1 …благословенного Господа Иисуса. И я с большим нетерпением ожидаю этих вечерних служений, уповая на то, что как-нибудь и каким-то образом наш Небесный Отец улыбнётся нам Своими благословениями. И время от времени у меня появляется возможность приехать и провести такие служения здесь в…в церкви с группой, с этой группкой, то есть, с членами этой церкви и, конечно, с гостями. И…

2 Об этом не объявлялось. Это считается простым молитвенным собранием, которое всегда проводится в среду вечером. И я сказал: “Может быть, сегодня вечером мы узнаем, стоит опять собираться или нет”. И я подумал, что, может быть, мы возьмём и объявим о них на следующую неделю. Ведь это… Мы не можем здесь разместить много людей.

3 И такие служения, если Бог позволит, адресованы не…они адресованы Церкви, на пользу Церкви, поскольку мы считаем, что в данное время в этом есть большая необходимость повсюду — то есть, для назидания Тела Христова. И… Так вот, это… При учении… Я проводил исцелительные служения восемь лет подряд. А когда будет преподаваться учение, это будет что-то новое.

4 И я подумал сегодня после обеда, когда открыл Библию (днём был очень занят), я подумал: “Ну, я сказал людям, что, может быть, буду учить по Семи Периодам Церкви, если Господь позволит”. Я стал читать и просто так обрадовался, когда начал их читать. И я подумал: “Так я могу всё это рассмотреть за один вечер, за час”.

5 Так что я не знал, к чему побудит нас Святой Дух. Мы…мы стараемся ничего не намечать. Просто: “Если на это воля Твоя, Господь”. Понимаете? Это лучше всего. Так что, если на то действительно воля Господа, я хотел бы учить сегодня вечером по церквопериодам, а завтра вечером о “Клейме зверя”, а послезавтра вечером о “Печати Божьей”. А это…

6 А затем в субботу будет… Мой…наш брат, смотритель, говорил мне сегодня, он сказал, что если будем здесь в субботу вечером и в воскресенье утром, то обычно, когда у нас бывают приезжие, в церкви очень грязно и так далее.

7 Поэтому мне предложили провести только в среду, четверг и в пятницу, и в воскресенье утром, воскресенье вечером. И я сказал: “Ну, лично меня это вполне устраивает”.

8 Так что мы постараемся, если Господь позволит, провести в среду, четверг, пятницу, в воскресенье утром и в воскресенье вечером. А в воскресенье вечером, наверно, у нас может быть служение крещения, так как люди уже просили о том, чтобы их крестили. Итак, теперь…

9 И каждый вечер мы будем стараться начинать вовремя, ровно в полвосьмого. А я буду выходить на платформу к восьми часам, мы должны освободить скинию к половине десятого, если Господь позволит, чтобы вы… Я знаю, что вы работаете, и мы это учитываем.

10 Так вот, эти короткие проповеди из Книги Откровений адресованы Церкви. И я хочу, чтобы каждый имел в виду то, что они адресованы не к чьей-то религии и не с каким-то другим мотивом, а только для того, чтобы, насколько я знаю, прочитать и объяснить Слово Божье. Понимаете? Тут не проталкиваются какие-то корыстные побуждения, и это не адресовано к кому-то, к какому-то отдельному человеку или к чьей-то церкви, чьей-то религии.

11 И я хотел бы учить этому откровению в этой скинии потому, что это моя церковь, тут я просто чувствую себя как дома. И я просто, знаете, даю своим овцам такое питание, которое им, на мой взгляд, необходимо, знаете.

12 Некоторым фер-…людям иногда приходится посыпать солью, если люцерна покрывается плесенью, знаете. Иначе овцы могут отравиться. Так что время от времени, может быть, люцерна в церкви становится немножко заплесневелой, и…и возникают разногласия. Так что я думаю, что соль не помешает, в ней есть сила. Как вы думаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Она не даёт им заболеть.

13 Так что сейчас мы молимся, чтобы Бог благословил эти наши усилия. А сколько… Просто чувствую… Ведь мы — обыкновенные мужчины и женщины. Я хотел бы завтра вечером заглянуть в эту тему: “Что такое клеймо зверя?” В Библии на эту тему столько всего. “У кого оно сейчас? И у кого оно будет?”

14 А потом следующее… Наступает время, когда оно будет. И я не знаю, возможно, оно уже наступило. Мы посмотрим и увидим (да), что на земле будет только два класса людей: одни будут заклеймены дьяволом, а у других будет метка Божья. И я думаю, что раз мы приближаемся к тому времени, то нам лучше начать вглядываться, выяснить, что это значит, потому что оно уж точно не появится только как что-то бросающееся в глаза. В Библии сказано, что оно прокрадётся так незаметно, что обмануло бы, если возможно, и самих избранных. Так что мы постараемся, если Бог позволит, рассмотреть это завтра вечером. Вот, это насколько я…

15 Приносите Библию, карандаш и бумагу, если хотите записывать места Писания. А если вы думаете, что это не совсем правильно, то напишите мне записку и положите её для следующего вечера.

16 Я помню, как в этой скинии задержался в этой Книге Откровения на полтора года. Именно это мне и нравится в преподавании учения. Мне очень нравится учение. О-о, вот это да! Я…я думаю, что это чудесно. Оно даёт основу и утверждает церковь.

17 А что касается проповеди, некоторые люди являются проповедниками. Они могут взять Слово с вдохновением и такие места в Нём показывать. Это поливает те семена, которые преподал учитель. Понимаете? Так вот, сначала нужно засеять семя, а потом его поливать. А полить может проповедь Слова.

18 Существует большая, огромная разница между учителем и проповедником. Понимаете? Это два разных дара Духа, два совсем разных дара. И я в смирении скажу так: у меня нет ни того, ни другого дара.

19 А мой, как обычно — это молитва за больных. Господь призвал меня делать именно это. И, притом, за это время мой разум отдохнёт, когда буду изучать что-нибудь другое, не проводя служений божественного исцеления, а просто…просто преподавая учение Слова. О-о, и мы здесь очень хорошо ладим. Мы… Я учитываю, что вы меня такого здесь терпите уже давненько, лет двенадцать.

20 А я раньше говорил… Не хочу сказать этого в шутку, но учение настолько суровое, я сказал: “Это точно как человек подходит к столу и ест кукурузный хлеб с бобами”. Это полезно, но иногда это немножко надоедает, и хочется, чтобы иногда вдобавок было что-нибудь ещё, мороженое и пирог, чтобы питание было как бы сбалансированным. Но полезная, старомодная еда очень хорошо усваивается и, по крайней мере, она подаётся как первое блюдо.

21 Так вот, при этом… Согласно моему скромному убеждению, мы живём в завершающие дни мировой истории. Я хочу это высказать очень ясно. Так вот, я могу быть неправ. Я не знаю, и никто не знает. Иисус сказал: “Даже Ангелы Небесные не знают”. Он Сам не знал. Он сказал: “Только Отец, только Он знает”. Но то, что Он вернётся — это гарантировано и достоверно. И я просто не вижу, чтобы оставалось ещё что-нибудь, кроме Пришествия Господа.

22 Ведь я смотрю и вижу, что в стране развал. Я вижу, что в политике развал. Я вижу, что в семьях развал. Я вижу, что в церкви развал. Я… Уже больше ничто не сможет этого исправить, только Бог и всё, потому что у них больше ничего не осталось. В нравственности страны развал, и в политических партиях развал, хотя мы столько полагались на своих политиков — у них тоже развал.

23 А недавно один великий человек в Англии сказал: “Ну, демократия — это когда несёшься на всех парусах, причём, без якоря”. Он сказал, что придёт время, когда они будут стоять на улице на ящике и проводить предвыборную кампанию. Ну, так оно и есть. Но он не подумал о своей же любимой палате лордов, что там неслись на всех парусах, и тоже без якоря, и их тоже унесло.

24 И каждое царство этого мира будет разбито на куски. Иисус Христос будет править и царствовать. Это так. Так что:
Построил на Крови Христа
Навек надежды я свои.
Когда всё рушится кругом,
Я нахожу опору в Нём.
Стою я на Скале Христа,
В других основах лишь песок.

25 И… Ох, как же мне сейчас хочется, чтобы мы начали трёхмесячную серию служений по учению, чтобы вы смогли углубиться в Книгу Откровений и связать её с Даниилом, с великим видением.

26 Сколько в этой маленькой пастве осталось тех, кто помнит, как я раньше ставил здесь старую схему? Я знаю, что брат Хэд был, и здесь было несколько из вас, когда у меня была старая схема.

27 Так вот, Книга Откровений, как она устроена… А с ней согласуется Даниил, с ней согласуется Исайя — с ней согласуется весь Ветхий Завет. И это Книга Откровения Иисуса Христа. Понимаете? Книга Откровения Иисуса Христа.

28 И ещё там Семь Церквей, Семь Язв, Семь Печатей, Семь Труб. Так вот, Труба символизирует войну, Печать — раскрывающуюся тайну, а Язва — это то, что сопровождает каждую войну.

29 И с Божьей помощью и с книгой по истории я могу вам доказать, что мы живём у Седьмой Трубы, когда должны открыться Седьмая Язва и Седьмая Печать, и должна вылиться Седьмая Чаша.

30 Когда звучит Шестая… Мы поговорим об этом запечатлении, может быть, в пятницу вечером. Когда Первая мировая война… Ведь та Шестая Труба прозвучала согласно…в точном соответствии с тем временем, как об этом говорил Бог — точно географически, следуя за Печатью, которая была до того. И когда там открылась тайна для крещения Святым Духом, и…и люди тогда, церковь не продвинулась, и те, кто двигались, отказались ходить во Свете и пошли назад, в то время открылась Язва и вылилась на землю — это был грипп, который погубил тогда всех людей, тысячи тысяч.

31 А затем переходим в этот последний период, в котором мы сейчас и находимся. Просто приходите и послушайте, что скажет об этом Господь в Своём Слове. Я этого не придумывал. Я просто буду читать, как газету, прямо из Слова Божьего. Итак, это Его прямое откровение Церкви, Церкви, Откровение Иисуса Христа для Церкви.

32 Так вот, прежде чем мы поговорим с Ним, вернее, поговорим о Его Письменах, давайте склоним головы и поговорим с Ним минутку в молитве.

33 Наш добрый, Небесный Отец, со всей серьёзностью склоняя головы к праху, из которого мы были взяты, и в который однажды возвратимся, если Ты замедлишь, мы склоняемся в смирении, чтобы попросить, чтобы Ты был рядом с нами в этот вечер и благословил нас. Я могу перелистывать страницы этой Библии, но никто не может открыть Книгу или снять Печати Её. И здесь написано: “Кто отнимет от Неё, у того участие будет отнято в Книге Жизни; а кто прибавит к Ней, на того изольются язвы Божьи”.

34 Отец, осознавая, как смертные люди, сидящие сегодня здесь, мы знаем, что направляемся в вечность. Боже, пусть придёт Святой Дух, Автор этой Библии, и откроет нам эти страницы. И дай, чтобы смирённый, негодный слуга Твой проповедовал как умирающий человек умирающим людям, как будто это последнее служение, которое я провожу на этой стороне вечности, последний вечер, в который мы собрались вместе. И дай, чтобы каждый прихожанин вёл себя сегодня так, как будто они слушают последнюю проповедь. Боже, убери всякую глупость и сделай нам искренними. Ведь мы знаем, что однажды мы должны ответить на суде Божьем, и наше отношение к Нему и к Его Слову сейчас определит наше вечное место назначения.

