1 У меня записано несколько мест Писаний, из которых хотел бы вам говорить, и верю, что Бог благословит наши робкие усилия.

2 Так вот, многие люди задавались вопросом, почему мы такие необычные и такие шумные. Знаете, этот съезд, как бы, немного отличается от тех, которые люди привыкли видеть; и обычно всё как-то в зажатой и сухой форме. Но когда мы собираемся на такие съезды (уже несколько лет я удостаивался такой чести, с тех пор, как они только начали), если мы точно не знаем, что делать, мы просто приходим и отдаёмся. Это единственное, что мы умеем, а Бог делает всё остальное. Так что, поэтому мы так необычно себя ведём.

3 Однажды кто-то сказал: “Знаете, вы такие чудаки”.
И я сказал: “Что ж, я—я полагаю, так и есть”. Ха.

4 И я помню одну конференцию. Брат Трой, однажды, рассказывал мне об одном немце, который сказал, что он получил крещение Святым Духом. И на следующий день в магазине, где он работал, он поднимал руки и восхвалял Господа, и говорил на языках, и просто так себя вёл. И, наконец, начальник подошёл и спросил: “Хэйни, что с тобой?”

5 Он сказал: “О-о, я спасён”. Он сказал: “Сердце моё просто переполняется радостью”.

6 Он сказал: “А-а, ты, наверное, побывал у этих чудаков, у которых все винтики открутились”.

7 Он сказал: “Да! Слава Богу! — сказал, — Слава Богу за винтики”. Он сказал—он сказал: “Возьмите автомобиль, который едет по дороге”. Сказал: “Выньте из него все винтики, у вас одна куча хлама останется”. И знаете, это—это, вроде, верно.

8 Однажды в Калифорнии я шёл по улицам Лос-Анджелеса, и я увидел одного человека, у которого здесь на груди висела табличка; и она гласила: “Я безумный Христа ради”. И все на него смотрели, и я обратил внимание, что они оборачивались и смотрели после того, как он проходил. И я решил, что пройду вместе с остальными. И на спине он написал: “А ты ради кого безумный?” Знаете, мне кажется, мы все странноваты друг перед другом.

9 Но, знаете, мир входит в такую колею, что малейшее отличие становится таким необычным, и люди даже думают, что это что-то—что-то не то. И иногда Богу нужно сделать что-нибудь такое необычное, чтобы вернуть людей назад к Библии.

10 Могу себе представить, что Ной был таким чудаком для того научного века, в котором он жил, потому что они—могли доказать, что в небе не было воды. Но Бог сказал, что она там будет, так что Ной, проповедуя и веря этому, он стал винтиком-чудаком.

11 И могу себе представить, что—что когда Моисей пошёл в Египет, он был, как бы, чудаком для фараона; но помните, фараон для него тоже казался чудаком. Так что они…Мы это понимаем.

12 Даже Иисуса считали еретиком. Верно. Мартин Лютер был чудаком для католической церкви, а Джон Веслей был чудаком для англиканцев. Так что, знаете, пора бы уже появиться ещё одному чудаку; вам так не кажется, что…? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Но знаете, прежде чем может быть винтик-чудак, сначала должна быть деталь, чтобы прикрутить её.

13 Так что, знаете, Ной, будучи винтиком-чудаком, он…Возьмём винт: им прикрепляют деталь, затягивают что-нибудь, и что-нибудь скрепляют. Так что Ной смог притянуть в ковчег всех, кто поверил (от суда), будучи винтиком-чудаком.

14 Мы находим, что Моисей, будучи винтиком-чудаком, вытянул церковь из Египта. Верно.

15 Мне кажется, нам теперь нужен винт-чудак, чтобы вытянуть Невесту из церкви. Угу. Нам сейчас что-то нужно, ещё один. Так что мы очень странные люди. И я подумал сегодня, если Господня воля, я хотел бы прочитать некоторые места Писания, касающиеся этого, и хотел бы поговорить с вами несколько минут, и попытаться показать вам, почему мы такие необычные люди.

16 Давайте теперь обратимся в Писания, в Филиппийцам, 2-я глава, 1 и 8, и 2-е Коринфянам 3:6; и давайте прочитаем, как мы веруем, Слово Божье.

17 И теперь, перед тем как прочитаем, давайте склоним головы для молитвы.

18 Милостивый Небесный Отец, мы, как люди, удостоились сегодня такой чести жить в этом веке, видеть всё то, что происходит перед нашими глазами и знать, что время близко, когда Иисус придёт за Своей Церковью. О-о, наши сердца трепещут от этого, Господь. И когда мы сегодня будем перелистывать страницы, мы молим, чтобы Ты раскрыл нам содержание этого отрывка; и пусть Святой Дух откроет нашим сердцам всё то, что благоугодно Богу. Ибо мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.

19 Знаете, думаю, я попрошу вас кое-что сделать. Я—я обычно прошу о чём-нибудь необычном, но надеюсь, я не прошу ни о чём слишком необычном. Но когда мы отдаём честь флагу, мы все встаём; и—и флаг проносят, мы встаём—так и нужно; и мы встаём и отдаём честь. Давайте просто встанем на наши ноги, когда прочитываем Слово, если желаете: 2-е Коринфянам 3:6.
Он…дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит.
Если же—если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы лица его преходящей, —
То не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
Ибо, если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением.
А не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице своё, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
Но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
Не…Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

20 И в Филиппийцам 2 мы читаем вот что, начиная с 1-го и читаем до 8-го стиха:
Если—если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви,…если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность,
То дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны;
Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.
Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.
Ибо в вас должен быть разум [Синод. пер. “чувствования”.—Пер.], какой был и во Христе Иисусе:
Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу;
Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

21 Давайте помолимся.

22 Отец Небесный, это великое Слово, которое было прочитано сегодня из Твоего священного Писания, соделай Его таким реальным для наших сердец, чтобы мы ушли отсюда как те, что шли из Эммауса, со словами: “Разве не горели сердца наши, когда Он говорил с нами на пути”, ибо мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь. (Садитесь, пожалуйста.)

23 Так вот, очень необычный отрывок, но мне кажется, он очень подходит на данный случай. Я хотел говорить на тему: “Могучий Бог, раскрытый перед нами”.

24 Так вот, раз существовал человек, в сердце человека существовал голод узнать, откуда он появился, какова причина его пребывания здесь, и куда он направляется. Только один может ответить на этот вопрос — это Тот, Кто его сюда поместил. И человек всегда хотел увидеть Бога.

25 В Ветхом Завете мы находим, что Бог скрывал Себя от неверующих. Бог очень необычно обращается с людьми. Он скрывает Себя от неверующего и открывает Себя верующему. Бог это делает. Иисус благодарил Отца, что Он сокрыл всё это от мудрых и разумных, а открыл младенцам, желающим научаться. Итак, мы находим, что Бог никогда не меняет Своей натуры, и Своё дело Он всегда совершает одинаково. Мы находим, что в Малахии 3 Он сказал: “Я — Бог, Я не изменяюсь”. Так что Он всё время действует по тому же принципу.

26 Теперь, возьмём одну из самых древних книг Библии. Когда Иов, один из самых праведных людей в своё время, совершенный человек в законах Божьих, слуга, почётный, почтенный слуга, что даже Бог сказал: “Нет на земле подобного ему…” Но однажды его желание увидеть Бога…Он знал, что Бог существовал, и ему хотелось увидеть Его, или, другими словами, пойти к Нему домой и постучать в дверь, и сказать: “Я хочу с Тобой поговорить”, сесть, поговорить с Ним, как мы делаем друг с другом.

27 У нас взаимопонимание. Вот для чего мы на этих съездах, когда мы собираемся вместе и—и выражаем свои мысли; и—и мы друг друга лучше понимаем, когда обсудим всё друг с другом. И служители это делают. Люди всех слоёв общества делают так, обсуждают.

28 И Иов…Бог для него был таким реальным, он хотел узнать, можно ли ему пойти постучаться в Его дверь и—и побеседовать с Ним.

29 Но мы узнаём, что Бог уже говорил к нему, но Он был под покровом. Он был под покровом в виде вихря. И Он сказал Иову препоясать чресла; Он хотел поговорить с ним как с мужчиной. И Он сошёл в вихре и—и проговорил к Иову. И Иов узнал о Нём через вихрь, хотя он, вообще-то, Его не видел. Он только слышал, как дул ветер и раскачивал деревья; и из вихря прозвучал Голос, но Бог был под покровом вихря.

30 Там в Африке (Южной Африке), используют слово “Амоя”, которое означает: “невидимая сила”.

31 И эта невидимая сила в вихре имела слышимый голос. Она проговорила Иову, хоть Он и не видел Его внешнего вида; но Он для него был под покровом вихря.

32 Мы находим одного из великих пророков Библии, Моисея, из Ветхого Завета, одного из Божьих избранных, отобранных, предопределённых слуг, он тоже желал увидеть Его. Он был так близок к Нему и так много всего видел, как Его великая, таинственная рука шла перед ним и совершала всё то, что только Бог мог сделать. Однажды он пожелал Его увидеть, и Бог сказал Ему: “Иди, встань на скалу”.

33 И стоя на скале, Моисей увидел, как Он прошёл. Он видел Его со спины. И он сказал: “Было похоже на человека”, спина человека. Хотя он Бога не видел; он видел только покров Божий.

34 Библия говорит: “Бога никто никогда не видел, но Единородный от Отца объявил Его”. Так что Моисей видел Его, сокрытого в виде человека. И мы находим, что Иегова Ветхого Завета просто был Иисусом Нового Завета.

