1 …Господа. И мы, конечно, сожалеем, что у нас нет мест, чтобы разместить людей и тех, кому пришлось выйти на улицу. Несколько минут назад я слышал, что мы могли бы снять театр в Нью-Олбани, в котором, вероятно, вместилось бы около трёх тысяч человек. Но мы просто были…Это пробуждение только для небольшой группки в этой церкви. И—и у нас просто пора домашнего сбора. И мы очень рады видеть всех вас здесь.

2 Если не ошибаюсь, я вижу здесь моего брата из Джорджии. Брата…не могу сейчас вспомнить, как вас зовут, — [Брат говорит: “Пальмер”.] Пальмер из Мейкона, штат Джорджия. Мы рады видеть вас здесь, Брат Пальмер.
Брат Крич здесь спереди, мы рады видеть вас.

3 И я знаю, что где-то в здании находится Доктор Ли Вейл, один из спонсоров собраний в Лайме, штат Огайо, там, где…Он — пастор Первой Баптистской церкви и мой личный друг. Сегодня он был у нас дома и приехал к нам в гости на собрания. Наверное, в один из вечеров мы попросим его подняться и сказать что-нибудь. Сегодня вечером я попробовал попросить его говорить вместо меня, но он отказался. Так что мы надеемся, что, может быть, завтра вечером или когда-нибудь Брат Вейл или кто-то из…сможет сказать пару слов, возможно, относительно тамошних собраний или чего-то такого, что бы Господь ни положил ему на сердце.

4 Здесь есть и другие, хотелось бы мне просто уделить время, чтобы поприветствовать их всех, но мы рады, что вы здесь. Я вижу там сзади одного паренька, который из группы приезжих служителей, побывавших у меня в гостях сегодня днём, из Арканзаса, а также из Миссури.

5 И вот, сегодня вечером мы хотим сэкономить время, потому что в каждый вечер мы будем стараться закончить, если возможно, к девяти часам. Сегодня вечером будет причастие, так что сегодня закончим чуть позже обычного.

6 Завтра вечером, если воля Господа, я хочу проповедовать на тему: “Итак, будьте совершенны”, и “Совершенная Жертва” — завтра вечером. И это будет в страстную пятницу.

7 А потом в субботу вечером: “Погребение”, если воля Господа.

8 В воскресенье утром — служение при восходе солнца в шесть часов. И в десять часов — служение крещения. А в десять-тридцать — урок воскресной школы о воскресении.

9 И в воскресенье вечером — обычное исцелительное служение, такое же, как мы проводим на—на евангелизационном поприще.

10 Так что, надеемся, что вы приведёте друзей-грешников и так далее, придёте и побудете у нас и поможете нам на этих собраниях в следующую…вернее, на протяжении этих собраний.

11 Сегодня вечером у меня новая Библия, которую мне подарил один брат-данкер. И она довольно-таки большая. Я проповедую из неё в первый раз. Мне с Ней немного неудобно.

12 Так вот, я знаю, что мы собрались с одной целью, а именно: содействовать продвижению дела Христова и обрести мир в наших душах; и чтобы нам стать лучшими мужчинами и женщинами, лучшими слугами Господа. А если мы пришли с каким-то другим намерением, что ж, тогда мы не будем благословлены Господом. Мы пришли за помощью. Мы пришли, взирая на Бога. И это дом исправления, где Бог даёт нам Свои благословения и исправляет нашу неправоту.

13 Прежде чем откроем Слово, или—или попросим Святого Духа помочь нам, давайте склоним головы.

14 Благословенный Небесный Отец, в Твоём Божественном Присутствии мы сейчас вверяемся как слушатели Евангелия и проповедники Слова; соверши обрезание уст говорящего и ушей слушающих, и сердец принимающих. И пусть сегодня вечером Святой Дух преподаст нам и дарует каждому из нас Истины Вечной Божьей благодати; чтобы сегодня вечером, выйдя из этого здания, мы сказали, как те, шедшие из Эммауса: “Не горели ли в нас сердца наши, когда Он говорил нам на дороге?” Ибо мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.

15 Для темы я хочу прочесть из Книги Евангелия от Святого Матфея, из 26-ой главы, 27-ой и 28-ой стих.
И взяв чашу и когда возблагодарил, подал им и сказал: пейте из неё все;
Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление греха.
Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода…виноградного до…дня, когда буду снова пить с вами…вино в Царстве Отца Моего.

16 И теперь будем говорить на тему: Причастие. А здесь это первоначальный вечер причастия.

17 И сначала причастие проводилось там, в Египте, начальное причастие, это был закланный пасхальный агнец, который был прообразом Христа. И многие из нас знакомы с этой благословенной стародавней историей о том, как принявшие там причастие ходили по пустыне сорок лет. А когда они вышли, среди них не было ни одного немощного. И даже их одежда не износилась, Бог хранил их сорок лет.

