1 Большое вам спасибо. Давайте сейчас немного постоим, склонив головы для молитвы. И пока мы склонили наши головы, и наши сердца, хотел бы знать, сколько здесь тех, которые имеют просьбу и могли бы открыть это Богу, когда поднимете ваши руки? Когда будем молиться, просто держите вашу просьбу при себе.

2 Небесный Отец, мы так счастливы за этот очередной раз, когда мы можем прийти к Тебе и иметь эту уверенность, что чего бы ни попросили, мы получаем, если верим, что получим просимое. И теперь, Господь, помоги нашему неверию, чтобы сегодня вечером мы имели бы эти вещи, о которых просим. Мои руки с их руками подняты. И мы молим, Тебя Отче, Кто разумеет вещи, в которых мы нуждаемся. Даруй их нам, Господь, сегодня вечером. Мы молим об ободрении, ибо, когда мы живём в этот великий час страданий, в котором мы находимся…и мир, который находится в таком состоянии, мы нуждаемся в Твоей святой помощи, Господь. И мы молим, чтобы Ты ободрил нас Твоим Словом, чтобы мы могли знать, как нам следует поступать, как раз перед самым Пришествием Господа Иисуса. Даруй это, Отче. Мы просим это во имя Иисуса. Аминь. Можете садиться.

3 Так рад быть вновь здесь сегодня вечером и снова говорить о нашем наимилостивейшем Господе. Хорошо быть здесь опять в техникуме “Лейн”. Это почти как приходишь домой; я бывал здесь так много раз. И сейчас я вижу, что здесь так много платочков, которые здесь разложили, чтобы над ними помолиться. И сейчас, прошлым вечером нам пришлось отменить наши регулярные служения исцеления, убрали наши карточки и всё такое, потому что имели двойные служения. Видите ли, это как бы вызывает порядочное напряжение, когда проводишь двойное служение. И теперь мы непременно будем молиться сегодня вечером за эти платочки, веря, что Господь наполнит, всех и каждого из нас верой, которая примет то, о чём вы просили в этих просьбах.

4 Нам, конечно, будет недоставать завтра брата Мэла Джонсона и того прекрасного пения. Я на самом деле ценю этот прекрасный голос, который Господь дал ему.

5 И теперь, завтра, если вы приедете сюда, я скажу людям Скинии, есть…я имею несколько друзей здесь из Джефферсонвилла. Я думаю, что в церкви Филадельфия, у нашего брата Мидда, думаю, у них там будет служение. И я не знаю, будет ли у вас, у вас служение? Есть служение. У вас, в какое время? [Кто-то говорит: “В одиннадцать”.—Ред.] В одиннадцать часов, там будет служение. И я полагаю, что вернусь около половины второго, или где-то в два... В три, я…я должен быть в три, в три часа, и—и затем опять в семь завтра вечером. Итак, мы от души непременно хотим пригласить всех вас на эти служения, если у вас не будет служений в вашей церкви.

6 Нам, конечно, не хотелось бы оттянуть вас от вашего поста обязанностей, потому что это не в наших целях. Но в основном попытаться ухватить тех, кто не спасён. Те, кто не имеет Святого Духа: если вы…вы действительно верите, что нуждаетесь в Нём, тогда мы здесь, чтобы помочь вам. Так вот, мы здесь для того, чтобы молиться за больных и страждущих из всех церквей. И вы возвращаетесь в вашу церковь, откуда бы вы ни приехали. Если вы получили Святого Духа, или были исцелены, поезжайте назад со свидетельством, расскажите другим. Даже если ваша церковь не верит в это, так или иначе, идите. Понимаете? Понимаете, легко светить Свету там, где есть полно Света, но мы хотим, чтобы Свет светил там, где вовсе нет Света. Вот когда это оказывает своё наилучшее влияние.

7 И благодарю вас, брат Вэйл. [Брат Вэйл установил микрофон и говорит: “Стойте вот так, нам нужно будет за этим следить”.—Ред.] Брат Вэйл думал, что им не было слышно. Теперь лучше? Что ж, прекрасно, это хорошо.

8 Сейчас, сегодня вечером, не имея служения исцеления, я думаю, что мне следует закончить немного раньше сегодня вечером. Я—я говорил, каждый вечер: “Я попытаюсь отпустить вас около девяти тридцати”. И теперь совсем близко к тому времени, итак, где-то пять минут десятого. Утром я держал вас около двух часов, и затем, когда истечёт это время, я говорю вам, что вы, вероятно, будете истощены и рады, когда я покину город завтра вечером. Но я желал бы просто отдать себя этим двадцатиминутным беседам. Но я только должен просто говорить, пока не устану, и я знаю, что к тому времени вы тоже будете измождены. Тогда мне просто никогда не получается закончить; я просто прекращаю и ухожу, немного отдохнуть.

9 Сейчас, сегодня вечером, я хочу, чтобы вы обратились в ваших Библиях к Исайе, к Книге Исайи, к 6-й главе Исайи. И теперь, перед тем как будем читать, мы попросим Бога благословить Своё Слово и соделать Его реальным для нас, когда мы склоним на минуту наши головы. Что ж, сначала прочтём Слово, и затем слушайте внимательно, когда читаем.
В год смерти царя Озии я был…видел я Господа, сидящего на престоле, высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм.
И вокруг Его стояли серафимы: у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
И взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят, свят ГОСПОДЬ Бог Саваоф! Вся земля полна славы Его!
И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился дымом.
И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, ГОСПОДА Саваофа.
Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.
И коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен.
И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? И кто пойдёт для Нас? Тогда я сказал: вот я, пошли меня.

10 Давайте помолимся. Господь Иисус, мы недостойны вникнуть в этот благословенный текст, сегодня вечером, но мы просим сейчас Твоей помощи, Господь, ни с какой другой целью, как с той, чтобы Евангелие ещё раз могло быть проповедано в городе Чикаго. Даруй это, Господь. И пусть это Влияние будет вечным Влиянием. Даруй это. Мы просим об этом во имя Иисуса Христа. Аминь.

11 Сейчас я хочу взять из этого текста, на тему: “Влияние”. Знаете, есть нечто ещё в том, кем мы являемся. Мы — это то, что мы делаем. Мы влияем на кого-то другого тем, что делаем, как поступаем, как разговариваем, как живём. И всем, что мы делаем, мы влияем на кого-то другого.

12 И теперь, знаете, многие люди просто не ходят в церковь. Они говорят… Так вот, у них сложилось неправильное впечатление о церкви. Они думают, что женщины там это—это ведьмы, а мужчины—демоны в чёрных мантиях, и у них просто неверное представление об этом. Но я говорю вам, что они всё-таки делают, они будут наблюдать за вашей жизнью, чтобы видеть, что вы делаете. Я думаю, что это слова апостола Павла: “Вы — написанные письмена Божьи, читаемые всеми людьми”. Когда вы на улице, и когда вы на работе, и где бы вы ни были, кто-то наблюдает за вами.

13 И особенно после того, как вы сказали и признались, что являетесь Христианином, они тогда будут наблюдать за вами намного пристальнее, и это оказывает влияние на—на людей, которые вокруг вас. И нам надо быть внимательными к тому, что мы делаем. Потому что, если мы плохо влияем, то позорим не столько самих себя, сколько Того, кем заявляем быть, Христианами, мы приносим позор Христу. И никто, только подумайте, вы никогда не захотели бы принести позор Христу. Но неверное действие, в ненужное время, конечно же, создаст неверное мнение у человека, наблюдающего за вами. И каждый присматривается к вам, когда вы исповедуете, что являетесь Христианином.

14 Теперь этот текст, на тему которого мы говорим сегодня вечером, о влиянии, его корни уходят в старину, настоящий урок из этого, если вы захотите прочитать, вы найдёте его во 2-й Книге Паралипоменон, 26-й главе. Это была жизнь этого царя Озии.

15 Так вот, царь Озия был пастушком. Он был пареньком, который, царский сын, который любил природу. Он—он любил лес и был пастухом. И ему также нравились виноградники, он любил наблюдать, как всё растёт. И этот паренёк был воспитан под действительно хорошим влиянием. Амасия, его отец, был великим мужем в свои последние дни, он немного уклонился, и принёс богов из другой страны, и Господь тогда взял его с земли. Но этот паренёк имел хорошее влияние, потому что его мать была дочерью Иерусалима, отец его был верующим, и поэтому отрок вырос под хорошим влиянием.

16 И это хороший способ, как воспитывать ребёнка, надлежащим образом. И знаете что? Ваши дети — одни из основных глаз, которые следят за вами. Они наблюдают, что вы делаете. И чтобы вы ни делали, они подражают вам, потому что вы показываете им пример в том, что делаете.

17 Это напоминает мне, как здесь не так давно, я был на собрании предпринимателей полного Евангелия, в Лос-Анджелесе. И брат Орал Робертс сделал замечание о чём-то по этому поводу, и они попросили меня подняться и рассказать что-нибудь об этом, о влиянии.

18 Я сказал, что это напоминает мне историю, которую я однажды читал, где мужчина вышел, в канун Рождества, неся подарки по соседству, своим коллегам, соседям. И каждый раз, куда бы он ни заходил, он—он выпивал рюмочку. Он шёл в следующий дом, и выпивал рюмочку. И к тому времени, когда он раздал все—все свои подарки, и те, которые он получил; на обратном пути он подумал, что сможет пойти напрямик через парк. А снега выпало сантиметров 10-15. И он обнаружил, что не мог идти ровно, он шёл зигзагами, потому что на него влияла эта выпивка.

