1 Он — Бог, вот и всё. Он вездесущий. Видите? Он везде. Я только что подумал, что оставлю это и посмотрю, как это закрепилось, вы знаете. Он вездесущий. Он…Это делает Его Богом, потому что только Бог может быть вездесущим. Поэтому Он сказал: “Сын Человеческий, Который сейчас на Небесах”. Видите? “Никто не восходил, как только сшедший с Небес Сын Человеческий, Который на Небесах”. Вот Он стоял на кровле дома, но находился на Небесах. Видите? Он вездесущий, это делает Его Богом. Единственное, что может быть вездесущим, — это Бог.

2 Так вот, сегодня вечером я захватил только самую концовку чудесного послания Брата Невилла к церкви. Да благословит это Господь и прибавит к этому. И, видите, он оставил вас в размышлениях. Это хорошо. Храните это всё время в своём сердце.

3 И вот, сегодня вечером мы собираемся совершить причастие. И я уверен, что это то время, которому мы все рады. Я думаю, что услада сердца Христианина — это знать, что он идёт соблюсти заповедь, которую оставил нам Иисус. Иисус оставил нам две заповеди, две материальные вещи. Одна из них — это служение причастия, а другая — водное крещение. Иначе говоря, в этом не осталось никакого “не прикасайся, не дотрагивайся” и чего-то такого, понимаете, никакого покаяния и ползания на коленях и всего остального. Это только водное крещение и причастие. Итак, мы всегда счастливы подходить к этому.

4 Я думаю, Библия говорит: “Благословен исполняющий заповеди Его, они имеют право войти в Древо Жизни, в тот Город, Святой Город; ибо вне — псы, прелюбодеи и так далее, которые будут отвергнуты”.

5 И потом, служение причастия всегда является очень строгим, потому что это приводит нас к открытой проверке, понимаете, что мы прочитаем через некоторое время в Писании.

6 Сегодня вечером здесь с нами сидит Брат Браун, Брат Даух, Брат Браун и Брат МакКинни. Я не могу вспомнить имена других братьев, сидящих там, но мы рады видеть их здесь из Огайо. Я вижу здесь Брата Пэта Тайлера и Брата Стрикера там сзади, служителей Евангелия, которые позади меня. Также Брата Коллинса и Брата Хикерсона.

7 Так вот, Брат Стрикер, как с пальцем у супруги? Всё в порядке. Угу. У неё был несчастный случай, и она позвонила мне на днях вечером. А когда я освободился от других звонков, было уже где-то двенадцать или час, и я не позвонил ей в то время; на следующее утро. Она шила и каким-то образом проткнула руки насквозь иглой и повернула около кости, или как-то так. И она попыталась вот так вытащить её из швейной машинки, электрической машинки. И, попытавшись вытащить её, сломала её вот так. И попыталась вытащить её зубами, маленькая леди, пытаясь вытащить её зубами, сломала её в другом месте руки.

8 И она сказала: “Только помолитесь, и всё будет хорошо”. Я люблю такую настоящую веру, которая твёрдо держит позицию. Я люблю это. Сестра Стрикер — прекрасная Христианка, и сегодня вечером я не вижу её здесь, так что я могу говорить о ней. Она есть? О-о, мне лучше помолчать. Она тоже здесь. Хорошо. Что ж, мы всё равно такого мнения о вас, Сестра Стрикер.

9 Так вот, Брат МакКинни, по-моему, попросил тут некоторое время назад, чтобы…Мы приносим извинения. Билли Пол только что напомнил мне об этом, то есть о рукоположении или, иначе говоря, Библейском рукоположении от скинии. Правильно, Брат МакКинни? Я правильно понял? Итак, разрешение уже дано.

10 Сегодня утром я не знал, что буду здесь говорить. Но когда пришёл сюда, и наш брат, полный любезности и любви, попросил меня прийти и говорить. И мы изложили, что такое церковь, и что такое крещение Святым Духом, и кто имеет Его, а кто не имеет Его, и откуда вы знаете, когда получили Его. Понимаете? Так что, если вы не поняли этого Послания, тогда у тех ребят есть там плёнки, которые могут расходиться по нашей церкви, потому что это целиком и полностью является Учением.

