланник. И каждый посланник был для периода церкви. Он сказал: “В те дни, — говорится, — пришёл ангел, посланник, — (слово ангел, английское слово означает “посланник”), — сошёл с небес, и поставил Он ноги Свои на землю и на море, и клялся Живущим вовеки, что времени больше не будет”. Верно? Радуга вокруг Его головы, и все эти вещи происходили. Этот Ангел был Христос. Конечно. Но что Он сказал? “Но в те дни, когда седьмой ангел (в седьмом периоде церкви)…”

302 Всегда в конце периода церкви всё становилось таким церемонным, такой беспорядок, что Бог посылал посланника, и это является посланием к тому периоду церкви. Потом берут его послание, потому что живёт он недолго, и берут…Потом берут его послание, вместо того, чтобы продолжать идти в том же духе, делают деноминацию. Потом приходят, создают ещё одну деноминацию. Другой посланник, делают ещё одну.

303 Вы все видели в моей книге. Всё это разложено в Семи Периодах Церкви, которые Он сказал мне, я стою как свидетель этому, пред Богом, когда буду судим за это в день суда. Это пришло от Бога, а не из моего мышления. Обратите здесь внимание. Я думал…Я думал иначе, если бы собирался следовать своим мыслям. Как Брат Джек сказал мне о том Ангеле, что “Это прославленное тело Христа”. Но это было не так, это показывало, что Послание верно, Верховное Божество, Он был Богом. Понимаете? Просто то же самое, что я проповедовал из Слова. Слово всегда свидетельствует о Слове.

304 Теперь, быстренько, так как через пару минут собираемся закончить.

305 Так вот, Он сказал: “В дни Послания Седьмого Ангела, земного ангела, в седьмом периоде церкви, что тогда все эти тайны, которые были затеряны там на протяжении этих остальных шести периодов церкви, что тогда они должны открыться”. Ну, именно это и сказали те Ангелы. Вот, Семь Печатей, или открытие этих тайн. И попробуй вынеси это перед теми деноминациями. Противоречит тому, что они…Брат, они как в рот воды набрали. Но они всегда так делали! Но настало это время.

306 Кто из вас знает, что это седьмой период церкви, скажите “аминь”. Лаодикийский период, тепловатый, который Бог выплюнул из уст Своих. А они выплёвывают Бога из своих уст. В Библии нет другого периода, где Иисус находился бы снаружи, пытаясь стучаться, вернуться назад. Они выставили Его, никакого сотрудничества. Кто есть Иисус? Слово! Слово выставили. Шелуха выбросила пшеницу! Он сказал: “Я стою у двери и стучу, и если кто-нибудь из людей в тех оковах услышит Мой Голос…” О Боже, смилуйся.

307 Именно тогда, когда тот человек умер, тогда Давид, с помазанием, увидел, что он сделал неверно. О Давид, пастор, разве ты не видишь свои мёртвые вероучения и деноминации, которых ты держишься? Разве не видишь, что они делают? Это губит Озу. Духовно мертвы, и ты задаёшься вопросом, почему нет пробуждения: позволяете женщинам обстригать волосы, красить лица, носить шорты; посылаете сыновей в школы Рикки, и тому подобное, где половина из них возвращаются домой гомосексуалистами, и тому подобное.

308 Обратите внимание на намерение Давида: он нёс ковчег в свой дом. Это было не то главное здание в столице, не то место. Он должен был быть в Иерусалиме, но Давид нёс его к себе домой, он хотел, чтобы пробуждение было в его деноминации. “О-о, если ты в Ассамблеях — всё в порядке”. “Если ты единственник — всё в порядке”. “Если ты пятидесятник — всё в порядке”.

309 Как кто-то сказал. Сказал: “Как ты так делаешь, что тебя вообще кто-нибудь слушает?” Сказал: “Я вижу Билли Грэхема, каждая деноминация в стране вместе с ним. Вижу Орала Робертса, все пятидесятники не отходят от него. Но, — сказал, — ты вообще против всего этого”. Сказал: “Как же ты вообще так делаешь, что кто-нибудь остаётся?”