19 Он заметил, немного отставая позади него, не в состоянии удержаться с ним, шёл его крошечный, небольшой семилетний мальчуган; и он делал огромные шаги, и спотыкался, и выкручивал зигзаги. Итак, он подождал, пока парнишка не догнал его, и он сказал: “Зачем ты идёшь так, сынок?” Он сказал: “Папа, я стараюсь идти по твоим следам”.

20 Теперь вы видите, что это больше, чем просто пример, потому что это истина, ваши дети, вы задаёте тон для них.

21 И если сегодня наши американские люди задают тон перед нашими детьми, куря сигареты, женщины и мужчины, выпивая, и карты в доме, и—и игральные кости, тогда каких же людей мы будем иметь в следующей расе, что придёт, или лучше, в следующем поколении, что придёт? Это будет куча невротиков. А я считаю, что почти весь мир находится в таком состоянии. Так если эта раса, или, вернее, это поколение такое, то какое получится следующее? А если была бы другая, то вот вам, пожалуйста — вся человеческая раса, если она будет продолжать идти в таком же духе, как теперь, она вымрет вся, потому что мы убивали бы самих себя и устанавливали бы примеры для других.

22 И даже сегодняшние Христиане, которые заявляют быть Христианами, и курят и пьют, и—и надувают, и мошеннически покупают. В то время как мы…Что ж, неудивительно, что Христианство в это время находится на одном из своих низших уровней. Это влияние, которое церковные люди оказывали на человека, который ещё не принял Христа. Люди хотят отстаивать своё свидетельство и затем жить, как им вздумается.

23 Но это причина, почему Святой Дух является таким определённым требованием в этот день, потому что Он есть Тот, Кто живёт вашей жизнью. Вы не живёте ею сами. Это Христос в вас, тогда, после того, как вы получили Святой Дух. И—и если Он не имеет преимущества в вашей жизни, тогда просто запомните, — вы не получили Святого Духа. Потому что, если Он в вас, Он будет жить Своей Собственной Жизнью. Вы больше не свои. “Вы умерли, и ваша жизнь сокрыта в Боге, через Христа, и запечатлена Святым Духом”. Итак, вам нет больше возможности быть самим собой, кем вы были.

24 Теперь, этот паренёк, мы находим, что он имел этого хорошего, благочестивого родителя который его учил. Когда его папа умер, что ж, ему было всего лишь шестнадцать лет. И если вы прочитаете о его жизни, увидите, что политика его страны не оказывала на него влияние. Он—он не придерживался общественного мнения. “Он искал Бога”, — говорит Библия.

25 Теперь, вот что сделало его таким великим примером для Исайи, этого молодого пророка в то время. Пророк Исайя жил в дни царя Озии. И оба, будучи молодыми, пророк и царь, они были вместе большими приятелями. И Исайя оставался во дворце, и он опирался на руку царя. И мы находим, что воздействие этого парня повлияло на Исайю. Он стал героем для—для Исайи, потому что он не был лицеприятным к людям, он никогда не позволял чему-нибудь болтать себя из стороны в сторону, и он решительно настроился служить Богу, и только Богу. И это хорошая личность, что бы брать с неё пример. Этот…

26 И мы находим, что он никогда ни с кем не шёл на компромисс из языческого мира, языческого мира; после того, как они увидели, что он воздвиг своё царство таким великим, и Бог был с ним и благословлял его.

27 И Бог благословит любого человека, который будет стоять с Его Словом. Теперь вот что, Бог обязан сделать это, благословить любого человека, который будет стоять с Божьим Словом. Сейчас мы увидим, что Исайи действительно нравился этот царь.

28 И затем царство царя простиралось. Я полагаю, что он в своём царстве был близок к Соломону, потому что его влияние всё время проникало вглубь Египта.

29 Это было огромной помощью для молодого пророка Исайи видеть, что любой муж, который стоял бы за Бога, и, не смотря на политику, или ещё что-нибудь, он стоял бы прямо со Словом. Он, конечно, был влиянием для пророка Исайи. Этот парень, как Бог благословил его, потому что он истинно стоял со Словом!

30 Теперь мы находим, что этот царь, о-о, поступил так, как это делают сегодня многие христиане. Пока он оставался смиренным, тогда Бог благословлял его. Но Библия говорит, что: “Когда он возгордился”. Когда он всё привёл в безопасность, тогда он возгордился в своём собственном я, и затем начал сворачивать со своей дороги.

31 Так вот, теперь так же и с—с церквями. Это всегда так было, что когда люди чувствуют, что они стали достаточно способными, им больше не надо молиться, им нет нужды ожидать Бога для их служения.

32 Простите за это выражение, но я соглашаюсь с одним писателем, что именно это заставило многих из этих людей, которые были в этих пробуждениях последнего времени, или этому пробуждению последних дней, разлететься на куски. Некоторые из них обнаружили, что им были предъявлены претензии в том, что они были пьяны за кафедрой, и—и некоторые из них поступили неправильно. Это потому, что они—они оказывают такое влияние на людей, что начинают чувствовать, что они независимы, что это их маленькое царство, и могут настолько зажать людей в свои тиски, что делают, что им только вздумается, и люди не замечают этого. Но Бог замечает это, видите, это есть Тот. Я мог бы сказать…Как Навуходоносор, однажды вышел и сказал: “Взгляните, какое великое царство я создал”, — и затем Ангел Господень поразил его.

33 И когда мужчина или женщина, будь он епископ или кардинал, или кем бы он ни был, когда ты начинаешь чувствовать, что уверен в себе, тогда тебе лучше было бы наблюдать и быть осторожным. Потому что Бог не позволит тебе идти так, потому что Он не поделится со Своей Славой ни с кем. Нет, сэр. Только Бог принимает Славу.

34 Иногда Бог может благословить человека и дать ему небольшое служение, которое, может быть, немного лучше, чем его братьев, или не лучше, но просто нечто отличное от его братьев. И первое, что вы узнаёте, тот человек начинает превозноситься, вздувает свою грудь, и, о-о, вот это да, он мог бы, он снёс бы вас с улицы. И это то время, когда я думаю, что человек выходит за дверь, потому что Бог не может использовать такую личность.

35 Этот царь, хотя был благочестивым мужем, каким он был, он почувствовал себя самоуверенно. Он почувствовал в себе тщеславие, что мог просто вступить на место другого и делать, что ему захочется, не имея нужды кого-то спрашивать. Но запомните, мы всегда находимся под Божьей рукой. Наш Бог — Бог.

36 И мы находим, что он превознёсся, он—он до того превознёсся, что подумал, поскольку его благословлял Бог, то он мог занять место служителя. Поэтому он взял кадильницу и вошёл, чтобы занять место служителя. Он оставил место своего призвания.

37 Вот что я всегда говорю этим предпринимателям полного Евангелия: “Никогда не пытайтесь быть проповедниками”. У проповедников довольно тяжкое время, чтобы удерживать всё прямо, и тогда мы делаем из этого очень скудное дельце, и более того, затем бизнесмена, который вовсе даже не призван к этой работе. Видите, когда вы делаете это, вы заходите за ваши границы.

38 И вы могли бы извлечь из этого урок. Есть много людей там, даже за кафедрой сегодня вечером, проповедующих, которым бы не следовало быть там, потому что это больше касается дохода, или популярности среди людей, или…или иметь немного больше, чем другой кто-то имеет, или же чтобы кто-то немного похвалил, похлопав по плечу, или нечто такое. Видите, иногда они становятся священниками.

39 Иисус сказал: “Вы поедаете домы вдов, и желаете высоких мест, и, для показа, долго молитесь”. Он сказал: “За то вы просто примите тем большее осуждение”. Видите?

40 Мы—мы никогда не должны занимать то место. Мы должны всегда помнить, что Бог хочет, чтобы мы были смирёнными. Путь вверх ведёт вниз. Смири себя, и возвысишься. А если будешь возвышать себя, то унижен будешь.

41 Теперь мы находим, что этот парень пытался занять место служителя, на которое он не был поставлен.

42 Однако Бог благословил его, он был великим мужем. Он укрепил своё царство против всех народов мира. Они приходили и воздавали ему славу, овец и скот. И он имел пастухов, и вино…виноградарей и, о-о, всё. Он жил в роскоши, затем он начал становиться самодовольным.

43 Мы обнаруживаем, что даже церковь, местная церковь может быть смирённой и иметь небольшое помещение, служа Господу с искренностью сердца; но позвольте им немного улучшить положение, кто-то поможет им, и они построят прекрасную церковь, или же они попытаются сделать её немного лучше, чем та, что там, на углу, и тогда собрание будет ходить, задрав нос. Это… Видите, мы—мы должны помнить, что это не верно.

44 Бог сказал Израилю: “Когда ты была…Я нашёл тебя в поле, ты была в кровях твоих, — в таком это было состоянии, — и затем, когда ты выросла и стала большая и достигла превосходной красоты, тогда это…”, — она повернулась спиной к Богу, и ста-…играла роль проститутки, и приглашала всех, чтобы посетили её. И мы видим, что Богу это вовсе не угодно.

45 И даже здесь этот великий, могущественный царь Израиля, когда он пытался занять позицию, к которой он не…не был предопределён к ней. И мы находим здесь, что священники, вбежали и сказали ему: “Это не твоё место. Не тебе это делать, ибо Бог посвятил мужей для этого”.