11 И тогда я сделал такое утверждение, что нет такого, как деноминации-Церкви. Такого не существует. Это деноминация-ложа. В Церковь только рождаются. И когда кто-то говорит: “Я пресвитерианин”, вы принадлежите к пресвитерианской ложе. Понимаете? Потому что вы рождаетесь…“Я баптист”. Вы принадлежите к баптистской ложе, а не к баптистской Церкви. Такого не существует. И мы вернулись назад и нашли в Библии, что даже говорить такое является богохульством. Правильно. Прочитали это прямо из оригинальной рукописи в “Эмфатик Диаглот”, Библия говорит, что…что эта сила, названная церковью, “исполнена именами богохульными”. Понимаете? Называют себя Христианами и считают себя Христианами, но живут какой угодно жизнью. Понимаете? И это, конечно, можно сравнить с тем сном, который приснился сестре из этой церкви, который мы объяснили здесь сегодня утром. Так вот, в Библейские времена они рукополагали служителя, именно распознав дар Божий в этом служителе, служении.

12 Я думаю, что именно здесь наши Святые Позднего Дня…Точнее, не Святые Позднего Дня. Прошу прощения. Братья Позднего Дождя сделали такую ужасную ошибку, возлагая руки и говоря: “Мы даём тебе дар исцеления. Мы даём тебе дар пророчества”. Такого не может быть.

13 “Дары и призвания непреложны”. Бог даёт. “Бог поставил в Церкви апостолов, пророков” и так далее. Видите? Не может быть такого, чтобы один человек давал дар другому. Дары приходят от Бога и только от Бога.

14 И чтобы войти в Церковь, надо родиться в Неё. По-другому никак в Неё не войдёшь. И тогда вы член семьи и Бога, будучи сыном и дочерью Божьей. Не организации, но член семьи.

15 Так вот, в Библейские времена, как говорится, применяли то Писание, когда Павел говорил Тимофею, что ему был дан дар.

16 Он сказал: “Он пришёл от его бабушки Лоиды”. Видите? “Этот дар, который пришёл от его бабушки Лоиды, перешёл к нему”.

17 Они заметили в нём, который был стойким Христианином, также и дар говорить. И они возложили на него руки в знак одобрения. Старшие церкви возложили на него руки, признавая этого человека и применяя апостольское служение возложения на него рук, чтобы он шёл проповедовать Евангелие. Был послан по свидетельству этих братьев, что они верили, что в нём действует дар Божий. Таким образом они поступали также и со служителями, возлагая руки и давая правую руку общения; что, чтобы трудиться вместе, в знак согласия перед Богом, что они увидели дар, действующий в этом брате, что он был призван к чему-то. “И мы поверили этому”. И они возлагали на него руки, чтобы Бог благословил его. И так выражалось одобрение.

18 Подобно, как я не могу быть…Кто-то всегда обвиняет меня, что я “Только Иисус”. “Только Иисус” в крещении, используя Имя “Иисуса Христа”, — я, конечно, согласен с этим. Но когда вы креститесь “в перерождение”, такому я поверить не могу, что вода прощает грехи. Нет. Я верю, что Кровь Иисуса Христа искупляет грехи. Поэтому, не крещение в перерождение; но крещение в исповедание. Ваше крещение — это ваше исповедание, что вы верите, что была совершена эта внутренняя работа благодати.

19 Поэтому, я согласен с баптистами, когда они говорят, что, входя в баптистскую церковь, вы совершаете исповедание, крестившись в…в их церковь. Это хорошо, если вы крестились в ту церковь, в ту баптистскую веру.
Но чтобы войти во Христа, надо креститься Святым Духом, родиться заново.

20 Тогда, когда вы приходите в церковь, единственное, что делает крещение, — это только…это свидетельство, что вы верите, что—что Христос умер и воскрес на третий день. И вы приняли Его как своего личного Спасителя, и вы уже мертвы для мирских вещей. Показывая миру, что вы умираете с Ним и восстаёте с Ним в воскресении. Это внешнее выражение того, что была совершена внутренняя работа благодати. Это не имеет никакого отношения к дарованию спасения, потому что Кровь Иисуса Христа…Если единственное, что вам надо сделать, — это только, скажем, пойти и креститься, то Иисусу не надо было бы умирать. Всегда требуется смерть, чтобы принести Жизнь.

21 Потому что мы живём только за счёт смерти. Всё может жить только за счёт смерти. Когда мы едим, мы живём за счёт мёртвого вещества. Каждый день, когда вы едите, что-то должно умереть, чтобы вы физически жили. Вы скажете: “Я не ем мяса”. Мне неважно, что вы едите, вы…что-то умерло. Правильно. Вы едите картошку, она умерла. Вы едите капусту, она умерла. Вы едите хлеб, пшеница умерла, зерно умерло, что бы это ни было. Умирает какая-то форма жизни, потому что вы живёте только за счёт мёртвого вещества.

22 А если вы физически должны жить за счёт мёртвого вещества, тогда насколько же больше требуется нечто, что умерло, чтобы вы могли жить Вечно? Христос умер, чтобы человек мог снова жить. И только это имеет Жизнь, то есть во Христе.