35 И—и доктор Скоуфилд здесь, мы находим, что его слово об изменении из одной формы…в греческом стоит слово эн морфе, которое означает “невидимое стало видимым”. То, чего нельзя…Мы знаем, что это есть. Это могло быть—не видно, но всё же мы знаем, что это есть. И когда Он изменил Свой вид “эн морфе”, это означает, что Он переменился из сверхъестественного в естественного…

36 И Он просто сменил Свою маску. И другими словами, это как в драме; Он играл роль. По—по-гречески, когда меняли маски, один актёр—один актёр мог играть несколько разных ролей.

37 И моя дочь (присутствует здесь)…У них в школе это было, драма. И они…Один мальчик, как мне было известно, играл где-то четыре роли, но он уходил со сцены и менял маску, чтобы выйти и сыграть другой персонаж.

38 Так вот, если возьмёте ветхозаветные пророчества относительно того, каким должен был быть Мессия, можете сравнить это с жизнью Иисуса, и получите в точности то, Кем был Иисус. Он не был просто обычным человеком; Он был Богом, эн морфе. Он переменился из—из сверхъестественного в естественный вид человека; хотя Он был Богом, проявленным во плоти, под покровом человеческой, плотской завесы. И понаблюдайте в Ветхом Завете…

39 Я—я—я знаю, что сегодня говорю к смешанной аудитории из различных частей мира. И мы здесь, чтобы узнать: кто мы такие—что мы делаем? Что—что мы…Чего добиваемся? Что происходит? Что всё это означает?

40 И теперь, здесь мы находим, что если бы народ иудейский…и раввины в—в—в храме, в прошлом, если бы они следили за Библией, за пророчествами, вместо традиций, они бы узнали, Кем был Иисус. Они бы Его ни за что не назвали Вельзевулом; они бы Его ни за что не распяли. Но всё это должно было быть исполнено; это часть драмы. И в этом случае они были ослеплены.

41 Точно как многие люди здесь сегодня вечером, может быть, моего возраста или немного старше. Вы помните, как здесь в Америке, за много лет до того, как китайцы (меня только что познакомили с одним братом, это пришло мне на память, когда я с ним разговаривал), как они делали…Они не знали английского, и они—они—они управляли прачечными. И приходишь в его прачечную, чтобы сдать бельё. Китайский рабочий в прачечной брал большую бирку и рвал её определённым образом. Вы берёте одну часть бирки; он брал другую часть. Но когда вы возвращаетесь затребовать ваше имущество, те два кусочка бумаги должны были совпасть. И если они не совпадали абсолютно точно (его никак не подделаешь, потому что у него был один кусочек, а у вас был другой), а если подделывали…Тогда у тебя есть право затребовать то, что было твоим. И тогда, когда владел другой частью контракта, ты получал то, что принадлежало тебе.

42 Точно так и сегодня, когда у нас есть другая часть контракта. Когда Бог надвое разорвал Своего Сына на Голгофе, тело принял в качестве жертвы, а нам послал Дух, который однажды жил в Человеке, в Иисусе, тот же самый Бог сегодня под покровом, в виде Святого Духа; те два кусочка должны соединиться; тогда ты являешься частью контракта. Когда Он сделался Человеком, Бог сделал это, чтобы люди Его получше узнали.

43 Несколько лет назад я читал один рассказ, и в этом рассказе говорилось, что один великий, благородный царь…Я сейчас не помню его имени. Я не хочу рассказывать это как историю; это, вероятно, вымысел, но это—это подводит нас к основанию той мысли, о которой хочу говорить. Этот царь, он был таким великодушным царём и так любил своих подчинённых, что однажды, перед своими—своими охранниками и своей свитой он сказал: “Сегодня вы меня видите в последний раз, много лет вы меня не будете видеть”.

44 И его охранник, и его дворяне сказали ему: “Царь благий, почему ты так говоришь? Ты что, уедешь куда-нибудь в заморскую страну и станешь иноземцем?”

45 Он сказал: “Нет, я остаюсь здесь. Но, — сказал, — я войду в круг своих подчинённых. Я стану крестьянином. Я буду рубить дрова вместе с лесорубом. Я буду обрабатывать почву вместе с земледельцем. Я буду подрезать виноградные лозы вместе с теми, кто их подрезает. Я стану одним из них, чтобы лучше ознакомиться с тем, что они делают. И я их люблю, и я хочу с ними больше познакомиться лично. Они меня не узнают, но, всё же, я хочу познакомиться с ними таким образом”.

46 И на следующее утро, когда его посланцы…И все его приближённые видели его (или те, которые были во дворце): снял свою корону и возложил её на престол (на трон), снял свой наряд, и оделся в одежду крестьянина, вышел в круг простых людей. Так вот, в этом рассказике мы узнаём о Боге.

47 Они сказали царю, сказали: “Царь, мы хотим тебя. Мы тебя любим. Мы—мы хотим, чтобы ты оставался царём”. Но он хотел стать одним из них, чтобы получше их знать, чтобы они его лучше знали, кем он на самом деле был. Для них это было проявлением того, кем он на самом деле был.

48 И вот что сделал Бог. Он—Он переменился из Иеговы Бога и стал одним из нас, чтобы Ему пострадать, вкусить смерть, чтобы Он знал, что такое жало смерти, и принять на Себя наказание смерти. Он отложил Свой—Свой венец и Свою ризу, и стал одним из нас. Он мыл ноги вместе—вместе с униженными. Он жил в жилищах с бедными. Он спал в лесу и на улице вместе с обделёнными. Он стал одним из нас, чтобы Ему лучше нас понять, и чтобы мы могли Его лучше понять.

49 Так вот, в этом, мне кажется, мы находим Его перемену, что Он и сделал. Если вы обратите внимание, он пришёл в Имени трёх Сыновей. Он пришёл в Имени Сына Человеческого, Сына Божьего и Сына Давидова. Он пришёл как Сын Человеческий.

50 Так вот, в Иезекииля 2:3, Сам Иегова называл пророка Иезекииля сыном человеческим.

51 Сын человеческий означает “пророк”. Он должен был прийти таким образом, чтобы исполнить Второзаконие 18:15, где Моисей сказал: “Господь Бог воздвигнет среди вас Пророка подобного мне”. Он никогда не называл Себя Сыном Божьим. Он ссылался на Себя, на Сына Человеческого, потому что Он должен был прийти согласно Писанию. Видите? Он должен был составить эти два кусочка разорванной бумаги: чтобы Ветхозаветное пророчество и Его персонаж был одним и тем же. Так что Он пришёл, Сын Человеческий, пришёл в этом виде.

52 Потом мы находим, после Его смерти, погребения и воскресения, Он сошёл в День Пятидесятницы как Сын Божий—Божий, Дух, в виде Святого Духа. Что Он делал? Он переменялся, давал о Себе знать Своему народу в другой форме. Как Святой Дух, который есть Бог, Он пришёл действовать на протяжении периодов церкви как Сын Божий, Святой Дух.

53 А в Миллениуме Он придёт как Сын Давидов, чтобы воссесть на престоле Давида: Царь. Он должен занять престол Давида; сейчас Он на престоле Отца. И потом Он сказал: “Побеждающему дам сесть со Мной на престоле Моём, как и Я победил и сел на престоле Отца Моего”. Так что Он—в Миллениуме Он будет Сыном Давидовым. Как это так? Всё время один и тот же Бог, просто меняет Свою—Свою маску. Я для своей жены муж.

54 Вы обратили внимание, что Сирофиникиянка сказала: “Ты — Сын Давидов, смилуйся”. Он…Как будто вообще Его не касалось. Она не имела права так Его называть; она не имела на Него права, как на Сына Давидова. Он был—Он — Сын Давидов для иудея. И теперь, Он подошёл…Но когда она назвала Его Господом (Он был её Господом), тогда получила, чего просила. Так вот, когда… Он просто переменялся.

55 Так вот, у себя дома я как три разных личности. У себя дома моя жена имеет на меня право, как на мужа. Моя дочь там, она не имеет на меня права, как на мужа; я её отец. А мой внучок, для него я дедушка. Так что он не имеет права называть меня отцом. Я ему не отец, его отец — мой сын, а я — его дедушка. Но я всё равно тот же самый человек.

56 И Бог, вот что Он делает, Он просто переменяет Себя, чтобы стать в том поколении, чтобы дать о Себе знать тем людям. И вот что мы сегодня здесь хотим узнать: каким образом Бог даст о Себе знать этому народу и в это время? Он переменяет Свою маску; Он меняет свою роль; но Он не меняет Своего нрава. Он не меняет Своей—Своей натуры; Он просто меняет Свою маску одну на другую. Он делает это, чтобы яснее открыться для людей, чтобы они знали, Кто Он есть, и что Он есть.

57 В Евреям 1 читаем: “Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам через пророков, но в последние дни через Своего Сына, Иисуса”.

58 Так вот, пророки, Иисус сказал (когда Он был здесь на земле), что они были богами. “Вы называете богами тех, к кому приходило Слово Божье, и Писания не нарушишь”, — сказал. Сказал: “Как вы тогда можете осуждать Его, когда Он — Сын Божий?” Видите?

59 Слово Божье отмерено на каждый век—каким Оно должно быть; а Иисус был исполнением всех пророчеств. “В Нём обитала Полнота Божества телесно”. Она была в Нём. Он Сам был в Иосифе. Он Сам был в Илии. Он Сам был в Моисее. Он Сам был в Давиде: отверженный царь.