35 Поэтому, Отец, с трепетом в сердце мы приходим к Тебе и просим: пусть Господь Иисус в виде Святого Духа возьмёт в этот вечер Слово Божье и преподаст Его сердцу каждого согласно нашей нужде. Ибо мы просим об этом во Имя Его. Аминь.

36 Сейчас в первые минуты, возможно, мне будет немножко непривычно попытаться поднять тему, чтобы преподавать учение, потому что последние несколько лет всегда была тема божественного исцеления. А потом… Или потом… Не тема пророчества, вовсе нет. А потом…а потом переходил сразу к молитвенной очереди.

37 В общем, сегодня вечером хотелось бы обрисовать ту Книгу, которую мы просим Бога нам открыть, то есть Книгу Откровения Иисуса Христа.

38 По словам авторов, эта Книга была написана примерно в 96-м году нашей эры, а именно, возлюбленным Иоанном.

39 И у него было это видение на острове Патмос, на острове в Эгейском море окружностью примерно в двадцать пять километров — очень скалистое место, где полно змей и прочего. Ведь римский народ использовал его, как Алькатраз у нас сегодня — место ссылки преступников, которых правительство не могло контролировать.

40 И эта Книга была написана последним из апостолов Господа нашего Иисуса Христа, который считается тем возлюбленным, который лежал у Него на груди после воскресения, и о ком Он сказал: “Что тебе до того, если он пребудет, пока Я приду?” Иоанн умер в старости. Каждый из мучеников подписал своё свидетельство своей собственной кровью.

41 Иоанна постигла такая судьба: его поймали и варили в чане с жиром целые сутки, в горячем, кипящем жире, а ему ничего не было. И его сослали на остров, как принято считать, за колдовство, сказали, что он заколдовал жир, чтобы он не обжёг его. Конечно, это была сила Божья. Это… Святой Дух невозможно выварить из человека. Ещё бы! А они попытались Его выварить из него, но Бог не позволил. И у Него был для него труд. И пока Бог не закончит со Своим человеком, ничто на свете не может его тронуть. Вот и всё.

42 Так вот, поскольку Иоанн был старым, то он… Историки говорят, что его приводили в церковь на проповедь, а он был таким старым, что он мог сказать только одно: “Детки, любите друг друга”.

43 Уверяю вас, это очень хорошая мысль для проповеди: “Детки, любите друг друга”. Когда проходят годы моего служения и моего… (уже пошёл двадцать первый год) …я думаю всё время, когда разъезжаю, что это… Чем больше я думаю о Господе Иисусе, тем больше я начинаю понимать, что именно любовь покрывает всё: “Любовь Божья, излившаяся в наше сердце Духом Святым”.

44 Так вот, мы просто прочитаем отсюда несколько стихов, чтобы начать, а затем мы сразу перейдём к учению церкви. А потом постараемся подвести к такому моменту, если Бог позволит (время у меня ограничено), передать это так, чтобы нам вникнуть настолько, чтобы подвести к “Клейму зверя” на завтрашний вечер.

45 Так вот, это для церкви. Я постараюсь рассмотреть, по крайней мере, Ефесскую церковь, первую церковь, и последнюю церковь, в которой мы сейчас живём, церковь Лаодикии. Итак:
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он послал…Ангела Своего и показал…показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну.

46 Так вот, здесь в Писании нам даётся начало, что это откровение. То есть, слово откровение означает “нечто открытое”. Откровение Иисуса Христа, данное Иоанну. И был послан ангел, чтобы засвидетельствовать или показать это.
И он свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.
Блажен читающий…

47 Кто из вас хотел бы получить благословение? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Тогда читайте Её. Видите? “Читающий”.
Блажен читающий и слушающие слова пророчества…и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко.

48 Другими словами, время близко было не тогда, а “время будет близко, когда они увидят, как это Слово завершится, когда будет полное откровение”.

49 Когда Бог начал обрисовывать, как художник, рисующий какую-нибудь картину, Он начинает вставлять Свои детали. Вы начинаете видеть, как это приобретает очертания. И когда вы начнёте Книгу Откровений с начала, вы увидите, как в этой картине начинает появляться Иисус Христос. А у Неё в конце вы увидите Его в полноте, восседающим со Своей Церковью, прославленным, времена греха, беды и искушений уже закончились, и Христос восседает со Своей Церковью наверху, в великих Небесах.

50 Хорошо, 4-й стих. Послушайте:
Иоанн…церквам…
Так вот, это говорит Иоанн. Во-первых, Бог делает вступление к Откровению Иисуса Христа. Во-вторых:
Иоанн…церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядёт, и от семи духов, находящихся перед Богом.

51 О-о, жаль, что у нас здесь сейчас нет доски, чтобы немножко нарисовать. Видите? “Семь Духов, находящиеся перед Богом”.

52 Так вот, чтобы немножко сэкономить время, считая, что я…зная, что я ни за что на свете не стал бы что-то неправильно цитировать… А если у вас появится насчёт этого какое-то сомнение, то запишите и потом спросите меня, и я приведу вам в подтверждение место Писания. А сейчас нам нужно поторопиться, чтобы вникнуть в это, время очень поджимает.

53 Итак: “Семь Духов, находящиеся перед Богом”. Эти семь Духов были представлены как семь Духов, посланные для Семи Периодов Церкви, “семь Духов перед Богом”. Можно было бы показать из Ветхого Завета и показать их там, если бы только было время.
И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мёртвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас…

54 Вот это да! Только посмотрите, в какое возбуждение пришёл Иоанн, когда он взглянул. Он ещё только начинает говорить. Он сказал:
…Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею
И соделавшему нас царями и священниками Богу…Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.

55 “Соделал нас священниками и царями Богу”. “Нас” — множественное число. Не “соделал меня священником и царём”, а “соделал нас” — Церковь.

56 Итак, он адресует этим семи церквям, потому что это Семь Периодов Церкви.

57 Так вот, он сказал: “Держава и слава Ему во веки веков”.

58 “Соделал нас священниками”. Знаете ли вы, кто такой священник, какая у него должность? Священник должен приносить жертвы, ходатайствовать. А в Евреям сказано, что мы, Церковь, являемся царственным священством: “Царственное священство, народ святой, люди особенные”. Понимаете? “Народ святой, люди особенные, царственное священство, приносящее… (а вот и оно) …приносящее духовные жертвы”. Каждый мужчина и женщина, приходящие к Богу, входят за завесу.

59 В Ветхом Завете была только…была завеса, которая висела между святилищем и Святым святых. Только один Аарон должен был туда заходить раз в год. Но каждый мужчина, который становился священником, мог вкусить или же попробовать первоначальную манну, которую Моисей и Аарон собрали в первый день, когда с небес начала падать манна. Когда они перешли через реку Иордан…

60 Враги за их спиной погибли. И на следующий день они вышли, а по всей земле лежали вафельки. Бог одождил их с небес. Их назвали манной, по вкусу была как мёд. И люди должны были собирать только столько, чтобы им хватило её на тот один день. Если они её оставляли, она портилась.

61 И Бог сказал Моисею и Аарону выйти и собрать её несколько гомеров, в большие корзины, и положить её в…рядом с ковчегом в святом месте.

62 И тогда каждый раз после того поколения, каждое последующее за этим поколение — наверно, пока продолжалось левитское священство — каждый мужчина, способный стать священником, когда его посвящали на священника, он имел полное право получить горсть первоначальной манны. Только подумайте. О какой привилегии мечтали мужчины, когда этот человек знал, что он войдёт в священство! Он мог получить горсть сверхъестественно испечённой, сверхъестественно замешанной, сверхъестественной пищи, пришедшей от Бога с небес, которая сохранялась сверхъестественным образом.

63 Всё служение сверхъестественно. Как же люди могут говорить, что они — христиане, и отрицать сверхъестественное? Я лично не понимаю, как они так могут. Смотрите. Но сверхъестественное… Он мог проглотить сверхъестественное, как только становился священником.

64 Какой прекрасный прообраз нашего времени, когда каждый человек… В те времена нужно было родиться в определённой родословной, левитом, чтобы потом стать священником, а сейчас: “Всякий желающий пусть приходит”. Видите? И… Однако как только они приходят, они должны…при этом также учитывается рождение: “Вы должны родиться заново”. И каждый мужчина или женщина, рождённые заново от Духа Божьего, имеют право (в этот день) на манну. Этой манной является Святой Дух.

65 Когда Пётр… После того как они вышли из большого замешательства, и они избавились от трусости, и Господь благословлял их, и Святой Дух ниспал в день Пятидесятницы, они вышли на улицы и стали кричать и вести себя, как сумасшедшие, да так, что все люди подумали, что они пьяные. “Слушайте, интересно, что мы будем теперь делать?” Каждый че-… Тогда даже религиозный мир подумал, что эти люди пьяны.

66 И послушай, мой друг из католиков, блаженная дева Мария была с ними. И если она не могла попасть на Небеса, пока не поднялась туда и не вкусила Того, что побудило её вести себя, как пьяная, то как же вы попадёте туда как-нибудь иначе? Ведь она получила то же самое. “Сто двадцать с женщинами Марией Магдалиной и другими”, — и вышли на улицы, и вели себя, как пьяные, шатались.

67 Так что настоящая (простите за выражение), изысканная церковь того времени сказала: “Посмотрите-ка на них! Теперь ясно, кто они такие. Они все напились нового вина”. Так оно и было.

68 Теперь послушайте, Пётр сказал… Тогда они начали говорить… Он сказал: “Мужи Иерусалима, живущие в Иеру-…Иудее, да будет вам известно и внимайте словам моим: они не пьяны”. (Я тут сейчас говорю о Ефесской церкви. Понимаете? Понимаете? Хорошо, о первом церквопериоде.) Он сказал: “Они не пьяны, как вы думаете. Сейчас третий час дня”, — бары ещё не открылись. Как… “Ведь сейчас третий час дня”. Он сказал: “Но это и есть то предречённое пророком Иоилем. Это написано в вашей же Библии. В вашей же Библии это написано, что это произойдёт”. Он сказал: “Уж вы-то, учителя, должны были это знать”.

69 А есть ли возможность того, что так же, как та церковь началась с таким проявлением, а то же самое проявление обещано на последние дни, можете ли вы указать и сказать: “Это и есть то, о чём было сказано”? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Видите? Вот вам, пожалуйста. А внешний мир понятия об этом не имеет, для них это…это глупость.

70 Так вот, они сказали… Он сказал: “Послушайте”. А они сказали… Так вот, услышав это, они… Он сказал им, что они распяли Иисуса. А каждый раз…

71 Вы можете получить прощение за распятие Иисуса. Вы можете получить прощение за то, что использовали Его Имя напрасно. “Но кто скажет против Духа Святого, тому никогда не простится, ни в этом мире, ни в будущем мире”. Мы живём в последние дни, так что будьте осторожны. Живите в смирении. Пусть ваш дух будет смирённым, сокрушённым, сердце смирённое, готовое позволить Святому Духу вести вас. Аминь. Хорошо. О-о, вот это да!

72 И вот, пожалуйста, они все там были, просто люди вели себя, как… Несколько часов до того они были трусами, заперлись в верхней комнате. Но когда Святой Дух сошёл на них и наполнил их сердца, они как вышли на улицы! Не думаю, что они…что они делали что-то плохое. Они там радовались и прославляли Бога до такой степени, что произошло проявление. Не то, что они там просто спорили друг с другом, толи они методисты, толи баптисты, они были…толи они были фарисеями, толи саддукеями. Они там радовались, потому что они вкусили в своей душе Небеса. Бог дал им духовную манну.