310 Я сказал: “Это Бог!”

311 “Я — Господь, насадил это прежде основания мира. Я буду день и ночь поливать это, чтобы кто не похитил это из руки Моей”, — Исайя. “Я буду по…Я насадил. Я записал их имена в книгу прежде основания мира, по предопределению. Я буду поливать, просто продолжайте двигаться. Я буду снабжать водой, только опрыскивайте”. Верно. Понимаете? “День и ночь буду поливать, чтобы кто из них не был похищен из руки Моей”. Вот вам, пожалуйста.

312 Хотел перейти в город Давидов, вместо Иерусалима. В то время там для этого не было подготовлено место, так и сегодня. Эти великие тайны, которые были раскрыты в Семи Печатях, ни в одной деноминации нет места…пришлось бы прекратить быть деноминацией, чтобы принять это. От самого Лютера до пятидесятников-единственников, ни в одном месте не могут этого принять. И человек тоже не может это принять и оставаться в своей деноминации. Ему придётся последовать за пшеницей или пойти с мякиной, одно из двух, как пожелает.

313 Христос есть наш Ковчег, Слово. Им хочется свои деноминации. Его нельзя, обратите внимание, нельзя везти на новых колесницах деноминаций, Его Послание не может двигаться на колеснице новой деноминации, когда Его положено нести, и приходить на сердце пророка. Нельзя. Он обещал, что будет так, и так это должно быть.

314 Так что деноминация ни за что Этого не примет, и они тоже не могут Этого принять. И они к Этому так же слепы, как иудеи, когда они повесили на крест Иисуса, когда Иисус сказал: “Отче, прости их. Они даже не знают, что творят”. Не презирай их, но просто задумайся, что, если бы ты оказался в том же положении с настолько ослеплёнными глазами, что не мог бы пробудиться и увидеть, что происходит?

315 И они тоже не могли увидеть, что это и был их Бог. Когда Он висел на кресте, они, в храме, пели двадцать первый Псалом Давида, двести метров оттуда: “Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня? Пронзили руки Мои и ноги Мои”. Видите? “Все кости Мои, они смотрят на Меня. Для чего Ты оставил Меня?” И там, тот самый Бог, о Котором они пели, настолько слепы, что вознесли Его на крест, и не знали этого.

316 Так вот, разве не сказано в Библии, что Лаодикийская церковь, которая думает, что она такая огромная со своими деноминационными членами, что она будет “нага, ничтожна, бедна, слепа, и не знает этого”? Что означает “слепа”? Для этой Лаодикийской церкви “слепа” означает, как это было в конце иудейской эпохи, слепа по отношению того Самого Христа, который стоял у них снаружи, стучался, пытаясь войти: “нага, ничтожна, бедна, убога, слепа и не знает этого”. О Боже, смилуйся!

317 Почему же пшеница не может лежать в присутствии солнца и видеть час, в котором мы живём? Да, Христос — наш Ковчег, но Его первоначальным способом действий. Тогда, вот Он…У них был Его Дух, мы это знаем. Они ожидают Господа, видят Его план Его первоначального Слова, которое в своё время должно утвердиться, вот что нам нужно сейчас делать. И Он открывает их веру Словом Своим, видя, как Он утверждает каждый план, который Он обещал, не человеческие замыслы деноминаций, не производство членов для своего ковчега.

318 У них методистский ковчег, баптистский ковчег, пресвитерианский ковчег, все входят в этот ковчег для грядущей великой скорби; “Слава Богу! Я крестился в методистском ковчеге, пресвитерианском, в пятидесятническом ковчеге”. Есть только один Ковчег, Это Иисус Христос, и Он есть Слово!

319 Обратите внимание, Бог сказал пророку, сказал: “Съешь свиток”, в Ветхом Завете. Пророку Нового Завета Он сказал: “Съешь книжку”. Почему? Чтобы пророк и Слово были одно! Понимаете? Это и есть Ковчег, Слово Божье.