60 Его собственный народ отверг его, как царя. И когда он выходил из придворных мест, какому-то влачившемуся калеке не нравилось его правление, его система, и он плюнул в него. И охранник вытащил меч, сказал: “Разве могу я оставить голову на этой собаке, плюёт в моего царя?”

61 А Давид, может быть, в то время и не осознавал, что он делал, но он был помазан, и он сказал: “Не трогай его. Бог сказал ему это сделать”. И он взобрался на холм и оплакивал Иерусалим: отверженный царь.

62 Вы обратили внимание, несколько сот лет спустя, Сына Давидова оплёвывали на улицах, и зашёл на холм (на ту же самую гору), взирая на Иерусалим: отверженный Царь, и воззвал: “Иерусалим, как часто Я собирал тебя, как птица птенцов своих, но ты не пожелал”.

63 Он не менял Своей натуры, потому что в Евреям 13:8 сказано, что Он вчера, сегодня и во веки тот же. Бог стал плотью, чтобы умереть и искупить нас от греха. Вот почему Он переменился, и стал человеком.

64 Мы видим в Св. Иоанна 12:20, греки слышали о Нём. Так вот, ни один человек не может услышать о Нём, если его сердце не горит увидеть Его. Как Иов и древние пророки, все они хотели увидеть Его. И таким образом эти греки пришли увидеть Его. Они пришли к Филиппу из Вифезды и сказали: “Господин, мы хотим видеть Иисуса”.

65 Греки хотели увидеть Его; но они не были способны увидеть Его, потому что Он находился в Своём человеческом храме. Бог был во Христе, примиряя с Собою мир. Так вот, мы находим, что в таком виде эти греки не могли Его видеть.

66 И обратите внимание на те слова, которые Иисус позже им разъяснил; Он сказал: “Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, останется одно”. Другими словами, они никогда не смогли бы увидеть Его в изменённом виде, в той маске, в которой Он тогда был, потому что Он был под покровом человеческой плоти. Но когда это Пшеничное Зерно пало в землю, тогда Оно произрастит все расы. Конечно, в то время Он был послан к Иудеям, но это Пшеничное Зерно должно пасть в землю. Бог под покровом человеческой плоти, скрыт от неверующих, но открывается верующим.

67 В Иоанна 1: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью, и пребывало среди нас, и мы узрели Его, единородного от Отца, полного благодати”.

68 Так вот, в начале было Слово. Слово — это выраженная мысль. В начале Он даже не был Богом. Так вот, наше сегодняшнее английское слово бог означает “объект поклонения”. Оно так сбивает с толку восприятие. Можно какого-нибудь человека сделать богом. Можно что хотите сделать богом.

69 Но в Ветхом Завете, в Бытие 1: “В начале — Бог…” там берётся слово “Элохим”. “Элохим” означает “существующий Сам по Себе”. Как сильно слово “Элохим” отличается от нашего слова “бог”. “Элохим” означает “существующий Сам по Себе”.

70 Мы не можем существовать сами по себе. Мы не можем быть всемогущими, всеведущими, вездесущими, всезнающими. Именно “Элохим” всё это и выражает. Мы такими не можем быть. Дерево, из которого делаешь бога, или—или здание, оно не существует само по себе.

71 Итак, Бог, вначале, был Жизнью (Вечной). В Нём были атрибуты, и те атрибуты стали словами, а Слово стало плотью. Иисус был Искупителем. А “искупить” означает “вернуть назад”. И если Он должен вернуть назад, должно быть место, куда можно вернуть. Так что, видите, все люди ни за что этого не поймут, потому что не все люди были в Божьих мыслях в начале. Понимаете?

72 Взгляните на священников. Когда они увидели, как Он выражал Себя в точном соответствии со Словом, которым Он и являлся, они сказали: “Это Вельзевул”. Это показывало, чем была занята их натура; она была в современном понятии.

73 Но когда какая-то проститутка, которую Он встретил у ворот, и сказал ей—показал ей Своё Мессианское знамение, сказав ей, что она сделала, она сказала: “Господин, я постигла, что Ты — пророк. Мы знаем, что Мессия, когда Он придёт, Он нам всё расскажет”. Она распознавала Его как Мессию, Помазанного, потому что Он соответствовал характеристикам Писания. Разве не очевидно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Два кусочка соединялись вместе. “Мы знаем, что когда придёт Мессия…”

74 Так вот, Богу, может быть, нужно было подмешать того и сего, чтобы добиться от колокольчика такого звучания (как литейщик), но когда Иисус повернулся и сказал: “Я и есть Тот, который говорит с тобой”, не было высказываний типа: “Вельзевул”. Она оставила свой кувшин с водой, побежала в город и сказала: “Пойдите, посмотрите на Человека, Который рассказал мне, что я сделала. Не это ли Сам Мессия?” Видите?

75 Так вот, что из этого вышло; сложив ветхое Писание с опытом переживания, которое—которое Иисус дал ей, что из этого вышло? Получился Мессия. И вы обратили внимание? Тут же, её грехи были прощены, потому что она с самого начала была назначена для искупления; потому что она была в Божьем мышлении от начала. Так что это искупило её или вернуло назад, когда она увидела выраженное Писание, проявленное Иеговой: каким Он был, какой Он есть.

76 Так вот, когда пришёл Иисус, если бы Он пришёл с посланием Ноя, оно бы не подействовало: построить ковчег и всплыть на воде. Оно бы не подействовало. Но тот—Ной был долей Бога. Он необычно себя вёл, потому что он был необычным. И его послание было необычным, потому что оно было проявленным Словом.

77 Он не мог прийти с посланием Моисея, потому что оно—оно бы не подействовало. Моисей был долей Бога; он был проявленным Словом на тот час. Но Иисус не мог прийти в этом. В Библии нигде не сказано, что Он придёт таким образом.

78 Но когда Он пришёл, выраженный именно так, как сказано в Завете, тогда все назначенные к искуплению поверили этому; потому что они были мыслями Божьими. Его атрибуты от начала стали плотью и назначены к искуплению, и были возвращены назад к Богу. “Всем принявшим Его Он дал силу стать сыновьями Божьими”, потому что они были назначены к искуплению. Они с самого начала имели часть в этом выражении.

79 Если бы мы могли на этом на минуту остановится (если бы это было возможно) и поразмышлять об этом сегодня, о послании часа — выраженных мыслях Иеговы…Нам известно, что прежде основания мира наши имена были записаны в Книге Жизни Агнца. Тогда видно две стороны, как я сказал в начале, почему один так необычен для другого. Так и должно быть. Так всегда было; всегда так было; и всегда так будет. Он был Словом, и Слово стало плотью и пребывало среди нас.

80 Так вот, Бог в—ещё в те дни Ветхого Завета, мы находим, что после того, как Он явился Своему народу в различных формах, Он скрыл Себя под покровом барсучьих шкур: Бог, скрывшись за шкурами барсуков на Своём престоле милости. Мы находим, как Соломон, когда он посвящал храм Господа, и там висели эти барсучьи шкуры, завеса—как Он вошёл в Столпе Огненном и в виде Облака, и зашёл туда, и сокрыл Себя от внешнего мира. Но верой Израиль знал, что Он там находился. Они знали, что Он там находился, несмотря на то, что говорил весь мир язычников. Он был сокрыт от неверующего, но верующий, верой, знал, что Он там был; они имели милость. И Он находился на Своём престоле милости, что являлось великой тайной.

81 Знаете, если бы при Ветхом Завете зашёл за эту шкуру — наступала смерть. Теперь же оставаться вне её есть смерть. Тогда войти в Его Славу было смертью; теперь же держаться в стороне от Его Славы — смерть. Конечно, это произошло, когда на Голгофе разодралась завеса, когда завеса разодралась, ветхая завеса. Сейчас, оставаться вне Его Присутствия есть смерть. Тогда войти в Его Присутствие было смертью. Понимаете? Вот так переменяется, и вы должны найти Писание, чтобы увидеть, в какой день мы живём.

82 Так вот, когда на Голгофе разодралась завеса, Престол милости появился у всех на глазах, но что произошло? Он висел на Голгофе, истекая кровью. Как они год за годом брали кровь при очищении святилища и опрыскивании престола милости, там, Бог, Своим могучим, сильным ударом молниеносной силы разорвал барсучью завесу сверху вниз, и Престол милости оказался у всех на виду.

83 Настоящий, подлинный Агнец Божий висел на Голгофе, у всех на виду, настоящий Престол милости, когда Бог Сам заплатил цену и сделался одним из нас, и проявился как Человек, чтобы познакомиться с нами, и чтобы мы познакомились с Ним. В тот день искупления Престол милости был на виду у всего Израиля.

84 Но увы, традиции церковных отцов в тот день скрывали от людей своими традициями истинный Престол милости. Если бы они знали Писание, всё сошлось бы до кусочка, как с китайским талоном. Исполнились бы Ветхозаветные пророчества, а они исполнились. И если бы их учили Писанию, они бы увидели Престол милости. Как Моисей сказал здесь, что…До сего дня они за завесой. Она по-прежнему на их сердцах; они этого не видят.

85 Но Он был Богом, страдающим и искупляющим. Он был подлинным Престолом милости, стоящим у всех на виду. Как мы пели гимн:
Перед взорами предстал.
Вот — могучий Победитель,
Он завесу разорвал!