73 Так вот, как Бог излил тогда естественную манну, и она продолжалась, пока они странствовали… Прекрасный прообраз! И в тот же день, когда они вошли в обетованную землю, манна прекратилась.
И в день Пятидесятницы было то же самое.

74 Посмотрите на Пятидесятницу у Моисея. Они оглянулись назад и увидели, что враг мёртв. Мариам схватила бубен и начала бить в него, кричать и плясать, и бегать по берегу. За ней последовали женщины, делая то же самое. И Моисей вскинул вверх руки и запел в Духе.

75 В Пятидесятницу женщины вышли, шатаясь, и прыгали, плясали и шумели. Пётр встал посреди них и сказал: “Мужи Иудейские и живущие в Иерусалиме, да будет вам известно и внимайте словам моим: ибо они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня. Это и есть предречённое пророком Иоилем: ‘И будет в последние дни, говорит Бог, Я изолью Духа Моего на всякую плоть, будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; на рабынь Моих и на служанок изолью от Духа Моего, и они будут пророчествовать. И Я покажу чудеса на небесах вверху и на земле внизу, огненные столпы, курение и дым. И будет: прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный, всякий, кто призовёт Имя Господне, спасётся’.” И он всё проповедовал и проповедовал.

76 И когда они услышали это… Они послушали, сказали: “Посмотрите-ка на этого парня! Где же он получил такое образование?” Некоторые сказали: “Он даже не может подписаться своим именем”. В Библии сказано, что он был некнижным и неграмотным человеком. “Из какой он школы? — Ни из какой. А как же так получилось? Как же это вообще произошло?” Они стали внимать, сказали: “Слушайте-ка, этот человек действительно цитирует Писание, и мы ещё никогда не слышали ничего подобного”. Видите?

77 Он сказал: “Покайтесь, каждый из вас, и креститесь во Имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и вы получите Святого Духа. Ибо это обетование вам, детям вашим, тем дальним и кого ни призовёт Господь Бог наш”. Другими словами: “Это благословение манны, которое здесь ниспало, как падала манна тогда, будет для этого поколения, для следующего поколения, для следующего поколения, для Джефферсонвилла, штат Индиана, и до краёв земли”.

78 И тот же Святой Дух, Который ниспал тогда, ниспадает сейчас: такие же результаты, то же самое, такие же люди. Понимаете, что я имею в виду? Просто совершенно!

79 Обратите внимание: “Я дам ему, побеждающему Я дам Хлеб Жизни”. Он сказал так одной из церквей. “И он уже не будет жаждать, и он уже не будет алкать. Он уже никогда не возжаждет”. Стоит только человеку… (а вот и оно, пристегните хорошенько ремни) …стоит только мужчине или женщине воистину получить Святого Духа — и вы их уже никогда не сможете поколебать. Он знает, на чём стоит. Вы можете заявиться с “-измами” и всем прочим, а он пройдёт прямо сквозь них. “Он уже никогда не возжаждет”. Он точно знает, Кто именно его Создатель, никогда не запутается. Его это не беспокоит, он движется дальше.

80 “Я дам ему Хлеб Жизни, и он уже никогда не будет алкать, и он уже не будет жаждать”. Понимаете? “И то Дерево, Которое посреди рая Божьего, он будет вкушать от Него (понимаете?), от этого Дерева”. А этим Деревом был Христос Иисус. Понимаете? И Христос Иисус умер и вернулся в виде Святого Духа, поэтому Он здесь, и этой манной питаются в Церкви.
Обратите внимание, узрите это, 6-й стих:
И Он соделал нас священниками и царями Богу…

81 “Духовное священство, царственный народ, духовное приношение”. А что это такое? — “Духовные жертвы, то есть, — цитирую Писание, — то есть, плоды уст наших, прославляющих Его Имя”. Так что это значит? — Духовная жертва.

82 Так вот. Ну вот теперь уже можем начинать (заметьте), хороший момент для начала.

83 Когда в церкви возникает какое-то замешательство, не надо перебегать на какую-то сторону и дуться. Если вы так делаете, то вы точно не священник. Понимаете, вы молитесь до конца. “Духовные жертвы, плоды уст наших, прославляющих Его Имя”. Понимаете, что я имею в виду?

84 “Ну, — вы скажете, — просто мне не хочется ходить в церковь”. Но ведь вы — священник, это ваш долг, вы обязаны там быть!

85 “Ну, мне не очень хочется принимать участие в служении”. Вы же священник, приносящий жертву, духовную жертву. Не давать кому-то, как выражаются сегодня, что-то поношенное; всё это хорошо, я ничего против не имею. Не убеждать кого-то прийти в церковь; всё это хорошо, я ничего против не имею. Но главное — вы, ведь вы совершаете духовную жертву, “плоды уст ваших, прославляющих Его Имя”.

86 Когда вы видите наступление времени, когда все богохульствуют и говорят эти вещи, и поступают неправильно, что вы делаете, сторонитесь? Вы должны стоять твёрдо с духовной жертвой, говоря: ‘Кровь Иисуса Христа очищает от всякого греха’, — делает меня новым творением во Христе Иисусе”.

87 — Приятель, да ты спятил!
— Это ты так говоришь. Это ничего. Но для меня “это сила Божья ко спасению”. Я верю в это! (Понимаете?)

88 Говорят:
— Ты веришь в божественное исцеление?
— Ой, ну, не знаю, ты лучше спроси нашего пастора.

89 А что вы об этом думаете? Вы же сейчас священник! [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Им являетесь вы. Скажите: “Так точно, я верю в это, потому что в Божьем Слове говорится, что это так”.
— Ты веришь в крещение Святым Духом?
— Так точно.
— Откуда ты знаешь?
— Я Его получил.
Аминь. Духовное благословение! Святой Дух, сошедший на апостолов, тот же Святой Дух сходит и сейчас.

90 Вы скажете: “Только для апостолов”. Мы уладим этот вопрос немного погодя, посмотрим, так это или нет.

91 Хорошо. “Духовное священство, приносящее духовные жертвы”. Так, теперь 8-й стих, вернее, 7-й:
Се, грядёт с облаками…

92 Так, давайте я тут на минутку приостановлюсь. Облака не означают, что Он придёт при сильном ударе молнии.

93 Как мама… (Благословенно её сердце! Она сидит где-то здесь.) …когда я был маленьким, она садилась и рассказывала мне, говорила: “Он грядёт. Однажды появится большущее облако, и придёт Бог”.

94 Так вот, те облака, на которых Он грядёт… (жаль, что у нас нет времени всё это обосновать и обрисовать настоящую предысторию всего этого) …то облако, на котором Он придёт — это не такое облако, как грозовое облако, но это облако Славы, на котором Он грядёт. Понимаете? Понимаете?

95 Так вот, когда Бог осенил Иисуса на горе Преображения, облака осенили Его и Его одеяния. Понимаете?

96 И когда Илия пришёл, облако опустилось и подняло его. Не…не Огненный Столп, не… вернее, не грозовое облако, но облако Славы.

97 Его великое, славное Присутствие сойдёт на землю: “Он грядёт на облаках”. О-о, я это люблю! Облака — по земле будет проходить Его Слава волна за волной, и наступит воскресение святых. Когда этот благословенный Святой Дух, живший в их сердцах — а они умерли, их трупы лежат там, на щеках следы от слёз и тому подобное, и их положили здесь на кладбище — большая волна того же Духа пронесётся “ш-ш-ш”, волна за волной.

98 “Последний будет первым, а первый будет последним”. Как такое может быть? Таков порядок воскресения. Я никого не узнаю из поколения, бывшего до меня, или из поколения после меня. Я узнаю тех, которые из этого поколения. И каждое поколение будет приходить успешно, в той же очерёдности, как они и были: “Последние будут первыми”. Конечно, так и должно быть. Понимаете? Я узнаю своих. Следующим мой папа узнает своих, его дедушка — своих и так далее.

99 Волна за волной, волна за волной, и святые будут воскресать повсюду. Как это будет чудесно, правда? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Аминь. От этого пожилые опять чувствуют себя молодыми. Да. Теперь обратите пристальное внимание. Хорошо.
…придёт на…на облаках, и узрит Его всякое око (Неважно, сколько лет назад они умерли, они всё равно увидят Его.) и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.

100 Иоанн просто не мог не закричать: “Аминь!” То есть, “да будет так, пусть так и будет”.
Я есмь Альфа и Омега…

101 Так вот, Альфа — это буква “А” в греческом алфавите. Омега — это буква “Я” в греческом алфавите. “Я…” Другими словами, если бы перевели сегодня: “Я от ‘А’ до ‘Я’.” А Кто же ещё там может быть? “Я первый, Я последний, Я от ‘А’ до ‘Я’.”

102 Жаль, что у нас нет времени сейчас поговорить о божественности Христа, что было бы в данный момент очень кстати — Божество.

103 Вот, в наше время очень многие люди пытаются представить Его простым учителем, простым философом или простым пророком. Он был Богом. Он был или Богом, или самым большим обманщиком на свете. Если бы Он был пророком, то Его Кровь была бы человеческой. Если бы Он был учителем, дававшим образование, то Его Кровь была бы человеческой.

104 Он был Богом, и Его Кровь была божественной. Всемогущий Бог осенил деву Марию и сотворил в её утробе кровяную клетку, от которой родился Сын, Христос Иисус. И Бог снизошёл, и жил в том теле, Бог Эммануил стал плотью среди нас, чтобы забрать грехи.

105 Когда Бог создал Своего первого человека, Он создал его по Своему же образу, то есть человека-духа, в Бытие 1:26. Хорошо. Тогда не было человека для возделывания земли, после того как Он уже создал человека, мужчину и женщину. Мы вникнем в это позже, по теме тех семи звёзд. Ведь просто… Ведь Он создал его как мужчину и женщину ещё тогда, в начале (верно), по Своему же образу. А Бог есть Дух.

106 А потом в Бытие 3 не было человека для возделывания земли, поэтому Бог поместил его во плоть, создал человека не по Своему образу, но из праха земного (верно), дал ему руку, как у обезьяны, а ногу, как у медведя, или у кого там — я не знаю, но Он дал ему пять чувств для связи с его земным домом. А затем этот человек согрешил.

107 И Бог сошёл и стал человеком, чтобы забрать грех человека (аминь) в искуплении.
Я есмь Альфа и Омега…

108 Я рассмотрел Его здесь в 4-й главе Откровения. Когда Иоанн повернулся, чтобы опять увидеть этот Голос, Который обращался к нему: “Он восседал на Престоле, и над головой Его была радуга”. А у радуги семь совершенных цветов, и эти семь совершенных цветко-…цветов символизировали, опять же, Семь Периодов Церкви. Это так. А что это было такое? А вот и оно. Брат мой, это прямо сейчас пришло. Смотрите, семь совершенных цветов, семь, и радуга символизирует завет.

109 Сначала Бог дал Ною радугу в качестве завета. И эта стихия бывает на земле до сих пор, как Бог и обещал ранее, и когда идёт дождь, и Он видит радугу, Он сказал: “Я больше никогда не уничтожу её водой”.

