1 Можете садиться. Я, конечно, считаю это большой честью — быть сегодня вечером здесь. Насколько мне известно, это в первый раз, когда мы в—в Тампе на собрании. Я всегда ждал с большим предвкушением, чтобы приехать к вам в гости. Такое красивое место и такие прекрасные люди, которых мы... когда мы встречаем их на улице. И у нас... Я всегда полагал, что здесь будет прекрасное собрание. И вот мы недавно узнали, что мы едем сюда, итак мы молились и ожидали этой великолепной возможности. Она, в конце концов, появилась.

2 Теперь мы пробудем здесь недолго, всего лишь четыре вечера и в воскресенье после обеда. И мы стараемся приложить все возможные усилия, чтобы превознести Иисуса Христа и помочь продвижению Его Царствия; веря, что когда мы уедем, что—что каждый извлечёт пользу, каждая церковь, принимающая участие. И не только, но все церкви по всей территории получат пользу от нашего пребывания.

3 И мне, конечно, будет польза от этого посещения вас и беседы с вами, и проповедования вам, и молитвы с вами. И мы прибыли сюда, чтобы посмотреть, сколько душ мы сможем привести ко спасению в Царствие Божье, и потом, также, чтобы помолиться за больных людей, которые больные и нуждающиеся.

4 Мы не пытаемся занимать место доктора, вот, потому что мы не являемся доктором. Мы—мы всего лишь претендуем помолиться за его пациента, чтобы Бог исцелил его. И, таким образом, я уверен, что он высоко это оценит. И, таким образом, сейчас наше—наше…

5 Эти кампании для того, чтобы прославить Иисуса Христа. А это, я уверен, не обидит никого из вас, когда мы будем стараться возвеличивать Иисуса Христа, ибо именно с этой целью мы прибыли сюда.

6 Теперь, каждый Христианин, каждый верующий стремился увидеть Его, соприкоснуться с Ним каким-либо образом и получить больше от Него, верить Ему больше. И вот что мы хотим здесь сделать, вместе, посмотреть, сможем ли мы все вместе сотрудничать и верить Писаниям с той целью.

7 Теперь, мои братья здесь, служители, когда приветствовал их, я—я, несомненно, рад видеть эту группу служителей, которые поддержали эту кампанию. И я здесь не для того, чтобы принести что-либо новое, но только чтобы соединить свой невод с их неводом.

8 Вы знаете, Иисус говорил: "Царство Небесное подобно неводу закинутому человеком в море и захватившему рыб всякого рода".

9 Так вот, мы являемся рыбаками, в таком случае. И в том озере находится очень много рыбы, которую Бог желает получить. И когда будет выловлена последняя рыба, тогда всё закончится. Сейчас мы не знаем, когда будет поймана там та последняя рыба. И сейчас я здесь... Одна сеть, скажем, протянется на столько-то футов, другая сеть протянется на столько-то футов. Значит, если мы соединим вместе все наши сети, я соединю свою с их, мы можем протянуть вперёд немного дальше и, может быть, сможем поймать некоторую, которую мы не смогли бы поймать иным способом.

10 Мы все верим в Пришествие Господа, что Его Пришествие уже близко. Мы верим, что Оно приближается. Мы не знаем только, когда именно Он прибудет. В связи с этим, мы хотим приложить все усилия, какие только сможем, чтобы продвигать Его Царство и привести того последнего спасаемого человека в Царство. И когда последний будет спасён, то там не будет—там не будет ни одного лишнего. Там будет ровно столько. И когда тот последний человек войдёт, Тело Христово закончено, тогда наступит Восхищение.

11 Итак мы очень сильно ждём того дня, чтобы нам выбраться из этого места, где мы находимся теперь, ибо это, несомненно, чумной барак, мы это знаем, полный заболеваний, болезней и разочарований, и бед. И, о-о, разве кому-нибудь захотелось бы здесь оставаться, когда можно достичь Места намного лучшего?

12 Итак мы—мы стараемся привести ко спасению каждую душу, чтобы мог прийти Иисус. А Он не может прийти пока тот последний, имя которого стоит в Книге Жизни, которое было Туда внесено прежде создания мира; когда то имя будет позвано, тогда это будет последний. Он пришёл, чтобы искупить, вернуть обратно. Искупить — это "вернуть обратно". И когда Он приведёт последнего... Он сегодня находится справа от Бога, совершая Свой посреднический труд. И когда будет спасена та последняя душа, которая была искуплена, и Бог видел её и знал прежде создания мира; когда та последняя душа спасётся, тогда Книга закроется. Тогда Агнец выходит, берёт Книгу из правой руки Сидящего на Престоле. Тогда это... Он приходит тогда, Он приходит на землю. Я думаю, что Бог…

13 Часто мы беспокоимся, и мы начинаем думать: "Что ж, это должно быть таким образом, и мы должны это сделать так или сделать это этак". Мы не имеем к этому никакого отношения; просто исполняй свою часть, которую Он ведёт нас исполнять. Запомните, всё идёт по плану.

14 Великий всемогущий Бог знал совершенно точно, прежде создания мира, что мы будем находиться сегодня здесь. Если Он безграничный, то Он должен был знать. Итак, Он не может быть безграничным без того, чтобы не знать всего. И Своим предвидением, Он знал, что здесь будет проходить это собрание; и, может, предопределено Им, я верю, что это так, чтобы ввести ещё кого-то в Его Царство.

15 Бог, подобно как в начале, Он был просто Богом. Ну, вообще-то, Он не был богом; Он был просто Вечный. Бог — это… Наше английское слово Бог означает "объект поклонения". И там не было ничего, что поклонялось бы Ему. Он существовал Сам по Себе, Элоим. Итак не было ничего, что поклонялось бы Ему, так что Он был только великим Вечным.

16 Но в Нём были атрибуты. Атрибуты — это мысли. Точно как ты должен подумать о чём-нибудь, прежде чем ты это произнесёшь; потом, когда ты произнёс, это становится словом. А тогда Он был Вечным, и в Нём были атрибуты. И Он произнёс это, и Это стало Словом, Слово проявилось. И когда Слово проявляется, Бог становится материальным.

17 И вот, всё как раз вовремя, нам не надо волноваться насчёт этого. Он, Он получит всё. Он никогда не позволит, чтобы Его противник Его обогнал. Он позволит врагу делать определённые вещи, ввести людей в искушение, мучить Его—Его дитя и так далее. "Ибо каждый сын, приходящий к Богу, должен быть наказан и испытан". Поэтому, если мы не можем выдержать наказания, тогда мы становимся незаконнорождёнными детьми, а не тем, кем мы себя называем.

18 Итак, на этой неделе, остаток этой недели, давайте поднимем выше нашу веру, как истинное Семя Авраамово, каковыми мы считаемся. Давайте верить Богу. И потом мы будем молиться за больных и сделаем всё, что мы только сможем, чтобы помочь. И когда мы уедем, мы верим, что здесь начнётся старомодное пробуждение по всей этой местности, что люди будут толпами приезжать отовсюду, наполнять до отказа эти церкви и так далее, из-за старомодного пробуждения.

19 Мы только что пережили великое пробуждение, последние пятнадцать-шестнадцать лет. У нас были огромные собрания. Это побило все исторические рекорды, насколько мне известно из истории. Обычно пробуждение длится примерно три года, но это продолжилось в течение многих лет. И сейчас огни пробуждения угасают, воодушевление народа снижается, и вы это можете видеть. В древнем храме Весты, в Риме, когда огонь угасал, народ шёл домой. Но мы стараемся снова разжечь эти костры на каждом холме, где можем. Я этого не могу сделать, никакой служитель не может; требуемся мы все, вместе, в молитве, и веруя, и доверяя Богу, чтобы увидеть, как Святой Дух продолжает благословлять Свой народ, по мере нашего ожидания Его Пришествия.

20 Теперь, моя цель в молитве за больных. Я собираюсь говорить об этом сейчас: молитва за больных. Это... Мы не хотим сказать, что мы здесь для этого. Мы, одно из того, для чего мы здесь, но только молитва за больных — это второстепенное. Ты не можешь специализироваться на второстепенном. Мы знаем это. Итак, но Иисус использовал, я думаю, они приблизительно подсчитали, что около восьмидесяти шести процентов Его служения — это была молитва за больных, исцеление больных. Потому что, через подобное, это привлекает внимание людей.

21 И, потом, каждое знамение сопровождается голосом. И голос должен быть голосом Писания, точно так же как знамение должно быть по Писанию. И тогда знамение в сопровождении голоса. Как Моисей, когда он пошёл в Египет; голос первого знамения, голос второго знамения. И каждое великое дело, которое происходит у Бога, которое показывает знамение, там есть голос, который следует за знамением. Как Иона, когда он вышел из чрева кита, это было знамением; потом был его голос: "Покайтесь, иначе через сорок дней вы погибнете". Так что, всегда голос идёт вместе со знамением.

22 Теперь, что мы стараемся делать, — это—это попытаться привести людей к вере Господу Иисусу, просто принять Его, без возложения рук. Теперь, мы знаем, что есть место Писания, которое говорит: "Возложат руки на больных, и они исцелятся". И мы не стараемся преуменьшать того места Писания, потому что это было повеление Иисуса Христа, данное Церкви, чтобы "возлагать руки на больных". Но, если вы отнесётесь ко мне терпеливо, то это больше было иудейской традицией. Теперь, помните эту—эту девочку, которая заболела, она была при смерти, дочь Иаира. Он сказал: "Приди, возложи Свои руки на неё, и—и она выздоровеет".

23 Римский же сотник, язычник, сказал: "Я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой. Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой".

24 И Иисус повернулся и сказал: "Я такой веры не увидел в Израиле".

25 Видите, языческий путь — это верить Ему, просто верить Ему абсолютно. Теперь, мы возлагаем руки на больных, конечно, мы возлагаем. Но мы стараемся принести реальность, с помощью Писаний, присутствия Иисуса Христа; тогда, когда вы, верой простираетесь и прикасаетесь к Нему, сами, понимаете, подобно той женщине с кровотечением, которая коснулась края одежды Его.
"Ну что ж, — скажете вы, — если бы Он был здесь, я коснулся бы Его".

26 В Библии говорится, в Евреям 3, что, "Он сейчас Первосвященник, которого можно коснуться нашими немощными чувствами". Его можно коснуться точно так же сегодня, как можно было коснуться Его тогда. Таким образом, мы желаем к Нему прикоснуться.

27 Обычно кто-нибудь говорит: "Ну вот, вы знаете, Брат Такой-то", какой-нибудь служитель, евангелист, — "возложил на меня руки, и, о-о, Господь меня исцелил. Они возлагают… Брат Такой-то возлагал руки". Видите? Это срабатывает так, что у всех возникает желание, чтобы тот брат возложил на него руки. В конце концов, это были не руки брата, которые совершили это. Это ваша вера, вот что это совершило. Итак, потом, когда евангелист уезжает из города, пастор — это всего лишь маленький человечек, во взоре собрания, как обычно. Что-нибудь происходит, исцеления и так далее. Они считают, что им обязательно нужен в городе снова тот евангелист, прежде чем кто-нибудь сможет исцелиться. Послушайте. Никогда не надо считать таким образом.

28 Это ваша вера в Бога осуществляет исцеление. Понимаете? Вы должны верить Богу. И теперь, если вы можете Его коснуться, никто не возлагал на вас руки. Это была ваша вера, которая коснулась Его, и ваша вера приносит эту реальность. Итак, в таком случае, это было не то, что вас кто-то коснулся, но ваша вера Его коснулась. И вот тогда, это приводит Ему истинное свидетельство. Вот для чего мы здесь, чтобы—чтобы превознести Его.

29 Теперь, каждый день мой сын будет там раздавать молитвенные карточки. Если его нет здесь, кто-то другой, что ж, из участников кампании, будет их раздавать. И они раздают молитвенные карточки, просто карточка с номером. Вечер за вечером мы будем вызывать те номер и молиться за больных. И теперь мы... И каждый день они будут раздавать новые, потому что будут появляться новоприбывшие. А если они сразу их все раздадут, в первый день, то у тех вообще не будет возможности получить молитвенную карточку.

30 И потом, никто не знает совершенно точно, где молитвенная очередь будет созвана, у нас достаточно большой опыт в проведении этого. Мы поймали однажды одного человека, который продавал молитвенные карточки людям, чтобы они попали на платформу, так что нам пришлось прекратить это, конечно.

31 Итак, значит, мы приезжаем, и сын приносит вам молитвенные карточки, каждый день после обеда в шесть тридцать, и он перемешивает эти молитвенные карточки прямо у вас на глазах. Потом берёт, и вы можете получить десятую; другой человек получает тридцать пятую; следующий — девяностую; следующий — шестидесятую; таким образом. И потом, опять же, ему неизвестно, какую карточку вы получили.

32 И ещё одно, потом, когда я прихожу вечером, я вообще не имею представления, с какого номера мы начнём. Мы можем начать с одного места, другого места, где угодно, там и сям. Иногда я подсчитываю, сколько людей находится в этом ряду и умножаю на количество людей в этом ряду, и делю на количество в том ряду.