18 Для нас сегодня это такая благословенная уверенность! Раз это прообраз, тогда Христос — это сам образ. И как Бог избавил тех детей!

19 И в принятии причастия заключалась разница между жизнью и смертью. Те, кто был внутри, под пролитой кровью, приняли причастие. Причастие мог принимать только тот, кто находился под пролитой кровью. Сначала была пролита кровь агнца, а потом нанесена на перекладину и косяки дверей, (перекладина — это поперечная балка), и на косяки дверей. А потом был испечён агнец и был—и был съеден с горькими травами. И они препоясались. После того как была пролита кровь, и они прошли под пролитой кровью, они препоясались и приготовились к выходу.

20 И сегодня это просто прекрасный прообраз того, что люди, принимающие причастие, больше не должны общаться или присоединяться к мирским вещам. Они должны, во-первых, подойти под Кровь, и очиститься от всякого греха, что есть неверие; а потом обуться в готовность Евангелия, облечься во всеоружие Божье, быть в любую минуту готовыми на выход.

21 И это было знаком того, что ангел смерти не мог войти под эту кровь. Ангел смерти должен был подняться и пройти над кровью. И именно от этого поэт получил вдохновение, написав: “Когда Кровь Я узрю, мимо вас Я пройду”.

22 Час избавления был совсем близок, когда они принимали причастие, испечённого агнца и травы, которые они ели перед уходом.

23 Так вот, этот образ, о котором мы собираемся говорить, был много лет тому назад, когда Иисус принял то, что нам известно как вечеря Господня, причастие. И по какой-то особенной причине Он собирался поговорить об этом со Своими учениками. И перед самым уходом Он захотел это с ними обсудить. И это…У них была приготовлена комната. Это было время общения. А причастие как раз и означает общение.

24 Многие церкви проводят “закрытое” причастие, то есть, только для своей собственной церкви, когда у них причастие. Но мы тут не деноминация. У нас открытое причастие, для всех, ибо мы верим, что каждый верующий имеет право подходить к столу Господнему и иметь общение вокруг Божьих благ с каждым верующим, невзирая на вероучение, цвет, или кем бы он ни был. Ведь всем было дано пить от того же самого благословения, от Христа!

25 Так вот, у нашего Господа наступил этот великий час, одно из самых тяжёлых испытаний во всём Его земном странствовании было уже совсем близко. Время испытания! Иисус должен был проходить испытания, точно как мы проходим испытания. И в Библии сказано, что “каждый сын, приходящий к Богу, должен быть сначала испытан, научен, наказан”.

26 Так вот, для многих людей это выявление скрытого, когда наступает время испытания. Это пора проверки. И в Библии сказано: “Если мы не можем выдержать испытания, тогда мы стали незаконнорожденными детьми”; мы исповедуем, что Бог — наш Отец, а тогда получается, что Он не наш Отец. Ибо, если мы правильным образом и от всего сердца приняли Господа Иисуса как своего личного Спасителя, то ничто на этой земле или во всей смутной вечности не сможет отделить нас от любви Божьей, которая во Христе Иисусе.

27 Я поражаюсь в наше время, и всегда поражался, что люди исповедуют себя Христианами и при первом же начавшемся небольшом испытании падают у обочины. Это говорит о том, что у них было умственное понятие о Христе. Вот почему сегодня очень многие не продерживаются, — потому что у них умственное понятие. Можно умственно в Это поверить, но Это намного больше того. Принять Христа — это принять Личность Христа.

28 Многие из нас принимают религию Христианства на основе изучения вероучения. Другие принимают Христианство на основе учений о крещении. Другие верят, что они — Христиане из-за какой-нибудь эмоции, которую они проявили, например, восклицание или танец в Духе, или говорение языками, или способность показать какой-нибудь изумительный дар. Всё это хорошо на своём месте. Но принять Христа — это принять Личность Христа, а потом всё остальное станет соответствовать просто автоматически.

29 Так вот, если Бог не избавил Своего Собственного Сына от сурового испытания, тогда Он не избавит и нас с вами от сурового испытания.

30 И Иисус здесь столкнулся с самым тяжёлым испытанием из всех, что у Него были, — Ему как раз предстояла Гефсимания, где раз и навсегда должно было наступить всеобъемлющее испытание, когда бремена всего мира были возложены на Его благословенные плечи. Ни на Небесах, ни на земле не было никого, кто смог бы выдержать это, кроме Него. И подумать только, все грехи, прошлые грехи и теперешние грехи, и будущие грехи зависели от этого решения. И это была одна из самых величайших побед, одержанных Христом, или доказательств Его великого Мессианства, когда Он сказал Богу: “Не Моя воля, но Твоя да будет”. Это была величайшая из одержанных Им побед. Вокруг собрались все демоны-мучители, чтобы искушать Его и мучить Его.