110 А потом он посмотрел на Иисуса, над Которым было семь радужных цветов, Он был в ней, а это был Божий завет. И Он стоял посреди семи золотых светильников. “И Он видом был подобен камню яспису и сардису”. Яспис — это Рувим, а камень сардис — это Вениамин. Это были первый и последний из патриархов. Это Альфа и Омега, начало и конец, а семь радужных цветов — Семь Периодов Церкви, завет с Ним в семи золотых светильниках с семью звёздами. О-о, что за картина! Мы доберёмся до этого попозже, может быть, если Господь позволит. Хорошо.
…Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть…был и грядёт, Вседержитель.

111 М-м! Кто же Он? Это откровение Кого? — Иисуса Христа. И здесь Он не пророк, здесь Он Всемогущий, проявленный Бог, Альфа, Омега. “Я от ‘А’ до ‘Я’. Я Тот, Кто был, Кто есть и придёт. Я Всемогущий”. Очень ясно, правда? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Тут никаких шансов на противоречие. “Господь, Который был, Который есть и придёт, Всемогущий”.

112 Теперь говорит Иоанн. Послушайте:
Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии…терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие…

113 Слушайте, вы можете себе представить, что человек помещён в такое место за Слово Божье? Да.
…за слово Божие и…свидетельство Иисуса Христа.

114 Он был сослан туда за то, что проповедовал Слово религиозным людям. Именно так говорится в Слове, правда? Он оказался там за проповеди, был сослан, отлучён от церкви, от общества, от всего мира. Аминь! Но он не был отлучён от Того, Кто возлюбил его и омыл его Своей собственной Кровью. Он был с Его Присутствием на острове, называемом Патмос, за Слово Божье.

115 Интересно, сколько сегодня проповедников отправились бы туда? Берутся за дело, не успеют даже начать что-то делать, как расстраиваются из-за каких-то пустяков. Мы так из-за этого расстраиваемся, а тут этого человека варили в жиру круглые сутки и выбросили на остров Патмос, а Господь всё равно был с ним.

116 Мне очень нравится та старая песня, которую пели: “Если Иисус пойдёт со мною, я пойду, куда угодно”. Мы её поём, но я задаюсь вопросом: действительно ли мы говорим это всерьёз? По моему искреннему убеждению, не пройдёт много времени, как вам будет дана возможность это доказать, так что вы лучше будьте действительно уверены. Проверьте, проведите инвентаризацию, посмотрите, всё ли в полном порядке.

117 Так вот. Просто как… Здесь всё ещё только начинается. Иоанн отвечает, и он сказал, что он был на острове Патмос за Слово Божье и свидетельство.
Я был в Духе… (Мне это нравится.)
Я был в Духе в день Господень… [Перевод с английского—Пер.]

118 Мои друзья из адвентистов, тут говорится о другом дне. А мы позже обязательно в это вникнем. Хорошо.
…в Духе в день Господень (вошёл в Дух), и я слышал позади себя громкий голос…трубный…

119 Давайте сейчас не будем отвлекаться от этих символов. Сейчас мы закладываем основу, чтобы нам было понятно, о чём идёт речь, когда я перейду сюда, чтоб было ясно, о чём мы будем говорить: “Кто же это? Что это за Человек? Что такое откровение Иисуса Христа? Вообще, Кто Он такой? Откуда оно пришло? Что оно значит для меня?” Посмотрим, имеет ли оно какое-нибудь значение для вас. Понимаете? Посмотрим, как происходящее там относится ко мне. Обратите внимание:
Я был в Духе…

120 Неважно, какие вы святые, какие вы благочестивые, в какой мере вы являетесь служителем или членом-прихожанином, или кем бы вы ни были — вы никогда не сможете с Богом никуда продвинуться, пока не войдёте в Дух. Это так. Я не имею в виду, войти в эмоции. Я имею в виду, войти в Дух. Верно. Понимаете? Войдя в эмоции, вы что угодно понаделаете. Но когда вы входите в Дух, вы нечто видите. Это так.

121 Я представляю старину Илию, пожилого пророка, там в тот день, когда…когда сын Ахава и другие взяли в союзники неверующих, и Иосафат присоединился к ним. И они отправились в пустыню на семь дней, но не взяли компас. Всего на семь дней, им хватило запасов только на семь дней, не посоветовались с Господом, взяли и всё равно отправились в путь.

122 Разве люди не точно такие же? “Ой, уверяю тебя, эта работа получше. Я просто оставлю эту церковь и перейду в другую”. Вы лучше посоветуйтесь об этом с Господом, выясните, к чему это приведёт.

123 Отправились туда и поняли, что попали в беду — закончились запасы воды. Вот в чём дело сегодня с церквями — ходите и делаете много из того, о чём вы не посоветовались с Господом, и у вас заканчиваются запасы. Вы удивляетесь, почему вы не получаете благословения, какие раньше получали, и сила Божья не действует среди вас — может быть, поставка была прекращена. Знаете, когда оказываешься там, где вода…

124 Иногда я удаляюсь в пустыню в Аризоне. И я заметил, что каждый кустик в той пустыне причиняет боль — он колется. Каждый раз, как на него натыкаешься, он колется, потому что у него не хватает запаса воды, колючки появляются для защиты.

125 Если вернуться на север, сюда или в Орегон, или туда, где всё время идут дожди — у всех кустов такой же самой разновидности колючек нет. Понимаете, благодаря воде они остаются мягкими.

126 Вот в чём дело и церковью. Когда вы все высохшие и скованные, и всё такое, вы становитесь такими холодными, формальными и безразличными, не получаете никакого духовного благословения, тогда ваше сердце переполняется и наполняется негодованием и гневом, и все говорят: “Ох, я с ним расквитаюсь. Я с ней расквитаюсь. Я уйду из церкви”. Просто сплошные колючки, живущие в пустыне. Видите? Вам нужно, чтобы на вас дождём сошла хорошая, старомодная Вода Святого Духа, смягчила это жёсткое сердце. Аминь.

127 Я не… Не то, что я строю из себя клоуна. Я стараюсь втолковать это вам. Брат мой, если ты примешь клеймо зверя, ты узнаешь, в каком окажешься положении. И когда ты его примешь, ты будешь абсолютно беспомощным и безнадёжным. Этому нет прощения. Ты никогда не сможешь от него избавиться. Это так. Не успеешь даже глазом моргнуть, как ты его примешь. Понимаете? Так что будьте осторожны. Итак, вот оно, пожалуйста. “Дам ему…” Обратите внимание, пустыня…

128 Я говорил о воде, что благодаря воде они остаются мягкими. Именно это мы делаем сегодня — входим в Дух. Иоанн сказал: “Я был в Духе”.

129 Когда Илия был там в пустыне, они пришли. Иосафат сказал: “Давайте пойдём и посоветуемся с пророком”. Они предстали перед пророком.

130 Ну, у него это вызвало праведное негодование. Он смотрит на того парня и говорит: “А почему ты не обратился к богу своей матери? Почему бы тебе не вернуться в свою холодную, формальную церковь? Когда ты попал в беду, почему ты пришёл ко мне?” (Такое высказывание было не очень уместным, но эти слова были сказаны со смыслом.) “Чего ты ко мне пришёл? Почему ты не обратился к богу своей матери? У вас такие большие, красивые церкви, и у вас там столько откормленных священников, и так далее. Возвращайся и спроси об этом у них. Чего ты сюда ко мне пришёл?” Фью, ну и ну! Он ещё как надулся, правда? Он сказал: “Если бы я не почтил присутствием этого благочестивого человека, Иосафата, я на тебя бы даже не посмотрел”. Ого, пророк оказался в таком состоянии!.. У него совсем не было настроения.

131 Он сказал: “Ладно, позовите мне гуслиста”. Некоторые люди против музыки в церкви. Но он сказал: “Позовите мне гуслиста”. И когда гуслист начал играть какой-то хороший, старый гимн, “Ближе, Господь, к Тебе”, или как бы он ни назывался — я не знаю. Когда гуслист начал играть, на пророка сошёл Дух Божий. И когда Дух на него сошёл, он вошёл в видение, он нечто увидел.

132 Нужно войти в Дух Божий. Ну, вы скажете: “Я не могу понять, как люди могут говорить: ‘Аминь’.” Войдите хоть раз в Дух. Верно.

133 Я не могу понять, как люди стоят на бейсболе и хлопают друг друга по плечу, орут и восклицают, нахлобучат шляпу и шумят. Мне это кажется сумасшествием. Вы скажете: “Ну, ты не очень хороший бейсбольный фанат”. Я настолько же…

134 А как насчёт вас, христиан? Хорошо. Это так. Вы должны войти в этот Дух.

135 То же самое, когда вы раньше ходили на танцы. Я не верю, что вы пошли бы сейчас. Конечно, нет. Но если бы вы пошли раньше, там обязательно играют заводящую музыку и пускают в ход все инструменты, и бьют по барабанам, и чего только для этого не делают; и женщины выбегают туда полуголые и всё такое, и танцуют на площадке и так далее — входят в дух танцев. Ну, так и есть, входишь в этот дух. Это дух дьявола. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Рад, что вы сказали: “Аминь”, — потому что это правда. Я докажу это по Библии. Это так. Хорошо.

136 Скажете: “Ну, брат, я в это не верю”. Ну, ты… Главное — не то, что ты говоришь, или что я думаю, главное — что говорится в Божьем Слове, и на этом точка. Это окончательное Слово. Так точно.

137 Он сказал: “Если вы любите мир или дела этого мира, то любви Божьей даже нет в вас”. Верно. И вы вспомните, та женщина научила свою дочку плясать чечётку и так далее, та пошла туда и сплясала перед царём и потребовала голову Иоанна Крестителя — семьдесят её детей умерли как проститутки и на виселицах. Вы видите, к чему это приводит.

138 Мать Моисея оставалась дома и оберегала его, и учила его Слову Господнему — вы видите, что произошло с ним и с теми, кто его. От него родился Авраам и другие, и так далее.

139 Хорошо. Всё зависит от того, чего вы хотите. У вас свободный моральный выбор. Вы поступаете на том основании, на каком вы хотите поступать. Верно. Бог поставил перед человеком, как в Эдемском саду, Дерево Жизни и дерево смерти, а вам нужно сделать выбор. Понимаете? Чем ваша душа очарована, тем вы и будете питаться. Обратите внимание. Так вот. И они были…

140 Сейчас я хочу ещё раз это прочитать. Итак, он был в Духе. Дух сошёл на него. Он начал нечто видеть. Теперь смотрите:
Я был в духе в день Господень, и слышал… Я вошёл в Дух в день Господень, и я слышал позади себя громкий голос…трубный… [Перевод с английского—Пер.]

141 “Трубный”. Труба значит “объявление”. Гавриил при Пришествии Господа затрубит в трубу Божью. Это трубила Божья труба. Другими словами, Он собирается объявить вечное место назначения этого мира. Труба — что это значит? — “Приготовься! Я дам тебе Откровение Иисуса Христа, чтобы ты передал его Церкви. Я скажу тебе, каким будет вечное место назначения этого мира, для принимающих и отвергающих”.

142 Труба Божья: “Смирно!” Когда звучит труба, каждый хватает свой меч и встаёт на место — “Смирно!” Труба!

143 Павел сказал: “Если труба издаёт неопределённый звук, кто станет готовиться к войне?”

144 То же самое и сегодня. О-о, брат мой, когда я оглядываюсь и вижу все эти холодные, формальные, безразличные церкви и тому подобное, “имеющие вид благочестия, а силы его отрекшиеся”, как же человек может приготовиться? Издают неопределённый звук.