33 Бывало, ко мне поднимался маленький ребёнок и считал. И где он останавливался, там я начинал. Верите или нет, но малыш одной мамы остановился прямо на её номере. Мы всё-таки—мы всё-таки имеем дело с людьми, вы видите, так что приходится—приходится делать это каким- то иным способом.

34 Таким образом, это действовало успешно многие и многие годы. И мы будем молиться за больных каждый вечер, если будет воля Господа.

35 И я хочу, чтобы вы теперь молились за меня. И, вот, мы верим, что Иисус Христос по-прежнему живой. Мы верим, что все религии хорошие; но нет ни одной среди них, и никакая из них не является истинной и правильной, кроме Христианства.

36 Я — миссионер. Я несколько раз объехал вокруг света. И бывал на всяких поприщах за границей и так далее, и слышал язычников, буддистов и—и мусульман и разных, всюду, по всему миру. Но в действительности есть только одна верная религия, только одна истинная, которая имеет в себе спасение, и это — Христианство.

37 У нас есть очень много разных его форм, что мы называем Христианством, но есть одно Христианство. Христианство — это не деноминация. Это — не группа людей. Христианство — это Личность, это Христос, а ты являешься Его—Его подчинённым. И теперь, мы верим, что Он живой. Он воскрес из мёртвых. Мы верим в это всем сердцем. И мы верим, что Он прямо здесь сейчас, верим, что Он такой же живой сегодня, каким Он был всегда. И Он пришёл к нам, чтобы подтвердить, что Он здесь, абсолютно тот же, каким Он был.

38 Мы прошли, у нас были сильные школы и семинарии. Конечно, когда у нас это есть, у нас появляются мужи с идеями, и они впрыскивают. Если два человека собрались что-то сделать, договорились создать—создать организацию, и всё равно, какой бы хорошей она ни была, в течение года ту организацию нашпигуют всем чем, потому что у вас есть различные идеи. И разли-… Итак, это хорошо, это сохраняет братство, и ничего против этого. Но, суть дела состоит в том, что ваша организация и ваша деноминация вас не спасает.

39 Вы спасаетесь, благодаря вашей собственной индивидуальной вере в Иисуса Христа. Вот и всё. Таким образом, это между одним тобой и Христом. Итак, ты исследуешь Писание и веришь Ему всем своим сердцем, и—и Он спасёт тебя, или исцелит тебя. Если Он не исполняет Своё Слово, тогда Он — не Бог; а если Он выполняет Своё Слово, Оно подтверждает, что Он — Бог. Понимаете? Итак, Он, мы верим Ему всем нашим сердцем.

40 И сейчас вы молитесь со мной, и мы сделаем всё возможное. И каждый вечер мы будем стараться заканчивать пораньше. Обычно, мы выходим из скинии или из других зданий раньше девяти тридцати. Теперь, сегодня, может быть, немного задержимся. Я не знаю точно. У нас всё ещё есть сорок пять минут, так что, может быть, получится закончить вовремя, сегодня. Мы поговорим немного.

41 Но, сегодня, я хочу заложить основание того, чего мы стараемся добиться. И для этого требуется больше времени, чтобы изложить это вам, именно то, что мы намереваемся сделать, согласно дару от Бога для Его Церкви, для Его народа. И, конечно, мы, безусловно, не можем объяснить этого; никоим образом человеку этого не сделать. И как с этим справишься за какие-то три-четыре вечера. Времени только лишь, чтобы познакомиться и убрать всякие чуждые чувства, будучи незнакомыми, что ж, затем вы видите, как выздоравливают другие. И что-то произошло. Ты исследовал Писание и говоришь: "Ну вот, это обязательно должно быть. Я никогда не видел ничего такого, но вот это есть". И это должно проходить от Бытия до Откровения.

42 Теперь, я верю, что Бог может творить дела, о которых не написано в этой Библии. Я верю, Он может, потому что Он — Бог. Но когда Он делает то, что Он обещал Здесь, для меня этого вполне достаточно. Я—я—я не верю, что к этой Книге можно что-то добавлять или отнимать из Неё. Я верю, что Это — полное откровение Иисуса Христа. Я верю, что это вот так. И все учения, во всяком случае, должны происходить из этой Библии.

43 И если вы поймаете меня, что сказал и сделал то, чего нет в Писании и не обещано в Писании на сей час, тогда, что нужно сделать, вы в долгу передо мной за это, встретиться с управляющим и—и убедиться, чтобы мне привести это в порядок. Потому что, я тоже человек. Я хочу попасть на Небеса, точно так же как и остальные из вас.

44 Теперь, сегодня, мы собираемся прочесть кое-что из Божьего Вечного Слова. И сначала мы прочтём... примерно три стиха из 1-й главы Послания к Евреям, а затем мы прочтём примерно три стиха из последней главы, 13-й главы Послания к Евреям.

45 Вот, мы всегда встаём, когда мы даём клятву верности или при поднятии флага, или поём Знамя, усеянное звёздами. Что насчёт Слова Божьего? Давайте поднимемся во время чтения Его.

46 Теперь слушайте внимательно, когда мы читаем это драгоценное Слово, Евреям 1. И потом Евреям 13, начиная с 5-го стиха, прочтём до 8-го включительно.
Бог, многократно... многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
В последние дни сии говорил нам в Сыне, которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил;
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную Величия на высоте;

47 Теперь Евреям 13:5.
Имейте разговор несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя".
Так что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь, что сделает мне человек".
Помните наставников... ваших, которые проповедовали вам слово Божье, и, взирая на кончину их разговоров, подражайте вере их.
Иисус Христос вчера,… сегодня и вовеки Тот же.

48 Давайте склоним голову для молитвы. И в то время, когда у нас головы склонены, и так же наши сердца, будут ли здесь просьбы, которые хотели бы упомянуть, о чём вы хотели бы сказать Богу, в то время как продолжается это собрание: "Боже, у меня большая нужда. Вспомни обо мне, Господи"? Чтобы об этом стало известно, не поднимете ли вы свою руку? Скажите: "Вспомни обо мне. Я здесь из-за нужды, Господи".

49 Наш Небесный Отец, мы приближаемся к Тебе в том совершенно достаточном Имени Господа Иисуса, зная это, что Он сказал: "Чего ни попросите у Отца во Имя Моё, будет даровано". И мы так счастливы знать, что, Господи, что у нас есть уверенность, что, когда мы просим чего-либо во Имя Его, это—это услышано Богом. И мы молим, Отец, сегодня, и моя просьба, с поднятыми вверх обеими руками. Я—я прошу Тебя, Небесный Отец, ответить на каждую из этих просьб. Несомненно, что здесь есть люди, у которых не спасённые родственники, и—и у них есть болезни, и—и, может, семейные неприятности, материальные проблемы. И, О Боже, этот—этот старый мир, конечно, больной, полностью. И мы, мы ожидаем Твоего Пришествия, Господь, тогда когда будет великое Тысячелетнее Царство, тысяча лет, и где—где праведные будут править и царствовать со Христом. Мы ожидаем того часа, Господь. И мы хотим жить таким образом, что это как раз то время, когда мы видим последнее поколение на земле, и мы ждём Его Пришествия.

50 И мы молим, Отец, чтобы Ты спас каждую душу, которая подлежит спасению, в этой местности, в то время как проходит это собрание. Даруй это, Отец. Затем, когда собрание закончится, если мы не заметим их, пусть там наступит пробуждение по всем церквам.
И—и скорее, Господь, приди.

51 Мы видим землетрясения, которые снова разрушают землю, в различных местах, и человеческие сердца замирают, страх, жители в недоумении, бедствуют, и народы. И мы—мы точно в конце времени. Мы думаем о сильном землетрясении, которое произошло недавно, и никогда не было ничего подобного ему; только девятнадцать столетий назад, в другую Страстную Пятницу, когда Иисус был отвергнут этим миром, земля содрогалась повсюду. Боже, Он снова отвержен. Землю сотрясло, недавно, и холмы, и горы обрушились, города разрушились и воду выбрасывало в воздух, и целый мир это почувствовал. Что же это будет тогда, когда Ты вернёшься, Господь? Неудивительно: "Они возопят к скалам и горам".

52 Позволь нам быть готовыми к тому великому времени ухода Домой, Отец. Ответь на каждую просьбу, ибо мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.
Можете садиться.

53 Теперь, главным образом, я хочу, чтобы вы послушали, посвятили время. И пребывайте в благоговении, насколько возможно, особенно, когда мы говорим. Потому что, если вы не поймёте слова, которые мы должны донести до вас, каждый вечер, тогда вы придёте на платформу, не понимая, зачем вы пришли. Видите, вы должны понимать. Вы должны приходить с пониманием, и именно таким образом Христос хочет, чтобы мы приходили. И если… Вы должны иметь веру в то, что вы делаете. Если у вас её нет, вы просто рассчитываете как бы на случайность: "Надеюсь, что так и будет", это никогда не произойдёт. Это не может произойти. Понимаете? Вы не можете иметь веру, если вы поступаете таким образом. Вы должны знать совершенно, что вы намереваетесь и знать, что это произойдёт. Тогда, тогда, вы, у вас есть уверенность тогда в том, что это должно произойти.

54 Вот, помните. Не забудьте. Наша основная мысль и наша тема, что "Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же".

55 Теперь, тема предмета на сегодняшний вечер такова: Христос узнаётся одинаково во всех поколениях.

56 Вот, в Библии сказано: "Он вчера, сегодня и вовеки Тот же", и мы хотим знать, каким образом Он мог бы быть, как мы Его узнаем. Если Он здесь точно так же, как Он был в любое другое время, тогда мы хотели бы знать, каким образом Он распознаётся среди нас.

57 Есть очень много людей, у которых есть множество совершенно разных представлений о Нём. Понимаете, каждый индивидуально старается составить своё представление о Христе, каким Он был, как Он выглядит и—и как психологи изобразили портрет. Подобно Христос в тридцать три Гофмана, и—и Соллмана, и другие, но, понимаете, мы не знаем, что Он так выглядел. Таким образом, мы не смогли бы никогда понять, то есть, как Он выглядел, только лишь нарисовав какой-нибудь портрет.

58 Поэтому, если бы кто-то пришёл сюда на платформу, или оказался среди нас, со шрамами на своих руках и следами от гвоздей, и следами от шипов на лбу, и истекая кровью, вот, понимаете, это—это не был бы Христос. Потому что, когда Он придёт, каждое око узрит Его, и каждое колено приклонится, когда то тело снова вернётся на землю. Видите?

59 Но что, почему тогда Он мог быть Тем же самым вчера, сегодня и вовеки? Видите? Мы должны узнать сейчас, что—что Он собой представляет.

60 Если бы я спросил, скажем, может, здесь есть лютеране, каково ваше представление о Нём? "Ну, — они сказали бы, — Он находится в нашей—в нашей церкви". Хорошо, я в этом не сомневаюсь. "Но Он — такой". И потом, может быть, перейдём к баптистам, и у них—у них немного отличающееся понятие. И я обращусь к другим людям из полного Евангелия, таким как Ассамблеи Божьи, Форсквер, Объединённые пятидесятники и—и разные его филиалы, каждый может иметь иное понятие об Этом. Каждый индивидуум оттуда может отличаться. Но они…

61 У нас должно быть нечто, чтобы нам можно было прийти к какому-нибудь заключению, или не будем знать, куда—куда мы направляемся. Я думаю, тем, что решило бы это, будет Слово Божье. И невзирая на наши вероучения и наши соображения, Слово Божье должно это уладить.

62 Итак, поэтому, одни из них утверждают, что Он—Он был, для некоторых людей, Он был просто великим организатором. "Он создал организацию из двенадцати апостолов. Он был сильным организатором". Насколько нам известно, Он никогда ничего не организовывал. Он ничего подобного не делал. Он только ...

63 Он был проявлением Божьим. "Это был Бог во Христе, примиряя мир с Собою". Он был выражением того, чем являлся Отец, в Нём. Он сказал: "Я всегда делаю то, что угодно Отцу. Я и Отец — одно. Отец пребывает во Мне. Видевший Меня видел Отца". Другими словами, Он выразил Бога, в Нём было столько много Духа, что, "Он и Отец, для Него не было хищением быть той же самой Личностью".

64 Теперь, мы встречаем вот здесь, у некоторых есть мнение: "Он был философом". Он был философом. В этом нет ни малейшего сомнения. Он… Но Он был больше, чем философ.

65 Другие из них думали, что Он "пророк". Он, Он был пророком. Верно. В Библии сказано, что Он был. Но Он был больше, чем пророк.

66 Некоторые из них говорили: "Он — учитель. 'Никогда человек не учил так, как этот "'. Он был учителем, но Он был по-прежнему больше, чем учитель. Видите?

67 Некоторые из них говорят: "Он был хороший человек". Но Он был больше, чем хороший человек. Он был хороший человек, но Он был больше, чем хороший человек.

68 И когда всё это суммируется, Он был Богом. Итак, Он был ни больше ни меньше. Он не мог быть никем иным, конечно. "Но Он был—Он был Богом, явленным во плоти, и принят верою в мире, вознёсся к Богу, и восседает справа от Отца".

69 Теперь, мы выясняем, чтобы найти настоящее выражение о Нём, мы… Иоанн, в 1-й главе Иоанна, он сказал: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало среди нас".