31 И когда мы примиряемся с Богом, когда наши сердца становятся чистыми, и Святой Дух на Своём месте, в нашем сердце, нет ничего славнее, — чем переживать испытания. В Библии нам говорится, что “наши испытания и проверки для нас драгоценнее серебра и золота этого мира”. Так что нам следует быть благодарными.

32 Не хотелось бы говорить об опыте переживания на своём примере. Но раз уж это приходит мне на память, я вспоминаю тяжёлое и заключительное испытание моего Христианского переживания, оно произошло в той больнице, что на Спринг Хилл. Когда моя жена лежала здесь в морге мёртвой, сразу после своего отшествия из этой жизни, чтобы быть с Богом. Тогда начались испытания и проверки! Не то, что просто кто-то говорил: “Билли, ты святоша”. Такая проверка трудной не была. И все остальные незначительные испытания, и прочее, критика со стороны людей, с которыми я работал, такая проверка была нетрудной. Но роковой час моего испытания наступил тогда, когда доктор Эдер, (которому я напомнил об этом вчера в больнице, когда мы сидели вместе), и когда он прошёл по коридору, чтобы встретить меня, и взял меня за руку и сказал: “Билли, твой ребёнок умирает, и у неё нет шансов выжить. У неё туберкулёзный менингит”.
Я сказал: “Ведь этого не может быть, доктор!” А её мать лежала мёртвой!

33 И я зашёл. И он сказал: “Пойдём со мной”. И мы пошли в лабораторию, и там он взял стеклянную трубочку и потряс её. И в ней было что-то типа прожилки. Он сказал: “Это микроб менингита, и он в ребёнке. Мы извлекли его из позвоночника, чтобы облегчить спазмы”. И он сказал: “Таким образом мы обнаружили, что это туберкулёзный менингит”. Сказал: “Она заразилась от своей матери”. И сказал: “Если эта малышка и выживет, она будет калекой, больной. Но, — сказал он, — по милости Божьей ребёнок будет со своей матерью”.
Я сказал: “Доктор, я хочу увидеть ребёнка”.

34 Он сказал: “Тебе нельзя, Билли, из-за Билли Поля, твоего сына”. Сказал: “Ты перенесёшь микроб ему”.

35 И после того, как он, насколько мог, постарался ободрить меня, он вышел из здания, а я проскользнул и спустился в подвал. И когда я пришёл туда, в то время больница не была такой отремонтированной, как сейчас, и окно было открыто, и сетки не было, и мухи сидели на глазах малышки. И я разогнал мух и посмотрел на её тельце, всё скорченное, и она дёргала ножками. И я сказал ей: “Шерри, дорогая, ты узнаёшь папу?”

36 И казалось, что она пыталась помахать мне ручкой; месяцев восемь или девять. И я взглянул на неё. И она, невинная малышка, так тяжко страдала, что один её детский голубой глазик перекосился. Такая ужасная боль! О-о, я в любую минуту взял бы её на себя.

37 И я преклонил колени, закрыв двери, и я сказал: “О Боже, Отец, там лежит моя жена, мать ребёнка лежит там, в похоронном морге. Билли Поль лежит в постели больной. И вот мой ребёнок умирает. Господь, Ты, конечно же, не заберёшь её. Я люблю её. И она похожа на свою мать. Я хочу воспитать её. Пожалуйста, о Боже, пощади жизнь моего ребёнка!”

38 И когда я поднял глаза…И как вам всем известно, у меня всегда была склонность к видениям. Казалось, что чёрное полотно начало развёртываться, опускаясь вниз, и как будто Бог взял мою молитву и швырнул её прямо мне в лицо. И я сказал: “Боже, что я такого сделал? Преступил ли я Твои законы, что мне суждено такое наказание? Если это так, то просто открой это, и я покаюсь. Я сделаю что угодно, только не забирай моего ребёнка”. И я увидел, что она всё равно умирает. Я поднялся.

39 И тогда ко мне подошёл искуситель. Из всей своей жизни я помню, что именно в то мгновение наступил решающий момент, моя Гефсимания. Когда я с трудом держался за койку, дьявол сказал: “Вот так-то. Вот такая награда за то, что старался служить Ему. Ты хочешь сказать, что Он заберёт эту молодую двадцатидвухлетнюю мать и положит её мёртвой там, в морге; и заберёт драгоценного ребёнка, твою собственную плоть и кровь; и швырнёт твою молитву прямо тебе в лицо; и ты ещё хочешь сказать, что будешь служить Ему?”

40 Я находился между двумя мнениями. Нужно было принять решение. Тогда я положил руку на её головку, я сказал: “Господь дал, и Господь забирает, да будет Имя Господне благословенно!” Я почувствовал облегчение.

41 Я сказал: “Шерри, дорогая, папа не может пойти туда, куда ты сейчас идёшь, но когда-то папа сможет прийти. Я положу тебя на руки матери и похороню тебя, но однажды папа увидит тебя снова”.