46 О-о, если духовенство только могло бы войти в то состояние, освященное для служения! Если б человек только мог осознать, что проповедование Евангелия не заключается в том, чтобы привести в церковь побольше членов, но сама цель — это освящение, для того, чтобы иметь новорожденных младенцев в Царствии Божьем. Не имеет значения, в какую деноминацию они ходят, или что бы там ни было, просто чтобы привести тех новорожденных детей.

47 Затем мы обнаруживаем, что сегодня так тяжко, когда видим, как поднимается служитель с чем-то незначительным, вроде феномена, который Бог поместил в его служение. Мы находим чувственные воплощения этого, что разные войдут и попытаются сказать, что у них есть то да это, или же будут упражняться в чём-то немного отличном.

48 Я знаю в мире одного человека, прекрасного человека, к тому же хорошего мужчину, настоящего проповедника Слова, и я—я сказал бы настоящего брата, и разговаривал с ним недавно. И он продолжал иметь чувства, и построил своё служение целиком на чувствах, сейчас они крестят к Вечной Жизни, “поскольку люди не собираются умереть”. Я боюсь, что они сейчас в опасном положении, что никогда не смогут выбраться оттуда, видите, потому что это не верно.

49 “Человек, рождённый женою, краткодневен и пресыщен печалью”. И живые знают, что им надлежит умереть. И мы знаем: “Человекам положено однажды умереть, а потом суд”. Итак, мы знаем, что нам надлежит.

50 Я не хочу жить в этом старом чумном бараке, в котором я живу. Он захватывает всякую болезнь, что шныряет кругом. Я хочу тот, что сделан не руками человека, но по подобию Божью, который…который не гибрид, как этот, я хочу тот, что соделан руками Божьими, от которого болезни и немощи, и смерть уходят прочь. Так вот, когда бы Он ни позвал меня, я—я готов, благодатью Божьей, веруя, что: “Когда земная эта хижина разрушится, нас ждёт уже другая”, — в которую мы переходим и уже больше не можем в ней умереть.

51 Как вам понравилось бы жить в этом? Только не мне. Моё это…Мы выходим из этого, я радуюсь об этом. И этот старый человек, ловушка микробов, в которой мы живём, ловушка смерти и что бы там ни было, в ней стоны и боли, и старость. И, неужто, вот так да, кто захотел бы оставаться в таком теле? Я…я рад, что будет другое. Мы имеем тело, что…что готовится для нас, в Славе. И как только жизнь оставит эту старую скорлупу здесь, этот Вечный Дух Божий, что живёт внутри, направляется в ту скинию там, и там она живёт Вечно. Почему нам хотелось бы чего-то такого? Вот это да! Да, сэр! О-о, я—я так рад, что есть Бог, Который сделал все эти вещи ясными.

52 И мы смотрим сюда, мы видим, что так или иначе, они просто тень. Мы являемся тенью. Я смотрел здесь на платформе, увидел человека, который двигается, и я взглянул на улицу и увидел мужчин и женщин, которые двигаются. Они имеют жизнь, однако это не может быть настоящей Жизнью, потому что в ней смерть. И—и Давид сказал: “Я пойду долиною смертной тени”. Так вот, нужно только много света, чтобы создать тень. Должно быть столь много света. Если всё это вместе тьма, то это не может создать тень. Видите? Должно быть столько много света, в темноте, чтобы сделать её тенью. Что ж, теперь это зависит от того, на какую из тех сторон вы склоняетесь.

53 Если я вижу идущего мужчину, молодого, приятной наружности мужчину; через пару лет, посмотришь — его волосы седеют и выпадают, плечи сутулятся. И красивая молодая девушка со святым благочестивым видом, стоит и прославляет Бога; а возвращаюсь через пару лет и нахожу её сутулой, волокущей двух или трёх детей. Что ж, вот вам, пожалуйста, это показывает, что в том теле находится смерть. Неважно, как хорошо и прекрасно она выглядит, она все равно имеет в себе смерть.

54 Сейчас я наблюдаю, в какую сторону склоняется там дух. Если он всегда представляет Свет, говорит о Свете, разговаривает о Свете, он пойдёт со Светом. Но если он всегда на другой стороне, на мирской, вещи этого мира, под воздействием мира, то ничего больше не остаётся, когда умрёт, как ввергнуть его во тьму, тьму внешнюю. Итак, вы видите, кем мы являемся, мы должны помнить, что мы есть только то, кем мы сделаны Благодатью Божьей, и ни один из нас не может хвалиться этим. Мы можем только склониться в поклонении и смирении пред Богом, и воздать Ему хвалу за Его благость.

55 И мы находим, что пока этот царь чувствовал себя таким образом, Бог благословлял его. Но когда он дошёл до того, что не хотел пребывать в своём собственном призвании, он хотел взять призвание кого-то другого. И он подумал, поскольку Бог благословил его, что с этим всё было в порядке, то он мог бы сделать и это.

56 Но как печально, что мы совершаем эти ошибки! Как…как это плохо! Вы…вы должны быть абсолютно честными. Вы не должны, не должны ничего делать, пока Бог не направит вас к этому, и докажет это, и подтвердит, и вы будете знать, что Бог соделал это.

57 Обычно, муж Божий, Бог вынужден смирить его и выхватить настоящего мужа Божьего. Это не будут те парни, которые хотят из целой уймы чего-то сделать целую кучу, вы с трудом сказали бы, что они делали бы с этим, если бы получили это. Видите? Но Бог обычно вынужден выхватить Своего мужа, как Моисея, и Павла, и тому подобных, смирить его, убрать славу из его жизни, и позволить ему стать узником Святого Духа.

58 Теперь мы замечаем, что этот царь…И другое, из чего мы здесь поучаемся на примере Озии, что когда его упрекнул муж, который имел право вносить кадильницу, муж, посвящённый для служения. Когда он упрекнул его, тот разгневался на него.

59 О-о, как…как это было бы отвратительно! Когда человек пытается показать товарищу, что он ошибается, и доказать ему это Словом Божьим: “Ты заблуждаешься”. И тогда тот мужчина, из-за того, что он чувствует в себе, что сделает, что ему захочется, он не подчинится Слову, тогда он злится.

60 Вы заметили, что случилось с царём? Проказа выступила на его лице, пока он ещё находился в гневе. Проказа поразила Озию в лицо, и священники и те другие распознали это, и вышвырнули его из храма, и он умер прокажённый. Та великая жизнь, что началась так хорошо, закончилась в проказе, и изгнанный должен был жить в отдельном доме, наедине с собой, во все оставшиеся дни своей жизни, муж, на чью жизнь Бог однажды воздействовал.

61 Я сказал бы вот что, уважение. Мы имеем сегодня на поприще людей, молодых людей, средних лет мужчин, и пожилых мужчин, которые сделали хорошее начала, и пытались, и хорошо показали себя пред Богом. Но мы находим их сегодня, вон там, алкоголиками, и забросившими собрание, вон там в другом, в дали от нас. Некоторые из них совсем отпали. Сколько то из них обезумело из-за денег, и некоторые ума лишились из-за женщин и женились на других женщинах, которые не были их жёнами. И…и всякого рода вещи и срам, что были внесены в каждую деноминацию. Мы, никто не имеем права назвать другого плохим, потому что мы все виновны, все вместе, или каждая деноминация. Мы нашли таких людей, на которых однажды воздействовал Бог, и оказывали огромное влияние на людей. И, однако же, когда они почувствовали себя самоуверенно…

62 Когда человек войдёт в то состояние, когда он сможет воздействовать для Бога, ему следует смирять себя всё время, постоянно.

63 И мы находим, что этот царь умер в бесчестии, прокажённым. Затем, он был уроком для молодого пророка, чтобы тот не возлагал своих надежд ни на какого человека, но взирал только на Бога. Когда он начал смотреть на человека в качестве примера, тот муж не устоял, хотя и был хорошим человеком.

64 Итак, это является уроком и для нас сегодня вечером, что бы удерживать наш взор на Боге, не взирая на то, каким есть человек. Будь он кардиналом, священником, пророком, кем бы он ни был, он не свободен от ошибок и—и заблуждений, и даже смерти, и греха. Но есть Тот, Кто свободен от этого, это Иисус Христос; Он есть Тот. Через это Исайя получил урок, что Бог ставит Своего мужа на место.

65 Человек не имеет права встать и сказать: “Что ж, я сделал бы жизнь лёгкой, если был бы служителем. Я думаю, что буду учиться на служителя. Я думаю, что сделаю это, то или другое. Я думаю, что если смогу воплотить этот дар, который Бог дал, это было бы…Я имел бы великие кампании, и так далее”. Мы видим так много этого сегодня.

66 Но как вы обнаруживаете, Исайя получил здесь урок, что Бог определяет место Своему мужу, Сам. Бог совершает распределение, и Он никогда не соделывал этого мужа священником. Он соделал его царём, и он должен был пребывать царём. Он не должен даже пытаться…Исайя через это научился, что нельзя пытаться занять место другого человека.