70 Теперь, в начале, это когда началось время, когда Вечность внезапно перешла во время. Вот, чуть погодя, время возвратится к Вечности. Конечно, время — это тоже Вечность, но время — это отмеренный отрезок. И вот это каким образом, единственное, что мы знаем, — дюймы и ярды, и мили, и—и цифры, и так далее. Но это не касается Бога. У Него нет никакого времени. Он—Он всегда.

71 Он — Вечный, и Он — единственный источник Вечной Жизни, какой только есть, это в Боге, нашем Отце. Он — Вечный, Сам. Теперь, следовательно, если у нас есть Вечная Жизнь, мы имеем часть Бога в нас и Бог в нас. Если Он не является… Таким образом, это единственный способ, как вы могли бы иметь Вечную Жизнь. Это не является чем-то, что было произведено, потом дано вам в виде какого-то учения, или вы могли бы в это вжиться, со временем превратились бы в лучшего мужчину и лучшую женщину. Это Сам Бог в вас. Точно как вы являетесь частью вашего отца здесь на земле; вы — часть вашего Небесного Отца. И то, что ты собой представляешь, ты являешься атрибутом Его мыслей о тебе прежде создания мира. Ты выражен. Ему надо было вывести это, и всё, чтобы получить то, чем ты являешься, чтобы создать тебя тем, что ты есть. Потом, когда мы были завершены, тогда это здесь…

72 Очень многие люди едут по дороге жизни, глядя в зеркало заднего вида. Главным образом, я это говорю не для того, чтобы ранить чувства, но многие наши женщины, они всегда, прожив лет тридцать, хотят вернуться обратно и—и стать опять молоденькой девушкой. И исполняется пятьдесят, всё ещё хотят того же самого. Не только они, но и мужчины. Но всякий, кто смотрит в зеркало заднего вида, потерпит катастрофу, где-нибудь. Нельзя ехать по дороге, глядя в зеркало заднего вида.

73 Но я верю в то, что Павел сказал: "Забывая прошлое, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания во Христе". Видите? Не смотрите на то, кем вы были; смотрите, кем вы будете.

74 Я—я заново сочетал браком одну пожилую пару, однажды. Они заново дали брачные обеты. Им было восемьдесят три и восемьдесят четыре года. Устроил для них полную церемонию обета. И я—я чувствовал себя странным образом, я тогда был молодым парнем, пытаясь... Пожилой мужчина, который был женат около шестидесяти лет, он со своей женой, и они давали обет. И они были такие же влюблённые, как были когда-то.

75 И у него была длинная борода. И я сказал ему… сказал ей, я сказал: "Что вы думаете насчёт этого?" Ну, сначала я спросил его. Я сказал: "Что ты думаешь об этом, зачем ты носишь бороду?"

76 Он сказал: "Я думаю, что пожилому человеку моих лет следует носить длинную бороду".
Я спросил её: "А вы, что думаете на этот счёт?"
Она сказала: "Ну, — она сказала, — всё, что Джон делает, просто замечательно".

77 Так вот, и—и я сказал: "Ну что ж, вы довольно сильно изменились с тех пор, как ты женился на ней".

78 Сказал: "Ты знаешь, Господь был благ". Сказал: "Она такая же красивая, какой была когда-то". Сказал: "Ты знаешь, по мере того как она стареет, моё зрение притупляется".

79 Так что, я—я подумал, что это было—это было на самом деле мило. Я надеюсь, что моя жена думает точно так же. И я полагаю, что мы все чувствуем таким образом насчёт этого. Итак, но, они—они обрели жизнь. Они поняли, как надо жить, вы понимаете.

80 Это не то, что мы говорим: "Нам всем хотелось бы вернуться обратно, — мы, пожилые люди, — вернуться обратно, когда тебе шестнадцать или восемнадцать, двадцать лет, что-нибудь типа этого".

81 Но, помните, что мы выросли и дожили до того возраста. И тогда почему, принимая ту же самую пищу, мы умираем, когда всё это создаёт те же самые клетки крови? Наука не может этого доказать. Это назначенная встреча с Богом. Когда вы достигаете того возраста, Бог сказал: "Это то, чего Я желаю теперь". Наступает смерть.

82 Но, понимаете, в воскресении, там не будет никакого воспоминания о старости. Мы возвращаемся обратно к тому на Вечность, на всё время. Таким образом, зачем вам оглядываться на то, чтобы снова пережить эту ничтожную жизнь? Что ж, смотрите прямо туда, впереди для вас приготовлено новое творение во Христе, новое тело, бессмертное, которое никогда не исчезнет, никогда не состарится, никогда не будет ни болезней, ни болей в сердце. Значит, смотрите, продолжайте смотреть вдаль таким образом, ожидая Его Пришествия.

83 Вот, "В начале, Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало с нами". Это был Иисус Христос. Он был Словом Божьим.

84 Теперь, однажды Бог будет судить этот мир. Мы знаем это. И многие люди думают, у них есть свои представления о том, по чему Он будет судить этот мир.

85 Теперь для наших дорогих друзей-католиков, если они присутствуют здесь, они верят, что Бог будет судить мир по католической церкви. Если Он будет, то по которой католической церкви? Видите? Потому что есть много разных этапов католицизма. Есть римская католическая и греческая православная, и так далее. Видите? Что ж, если Он будет судить его по римской, тогда греческая ошибочна. Он судит его по греческой, тогда римская ошибочна. Видите?

86 Тогда, если Он судит его по лютеранской, тогда баптистская ошибается. Он судит по баптисткой, лютеранская ошибается. Он судит его по пятидесятнической, тогда они обе ошибаются. В таком случае, видите, тогда вот вы где.

87 Он не будет судить мир по какой-либо церкви. Он не будет судить Слово по какому-то кодексу или какому-то вероучению. Он будет судить мир по Иисусу Христу, а Он есть Слово. Иисус — это Слово. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". И Слово, по- прежнему — Бог, "Тот же самый вчера, сегодня и вовеки". Тот же самый вчера, сегодня и вовеки!

88 Теперь, как это могло бы быть? Бог, в начале, отвёл какую-то часть своего Слова для каждого периода. Вот почему Он знал конец с самого начала. В каждом периоде было пророчество, назначенное для того периода. Обычно, церкви и так далее, и группы людей, все, настолько это искажали, что Он присылает на сцену пророка. Вот, мы знаем, что в Библии сказано, что, "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в эти последние дни говорил нам в Сыне Своём, Иисусе Христе". Никогда, неизменный Бог никогда не изменяет Своего образа действия. У Бога есть один образ действия, и Он не изменяет вообще.

89 Когда человек согрешил и пал, в Эдемском саду, и Бог соделал путь для того человека, чтобы—чтобы ему спастись, Он не поменял Своего способа. Он принял того человека на основании пролитой Крови Невинного, и Он никогда не поменял этого с тех пор, не смотря ни на что.

90 Мы пытались строить башни, Нимрод. И мы пытаемся... Мы пытаемся строить города, подобно Навуходоносору. Мы пытались создавать организации, чтобы все люди были в одной группе. Мы пытались ввести их в это с помощью образования. Мы испробовали уйму всего, чтобы сделать это. И это полностью провалилось.

91 Бог встречает человека на единственном основании, это — под пролитой Кровью, и это единственное место, где Он встречался с ним. За пределами того вы просто напрасно стараетесь. Он встречался с Израилем, Он встречался с Иовом, Он встречался со всеми пророками, всюду, под пролитой кровью. И это единственный способ, как Он встречает нас сегодня; не как пятидесятников, не как методиста, не как лютеранина, не как католика. Но Он встретится с нами под пролитой Кровью Своего Сына, Иисуса Христа, и только. Это единственное место, где Он встретится с нами.

92 Неизменный Бог, Он никогда не изменяет образа Своего действия в чём-либо. Понимаете? Его характерные черты подтверждают, что Он не изменяется Сам.

93 Он никогда не имеет дела с группами. Какая-нибудь, большая, вы скажете: "Наша сильная организация". Бог проигнорирует её. Он имеет дело с человеком, с одной личностью. Видите?

94 Потому что, ты сам являешься индивидуальным. Нет двух одинаковых носов, нет двух одинаковых отпечатков пальцев. Ты — индивидуум, и Бог имеет дело с тобой, как с индивидуумом.

95 Итак, в каждом периоде, когда Бог назначает Своё Слово для каждого периода, в таком случае, когда то Слово готово к тому, чтобы проявиться. Теперь исследуйте Писания; не принимайте только моё слово. Когда то Слово готово проявиться, тогда Бог посылает пророка и открывает Слово Своему пророку. В Библии сказано: "Слово Господне приходило к пророкам. И Он ничего не делает прежде, чем Он откроет это Своим пророкам". Пророк — это тот, кто… куда пришло Слово Господне, как во дни Ноя и во дни Илии, и во дни Моисея, и так далее. Иеремия и Исайя, и кого ещё я мог бы назвать, это, Он приходил к тому. И они проявляли, то есть исполняли то Слово.

96 Теперь, следите, тогда вы поймёте, правы ли мы в этих соображениях или ошибаемся.

97 Теперь, смотрите, у любого из нас могут быть понятия, любой из нас истолковывает Библию по-другому. Методист говорит: "Это нужно читать вот так". Католик говорит: "Вот так". Лютеранин: "Вот так". Пятидесятники: "Вот так".

98 Но в Библии сказано: "Слово Божье не подлежит никакому частному истолкованию".

99 Бог истолковывает Своё Собственное Слово. Богу не нужен никакой истолкователь. Мы не нужны Ему для истолкования. Когда Бог даёт обещание и проявляет это, и совершает это так — вот истолкование этого. Бог сказал в начале: "Да будет свет", и стал свет. Это не нуждается в каком-либо истолковании. Когда Бог сказал: "Там будет свет", и свет возник, это истолковывает Его Собственное Слово. Он сказал: "Дева зачнёт", и она зачала. Он сказал, что Он "изольёт от Духа Своего в последние дни на всякую плоть", и Он сделал. Это не нуждается ни в каком истолковании. Когда Бог делает Своё Слово ясным для тебя — в этом проявляется истолкование.

100 Теперь, когда пришёл Моисей, он не мог бы взять послание Ноя. Также не мог бы Моисей взять... то есть—то есть, Ной взять послание Моисея. Также не мог бы Иисус Навин взять какое-либо их послание, понимаете, любое. Исайя не мог бы взять другое. Каждое послание относится к тому периоду.

101 И что касается периода, в котором мы живём, когда то слово истолковано, Бог изрекает то Слово и делает Слово для того периода живым, давая истолкование этого, то есть Бог, проявляющийся во Христе. Видите? Потому что, Христос — это Слово, и когда Слово проявляется, тогда это Христос в каждом периоде.

102 Это был Бог, что был в Иосифе. Характер Иосифа в точности изобразил Христа. Он родился в то время, когда у его отца была там великая церковь. Его братья его ненавидели, потому что он был духовный. Он видел видения и мог истолковывать сны, и его братья ненавидели его, без всякой причины. Если именно это не было причиной того, за что они ненавидели Иисуса!

103 И заметьте, он был возлюблен своим отцом; так же был Иисус. Продан почти за тридцать сребреников; точно как Иисус. Был брошен в яму и думали, что он умер; точно как Иисус. Взят и посажен в темницу; точно как Иисус, на крест. Потом был отправлен в дом фараона и стал правой рукой фараона; и точно как Иисус, взошёл и сел по правую руку Бога. И когда Иосиф покидал дворец, трубили трубы и все должны были преклониться, Иосиф приближался; и так же, когда Иисус покинет Престол и вернётся, вострубит труба и каждое колено преклонится.

104 Он был—Он был в Давиде. Когда Давид был отвергнут своим собственным народом, будучи царём, и поднялся на холм, снова взглянул на Елеонскую гору; когда он был изгнан из своего собственного народа, взошёл на гору, оглянулся назад на город и заплакал. Восемьсот лет после того, Сын Давидов сидел на том же самом холме, плача, потому что Его не приняли в Своём Собственном городе. И сказал: "Иерусалим, Иерусалим, сколько раз Я хотел собрать тебя, как птица птенцов своих под крылья, и ты не захотел". Видите? Это Христос в каждом поколении. Это был Христос в Давиде.

105 В Библии сказано: "Моисей оставил сокровища египетские, наслаждения и богатства египетские, почёл большим для себя богатством поношение Христово". И он следовал за Христом в пустыне, который был Столпом Огненным. Тот, что ж, это был Логос, который вышел от Бога, который был Христос, помазанный.

106 И теперь, мы узнаём, что в каждом из тех периодов, обычно люди не хотят этому верить, потому что они уже двигаются в своём направлении. Ты выкладываешь угол. Ты строишь здание. И потом доходишь до угла, все строят в эту сторону, они не хотят выкладывать угол. Но строение идёт в ту сторону, если Слово говорит, что оно идёт в ту сторону. Видите? Вот где у нас появляются те перепутья времени. Вот где трудно. Вот где мужи изнурялись.

107 Теперь, помните, Бог никогда не изменяет образа Своих действий; всегда через Писания, точно тот же самый. Теперь, во дни Ноя, это был Христос в Ное. Это был Ной...