42 Мистер Айслер, который, возможно, сидит сейчас здесь, (не могу разглядеть среди людей), бывший сенатор штата Индиана. Я шёл по шоссе. Мистер Айслер, наверное, вы хорошо это помните.

43 Я заложил руки за спину, шёл на кладбище, сразу после наводнения, и плакал. По вечерам я, бывало, ходил туда. Горлица сидела на дереве и пела для меня. И казалось, что ветерок между теми соснами и деревьями словно нашёптывал песню, напевая:
Есть Отчизна за рекою,
Где покой найдём с тобою,
Только верой мы достигнем тех брегов;
Дверь откроют в Город Вечный,
И раздастся звук Небесный,
Однажды мы услышим звон колоколов.

44 Мистер Айслер ехал на своей старой машине, выскочил и обнял меня рукой. Он сказал: “Я слышал, как ты проповедовал на углу улицы, Билли, я видел, как ты стоял в скинии, я слышал тебя во время пения гимнов; как ты превозносил Христа, как ты говорил о Нём!” Сказал: “Теперь Он забрал твоего отца, твоего брата, твою жену и твоего ребёнка”. Сказал: “Каков же Он для тебя теперь?”

45 Я сказал: “Мистер Айслер, если бы Он отправил меня в мир погибших, я всё равно любил бы Его! Потому что однажды там, в угольном сарайчике что-то произошло в глубине моего сердца, и ничто не сможет изгладить этого. Сам я ничего не сделал. Это Божья Вечная благодать удержала меня в час важного решения!”

46 И когда наш благословенный Господь в Гефсимании, когда шёл туда, когда Он был от-…Его должны были отвергнуть в Иерусалиме, и совет должен был лишить Его жизни, ведь Вечное место назначения каждой души, которая была или будет на земле, зависело от Его решения.

47 О-о, каким незначительным было моё испытание по сравнению с этим! Каким незначительным было ваше по сравнению с этим! Так жаль, что мы не можем выдержать этих мелочей!

48 Но в тот важный решительный час Он, зная всё, так страдал, что вода и Кровь разделились в Его теле, и большие капли Крови, как пот, падали с Его лба. В Гефсимании Он перенёс больше смерти, чем на кресте.

49 Перед самым событием, смертью, прямо перед самым началом великой битвы, Он принял причастие. Он собрал Своих учеников, чтобы обо всём с ними переговорить.

50 Так Он поступает и с нами перед самым началом великой жизненной битвы. Прежде чем великая битва между добром и злом разгорается внутри нас, Бог приводит нас в Гефсиманию. Он подводит нас к причастию, и Он всё обсуждает с нами.

51 Там, в Финиксе, штат Аризона, раньше было трио, которое пело для меня: “Я хотел бы с Иисусом всё обсудить. Я хотел бы сказать: ‘Иисус, Ты любил меня, когда мой путь становился таким узким. Когда был такой мрак, что я впереди ничего не видел, Ты любил меня в мрачные времена’.” И потом в этой песенке поётся: “Я хотел бы всё обсудить”.

52 И мужчинам и женщинам на этой земле хорошо бы приостановиться в долгом жизненном странствии и всё обсудить с Иисусом, иметь с Ним причастие в общении. Затем начинается битва — испытания и проверки. “Каждый сын, приходящий к Богу, должен быть испытан”.

53 Так вот, причастие — это не перестраховка. Оно дано не с той целью, как считают многие люди. Одна—одна церковная деноминация учит, что причастие называется “последним обрядом”, что “оно относится к спасению”. Причастие не относится к спасению. Причастие не даёт вам спасения. При смерти оно принимается или ещё как-то, оно не имеет никакого отношения к вашему спасению.

54 Это воспоминание. Иисус сказал в Евангелии, Он сказал: “Делайте это в Моё воспоминание”. Оно не опирается или не указывает на спасение, но это в воспоминание о завершённой работе, проделанной в вас Святым Духом. Это воспоминание.

55 Так вот, многие из принимающих причастие — неспасённые. Многие ели пасхального агнца и погибли в пустыне. И на сегодняшний день многие из принимающих причастие так никогда и не увидят Бога.

56 Но невозможно быть причастником Его спасения и не увидеть Его, потому что спасение — это дар Божий. А причастие — это воспоминание о великой всеобъемлющей Жертве, которая была принесена ради этого спасения. Оно для того, чтобы показать людям, что мы верим в смерть, погребение и воскресение Господа Иисуса Христа. Оно представляет завершённую работу.

57 Раньше спасение не было полноценным при приношении козлов, овец, телиц в Ветхом Завете, потому что ветхозаветная кровь не могла искупить грех. Она могла только покрывать грех. Она указывала на то время, когда оно [спасение—Пер.] будет завершено. Завтра вечером мы собираемся углубиться именно в это. А это было только прообразом.