23 Так вот, эти внешние выражения. И мы видим Брата МакКинни, посвящённого методистского служителя, который увидел Свет полного Евангелия. Мы верим ему, прекрасный брат, у него хорошая семья. И он пришёл к нам. И он старается держать сплочённой маленькую группку там, в—в Огайо, с Братом и Сестрой Даух и с остальными тамошними братьями. И мы здесь любим его. И мы верим, что он — человек, призванный Богом. Итак, как мы поступали с Братом Джимом Синком, с Братом Грейемом Снеллингом, с Братом Джуниором Джексоном, с Братом Виллардом Крейсом, с каждым, кого мы посылали отсюда, мы ставим их перед этим собранием, свидетельствуем таким образом, как вы слышали. Возлагаем на них руки в знак того, что мы верим, что они призваны Богом, и мы даём на это своё одобрение и просим, чтобы Божьи благословения сопровождали их.

24 Если найдёте что-то другое в, вне Библии; если найдёте, то это будет вне Библии. Именно таким образом это делали в Библейские времена, — возлагали на них руки для посвящения. Они возлагали руки на дьяконов и ставили их в церкви. Всё было через возложение рук, не подписывание кипы бумаг и присоединение к какому-то вероучению, или что-то в этом роде. Они возлагали руки и посылали его в Духе Святом, отпускали его. Аминь. Бог ведёт его так, как Он хочет. Вот и всё. Мы верим, что надо делать это именно так.

25 Брат МакКинни, мы счастливы сегодня вечером видеть, что ты пришёл так, как ты пришёл. И то, что ты стараешься сделать, чтобы совершить что-нибудь для Христа.

26 И мы имеем общение с любой церковью, с любым членом любой церкви, с методистами, баптистами, пресвитерианами, католиками, кто бы это ни был. Мы верим, что Дух Божий имеет дело с отдельным человеком. И в каждой церкви есть Христиане, по всему церковному миру, так сегодня называемому. Я верю, что есть методисты, баптисты, пресвитериане, лютеране, которые любят Бога. И единственное, что они о Нём знают, они живут так близко [к Богу—от Пер.], как только могут, так близко, как только знают, или научены жить. Некоторые люди думают, что всё, что им надо сделать, — это просто записать своё имя в книгу и присоединиться к церкви, что это всё, что им надо сделать. Мама принадлежала к такой-то церкви. Папа принадлежал к такой-то церкви. Ну, это, видите, им известны только такие действия.

27 Но Иисус сказал сегодня утром этому начальнику Иудейскому: “Если человек не родится заново, то он даже не сможет увидеть Царствия Божьего”, неважно, к какой вы принадлежите церкви. И Он сказал, говорил о новом Рождении.

28 Он сказал: “Мне, старому человеку, войти в утробу матери и так далее, заново родиться?”
Он сказал: “Ты — учитель в Израиле и этого не знаешь?”

29 Видите, как церковный мир настолько организовывает это и искажает, что это становится кучей вероучений? Это человеческие теории, вставленные в духовные вещи. Но духовные вещи будут каждый раз отделяться от этого. Вы, как говорит старая поговорка, нельзя смешать масло с водой. Они просто не смешаются. Вот и всё. Там, там нет таких компонентов, которые смешались бы.

30 То же самое и сейчас. Мы верим, что Святой Дух призывает людей. Святой Дух посвящает людей. Неважно, мы могли бы возлагать руки на Брата МакКинни или на другого служителя час за часом, весь день напролёт и давать ему длиннющие листы бумаги, чтобы он их подписал, дал клятву вероучениям, это ничего ему не даст. Но пусть однажды Святой Дух осенит его. То-то и оно. Это решает дело. Никто не должен ему чего-то говорить. Его дело разрешено. Видите? Вот и всё. И тогда единственное, что мы можем сделать, — это иметь общение, что мы признаём, что наш брат занимает эту позицию.

31 Да благословит тебя Бог, Брат МакКинни. Пройди сюда вперёд на минуту.

32 Брат Невилл, Брат Коллинс, служители, если вы хотите встать рядом, мы будем рады, если вы пройдёте сюда на минуту.

33 Пройди, пожалуйста, в эту сторону и повернись к аудитории, Брат МакКинни, прямо вот сюда.

34 Кто из вас знает Брата МакКинни, встречал его здесь? Кто из вас верит, что он благочестивый человек? Поднимите руку. Конечно.