108 Это был Христос, который был в Моисее. Взгляните, он родился в то время, родился стать пророком, и его положили в тростнике; и точно как Христос, который должен был убраться из страны из-за массового убийства всех детей. И когда он вышел из пустыни — законодатель и—и священник, и пророк, и так далее, всё предвещало Христа, точно, и далее через пророков, по мере их пророчествования.

109 Теперь мы видим, как Он, Бог, затем отождествляющий Себя во всех периодах. Как? Как Он отождествлял Себя теперь? Какое же свойство Он применял? То же самое Своё свойство, от начала: проявляя Своё Слово, оживляя Своё Слово. Вот опознавательный признак — обетованное Слово того периода. Видите?

110 Теперь, когда Моисей пришёл, он не мог бы сказать: "Теперь мы построим ковчег и поплывём отсюда". То было посланием Ноя. И вот в этом проблема. Когда Иисус вышел на сцену, Он нашёл тех евреев, живущих в отблеске другого света. И это то, что происходит сегодня. Это то, что происходит в каждом периоде. Они живут в отблеске другого света.

111 Вот в чём причина, что вы, методисты, когда вы вышли на сцену, Лютер был… Вы жили, и жили вы в отблеске лютеранского периода; они не смогли принять Джона Уэсли. Когда пятидесятники вышли на сцену, методисты не смогли принять пятидесятников, потому что они жили в методистском отблеске. И теперь я задаюсь вопросом, в каком отблеске живут пятидесятники? Понимаете?

112 Всё, чего ты желаешь, — это исследовать Писания и выяснить, в какой час мы живём, и потом, чему надлежит быть здесь в это время, и смотрите, оживит ли это Бог и проявит ли, тогда это как раз то, что нужно, у нас—у нас верное объяснение этому периоду.
Теперь Иисус, когда Он пришёл, они сказали: "У нас есть Моисей".

113 Он сказал: "Если бы вы знали Моисея, то вы узнали бы и Меня. Он писал обо Мне". Он сказал: "Исследуйте Писания, ибо чрез Них вы думаете иметь Жизнь Вечную; Они — Те, что свидетельствуют обо Мне". Другими словами: "Вглядитесь в Писания". Понимаете?

114 О-о, они настолько были скованы своими традициями. Он сказал: "Да, вашими традициями вы сделали Слово Божье бездейственным для людей. И они у вас такие хранители традиций, что Слово Божье на них вообще не оказывает никакого воздействия. Потому что вы говорите..."
То же самое сейчас. "Я — этот. Я принадлежу к этим".

115 Я спросил однажды одну девушку: "Вы Христианка?" Она сказала: "Я зажигаю свечку каждый вечер". Вот, будто имеет какое-то отношение к Этому.

116 Однажды я пришёл в больницу помолиться за одну леди. Там одна сказала: "Подождите. Задвиньте те занавески. Задвиньте те занавески".
Я сказал: "В чём дело?"
Она сказала: "Мы методисты".
Я сказал: "Разве вы не Христианка?"
Сказала: "Я методистка".

117 Я сказал: "Что ж, это всё. Тогда всё ясно. Вы — не Христианка. Вы — просто методистка".

118 Поэтому, вот оно что—вот оно что, видите, они просто не понимают этого. И, видите, они живут в отблеске другого света. А отблеск — это такая вещь… Что это такое? Это ложный свет. Это отражение. Как я…

119 Мой дом находится в Тусоне, Аризона. Я живу в пустыне. Там бывают миражи. Вы знаете, что это такое. Это отражение солнца на раскалённой поверхности пустыни, и оно отражает ложный свет, который выглядит будто вода. Когда ты добираешься дотуда, там нет никакой воды.

120 Вот что такое отблеск. И это нечто такое, что сулило обещания, но вы никогда не доберётесь дотуда.

121 Так вот, величайшее ограбление, которое только было в мире, — это было то семи-миллионное ограбление, только что произошедшее в Англии. Оно было совершено с помощью ложного света. Они поставили там семафор и поезд замедлил движение, и даже Скотланд-ярд не смог раскрыть этого. Это было величайшее ограбление за всю мировую историю, которое было совершено с помощью ложного света.

122 И величайшее ограбление, произошедшее когда-либо в церкви Иисуса Христа, — это ложный свет, отблеск какого-нибудь другого периода, тогда как Бог старается ввести, то есть донести людям Свет этого часа.

123 Когда Иисус пришёл, Он был Словом. Так же Моисей был Словом; Моисей, остальные пророки были Словом, но они были Словом по мере. Он был Словом в полноте. Он был полнотой Слова. Он был Словом.

124 А они потом жили в мерцающем отблеске периода Моисея. Он сказал: "Если бы вы знали Моисея, то вы узнали бы и Меня, потому что Моисей писал обо Мне".

125 Они сказали: "Ну, как же это, Тебе нет ещё пятидесяти лет, а говоришь, что 'Ты видел Авраама'? Теперь мы знаем, что Ты сумасшедший".
Он сказал: "Прежде нежели был Авраам, Я ЕСТЬ".

126 "Я ЕСТЬ" был в горящем кусте. То был Столп Огненный. Понимаете? Он был "Я ЕСТЬ". "Он вчера, сегодня и вовеки Тот же, — сказано в Библии, — Иисус Христос". Его характеристики не меняются, вообще. Его Слова те же самые.

127 Это часть Слова для каждого периода. И каким образом Он сообщает об этом? Он сообщает об этом с помощью своих слуг, пророков. Он все… Как—как пророк узнаётся? Когда он пророчествует что-либо, и это происходит.

128 Вот, пророки теперь, в эти дни, у нас есть дары пророков… дары пророчества, вернее. Ты возлагаешь руки и молишься, и ты… Дары начинают действовать в церкви, из девяти духовных даров. То есть, прежде чем пророчество примет церковь, о нём должны рассудить пять духовных судей... то есть три духовных судьи.

129 Но не пророк. Пророк рождается пророком. "Дары и призвания непреложны". Это нечто такое, что находится в тебе. Это нечто, что было рождено в тебе. Бог установил это в тебе.
Так вот, Моисей родился пророком.

130 Иеремия, сказано в Библии, что ж, сказано… Бог сказал Иеремии, сказал: "Прежде нежели ты был образован во чреве матери твоей, Я освятил тебя и поставил тебя пророком для народов".

131 Иоанн Креститель, за семьсот двенадцать лет до того, как он родился, Исайя увидел его: "Голос вопиющего в пустыне". Его отец был священником. Он… Обычно, они продолжали дело своего отца. Но его дело было слишком важным. Он должен был объявить Мессию. Итак он ушёл в пустыню. Никакого образования; ему не требовалось образование. Он должен был иметь ясное откровение, Кто был этим Мессией.

132 И он узнал Его. Он сказал: "Я свидетельствую, я видел Духа Божьего, сходящего на Него, как голубя, и голос с Неба, говорящий: 'Сей есть Сын Мой возлюбленный'. Это Он".

133 Если бы он побывал в какой-нибудь семинарии, или ещё где-то, они сказали бы: "Вот, вы знаете Брата Джонса, отсюда. Он очень похож на Мессию", — видите, убедили бы.

134 Но, его дело было слишком важным. Он должен был пойти в пустыню и оставаться наедине с Богом. Когда он вышел, у него не было образования. Он говорил как мужики. Он сказал: "Ах вы, змеиный род, змеи подколодные".

135 Так вот, если бы это был какой-нибудь образованный человек, он мог бы сказать как-нибудь иначе, вы понимаете: "Вы не совсем подходящие", или нечто такое. Но он выдал что-то другое, а этот—этот выдал бы что-нибудь возвышенное, в рамках этикета, из-за своего образования.

136 Но Иоанн сказал: "Они подлые и скользкие, как змея". Это то, что он видел там в пустыне. Сказал: "Вы — род змеиный, кто внушил вам бежать от будущего гнева? Даже не думайте: 'Мы принадлежим к этому, и мы принадлежим к тому', что у вас есть что-то". Задаюсь вопросом, не сказал бы он то же самое сегодня? "Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму, из этих булыжников". То, что он видел. Также, "Топор лежит у корня дерева". То, что он видел в пустыне. "Всякое дерево, не приносящее доброго плода, не плодоносящие деревья, срубают и бросают в огонь". Видите? Его проповеди были в образах. Но он—он был точно тем, кем Бог установил ему быть. Понимаете? Он был тем пророком. У них не было пророка в течение сотен лет. Заметьте, но Бог изваял его и создал его.
Мы узнаём, Иеремия, выходит на сцену.

137 Мы узнаём, что на сцену выходили разные пророки, едва ли мы знаем, откуда они происходили. Они просто приходили и уходили. Бог использовал их, и ставил печать на них, отсылал их, и на этом всё. Послание шло дальше. Слово было подтверждено. И шло дальше к новому поколению, а те продолжали строить на том, что сделали те пророки. И они...

138 Потом, когда Он пришёл, Иисус сказал: "Вы побелили стены и гробницы пророков, которых именно вы туда и отправили". Видите?

139 Поднимется какой-нибудь муж с посланием и будет проповедовать это послание, и выдаёт послание часа, а потом, вскоре, его убили и положили в эту гробницу. А годы спустя они построили организацию на вершине этого, а на верхушке того строится что-нибудь другое. Что вы делаете? Послание того человека уже давно прошло. Это уже в истории. Мы движемся дальше, смотрим вперёд.

140 Наука не оглядывается назад и не говорит, что говорила какая-то наука. Я читал, где наука доказывала, когда катили шар; и—и—и там, во Франции, примерно триста лет назад, "Если бы человек когда-либо достиг колоссальной скорости тридцать пять миль в час, он оторвался бы от земли". И я приехал сюда со скоростью примерно шестьдесят миль в час. Видите? Так что, наука на то не ссылается. Они продолжают двигаться вперёд. Он у них уже едет со скоростью сто миль в час. И просто… Они не останавливаются и на этом. Они продолжают продвигаться.

141 Мы же, мы оглядываемся назад, чтобы увидеть что, "Что сказал Финни? Что сказал Сэнки? Что сказал Муди?" Они были замечательными людьми; так же Моисей и Иосиф. И это была другая эпоха.

142 Давайте узнаем, что говорит Слово, сегодня, какой есть Иисус Христос. Он Тот же самый вчера, сегодня и вовеки. И единственным образом мы можем узнать, что Он собой представляет сегодня — это выяснить, Кем Он был вчера, тогда узнаете, какой Он сегодня.

143 Теперь, у нас нет времени, чтобы задерживаться на этом слишком долго, сегодня, потому что у нас осталось лишь несколько минут. Заметьте. Слово, которое предназначено для каждого периода, когда то Слово открыто, это Христос для того дня, точно как это было во все времена.

144 Теперь, когда мы видим Иисуса, выходящего на—на сцену, Он был отвергнут, тем не менее, Он был обетованным Словом. Теперь, во Второзаконии 18:15, Моисей сказал: "Господь Бог твой воздвигнет пророка, как меня. И будет так, что кто не послушает этого Пророка, тот будет истреблён из среды народа". И Он был там, совершенный Пророк для того периода, и учителя не поняли этого. Они, в конце концов, убили Его. Видите? А Он выполнил просто в точности.

145 Он родился от девственницы. Они не поверили этому. "Это какой-то фанатизм". Но сейчас мы верим этому, после того как это было подтверждено.

146 Жанна д'Арк, когда она появилась на сцене тогда во Франции, во время французской революции, что вы, католики, сделали? Вы убили её как ведьму, потому что она видела видения, истолковывала сны. Двести лет спустя вы раскаялись, раскопали останки тех священников, которые убивали их и которые сожгли её на костре, бросили их останки в реку. Вот каково ваше покаяние. Видите?

147 Вы и не знали Святого Патрика, когда он был на земле, это был Суккат. Вы даже не знали его. Считаете одним из святых; посмотрите, сколько тысяч из его последователей вы уничтожили там, в Ирландии. Видите?

148 После того, как всё закончилось, исчезли подтверждения, тогда они построили этому гробницу. Послание прошло и входит во что-то другое. Человек всегда славит Бога за то, что Он совершил, ожидает того, что Он совершит, и не обращает внимания на то, что Он совершает. Именно такими дьявол желает их видеть — очень религиозными учёными и педагогами: доказывают, что Он совершил, и доказывают, что Он собирается совершить, и в упор не замечают того, что Он совершает. Понимаете? Именно так это было всегда, то же самое. Мы могли продолжать ещё и ещё, проходить по этому.

149 Но давайте сейчас вернёмся назад на несколько минут и определим, кем был Иисус, когда Он был на земле. И мы узнаем, что тогда Он был тем, чем Он был в другие эпохи, в таком случае, это должно быть тем же самым в этом периоде, чтобы привести это в порядок. Теперь мы узнаём, когда Он вышел на сцену, у нас не было…

150 Мы знали, что Он был Словом. Он был Словом. А Слово всегда исправляет ошибку. Вы верите этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]

151 Вот некоторые мысли об этом, взгляните на… те люди, которые поклоняются Марии. Видите? Она сказала, что Святой Дух её осенил и родила этого Сына, и, "Это было от Святого Духа".