86 Видите, Он пришёл, Престол милости, висел на виду у всех собравшихся. Но те находились под влиянием популярного мнения…

87 Так вот, люди и делегаты этого съезда, я хочу сказать это, не взирая на лица. Но ввиду сегодняшнего дня, ввиду того, ради чего мы сегодня здесь, я боюсь, что традиции отцов, церковных отцов, сокрыли это от многих людей. Раз Святой Дух пришёл в эти последние дни, как и было пророчествовано, и завеса была разодрана, слишком много людей пытаются придерживаться традиций отцов; и поэтому они не видят этой беспредельной радости и мира, и всего того, что имеет сегодня церковь. Хотя это на глазах у тех, кто верит. Он сокрыл Слово, обетованное Слово этого дня.

88 Так вот, из-за традиций образовалась завеса. Они говорят, что дни чудес прошли. Один человек разговаривал со мной, замечательный, культурный джентльмен из Тусона, штата Аризоны, где я живу. У меня в “Рамаде” проходило собрание; и мы разговаривали на съезде предпринимателей, где Сам Господь Иисус пришёл Своим присутствием и соделал великие вещи. И этот джентльмен-христианин подошёл ко мне и сказал (служитель церкви, замечательный человек), и он сказал: “Брат Бранхам, ты пытаешься преподносить людям апостольский век, — сказал он, — а ведь апостольский век завершился”.

89 А я сказал: “Умоляю тебя, браток, покажи мне в Писании, когда завершился апостольский век”. Я сказал: “Апостольский век начался в день Пятидесятницы, и он…В день Пятидесятницы Пётр сказал: 'Обетование вам и детям вашим, и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог'. Когда это завершилось? Если Бог всё ещё призывает, тогда апостольский век по-прежнему в действии”.

90 Итак, вот чем люди пытаются ослеплять такое большое количество народа — традициями старейшин, как было тогда. И не видят, почему у людей такой подъём и воодушевление. И—и подобные съезды так необычны, такие странные для других людей; потому что те там видят. Они прорвались через эти барьеры; они прорвались через эти завесы в Присутствие Божье, где они видят, как проявленное обетование этого часа проявляется перед людьми. Они видят, что Бог обетовал.

91 В Иоиля 2:28 Он обещал, что в эти последние дни на людей (в последнее время) изольётся поздний дождь. По-моему, на греческом это слово кенос, которое означает, что Он опустошил Себя, не то что, как можно сказать, как будто что-то находилось внутри кого-то, и это вышло, но Он излил Себя Самого.

92 Он переменил Своё эн морфе. Он—Он переменился от того, кем Он был, в Того, кем Он стал. Он никогда не меняет Своей натуры. Но в день Пятидесятницы Он переменился из Сына Человеческого в Сына Божьего. Он пришёл не к людям, Он пришёл в людях (понимаете?), тот же самый Бог, чтобы до самого конца пронести Своё служение в этот великий период.

93 Он пророчествовал в Библии, что настанет день, который будет ни днём, ни ночью, но в вечернее время должен быть Свет. Так вот, географически, солнце встаёт на востоке и заходит на западе. Всё это время это одно и то же солнце. Так вот, когда Сын (С-ы-н) открылся в проявлении обетованного Слова Израилю, восточному народу…

94 У нас был хмурый день. Света в реформаторах и во всём остальном хватало только чтобы создавать церкви и деноминации, и присоединяться к ним; ходить, лобзать младенцев, сочитывать взрослых, мёртвых хоронить и всё такое; и жить в церкви.

95 “Но в вечернее время явится свет, — сказал Он, — в вечернее время”. А ни одно Писание не нарушится. И тот же самый Сын, который излил Себя (кенос) в день Пятидесятницы, обещал сделать то же самое в вечернее время. Понимаете? Всё это согласно обетованию.

96 Сверяйте талончик. Взгляните, что происходит, и взгляните, что Он обетовал, тогда увидите, где мы находимся. Связывайте одно с другим. Сможете увидеть раскрытие этого Великого и Могучего. Традиции снова ослепили людей ко всем этим великим вещам, о которых было пророчествовано.

97 Моисей, когда он сошёл с горы, которая была в огне…Какая прекрасная иллюстрация.

98 Моисей пошёл в Египет и сказал церковным отцам, что Господь Бог посетил его во Имя Я ЕСМЬ. Что это Имя настоящего времени, не “Я был, буду, но Я ЕСМЬ, вчера, сегодня и во веки тот же”. Он в настоящем времени. Он…Это соответствует Евреям 13:8: “Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же”.

99 Это по-прежнему является пророческим Словом, и народ, который должен был соединиться с этим Словом, с опытом переживания этого дня…” У реформаторов это было”. О-о, но сейчас другой день. Смотрите, в какой день мы живём. Точно как в те дни, когда Он пришёл на землю, Он не мог прийти так—таким образом, как пришёл Моисей или любой из пророков; это не было пророчествовано. Но есть пророчество, что в эти последние дни это придёт таким образом. Это не может прийти в виде пробуждения Лютера; это не может прийти в виде пробуждения Веслея; сейчас час восстановления. Настало время, когда должно вернуться к первоначальному солнечному свету, к оригинальному.

100 О-о, на это можно привести столько Писаний. И вы, теологи, (из какого уголка земли вы бы ни были), вы знаете, что это правда. Это обетование. Вот от чего люди такие необычные. Вот откуда появляются чудаки, как вы их называете; потому что они…Это…Завеса традиции открылась, и они это видят. Он вчера, сегодня и во веки тот же. Это—это обетование Божье, и мы не можем идти вспять, потому что Писание не нарушишь. Да, мы находим, что Он обетовал, что Он опустошит Себя в Свой народ, и Он вчера, сегодня и во веки тот же.

101 Моисей, после того, как он пошёл в Египет и заявил об этом, тогда Отец утвердил его послание, сойдя на Гору Синай в том же Столпе Огненном, и всю гору охватил огонь. А вы обратили внимание на того, кому Он дал обетование; Он послал его со Словом. У него были заповеди, а чтобы получить эту заповедь, он должен был…Заповеди являлись Словом; Слово ещё никогда не приходило к людям. Так что Слово всегда приходит к пророку, и он был пророком на тот час.

102 Точно как Иисус был Словом. Иоанн был пророком, и Иисус пришёл к нему в воде, потому что Слово всегда, непременно, приходит к пророку. Понимаете? Слово приходит…

103 Итак, Моисей, Слово пришло к нему, заповедь, и они были у него. Теперь, почему перед тем, как Слово было обнародовано и проявлено, Моисею нужно было покрывать своё лицо? Потому что Слово ещё не полностью проявилось. Они знали, что-то произошло, но они не знали, что это было такое (громы и молнии), пока не сказали: “Пусть Моисей говорит, а не Бог”.

104 И Бог сказал: “Что ж, так и сделаю. С этого момента и впредь Я больше не буду являться таким образом. Я пошлю им пророка. Так что он…Я буду говорить через Своего пророка”.

105 Теперь, если Моисею с естественным законом (как Павел во 2-м Коринфянам открыл нам) нужно было покрывать своё лицо естественной завесой, насколько более славным и сокрытым от неверующего будет духовное, пока это для них не проявится. Насколько больше будут называть… Моисей был чудаком. Насколько больше будут называть вас, кто прорвался через завесу, вошёл в Столп Огненный и вышел с благословениями? А теперь и вы под покровом. Люди этого не видят. Им этого не понять.

106 Если естественное — славно, насколько больше будет сверхъестественное. Если естественное, преходящее, было славным, насколько более славным будет Это, которому нет конца.

107 Но Это по-прежнему под покровом. Это сокрыто не от верующего, а от неверующего; он этого не видит. Бог всегда скрывает Себя под покровом от неверующего. Традиции скрывают. Как поступали тогда, так поступают и сегодня.

108 Теперь у нас духовная завеса, а там была естественная завеса. Утверждено пророком с написанным Словом, пророчествующим, который приходит с написанным Словом, чтобы сделать Его понятным.

109 Они знали, что Слово там было, но они не знали, что Оно означало; и Моисей прояснил Его. Он сказал: “В заповедях сказано то-то, и вот почему”. Он прояснил Это. И прежде чем Это было прояснено, Это было под покровом.

110 И так же Это и сегодня: сокрыто от людей, пока не откроется и прояснится для людей—Бог, могучий Бог, под покровом человеческой плоти, Слово. Обратите внимание. Вот, мы находим, что для неверующего это было сокрыто, но открыто для верующего.

111 Обратите внимание. Моисей должен был войти в этот Столп Огненный один; никто не мог идти вместе с ним. Это не было…Это…О чём это нам говорит? То, что в это не входишь, присоединяясь к пятидесятнической группе. Понимаете? Он никогда не открывал Этого группе; Он открывал Это индивидууму. И точно так же и сегодня. Вы скажете: “Я принадлежу церкви. Я—я принадлежу этим”. Но это не подействует. Понимаете?

112 И любой, кто пытался последовать за Моисеем, подражать, подвергался смерти. И точно так же и сегодня, попытаешься подражать — духовная смерть. Вот что…

113 Сегодня среди групп возрастает количество плотских уподоблений, пытаются вести себя подобным образом, а жить совсем иной жизнью: пьют, курят, женщины живут как—чуть ли не так, как хотят, и точно как в мире, остаются дома и смотрят телевизор, и—и всё мирское, и по-прежнему называют себя пятидесятниками. Они пытаются подражать подлиннику. Им Это ещё не открылось. Когда Это открывается, это славно, и нечто забирает всё это из тебя, когда входишь туда. Ты становишься завесой. Это—это—это просто не подействует. А за подражание наступала смерть.