67 Затем, когда он увидел, что его великий герой пришёл к этому бесчестию и потерял прежнее положение и умер, Исайя тогда почувствовал так, будто для него не осталось никаких надежд, поэтому он спустился однажды в храм, чтобы обсудить это с Господом, и вот где ему явилось видение. В храме, он увидел Того, на Кого ему следовало взирать всё время. В храме, он увидел в видении Бога, сидящего высоко на престоле, превознесённом далеко в Небесах, и Его риза была при Нём. Это видение, что он видел, высокий, превознесённый престол Его, значительно выше любого земного владения. Бог, Это есть Тот, на Кого он должен был взирать, когда находился в видении.

68 И затем мы замечаем, что Небесные Серафимы летали взад и вперёд, в храме. Так вот, Серафимы, в действительности это еврейское слово означает “Воспаляющие”. Они были те, кто воскуряли фимиам и жертву. Это просто более высший ранг Ангелов, которые…которые проделывают путь для грешника, пока ещё есть жертва. И особенно эти Серафимы, эти Воспаляющие занимали особую должность, они находились прямо в Присутствии Божьем. Они то же самое, что Херувимы, и они были прямо в Присутствии Божьем.

69 И когда сей пророк почувствовал Дух Божий на себе, и, он открыл свои глаза. Видите, он был рождён для этой цели, что когда он открыл свои глаза, это было словно его перенесли отсюда в другую страну, будто ему снилось, что он увидел Божий Престол, превознесённый так высоко. И затем он заглянул в храм, и эти Серафимы летали взад и вперёд, по всему храму, восклицая “Свят, свят, свят Господь Бог! Свят, свят, свят Господь Бог!”

70 Какую перемену, и какое воздействие это должно быть оказало на этого молодого пророка! Когда он увидел падение человека, и хотя хороший человек упал бы, но сейчас он зрит Бога, и видит этих Серафимов.

71 И заметьте особое покрытие, которое имели эти Серафимы. Двумя крыльями они закрывали свои лица, двумя крыльями ноги свои, и двумя крыльями они летали. Бог всесторонне свят. Задумайтесь над этим, даже Ангелы вынуждены закрывать свои святые лица, чтобы предстоять в Присутствии Божьем.

72 Я изумляюсь, мой брат, изумляюсь, моя сестра, если б мы только взглянули на это! Когда святые Ангелы вынуждены закрывать свои лица, чтобы предстать в Присутствии Божьем, в почтении и уважении. Но сегодня мы находим людей, которые называют себя христианами, но даже вовсе не имеют уважения к Богу, или к Его Слову, или Его к людям, или к Его служению, совсем ни к чему. Где же они собираются предстать в воскресении? В Библии сказано: “Если праведник едва спасётся, то нечестивый и грешник куда явится?”

73 И когда Серафимы, наивысший ранг Ангелов, были прямо возле Престола милости, возжигающие жертву, они должны были закрывать свои святые лица, чтобы предстать в Его Присутствии. Бог восседал на Своём Престоле, а эти Херувимы летали взад и вперёд, восклицая день и ночь: “Свят, свят, свят Господь Бог!” Вы знаете, что я имею в виду? Заметьте, они двумя крыльями закрывали свои лица. И зачем же?

74 Мы замечаем сегодня, что, поскольку люди есть…не имеют никакого почтения. Они приходят в церковь, люди идут в церковь, и—и раскритиковывают, и смеются, разговаривают, делают посмешище, сидя там, где проповедуется Евангелие, вовсе никакого почтения. И встречают вас на улице, и с… Вы не получаете никакой дани уважения от людей; мы не должны этого делать. Но, однако же, это—это показывает христианское достоинство, чтобы, по крайней мере, чтить людей, говоря: “Доброе утро, брат”, или что бы вы ни пожелали. Некоторые из них кричат: “Здорово, проповедник!” О-о, это стало таким обыденным.

75 Помните, Иисус сказал: “Так как вы делаете сим, вы делаете это Мне. Кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. И кто принимает Посланного Мною, принимает Его. Видите, так как вы сделали им, вы сделали это мне”.

76 И непочтительность, знаете, что это такое? Это…Они не сознают Присутствия Божьего. Мир стал таким обыденным, и религия пришла в такой упадок, что нет больше уважения, просто как это всегда и было.

77 Взгляните на тех воинов. Сегодня вечером мы могли бы подумать, какая ужасная вещь, и как безрассудно поступили те войны, когда покрыли лицо нашего Господа Иисуса тряпкой, чтобы посмеяться над Ним; Он был Пророком, знавшим сердечные тайны. Они наложили тряпку на Его лицо, и вывели Его туда во двор, и взяли палку и били Его по голове, и затем передавали её один другому, говоря: “Если Ты Пророк, прореки сейчас, скажи нам, кто ударил тебя?” Видите, совсем никакого уважения. Они не могли чувствовать никакого целомудрия.

78 Но та маленькая женщина, с достаточной верой, чтобы коснуться Его одежды, её желания исполнились. Видите, мы должны быть, мы должны сознавать Присутствие Божье.

79 Эти пять малых чувств, в которых мы живём, это просто наш собственный маленький мир. Видите? Но Бог…Нам они были даны лишь для того, чтобы мы могли поддерживать контакт с нашим земным домом. Но есть чувства по ту сторону этого, другие измерения.

80 И Бог всегда присутствует. Если б мы могли это помнить. “Ангелы Господни ополчаются вокруг боящихся Его”. В этом здании, сегодня вечером, стоит Иисус Христос. Сегодня вечером, в этом здании присутствуют сонмы Ангелов, тысячи их собрались вокруг. Вы не видите их, но вы можете чувствовать их воздействие, говорящее вам, что они здесь. Если это не так, тогда Писание неверно. А если Писание неверно, тогда Бог неверен. Библия говорит, что: “Ангелы Божьи ополчаются, — они не отходят, — они стоят вблизи боящихся Его”.

81 Иисус сказал: “Ибо, где двое или трое собраны во Имя Моё, там Я буду посреди них”. Тогда это помещает Его в мир, который мы не можем видеть, с которым наши пять чувств не имеют контакта. Иисус Христос здесь присутствует. Если б мы могли осознать это!

82 И запомните, не только здесь, но и когда вы идёте вниз по улице, где бы вы ни были, вы, кто исповедует себя верующими и боящимися Господа, запомните: Ангелы Божьи движутся с вами, где бы вы ни были. Они следят за вами, что вы делаете, за каждой мыслью, что проходит через ваш разум, и они знают о вас всё. Поэтому мы должны сознавать это.

83 Если же мы не сознаём этого, тогда поступаем, как нам вздумается. Таким образом, большинство людей сегодня, слишком много людей, не осознают присутствия Господа Иисуса, и вот причина, почему мы имеем эти вещи, которые продолжаются у нас сейчас, это неправильно.

84 Если б мы только могли делать, как сказал Давид: “Я всегда ставил пред собою Господа”. О-о, мне нравится это. “Господь всегда предо мной. Куда Он пойдёт, я пойду следом. И я знаю, что везде, куда я иду, — другими словами, сказал Давид, — что Господь идёт впереди меня”.

85 “Не оставлю тебя и не покину тебя, — сказал Иисус, — И се, Я с вами во все дни до скончания века”. Он не может покинуть нас, Он обещал, что не сделает этого.

86 Именно это и является целью этих собраний, вот в чём цель, мои братья, проводить мои служения вне деноминаций, это чтобы попытаться людям увидеть, что Иисус Христос всё ещё, жив, что Он здесь, для каждого верующего, для каждой деноминации, которая будет верить Ему…или для людей в тех деноминациях. “Господь предо мной, — сказал Давид, — и я не поколеблюсь”.

87 Теперь заметьте, двумя крыльями они закрывали своё лицо, чтобы предстоять в присутствии Божьем, потому что вот, где они служили.

88 И если они вынуждены были закрывать свои святые лица, чтобы служить Богу, то каким же человеком должен быть проповедник? Или же мы должны закрывать своё лицо в стыде! Как же мы должны жить! Бог всесторонне свят! Мы должны сознательно, всё время помнить это, что вне благодати Божьей мы нагие грешники, но Кровь Иисуса Христа очищает нас от греха.

89 Теперь, они двумя крыльями закрывают свои ноги. Это представляет смирение.

90 Как Моисей, ведь Моисей не был смиренным, пока не встретил Бога в том горящем кусте. Но он воистину увидел, что это был Бог, потому что этот Свет изрёк Слово Обетования. Вы ухватываете это? Они знали, и Моисей знал, что близилось время того избавления. И вот нисходит сверхъестественное Существо, и повторяет, и говорит: “Я помню Своё обетование Аврааму, Исааку и Иакову”. И Моисей снял обувь свою, смирив всё своё существо. Он снял свою обувь.

91 Павел, увидев над собой того же Ангела Света, и назвав Его “Господом”, упал в прах земли. Он признал это смирение: “Больше не я!”

92 Не удивительно, что Исайя вскликнул: “Горе мне! Ибо глаза мои видели Господа Саваофа”. И, однако же, будучи пророком…

93 И всё же Павел был великим мужем, учёным, но когда он вошёл в Присутствие Божье, он смирил себя.

94 И когда Моисей вошёл в Присутствие Божье, он смирил себя. Он был пророком. Он чтил Бога, Слово.

95 Обратите внимание на Иоанна Крестителя. Когда Иоанн стоял на берегу, после крещения людей, он оглянулся и увидел тот же Свет, спускавшийся с Небес. Он воскликнул: “Вот Агнец Божий, который берёт на Себя грех мира”. И когда он смирил себя, Иисус вошёл в воду и стал рядом с ним…

96 Так вот, на днях мне здесь задали вопрос. Он может возникнуть в вашем разуме. Когда Иисус вошёл в воду, а Иоанн сказал: “Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?”