152 Затем, когда Ему было примерно двенадцать лет, они находились в Иерусалиме, пришли на праздник Пасхи, и когда они… или Пятидесятницы. И когда они уже возвращались, это было трёхдневное путешествие, они потеряли Его. Итак, они вернулись обратно, чтобы найти Его, и там Он находился в том зале, в церкви, сидел и беседовал с теми священниками и прочими. И вот подошла Его мать с Иосифом. И она сказала: "Мы с отцом Твоим искали Тебя со слезами". Видите? Перед теми священниками она отреклась от своего собственного свидетельства, назвав Иосифа Его отцом. Видите? Она говорила, что "Бог" был Его Отцом, а здесь она сказала: "Мы с отцом Твоим искали со слезами".

153 Наблюдайте за тем Словом. Тот двенадцатилетний мальчик, конечно, вероятно ни одного дня Своей жизни не провёл в школе. Наблюдайте за тем Словом, однако. Он был Словом. Он сказал: "Разве вы не знали, что Я должен заниматься делами Моего Отца?" Если бы Иосиф был Его отцом, тогда Он находился бы с ним в мастерской. Но Его Отцом был Бог, и Он исправлял тех священников. Что, и Он был в том "что принадлежит Отцу Моему". Понимаете, Слово исправляет ошибку. Оно всегда исправляет, каждый раз. Она, вероятно, никогда не видела этого и продолжала жить, продвигаясь ощупью. Люди делают то же самое сегодня.

154 Но пусть Бог оживит нас сейчас, для этих следующих нескольких минут, чтобы увидеть, кем Он был.

155 Теперь мы узнаём, что после Его крещения, идёт в пустыню, и Он уходит из пустыни.

156 И там был парень по имени Андрей, который присутствовал на собрании Иоанна. И он не мог заставить своего брата Симона пойти на—на собрание. В конце концов, однажды, когда они вымывали свои сети, он—он оказался в том месте, где он—он встретил Иисуса. И Симон знал в глубине души…

157 Я читал небольшой рассказ об этом недавно про Симона. Его отец, Иона — сильный верующий, фарисей. Он сказал вот что: "Уже часто… Сын, я уже старею и седею". Он сказал: "Я—я много раз просил Бога в молитве, чтобы—чтобы позволил мне увидеть Мессию". И сказал: "Мы надеялись на Бога в ловле рыбы, в пропитании. И твоя мать уже умерла, и, кажется, что я не смогу уже увидеть Его. Я—я становлюсь уже слишком стар". И сказал: "Вот, сын, я хочу, чтобы ты присел здесь рядом со мной. Я хочу сказать тебе".

158 "Теперь, прямо перед тем, как появится Мессия, там будут происходить всякого рода ложные вещи. Это сатана". Он сказал: "Но запомни, всегда оставайся со Словом, только тогда ты узнаешь Мессию. Моисей сказал: 'Господь Бог наш воздвигнет Пророка'. У нас не было пророка в течение нескольких сотен лет. Но будет Пророк, отождествлённый Пророк поднимется среди народа, это и будет Мессия. Он будет Следующим".

159 Потом, когда Андрей повёл его посмотреть на Иисуса, и рассказал ему о том, как проповедовал Иоанн и говорил, что Мессия придёт, для него это было чем-то, ну, просто ещё один прохожий человек.

160 И вот, однажды, Симон вошёл прямо в Присутствие Самого Господа Иисуса. И Иисус взглянул на него и сказал- взглянул на него и сказал: "Ты — Симон, сын Ионин". Это совершило это. Видите?

161 Теперь, кто из вас знает, что это является атрибутом Божьего Слова? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Конечно. Вот, в Евреям, в 4-й главе, 12-м стихе сказано: "Слово Божье острее Меча обоюдоострого и судит намерения сердечные". Вот кем были те пророки. Они, вот где они знали заранее вещи, понимаете, и это было совершенно верно, потому что это было Слово для того периода. Если вы понимаете это, вы просто поднимайте свою руку, молча. Итак, понимаете, это было Слово для того периода. Вот что отождествляло тех пророков.

162 Вот, пророк, наше—наше английское слово пророк означает "проповедник".

163 Но в Ветхом Завете это был не то чтобы пророк, это был провидец. И провидец предсказывал события, которые должны были произойти. И, также, это было его удостоверением в качестве божественного истолкователя написанного Слова, потому что его собственное служение проявляло Слово. Видите? Так что, это его делало пророком.

164 Таким образом, когда Иисус пришёл, Он точно исполнял это, Он прямо посмотрел, сказал. Знал Он его не только по имени, что того зовут Симон, Он знал его отца, Иону, также. И тогда он понял, о чём ему говорил его отец, что тот Мессия будет пророком.

165 Теперь, это не было благодаря исцелению. У них происходили исцеления, купальня в Вифезде и остальное. Бог создал путь исцеления для Своего народа, с самого начала. Но здесь был отождествлённый Мессия. Быстро, Иисус, то есть… Извините меня.

166 Симон распознал это. И Иисус сказал ему, после его признания, что он будет назван по имени "Пётр", вы знаете.

167 Затем мы там узнаём, что там находился ещё кто-то, которого звали, другой молодой парень, которого звали Филипп. И у него был друг; они вместе изучали Писания. Если вам когда-либо придётся побывать в Палестине, посмотрите, где они проповедовали. И он обошёл холм, это примерно пятнадцать миль. И он увидел Нафанаила, сидящего под деревом, потому что Нафанаил владел оливковым садом. И вот, придя туда, он увидел его под деревом в молитве. Он сказал: "Пойди, посмотри, Кого мы нашли, Иисуса из Назарета, сына Иосифова". Сказал: "Пойди. Пойди, посмотри. Мы нашли Его".

168 И потом, вы знаете, конечно, этот малый, будучи действительно хорошим парнем, он сказал: "Разве может что-нибудь хорошее прийти из Назарета?"

169 Он дал ему наилучший ответ, который мог бы дать один человек другому. "Пойди, посмотри". "Не оставайся дома и не критикуй. Пойди, принеси Библию, давай исследуем Это".

170 Теперь, несомненно, когда они шли вокруг склона, они разговаривали. Сказал: "Вот, ты знаешь, мы знаем, что когда придёт Мессия, Он будет пророком".
"О-о, да, Моисей говорил нам об этом. Мы ожидаем пророка".

171 И, конечно, люди думали, что, "Если Мессия придёт, то Бог опустит вниз коридоры, и Он спустится по ним вниз на участок земли вокруг храма, и скажет: 'Каиафа, Я прибыл'". Но Бог делает вещи не таким образом.

172 Он делает это настолько скромно. Ему лишь бы получить Свою Церковь. Вот за чем Он приходит — за Своей Церковью.

173 Итак мы узнаём, что он сказал: "Ты знаешь того рыбака, которому ты продал рыбу, то есть, который продал тебе рыбу, однажды, был необразованный, что даже не смог поставить своего имени на той квитанции?"
"Да-а, Симон".

174 "Он сказал ему, что его зовут Симон, и сказал ему, кто— кто его отец. Так что, я не удивлюсь, когда Он скажет тебе, кто ты такой, когда ты подойдёшь".
"Что ж, мы пойдём и посмотрим".

175 Он предстал перед Иисусом, где бы это ни было, может быть, в молитвенной очереди или ещё где-то, и он подошёл. Иисус помолился за больного. И Он взглянул на него. Он сказал: "Вот, подлинно израильтянин, в котором нет лукавства".

176 Ой, это сбило с него спесь. Он сказал: "Равви, — что означает учитель, — когда же Ты видел меня? Откуда Ты меня знаешь?"

177 Он сказал: "Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под деревом, Я видел тебя".

178 Этого хватило. Он сказал: "Равви, Ты — Сын Божий. Ты — Царь Израилев". Видите? Тот муж был по-настоящему подготовлен. Он знал, что у Мессии будет опознавательный признак, потому что Он должен быть пророком. Видите? Потому что, Он должен быть Словом. И у них не было ни одного за четыреста лет, итак, здесь стоял Муж, который отождествил Себя, в точности. Это был Иисус, вчера.

179 Теперь, мы могли пройти по многим героям, но просто обходим их из-за времени.

180 На земле тогда было три категории людей, это три сына Ноя: Хам, Сим и Иафет; и из них вышли: еврей, самарянин и язычник. Теперь, мы — язычники, англо-саксонцы, мы не ожидали никакого Мессии. У нас за спиной висела дубинка и поклонялись идолам, римляне и всякие другие, кто там были. Но самаритяне ждали Мессию.

181 А Он приходит только к тем, кто ожидает Его. Бог всегда так поступает. Он приходит к Своим. Теперь, заметьте.

182 Он направлялся в Иерихон, но у Него была причина, чтобы Ему пройти вокруг через Самарию, и Он пришёл в город, называемый Сихарь. И в то время как Он послал учеников в город, чтобы купили пищи, Он сидел там. И женщина, может быть, миловидная особа, если посмотреть, она появилась у колодца примерно в одиннадцать часов. Потому что она не могла прийти утром вместе с другими приходившими девицами, и вот она появилась. У неё была—у неё была дурная репутация. Мы знаем, что это такое. И вот, она, вероятно, волосы закрывали её лицо. И она появилась, чтобы почерпнуть своим кувшином воду. Это было что-то наподобие кувшина с ручками на нём. Надеваешь на него двиндел, чтобы опустить его вниз.

183 Она услышала, как кто-то ей говорит: "Дай Мне пить". Она внимательно посмотрела. Она увидела Человека средних лет, стоял там, сидел там, прислонившись к стене, открытое место, наподобие, как делают здесь. И Он сидел там среди винограда. Тот же самый городской колодец всё ещё стоит сегодня. И сказал: "Дай Мне пить".

184 А Он был евреем. Итак, у них там была сегрегация, тоже, поэтому сказала: "Это не… Мы не можем. Не обязательно. Тебе не следует так поступать. Ты—Ты… Ты — Иудей, а я — самарянка. Мы, мы не имеем друг с другом ничего общего".

185 Он сказал: "Но если бы ты знала, Кто говорит тебе, то ты сама просила бы у Меня пить. Я дал бы тебе Воду, которой здесь не набрать". Видите, что Он пытался сделать? Связаться с её духом, вот. Понимаете?

186 Итак, она сказала: "Как же это, мы поклонялись на этой горе. А вы говорите, 'в Иерусалиме '".

187 И они продолжали, поговорили ещё немного. В конце концов, Он обнаружил, в чём была проблема. У неё было слишком много мужей. Он сказал: "Пойди, позови мужа твоего, приди сюда".
Она сказала: "У меня нет мужа".

188 Он сказал: "Это верно. У тебя было пять, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе". Вы говорили…
Итак, взгляните на различие между ней и теми священниками.

189 Когда те священники увидели, как это было сделано, они должны были дать ответ своей общине. Это было совершено. Видите? Они, они должны были что-то сказать, итак они сказали: "Этот Человек — Веельзевул, предсказатель, какой-то бес". Сказали: "Он делает это силой Веельзевула". Вот что сказали священники.

190 Что сказала эта бедная женщина? "Сэр, я вижу, что Ты Пророк. Мы знаем, что когда придёт Мессия, это будет Его знамением. Это то, что Он будет совершать. Он будет Пророком".

191 Иисус сказал: "Это Я и есть, говорю с тобой". Вот это да! Вот что произвело. Видите?

192 То был Иисус Христос вчера. Таким будет Иисус Христос сегодня и вовеки. Это верно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Это то, Кем Он является. Он — проявленное Слово, и Слово на тот день сходит и отождествляет Себя.

193 И, теперь, Он сказал, что Он сделает это снова, возвращение, пророк. Он не может продвинуться дальше Своих пророков, потому что это — Слово. Вот, Он умер ради нашего освящения, прислал обратно Святого Духа на нас, теперь заметьте, чтобы совершать труд. Вот, пророк сказал: "Будет день, ни день, ни ночь, но лишь в вечернее время явится Свет".

194 Так вот, солнце восходит на востоке и садится на западе. Географически, таким образом оно движется. Цивилизация распространялась вместе с солнцем, так же и Евангелие. Помните, Евангелие отправилось в путь сначала по Европе; пересекало моря, пришло в—в Германию; из Германии в Англию; из Англии через пролив в Соединённые Штаты на Восточное побережье, и завершило путь на Западе. Теперь, если оно пошло бы дальше, то оно придёт снова на Восток. Мы в конце.

195 Так вот, наступил день, когда тот Сын появился там в начале, С-ы-н Божий пришёл на землю. Вот, Он обещал прийти снова в вечернее время. Теперь, у нас был пасмурный день. У нас были сильные собрания. Мы исцеляли больных. У нас были замечательные времена. И мы создали организации и школы, и больницы, и семинарии, с этим всё в порядке, просто пасмурный день. Но Он обещал: "Прямо перед самым наступлением ночи, будет Свет".

196 Теперь, Иисус сказал, в Святого Луки, 17-я глава, Он сказал: "Как было в дни Содома". Теперь послушайте внимательно. Я заканчиваю. "Как было в дни Содома, так будет и в Пришествие Сына Человеческого". Вот, нам всем это известно. Теперь, Он читал ту же самую Библию, в Бытие, которую читаем мы.

197 И посмотрите на окружение в Содоме. Вот, в Содоме, там было три категории людей. Всегда есть три категории людей, это — верующие, притворщики и неверующие.