320 Бог обещал Своё Слово, как Оно будет исполнено, и как это произойдёт, когда Он изберёт Свою Невесту, как Это будет сделано. Это происходит прямо перед вами, во Имя Господа, и это посредством оригинального Слова! Послание вечернего времени пришло.

321 Кто из вас помнит Хэйвуда, когда он написал:
В вечерний час будет Свет в пути,
И нас во Славу сможет привести.

322 Да, вечернее обетование Семи Печатей, из Откровения 10, Малахии 4, Луки 30 и 10. Прочитайте Второзаконие 4:1 и 4, затем двадцать пятый и двадцать шестой стихи, и посмотрите, что Он сказал об этом последнем дне. Это Моисей обращался к Израилю, чтобы: “Соблюдали каждое слово, ничего не добавляйте!” Моисей, тот пророк, поднялся туда и видел то Слово Божье. Это было ясно написано для него и утверждено рукописанием Самого Бога. Он сказал: “Соблюдайте каждое слово. Не добавляйте к этому ни единой вещи и ничего не отнимайте от этого”. Прочитайте это в двадцать пятом и двадцать шестом стихах Второзакония, 4.

323 Заметьте! Не прилагайте к этому, не отнимайте от этого; потому что если так сделаете, Бог лишит вас участия в книге жизни. И это показывает, что вы не были Его семенем.

324 Помните! Всё, что Бог нам обещал, всё, что Бог нам сказал, всё, что вам было сказано во Имя Господа, должно произойти! Бог ни разу не аннулировал ни одно обетование, но Он исполнил все обетования, которые сказал, рассказал нам, эти двадцать лет это было истиной, Шривпорт. Я проповедовал вам силой Божьей, и через расположение вашего пастора, и я беру вас сегодня как свидетелей. Даже женщинам, по прошествии срока деторождения, мужчинам, детям, недомогания, исцеления, пророчества, всё то, что должно было произойти, и ни одно из этого ни разу не ошиблось! Теперь, держитесь подальше от этих деноминаций, они ведут вас к смерти.

325 Самуил, однажды, стоял, и они сказали: “Мы хотим царя, мы хотим быть, как и весь остальной мир”.

326 Самуил сказал: “Не берите этого царя. Он заберёт ваших сыновей и дочерей, и он то и то сделает”.

327 Он сказал: “Да, я знаю, что ты прав”.

328 Но Самуил сказал: “Послушайте меня. Я когда-нибудь брал ваши деньги? Я когда-нибудь просил у вас средства для существования? Разве я когда-нибудь говорил вам, чтобы платили мне столько-то, чтобы провести у вас собрание?” Теперь судите сами, даже сейчас! Он сказал: “Разве я говорил вам что-нибудь во Имя Господа, чего не произошло бы?” Ни разу.

329 “О-о, да, Самуил, ты никогда не просил у нас денег, ты никогда не хотел ничего великого. Самуил, это правда, и всё, что ты говорил нам во Имя Господа, произошло. Но, Самуил, нам всё равно хочется своей деноминации!”

330 “Тогда идите за ней. Вам решать”. Верно.

331 Можно думать, что делаешь Богу услугу, а если ты уходишь с Божьего пути исполнения этого, ты только беспорядок будешь наводить, снова и снова. О, церковь живого Бога! Прошу вас, простите мне мои ирландские манеры и чувство юмора, но в искренности и посвящённости своего сердца: вы, Ассамблеи Божьи, вы, единственники, пресвитериане, методисты, кто бы вы ни были, спасайте свои жизни. Помните, уходите оттуда.
Народы крушатся, Израиль поднялся, (готовится для того остатка)
Деноминационные дни сочтены;
Знамений свершенье, народов смятенье.
Народ, возвращайся к своим.
Тот день искупленья грядёт,
От страха стенает народ;
Светильник наполни и чистым храни,
Взор ввысь! Искупленье вблизи.

332 Вы верите этому? Мы в последнем времени. Мы прибыли. Рукописание на стене, второе пришествие близко, Невеста избирается и поливается, выходит.