145 Скажете: “Ну, я зачислюсь в церкви. Я пойду и попробую у методистов, или у баптистов, или у лютеран, или у пятидесятников. Я что-нибудь сделаю, я сделаю какой-то шаг”. О-о, дело не в этом.

146 “Если человек не родится заново…” Мне неважно, толи он методист, баптист, пятидесятник, толи кем бы он ни был — нужно родиться заново, иначе не войдёте в Царствие. Аминь!

147 Смотрите:
…голос…трубный, который говорил мне: Я есмь Альфа и Омега…

148 Итак, во-первых, Он здесь представляется так: “Я есть первый и последний”. Во-первых, когда прозвучала труба Божья, тот обернулся, а Он сказал: “Я есть Альфа и Омега, Я от ‘А’ до ‘Я’. Сейчас Я всё целиком. Постой и послушай Меня”. Хорошо.
…Первый и Последний;
То, что видишь, напиши в книгу (то есть, в эту Книгу, которую мы читаем) и пошли…

149 Куда? Адресовано конкретно. К кому, к прошлому периоду? — Нет, к Церкви, к Церкви. Обратите внимание:
То, что видишь, напиши в книгу и пошли семи церквам, находящимся в Асии.

150 А это было прообразом Церкви. Так вот, через несколько минут мы вникнем в это, покажем, как в ветхозаветных прообразах отображены семь периодов. Семь периодов находились…вернее, семь церквей располагались в Азии, чему Библия ясно учит, что было тенью или же прообразом грядущих Семи Периодов Церкви. И с Божьей помощью и по Библии могу доказать, что каждый церквопериод оказался именно в таком состоянии, как и было предсказано, в точности так, как и предсказано в Библии, и что мы находимся в конце последнего церквопериода.

151 И если вернуться в Ветхий Завет, взять сон Даниила, ему было показано видение языческого царства, ведь он увидел стоявший истукан с золотой головой, с серебряной грудью и медными бёдрами, а ступни и ноги — из железа и глины. И было показано, как все эти царства сменяли друг друга в точности так, как сказано в Библии. И смотрите, золотая голова — Вавилон, мидоперсы, греки и Римская империя. А Римская империя разделилась на десять царств — на восточный и западный Рим, и так далее. И там были железо и глина, и они не смешивались — протестанты и католицизм под той же языческой властью. И он сказал, что в попытке сломить силу друг друга они будут даже смешиваться путём брака — в точности то, что они делают сегодня, точь-в-точь.

152 И то царство во дни тех царей… Бог Небесный оторвал Камень от горы без содействия рук, который ударил в этот истукан в ступни и разрушил все языческие царства. А Царство Христа правило и царствовало, и разрослось, и покрыло землю, море и небо. Языческие царства исчезли, как гумно…как мякина на гумне летом. Что за картина того, где мы живём! Это правда.

153 И сегодня вы видите, как католики и протестанты вступают друг с другом в брак, пытаясь сломить силу, воспитываете своих детей…должны пообещать, что воспитаете их такими или эдакими. (Мы вникнем в это немного погодя, через несколько вечеров.) Обратите внимание, как это происходит, и как другая…как крепость железа преобладала над другими, разбила на куски и раздробила.

154 Но Агнец пришёл и встал. И святые люди в тот день…

155 А ведь эта римская власть проникла во все страны. В мире нет другой власти, и она может проникнуть только одним путём — через католицизм, католическую церковь, по всему миру, разрастается там. Это удивительная, грандиозная картина.

156 Теперь вы, протестанты, не разувайтесь, потому что, брат мой, ты тоже влип. И я могу это доказать по Божьему Слову, что вы в это влипли точно так же, как и все остальные.

157 Теперь смотрите. Так вот: “Первый и последний. Что ты видишь, запиши в Книгу”. Итак, Он сказал ему:
…напиши это в книгу и пошли церквам, находящимся в…в Асии: в Ефес, и в Сардис, и…Пергам… (и так далее) …и в Филадельфию, и…Лаодикию.

158 Так вот, тут мы приостановимся на пару минут. Только посмотрим, сколько у меня времени, потому что я хочу тут подойти к последней, основной мысли про Ефес и перенести на Лаодикию, и посмотреть, не отображены ли мы в той же самой церкви (понимаете?), посмотреть, не живём ли мы в это время.

159 О-о, Церковь живого Бога, восстань и светись! Смотрите. Вы не осознаёте. Как бы мне хотелось каким-то образом вызвать у вас какой-то шок. Как хочется, чтобы Святой Дух пришёл в Своей великой силе и привёл вас в такое состояние, чтобы вы схватили эту Библию и сказали: “Дай-ка я загляну сюда”. Ведь вы видите:
Народы крушатся, Израиль поднялся,
Язычников дни сочтены;
Знамений свершенье, народов смятенье,
Народ, возвращайся к своим. (Это так.)
Тот день искупленья грядёт,
От страха стенает народ;
Светильник наполни и чистым храни,
Взор ввысь! Искупленье вблизи.

160 Верно. О-о, что за день! “Запиши это, пошли церквям”.

161 Так вот, точно как Израиль появился в своей красоте ещё в начале, при Аврааме, а потом и через патриархов, а во времена Ахава он погрузился в тёмные века, в самый тёмный период, какой церковь ещё не видела. Вышел оттуда… А в то время Ахав женился на Иезавели, внедрил в ортодоксальную церковь идолопоклонство.

162 Точно так же и протестантство сочеталось с католичеством за полторы тысячи лет мрачного средневековья, в Пергамской церкви, и вышло оттуда с идолопоклонством под вывеской христианства, а потом погрузились в тепловатый период, который предстаёт перед нами. И мы находимся в нём прямо сейчас. Мы в тепловатом периоде.

163 Вы не верите в это? Теперь я насяду на… Те люди, которые из других церквей, вы в тепловатом периоде, и ваши евангелисты рассекают землю…по всей земле и проповедуют такие вещи, а продвижения нет. Вы кричите… Вы, баптисты, кричите: “Сорок четвёртый год — ещё миллион членов нам принесёт!” И что получается, когда вы их приводите? Просто сборище грешников приходит, заносят в список свои фамилии (верно), говорят, что они принадлежат к баптистской церкви. И, кроме того, другие: методисты, кемпбеллиты и вся та группа — такие же формальные и безразличные. У Билли Грэхама было, как он сказал, тридцать тысяч обращённых за шесть недель, а через шесть недель он не смог найти и тридцати. Почему? Почему? — У них с самого начала ничего не было. Просто сборище грешников, чьи фамилии заносят в список в порыве пробуждения.

164 Он сказал: “Царство Небесное подобно человеку, забросившему невод в море”. Когда он вытянул, чего только у него не было: у него были наземные черепахи, у него были раки, у него были водяные черепахи, у него были пауки, у него были водяные клопы, у него были змеи. Верно. Но у него туда попалась также и рыба.

165 И когда человек проповедует пробуждение в силе и проявлении Святого Духа, в среду людей запускается невод. Верно. Но если он от роду жук, то он будет жуком и в конце пробуждения.

166 Если это водяной паук, то первым делом он станет оглядываться по сторонам, говоря: “Я всё равно не верю в такую чепуху”, — и плюхнется опять в воду.

167 Если это змея, она скажет: “Я же тебе говорила”, — и уползёт. Она была от роду змеёй, такова её натура. И она никогда не станет никем другим, пока не изменится эта натура.

168 Человек не может стать христианином, зачислившись в церковь или придя в сильное эмоциональное возбуждение, или ещё что-нибудь — должно произойти полноценное рождение от Духа: искренность, умирание, взывание, лежит там, пока дважды не умрёт. Запомните, жизнь может прийти только после смерти.

169 Пшеничное зерно, если оно останется, останется одно, из него ничего больше не получится, только одно пшеничное зерно: “Если пшеничное зерно не упадёт в землю, оно останется одно”. А когда оно падает туда, оно сгнивает, разлагается, и из среды этого разложения появляется зародыш жизни, который даёт ему жизнь и даёт плоды.

170 Если церковь не родится заново, не умрёт для своих вероучений и теологий, и прочего, и не родится заново от Духа Божьего, то она останется старой, холодной, формальной, безбожной, безразличной. Аминь! Это так. Это старомодная, деревенская проповедь, но она спасёт тебя, брат мой. Верно. Она сохранит тебя, когда будут бушевать бури. Укоренись и утвердись. Выброси весь мусор, прежде чем зальёшь бетон. Обратите внимание. Это так. И якорь зацепляется крепко-накрепко. О-о, брат мой, в какое же время мы живём — в формальном, безразличном церквопериоде! Так точно.
Сказано: “Пошли это послание семи церквям”.

171 Так вот, в том церквопериоде они начали вторгаться, они сочетались с идолопоклонством. Сейчас делают то же самое; они вторглись, делая то же самое. А из-за этого появилось формальное христианство, стало увядать, пока мы не доходим до последнего церквопериода.

172 Так вот, современная церковь, которую мы называем деноминацией… Мы же люди святости, знаете, мы называем их модерновыми, и они едут и тоже начинают своё пробуждение. Вы скажете: “У них нет никаких сдвигов”.

173 Но погодите минутку. А что у нас? — Ничего, не больше, чем у них. Совершенно верно. Если мы ещё спорим и горячимся, и не можем между собой поделить, у нас так и дальше будет человеческое хождение, пока человек не склонится у алтаря и не примирится с Богом, пока он не сможет закрывать глаза на пустяки и шагать дальше, как надлежит христианину. Яблоко от яблони недалеко падает. Верно. Не надо на них кричать. Давайте сначала уберёмся на своих ступеньках.

174 Простите нас, гости, я сейчас задаю церкви евангельскую порку. Обратите внимание. Так и есть. Именно это вам и нужно.

175 “О-о, — вы скажете, — мы Его получили”. А встаёте там и колошматите по пианино со всей силы, и на ударниках, и бегаете туда-сюда, а потом выходите и ссоритесь со своим соседом. Разве вы хоть что-то получили? — [Собрание говорит: “Нет!”—Ред.] Нет, никак нет. Мы только стали тепловатыми. Пока музыка бежит, и мы бежим. Когда музыка останавливается, и мы останавливаемся. Брат мой, не надо обзывать других, давайте сначала заглянем в свой огород. Аминь! [“Аминь!”]

176 Уверяю вас, нам нужно старомодное пробуждение, какое у нас было раньше в стране, когда люди лежали всю ночь лицом вниз. Не ради шумихи, но с настоящим благочестивым сожалением. И не то, чтобы возвращаться к алтарю и там оставаться, но пойти и привести всё в порядок с соседями, с которыми они поступили неправильно, и исправиться. Вы знаете, что это правда. Жжёт, но, брат мой, это тебе поможет. Верно. Ты должен это знать, друг мой. Так точно.

177 Тепловатый — это ужасное состояние для церкви. Если не будете начеку, скинию Бранхама захлестнёт то же самое. Послушайте, вы же знаете всё это. Это преподавалось на этой платформе из года в год, из года в год, чтобы предупредить вас о том, что всё это надвигается. Ведь в Библии сказано, что придёт время, когда будут ходить с востока на запад, на север и на юг, пытаясь найти истинное Слово Божье и не найдут Его. Вы лучше станьте на якорь, чтобы вы знали, на чём стоите.