58 Но когда пришёл Иисус, и Его Кровь пролилась на Голгофе, это было полным расторжением греха. Она удалила грех. Это единственное средство спасения. Ни присоединение к церкви, ни членские карточки, ни обряды крещений, ни причастие, ни какой-либо обряд или постановления не были оставлены Богом как уставы, относящиеся к спасению; всё это — в память о завершённом труде!

59 Водное крещение не спасает вас, как иногда считают люди. Водное крещение — это воспоминание о смерти, погребении и воскресении Господа. Оно вас не спасает.

60 Причастие проводится в воспоминание о Его ужасной агонии и о Его отшествии, о Его сокрушённом теле и о Его пролитой Крови. Это не Кровь буквально, это не тело буквально; но это в воспоминание о Его настоящем теле и о Его драгоценной Крови. И мы принимаем это как повеление, и Иисус заповедал нам делать это. Пока Он не придёт, нам следует совершать это.

61 Мы видим замечательную, прекрасную картину в Послании, в Письме к Евреям, в 7-ой главе. Я хотел бы немножко прочитать из Евреям 7 для сходного контекста.
Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, — тот, который встретил Авраама, и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
Которому…десятину отделил патриарх Авраам от всего, — во-первых по знаменованию имени царь правды,…потом…царь Салима, то есть, царь мира,

62 Обратите внимание, хотелось бы вернуться в прошлое и поразмышлять. Павел здесь ссылается на ветхозаветного персонажа. В Книге Бытие, возьмём жизнь Авраама из 12-ой главы Бытие. Бог дал Аврааму обетование, что через Авраама придёт праведное Семя. И Авраам, которого многие считают евреем, он не был евреем. Авраам был язычником, халдеем из города Ур. И он стал Божьим слугой, не потому, что он отличался от всех остальных, но из-за избрания Божьего.

63 Вы спасены не потому, что вы — хороший человек. Вы спасены потому, что Христос избрал вас. Никто не ищет Бога; Бог ищет человека. Иисус сказал: “Никто не может прийти ко Мне, если сначала Отец Мой не привлечёт его”. Вот бы нам приостановиться на несколько минут и осознать огромную важность этой одной вещи, что именно Бог избрал вас, не желая, чтобы вы погибли; но дал вам возможность и призвал вас, и избрал вас быть Его слугой. Что же может быть драгоценнее этого? Ведь выбор-то — не ваш! Человеку совершенно невозможно искать Бога, потому что он по натуре грешник, и в нём нет ничего, что дало бы ему желание служить Богу.

64 Разве вы пошли бы говорить свинье, что она неправа? Она — свинья по натуре. Разве ей скажешь, что она питается не тем, чем надо? Конечно, нет. По натуре она — свинья. Можно предложить ей стать агнцем, но она довольна тем, что она — свинья.

65 И грешник доволен тем, что он — грешник, потому что его натура — грешная.

66 В том-то и дело! “Мы все родились во грехе, зачаты в беззаконии, пришли в мир, говоря ложь”; по природе дети противления, без Бога, безнадёжные, гнев Божий пребывает на нас. И по любящей благодати Христовой, Бог в Своей суверенной благодати и всемогуществе постучался в ваше сердце и дал вам благословенную возможность, и развернул вас на сто восемьдесят градусов, и отправил вас в путь. Как можно такое отвергнуть? Изменяет все ваши желания, разворачивает вас и отправляет в другом направлении! О-о, для этого мира вы будете глупыми, но в очах Божьих вы будете блаженными. “Блаженны алчущие и жаждущие праведности, ибо они насытятся”, — сказал наш Господь Иисус Христос. Бог по Своей изумительной благодати!

67 Заметьте, это то, что сделал Бог, кого Бог призвал. Вам не хотелось взывать. У вас не могло быть никакого желания воззвать, потому что ваша натура шла полностью вопреки Этому. Но Бог по избранию призвал вас и полностью изменил вас, и направил вашу любовь ко Христу и к Вышнему. Как же можно Это отвергать?

68 Тогда, на примере Авраама, Бог показал, что Он сделает для всех. Это благословенное обетование о воскресении и Вечной Жизни было дано не только Аврааму, но и его Семени после него, Призванным, Избранным Божьим.

69 И мы видим Авраама на просторах, где он странствовал. Его брат, как он его называл, Лот; вообще-то, это был его племянник, сын его брата. И пришло время для испытания. И при испытании Лот ослабел. Он — идеальный образ сегодняшнего плотского верующего. Когда пришло испытание, кому остаться на бесплодной земле, Авраам предоставил ему выбор. И Лот поднял глаза и увидел просторы, долину, где было много травы. Там было также много красивых домов. Там было полно развлечений. И греха там было полно. Но Лот, имея плотскую натуру, возлюбив нынешний мир больше, чем грядущее, предпочёл роскошно жить в этой жизни, нежели иметь Жизнь в будущем.