333 Так вот, это не значит, что выходит из церкви, это означает, что выходит из деноминацизма. Вы должны ходить в церковь, но не присоединяйтесь ни к одной организации. Иисус ходил со всеми организациями, но Он никогда не присоединялся ни к одной из них. Он, так же, не вставал на сторону ни одной из них, нет, в самом деле, но Он был среди них. Ведь там должен распространиться Свет. И оставайтесь там, где вы есть, распространяя Свет. Понимаете? Вот для чего вас использует Бог. Пусть люди с алчущими сердцами знают, что Иисус Христос реален, точно такой же, Каким Он был вчера, Он и сегодня, и будет вовек.

334 Возможно, что мужчина и женщина со всей искренностью, изо всех сил пытаются сделать Богу услугу, и пойдут не в том направлении. С подлинным помазанием Святого Духа на них, но направились вопреки Божьего плана на этот период, и ввели всё в хаос. Так вот, если вы верите, что это истина, скажите “аминь”. Мы просто читаем это. Всё ввели в хаос, не идя Божьим усмотренным путём исполнения этого.

335 Давайте помолимся: О церковь, здесь и по всей стране, послушай в это утро своего смиренного слугу. Послушаешь ли? Посмотрите, где вы были пару лет назад, когда это только началось; теперь взгляните, как подражатели нажили на этом себе капитал, многие миллионы и миллиарды долларов потекли в организации. Видите? Ещё дальше от Слова Божьего. Здания и организации — это не то, куда Бог направляет Свой Дух. Он направляет Его прямо в Своё Слово, чтобы оживлять Его. И если вы были назначены от начала земли для этого Слова, каждое Слово соединится со Словом. Как у человеческой клетки не будет одна человеческая клетка, а следующая клетка собаки, а следующая клетка кота; там будут человеческие клетки. Но сначала, во-первых должна быть клетка. Верно? Скажите: “Аминь”. Вот, если в начале там клетка Слова, остальные клетки Слова назначены создать Его всем Телом.

336 Не будьте детьми (только в любви), но будьте мужами в Духе и в суждении. Рассудите, истину я вам говорил или нет. Рассудите, является ли это Словом Божьим или нет. Рассудите, это ли тот час, о котором мы говорим, или нет. Рассудите, обещано ли всё это. Так вот, утверждены ли они? Всем тем, что ни один человек в мире не мог бы сделать. Но для нас это стало таким обычным, что мы пропускаем это мимо нас, как ни в чём ни бывало. Жди, церковь, жди.

337 Если здесь в это утро есть такой, кто не знает Иисуса Христа, не стоит оправданным в это утро (твои грехи ушли, как будто ты никогда не грешил), и ты хочешь таким быть…Потому что, помни, однажды, может быть, сегодня, может быть, через следующие пять минут, но однажды то сердце остановится. И та внутренняя внутренность выпорхнет, чтобы встать в Присутствии Божьем, дабы быть судимой согласно тому, что ты делаешь с этим Посланием в это утро, согласно этому Посланию, которое ты видишь. Это не я, я просто уста. Как этот микрофон, он ничего не может сказать, если я в него не говорю. И я тоже не мог бы ничего сказать, если Бог не говорил бы через это, но вы видите, Бог утвердил, что это истина. Вы хотите быть настоящим христианином.

338 Так вот, у нас нет места для призыва к алтарю, но прямо за столом, где вы сидите. Помещение забито до отказа, переполнено. Я не мог бы призвать вас к алтарю, здесь нет алтаря, куда вас позвать. Но алтарь в вашем сердце. Не позволите ли вы этому нежному убеждению, что “Иисус Христос реален”, подойти совсем близко сегодня и позвать в себя остальное Его тело, положить Его в ясли вашего сердца? Если Его там нет, не поднимите ли вы свою руку, как знак для Него, со словами: “Господь, наполни меня, наполни меня Твоим Словом и Твоим Присутствием, чтобы я жил Тобой”?