35 Сегодня вечером мы счастливы, Брат МакКинни, когда стоим здесь рядом с тобой, около тебя перед этим собранием, знать, что ты принял участие в проповедовании полного Евангелия; что ты полон решимости, по благодати Божьей, поддерживать стандарт Библии. Невзирая на то, что кто-то говорит об Этом, ты стоишь на Божьем Вечном Слове. И тогда неважно, что организация старается откинуть Его в сторону, ты стоишь точно так, как Оно написано. Оставайся именно с Ним. Именно так. Именно так мы верим здесь. Не так ли? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Все верят Этому таким образом. Пусть благодать Божья всегда будет с тобой.

36 Итак, вы молитесь своей молитвой, так, чтобы Бог взял в удел нашего брата.

37 Ибо светят вечерние Огни, и солнце быстро заходит. Пришествие Христа близко. Мы искренно молим, чтобы Бог встревожил душу этого парня таким крещением Духа и помазанием, что пойдёт туда и спасёт десятки тысяч душ перед Пришествием Господа. Бог знает, что он нужен нам в служении.

38 Мы хотим, чтобы ты знал, Брат МакКинни, как эта церковь и эта группа людей здесь…Церковь — это группа людей, которые собрались вместе вне организации. Это не делает здесь ни одного человека, не может быть так, что из-за того, что ты приходишь сюда или в какую-то другую церковь, ты становишься членом. Есть только один способ, как стать членом Тела Христова, то есть родиться в Него Святым Духом. И мы верим, что наш брат родился в это Тело, имеет призыв в своей жизни проповедовать Евангелие. Мы свидетельствуем об этом сегодня вечером, что мы будем поддерживать тебя нашей молитвой. Да руководит тобою Бог, мой брат.
Склоним свои головы.

39 Наш Небесный Отец, это укрепляет душу мою, когда я вижу, как подходит служитель, распознавая полное Евангелие, что Христос сказал, что небеса и земля пройдут, но Его Слово никогда не изменится. Потом мы видим, что Ты также сказал, когда Ты закончил писать эту Книгу: “Кто прибавит одно слово к этой Книге или отнимет от Неё что-то, тот (участие того) будет удалён из Книги Жизни”.

40 Наш Брат МакКинни увидел Это. И в той группе братьев, где он имел общение, он принёс Истину, Которую он видел в Писании. Никто не мог противостать Этому, но однако организация не могла Этого вынести. Поэтому он делает выбор, или следовать за тем, что сказал человек, или за тем, что сказал Бог. Боже, я—я благодарю Тебя за дарование ему смелости принять то, что Бог сказал. Ибо Библия говорит: “Пусть слово всякого человека будет ложью, а Божье Истиной”. И он решился поддерживать Это.

41 И чтобы показать наше общение с ним, или стоять вместе с ним в его испытаниях, радоваться с ним в его победе, мы здесь вместе как солдаты. Мы с пастором этой скинии возлагаем на него руки, во Имя Иисуса Христа, чтобы Ты благословил нашего брата. Оживи его в Духе. Наполни его силой проповедовать Евангелие. Пошли ему знамения и чудеса, сопровождающие его служение. И пусть он будет орудием в руке Твоей, посвящённым Тебе в эти последние дни для спасения тысяч погибших душ, которые сегодня блуждают в темноте. Даруй это, Господь. Это наша молитва, и наша вера в нашего брата, и наша уверенность и вера в Тебя, что Ты ответишь на нашу молитву об этом великом часе нужды в служении нашего брата. Во Имя Иисуса мы посылаем его. Аминь.

42 Да благословит тебя Бог, Брат МакКинни. И пусть благодать Божья всегда пребывает с тобой и дарует тебе искреннее желание твоего сердца. Да будет с тобой Бог.

43 Таково посвящение, о котором я знаю из Библии, правая рука общения. Все, кто даёт Брату МакКинни правую руку общения в этой церкви, поднимите руку. Наши молитвы, наша поддержка, чтобы помочь тебе стоять на том, что является Божьим Вечным Словом.

44 Которое: “Все небеса и земля пройдут, но Оно всё равно будет стоять”. Потому что: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало среди нас”.

45 Слово говорит: “Я — Виноградная Лоза, а вы — ветви”. И та же самая Жизнь, которая была в ветви, в Виноградной Лозе, пульсирует в Виноградную Лозу и производит ту же Жизнь, с теми же плодами, с теми же делами, с тем же самым. Я знаю, что это Истина, потому что я видел Это исполнившимся. Аминь и аминь. Я люблю этот хороший, стародавний Евангельский путь. Да, господа.

46 Итак, может быть, уже становится поздновато, около девяти-тридцати, но сейчас мы будем проводить служение причастия.