70 Авраам, совершенный прообраз истинного верующего, омытого в Крови Агнца, чья любовь устремляется к вышнему, сказал: “Я встану на путь с немногими Господними презренными. Несмотря на то, что это будет мне стоить популярности, во что бы то ни стало, я встану на путь с немногими Господними”. И во время испытания он решил оставаться в той земле, куда Бог поместил его.

71 Сегодня я задаюсь вопросом: может, я обращаюсь к людям, которые однажды решились пройти с Богом до конца, а когда пришло время испытания, предпочли вернуться в мир и совершать мирские дела, или же вы выбрали трудный стародавний путь спасения?

72 Поступили ли вы, как Моисей, когда у него было испытание? Когда он одной ногой был на престоле Египта, но: “Богатства Христовы он почёл большими сокровищами, нежели все Египетские богатства. Он оставил Египет, не беспокоился, сколько золота, сколько популярности. Он принял Бога по Слову Его! И оставил всё Египетское, считая поношение Христово большими богатствами, нежели Египетские сокровища”.

73 А что же мы делаем во время проверки, когда начинаются тяжёлые испытания? Когда говорят: “Ты отделяешься от мирских вещей, значит, ты — религиозный фанатик”, вот тогда начинается напряжёнка. Она должна прийти. И вы должны сделать выбор.

74 Но лучше уж я буду покоиться под сенью Всемогущего. Лучше уж я встану на этот путь и, как Иаков, буду иметь подушку из камня. Пусть лучше мир считает меня “чудаком”, чем иметь все богатства и благословения, которые способен дать этот мир. Потому что благословения Божьи больше всех богатств и золота, и серебра этого мира! Теперь, обратите внимание.

75 Затем, когда настали тяжёлые испытания, Лот погряз в грехе. Помните, он спустился с горы на равнину. Он стал отступником, как…Идеальный образец сегодняшнего плотского Христианства в кавычках, предпочёл выбрать лёгкий путь, лёгкую беззаботную жизнь, нежели верно выстоять во время испытания. И, в конце концов, он попал в беду.

76 И вы тоже попадёте. Если вы выберете такую лёгенькую жизнь, запомните, вы попадёте в беду, что-нибудь…“Ваши грехи настигнут вас!” И однажды Бог настигнет вас.

77 И однажды царь…языческие цари больших отдалённых стран, пришли и забрали Лота и его детей, его жену и всё, что у него было, и убежали с ними.

78 И когда-нибудь, мой немощный друг, если ты не будешь пребывать под Кровью, царства сатаны настигнут тебя и уведут, если не будешь оставаться под Кровью.

79 И Авраам, прообраз праведных, он был очень озабочен о своём племяннике, — образец настоящего, истинного Христианина, испытанного и проверенного, и исследованного.

80 Так вот, женщины имели к этому прямое отношение. Жена Лота была плотской, очень плотской. Сегодня она стоит там, в поле, в виде соляного столпа, в позоре перед теми, кто проходит мимо.

81 Сарра, прекрасная женщина, она хотела делать то, что было угодно Богу. Она почитала своего мужа; ведь мы так конкретно говорили об этом вчера вечером. И она оставалась с Авраамом, невзирая ни на что происходящее. Она оставалась с ним, потому что он оставался с обетованием. Вот в чём суть.

82 Тогда, когда Лота увели, сердце Авраама сжалилось над ним. И он собрал армию из своих собственных слуг и пустился за своим братом. И просто прекрасный прообраз. Они взяли мечи и громили тех царей, пока ни одного из них не осталось.

83 И это прообраз проповедника Евангелия, когда он видит, что грех охватил его церковь и охватил людей. Он берёт благословенное стародавнее Евангелие, Меч Духа, и он рубит по нему и рубит, пока не вырубит грех из своей церкви, если он — истинный слуга Божий. Он удаляет всякую чепуху, сплетни, клевету. Он удаляет всякие мирские вещи и плотские натуры, вкравшиеся в церковь. Если он — истинный слуга Божий, он берёт Слово и рубит направо и налево, пока всё не вырубит.

84 И потом, когда он заполучил Лота, своего отпадшего брата, и детей, и возвращал их к примирению, обратите внимание, этот великий Царь сошёл из Иерусалима и встретил его. Мелхиседек! Что это был за Человек? Он был назван “Царём Салима”. А любому знатоку известно, что Салим был “Иерусалимом”. Он назывался Салимом прежде, чем он стал называться Иерусалимом. Что же это за Человек, Который встретил его, считавший, что тот сделал правильный шаг? Что же за Личность стояла рядом с ним? Проследите, Кто Он такой.
…Он — царь Иерусалима и Он также царь мира,
Третий стих:
Без отца, без матери, без родословия, без начала дней и без конца жизни,…

85 Что же это за великий Князь встретил его по окончании сражения? Давайте обратимся к Бытие, 14-му стиху…к 14-ой главе и 18-му стиху.
И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино.…
…благословил это, и сказал: благословен…Бог Всевышний, Хранитель небес и земли; и благословен Авраам, слуга Его.