339 Когда каждая глава склонена, каждый глаз сомкнут, по всей стране, поднимите ваши руки здесь, в видимой аудитории, и там тоже; а я вознесу за вас молитву. Это всё, что я могу сделать, я не могу наполнить. Благословит вас Бог. Я не могу наполнить. Благословит вас Бог, и вас. Бог может наполнить. Благословит вас Бог. Здесь, в видимой аудитории, поднимаются руки, повсюду. “Наполни. Наполни меня, о Боже. Наполни”. А теперь, после того, как я…Благодарю, сестра. Благодарю, брат. Благословит вас Бог. После того, как я…Благословит вас Бог, дорогая сестра. После…Мне кажется, сейчас я ухватил большинство искренних, старающихся, я хочу вместе с вами поднять свои руки.

340 О, Господь, не дай, чтобы у меня получился застой. Постоянно, Господь, дай, чтобы я ни на чём не остановился. Позволь мне просто двигаться дальше, Господь, пока я не исполню всё, что Ты назначил мне исполнить. Какая бы ни была цена, чего бы это ни стоило, какова бы ни была критика, каким тяжёлым ни был бы крест, я помню тот крест, который Ты нёс. Так что:
Я буду здесь идти с крестом,
Пока придёт конец.
Потом войду в Небесный дом,
Где ждёт меня венец.
Один ли должен был Христос
За всех Свой крест нести?
Нет, хочет Он, чтоб каждый из Его сынов нёс,
И мне с крестом идти.

341 Дорогой Бог, Слово изошло. Оно не может возвратиться тщетно, Оно найдёт Себе место где-то. Если семя уже посажено, Оно будет поливать его, пока оно не вырастет. И никто не может похитить его из руки Твоей. “Все, кого Отец дал Мне, придут, никто не может похитить их из руки Моей. Отец Мой дал их Мне прежде основания мира”; когда все планы были составлены, вот так, Иисусу была дана Его Церковь, Его Невеста.

342 Этот фиктивный брак с миром, с этими деноминациями. Ты пришёл и умер в этом мире, Ты искупил Её. Ты оправдал Её, Она вообще этого не делала. Она попала в эту западню, слепая. И как в песне говорится:
Был мёртв — и чудом стал живой,
Был в Лаодикии, слеп — и вижу Свет.
А сперва вселила Божий страх,
Затем дала покой.
Я скорбь души излил в слезах,
Твой мир течёт рекой. (И вода Божья пала на душу мою, я был иссушен.)

343 Боже, у этого алтаря каждого сердца, присутствующего здесь и по всей стране, пусть воды из под алтаря Божьего хлынут в это утро на Твою Церковь. Поливай Её, Господь, потому что период времени почти что завершился. Дай Ей жизнь, воды жизни, чтобы Она могла лежать в присутствии Сына, чтобы созреть для Твоей великой житницы.

344 Отец, я молю за них. Но стебель должен высохнуть, так что я не могу за него молиться; он должен умереть, а он и мёртв. Но я молю за пшеницу, Господь, которая формируется в тело Христа. Даруй, Господь, чтобы свежие воды Божьи постоянно купали Её щёки в слезах радости и разумения, пока не придёт комбайн забрать Её домой. Во Имя Иисуса, я вверяю всё это Тебе, Господь; результат — Твой. Аминь.

345 [Сестра в собрании говорит увещание—Ред.] Аминь.

346 Отец Бог, мы благодарим Тебя. И, Отец, мы молим за нашу сестричку здесь, служанку, чтобы укрепил её. Я вспоминаю тот раз, когда оказался рядом с ней, как на неё сошёл Дух и дал ей то же самое пророчество, которое Ангел Господень дал на реке в тот день: “Как Иоанн Креститель был послан предвестить первое пришествие Господа Иисуса, ты послан предвестить второе”.

347 Видя, как сейчас это формируется в пшеничную часть, Боже, мы благодарим Тебя за всё, что Ты сделал. Словами не выразить, как полны наши сердца. Я чувствую себя таким насытившимся, Господь, я просто не знаю, как ещё что-нибудь сказать. Но благодарю Тебя, Отец, ещё раз, за всё, что ты соделал для нас. Через Имя Иисуса Христа.
Люблю Его…
Давайте просто споём Ему. Помните, Он здесь.
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.