198 Теперь, здесь был Авраам, его имя поменялось — Аврам на Авраам, что означает, "отец народов". И у него не было детей, до тех пор пока его имя было Аврам. Оно должно было поменяться на Авраам, поскольку ам означает "отец народов", теперь обратите внимание, "отец народам".

199 Теперь заметьте, окружение никогда не было в таком состоянии, во всём мире, подобно тому, которое прямо сейчас. Теперь мы видим всё точно похоже на Содом. Если вы не верите этому, снимите со своих глаз пелену, и выйдите на улицу и посмотрите, что там происходит каждый день. Посмотрите, что в газетах, и всюду, куда только хотите. Это Содом, точно. Видите?
И Лот находился там, в Содоме.

200 Но Авраам был здесь, избранный, тот, кто с обетованием, он—он не был в Содоме. Он не пошёл туда. Он был вызван.

201 Теперь, там находятся три группы людей. Там был настоящий верующий; и там был тепловатый, о котором любой учитель скажет вам, что Лот представлял собой номинальную церковь, которая была в Содоме; и ещё там был содомлянин. Теперь заметьте. Как раз перед… Они были…

202 Авраам и Лот ждали обещанного удивительного сына. Это верно? Не этого ли ждёт Церковь сегодня? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Возвращения этого Сына, Иисуса Христа, Сына Божьего, мы ждём, когда Он придёт.

203 Теперь взгляните на положение. Каждый признает, что она в состоянии Содома. Я проезжал через Калифорнию недавно и прихватил один журнал или газету, где прочитал: "Количество гомосексуалистов возросло на шестьдесят процентов за последний год". Видите? Вот это да! Очень жалкая картина. Видите? Это из-за того, что женщины выставили себя напоказ. Это верно. И ходят прямо по улице обнажённые. И это—это просто позор. Но в Библии сказано, что они будут вести себя таким образом. И даже мужчины, они—они—они поменялись. Видите? И это будет становиться ещё хуже. В другом, ещё одном, если мир простоит ещё пятьдесят лет, то весь мир будет совершенно безумный. Посмотрите на состояние психики людей, начиная сорок, начиная двадцать лет назад, до сего времени. Видите?

204 Теперь взгляните на окружающую обстановку. Здесь Авраам, избранный, вызванный сейчас сюда. А там находится Лот, в Содоме. И пришли три Ангела. Два Ангела направились туда дальше, чтобы поговорить с Лотом, и они проповедовали Слово и постарались вывести оттуда Лота. Это верно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Но Этот, который задержался у Авраама, Он не пытался выводить Авраама из чего-либо, потому что он уже находился вне. Видите? Он был вне.

205 Но посмотрите, какое знамение Он совершил. Теперь взгляните. Он сидел, повернувшись Своей спиной к шатру, а Сарра находилась в шатре, позади Него. Он ещё не видел её. И помните, всего за один день до того или за два, его имя было Аврам; а её, она была Сарой. Сейчас она — Сарра, С-а-р-р-а. Он — А-в-р-а-а-м. Он сказал: "Авраам, где твоя жена, Сарра?" С-а-р-р-а.
Ответил: "Она в шатре, позади Тебя".

206 Он сказал: "Я опять буду у тебя в это же время". Теперь, он ожидал того ребёнка в течение двадцати пяти лет. Ей сейчас чуть ли не сто лет. Ему сто лет. Ей девяносто. Сказал—сказал: "Я опять буду у тебя в это же время, и у тебя будет этот сын".

207 И Сарра, она как бы рассмеялась, вы знаете, про себя. Она сказала: "Я, старая женщина?" Видите? Поскольку…У нас здесь смешанная аудитория, но вы понимаете, что я имею в виду. Как муж и жена, близкие отношения были многие годы тому назад, в прошлом, вы понимаете, потому что ему было сто лет, а ей — девяносто, жизнь потрепала. Сказала: "Мне ли иметь сие удовольствие с моим господином, Авраамом, и он тоже стар?" Видите?

208 И потом этот Муж, сидевший Своей спиной к шатру, сказал: "Почему Авраам..." То есть, "Отчего это рассмеялась Сарра в шатре, сказав, что этого не может быть?"

209 Авраам назвал его, "Элоим". Что означало: Бог. Элоим это—это "Существующий сам по себе", видите, совершенно достаточный, существующий сам по себе. "В начале Бог..." Возьмите то слово Бог, посмотрите его там, то же самое, переводится одинаково, "Элоим". Само-… Там стоял Элоим, проявленный в плоти, который ел мясо телёнка, пил коровье молоко и ел хлеб. И сидел, беседуя с Авраамом. И Авраам увидел, что Он смог узнать мысли Сарры, и вот почему он узнал, что это был Элоим.

210 Иисус сказал, заметьте: "В те дни, когда Сын человеческий явится, будет явлен в последние дни, это будет так, как было в дни Содома". Бог явленный в Своей Церкви, человеческие существа, открывая Себя, видите, в человеческой плоти, как Он был тогда. Теперь смотрите.

211 Я хочу спросить у вас кое-что. Во всех периодах, с тех пор как церковь началась, у них никогда не было к ним посланника, чтобы его имя оканчивалось на х-а-м, до нынешнего времени, Г-р-а-х-а-м. Верно. Вот там, вызывая их, Орал Роберте и Билли Грахам, видите, х-а-м. Там были Муди, Сэнки, Финни, Уэсли, Билли Санди, все они, видите, международная церковь подобно этому, мировая церковь!...?... Там ни разу не было кого-нибудь с фамилией, оканчивающейся на х-а-м, до настоящего времени, и это — Билли Грахам [Билли Грейм.—Пер.] Видите? И там шесть букв. Грахам, шесть, означая… Человек был рождён, сотворен на шестой день. Шесть — это человеческое число. И вот это он, к земной церкви.

212 В имени Авраама было семь букв — А-в-р-а-х-а-м. Видите? Посмотрите на современную окружающую обстановку и посмотрите, что происходит. Авраам видел многие знамения и чудеса, и всё, что Бог совершил. И Церковь видела. Вы приняли Святого Духа, говорили на языках, совершили все эти знамения и чудеса. Но вам обещано: "Как было тогда, так же это будет опять". "В вечернее время явится Свет". Иисус Христос Тот же самый; Тот же самый Сын снова появится на сцене, в Своей Церкви, и будет делать те же самые дела, которые Он делал тогда, показывая, что Он есть проявленное Слово. Видите? Узнавая тайну, которая сокрыта в сердце, открывая и совершая те вещи, которые Ему надлежит делать. Это в точности Слово Божье.

213 Мы уже запаздываем. Так что, давайте склоним головы, на минуту, когда мы направим на Него свой взгляд и попросим Его подтвердить Своё Слово.

214 Небесный Отец, время не позволило; мы могли бы сидеть час за часом, разговаривая, просто от Бытия до Откровения, этот час настал. О Господь, мы впервые навестили эту замечательную группу людей здесь, на побережье, которое, мы знаем, однажды погрузится в океан, и не останется камня на камне. Там будет… О-о, какое предстоит время!

215 Пусть, Господь, в этот час, когда мы свидетельствуем, пусть сейчас придёт великий Святой Дух. И эти слова, которые я сказал, пусть Он поддержит их тем, что подтвердит их. Он доказывал этой аудитории, что Он Тот же самый вчера, сегодня и вовеки. Это… И выполни то Писание. Мы знаем, что Ты не… Ты не стал бы этого делать, Господь, чтобы доказывать, что Ты — Бог. Но как мы читаем в Книге Святого Матфея, где-то в 12-й главе, Он исцелял не для того, чтобы показать, что Он — Бог. Но Он исцелял, чтобы это исполнилось. Он должен держать Своё Слово, и Ему нравится это делать. И Он сделает это, потому что Он — Бог. И я молю, сегодня, сейчас, чтобы Он также сдержал Своё Слово, которое обетовано на сей час. Пусть все мои братья и я сам, и все люди, которые здесь, и наши сестры, эта приятная группа людей, увидит Твоё Присутствие среди нас сейчас. Мы просим этого во Имя Иисуса. Аминь.

216 Теперь, мы уже немного затянули время, поэтому мы просто вызовем… Да, мы действительно припозднились. Ещё примерно минут десять или пятнадцать. Просто давайте вызовем несколько человек в молитвенную очередь.

217 Молитвенные карточки, вы им раздали, начиная с А? Да-а, под буквой А. А, номер один, давайте пригласим с первого до… У кого молитвенная карточка А, номер один? Поднимите вашу руку. Если вы можете идти… Это карточка, на которой стоит номер. А, номер один, поднимите вашу руку. Вы имеете в виду, что его нет в аудитории?

218 Ошибочный; вы, должно быть, ошиблись. Молитвенная карточка А, первый? [Кто-то говорит: "Вот здесь, Брат Бранхам".—Ред.] Что ж, о-о, здесь она? Хорошо. А, два?

219 Подходите вот сюда, если желаете, леди. Проходите прямо вот сюда. Ну, давайте посмотрим, проберётся ли она сюда? Я в этом сомневаюсь. Ох, да, это там через всю оркестровую яму. Хорошо.

220 А, номер два, у кого он? Три? Поднимите руку. Если вы сейчас не можете прийти… Вот почему мы их вызываем, один за одним, может быть и так, что нам придётся нести их сюда. Третий? Четвёртый, у кого четвёртый номер? Пятый? Вот здесь, леди. Подходите.

221 Шесть, молитвенная открытка номер шесть. Это вот эта женщина, которая поднимается сюда, что в белом жакетике? У вас шестой? Семь? Иногда они глухие, не слышат. Иногда они не могут ходить. Семь. Восемь. Я не видел восьмого номера, чтобы кто-то поднялся. Не могли бы вы поднять свою руку? Хорошо. Девять. Десять. Хорошо.

222 Давайте просто подождём там одну минуту, потому что мы идём теперь с опозданием. Давайте посмотрим на этих одну минуту. Просто держите свои карточки. Мы будем вызывать вас одного за другим, понимаете, но просто встаньте в очередь.

223 Теперь, сколько здесь тех, у кого нет молитвенной карточки? Поднимите руку, скажите: "Я болен. У меня нет молитвенной карточки". Поднимите свою руку, только постарайтесь повыше, чтобы мне увидеть её. Я полагаю, что это повсюду. Так, послушайте. Я хочу поговорить с вами всего лишь одну минуту, пока они выстраиваются.

224 Там была одна женщина, в Библии, скажем, у неё тоже не было молитвенной карточки. И, но у неё была вера. И поэтому она—она сказала: "Если я прикоснусь к Его одеянию, я выздоровею". Кто из вас знает эту историю? Конечно. И когда она коснулась края Его одежды, Он повернулся и сказал: "Кто прикоснулся ко Мне?"

225 Что ж, Петру показалось, что это прозвучало как будто говорит ненормальный. Он сказал: "Как же так, все к Тебе прикасаются. Ты говоришь, кто 'прикоснулся' к Тебе? Знаешь, они о Тебе подумают не очень-то хорошо, если Ты … "

226 Он сказал: "Я почувствовал, что Я ослабел". Сила изошла из Него. И Он повернулся и просматривал Свою аудиторию, пока Он не увидел ту женщину. И Он сказал ей, что её кровотечение, что её вера исцелила её. Кто из вас знает, что это правда? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]

227 Теперь, до вас ведь дошло то, что я сказал: "Он Тот же самый вчера, сегодня и вовеки"? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] В Библии ведь это сказано: "Он Первосвященник, который может сострадать нам в немощах наших"? ["Аминь".] Это верно? ["Аминь".] В таком случае, как Он действовал бы сегодня? Он действовал бы точно так же, как Он действовал вчера. Это правильно? Теперь, помните, что вы по-прежнему можете прикасаться к Нему. Понимаете? Писание не лжёт. Понимаете?

228 Теперь, единственная вещь, что здесь нет Его видимого тела. Но ты… Он есть Виноградная Лоза, а ты — ветка. Видите? Это… Ты — ветка. Именно ты действуешь.

229 Мы с вами действуем вместе. Теперь, не имеет значения, насколько Он помажет меня, Он должен помазать и вас, тоже. Видите? Потому что, должны быть—должны быть и негатив, и позитив, чтобы создать свет. Поэтому, теперь, вы—вы должны тоже верить в это.

230 Теперь, те, у кого нет молитвенной карточки, вы просто поднимите вот так свой взор и скажите: "Господь Иисус, этот человек меня не знает. Но одно несомненно, — что он меня не знает. Но я страдаю от чего-то, и—и пусть он повернётся и скажет мне об этом, как Иисус сделал там. И я знаю, что он меня не знает, таким образом, это должен быть Ты, поэтому тогда я—я—я поверю этому". Вы можете сказать это? Вы поверите тому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Хорошо. Хорошо. Вы просто сейчас молитесь.

231 Я возьму этот. Кажется, будто этот микрофон более… Всё нормально. Этот как будто немного лучше звучал.

232 Теперь, братья, это Евангелие, которое вы проповедуете. Видите? И вы молитесь за меня.

233 Теперь, теперь все пребывайте в благоговении, насколько только можете, и смотрите сюда. И верьте всем сердцем. Только верьте, каждый… просто—просто всем, что внутри вас. Верьте. И не сомневайтесь. Ничуть не сомневайтесь.