86 После того как закончилось сражение, после того как была одержана победа, после того как была проведена очистка, Мелхиседек встретил Авраама на равнинах, и вынес хлеб и вино, и подал ему.

87 И Кто? Никто иной, как Встретивший Авраама примерно через год, сидел под деревом и разговаривал с ним.

88 И этот же самый Мелхиседек сказал: “Не буду больше пить от плода виноградного до тех пор, пока снова не буду пить его с вами в Царстве Отца Моего, после того как закончится сражение, когда будет одержана победа”. Тогда мы снова будем его пить в Его Царстве, когда произойдёт последнее сражение. Когда последний меч поразит последнее зло этого мира, и великая Церковь живого Бога восторжествует, Христос снова встретит их в воздухе с хлебом и вином, с причастием, и будем всю Вечность в Присутствии Отца.

89 О-о, изнурённый пилигрим, вернись сегодня в Дом Отца. Выйди из Содома! Ты примирён через Кровь. И в этот славный памятный вечер, когда наш великий Мелхиседек, у Которого не было ни начала дней, ни конца жизни, но является Царём и Князем навеки и навсегда.

90 Святой Дух сегодня здесь умоляет неспасённых, если вы сегодня не имеете Христа. И когда закончится сражение, если вы хотите встретить Его с миром и принять с Ним причастие, и вы пообещали любить Его и отделиться от мирских вещей, то выберите крепкое стародавнее Евангелие и тяжёлый старомодный путь, и пейте чашу горького преследования от мира, и пейте горькое снадобье преследования от мира. Нам сказано в Библии, что однажды мы будем пить сладкое Небесное вино, когда мы встретим Его с миром там, между Небесами и землёй, когда Он придёт преподать причастие.

91 Пусть наши сердца обдумают это: “Я снова буду пить его с вами в Царстве Отца Моего”. Если Он придёт перед наступлением следующей Пасхи, если вы умрёте перед наступлением следующей Пасхи, это не воспрепятствует тому великому событию. Ибо я говорю Словом Господним, что усопшие во Христе выйдут прежде. И мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на воздухе для встречи с Господом. И великий Мелхиседек Небес, Царь не физического Иерусалима, а Царь Небесного Иерусалима, Нового Иерусалима, встретит нас и снова подаст нам вино и хлеб.

92 Сегодня вечером мы собираемся принять символы этого. Нам положено делать это, пока не увидим, как Он снова придёт. Пусть мы окажемся верными…пока склоним на минутку головы для молитвы.

93 Все ведите себя как можно тише в этот очень серьёзный, священный момент. Как легко упустить всё это из виду! В Библии сказано: “Только бы нам не упустить всего этого из виду и не пренебречь таким великим спасением”. Это так легко забывается. Мы приходим в церковь не для того, чтобы показаться. Мы приходим не для того, чтобы послушать хорошее пение или хорошую проповедь. Мы приходим в церковь, чтобы поклоняться, поклоняться Богу.