178 Но как только человек родится заново… (не эмоционально возбудится, не какой-то энтузиазм, не занесёт фамилию в церковный список, не зачислится в самую большую церковь в городе) …но когда он действительно возопит и будет умолять со слезами на глазах, пока Бог не простит ему грехи, очистит его душу от греховной жизни и наполнит его Святым Духом, такой любовью и благочестием, что он вернёт те шиномонтажные инструменты, которые он украл у соседей, пойдёт и загладит свою вину, и будет жить перед людьми благочестиво — пока у нас этого не произойдёт, у нас в этой стране никогда не будет пробуждения. [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.]

179 Суд начинается с дома Божьего, по Слову Божьему. Аминь. Не по учебнику, а по Библии; не чему какая-то церковь учит в своей теологии, но что говорит Бог. Тогда у вас будет пробуждение, когда будут происходить великие силы и чудеса, знамения и чудотворения, и всё остальное.

180 Мы тепловатые. А поскольку мы тепловатые в этом периоде, то Бог сказал: “Я извергну вас из уст Моих”. Этот церквопериод будет отвержен. Из него будет остаток, который спасётся. Так что лучше хорошенько пересмотрите себя, выясните, находитесь ли вы сейчас в том остатке. Мы вникнем в это через минуту, если Бог позволит. Теперь обратите внимание:
Я обратился, чтобы увидеть голос, говоривший ко мне; и обратившись (смотрите), увидел семь золотых подсвечников. [Перевод с английского—Пер.]

181 Или же светильников, — как говорится в греческом. Это первоначальный перевод, потому что тогда не было свечей и… У них были маленькие лампадки. Так вот, мы их называем семью золотыми светильниками.

182 Так вот, в святилище, где были хлеба предложения… И многие из вас, священнослужителей, понимают. И это… И вы, прихожане этой скинии, были научены здесь хорошим учителем, вы знаете всё это.

183 Семь золотых светильников, они были…у них сверху были лампадки, где сгорало масло. У Захарии, когда он увидел видение, мне кажется, он увидел дикую маслину и садовую маслину — евреев и язычников — задолго до эпохи язычников. На них были золотые кадильницы, и обе этих золотых кадильницы соединялись с вот этим одним светильником, который подпитывал маслом все лампады. И он не мог понять, что всё это значит — дикая маслина и садовая маслина. А садовая маслина, конечно, была отломлена, и к ней была привита дикая маслина.

184 А то масло у лампады, масло всегда символизирует Святого Духа. Мы вникнем это в пятницу вечером по теме опечатывания людей. Обратите внимание на то, что это масло символизирует Святого Духа. Вот почему мы помазываем больных елеем — потому что он символизирует Святого Духа.

185 В Библии, в 6-й главе Откровений, сказано, когда прошла язва, Он сказал: “Хиникс пшеницы за динарий и два хиникса ячменя за динарий, но вина Моего и елея Моего не повреждай”. Как бы хотелось уделить несколько недель и рассмотреть Откровения до конца и углубиться в это, кто этот вино и елей. “Смотри, вина Моего и елея Моего не повреждай. Даже близко не подходи”. Аминь!

186 Так вот, обратите внимание на эти золотые светильники. Это масло заливалось в эти светильники. Так вот, именно масло наливалось в лампаду, чтобы она горела. Аарон был… Его обязанностью было зажигать эти лампады. И эти лампады нужно было зажигать. (Только не отвлекайтесь. Смотрите. Оставайтесь почтительными и слушайте.) Эти лампады нужно было зажигать огнём, который зажёг Бог. Сыны Аарона пошли с чуждым огнём, и Бог поразил их у двери. Верно, чуждый огонь. Огонь, который начал Бог!

187 И смотрите, светильники расходились по дуге. Тут был один светильник, второй, третий, четвёртый (на самом верху), пятый, шестой, седьмой — вот так. Так вот, эти золотые светильники здесь, как он говорит немного погодя…

188 Давайте прочитаем чуть дальше, может быть, нам станет понятно. И послушайте, что он сказал. Хорошо.
И глава Его…
По-моему, я тут перескочил, это 12-й стих, семь золотых светильников. 13-й стих:
И, посреди семи золотых светильников, подобного Сыну Человеческому, облечённого в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
Глава Его была как…волосы как…белы, как белая волна, как снег; и очи Его…пламень огненный.

189 Так, давайте тут на минутку приостановимся, потому что мы не можем просто так оставить эту картину. Посмотрите на эти светильники, стоящие здесь. Ну, эти светильники, как мы узнаем позже, символизируют Семь Периодов Церкви. Они представляют собой Ефес, Пергам и вплоть до Филадельфии, и дальше до Лаодикии — Семь Периодов Церкви.

190 И для каждого из этих маленьких светильников там стоял сосудик с маслом, и это масло горело у этого светильника. Так вот, когда один светильник зажигался от огня Божьего, они брали и от этого светильника зажигали другой, а потом ставили на место, и зажигали другой, и один зажигался от другого, тот — от этого, этот — от другого, до последнего светильника. Обратите внимание, масло то же самое.

191 Так вот, эти Семь Периодов Церкви начинаются с Ефеса, потом Фиатира, Пергам и так далее. И Святой Дух, Который является Елеем Божьим, ниспал на Церковь в начале в Ефесе, на Ефесскую церковь, которая была церковью благодати. (На это вы, баптисты, должны закричать: “Аминь”.) Значит, ниспал на церковь благодати, которая в Ефесе. А письмо к Ефесянам размещает нас, кем мы были до основания мира. Он ниспал там, и они получили Святого Духа.

192 Но погоди минутку, мой брат-баптист: как же они Его получили? Как они Его получили? Зачислившись в церковь? — Никак нет. Они получили Его через крещение Святым Духом. Вы скажете: “Да, брат Бранхам, правильно”. А что произошло с вами, когда Он ниспал на вас?

193 Заметьте, тот же огонь, который горел за счёт Масла там, в Ефесе, горел и в Фиатире; тот же огонь, горевший тогда, горел и в Пергаме, горел дальше, вплоть до Лаодикийского Периода Церкви. Тот же Святой Дух зажжён тем же Богом, тем же огнём, и тот огонь, который сошёл в Пятидесятницу, зажигал светильник, Церковь, во всех периодах, вплоть до нашего времени.

194 Но вся беда в том, что мы, баптисты, мы, методисты, мы тащимся где-то здесь сзади, пытаясь взять что-то историческое, а Церковь уже вот здесь впереди. Это так. Вот почему мы остаёмся позади. Каждая церковь, когда она начиналась, не было…

195 Посмотрите на Лютера при первой реформации. Что за пробуждение у Лютера! Смотрите. У меня дома есть его учебник. Ведь этот человек был сотрясаем силой Божьей! Ведь он верил в божественное исцеление, сам принимал его, верил в силу Божью, даже в такой степени, что говорил на языках — Мартин Лютер. Совершенно верно. Мартин Лютер говорил на языках.

196 А затем наступил следующий период — Джон Веслей. Джон Веслей делал то же самое. Когда он проповедовал, он сказал: “Что это за незнакомые слова я бормочу?” Верно, говорил на языках, верил в божественное исцеление. А когда он приехал в Америку, церкви здесь отнеслись к нему, как относятся к святым скакунам сегодня — его выставили из церквей. А они там проповедовали Евангелие и падали под воздействием силы Божьей, так что лежали на полу, не вставая, всю ночь.

197 И у меня сейчас дома есть учебник Джона Веслея, где сказано, что однажды он скакал на коне, чтобы помолиться за больную женщину, и конь упал и сломал ногу. И он слез с коня, взял сосуд с елеем и помазал коня елеем, сел на него и поскакал дальше. Тогда горел тот же огонь.

198 Но вы всё свели к форме какого-то обряда, а Святой Дух движется дальше. Верно.

199 И в методистской церкви с людьми было “что-то не в порядке”. В их Биб-…в их книжке сказано, что они дёргались. Они начинали идти и дёргались, и подпрыгивали, и вели себя вот так на своих палаточных собраниях и так далее — методисты. Брат ты мой, если бы Джон Веслей поднялся, ему было бы так стыдно за вас, что он отрёкся бы от вас, если только он не задал бы вам хорошую евангельскую порку тем Евангелием, Которое он проповедовал.

200 Я стоял недавно около того храма, где спустили гончих в тот день, когда он проповедовал о новом рождении и так далее. А эта… А высокая англиканская церковь спустила на него собак. И он сказал: “Солнце не зайдёт над вашей головой и трёх раз, как он позовёт меня помолиться за него”. Он так и сделал и умер. Верно. Конечно.

201 Вот что нам сегодня нужно. Нам нужны вот такие методисты. Нам нужны ещё такие баптисты, как Джон Смит, который сидел в комнате в мучительных переживаниях пред Богом и молился всю ночь, до такой степени, что у него утром так опухли глаза, что его жена вела его к столу покушать.

202 О-о, а чем мы занимаемся сегодня? — Стоят на углу с сигаретой во рту, а ещё дьяконы в церкви, и ходят на пред-…в кино и всю ночь смотрят телевизор, а на собрания не ходят, курят, пьют, играют в азартные игры, ходят на скачки и называются баптистами. Чушь несусветная!

203 Нам сегодня нужно не иначе, как очередное старомодное, посланное Богом пробуждение Святого Духа! [Брат Бранхам постучал по кафедре—Ред.] Аминь. Я не имею в виду… Я не пытаюсь ввести вас в возбуждение. Я знаю, что вы невозбуждённые, но, брат мой, это правда. Я стараюсь втолковать вам суть. Это правда. Именно это нам и нужно. Хорошо.

204 Это по Библии. Так говорит Дух. Понимаете? Светильники. Хорошо. Теперь 13-й стих:
И, посреди семи золотых светильников, подобного Сыну Человеческому…

205 Кого? — Подобного Ему. Кто это был? — Его Невеста, подобная Ему. Посмотрите, как тут было:
…облечённого в подир…

206 Её покрывает святость Иисуса Христа. “Омыл нас от грехов наших Кровью Своей”. Хорошо.
…по персям опоясанного (не мужчина, а женщина) золотым поясом (Евангелием, Которое облекало Тело Христа силой и Славой Божьей).

207 О-о, какую мы здесь рассматриваем прекрасную картину! Посмотри-ка:
…подир и по персям опоясанного золотым поясом:
Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег (белый цвет говорит о праведности, святости); и очи Его, как пламень огненный. (Видит прямо насквозь.)

208 Не пытайтесь от Него спрятаться. Он знает, кто вы, где вы, и что вы сделали. Так точно. Он всё видит. О Боже!

209 У нас осталось ещё несколько минут, чтобы рассмотреть другой церквопериод, если получится. Обратите внимание:
И ноги Его были подобны халколивану…

210 Медь — это всегда “суд”, вы знаете: медный жертвенник и медный змей, и так далее. Медь говорит о суде. Значит, Его ноги, Церковь Иисуса Христа зиждется на божественном суде. Христос умер вместо нас, Праведник уплатил за наш суд там, в…пред Богом, и умер там, на кресте, как грешник, и Его душа сошла в ад. И Бог, не дав Святому Своему увидеть тление, воскресил Его на третий день для нашего оправдания. Он восседает сейчас одесную Его как Первосвященник, Который может сострадать нам в немощах наших, Который вернётся так же, как Он ушёл на Небеса, чтобы принять славную Церковь, которая приготовила себя, омытую Кровью и рождённую во второй раз. Что за…что за видение! Аминь. Хорошо.
…подобны халколивану или… (теперь смотрите) И…Его… И…и ноги Его были подобны халколивану, как раскалённые в печи (то есть, все шлаки удалены), и голос Его…голос вод многих.