97 Так вот, мой старший брат баптист, доктор Рой Дэвис, бывало, говорил мне. Он возложил свои руки на меня, когда посвящал меня в миссионерскую баптистскую церковь. Он сказал: “Билли, вот что случилось…” Я спросил его об этом. Он сказал: “Вот что произошло. Видишь ли, Иоанн сам никогда не был крещён, поэтому Иисус крестил Иоанна. И только тогда Иоанн повернулся и подойдя крестил Иисуса, потому что Иисус не мог крестить Иоанна, прежде чем Он не был крещён”. Что ж, я думал, что это звучит не плохо.

98 Но однажды, около двух лет назад, там, в лесах, где я сидел, Дух Святой сошёл, Свет, и тогда я увидел, что это было, когда Он открыл это.

99 Так вот что это такое. Видите, там находились два важнейших человека на земле: Иоанн пророк; Иисус Мессия. И они, два мужа, имевшие послание того дня, встретились лицом к лицу в воде, и их глаза остановились друг на друге. И Иоанн в смирении сказал: “Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?”

100 Иисус сказал: “Позволь этому так произойти. Это правильно. Ибо так надлежит нам, или подобает нам…” Надлежит значит “подобает”. “Этим подобает нам исполнить всякую правду”. Почему? Иисус был Богом, Иоанн был пророком. Иисус знал, что Иоанн это поймёт, потому что он был пророком, к которому приходило Слово. Потому что жертва, согласно закону, до её приношения, должна быть омыта. И Иисус должен был креститься перед приношением. Он сказал: “Оставь это так. Это верно. Ибо так надлежит нам, подобает нам, исполнить всякую правду”.

101 О-о, если б мы могли взять это в качестве текста на несколько минут! Мы видим сегодня, как верующие во Свете этого часа, в котором мы живём, что нам подобает исполнить всякую правду. Пятидесятнической церкви подобает, что бы мы исполнили всякую правду, видя, что мы призваны Духом Святым. Нам не подобает, чтобы мы отделяли себя от других братьев. Не подобает, чтобы мы организовывали себя и не имели ничего общего с нашим братом, который получил Святого Духа так же, как и мы. Это не подобает нам. Когда мы видим Бога, движущегося и исполняющего, и совершающего в точности, что Он сказал, и из-за того, что человек не связан с нашей организацией, мы дурно ведём себя, это неуместно. Это неверно.

102 Мы должны быть Христианами. Мы должны быть джентльменами. Мы должны быть богобоязненными людьми и мужами. Мы должны быть готовыми выйти вперёд и пожать руку любому человеку, и к тому же протянуть одеяло на его сторону кровати. Да, ибо так подобает нам исполнить всякую правду. Сейчас мы знаем…

103 Это было потому, что Он был жертвой. И Иоанн знал это, потому что он видел тот Свет над Ним. И Иоанн, будучи величайшим мужем того часа, смирил себя. Но когда он увидел приходящим этого великого Господа Иисуса, он сказал: “Мне надобно креститься от Тебя”.

104 Но когда Он сказал ему: “Подобает нам исполнить всякую правду”.

105 Тогда Иоанн повернулся, зная, как слуга Божий, как пророк, что он должен исполнить Слово того часа, потому что знал, что это есть Жертва. Он только что сказал: “Вот идёт Агнец Божий, жертвенный Агнец, Который берёт на Себя грехи мира”. А Агнца нужно было омыть, прежде чем Он был представлен священнику. Аминь.

106 Когда принимаете Имя Иисуса Христа, подобает нам исполнить всякую правду. Пусть каждый мужчина или женщина, которые принимают Имя Иисуса, отойдут от греха.

107 Наши исповедания сегодня начали становиться, как я не знаю что, на какую-то болтовню или что-то ещё. Мы склоняемся и молимся почти двухминутной молитвой, и вновь становимся на ноги; сделав что-то неверно, говорим: “О, Господь, Ты знаешь, что я не намеревался сделать это, но, аллилуйя, со мной всё в порядке”, — и пошли. Нет, это не то, брат.

108 Вы должны богобоязненно сожалеть. Вы должны исповедать это. Вам надлежит это наладить. Вы не можете этого делать… Иисус сказал: “Когда ты придёшь к алтарю и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, пойди прежде к нему, перед тем, как принесёшь дар твой, примирись с братом твоим”. Понимаете? Подобает нам, для нас, чтобы мы исполнили всякую правду.

109 И вы, женщины, с короткими, постриженными волосами, знаете что? Вам подобает, чтобы вы, позволили своим волосам расти, и вели себя как леди. Вы, что носите шорты; снимите их, наденьте платья. Вам подобает вести себя как Христианкам, это верно, потому что Библия сказала, что это неправильно. Женщине не следует этого делать.

110 И вы, мужчины, что курите сигареты, это неподобающе. И вы, мужчины, что позволяете своим жёнам делать такое, и потом говорите, что вы “сыны Божьи?”

111 Великий, великий обет, данный на церемонии бракосочетания: “любить, чтить, слушаться”, его больше нет. В Америке женщина имеет преимущественное право. Да она везде имеет преимущественное право. Библия сказала, что она будет иметь это таким образом.

112 Они говорят, что женщины самые осторожные водители, которые у нас только есть в стране. Это неверно. Мой сын и я, проезжая по стране взад и вперёд, ведём записи в книжке, и всякий раз, когда по дороге тащат развалюху, мы это так называем, если это мужчина, мы пишем это под мужчиной, а женщину — под женщиной. И под тремястами такими развалюхами по всей стране, из них двести восемьдесят одна была женщиной.

113 Как они обосновывают это? Из отчетов, которые попали под руку. Конечно, те полицейские не собираются арестовывать этих хорошеньких женщин, если у них есть номер телефона. Они не поведут их в участок. Они разрешают им ехать, а это и есть та причина.

114 Вы видите, что это стало миром женщины. Библия говорит, что это будет так. Точно. Поэтому проповедник за кафедрой почти такой же, он боится сказать что-нибудь против этого.

115 Но нам подобает исполнить всякую правду. Это должно быть сказано где-нибудь. Здесь ты не смотришь на свою славу и популярность. Ты—ты узник Евангелия Иисуса Христа и связан долгом любви. Ты Его узник и ты не можешь говорить ничего, кроме того, что Дух Святой говорит, и проповедовать то, что верно. Ты становишься узником Его любви. Затем тебе безразлично всё это, ты должен исполнить всякую правду. Служителю надлежит говорить это, особенно вам люди из пятидесятников, которые—которые знают это лучше, чем просто позволить этому пройти вот так.

116 Теперь здесь, сколько-то времени тому назад, великий знаменитый муж подошёл ко мне, сказал: “Почему бы вам не оставить этих женщин в покое?” Сказал: “Подойдите сюда, я хочу возложить на вас руки и помолиться за вас, чтобы вы шли вперёд, и шли вперёд, молясь за больных”. Он сказал: “Как же, ведь люди считают вас пророком”. Я сказал: “Я никогда не говорил, что являюсь пророком”.

117 Он сказал: “Но ведь люди считают вас таковым”. Сказал: “Вам надобно учить этих людей, как получать великие духовные дары”. Я сказал: “Вот в чём дело с сегодняшней церковью”.

118 Сказал: “Не говори им о том, что они постригают свои волосы, и то, сё, и другое. Я…” Сказал: “Вам надо бы учить их великим, высшим вещам”.

119 Я сказал: “Как я могу научить их алгебре, если они даже не знают азбуки?” Это верно.

120 Ты должен начать откуда-то, так что иди в самый низ и строй. Не пытайся начать сверху; у тебя нет никакого основания. И вот в чём проблема с этим сегодня, братья, они не берут Этого: “Этим надлежит нам исполнить всякую правду”. Обратите сейчас внимания на этих Ангелов.

121 Иоанн Креститель и Павел, и другие, когда они видели ту Славу Божью и тот Свет, они преклонялись перед Ним. Да, они почитали Его, они уважали Его, потому что они смирили себя.

122 И даже эти Ангелы, что служат в Его Присутствии, закрывают свои ноги и закрывают своё лицо. О-о, вот это да! Сейчас заметьте, теперь скоренько, он имел ещё два крыла, и этим он мог привести себя в действие.

123 Теперь, настоящий Божий слуга, который знал…показал пророку, каким надлежало быть Его подготовленному слуге. Каким же должен быть подготовленный слуга? Сейчас эти слуги смотрят на…Он взглянул на мужа здесь на земле и увидел, какой он совершил промах, затем Бог показал ему царство в Небесах, престол. Вот на Кого надо смотреть. Затем Он показал ему, каким должен быть настоящий слуга, что служил в Его Присутствии. И вот здесь были эти Серафимы, которые закрывали свои ноги, закрывали свои лица, и двумя крыльями они вошли в действие; почтительные, смиренные, и в действии. Аминь. Если это не одетый слуга, я не знаю, что это; почтительный, смиренный, и в действии. О-о, вот это да! Говорю вам!

124 Как та маленькая женщина у колодца, когда она распознала тот дар Божий, и что этот Муж, который разговаривал, был Мессия, это тотчас же привело её в действие. Она позабыла о своём водоносе. Она побежала в город, говоря: “Пойдите, посмотрите на Человека, Который сказал мне всё, что я сделала. Не это ли тот самый Мессия?” О–о, в какое действие она вошла!