234 Вот, сейчас здесь стоит одна женщина. Я полагаю, что мы… Мы с ней не знакомы. Я её не знаю. И… [Сестра говорит: "Один раз, раньше".—Ред.] Вы видели меня однажды? ["Один раз, в Клирвотере".] Где-где? ["Клирвотер, я думаю, что там".] Клирвотер? Как давно это было? ["Или, Сент-Питерсбург".] Да-а. Сент-Питерсбург. Да-а. Я бывал в—в Сент-Питерсбурге. ["Да".] Это было несколько лет тому назад. ["Да".] Что ж, вот, вероятно, сидели там в зрительном зале, или ещё что-нибудь подобно этому. ["Да".] Это … Я не знаю вас, вы понимаете, то есть, ничего о вас не знаю.

235 Так вот сейчас, разговаривая здесь с вами, это похоже на то, как наш Господь и та женщина встретились у колодца, тогда, понимаете. И—и Он побеседовал с ней недолго, чтобы выяснить, в чём была её проблема. И Он обнаружил это, потому что, понимаете, она—она была человеком, и у неё была жизнь, дух. А Он был Богом, и Он имел Дух Божий, который находился в Нём. И там кое-что было не в порядке с той женщиной, и Отец показал Ему, что это было.

236 Вы знаете, Он сказал, Он не делал ничего, прежде чем Отец не показывал Ему. Вы знаете, об этом есть в Святого Иоанна 5:19. Это верно, брат? [Брат говорит: "Аминь".—Ред.] Он сказал: "Я… " Не—не то, что Он видел… Он должен был увидеть, сначала. Иисус совершал что-то только тогда, когда Он видел сначала видение. Кто из вас знает, что это правда? [Собрание говорит: "Аминь".] Святого Иоанна 5:19. "Я ничего не творю, пока Отец, Я вижу, как Отец творит это, сначала". Видите? Вот, если Он…

237 Теперь, конечно, я — не Он, и вы — не она. Но это по-прежнему тот же самый Бог. Понимаете? И мы здесь, встретились для какой-то цели.

238 Вот, здесь эта женщина, как вы поняли, мы друг друга не знаем. Несколько лет назад она находилась в зрительном зале, как вы находитесь здесь сегодня вечером, когда я был в Сент-Питерсбурге, она сказала, на собрании. У меня нет никакого… Она мне совершенно незнакома, ничего о ней не знаю и Небесный Отец это знает. Но вот она стоит здесь сейчас по какой-то причине. Может быть, она ради кого-то другого, материальные затруднения, семейные неприятности. Может быть, она сама больная. Я—я…
Может быть, стоит ради кого-нибудь другого. Я не знаю, для чего она здесь. Понимаете? Она — просто какая-то женщина.

239 Теперь, что если бы она была больна, а я был бы как наш знаменитый Брат Орал Робертс, и возложил бы на неё руки и говорю: "Господь исцеляет тебя и делает тебя здоровой", — и вы пошли, веря этому. Это всё нормально. Это просто… Это Писание. И если вы поверили в это, то вы выздоровеете. Понимаете? Но, видите, это служение Брата Робертса; это — не моё. Видите?
Сейчас это по-другому, это здесь в конце времени.

240 Теперь, чем был Иисус? Тем же самым вчера, сегодня и вовеки. Теперь, если бы Он стоял здесь в этом костюме, который на мне, который Он мне дал, вот, если эта женщина больна, мог бы Он её исцелить? Теперь будьте внимательны. Будьте внимательны. Нет. Он не мог бы сделать этого. Он уже это сделал. Понимаете? Понимаете? "Он изъязвлен был за грехи наши; ранами Его мы были исцелены". Он уже это совершил. Единственно, что Он мог бы сделать, это отождествить Себя ей, это правильно, и довести до сведения, что Он воскрес из мёртвых и живой. И теперь, так, Он отождествил бы Себя. И единственный способ Ему сделать это, — это быть кем Он был тогда. Он был бы Пророком. Это верно? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]

241 Теперь, я, это буду не я, потому что я—я ничего об этом не знаю, так что я здесь ни при чём. Но это должен быть Он. Так что, если мы — ветви, а Он — Виноградная Лоза, Он посылает мне Свой Дух, чтобы сообщить мне что-то о вас, или о том, чего вы желаете, что вы собой представляли, что представляете, или что будете представлять, или что-нибудь ещё. Вы узнаете, будет ли это Правда, если это то, что уже произошло. [Сестра говорит: "Да".—Ред.] Так что это должно будет действительно показать вам, что Он живой и с нами сегодня. ["Да".] Видите?

242 Это поможет вам поверить, если Он это сделает? Теперь поднимите ваши руки, я хочу знать, таким образом вы обещаете Богу, "Это заставит меня поверить". [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Видите? Что Он, Он… Видите?

243 Теперь, я говорил, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Теперь, Он, Он живой? Вот в чём дело. Находится ли Он здесь? Мы восклицали и почувствовали Нечто.

244 Это похоже, как если бы у человека никогда не было зрения, и вот он вышел и почувствовал солнце, он не знал бы, что это было. Это было что-то такое тёплое. Но если бы он мог видеть, то он увидел бы, что это было, он сказал бы, что это солнце. "Что такое солнце?" Для другого человека, никогда не видевшего, может быть, этого, никогда прежде не имел зрения.

245 Вот, это озарение. И то, что вы прославляли и чему радовались, здесь Это Себя проявляет и вы видите, что Это такое. Понимаете? Сейчас Это находится здесь, здесь лежит эта Библия и эта замечательная группа братьев здесь и кругом.

246 Мы оба незнакомы. Теперь пусть Господь откроет. Теперь, исцелить или дать ей то, чего она желает… Если это деньги, то сумма будет весьма невелика, потому что у меня их не очень-то много; но я дал бы их; я сделал бы всё, что смог. Но—но, вот, исцелить — я не смог бы это сделать. Понимаете? Это должно прийти от Него. Но, теперь, если Он расскажет мне кое-что о вас; а вы знаете, что мне ничего неизвестно. И если Он мне расскажет кое-что о вас, возросла бы от этого ваша вера, это помогло бы вам поверить, что Он находится здесь? [Сестра говорит: "Да. Да".—Ред.] Теперь, пусть Он совершит это.

247 Во Имя Иисуса Христа, я беру здесь каждый дух под свой контроль, чтобы засвидетельствовать об этом Слове Божьем. Я просто…

248 Теперь пребывайте в молитве. Понимаете? Вы говорите: "Чего ты ждал, Брат Бранхам?" Кто из вас когда-либо видел фотографию того Света? Вот что Он… Это сейчас здесь, теперь прямо здесь. Это находится сейчас прямо здесь. Теперь она не смогла бы спрятаться, если бы и попыталась. Сейчас не смогла бы сделать это. Она является хорошим человеком. Ей не надо беспокоиться о чём-либо. Она тоже сознаёт, что нечто происходит, тоже.

249 Но, то, чего хочет эта женщина, она приходит в такое состояние, что может остаться калекой, у женщины начинается артрит. Это верно. Вот это что. Видите? [Сестра говорит: "Это верно".—Ред.] Да. Поднимите вашу руку, если это верно, если это артрит. Теперь вы мне верите, что я могу сказать вам, где артрит причиняет вам боль сильнее всего? ["Да".] Это в костях. Это верно. И у вас ещё кое-что не в порядке. Вы верите, что Бог может мне рассказать, что это такое? У вас опухоль. ["Да".] Так точно. Это верно. Поднимите вашу руку. Вы верите, что Бог может мне сказать, где она? ["Да".] Она у вас на груди. ["Да".] Это верно. Помашите своей рукой вот так. Вот, видите, Он тот же самый вчера, сегодня и вовеки. Теперь вы верите всем своим сердцем? ["Да".] Идите дальше, и это не будет вас больше беспокоить, в таком случае. Идите, верьте от всего сердца. Вот и всё, что вам только надо делать. Видите? Идите и верьте. Видите?

250 Вот, так, видите, я не знаю женщину. Вы знаете, сколько я говорил вам, больше сорока пяти минут. Теперь от этого я ослаб больше, чем за всё время когда говорил проповедь. Видите?

251 Сейчас здесь стоит женщина. Мы незнакомы друг другу, я полагаю. Мы не знаем друг друга, но Бог знает нас обоих. Теперь, если Иисус расскажет мне что-нибудь о вас и вы точно знаете, что я этого не знаю, помогло бы это вашей вере в том, что вы собираетесь просить? [Сестра говорит: "Так точно".—Ред.] Поможет ли это сейчас зрителям? Видите?

252 Вот, запомните, Он обещал это. Обстановка установилась в точности содомовская. Вы видите Содом; вы видите Билли Грейма, всё, точно в таком состоянии. Теперь следите за группой Авраама вот здесь, понимаете, царственное семя Авраама. "Будучи мёртвыми во Христе, мы — Семя Авраамово". Это верно, братья. Мы все…

253 Это опухоль. [Сестра говорит: "Аминь".—Ред.] Это верно. Операция не принесёт никакой пользы. И вы хотите… У вас постоянно с этим беда. Вы верите, что это оставит вас сейчас? ["Аминь".] Хорошо. Благословит вас Бог. Как вы поверили этому, так вам и будет по этой вере. Хорошо. Только имейте теперь веру. Не сомневайтесь, вы понимаете. Имейте веру, дама. Хорошо. Следующая… Вот так идёт. Видите?

254 Теперь вы подходите. Вы — следующая пациентка. Вот, мы незнакомы друг другу. [Сестра говорит: "Да".—Ред.] Мы незнако-... Я никогда раньше вас не видел. Вы — просто… ["Я никогда в жизни вас не видела".] Вы никогда в жизни меня не видели, и я вас никогда не видел. Мы — просто два человека, которые встретились.

255 Теперь, что это собой представляет? Это дар. Видите? Дар — это не что-то такое, как палка или меч, которым ты разрубаешь и прочее. Дар — это способ, чтобы убрать себя с дороги. Понимаете? Ты просто… Я должен убрать себя с дороги, тогда Святой Дух берёт управление. Понимаете? Это не что-то такое, что ты берёшь и делаешь с помощью этого. Это дар, чтобы убрать себя с дороги, тогда Бог использует тебя. Понимаете? После того как ты себя… Точно как маленький...

256 Этого не объяснишь, потому что нельзя объяснить Бога. Мы верим Богу. Мы не объясняем Его; мы не можем. Ты узнаёшь Бога, благодаря вере, а не благодаря науке или каким-либо другим образом. Ты не доказываешь Его научно. Ты просто веришь Ему. Ты не можешь доказать, что такое любовь. Ты не можешь доказать, что такое радость. Всеоружие Божье: любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, мягкость, терпение, это всё — сверхъестественное. Видите? Ты не можешь этого доказать, но ты знаешь, что у тебя это есть. Видите? Вот именно, поэтому ты это знаешь.

257 Эта женщина очень утомилась. У неё—у неё что-то не в порядке с её ртом, во рту. Это верно. Если это правильно, поднимите руку. [Сестра говорит: "Это верно".—Ред.] И это злокачественное, вы боитесь, что это так. Это верно.
Теперь вы скажете: "Ты отгадал это".

258 Я и не думал отгадывать. [Сестра говорит: "Нет".—Ред.] Такого не отгадаешь. Взгляните, посмотрите снова сюда. Вы — очень хороший человек. С вами что-то случилось тогда. Но я только… Вот, вы, к тому же, попали в аварию. Не так ли? ["Это верно".] Если это правильно, поднимите руку. ["Аминь".] Так, вы сейчас понимаете, я—я никак не мог этого знать. ["Нет".] Хорошо, тогда, продолжайте свой путь, радуясь. Только верьте Богу. Аминь. Верьте этому.
Подойдите теперь. Верьте.

259 А вы верите? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Вот, те, кто вот там, просто начните верить всем своим сердцем. Не сомневайтесь, но верьте, что каждое слово — правда. Видите, это Он. Это ваш Господь. Он прямо посреди вас. Вы, там, верите в это? ["Аминь".]

260 Теперь, мы незнакомы друг с другом, я полагаю. Я вас не знаю, а вы меня не знаете. Что ж, это хорошо. Теперь получается так, что… Я никогда не был здесь раньше, вы знаете. Мы просто здесь в городе. И—и вы в чём-то нуждаетесь, или что бы то ни было. Вы верите, что Бог может рассказать мне, в чём ваша—ваша нужда, или что бы это ни было? Вы поверите мне. Это не ради вас самой. Это ради кого-то другого. [Сестра говорит: "Это правда".—Ред.] Это верно. Это внук. ["Да".] И этот внук как бы умственно отсталый. ["Да".] Это точно. Он находится в другом месте. Он не здесь. Что-то типа Нью-Мексико. ["Да".] Или какое- то... Да, в Нью-Мексико. Вот где он находится. Идите, теперь верьте всем своим сердцем.

261 Мы незнакомы друг другу. Мы, это наша первая встреча. Но… Хорошо.