114 Моисей под покровом, он для людей был живым Словом. И сегодня то же самое с людьми, которые за завесой; они написанные письмена, всеми читаемые, не новое письмо, но проявление написанного письма. Это—это те, которые верят Слову и обетованию сего дня, что Бог изливает Свой Дух на всякую плоть; а это и есть написанное письмо. И когда человек пытается по-плотскому этому подражать, это обращается против него. Ваша жизнь показывает, кто вы такие.

115 Однажды был один парень; он попал в беду. Он был хорошим парнем, но он—он попал в суд, и судья сказал: “Я признаю тебя виновным. Я должен наказать тебя тюремным заключением”.

116 Он сказал: “Я хочу расследовать своё дело”. Он сказал: “Я хочу выступить на основании своих показаний”.

117 Он сказал: “У тебя нет показаний. Твои показания тебя и осудили “.

118 И точно так же и сегодня. Почему церковь не продвинулась, как ей следовало бы; дело в показаниях: они ложны. Мы должны стать более посвящёнными. Мы должны верить каждому Слову Божьему. Мы должны искать, пока это Слово не станет для нас реальным. Понимаете? Именно показания не дают нам войти.

119 Но однажды (чтобы как-то закончить мысль) в том же самом суде, у парня не было денег. Он не мог расплатиться. Штраф исчислялся тысячами долларов. Но у него был старший брат, который был благородным человеком, и он заплатил за него.

120 Так вот, у нас есть старший Брат, Иисус, Сын Божий; и Он сошёл заплатить за нас, если мы только будем верить и будем способны войти вместе с Ним за завесу. Точно, как Он наш Моисей…Иисус — это наш Моисей сегодняшнего дня; Моисей под покровом был для народа живым Словом. Сегодня, Иисус под покровом есть Живое Слово для людей, которые…Иисус в Церкви, Святой Дух, Сын Божий, в людях, открывает Слово по обетованию этого дня, всё в точности совершает. То же самое сейчас.

121 И помните, Моисей совершил это и проявил это не всему миру, но для людей в исходе: только одному классу людей, это были те, которые вышли из—в исходе.

122 И сегодня Святой Дух, пред лицом тех людей, которые говорят: “Божественное исцеление — это неверно”…. Когда я консультировал…

123 Однажды мне позвонил доктор одной дамы…О-о, четыре или пять случаев было, когда лежали на грани смерти, говорили, что пару часов, и всё, и Святой Дух исцелил их. Доктор задавался вопросом об этом; он говорил: “Как это может быть? Как, — сказал, — я—я…Это же мой пациент”.

124 Я сказал: “Был, но теперь он стал Божьим. Теперь—теперь это Его подопечный”. Понимаете?

125 Итак, вы понимаете, в чём дело, что Бог призывает исход, чтобы вышли из-за плотской завесы, которая пытается подражать, которая пытается присоединяться к церкви, не то что у методистов, баптистов, пресвитериан, но и в пятидесятнических церквах. Это индивидуальное дело; это ты и Бог. Ты должен войти; не твоя группа, не твоя церковь, не твой пастор, но ты сам должен войти.

126 Я хочу, чтобы вы подметили ещё одну характерную черту у Моисея. Когда он выходил, хоть он и был пророком, был таким великим мужем, когда он выходил со Словом, люди видели, что он изменялся. Что-то с ним происходило. Когда он выходил с утверждённым Словом того часа, с заповедями, он был изменённым человеком.

127 Так будет и с вами, когда вы выйдете из-за этой человеческой завесы (которая смеётся на подобном собрании), из человека, который претыкается на Божественном исцелении и говорит: “Дни чудес прошли”…. Только выйдешь из-за этой человеческой завесы, из-за традиционной завесы, и все будут знать, что с тобой что-то произошло.

128 Как наш почтенный Брат Джим Браун, мне кажется, все пресвитериане или—знают, что с ним что-то произошло, потому что он—он вышел из-за традиционной завесы. Он увидел в людях нечто такое, что привлекло его, и он вышел из-за завесы.

129 Ну, вы…Когда вы выйдете из-за завесы, тогда вы окажетесь на виду у всех людей, так, что они увидят, что с вами что-то произошло. Для неверующего — сокрытое Слово, но на виду для верующего: Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же.

130 Тогда это было Бог…В те дни Бог был в Человеке, в Своём Сыне, Иисусе Христе. Мы верим этому. Не просто Пророк, не простой Человек, не простой смертный; во Христе был Бог, Бог в Человеке, Полнота Божества телесно в Человеке.

131 Бог в Человеке; теперь же — Бог в людях (понимаете?), полнота Божья в Божестве телесно во всей Его Церкви, проявляющей Его, исполняющей Его Слово.

132 Теперь, мы находим, во всех веках Бог содержал Это под плотяным покровом.

133 Это просто напоминает мне об одной истории, которая произошла на юге. Итак, был дом христиан. И этот—в этом христианском доме верили Богу, и они—они считали, что—что Бог защищал их от всех бед; так Он и делал. И у них был маленький Джуниор (мальчик семи или восьми лет), и—и он ходил в воскресную школу и был просто замечательным парнишкой; но он боялся шторма, особенно когда сверкала молния.

134 Когда я, однажды, рассказал об этом тому человеку, когда вышла заметка об исцелении этого человека, тот самый служитель сказал: “Брат Бранхам, они делают из тебя бога”.

135 Ну, он был критиком, так что я подумал, что просто чуть-чуть, как бы, порезче, не то, чтобы ранить, понимаете, но просто, как бы…Я сказал: “Разве это так уж не соответствует Писанию?” Понимаете? Я сказал: “Нет, совсем нет”. Я сказал: “Потому что Иисус называл пророков богами”. Понимаете? Верно. Бог…

136 И говорят: “Эй, вы же люди, а пытаетесь занять место Бога”. И это не слишком противоречит; именно так и есть (именно): Бог, проявленный во плоти, точно как Он обетовал.

137 Эта семейка, мы находим, что…Я рассказал ему эту историю (которая пришла сейчас мне на память), что однажды начался шторм, и мать сказала Джуниору, сказала: “Вот, сыночек, поднимайся наверх и ложись в постель”.
Он сказал: “Мама, я боюсь”. Он сказал…
“Тебе никто ничего не сделает. Поднимайся и ложись в постель”.

138 Маленький Джуниор лежал там, а за окнами сверкала молния, и паренёк так взволновался, он запихнул голову под одеяло, но всё равно слышал молнию—или—видел, как в окнах сверкала молния, и—и слышал раскаты грома; и он сказал: “Мама”.
И она сказала: “Чего ты хочешь, Джуниор?”
Сказал: “Поднимись сюда и поспи со мной”.

139 Итак, она поднялась по ступенькам, как сделала бы любая верная мать; и она пришла, обняла своими руками маленького Джуниора, и она сказала: “Джуниор, мама хочет с тобой немножко поговорить”.
Сказал: “Хорошо, мама”.

140 Сказала: “Так вот, ты должен помнить. Мы постоянно ходим в церковь; мы читаем Библию; мы молимся; мы — христианская семья; мы верим в Бога”. И сказала: “Мы верим, что в штурмах и что бы ни происходило: Бог — наша защита”.

141 Он сказал: “Мама, я всему этому верю, — но сказал, — когда эта молния так близко, — сказал он, — я—я хочу, чтобы Бог был осязаем”.

142 Так, я—я думаю, не только Джуниору, но всем нам хочется. Когда мы собираемся вместе, когда мы друг за друга молимся…Бог под осязаемым покровом.

143 И мы здесь находим, что Бог всегда находился под завесой плоти. Когда Моисей видел Его, Он был в плоти; Он выглядел как Человек. Когда Бог был за завесами, Он был в плоти. И сегодня Бог в Своей Церкви находится под покровом Своей Церкви, в плоти. Он сегодня по-прежнему тот же самый Бог. Мы это находим.

144 Но теперь, как и всегда, именно на завесу плоти и попадаются традиции. Им просто никак не поверить, что Бог побуждает этих людей вести себя так. Понимаете? Это потому что Бог сокрыт в Своей Церкви, в плоти, на Ней плоть. Верно. Он сокрыт от неверующего и открыт верующему. Да, сэр.

145 Так вот, когда их традиционная завеса традиций старейшин—и Слово прорывается (о-о, конечно, именно сегодня), тогда предстаёт у всех на виду, мы видим Его: вновь Божество под покровом человеческой плоти.

146 Так сказано в Евреям 1, а также в Бытие 18. Помните, Бог был Человеком, стоял там, ел и разговаривал с Авраамом, и сказал, что делала Сарра в шатре за Его спиной. А Иисус сказал: “Как было в дни Содома, так будет по пришествии Сына Человеческого”, вновь Божество под покровом человеческой плоти.

147 Теперь помните, Иисус не сказал: “Когда откроется Сын Божий”, по-моему, в Луки, 17-й главе, и где-то в 20-м, 21-м стихе, где-то там; Он сказал: “А когда откроется Сын Человеческий”, Сын Человеческий снова в—в—в церкви, открывается в человеческих существах, не Сын Божий, но снова Сын Человеческий, снова в Своей церкви в последние дни. Мы находим, что Он обетовал это в Божьих обетованиях.