47 Так вот, мы называем это “причастием”, но это не причастие. Причастие — это разговаривать, общаться. Причастие — это когда мы останавливаемся и разговариваем с Господом, причащаемся. Но это называется “вечерей Господней”. Интересно, как некоторые из этих модернистов, которые больше не говорят “вечеря”, а называют это “обедом”, как они собираются это обойти? Понимаете? Угу. Видите? Да, господа. Это вечеря Господня. Мы просто верим Библии так, как Она это говорит.

48 И мы хотим, чтобы вы знали, что методисты, баптисты, пресвитериане, лютеране, кем бы вы ни были, вы приглашены и являетесь у нас братом, если вы родились от Духа Божьего, чтобы встать здесь и принимать вместе с нами причастие.

49 Мы верим, что это представляет сокрушённое тело Иисуса Христа. И мы верим, что Христианин обязан принимать это. Мы верим, что человек, который не живёт правильно, который приходит и принимает это, не живя правильно, ест и пьёт осуждение себе, не распознавая тело Господне. Вот почему те церкви, называющие себя Христианами, были обнаружены в Библии “Полными богохульных имён”. Вы видите? Потому что принимать причастие, выходить и жить какой угодно жизнью является ещё большим камнем преткновения, нежели все заведения, торгующие спиртным, которые только есть в стране.

50 Вы видите на улице проститутку, вы знаете, кто она такая. Посмотрите, как она ведёт себя и одевается, вы её знаете. Но Христианин не должен делать этого—этого. Если вы видите здесь место, где написано: “Магазин с продажей спиртного навынос! Вина, виски” и так далее. Вы знаете, что это такое. Это—это такое место. Это ясно. Танцы, кабаки и так далее, вы знаете, что это такое. Но вы ожидаете, что там люди будут пить, играть в азартные игры, лгать, красть и всё такое. Это—это пристанище нечистых духов.

51 Но когда видишь место, где исповедуют себя сынами и дочерьми Божьими. Входишь туда и, во-первых, видишь, как они отвергают само Писание, чтобы подходило…потому что Оно не соответствует их вероучению. Видишь, как они приходят туда и говорят о том, что работа Божья что-то совершает, и смеются над Этим. Вот это лицемер. Да. Вот то, что является злом. И видишь, как те люди приходят и принимают причастие, а выходят туда на улицу и живут, как все остальные, это самый большой камень преткновения.

52 Недавно я здесь проповедовал: “Разочарования на Суде”. Тот торговец спиртным не будет разочарован, когда услышит свой приговор идти в ад. Он не будет разочарован, лжец и вор тоже. Но разочарованным будет тот, который думал, что был прав. Вот кто. Конечно, будет много таких. Мы знаем это.

53 И да смилуется Бог над нашими душами. Это то, с чем нельзя играть. Несколько недель назад здесь среди нас ещё живым сидел один прекрасный брат, Брат Тэйлор. Сейчас он во Славе, отошёл в один миг. И вот, мы знаем, что когда-то мы отойдём, так что сейчас пора жить правильно. Сейчас пора.

54 И помните урок сегодня утром? Эти добродетели должны быть там, прежде чем даже на них сойдёт Заглавный Камень. О-о, можно восклицать. Можно петь. Можно говорить языками и танцевать. Это здесь абсолютно ни при чём. Пока эти доказанные по Писанию вещи не будут запечатаны в вас, Святой Дух запечатывает вас как отдельного человека, тогда вы — сын и дочь.

55 Мы слышали людей, говорящих языками, которые не имели Святого Духа. Вы знаете это.

56 Я слышал, как ведьмы говорят языками. Колдуны говорят на языках и пьют кровь из человеческого черепа, и взывают к дьяволу. Да, господа. Так что вы, это не…Я видел ведьм, колдунов, видел то время, когда клали карандаш, а он бегал туда-сюда по дымоходу и играл эту “Бритьё и причёску”, и писал на незнакомых языках. И там стоял парень, который быстро калякал что-то и записывал, и говорил точно то, что там говорилось. Вы знаете, что это не Бог. И вы знаете всё это.

57 Поэтому говорение на языках не означает, что вы, они от Бога. Чудотворение не доказывает, что вы от Бога.

58 Но именно дело, плоды Духа доказывают, что вы в Боге, когда вы видите ту Жизнь, полностью запечатлённую Святым Духом.
Боже, да будет так. Пусть это будем мы. Если мы согрешили, то пусть великий Небесный Отец простит нам это.