125 Пётр, когда он принял Его по Слову Его, как мы говорили об этом сегодня утром, там вон в лодке. Вы обратили внимание? Когда Пётр принял Его Слово, и забросил сеть прямо туда, и поймал уйму рыбы, множество рыбы, Пётр быстро оставил сеть и вошёл в действие. Прежде чем он сделал это, он упал пред Господом и сказал: “Отойди от меня, Господи, я человек грешный”.

126 Не такие ли это самые слова, которые сказал пророк Исайя: “Горе мне, ибо я увидел Господа Бога, а я человек с нечистыми устами”.

127 Разве вы не видите, что Присутствие Господне делает для истинных верующих? А мы даже не хотим исповедаться; мы просто хотим сказать: “Что ж, мы пятидесятники, мы баптисты, мы пресвитериане”, и продолжать так жить. Но подлинный, истинно призванный слуга Божий смиряет себя в Присутствии Божьем. Он не критикует это.

128 Взгляните, кто критиковал Господа Иисуса, это были фарисеи, сектантство, именно они критиковали Его.

129 Но человек, который действительно желал быть Его слугой, смирял себя и входил в действие. Иисус сказал: “Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков”. Когда Он увидел, что это действительно был Бог, он вошёл в действие.

130 Слепой человек, что был исцелён, в Библии сказано, что он “разгласил славу Его по всей стране”. Он вошёл в действие, когда обнаружил, что у Бога есть представитель здесь на земле, который мог открыть глаза слепого человека, и, идя вокруг, свидетельствовал, воздавая хвалу Богу. А фарисеи схватили его, это и должно было произойти с ним, как я сказал этим утром. “Так вот, — сказал он, — я не могу этого объяснить, спорить с вами о теологии. Но я одно знаю, что я был слеп, а теперь я вижу”. Он был в действии, конечно же, потому что он разнёс славу Его повсюду.

131 И иногда, может быть, ты не служитель, чтобы нести Его славу, но твоя жизнь распространит Славу, если просто будешь жить верно.

132 Те бедные люди в день Пятидесятницы, та кучка рыбаков и мытарей, и так далее, со скромными работами. Они поднялись туда по Обетованию Божьему, и ожидали в верхней комнате десять дней. “И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились”. И они вошли в действие, потому что увидели обетование Божье проявленным. Оно было подтверждено для них, обетование Божье, и оно привело их в действие. Когда Его обетование исполнилось, оно привело их в действие.

133 Друг, позволь мне сказать вот что. То, что мы увидели за прошлый год или два из Царствия Божьего, должно привести в действие любого рожденного свыше Христианина. Но вот в чём с этим дело, мы не уважаем это, чтобы осознать, что это Бог. Мы—мы просто немного любопытствуем. Нам нравится смотреть маленькие штучки и придавать этому чувство. Нам нравится чувствовать себя хорошо. Нам нравится делать эти вещи. Но когда дело доходит до того, чтобы действительно уважать это и верить этому всем нашим сердцем, это приводит нас в действие.

134 Так вот, когда Ангел в то утро встретил Марию на пути к колодцу и сказал ей, что она “будет иметь дитя, не познав мужа”, это привело её в действие. Она быстро пошла, говоря каждому, что она “родит дитя, не познав мужа”. Её не беспокоило, что это могло значить, или что говорили люди. Она в действительности встретила Ангела Божьего, и это привело её в действие. Она сознавала, что Дух Святой был на ней, сотворяя в ней жизнь.

135 О-о, если б мы только могли осознать то, что Святой Дух на нас, творит в нас веру, стараясь представить Себя столь многими разными способами и дарами, чтобы сотворить веру для Восхищения Церкви. Это должно привести нас в действие. Но интересно знать, совершаем ли мы это просто, таким образом, в почтении и смирении как Он хотел, что бы это было?

136 Огненный Столп в эти последние дни должен привести всю церковь в действие; Он был подтверждён, знамения Его Пришествия совсем рядом.

137 Израиль вернулся на свою родину. Иисус сказал: “Когда смоковница пускает свои почки, не прейдёт род сей, как всё сие исполнится”. Когда Израиль вернётся на свою родину и станет нацией, это поколение увидит Пришествие Мессии.

138 Сообщение, которое я на днях получил от раввина из Палестины, было ошеломляющим. Маленькая виноградная лоза выросла в этом году в Палестине, которой там не было сотни и сотни и сотни лет. И евреям было предсказано, что когда эти лозы вновь вырастут, Мессия уже будет в пути.

139 Мудрецы, что пришли из Вавилона, и изучали звёзды, они были астрономами. И когда они изучали звёзды, они увидели, что эти три звезды сошлись. Звёзды Хама, Сима и Иафета, под которыми они родились, сошлись, и они знали это. Те учёные верующие наблюдали за небесными телами, как они двигались, и когда они увидели, что те звёзды сошлись над Иерусалимом. Ибо, если они находились в Вавилоне, они смотрели прямо в сторону Иерусалима, на запад, чтобы увидеть её. И когда они увидели, что они сошлись, они знали, что когда те звёзды сойдутся одна с другой, Мессия уже пришёл на землю. Слава!

140 И когда мы видим, что Израиль идёт домой, и Святой Дух изливается в церкви, экуменические новости о сплочении вместе, и Совет Церквей, и всё такое, и римский католицизм и протестантизм объединяются, Мессия собирается прийти, чтобы ухватить Свою Невесту.

141 И Бог посылает дары, чтобы попытаться сотворить в нас веру, которая заберёт нас однажды отсюда, в Восхищение; исцеляя больных, открывая глаза слепых, восхищая мёртвых!

142 Те великие знамения вверху на небесах, Ангелы, пришедшие в созвездие! И учёные смотрели на это, предсказанное за месяцы до того как произошло! Семь Ангелов сошли и сказали: “Полное откровение Божьей тайны шести печатей будет раскрыто”. И это там было просто в точности, как Он сказал, предсказанное, прежде чем произошло.

143 И они смотрят вокруг, они находят всякого рода мистические зрелища, и называют их сверхъестественными телами какого-то рода. Они называют это “летающими тарелками”, устрашающими знамениями в небесах и на земле. Знамения, знамения, показывающие нам, что Пришествие Господа Иисуса совсем близко.

144 Сейчас маленькая виноградная лоза возрастает. Израиль самостоятельная нация. Она имеет сой собственный народ, свой собственный флаг. Старая шестиконечная звезда Давида, древнейший флаг в мире, развивается вновь, впервые почти через двадцать пять сотен лет. У них своя армия. Они имеют свою валюту. Они почти представлены в ООН. Они стали нацией впервые через двадцать пять сотен лет. И в то время, пока они собирались в…

145 У меня есть об этом плёнка, фильм, мы называем его “Три минуты до полночи”. И там, размещаясь, они спросили этих евреев, нёсших своих стариков на спинах. Они говорят: “Вы приехали на родину умереть?” “Нет, мы приехали, чтобы увидеть Мессию”. Аминь. Когда вы видите эти вопросы, это часть Божьего летоисчисления, что Мессии надлежит явиться. О-о, вот это да!

146 Мы должны быть смирёнными. Какими должны мы быть почтительными! Как должны мы быть в действии, стараясь спасти каждую душу, которую только можем, разбрасывая семена справа налево, и делая всё, что мы можем.

147 Но вместо этого мы говорим: “Слава Богу, я чувствую, что могу не идти сегодня вечером. Я думаю, что ж, я думаю, что останусь, дома и посмотрю эту хорошую телепередачу вечером. Это молитвенное собрание, но…” Спящая церковь, лаодикийская, разбогатевшая. О-о, вот это да! Вот где мы находимся. Это должно привести нас в действие.

148 Мы, подобно тому пророку, видели деноминации, лезущие вон из шкуры из-за превозношения. Мы точно видим сегодня, что произошло в церкви, как видел Исайя. Он видел человека, которого чтил Бог, но мы видели его, он видел его, превозносящим себя, и был поражён проказой. Сегодня мы видим то же самое с превозносящимися деноминациями: “Мы самые большие из этой кучи. У нас больше членов, чем у них”. Мы видим превозношение, как проказа неверия, поражает их, и выбрасывает вон.

149 Тогда нам надо бы взыскать видения с Небес, которое покажет нам Иисуса Христа среди нас, Его обетованное Слово, что Он соделает это (так точно), под влиянием не какой-то человеческой системы, а под влиянием Самого Бога.

150 Мы находим их, как Озию, теряющих хватку за Слово, потому что они променяли Его на вероучения, пытаясь сделать из самих себя Озию древних времён, пытаясь занять место помазанной должности за платформой, и отвергнуть Слово Божье. У них там не больше дела, чем Озия сделал в том, у алтаря, с курениями. Человек, который заявляет быть Христианином, и будет отрицать факты Слова, имеет за кафедрой не больше дела, чем Озия имел с той…с той кадильницей. Человек, который заявил, что был крещён Духом Святым и благословлён Богом, и поднимется, и будет отвергать Библию и Истину Её, променяв её на вероучение или что-то, он просто-напросто полон проказы греха и неверия, как Озия.