348 Разве это не смиряет тебя, полностью смиряет? Весь опустошился, готовый для Духа. Да?
В Божьи руки всё предай!
Ввысь надежды устремляй.
Он есть Тот, Кто не изменит,
В Божьи руки всё предай!
На земле всё скоротечно,
На мирское не взирай.
Устоит лишь то, что вечно, (только не деноминация)
В Божьи руки всё предай!
В Божьи руки всё предай!
Ввысь надежды устремляй.
Он есть Тот, Кто не изменит,
В Божьи руки всё предай!

349 Кто из вас старается это делать? Поднимите руку. Теперь протяните руки через стол, возьмите руками друг друга за руки, вот так. Вместе…Можете сесть, ничего, или как хотите. Слушайте внимательно. Давайте споём это вместе. Это представляет нашу несокрушимую цепь любви Божьей. Мы держим друг друга за руки, потому что мы верим в Бога. Мы касаемся друг друга, потому что мы братья и сёстры, тот же самый вибрирующий Дух, вечное Слово Божье, обитающее в наших сердцах, проявляется.
Коль пройдём Его тропою,
Богу верность сохраним,
Вознесённою душою
В Славе светлый дом узрим.
В Божьи руки всё предай!
Ввысь надежды устремляй.
Он есть Тот, Кто не изменит,
В Божьи руки всё предай! (Духу Господнему!)
В Божьи руки…
Просто устремите свой разум на Него, понимаете. Вот на каких собраниях мы должны будем сидеть в будущем.
…устремляй!
Он есть Тот, Кто не изменит, (Слово — это единственное, что вечно)
В Божьи руки всё предай!
На земле всё скоротечно, (известность, образование)
На мирское не взирай. (Посмотрите, что это сегодня наделало.)
Устоит лишь то, что вечно,
В Божьи руки всё предай!
В Божьи руки всё предай!
Ввысь надежды устремляй.
Он есть Тот, Кто не изменит,
В Божьи руки всё предай!

350 [Одна сестра говорит на иных языках. Брат Бранхам начинает напевать “В Божьи руки всё предай”. Другая сестра даёт истолкование—Ред.]

351 Как мы Тебя благодарим, Господь. Когда мы сидим в это серьёзное время, почти что как похороны, потому что мы видим, как приближается погребение умирающего, мёртвого мира; умирающей, мёртвой церкви.
О Боже, быстро собери Свою пшеницу, Отец. Приди скорее, Господь Иисус.

352 Благослови народ Твой, Отец. Даруй искренность и глубину чувства в сердцах людей. Пусть мы отойдём от этих легковесных раздутых танцев, обоснуемся в глубине богатств мёда Божьего. Даруй это, Господь. Пусть сердца наши укрепляются в любви и искренности.

353 Благослови повсюду народ Свой, Отец. Когда мы выйдем с этого места, пусть мы пойдём во Имя Господа Иисуса, говоря то, что чисто, то, что истина, то, что правда. Пусть мы остерегаемся того, что неверно, Господь. Когда какой-нибудь человек начинает нам лгать, пусть мы быстро отойдём от него, отвернёмся от всех грязных, пошлых шуток и всего мирского, просто отвернёмся и уйдём. Помоги нам, дорогой Бог. Ваяй нас, создавай, сокруши нас и создай нас по образу сыновей и дочерей Божьих, чтобы мы могли действовать с добродетелью Духа Святого. Мы вверяемся Тебе, держа друг друга за руки, во имя Иисуса Христа. Аминь.
Давайте встанем. Брат Ноуэл.

### Не пытайся делать Богу услугу, если это не воля Божья

#### (Trying To Do God A Service Without It Being God's Will)

Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в субботу утром 27 ноября 1965 года в гостинице “Вашингтон Юрии” в Шривпорте, штат Луизиана, США. Плёнка под номером 65-1127B длится два часа и тридцать минут. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 1999 году.