59 Я хочу прочесть место из Писания, то, что Иисус сказал нам Духом. Итак, я хочу это прочитать из 11-й главы Первого к Коринфянам. И я начну с 23-го стиха. “Ибо я от Господа принял…” Я говорю сейчас, как говорит Павел.
…я от Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
И возблагодарив преломил и сказал: “приимите и ядите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание”.
Также и чашу после вечери, и сказал: “сия есть чаша нового завета в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание”.
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт.
Посему, кто будет есть хлеб сей и пить сию чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
Поэтому да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест…хлеб и пьёт чашу.
Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не распознавая [В син. пер. “не рассуждая”—от Пер.] тела Господня.
Оттого многие из вас немощны и больны,…не мало умирает.
Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы;
Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осуждёнными с миром.
Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга дожидайтесь.
…если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.

60 Мне хотелось бы сказать о причастии вот что. Итак, это большое преткновение между…причина, почему Католическая церковь и Протестантская церковь не могут сегодня объединиться, — это именно по этому поводу. Католик принимает это как мессу. И он надеется, что по какой-то законной заслуге, которая у него есть, и через соблюдение этого устава ему простятся грехи. Протестант принимает это с благодарением, что его грехи уже прощены, потому что он послушался заповеди.

61 Так вот, хлеб, католик говорит, что это буквальное тело. И это то Писание, которое они используют отсюда, из Послания к Коринфянам, Первое Коринфянам 11.
Сказали: “Иисус сказал: ‘Приимите и ядите, сие есть Тело Моё’”.
Протестант говорит: “Это представляет тело”.

62 Католик говорит: “Это и есть тело. И священнику была дана власть от Бога превращать вафлю в буквальное тело Христа”.

63 Так вот, если вы обратите внимание, тело Иисуса ещё не было принесено в жертву, когда Он сказал: “Сие есть тело Моё”. Он преломил хлеб и сказал: “Приимите и ядите. Сие есть тело Моё”. Его тело ещё не было преломлено. Так что даже их—их Писание, само то, что они используют, приносит на их учение осуждение. Видите? Иисус взял хлеб и преломил его, дал его им и сказал: “Сие есть тело Моё, приимите и ядите”. Но вот Он стоял здесь в Своём теле. Оно ещё не было преломлено. Хм! Во всяком случае, Писания не будут лгать. Они будут хранить Себя чистыми во все времена. Поэтому, мы верим этому.

64 И мы верим, что когда мы сходимся, Он сказал: “Дожидайтесь друг друга”. Другими словами: “Ждите друг друга”. Слово дожидаться значит “ждать”. “Друг друга ждите”.

65 Так вот, как у нас обычно бывает, мы применяем это Писание таким образом. Когда мы совершаем это, мы просто склоняем головы и собрание молится за нас, пасторов. Мы, пасторы, молимся за наше собрание. Именно так мы ждём друг друга, служа друг другу, молясь.

66 Вы молитесь: “Боже, прости моего пастора. Если в его жизни есть нечто, что он—он сделал, то Ты прости ему это. Прости им. Они не хотели этого сделать”.

67 А мы, пасторы, отвечаем тем же самым, молясь за собрание: “Боже, вот маленькое стадо, которое Ты поручил нам блюсти. Если в их жизни что-то не в порядке, то удали это, Отец. Они…Чтобы все мы могли стоять вместе вокруг, общаться, зная, что мы приходим сюда, соблюдая устав Божий и принимая причастие”. Я думаю, что это сладостное время общения.

68 Теперь будем молиться, склонив головы. Вы тихо молитесь за нас, мы молимся за вас. [Брат Бранхам и собрание тихо молятся 40 секунд—Ред.]

69 Отец, когда мы принимаем это причастие, как мы называем это причастием, это в воспоминание о Тебе. И когда этот маленький, избитый кусочек хлеба коснётся нашего языка и войдёт в наши уста, пусть мы осознаем, что Он был изъязвлён, мучим и разорван за грехи наши. И та завеса, которая скрывала Его от нас, сейчас Он в нас, Святой Дух.

70 И когда мы принимаем вино, пусть мы осознаем, что именно Его ранами мы исцелены, Его Кровью мы спасены, Жизнью, Которая была в Крови.

71 Теперь, Отец, собери нас вместе для этого торжественного случая, прощая наши грехи. Во Имя Иисуса мы просим об этом. Аминь.

72 Теперь я думаю, что один из старших пройдёт сюда вперёд. Чтобы, по-моему, обычно это была работа и Брата Тэйлора, (не так ли?), проходить вперёд, приглашать к причастию. Я хочу знать, кто займёт это место. Брат Тони, вы сделаете это? Брат Зэйбл пройдёт вперёд и будет направлять ряд за рядом, когда мы будем проходить вперёд, принимая причастие, возвращаясь на свои места.