151 Он был снят с должности, но они пытаются достичь той должности интеллектуальностью. “Я доктор философии, доктор права. Такой-то и такой-то”. Понимаете, они пытаются взять то и отстаивать образование для помазания Духом Святым. Поэтому, вы понимаете, человек может взять эту Библию, и какое-то большое учреждение может объяснить это и убрать в сторону, и выложить это здесь и утвердить, так, чтобы для вас это выглядело хорошеньким. Это интеллектуальность. Это потому, что он изучал и изучал, с этих углов зрения и всего такого, как всё это уложить вместе.

152 Но позвольте мне нечто сказать вам. Когда Бог нисходит в Своё Слово, Он не только связывает это вместе, но Он проявляет Его там и делает Его живым, и подтверждает Его и доказывает, что это Истина. Это истина Слова. Это когда Бог Сам говорит.

153 Это видение воздействовало на пророка. О-о, какие действия оказало на него видение! Оно побудило этого пророка…

154 Так вот, запомните, он смотрел на человека. Но когда он увидел нечто реальное…Он наблюдал святую жизнь мужа, он наблюдал, как тот пал, он видел, как он был поражён проказой и умер. Вы смотрите на то же самое в своих деноминациях. Вы видите, куда каждая из них пошла?

155 Теперь, это великое экуменическое движение. Если церковь не будет в этом экуменическом движении, во время критического положения, ту церковь не будут использовать как церковь. “И никакой служитель не сможет никому служить. Иначе он будет предан смерти за такие дела. Если он и будет преподносить какие-то благословения посторонним людям, он будет с экуменическим движением”. Это в точности написано сегодня Лютеранами; я забыл его имя. Видите, это верно. “В вашей церкви нельзя будет поклоняться, её превратят в складское помещение”. Видите, что клеймо зверя уже входит в силу, и мы смотрим на это. Какое время, о-о, это должно привести церковь в действие! Конечно же, должно.

156 Наблюдайте сейчас за результатами видения, что это сделало для пророка. Оно побудило его…после того, когда он проследил за тем мужем, и увидел, что тот пал. Он увидел, что Бог разгневался на того мужа, и удалился от него, и поразил его проказой.

157 Тогда он сошёл в храм, чтобы сказать: “Господи Боже, я знаю, что Ты есть Бог. И я смотрел ни на то, что надо”. И затем Бог показал ему видение. И не просто видение, но подтверждённое видение; потому что в их среде летали Серафимы взад и вперёд, и даже их глас поколебал здание, когда соединился вместе, его основания.

158 И тогда, понимаете, он увидел нечто реальное. И, однако же, он был пророком. Он был…Пророк — это тот, к кому приходит Слово. Но он никогда не входил в большую сферу, чем та, на которую он смотрел, его героя, Озию, глядя на пастора, большого парня. И когда он увидел там падение, через Слово, и увидел, как Слово обличало мужа, потому что он незаконно захватил должность, к которой не имел никакого дела, тогда что случилось? Он взглянул вверх, и увидел Господа.

159 Вы можете читать между строк? Можете видеть, что я говорю сейчас? Господь Иисус обетовал это: “Как было во дни Лота, так будет, когда придёт Сын Человеческий”. Тот самый Бог, что написал Библию, сказал: “Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же”. И Он сказал: “Верующий в Меня, дела, которые Я творю, и он сотворит”. Вы ухватываете, что я имею в виду?

160 Когда тот чистосердечный муж увидел Славу Божью, он увидел Её в действии. И он возопил как грешник, и признал себя грешником. Он никогда не видел ничего подобного прежде, столь реально. Он исповедался, что был грешником.

161 Тогда что произошло? Когда пророк был готов исповедаться, тогда пришло настоящее очищение.

162 До тех пор, пока люди не будут готовы исповедоваться, не будет смысла проводить эти служения исцеления. Если вы исповедуете свои грехи, исповедуете своё неверие, исповедуете те вещи, что делаете неправильно, тогда Бог сможет сделать нечто. Но до тех пор, пока не будет исповедания, не будет никакого очищения.

163 И как только Исайя сказал: “Горе мне! Я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами”. Тогда пришло исповедание, что, затем прилетел Херувим с Огнём. Вы заметили? Бог никогда не использовал семинарию, чтобы очистить его. Он никогда не использовал книгу законов для его очищения. Он очистил его Огнём.

164 Бог всегда очищает Своих слуг, когда Он готов поставить их на должность, Духом Святым и Огнём. Бог очищает Огнём; не книгами, не образованием, не интеллектуальными понятиями, не деноминацией. Но Огнём Духа Святого, вот как Бог очищает своего слугу.

165 Затем обратите внимание, тогда, после исповедания, после очищения, затем приходит поручение. После исповедания и очищения, это было тогда, когда чистый Исайя ответил Богу, и сказал: “Вот я, пошли меня”. После того, как он очистился, признался, был очищен Огнём, вот тогда чистый Исайя был готов для труда. Он был готов быть примером. Он был готов отдать свою жизнь, чтобы оказать влияние на других.

166 Но пока он не исповедал это, пока не был очищен, у него было очень скудное влияние, просто был шутом для царя.

167 Теперь он очищен, теперь он признался и очистился, и призван и уполномочен быть пророком. И Бог позволил ему написать всю Библию, в шестидесяти шести книгах Библии, в книге Исайи есть шестьдесят шесть глав. Он начинает в Бытие; в середине книги приходит Иоанн Креститель; и направляется прямиком в царствие Миллениума, в Исайи 65 и 66, это верно, Откровение. Он написал полный очерк Библии. Почему? Потому что он смирил себя, когда увидел присутствие Божье.

168 Что же он сделал? И его, после того, как он это сделал, смирил себя и был очищен и отставлен в сторону, и очищен и уполномочен, он воздействовал на миллионы людей. Вот его книга, здесь книга Исайи, которое оказывает влияние на людей с того времени, и по сей день. Его влияние продолжается.

169 В Библии сказано: “Их дела следуют за ними”. Как Дух Святой сказал Иоанну в Откровении, или на острове Патмос: “Тебе надлежит опять пророчествовать о царях и племенах земных и народах”. Книга Откровения всё ещё пророчествует. “Они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними”. Их влияние, что они имели, всё еще следует за ними. Их влияние, что они имели, всё ещё следует за ними. Видите? Конечно это так.

170 И теперь, сегодня, мы находим то же самое влияние. Мы должны воздействовать.

171 Прежде чем мы сможем оказывать воздействие, мы должны распознать Бога, мы должны быть чистыми, мы должны быть смирёнными. Мы должны опустить самих себя вниз. И знать, просто продолжать представлять и знать, насколько мы малы. Вы ничто. Я ничто. И все мы ничто, но Он есть всё. Он достоин всей хвалы, о Агнец Божий. Нам нужно вернуться в храм, нам необходимо пойти назад к алтарю Божьему и соделать алтарь в наших сердцах, где мы можем отдать самих себя, и затем увидеть Господа Саваофа, нисходящего в эти последние дни и делающего то, что Он делал, когда Он был здесь сначала. Тогда вы поймёте это, и закричите: “Горе мне!”
Уголёк коснулся уст пророка,
Стал он чист от пламени огня.
“Кто пойдёт для нас?” — спросил глас Бога.
Он сказал: “Вот я, пошли меня!”

172 Это верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Давайте споём это:
Говори, мой Господь,
Поспешу Тебе ответить я.
Говори, мой Господь,
Я готов, Господь, пошли меня.
Послушайте, друзья.
Миллионы грешных погибают.
Слышишь ли ты их скорбящий глас?
Брат, Господь спасать их призывает,
Отвечай: “Вот я, иду тотчас”.
Говори, мой Господь,
Поспешу Тебе ответить я.
Говори, мой Господь,
Я готов, Господь, пошли меня.

173 Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Давайте сейчас на минутку склоним головы и напоём её. [Брат Бранхам начинает напевать.]
Уголёк коснулся уст пророка…

174 Давайте сейчас её напоём. [Собрание напевает, тогда как брат Бранхам продолжает петь—Ред.]
Стал он чист от пламени огня.
“Кто пойдёт для нас?” — спросил глас Бога.
Он сказал: “Вот я, пошли меня!”
Говори, мой Господь,
Поспешу Тебе ответить я.
Говори, мой Господь,
Я готов, Господь, пошли меня.

175 Небесный Отец, мы ожидаем очищения от всего неверия, ибо воистину сейчас миллионы умирают во грехе и позоре. Что же хорошего, Господь, из того, что мы—что мы исповедуем, не имея того, что исповедуем? Что же хорошего нам из того, чтобы пытаться представить своими интеллектами, что нечто произошло, когда мы действительно знаем, что этого не было? Наш Небесный Отец, мы молим, чтобы Ты очистил нас теперь от всего нашего неверия, и всех наших плотских вещей жизни, чтобы мы могли быть чистыми через Кровь Господа Иисуса.

176 Эта группа здесь в Чикаго, из того видения на днях утром, Господь, я знаю, что часть этой Невесты ожидает здесь, и я просто не знаю, как выхватить её, Господь. Я просто сею семена где только могу. Я молю, Боже, если есть здесь те сегодня вечером, что—что не имеют этого переживания, что они никогда не были и не видели настоящего проявленного Царства Божьего, никогда не чувствовали результатов этого, и не видели, как их жизни обхватывают всё Слово, и могут, и так далее — Господь, даруй сегодня вечером, чтобы они это сделали в этот самый вечер. Даруй это, Отец. Мы молим об этом во Имя Иисуса. Аминь.