262 Мужчина сидит вон там, вот так, смотрит, вы страдаете от болезни желудка, сэр. Это верно. Вы сидели там и удивлялись, как же это делается. Не так ли, верно? И подумали о своём желудке. Если это правильно, поднимите вашу руку. Я не знаю этого мужчину, никогда в своей жизни его не видел. Хорошо. У вас есть привычка, которую вы хотите бросить, бросить курить. Вы хотите бросить курить? Вот из-за чего у вас беспокойство с желудком, когда вы курите сигареты; никотин туда проникает и тогда наступает спазм желудка. Я никогда не видел этого мужчину, и вот он. Сэр, сейчас встаньте, если это правда. Я отвергаю сигареты. Во Имя Иисуса Христа, идите и выздоравливайте. Теперь, я никогда в жизни не видел его. Чего он коснулся? Он коснулся Учителя.

263 Кстати, там рядом с вами сидит женщина, родственница, у неё тоже болезнь желудка. [Брат говорит: "Да".—Ред.] Это верно. Вы хотите избавиться от этой болезни желудка, леди? Понимаете, Дух, это последний день. Разве вы не видите тот Свет, находящийся поблизости, рядом с ними? Это верно. Хорошо. Это верно. Теперь идите, веруя, нервозность покинет вас. И как раз по этой причине у вас болит желудок. Это верно. Теперь верьте всем своим сердцем. Хорошо.

264 Кстати, там сидит ещё одна женщина, рядом с вами, у неё аллергия. Если это правильно, поднимитесь, леди. Это верно. Встаньте на ноги и признайте это. И, хорошо, вы верите, что Бог уберёт это от вас? Тогда вы можете получить то, что вы просите.

265 Теперь, я никогда в жизни не видел их. И это совершенно точно, что это такое. Чего они коснулись? Они коснулись Первосвященника, который может сострадать нам в немощах наших. Любой из вас в зале, вы верьте точно так же. Просто верьте.

266 Сидящий вот там мужчина желает крещения Святым Духом. Он ищет работу, также. Вы верите, что Бог даст вам Святого Духа и даст вам работу? Теперь поднимите вверх свою руку, прямо здесь, сидящий вот там в белой рубашке. Хорошо. Я никогда не видел его, но это совершенно точно, о чём он думал. Если это правильно, помашите вот так своей рукой.

267 Разве вы не видите теперь? Слово Божье различает помышления и намерения сердечные. "Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же". Это Он вон там. Вы знаете, что это не могу быть я. Я не нахожусь там. Я в двадцати ярдах от него [18 метров.—Пер.]. Но он коснулся Первосвященника. О-о, мысль о том, что здесь присутствует Христос, друг, можешь ли ты это постигнуть?

268 Извините меня, леди. Я просто должен следовать, вы понимаете, такая тяга веры. Это началось вон там, было бы трудно избежать этого, вы понимаете. [Сестра говорит: "Всё в порядке".—Ред.] Хорошо. Вы верующая. ["Так точно".] И вы верите, что эта операция, которая вам скоро предстоит, вы верите, что Бог может убрать это у вас раньше, чем будет проведена операция? Вы верите в это, тоже? ["Я собиралась её делать".] И вы верите сейчас, что… У них там находится эта дочь, у которой нечто вроде сенной лихорадки, или что- то вроде этого. Вы верите, что Бог исцелит её от той сенной лихорадки? Вы верите в это? Хорошо. Теперь пойдите возложите на неё руки и верьте всем своим сердцем, и Бог исцелит её. Имейте веру.

269 Вы хотите съесть свой ужин? [Сестра говорит: "Да".— Ред.] Верите, что ваш желудок будет в порядке? ["Да".] Хорошо, в таком случае, идите поешьте. Господь Иисус здесь. Хорошо.

270 Подойдите, приведите эту женщину. Имейте веру. Не сомневайтесь. Подойдите, женщина. Вы верите, что Бог может исцелить этот диабет, сделать вас здоровой? [Сестра говорит: "Да, брат".—Ред.] Вы верите в это всем сердцем? ["Аминь".] Хорошо, тогда продолжайте свой путь, радуясь и говорите: "Благодарю Тебя, Господь Иисус", от всего сердца.

271 Бог может исцелить вашу больную спину, сделать вас здоровой. Вы верите в это? [Сестра говорит: "Несомненно, верю".—Ред.] Хорошо, просто продолжайте двигаться дальше, говорите: "Благодарю Тебя, Господь Иисус, от всего сердца". Вы должны верить.

272 Подойдите, женщина. Вы молоды. Но, вы медленно умираете от болезни сердца. Но вы верите, что Бог может исцелить ваше сердце? Тогда продолжайте свой путь, радуясь. Благодарите Господа Иисуса и верьте всем своим сердцем. Хорошо.

273 Подойдите, сэр. Нервное расстройство, из-за этого у вас язва желудка. Идите, съешьте свой ужин. Иисус Христос исцеляет вас. Верьте всем своим сердцем. Вы верите в это?

274 Вы верите, что Бог может исцелить эту астму? Вы сидите вот там, смотрите на меня, в очках; в клетчатом платьице. Леди, вы верите, сидите там с краю? Вы верите, что Бог позаботится об астме? Поднимите вверх руку, если вы верите этому. Хорошо. Он вас исцелит.

275 Что вы думаете насчёт этого, служитель, сидящий прямо за ней? Верите, что можете избежать ту операцию опухоли? Верите, что Бог уберёт ту опухоль и исцелит вас, исцелит вас от опухоли? Вы верите этому? Хорошо, сэр, вы тоже можете принять ваше исцеление. Видите? Хорошо. Если бы вы только смогли верить и не сомневаться, Бог непременно это сделает. Аминь.

276 Кто из вас верит, вот там, от всего сердца, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Вы верите, что это — воскресший Иисус? ["Аминь".] Теперь, все вы знаете, что я не мог бы этого знать. Я ничего не знаю о всех вас, но Он знает.

277 Вот и в Библии это сказано. Кто из вас — верующие? Поднимите свою руку. [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
Теперь, Иисус сказал, Его последние Слова к Церкви, когда Он уходил: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари. Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: если они возложат руки на больных, то те будут здоровы". Вы верите этому? ["Аминь".]

278 Теперь вы могли бы сделать кое-что для меня? Теперь вы возложите свои руки друг на друга. Ничего не надо делать, но только возложите свою руку на кого-нибудь, кто рядом с вами, просто таким образом кругом. Вот именно. Просто коснитесь руками друг друга. Хорошо.

279 Я хочу задать вам вопрос. Хотел бы, чтобы вы на меня взглянули. Помните, в Писании утверждается следующее, что Авраам больше не увидел ни одного знамения до тех пор, пока на свет не появился сын. Это было последним знамением, которое увидел Авраам. Там всегда было знамение. Позвольте вам сказать, Церковь, сейчас здесь это последнее знамение. Появление Сына наступит довольно скоро. "В день, в который не ожидаешь, Она будет восхищена". Люди продолжают проповедовать, думая, что они получают спасение и остальное. Он будет… Точно как это произошло во время пришествия Иоанна, совершенно, они продолжают жить, а время уже ушло. Уже позже, чем мы думаем.
Теперь вы возложили друг на друга свои руки.

280 И вы видели кое-что из того, что Иисус обещал, что Он будет это делать в эти последние дни, и здесь Он повернулся и совершил в точности то, что Он сказал.

281 Вот, вы говорите, что вы — верующие. Я верю этому. Теперь, ваши руки возложены на кого-то.

282 И сейчас здесь Его Присутствие. Вот, это Он. Я только что видел, как мужчина получил исцеление прямо в тот момент, прямо в тот момент, когда он держал свои руки на ком-то другом. Видите? Это—это как раз и есть то, что—что Это должно совершать.

283 Но, вы понимаете, начинается время, когда идёт Лаодикийский период церкви. Если бы это было во время пробуждения, это вспыхнуло бы и пошло только так. [Брат Бранхам щёлкает пальцами.—Ред.] Но, понимаете, он наступает, когда Его изгнали из церкви. Помните, недавно, когда произошло то землетрясение? Вы помните Лаодикийский период церкви? Он находится вне церкви, стучится, пытаясь вернуться туда. Видите? Вот куда это пришло, вы понимаете. Он пытается вернуться. Он хочет, чтобы вы Его узнали, ради вашей—вашей молитвы.

284 Вот, молитесь не за себя. Молитесь за того, на кого возложены ваши руки, потому что они молятся за вас. Понимаете? И, кроме того, верьте всем своим сердцем. Просто молитесь так, как вы молитесь в своей церкви. Если вы молитесь громко, тогда молитесь громко; молитесь про себя, молитесь про себя. Молитесь так, как вы молитесь в своей церкви.

285 И говорите: "Господь Иисус, я уверен, что я сейчас нахожусь в Твоём Присутствии. Великого Господа Иисуса, воскресшего из мёртвых и открывшегося прямо здесь в этом зале, вот здесь, и, ой-ой, рядом, то есть в Тампе, Флорида. Я нахожусь вот здесь, и вот Ты в этом зале сегодня. И с этим Духом, который был на Тебе, когда Ты был здесь, Ты прислал Его обратно в нашу среду. И мы видели нашу собственную веру, то есть Брата Бранхама с верой, через дар, служивший ему, с которым он был рождён. И сейчас здесь у него была вера, чтобы встать там и отодвинуть себя в сторону всего полностью, не зная никого из нас. И Ты вошёл и просто применил этот дар, потому что он убрал свои усилия. И Ты, он… Ты применил его. Здесь на платформе стояли люди, здесь в зале, которые были совершенно незнакомыми, и Он проявил Слово. Слово Божье проявилось, знаем, что Он есть Слово, то же самое вчера, сегодня и вовеки. Вот Ты! А я — верующий в Тебя. И мои руки возложены на кого-то, а их руки возложены на меня. Вот, великое Присутствие Христово, исцели этого человека".

286 А я буду молиться за всех вас. Сейчас вы молитесь друг за друга, в то время как я молюсь за вас всех. И вы будете исцелены, каждый из вас, прямо сейчас, каждый, кто будет в это верить.

287 Небесный Отец, как эта группа людей здесь, в этот вечер. И мы—мы благодарим Тебя за Твоё Присутствие, Господь. Это доказывает нам, что наша Христианская религия — верная. Религия Мухаммеда, Будды и всех остальных, они все мёртвые и лежат в могиле. Но у нас пустая гробница и живой Христос, Который находится с нами здесь, сегодня, отождествляя Себя в Личности Святого Духа, действуя через нас и показывая, что Он является Словом на сей час. Он — Слово, чтобы оживить обетования сего часа. И если Он может дать обещание, по которому Его можно опознать, то тем более Он сдержит Своё обещание исцеления, что мы увидели исполняющимся на протяжении лет!

288 Посмотри на те руки верующих, Господь, которые возложены друг на друге. Я приношу эту молитву за них, Господь, чтобы каждый из них исцелился. Даруй это. Пусть сила Иисуса Христа нахлынет на каждого из них. И пусть сойдёт вера, чтобы они смогли... Нет, пусть они вообще не знают, кто такой тот человек, на которого возложены их руки. Но мы знаем, что Ты здесь, и мы прикасаемся к Тебе нашей верой.

289 Сатана, во Имя Иисуса Христа, оставь этих собравшихся. Выйди из этих людей, чтобы они могли уйти свободными, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Хорошо, брат.

290 Кто из вас сейчас верит всем своим сердцем, что Иисус Христос исцеляет вас? Поднимитесь на ноги, скажите: "Я верю". Хорошо, теперь была вознесена молитва веры. Замечательно. Прекрасно. Благословит вас Бог. Это решает дело. Аминь.

291 Теперь, кто из тех, у которых руки вот так опущены, которые не верили во Христа и ещё не приняли Его своим Спасителем, и вы хотели бы поднять к Нему свои руки? Скажите: "В Твоём Присутствии, Господь, тот же самый Бог, который, я верю, будет судить меня в Судный День, Он сейчас здесь в виде Святого Духа, я приму Тебя сейчас моим Спасителем". Поднимите свою руку, скажите: "Я сделаю это". Да. Благословит вас Бог. Благословит вас Бог. Благословит Бог вас, вас, вас. Ещё? Вас. Благословит вас Бог. Замечательно. Там, благословит вас Бог. Ещё? "Я подниму свои руки. Я сейчас хочу принять Его, когда Он находится здесь, я нахожусь в Его Присутствии".

292 Вы никогда больше не будете ближе, пока вы не встретитесь с Ним лицом к лицу. Потому что, здесь, все Его характеристики опознаны прямо здесь сейчас: исцеление больных и узнавание тайны сердечной. Он — Слово сего часа.

293 Вы верите в это? Может, кто-нибудь ещё поднимет сейчас руки. Кто-нибудь ещё сейчас, кто хочет принять Его Спасителем, поднимите сейчас свои руки высоко вверх, чтобы мы смогли увидеть. Хорошо. Благословит вас Бог. Это прекрасно. Примерно, я полагаю, восемь или десять, пятнадцать человек подняли.

294 Теперь прямо сейчас склоните головы, в то время как будем за них молиться, все. Если вы стоите поблизости к тем, которые подняли свои руки, какой-нибудь Христианин, возложите на них руки.
Один из пасторов здесь, подойдите сюда, пожалуйста, быстренько.

295 Я хочу, чтобы один из пасторов вознёс за вас сейчас молитву, за души тех людей, которые поднимали руки.