73 Вы знаете, что причастие имеет в себе Божественное исцеление? Когда Израильтяне в прообразе приняли причастие и шли сорок лет. И когда они вышли из пустыни, среди них не было немощного, из двух с половиной миллионов людей. В причастии есть сила исцеления.
Теперь приглашаются все.

74 И наша сестра, пусть она подойдёт к пианино, она сыграет эту песню.
Источник жизни Бог открыл
В Крови Христа святой;
И все, кого Христос омыл,
Нашли душе покой.

75 Дети, да простятся ваши грехи. Пусть благодать Божья пребывает с вами, пока мы идём по этому пути. Пусть все мы встретимся на другом берегу счастливыми и вновь молодыми. Аминь.

76 [Пианистка начинает играть Источник Жизни Бог Открыл, а Брат Бранхам и собрание остаются безмолвными в течение одной минуты, в то время как первые люди проходят вперёд, чтобы принять причастие — хлеб и вино. Пианистка прекращает играть—Ред.]

77 Когда я сегодня вечером держу вот на этом небольшом блюде, это хлеб, который представляет плоть нашего Господа, так как это было сделано кошерным хлебом христианскими руками. И теперь он доходит до нас как знак преломлённого Тела нашего Господа.
Склоним свои головы.

78 Небесный Отец, это драгоценное искупление, эта жертва, которую Ты принёс за нас, мы видим в этом хлебе страдание и мучение Твоего Тела. О-о, наши сердца обливаются слезами, Господь, в смирении, когда мы думаем, что Бог стал плотью для того, чтобы разорвать Себя на куски, чтобы совершить искупление, исполнить потребованное правосудие. И потом, по благодати, не имея вообще ничего, мы приглашены прийти. Как мы благодарны Тебе, Отец! Теперь освяти этот хлеб для этой предназначенной цели и причины. И кто примет его, пусть тот имеет Вечную Жизнь, обитающую в нём. Пусть они никогда не погибнут, но живут Вечно с Богом. Дай им здоровья и силы на этот путь. Мы просим во Имя Иисуса. Аминь.

79 Библия говорит: “Так же Он взял и чашу после вечери, говоря: ‘Сие есть Кровь Нового Завета’. Всякий раз, когда вы пьёте Её, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт”. Я держу в своей руке плод виноградной лозы. Это представляет Кровь Господа Иисуса.

80 Многие говорили, что они не будут принимать вино, обычное вино, потому что это алкоголь, что это напиток, и они не должны пить вино. Они пьют виноградный сок.

81 Мы принимаем вино потому, что Библия говорит: “Вино”. Все переводы говорят “вино”. Другая причина: чем дольше стоит вино, тем лучше и крепче оно становится. Виноградный сок закисает в течение нескольких часов. А Кровь Иисуса Христа становится с годами слаще и лучше. Она никогда не закисает или портится.

82 Наш Небесный Отец, сегодня вечером я держу на этом блюде кровь плодов винограда, который представляет Кровь Иисуса Христа. И вот, в этом, Его ранами мы были исцелены. В Его Крови мы были спасены. И поэт сказал:
С тех пор, как верой мог узреть
Поток святой Крови,
Доколе жив, я буду петь
О правде и любви.

83 Отец, Боже, сегодня вечером это наша тема, любовь Божья, излившаяся в наши сердца Святым Духом. Освяти это вино, Господь, для того, к чему оно предназначено. И когда мы пьём его, помним, что это представляет страдание там, на Голгофе, когда жестокие, издевательские шипы так давили на Его брови, что пронзили кожу и выступила Кровь. Когда ударяющая плеть, кошка-девятихвостка со свинцовыми грузилами на конце плётки, так била Его по спине, что были видны Его рёбра. Римские гвозди вонзились в Его ноги и Его руки. И копьё прошло через Его сердце. Это была любовь к нам, недостойным.

84 Мы склоняемся в стыде, Господь, ведь Сын Божий заплатил такую цену, чтобы искупить нас. И потом как в своём духе мы возносим к Тебе наше поклонение, что Ты даровал нам благодать прийти и уверенность. Ты сказал: “Кто ест Мою плоть и пьёт Мою Кровь, тот имеет вечную Жизнь, и Я воскрешу его в последний день”. Как это может не исполниться, когда это вышло из таких уст! Мы воскреснем.

85 Итак, Отец, сегодня вечером, когда мы стоим здесь, насколько нам известно, здоровыми и, по Твоей благодати, сильными, здоровыми и в здравом уме. Мы пришли принимать это, чтобы показать Тебе, что мы верим в смерть, погребение и воскресение нашего Господа. Мы принимаем Его как нашего Спасителя. Мы верим Ему как нашему Богу и Царю.