211 Смотрите, теперь тут Церковь говорит Ему — воды. В Откровении 17:15 сказано, что воды означают “множество людей и народов”. Так вот, Его голос или это Существо, Которое стояло там в таком виде — Христос в Своей Церкви, так как Невеста и Христос — это одно, как муж и жена — одно; Церковь и Христос спаяны вместе в одну Личность, в того же Святого Духа, и всё, что Христос совершал, Церковь тоже совершает.

212 Вы понимаете? Это прекрасная Церковь там в святости, в силе, в величии, видит видения, знамения, чудеса — всё точно как Он совершал, вот оно на земле; воздаёт всю славу Богу, говоря: “Я ничего не могу делать, если Отец не покажет мне, но Он показывает мне, и вот оно на лицо”. И мы приходим и видим, как всё это начинает происходить.

213 Так вот, Христос спаян в одно целое.
…и голос…вод многих.
Многие люди, не только один, это была вся Церковь, семь церквей, спаянные вместе в одно великое, искупленное Тело Господне. Методисты, баптисты, пресвитериане — все-е-е, рождённые заново от Святого Духа, говорят с силой Божьей. Это и есть Тело. Вот это Тело.
Он держал в деснице Своей…

214 “В деснице”. Всё в Библии имеет значение. Понимаете?
…в деснице Своей семь звёзд (теперь Он — Царь), и из уст Его выходит острый с обеих сторон меч; и лицо Его, подобно как солнце, сияющее в силе своей.

215 Так вот: “Из Его уст выходит острый с обеих сторон меч”, — из уст стоящего там, Христа и Церкви как одного целого.

216 “В Своей руке Он держал семь звёзд”. И вы увидите через несколько минут, я хочу добраться до этого, пусть Библия Сама скажет, что это значит. Это были семь служителей, по одному служителю на каждую эпоху этих Семи Периодов Церкви, которые появляются — держит их в Своей деснице. Аминь! Вот Он, пожалуйста. Было семь ангелов, семь посланников, по одному на каждую церковь. Понятно?

217 И вот Он там стоит:
…и из уст Его выходит острый с обеих сторон меч…
А что такое острый с обеих сторон меч? В 4-й главе к Евреям сказано: “Слово Божье острее, действеннее меча обоюдоострого, даже проникает до мозга костей и различает помышления разума”. Хорошо.
И когда я увидел Его, то пал на своё…пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал…не бойся; Я есмь Первый и Последний,
И живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и Я имею ключи ада и смерти.
Это Иисус. Теперь смотрите:
Итак напиши, что ты видел, и что есть, и всё то, что будет после сего. (Хорошо.)
А тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей…Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть семь ангелов семи церквей…

218 М-м, погодите-ка! Семь ангелов — это семь служителей семи церквей. Была церковь лидера Ефеса. Так вот, если бы Бог позволил, и мы продолжили бы дальше, и не рассматривали “Клеймо зверя”, то я смог бы показать вам каждую из них вплоть до этого последнего периода, какими…какими именно они были; показать вам Филадельфийскую церковь, то есть методистов, Джона Веслея; показать вам церковь Фиатиры, которая идёт сразу после Пергама, а это был Мартин Лютер, и пройтись по всем периодам, и показать каждого из них, которые приходили и приносили послание, утверждали послание на земле, и вплоть до последнего Послания сегодня (верно), когда Бог послал Ангела с Небес, подтвердил Своего слугу и послал всем Послание.

219 Это не будет какая-то церковь, это не будет какая-то организация в эти последние дни, потому что Бог положил организацию на полку, и вам всем это известно. И подождите, когда мы пройдём завтра вечером “Клеймо зверя”, и увидите, в каком положении ваша церковь (понимаете?) и ваша организация.
Теперь посмотрите на эти церкви:
…а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.

220 Они и есть церкви, а звёзды… А Он держит каждую звезду. Теперь смотрите. Мы можем приостановиться на минутку? Я знаю, что у меня тут осталось минут двенадцать, и я хочу добраться, по крайней мере, до этой главы здесь и дочитать её до конца. Я хочу втолковать это вам. Звездой был служитель, причём, служитель, помазанный Духом свыше.

221 Вы осознаёте, что вы представляете звезду на Небесах, а каждая звезда на Небесах представляет вас? Вы знаете о том, что Бог сказал Аврааму, что его семя будет как звёзды Небесные? Сначала они были прахом земным, а затем при воскресении они были бесчисленными звёздами Небесными. Вы осознаёте это?

222 Вы знаете, что Иисус был Яркой и Утренней Звездой, величайшей Звездой из всех звёзд Небесных? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] О-о, аллилуйя! Как подумаю об этом, моя душа скачет от радости. Вот Он! Однажды мы воссядем в Его подобии, в Его Присутствии (аллилуйя!), когда всё это земное пройдёт.

223 Но послушайте, мне вспоминается ещё одно место Писания. Даниил сказал… Когда Он сказал закрыть…

224 Когда он увидел, как сошёл этот Ангел с радугой над головой, поставил одну ногу на сушу, а другую — на море, и поднял руки и поклялся Живущим во веки веков; когда те Семь Голосов проговорили…Семь Громов проговорили голосами своими, Он сказал: “Запечатай её, это станет известным только в последние дни”. Он сказал: “Но эта тайна Божья должна завершиться в то время, когда это будет открыто Церкви, и поклялся Живущим во веки веков, что времени уже не будет”.

225 Послушайте, что Он тогда сказал. Он сказал: “Иди, Даниил, сокрой Книгу”. Понимаете? “Ибо ты упокоишься и восстанешь в последние дни для получения твоего жребия. Но многие из обративших многих к праведности, затмят звёзды вовеки и навсегда”.

226 Вот вам, пожалуйста. “Звёзды” — те семь служителей, семь служителей на протяжении Семи Периодов Церкви, которые длятся две тысячи лет.

227 После первых двух тысяч лет — допотопное уничтожение; вторые две тысячи лет — Первое Пришествие Христа, третьи две тысячи лет — это шестое…это Второе Пришествие Христа, и Миллениум, и конец, покой на седьмой день.

228 “Церкви…” О-о, вы потерпите меня ещё несколько минут? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Я не хочу вас изматывать, но я сейчас очень быстро прочитаю:
Ангелу…
Теперь смотрите, тут Он адресует это конкретно. А потом мы перейдём к Пергамскому и затронем самый последний…вернее, к Лаодикийскому, а затем мы закончим. Завтра вечером с этого мы начнём говорить на тему “Клеймо зверя”.
Ангелу Ефесской церкви… (первому)

229 Теперь смотрите, когда Иисус стоял с разведёнными в стороны руками… (Вот маленький нюанс, на который я хочу обязательно обратить ваше внимание. Послушайте, смотрите.) Он стоит посреди (то есть, посередине) семи золотых светильников.

230 Так вот, если бы я стоял здесь, а светильники размещены по дуге, то одну руку я протянул бы сюда, а другую — сюда, как знак креста, потому что Церковь была приведена через крест.

231 Вот Он стоит, и радуга над Его головой в знак завета: “Я заключил Свой завет с Церковью через Авраама, через его семя, со всеми призванными”.

232 Мой брат на днях вечером, приняв Христа, сказал: “Билл, никогда не подталкивай меня”. Сказал: “Когда Бог проговорит ко мне…”
Я сказал: “Ты не можешь прийти, пока Он не позовёт тебя”.

233 “Никто не может прийти ко Мне, если Отец Мой не позовёт”. Если кто-нибудь поступит иначе, потянет тебя, это будет от того человека. Но когда проговорит Бог, вы придёте. Понимаете? Это так. Стоит там… “Никто не может прийти, если Отец Мой не привлечёт его”.

234 И вот Он там стоит “видом подобный камню яспису и сардису, первый и последний” — Вениамин и Рувим, все двенадцать патриархов. А как в Библии всё целиком состыковывается воедино тютелька в тютельку, всё идеально! Заметьте. Когда Он стоит там с таким видом, посмотрите, что происходит. Он сказал, что Он — Альфа и Омега, что Он — “начало и конец; Тот, Кто был и Кто есть, и придёт”. У Него в деснице было семь звёзд.

235 Итак, здесь Он начал с Ефеса, и Он начинает зажигать светильник. Он зажёг его тогда. Затем мы видим, что следующий период, следующий церквопериод, начинает тускнеть, а следующий церквопериод становится ещё более тусклым до четвёртого церквопериода, до полутора тысяч лет мрачного средневековья. И примерно в 500-м…1500 году, где-то тогда, стало становиться так темно, что они оказались на самом верху, и почти погасло.

236 И, обратите внимание, каждому из тех церквопериодов Он говорил: “Ты не отрёкся от Имени Моего. Ты не отрёкся от Имени Моего. Ты не отрёкся от Имени Моего”. Но когда Он вышел на другой стороне мрачного средневековья, сказал: “Ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв”. Она организовалась, она приняла другое ложное имя.

237 Вот увидите завтра вечером, каков антихрист. У него ложное крещение, заставляющее тебя верить в то, что это крещение Святым Духом. У него ложное водное крещение (так точно), которое даже не по Писанию. У него всего этого предостаточно для того, чтобы подражать, хитрить и ловчить.

238 Посмотрите, откуда это исходит. Именно с этого всё и началось, именно тогда, переходит сюда, на другую сторону.
Потом Он сказал: “У тебя совсем немного Света”, — у Лютера.

239 Затем появляется Веслей, и что было в его периоде — начинает проясняться.

240 Потом между тем периодом и последним периодом Он отворил дверь. Он отворил дверь для тех, кто желает войти. Потом Он сказал, что она погрузилась в тепловатое состояние, и Он изверг её из Своих уст; взял остаток, наступило воскресение, и с ними Он ушёл. Это так.

241 Вот Он стоит в семи золотых светильниках. Теперь:
…Ефесской церкви напиши: так говорит…напиши: так говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
Знаю дела твои…

242 Имейте в виду, вы не забыты.
Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных…

243 А мы запросто терпим всё развратное и называем это религией: “О-о, они ведь ходят…мы ходим в церковь, мы же не хуже остальных”. Идёте домой, сидите дома по средам вечером и смотрите телевизор — саму преисподнюю ада. Это так. И смело отправляетесь послушать кино в кинотеатр для автомобилистов. Стало слишком жарко ходить в кино…даже в церковь, и даже проповедник закрывается в середине лета. Вы скажете: “Слишком жарко, чтобы ходить в церковь”. Будет ещё хуже, если отправишься в ад, брат мой. Однажды ты отправишься туда, где намного жарче. Ты лучше прислушайся.

244 Как так можно? Брат мой, голубя при всём желании не заставишь есть мёртвую лошадь. Он не сможет. У него другая натура. У голубя нет желчи, он не может этого переварить.

245 И человек, рождённый заново от Духа Божьего, не может питаться такими вещами. Он терпеть этого не может. Это на ум ему не приходит. Он не может этого делать, он не может.

246 Вы знаете это, птицы собираются по оперению. А сегодня мир и церковь стали настолько похожими, что… Они одинаково говорят, они одинаково выпивают, они одинаково курят, они одинаково ругаются, они одинаково одеваются, они одинаково ведут себя. И они…одного от другого не отличишь, однако вы должны быть запечатаны Святым Духом.

247 Это очень категорично, брат мой, но, уверяю тебя, это даст тебе Жизнь.

248 Как-то раз один парень пришёл к группе проповедников, где у них была семинария, названная школой пророков. И один из них сказал: “Поставь большой котёл, будем ужинать”. Сказал: “Пришёл Илия, человек, который действительно получил вдвойне”.