148 Можно заметить вот ещё что. В Ветхом Завете (у меня здесь есть Писание, в Книге Исход), что ветхие барсучьи шкуры—какую роль они выполняли? Они скрывали от людей Славу Божью: барсучьи шкуры. Люди Её не видели потому, что оболочка шкуры держала Её…Шкура была…Слава Божья находилась за оболочкой из шкуры.

149 А теперь Слава Божья — под вашей оболочкой (верно), а традиции не видят этого. Его Слово находилось за завесой.

150 Что находилось внутри этих шкур, ещё тогда, под теми ветхими барсучьими шкурами, в которых не было красы, что привлекала бы нас к Этому?

151 А когда Это стало плотью и пребывало среди нас, по-прежнему не было красы, что привлекала бы нас к Этому.

152 А теперь, то же самое и сегодня. Нет в людях ничего такого, что привлекало бы, но дело в том, что там внутри. Вот в чём дело. “Ну, — скажете, — я знаю этого парня, он был пьяницей. Частенько этим занимался”. Мне всё равно, чем он раньше занимался. А что находится под покровом той оболочки? Что там под ней, вот что берётся во внимание, вот что…Люди ослеплены; оболочка ослепляет людей. Понимаете? Говорят: “Я помню, как эта женщина частенько…” Я знаю, что она там раньше…но как насчёт того, что сейчас? Понимаете?

153 Это те оболочки из шкур, которые однажды были на барсуке, но теперь они скрывают Славу Божью, приняли Её под свой покров. Она была на животном, но теперь в ней пребывает Слава Божья.

154 Так же и ваша оболочка может сегодня измениться и сделаться местом пребывания Бога, Бога, пребывающего в людях.

155 Послушайте, ветхие барсучьи шкуры, мы находим, за ними было—там внутри было Слово. И Слово…Там находились и хлеба предложения. Ковчег был окроплён. А что там было? Там находилась Слава Шекина.

156 Так вот, Слово есть Семя, и Оно не может прорасти, пока Его не коснётся солнце. Солнце должно попасть на семя, чтобы побудить его принести плод, чтобы оно проросло. Принимайте Слово только таким образом. Понимаете? Берите Слово Божье в своё сердце и идите в Славу Шекина. И когда так сделаете, это произведёт манну хлебов предложения, которая даётся только отдельным людям. Единственные, которые могут её есть, которым дозволено её есть — это те люди, которым разрешено. И обратите внимание, Павел здесь сказал: “От Славы во Славу”. Видите, в конце концов, оно возвращается к своей—к своей первоначальной Славе.

157 Точно как семя вьюнка. Семя цветка, оно падает в землю. Пшеничное зерно падает в землю. Что с начала? Оно прорастает, и становится отросточком; затем переходит в кисточку. Затем из кисточки снова в первоначальное зерно.

158 Вот, точно так происходило и с церковью. Она появилась от Лютера, Веслея, а теперь вернулась к первоначальному Зерну, вернулась в свою первоначальную Славу, вернулась в ту Славу, которая была в начале. Солнце, поднявшееся на востоке, то же самое Солнце проявляет то же самое и на западе, переходя от Славы во Славу. Оно перешло от язычества в Лютера, а из Лютера — в Веслея, из Веслея — в Пятидесятницу, и дальше, и дальше, переходит от Славы во Славу, даруя сокрытую манну.

159 А теперь она созрела, чтобы вновь явить Его таким, каким Он был в начале: то же самое служение, тот же самый Иисус, та же сила, тот же самый Святой Дух. Тот самый, Который сошёл в день Пятидесятницы — это тот же самый Святой Дух, который проявляется сегодня: от Славы во Славу, во Славу, и снова назад в своё первоначальное семя с крещением Святым Духом, с теми же самыми знамениями, с теми же чудесами, то же самое крещение, точно такие же люди, которые ведут себя точно так же, с той же силой, то же самое чувство. Это от Славы во Славу. А следующей будет перемена от этой Славы в тело, подобное Его славному телу, в котором мы Его увидим. Авраам видел то же самое.

160 Так вот, обратите внимание. Мы видим, как всё переменялось. После Голгофы нам предложено разделять Его Славу. Вот, в 1-м Коринфянам 12: “Мы крещены в Его Тело”. Одним Духом все мы крестились, не одной водой; мы крещены одним Духом. Верно. Теперь. И тогда мы становимся Его частью.

161 Надеюсь, я вас не долго держу. Нет? Надеюсь, что нет. [Собрание говорит: “Нет”.—Ред.]

162 Но здесь точно как в знаменитой симфонии, которую играют—или когда исполняют драму.

163 Я не сильно разбираюсь в симфониях или драмах, но я смотрел эту постановку. Я говорю о “Кармэне”, когда моя дочь и остальные участвовали в ней. И они—и они играли в этой симфонии, в “Кармэне”. Они играли…Музыка исполняла—исполняла то же самое.

164 Точно так и с вами, когда вы крещены во Христа Святым Духом.

165 Вот, понимаете, многие из вас читали или слышали историю великого русского композитора, который сочинил “Петю и волка”. И как он—её исполняют на кимвалах и на всём остальном. И любой, кто знаком с произведением, кто следит по нотам и слышит эту симфонию, как в ней всё это исполняется, в драме, проигрывается, он знает каждый переход. Посмотрит там в них и видит переход.

166 Но теперь, что происходит, если—если композитор что-нибудь напишет, а мы видим, что это исполняется не так? Тогда оказывается, что что-то неладно, чего-то недостаёт. Когда мы видим, как они…Тот, кто сочинил это—придумал и записал, а потом симфония исполняется и звучит не та нота: что-то не то. Дирижёр сделал не то движение. Понимаете?

167 И вот в чём сегодня дело, мои братья лютеране, мои братья баптисты, мои братья пятидесятники, все мои братья из всех различных деноминаций; вот в чём дело. Понимаете? Вы всё пытаетесь исполнять ноту, которая отзвучала во дни Лютера или Веслея, вот так, когда в действительности, в Партитуре здесь ясно видно, что уже другой день. Понимаете, видите? Мы не можем жить в свете Лютера; он был реформатором. Мы высоко ценим его—его роль, но мы её уже исполнили. Мы сейчас уже аж на обратной стороне Книги. Понимаете? Нам нельзя—нельзя так это исполнять.

168 Так вот, единственным образом, как это только возможно сделать, братья мои — это вот так. И все братья в мире (точнее сказать, из различных частей мира), есть только один способ, как дирижёр может это сделать. Он должен войти в тот же дух, в котором находился композитор, тогда у него получится. И когда церковь, сама симфония (на которую мир смотрит, ожидая чудеса и знамения), когда церковь и—Композитор—и дирижёр, все войдут в Дух Композитора.

169 Тогда, когда говорят: “Дни чудес прошли”, это звучит как не та нота.

170 Но когда всё входит в нужный ритм и в нужный дух этого…Как же возможно это сделать, пока не сойдёт Дух Композитора? Аминь. Потом, когда говорите: “Дни чудес совсем не прошли”, — симфония отзывается: “Аминь”. Когда звучит: “Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же”, — симфония отзывается: “Аминь”. “Вы примете силу, после того, как Святой Дух сойдёт на вас”, — симфония отзывается: “Аминь. Я это имею”. Тогда насчёт этого больше нет никаких догадок; вся симфония в полной гармонии со Словом. Просто совпадает. [Брат Бранхам иллюстрирует хлопками—Ред.] Вот так. О-о, это великолепно. Дирижёр и Композитор должны быть в одном Духе, а так же и музыканты должны быть в том же Духе, чтобы всё это исполнить. А мир не понимает, что же такое происходит.

171 Коммунизм, о котором они говорят, мне уже от этого плохо делается, и вся эта интеграция, и всё остальное, и сегрегация (О, помилуйте!), всё такое, всякая чепуха, когда Пришествие Господа близко, где-то что-то звучит не так. Я боюсь, что дирижёр—дирижёры вышли из Духа Композитора.

172 Когда получаем этот Дух Композитора, эту оригинальную силу Божью (о которой сказано в Библии, что мужи древности были движимы Святым Духом, чтобы написать Библию), тогда увидите, как сойдутся эти два китайских кусочка бумаги, точно как Божья Библия и верующий сойдутся вместе. Потому что оба они в одном и том же Духе, оба они — это одно и то же, они полностью сочетаются. Мы нуждаемся сегодня в дирижёрах. Верно. Назад к Слову. Назад; и верить Ему, точно как Оно говорит. Тогда увидите Самого Бога; это и есть раскрытие; драма становится реальностью.

173 Сегодня говорят: “Ну, Он же исторический Бог. Мы знаем, что Он пересёк Красное море. Он всё это совершал, и Он был в—в огненной печи с еврейскими юношами”. Какой толк в Боге истории, если Он—если Он сегодня не точно такой же? Люди всегда прославляют Бога за то, что Он соделал, думают о том, что Он сделает, а игнорируют то, что Он делает. В человеке просто заложено так поступать, и сегодня то же самое, мои братья, то же самое. О-о, вот это да.

174 Давайте вернёмся назад и сделаем так, что бы симфония звучала как нужно, чтобы мир увидел. Иисус сказал: “Если Я вознесён буду с этой земли, всех привлеку к Себе”. А Он вчера, сегодня и во веки тот же.

175 Пусть дирижёры войдут в нужный Дух вместе с музыкантами и Композитором, и всё будет в порядке. Тогда мы—никаких догадок, тогда мы с Ним отождествлены. В Евреям 13:8 сказано: “Он вчера, сегодня и во веки тот же”.