94 И каждый из нас, наши смертные существа имеют душу, которая однажды должна встретиться с Ним. И накануне этого великого дня распятия, в воспоминание о Его отшествии…Если вы сегодня не Христианин, ещё никогда в жизни не принимали Христа как Спасителя, достаточно ли убедила вас проповедь Слова, и говорит ли Святой Дух, находясь рядом с вами: “Ты виноват”? Теперь развернитесь и пойдите другим путём. Засвидетельствуйте об этом, подняв руку, говоря: “Брат Бранхам, помолись за меня. Я сейчас настойчиво прошу твоих молитв, чтобы Бог был милостив ко мне”. Не поднимете ли вы руку, пока мы ждём? Благословит вас Бог, сэр. Кто-нибудь ещё? Благословит Бог вас. Благословит Бог вас, сэр. Благословит Бог тебя, малыш. Благословит Бог вас. Может, кто-нибудь…Благословит Бог вас, леди.
Вы скажете: “Брат Бранхам, разве поднятие руки имеет какое-то значение?” Это определяет: смерть или жизнь. Что может быть важнее жизни? Вы любите—вы смотрите на природу. Вы любите её, вам совсем не хочется разлучаться с ней.
Прямо здесь через дорогу, когда жена моего брата умирала однажды утром много лет назад, когда бедняжка Руфь подняла голову, и на вишнёвом дереве сидела малиновка, и она захотела увидеть её ещё хоть раз. Как она любила природу! Но однажды, когда придёт Иисус, она услышит пение птиц Вечности. Будут расти бессмертные цветы. Не будет ни болезни, ни скорби, ни смерти, потому что она примирилась с Богом и приняла великого Христа, Который умер за неё. С этой благословенной уверенностью, которая не может подвести, благословенным Словом Божьим, Которое не может солгать, уверовавшим обещана Вечная Жизнь. Когда вы поднимаете руку, это говорит о том, что дух внутри вас принял решение. Да благословит вас Бог, леди.
Нечто в вас, дух…От рождения ваши руки созданы так, что свисают вниз, и когда вы поднимаете руки, вы пренебрегаете самими законами тяготения. Это должно быть сверхъестественным. Это—это против на-…научного, вопреки всему научному, когда вы нарушаете законы тяготения. Без чего-то сверхъестественного это сделать невозможно. Ваши руки постоянно свисают вниз. Но если в своём сердце вы верите Евангельской вести и приняли в этот вечер решение, что покончили с грехом и приближаетесь к прекрасной Голгофе, ведь завтра в три часа дня в воспоминание мы будем праздновать тот день, когда Иисус умер за ваше спасение…И вы действительно цените это, и Святой Дух пришёл и постучался в ваше сердце, и вы сейчас приняли это…
Вы просто…что-то в вашем сердце говорит: “Подними руку”. Это показывает людям и Богу, что вы верите в это и принимаете это. Благословит Бог вас, всех вас, детки; здесь у алтаря трое или четверо, мальчики и девочки лет восемнадцати. Они все одновременно подняли руки. Иисус сказал: “Пустите маленьких детей приходить ко Мне. Не запрещайте им, ибо таковых есть Царство”. Может, ещё кто-нибудь, прежде чем помолимся? Да благословит вас Бог, леди. Это настоящее…Может, в жизни вы много что делали, леди. Это было по-настоящему, я считаю, что вы честная женщина. И запомните, вы не смогли бы поднять руку, сестра дорогая, если бы что-то внутри вас, что-то глубоко в вас не сказало вам сделать это. Сейчас это может показаться глуповатым для плотского разума, но, брат, в тот день, когда врач выйдет за дверь и скажет: “Всё кончено”. Когда он отойдёт от места аварии и вытащит ваше тело, кровь будет растекаться, и сердце будет колотиться. “Бесполезно возиться с ними — им конец”. О-о, Боже! И за один час вы будете лихорадочно пытаться покаяться, а Бог сказал: “Вашей погибели Я только посмеюсь”. Но пока вы ещё в здравом рассудке, пока вы…[Пробел на ленте—Ред.]

95 Отец, когда мы приводим это Послание к концу, и урожай где-то из пятнадцати людей, поднявших руки, которые всю жизнь были грешниками. И теперь, по благодати Ты проговорил к ним, развернул их на сто восемьдесят градусов и дал им воззреть на Голгофу и услышать те Слова, исходящие из уст Сына Божьего: “Отец, прости им, они не знали, что делали”. Но сегодня вечером они приняли Евангелие. Мы слышим, как за несколько дней до этого Он говорит: “Слышащий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет бесконечную Жизнь; и на суд не придёт, но перешёл от смерти к Жизни”.

96 Мы представляем их сейчас Тебе, Господь, как Твоих детей. Пусть Твои Вечные благословения почивают на них, во Имя Христа мы молим. Пусть они придут в воскресенье утром, принесут с собой одежду, скажут: “Я желаю открыто исповедать перед этим миром, что я — верующий. Я сейчас желаю креститься в Имя Господа Иисуса Христа; взывая, чтобы Он наполнил меня Святым Духом и заботился обо мне в жизни”.

97 Благослови этих молодых женщин, этих молодых мужчин, пожилых, маленьких детей и всех. Позаботься о них, Отец, они — Твои. И сегодня вечером плоды этого Послания, я передаю их Тебе как атрибуты. И они в Твоей руке как подарки любви от Бога, Отца. Я молю, чтобы Ты заботился о них в жизни. Во Имя Иисуса я молю. Аминь.

98 Мы очень счастливы видеть вас сегодня вечером здесь, и мы рады, что вы пришли. И завтра вечером, наше Послание завтра вечером будет на тему: Совершенство верующего. И приходите, приводите кого-нибудь с собой, если в вашей церкви нет служений.

99 А теперь у нас будет причастие. Может быть, кто-нибудь из вас…Я чуточку затянул, на несколько минут, и мы распустим тех, кому надо идти.

100 А желающие остаться, чтобы совершить с нами причастие и омовение ног, мы верим в исполнение абсолютно всех повелений, которые оставил нам Иисус. И если Он придёт в моём поколении и позволит мне оставаться в здравом рассудке, и хранить в своём сердце Его любовь, я буду изо всех сил стараться исполнять каждое из них и оказаться верным на своём посту. Теперь, да благословит вас Бог.

### Причастие

#### (Communion)

Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в четверг вечером 18 апреля 1957 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 57-0418 длится пятьдесят девять минут. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 2001 году.