249 Так что один из ребят пошёл собрать гороха, а набрал полную одежду зелёных горлянок и бросил их в котёл, и начал их варить. Когда они начали кушать, они сказали: “Смерть в котле”. (Практически так же могут сготовить и эти семинарии. Верно.) Сказали: “Смерть в котле”.

250 Илия сказал: “Подождите минутку, мы с этим разберёмся”. Он идёт, берёт горсть муки и бросает её туда, так что это всё изменило. Мука, мучное приношение: “Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же”, — равномерно перемолотый жерновами для мучного приношения, и это принесло перемены.
…не можешь терпеть развратных, и испытал тех, которые называют себя (проповедниками или) апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы.

251 Это Он так сказал, не я так сказал, я только цитирую Его. Но вы знаете, чего требует Бог? — Бог требует крещения Святым Духом, иначе вы погибшие.

252 И человек, хотя с двумя степенями доктора богословия и права, и философии, и со степенью бакалавра и всего прочего, а порой о Боге вообще никакого понятия не имеет. Это правда. Брат мой, это ещё ничего не значит. Но весь мир говорит: “А наш служитель — доктор богословия”. О-о, Боже мой! К Богу это относится в такой же степени, как…как и простой глоток воды, не больше. Верно. Бога не волнует количество степеней доктора философии или доктора богословия. И вы знаете, что Библия называет… Это не шутка, потому что я против такого. Но Библия называет инициалы доктора богословия “дог безжизненный”. Именно так сказано в Библии — мёртвый пёс. Ладно. Сказано: “Они не умеют лаять”. Так что… Ладно.
Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего…

253 О-о, я хочу это вдолбить, так что вы это усвоите за несколько вечеров, если Бог позволит.
…трудился и не изнемогал.

254 “Ты твёрдо стоял на своём”. Хорошо. Заметьте:
Но имею нечто против тебя…

255 Вот на этом мне придётся остановиться ненадолго, пока не подведу к определённому моменту, чтобы завтра вечером мы могли это уловить.
…имею несколько вещей против тебя, то, что ты оставил первую любовь твою.

256 В чём дело с этой скинией? Человек должен быть способным ответить, когда встречаешься с человеком: “Когда твои христианские переживания были для тебя самыми дорогими?”
Вы должны быть способными ответить: “Прямо сейчас!”

257 “Ну, моё лучшее переживание было тогда, когда я только-только получил крещение Святым Духом, когда я пришёл”.

258 Тогда скажите: “О-о, брат мой, ты отпал от благодати”. Это так. Смотрите.
…оставил первую любовь твою.
Это значит, что в начале у них было нечто, но они это оставили.

259 Не начавший, а: “Претерпевший до конца спасётся. Не все, говорящие: ‘Господи, Господи!’ Но исполняющий волю Отца Моего”. (О-о, я хочу, чтобы это хорошенько улеглось за эти несколько минут. Вообще, сегодня вечером я говорил быстро, так что пусть это у нас хорошенько уляжется за эти несколько минут. Понимаете?) “Исполняющий волю Отца Моего. Претерпевший до конца”. Претерпевший!

260 Если кто-нибудь скажет: “Я считаю, что этот парень — отъявленный лицемер” — “Ну, если ты так обо мне думаешь, я уйду из церкви, ноги моей здесь больше не будет”, — хорошо, вот вам, пожалуйста (видите?), тогда ясно, из какого ты теста. Брат мой, если это от роду пшеница, она будет оставаться пшеницей до конца. Просто ты ещё мало побыл вот здесь внизу, ты не приводишь это дело в порядок. Верно.
Итак вспомни, откуда ты ниспал…

262 Возьми и вспомни прошлое, когда у тебя было такое переживание, что ты ни о ком не сплетничал. Если в церкви начиналось что-то неладное, ты не сидел там на ступеньках у своего соседа и не наговаривал на церковь, и не наговаривал на всех остальных, не срывался и не зачислялся в другую церковь. Нет, ты твёрдо стоял, терпеливо, и вымаливал, и, несмотря на всё это, Бог вёл дальше. Понимаете?
…вспомни, откуда ты ниспал, и покайся…

263 Вы знаете, что значит “покайся”, правда?
…и твори прежние дела твои…

264 Вернись к своему первому переживанию и получи его. Делай то, что делал в начале. Другими словами: “Пойди к алтарю и приведи всё в порядок пред Богом”. Верно.
…твори прежние дела твои; а если не так, скоро приду к тебе, и Я сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.

265 Угу. “Иначе у тебя будет разделённая и разбитая на части церковь, если не покаешься”.
Впрочем то в тебе…

266 О-о, ну вот мы и дошли. Держитесь крепко. Слушайте внимательно. Пока не снимайте свой церковный наряд и опустите зонтик. Послушайте:
Ибо… Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.

267 “Ты ненавидишь дела николаитов”. Теперь смотрите. Что было делами в Ефесе, то в следующем церквопериоде стало учением. Завтра вечером мы с этого и продолжим, с николаитов.
И имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему Я дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

268 Так вот, в следующем…в следующем стихе начинается Смирнская Церковь.

269 Итак, “николаиты” — с этого мы и начнём завтра вечером, возьмём из Откровения 13. Николаитское священство, оно началось именно тогда в Ефесе. И именно в этом тот церквопериод потерпел провал за триста лет своего существования. Прежде чем истёк его срок, николаиты начали создавать учение, священство братьев.

270 И ещё, во-первых, оно началось от Николая, который был одним из апо-…или одним из…и он… В 6-й главе Деяний, по-моему, и в 5-м стихе он пошёл и выбрал дьяконов. И выбрали вот этого, то есть, этого Николая, и оттуда началось, и назвали это николаитством, и начали организовывать священство. И после этого это стало делами, тем, что они делали, высказывая всё это на исповеданиях и так далее. А затем здесь это стало учением и погрузилось в Вавилон. А в последнее время закончилось здесь тем, что всё христианство поглощено им — оттуда спасётся только маленький остаток. Вот увидите, что это такое, завтра вечером, если Бог позволит.

271 О-о, мой дорогой брат, моя дорогая сестра, Тот, Кто силен сохранить вас от падения, Тот, Кто силен сохранить ваше сердце в благодати — пусть Он изольёт на вас Свои благословения. Ни в коем случае не забывайте, что мы живём в последние дни последнего церквопериода, о котором предсказано, что это будет тепловатый церквопериод с равнодушным отношением. И перестаньте быть равнодушными. Действительно придите ко Христу от всего сердца.

272 Я не указываю вам, в какую церковь зачислиться. Это не имеет… На суде Бог не будет вас об этом спрашивать. Никак нет. Ему неважно, в какую вы ходите церковь.

273 Ему нужны вы как отдельный человек. А вы должны родиться заново и получить крещение Святым Духом, иначе вам конец. Понимаете? Вы просто играете в церковь, вы просто подражаете, пока действительно не переживёте рождение заново.

274 И Тот, Кто стоял там, у семи золотых светильников, на протяжении Семи Периодов Церкви, тот же Святой Дух, Который зажёг Церковь тогда, зажигает Её и здесь.

275 Так вот, в той церкви были подражатели и вот эти николаиты, и во всех церквопериодах подражатели, пока не доходит до нашего, когда это превратилось в одну сплошную гущу организаций. И Бог вышвыривает всё это вон, а остаток из числа людей забирает во Славу.

276 Пусть Господь благословит вас. Это звучит грубовато, друзья, но это полезно. Это поможет вам и сохранит вас от падения. Только не надо ходить и говорить: “Брат Бранхам набросился на мою церковь”. Это не говорилось к какой-то церкви, это говорится только к тебе как к отдельному человеку. Я не…

277 Если вы ходите в баптистскую церковь, тогда будьте настоящим баптистом, наполненным Святым Духом. Если вы ходите в методистскую церковь, то будьте настоящим методистом, наполненным Святым Духом — кем бы то ни было. И вы не будете обузой, вы будете надёжным человеком для любой церкви и для любых соседей во славу Божью.
Пусть Господь благословит вас. А теперь попрошу вас встать.

278 Дорогой Владыка Жизни, после прочтения Твоего Слова мы стоим в благоговении, осознавая, что однажды прочитанное сегодня вечером будет…мы услышим это, так сказать, на магнитофонной записи в день суда. Как же мы с этим поступим? Ведь мы живём в этом последнем периоде, всюду тьма. Что за время! Видим Пришествие Господа, явление знамений, “наворачиваются огромные приливные волны, сердца у мужчин отказывают, страх, недоумение времени, уныние среди народов”.

279 Многие скажут: “Да я уже столько лет это слышу”. Но разве в Писании не сказано, что так будут говорить: “С тех пор, как усопли наши отцы, ничего во времени не изменилось”, — не зная, что мы прямо на пороге? Он может прийти до наступления утра.

280 И, Отец, знаем ли мы, в какой день или в какой час эти хрупкие нити жизни, по которым мы ходим, оборвутся под нами? Наши бедные души будут тогда зависеть от чаш весов Слова Божьего и нашего отношения к тому, что мы услышали и прочитали.

281 Сейчас нам надлежит, Господь, остановиться и проверить себя. И пока мужчины и женщины, мальчики и девочки стоят сегодня вечером здесь, в этой маленькой аудитории, в здравом уме, пусть они серьёзно задумаются прямо сейчас. И если они ещё не родились заново, то пусть они поставят в сердце цель прямо сейчас: “Я не буду ни есть, ни пить, пока Ты не наполнишь меня той же манной, которой Ты наполнил их в день Пятидесятницы, пока не умрёт мирское и всё второстепенное, кроме Тебя, Господь мой, и любовь ко всему остальному померкнет. Но удали от меня всякую любовь к мирскому, и полностью быть Твоим позволь всегда”. Даруй это, Господь.

282 Пребудь с людьми, когда они разойдутся по домам. Вспомни нуждающихся, о Боже, нищих в нашей стране, нищих духом, алчущих.

283 Боже, воздвигни повсюду служителей, наполни их Святым Духом и пошли их проповедовать, Господь, как головней из огня. Мы не знаем, в который час… Мы проходим этим путём только один раз. Мы являемся смертными только один раз, и благодарение за это Богу. Но в следующей жизни мы не будем проповедовать Евангелие, в следующей, будущей жизни, но мы будем радоваться Евангелию с теми, кто принимал Его в веках, с Главнокомандующим, с нашим Господом Иисусом, а только Он достоин, и да будет Ему вся хвала во веки веков. Аминь.

284 Благословит вас Бог. Повернитесь и пожмите друг другу руки, пока мы поём “Блажен союз с Христом”, пожалуйста.
Блажен союз с Христом,
Что нас в любви связал;
Господь в Присутствии Своём
Общенье душ нам дал.
К ногам святым Отца…
Теперь пожмите друг другу руки. По времени как раз десять минут, потому что освещение сейчас работает на реле. Пожимайте руки, возвращайтесь домой, радуйтесь и приходите завтра вечером. Мы начнём служение ровно в полвосьмого, если Бог позволит. Как чудесно!

### Семь Периодов Церкви

#### (The Seven Church Ages)

Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в среду вечером 12 мая 1954 года в скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 54-0512 длится один час и сорок одну минуту. Были приложены все усилия для точной передачи устного текста Послания в напечатанном виде. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский при помощи высококачественных аудиозаписей и впервые опубликован в 2015 году.
Издание данной проповеди стало возможным благодаря добровольным пожертвованиям верующих. Распространяется бесплатно.