176 Мы отождествляемся с Ним в Деяниях 2. Мы отождествляемся с ними тем же самым крещением, с тем же самым. Всё, Кем Он был тогда, и всё, Кем Он является, всё, Кем Он был, и всё, Кто Он есть, и мы этим являемся. Именно так.

177 Точно как если я хочу быть настоящим американцем, я должен отождествиться со всем, кем она была, со всем, кем она является. Я должен отождествиться, если я настоящий американец.

178 Если я настоящий американец, тогда я высадился на Плимутской скале. Аминь. Я высадился, если я американец. А также и вы; вы высадились на Плимутской скале вместе с отцами пилигримами. Когда они высадились там на Плимутской скале, я был с ними, а также и вы, все.

179 Я мчался по той дороге вместе с Полем Ревиром, предупреждая об опасности. Именно так и есть.

180 Прямо здесь, в Вэлли-Фордж, я пересекал покрытую льдом реку Делавэр вместе с кучкой солдат, половина которых даже не имело обуви. Всю ночь до этого я молился вместе с Джорджем Вашингтоном. Я пересекал Делавэр, лелея в своём сердце то видение. Мы — американцы. Да, сэр, у Вэлли-Фордж, я точно там был.

181 Я воздавал благодарение вместе с первыми отцами Благодарения, я воздавал благодарение Богу. Если я настоящий американец, я отождествлён там за тем столом.

182 Если я настоящий американец, я отождествился, когда стоял с Джексоном по прозвищу “Каменная стена”.

183 Если я настоящий американец, я отождествлён с Бостонским чаепитием (так точно), когда мы не пожелали смотреть на всё то сквозь пальцы. Когда—я был настоящим американцем, я там отождествлён с этим. Да, сэр. О-о, вот это да.

184 Я бил в Колокол свободы 4-го июля 1776-го года, впервые. Я бил в Колокол свободы и заявил, что мы независимы. Чтобы быть настоящим американцем, я должен был.

185 Я отождествлён с её позором в этой революции, когда брат сражался против…Я должен нести её позор, точно так же как должен нести и её славу. Если я американец, я должен это делать. Я отождествлён с ней. Да, сэр.

186 Я отождествлён там в Геттисберге, когда Линкольн произносил свою речь. Да, сэр.

187 Я был на острове Уэйк, над телом того окровавленного солдата. Я восстал на острове Уэйк. Я помогал водружать знамя на Гуаме.

188 Я — настоящий американец. Аминь. Всё, кем она является — я являюсь; и горжусь этим. Да, в самом деле. Всё, чем была Америка, всё, кто она есть, я по-прежнему являюсь тем же, чтобы быть американцем. Всё, чем она была, я должен этим быть, потому что я отождествляюсь с ней.

189 То же самое и с настоящим христианином. Ты должен отождествляться с этим.

190 Я проповедовал с Моисеем и предосте-…вернее, с Ноем и предостерегал людей о грядущем суде, чтобы быть настоящим христианином.

191 Я был с Моисеем у горящего куста, я видел Столп Огненный, я видел Его Славу. Я был вместе с Моисеем там в пустыне. Чтобы быть христианином, я должен отождествляться со всем, чем был Бог, чтобы быть христианином. Я видел Его Славу, я слышал Его голос. Не пытайтесь сейчас меня в этом разубеждать, потому что я там был. Я знаю, о чём я говорю. Я видел, что происходило. Да, сэр.

192 Я был у Красного моря, когда видел, как сошёл Дух Божий и разделил воду с одной стороны…не через заросли тростника, как сегодня пытаются сказать, но через море, примерно, тридцатиметровой глубины. Я видел Дух Божий. Я шёл вместе с Моисеем по той суше, через Красное море.

193 Я стоял рядом с горой Синай и видел, как гремел гром и сверкали молнии. Я ел вместе с ними манну. Я пил из той Скалы; я до сих пор делаю это и сегодня. Я отождествлён с “едущими манну”. Я отождествлён с теми, кто пил из скалы.

194 Отождествлён я и с тем, когда Иисус Навин затрубил в трубу и стены Иерихона пали. Я был в пещере со львами вместе с Даниилом. Я был в огненной печи вместе с еврейскими юношами. Я был вместе с гор—с Илией на горе Кармил.

195 Я был вместе с Иоанном Крестителем перед теми критиками. Я видел, как сходит Дух Божий; я слышал, как Голос Божий сказал: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение”. Да, сэр. Я точно отождествлён с ним. Именно так и есть.

196 Я отождествлён там у могилы Лазаря, когда Он воскресил Лазаря. Я отождествлён с женщиной у колодца, когда Он рассказал ей о её грехах. Да, сэр.

197 Я точно отождествлён с Ним в Его смерти. И я отождествлён с первой Пасхой; я воскрес с Ним из мёртвых. Я отождествлён с Ним в Его смерти.

198 Я был вместе с теми ста двадцатью в верхней комнате. Я отождествлён там с ними. О-о, я—я благоговею. Аминь. Я отождествлён. Я один из них. Я отождествлён; у меня тот же самый опыт переживания, как и у них. Я был там, когда это произошло, чтобы быть настоящим христианином. Я был свидетелем того, как сошёл сильный, несущийся ветер. Я был свидетелем этого. Я чувствовал силу Божью, как она всё колебала. Я был вместе с теми, кто говорил на языках. Я чувствовал, как туда сошло помазание. Я был вместе с ними. Я отождествлён с ними, когда Святой Дух начал говорить с ними посредством языков.

199 Я был вместе с Петром перед лицом критиков в Деяниях 2, когда он проповедовал эту великую проповедь, что он…Я отождествлён с ним. Да, сэр.

200 В Деяниях 4, когда они собрались вместе, я был вместе с ними, когда поколебалось здание. После молитвенного собрания поколебалось здание, в котором они находились; я отождествлён там с ними.
Я проповедовал вместе с Павлом в ареопаге. Да, сэр.

201 Я был вместе с Иоанном на острове Патмос и видел Его второе Пришествие. Я был вместе с Лютером в реформации.

202 Я был вместе с Веслеем, который заварил такую заваруху во время великого восстания против англиканской церкви — я был там с ним.

203 И вот я здесь сегодня в 1964-м году, в Филадельфии, штат Пенсильвания, отождествляюсь точно с такой же группой, с точно таким же опытом переживания. Я должен отождествиться, чтобы быть христианином. Я должен отождествляться там, где проявляется Слово Божье.

204 Я отождествляюсь с этой группой, которая чувствует Дух Божий. Я отождествляюсь с группой, которая знает, что Он снял с Себя покров, которая знает, что Он вчера, сегодня и во веки тот же, и которая знает, что это не фанатизм; это Иисус Христос, вчера, сегодня и во веки тот же. Я отождествляюсь здесь сегодня с той группой, хоть их и обзывают сборищем еретиков или сборищем фанатиков из-за Слова Божьего. Но я не стыжусь Евангелия Иисуса Христа, ибо это сила Божья для спасения их. Я вместе с теми написанными письменами, о которых я говорил, утверждёнными: Бог, сокрытый в человеческой форме в мужчинах и женщинах.

205 О-о, Бог снова раскрыл Себя в Своём эн морфе и даёт о Себе знать Своему народу, великий Царь, который отложил в сторону Свою Славу. “Ещё немного, и мир Меня больше не увидит. Я для них буду под покровом, но вы будете видеть Меня; ибо Я буду с вами, даже в вас, аж до самого конца. Перехожу от Лютера в Веслея, дальше и дальше, от Славы во Славу, Я по-прежнему тот же самый Бог, который—который возвращается назад в первоначальную Славу”. Аллилуйя!

206 Он преодолел всякую деноминационную завесу, всякий звуковой барьер. Барьер этого звука, который говорит: “О-о, это фанатизм”, Он всё это преодолел. Тот звук, который исходит оттуда со словами: “О-о, эти люди с ума сошли”, Он преодолел эту завесу. Да, Он преодолел. “О-о, так нельзя. Вы же никто иные, как кучка фанатиков”. Он всё это преодолел. “Никакого Божественного исцеления не существует”. Он всё это преодолел (о-о, вот это да), ибо в Его Слове сказано, что Он преодолеет. А Слово Божье не покоришь.

207 И вот Он по-прежнему стоит сегодня, могучий Завоеватель, преодолев все методистские, баптистские, пресвитерианские и любые другие завесы. Он по-прежнему стоит сегодня среди Своего народа, непобедимый традициями. Пусть люди говорят, что хотят, делают, что хотят, что только захотят; Бог сходит, преодолевая весь этот звуковой барьер.

208 И помните, мне рассказывали: когда самолёт в действительности преодолевает этот звуковой барьер, нет предела его скорости.

209 И я говорю вам, когда вы преодолеете этот традиционный барьер, что: “Иисус был когда-то раньше, а сейчас Его нет”, когда вы узнаете, что Он вчера, сегодня и во веки: нет предела тому, что Бог мог бы сделать прямо здесь, на этом съезде, и показать миру то, в чём они нуждаются; не в мировой ярмарке, но в мировом пробуждении, которое будет исполнено и крещено Присутствием живого Бога: эн морфе, скрывающий Себя под покровом человеческой плоти. Аллилуйя!

210 Я верю, что преодолён всякий барьер, всякая завеса. Каждая завеса, ничто не может скрыть Его Присутствие. Когда люди начинают алкать в сердце своём: вот-вот разорвётся завеса; можете на это положиться. Своим великим Духом Святым срывает все завесы.