177 Теперь с почтением. Я—я уверен, что вы знаете меня довольно хорошо или же я надеюсь, что вы знаете. Я не фанатик. Если же я такой, я—я не знаю этого. Я не верю, что Бог почитает фанатиков. Все эти годы, и на поприще, нечто происходило. Я ваш брат. Но я—я верю всем моим сердцем, что…Так вот, я не могу сказать, что Господь сказал мне это, но я верю, что это поколение, живущее сейчас, будет свидетелем этого Восхищения. Вот как близко, я верю. Я не могу видеть, что нечто ещё придёт. Понимаете, всё уже встало на своё место.

178 Помните, что последнее произошло, прежде чем Содом был сожжён? Господь был проявлен в человеческой плоти. Так вот, Он был человеком. Он ел мясо и Он пил коровье молоко, ел пресный хлеб, и ел телёнка коровы, и стоял там и ел. И, тем не менее, Авраам, который разговаривал с Ним, сказал, что это Всемогущий Бог. В человеческой плоти? Да. Он показывал пример того, что Он собирался сделать в последние дни. Иисус ссылался на это.

179 И понаблюдайте за служением, которое Он совершал. Первое, что Он сделал, Он обратился к Своему обетованию. Хм! Вы видите теологическую сторону этого? Понимаете, Он сказал: “Я дал вам обетование, и сейчас Я здесь, чтобы подтвердить его”. И теперь, как мы узнаём, что обетование…Наблюдайте за этим. Они ожидали. Как раз перед тем, как ниспал огонь, Авраам и Сарра ожидали обещанного сына. Бог явился в человеческой плоти и совершил знамения пред ними, на которые Иисус сослался, что будет то же самое в Его Пришествие, что Он, Сын, обещал. И мы заметили, что это сейчас продолжается, пятнадцать лет.

180 А с церковью, однако, всё хуже и хуже. Не удивительно, что мы действительно можем видеть, что находимся в Лаодикийском периоде.

181 Теперь Святой Дух здесь. Здесь, возможно, есть те… Мы…мы…мы имеем… Мы молимся за больных, но я делаю призыв к алтарю. Я делаю призыв к алтарю как для тех, кто исповедуется, так и для тех, кто никогда не делал исповедания. Я прошу вас пойти со мной в храм Божий, который внутри вас. Войдите в шатёр признания в вашем сердце, и скажите: “Господь Бог, очисти меня. И пошли Ангела с горящим углём, и—и убери от меня всё неверие, чтобы этим вечером я смог бы распознать Присутствие Божье, как это сделал пророк Исайя, когда Ангел коснулся его”. Так я хочу, чтобы вы сделали это, и будьте на самом деле искренними.

182 И теперь мы имеем обетование на сей век. Нам не была обещана огромная куча теологии. Нам было обещано…

183 Взгляните, у евреев было две тысячи лет теологии, но у них было знамение, прежде чем были уничтожены. У Лота и у тех было другое знамение, которое им было дано. Они видели то же самое знамение. И теперь, если Бог позволит людям…Когда Иисус был здесь, Он дал то же самое знамение и для евреев, Он дал его Самарянам, но не Язычникам.

184 Сейчас это конец эпохи язычников, как это было тогда для их века. Языческая Церковь вызывается. Так вот, Бог не может изменить Своей программы, потому что Он безграничен, и Он совершенен, вездесущ, всеведущ, всемогущ, и безграничен. Если же Он не таков, то Он не Бог. Поэтому, понимаете, Он должен совершать то же самое, что Он делал тогда. Вот почему они знали в каждом поколении, что Он проявлял Себя, тем же путём, зная, что Он есть тот же.

185 Так вот, если бы Иисус Христос стоял здесь, сегодня вечером, на этой платформе; если бы Он стоял здесь, единственное, что Он сделал бы, было бы то же самое, что Он делал, когда был здесь столетия назад, что бы заставить людей понять, что Он был Сыном Божьим.

186 Теперь Он здесь. Он обещал быть здесь, и сейчас единственный путь, как Он может действовать—это через Своё обетование. “Я есмь Лоза, а вы ветви”. И ветви свидетельствуют о том, что жизнь исходит из лозы, или же она не имеет никакой жизни в себе. Но если она возбуждается жизнью, тогда в ней та же жизнь, что в лозе. Она—она принуждает себя, или же проталкивает себя в ветви.

187 Сейчас побудьте в почтении некоторое время. И да поможет мне Бог Небес, что, вы, присутствующие на этой проповеди, которую я проповедал, что когда…Исайя, тот верующий, когда он пришёл к месту, что увидел падение мужа, который старался представить Бога, затем он увидел Бога, нисходящего вниз, и реальность этого, тогда он вскричал: “Горе мне!” Потому что Бог дал такое обетование. Он дал его для каждого поколения. Он даёт его нам, в этом нашем поколении. Мы видим всё в точном порядке для Его Пришествия.

188 Теперь вы верите, что Он здесь? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Да поможет Он мне сейчас.

189 И я хочу знать, как много больных есть там, поднимите свои руки. У вас есть вера. И сейчас я прошу вас взять это Писание, Евреям, где: “Он есть Первосвященник нашего исповедания, и Его можно коснуться чувством наших немощей”.

190 Теперь молитесь: “Боже, позволь мне коснуться Тебя. И тогда Ты, в ответ, проговори через брата Бранхама, как Ты делал это через Своего истинного Сына. Он просто усыновлённое дитя, как и я. Но ты обещал, что в эти последние дни Ты это совершишь. Теперь, Господь, позволь мне увидеть нечто реальное”. И молитесь.

191 Пусть Бог Небес, на основании моего излитого сердца в Чикаго и куда бы я ни ездил, пусть Он подтвердит, что это будет так.

192 Тот мужчина, который только что поднялся со своего места, крупный парень, сидит здесь прямо предо мной, который поднял руки. Нет, тот сзади, в белой рубашке. Точнее, вы не сами, но вы молитесь за кого-то другого. Это служитель. Вы верите, что я могу сказать вам, что с ним не в порядке? У него проблема с сердцем. Если это верно, помашите рукой. Верьте за него сейчас.

193 Если вы только будете верить этому! Но вы должны верить этому. Если не будете верить, это не сработает. Мужчина в искренности…

194 Здесь—здесь—здесь сидит женщина в самом низу вот здесь, у этого конца, вторая женщина там во втором ряду, вот тут, прямо здесь. Она страдает от болезни толстой кишки. В её кишке инфекция. Невысокая леди, там в конце, слегка седоватая, поднимитесь на ноги, что бы люди могли видеть вас. Да, это вы. Это истина. Это инфекция в толстой кишке, и к тому же с другими вещами не в порядке, осложнения. Если это верно, поднимите вашу руку.

195 Так вот, кого она коснулась? Не меня. Она коснулась Его. Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же.

196 Здесь сидит леди, прямо позади. У неё проблема, страшные головные боли, нервозность, осложнения. Миссис Пфейффер, верьте всем своим сердцем. Поднимитесь на ноги. Я не знаю вас, но Иисус Христос дарует вам ваше желание. Я никогда не видел её в своей жизни; она мне не знакома. Это прекратится, не беспокойтесь. Ваша вера исцелила вас.

197 Вы верите? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Разве вы не видите то, что Он обещал?

198 Тот мужчина, сидящий там сзади. Там, неужели вы не видите тот Свет? Он очень плох. У него опухоль в горле. Он перенёс операцию; врач не обещает ему много надежды на это. Вы верите, что Бог сделает вас здоровым? Вы принимаете это, Мистер Стоунлейк? Верите ли вы всем своим сердцем?! Отлично. Поднимитесь на ноги, Иисус Христос сделает вас здоровым.
“Если б ты только мог поверить!”

199 Эта леди, лежащая здесь на этих носилках. Конечно, у вас нет молитвенной карточки, сейчас такого нет. Вы парализованы. Верите ли вы, что это Истина? Вы верите, что то, что вы слышали сегодня вечером, есть Истина? Если вы будите лежать там, вы умрёте. Но Иисус Христос может исцелить парализованных. Вы верите, что Он сделает это? Если вы поверите этому и примите это, тогда вы можете подняться с этой раскладушки и идти домой, во Имя Иисуса Христа, и быть здоровой.

200 Вот она идёт, поднимается прямо с неё. Сейчас её кто-то там слегка приподнимает, она парализована. Кто-то…Вот она идёт сама, из коляски, стала здоровой, во Имя Иисуса Христа.

201 Верите ли вы всем своим сердцем? [Собрание радуется—Ред.] Тогда поднимитесь на ноги и…

202 Вот по залу идёт парализованная женщина!
Говори, мой Господь (помажь).
Верите ли вы всем своим сердцем? [Собрание радуется—Ред.]

203 Здесь вот другой мужчина, был парализован, больше не на раскладушке; встал с раскладушки, прославляя Бога!
Вы верите? [Собрание радуется—Ред.]

204 Где там ещё другой? Все раскладушки пусты, все! Все стоят на ногах, восхваляя Бога!
Уголек коснулся уст пророка!

205 Вот парализованная женщина направляется к платформе! Да будет хвала Богу! Воздайте Ему славу и хвалу!

206 Вот здесь другой мужчина поднимается на платформу. Посмотрите, как он поднимается по ступенькам, брат Фитч.

207 Давайте воздадим Богу хвалу. Поднимите руки и воздайте Богу славу. [Собрание продолжает восхвалять Бога—Ред.]

### Влияние

#### (Influence)