211 И вот Он стоит сегодня здесь, могучий Завоеватель: вчера, сегодня и во веки тот же, исцеляя больных, крестя верующих, точно как Он всегда и делал. Он — могучий Завоеватель. Обречённые бесы бегут прочь. Да, сэр. Они всегда бегут, когда Он рядом.

212 Заканчивая, я могу вот что сказать. Был один…Много лет назад я читал рассказ об одном пожилом скрипаче. И у него была старая скрипка, и он собирался её продать. (Вы много раз слышали эту историю.) И её хотели за что-то продать. И аукционист сказал: “Кто даст столько-то?” И, по-моему, ему предложили пару монет, может быть, пятьдесят центов, или где-то так. “Пятьдесят центов раз, пятьдесят центов два…”

213 И тут же, сзади поднялся один человек; он сказал: “Одну минутку”. Он подошёл и взял её. Предположим, что он вот что заиграл:
Из ран Христа источник бьёт —
Для всех людей открыт.
И кто в святой поток войдёт —
Грехи все убелит.

214 Потом, когда он её положил, там не было ни одного человека, кто бы не прослезился. Потом он сказал: “Кто даст…”

215 Один сказал: “Пять тысяч”. “Десять тысяч”. Она оказалась бесценной. Почему? Пожилой хозяин скрипки открыл её истинное качество.

216 О-о, брат, сестра, пусть же Хозяин этого Слова, Который Его написал, великий Святой Дух, натрёт свой смычок любовью и протянет им по вашему сердцу.
Из ран Христа источник бьёт —
Для всех людей открыт.

217 Вы увидите всю ценность, увидите, как перед глазами окажется раскрытый Бог, что Он точно такой же, каким Он был, когда сошёл на людей в день Пятидесятницы, когда Он совершил кенос, излил Себя в них. Верно.

218 Скажете: “Брат Бранхам, я пытался. Я пытался. Я делал то, сё или ещё что-нибудь”.

219 Однажды у меня было собрание в Карлсбаде, штат Нью-Мексико; и мы опустились в большую каменоломню там, и выглядело довольно устрашающе. И мы опустились туда; и один человек, когда он попал туда, на то место, он—он выключил свет. И о-о, можете себе представить, как было темно. Просто—просто так темно, что чувствуешь темноту.

220 И, примерно, такие времена и наступают. Когда мы видим церковь, которая не способна распознать Божье Слово; когда видишь, что наши дочери Сиона поступают таким образом; когда видишь братьев, которые курят и пьют, и—и болтают грязные шутки, и всё такое, а по-прежнему придерживаются своего исповедания Христа (о-о, ужас); уже темно; непроглядная тьма.

221 Мы видим знамение Его Пришествия. Будет…всегда темнее всего перед наступлением дня. Тогда выходит Утренняя Звезда, чтобы приветствовать день, возвестить его, и показать, что он наступает. Обратите внимание.

222 Там, когда там выключили, одна девочка закричала изо всех сил. А рядом с гидом стоял маленький мальчик. И он видел, как гид выключил свет, вот так. А та сестрёнка чуть ли не в обморок падала. Она кричала и прыгала: “О-о, что же будет? Что случилось? Что случилось?”

223 Знаете, что он закричал? Он сказал: “Не бойся, сестрёнка. Здесь есть человек, который может зажечь свет”.

224 Послушай, сестричка, ты можешь подумать, что мы такие незначительные и нас так мало, но не бойся. Здесь есть Муж, Который может зажечь свет; это Святой Дух. Вы этому верите? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

225 Давайте склоним на момент свои головы. Извините, что так вас задержал.

226 О-о, великий Бог Небес, снимающий с Себя покров, раскрывающий Себя, дающий о Себе знать, великий Царь Славы, возьми сегодня эти примеры, и пусть они упадут в сердца людей. И пусть мы увидим этого Раскрытого, Того, Кто сошёл и сорвал завесу храма, а потом вышел прямо из-за той завесы, снова вошёл за завесу плоти людей в день Пятидесятницы, всегда остаёшься неизменным, переходя от Славы во Славу.

227 А теперь, мы возвратились, как происходит со всей природой, возвратились прямо к оригинальному зерну, прямо от одного периода церкви в другой. И в этом последнем периоде, вот мы вернулись к тому оригинальному, что сошло в день Пятидесятницы, чтобы исполнить каждое Писание, Свет в вечернее время, и: “Дела, что Я творю, и вы сотворите тоже”, и столько всего Ты обетовал в Своём Слове.

228 Отец, если здесь есть такой, кто ещё никогда не прорывался чрез эту завесу, или если здесь есть такой, который только подражал тому, который прошёл через завесу, даруй благодать, Отец. Пусть они увидят, что здесь стоит могучий Завоеватель, полный благодати и силы прощать. Даруй это, Отец.

229 И пока склонены наши головы, будет ли здесь кто-нибудь? Кто из вас (если можно так сказать) скажут: “Брат Бранхам, я поднимаю свою руку. Помолись за меня”. Не поднимайте головы, а поднимите руку. “Я хочу преодолеть всякую завесу, пока я в самом деле не увижу Завоевателя”. Бог вас благословит. Ого, сколько рук! На балконе справа. Бог вас благословит. На балконе сзади. Бог вас благословит. Будьте до конца честными. Слева, поднимите руку, скажите: “Брат Бранхам, я, может, годами был христианином, но в действительности я никогда не проходил чрез эту завесу. Я никогда этого, в действительности, не делал. Я не имею того, что у них было тогда”. Сегодня у нас “тепличные растения”.

230 Возьмите цветок, который вырастили в теплице: с ним нужно нянчиться, ухаживать, опрыскивать, поливать; но то оригинальное растение, которое растёт там в пустыне, точно такой же цветок, выглядит так же; хоть ни капли воды нет, но на нём ни одной букашки не заводится. Оно грубое. Оно настоящее…

231 Можете сравнить христианство, сегодняшнее христианство с тем, каким оно было тогда? Можете себе представить эту группу, которую сегодня называют христианами, по всему миру, чтобы те в Пятидесятницу были как эти: с ними нянчатся и поглаживают, из одной церкви в другую, скажешь что-нибудь такое, что им не нравится — встанут и уйдут? И о-о, можете себе такое представить? Нет. В чём же дело? Это репродукция.

232 Микеланджело, который создал монумент Моисея…Репродукцию можно купить очень дёшево, но оригинал…

233 Тот, который написал Вечерю Господню…Мне кажется, тот оригинальный рисунок стоил бы миллионы долларов, если его вообще можно купить. Я даже не знаю, где он находится. Но дешёвую репродукцию его можно купить где-то за 1.98 $. Можно.

234 И точно так и сегодня. Дешёвые христиане, репродукция, просто примыкатель к церкви, их можно откупить за сигарету или—или за простую выпивку. Или за женщину с обрезанными волосами, накрашенными губами, её можно купить за любое из мира моды, но подлинного не тронешь.

235 Я вижу Его во всём взоре, вчера, сегодня и во веки Того же.

236 О-о, христианин, разве не хочешь быть настоящим христианином? Если есть кто-нибудь, кто не поднял своих рук, не сделаете ли вы это, пока…Я просто помолюсь. Бог вас благословит. Бог вас благословит. О-о, это просто замечательно. Только посмотрите на…

237 Отец наш Небесный, Слово Твоё не возвратится к Тебе тщетно. Ты Сам дал обещание. Я отвечаю только за то, что Ты это сказал. Я просто повторяю Твои Слова. Ты сказал: “Слушающий Слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь Вечную”. Ты обещал это.

238 И, Господь, мы знаем, что у нас сегодня есть эти репродукции, многие, кто говорит, что верит, когда не верит; это проявляется. Но, Господь, есть также и подлинные.

239 Я молю, чтобы Ты просто даровал это сегодня здесь, чтобы каждый мужчина или женщина, мальчик или девочка, неважно, какой они национальности, какого они цвета, к какой церкви они принадлежат…О-о, Боже, наполни их. Пусть они увидят сегодня настоящее проявление того же самого Иисуса среди нас, каким Он был в день Пятидесятницы, когда Он открыл Себя для этой эпохи, будучи Святым Духом. Даруй это.

240 Видя, что исполняется Слово, пророчества исполняются, мы сегодня сравниваем то, что называют мировой церковью или Всемирным Советом Церквей, и сравниваем это с обетованием Пятидесятницы; не может быть никакого сравнения. За этот талон нам не выстирают наше грязное одеяние.

241 Но, Господь Бог, если мы вернёмся к этому Источнику, существует процесс очищения. Тогда наш опыт переживания и Слово Божье будут соответствовать друг другу; тогда мы можем требовать наше владение. Даруй это, Господь, сегодня, когда я вручаю этих людей в Твои руки. Даруй каждому, в чём мы нуждаемся, Отец. Мы просим во Имя Иисуса. Аминь.

242 Бог вас благословит. Большое спасибо, что стояли, долго ждали, и я прошу извинения, что задержал вас до десяти минут одиннадцатого. Бог с вами, доколе не увижу вас утром. Теперь я передам служение, наверно, ведущему.

### Могучий Бог, раскрытый перед нами

#### (The Mighty God Unveiled Before Us)

Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в понедельник вечером 29 июня 1964 года на международном съезде общины предпринимателей полного Евангелия в отеле Беллвью-Стрэтфорд в Филадельфии, штат Пенсильвания, США. Плёнка под номером 64-0629 длится один час и двадцать девять минут. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 1997 году.