86 Теперь освяти это вино для его предназначенной цели. И пусть каждый человек, который принимает его, получит Божественную благодать, Святого Духа, хорошее здоровье и силу, чтобы служить Богу в течение всей своей жизни. Через Имя Иисуса Христа. Аминь.

87 [Пианистка начинает играть Источник Жизни Бог Открыл. Пробел на ленте. Брат Бранхам и собрание принимают причастие — хлеб и вино—Ред.]
На Искупителя
Агнца Христа.
Моей мольбе внемли,
Весь грех мой удали,
Полностью быть Твоим
Позволь всегда!

88 В Писании, в Евангелии от Святого Иоанна, в 13-й главе, мы читаем, начиная со 2-го стиха 13-й главы:
…после вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его,…что Он от Бога исшёл и Он к Богу отходит,
Встаёт с вечери, снял с Себя верхнюю одежду…, взяв полотенце, препоясался;
Потом влил воды в умывальницу, и начинает умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Потом подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
Иисус сказал ему в ответ: что теперь Я делаю,…ты не знаешь, а уразумеешь после.
Пётр сказал Ему: не умоешь ног моих никогда. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
Симон Пётр сказал Ему: Господи! не только ноги мои, но и…но и руки и голову.
Иисус сказал ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что вы чисты все;…вы чисты, но не все.
Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлёгши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу:
Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам.

89 Я думаю, что это один из самых прекрасных стихов. “Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам”. Мы должны делать это друг другу в воспоминание. Это практиковалось в церкви на собраниях этой группы людей с самого начала. И до того как была построена эта скиния, когда у нас были молитвенные собрания ещё в небольшом домике, мы практиковали омовение ног. Наши сестры пойдут в ту комнату сзади. Наши братья пойдут в комнату справа. И мы совершим омовение ног. Незнакомые люди, если сегодня вечером вы у нас, мы только счастливы видеть, что вы имеете общение в этих повелениях Божьих.

90 Я могу объяснить, как я сказал несколько минут назад, то, что Бог завещал нам делать. Водное крещение — один устав; причастие. И, помните, это только два. Бог совершенен в трёх. Омовение ног — третий. Видите? И мы помним это много лет спустя, даже в Библии.

91 Некоторые люди хотят сказать, что в этом нет необходимости. Конечно, я не хочу сказать, что ноги людей нуждаются в омовении. Не в этом дело. Может быть, и ноги тех не нуждались. Но это акт смирённости. Совершение этого—этого действия так же необходимо, как и водное крещение. Потому что здесь Он сказал, что: “Я дал вам пример, чтобы и вы делали друг другу то же, что Я сделал вам”.

92 И мы видим, что вдова не могла быть принята среди людей, если она не принимала странников и не умывала ноги святым, показывая себя смирённой.

93 Если мы какими-то и хотим быть, то это смирёнными, потому что в этом секрет силы, то есть в смирённости. И вы всегда счастливы, когда исполняете эти вещи, совершаете их, это благословенный порядок общения, который мы соблюдаем здесь в церкви.

94 И теперь я хочу объявить, что в следующее воскресенье вечером здесь будут служения. Как только я вошёл, было несколько звонков, люди приедут за молитвой аж из Торонто, Канада, чтобы быть здесь в следующее воскресенье вечером.

95 Я буду проводить посвящение церкви Брата Л. Джи. Хувера. Это на доске—доске объявлений. В следующее воскресенье, в одиннадцать часов, в Элизабеттауне, штат Кентукки.

96 Потом должен вернуться сюда в предстоящее, в это следующее воскресенье вечером. А потом оттуда мы поедем в Шривпорт.

97 И мы счастливы видеть всех вас с нами весь этот день. И в те времена, когда мы…Когда, если вы будете здесь в городе, где-то поблизости, то приходите. Мы хотим сходиться и собираться вместе. Мы хотим сидеть и слушать учение нашего брата, Брата Невилла, и—и участвовать в том, что от Бога. Когда он получает это от Бога, он выдаёт это. И—и мы хотим учиться от Бога. “И видя приближение того Дня, мы должны собираться ещё чаще”. В своих сердцах мы должны любить приходить в церковь. Если мы не любим церковь, не любим Бога…Собрание, что мы называем церковью, это собрание для поклонения. Понимаете? Если мы любим Христа, то мы будем поклоняться.

98 Вы представляете, как мужчина говорит, что он любит свою жену, и, не видав её долгое время, проходит мимо и говорит: “Ладно, увижусь с ней в другой раз”? Видите? Это не то. Или жена говорит, что любит своего мужа, или родители говорят, что любят своего ребёнка, что ж, это—это всё показывает. Видите?

99 И я думаю, мы хотим сказать, что мы должны постоянно стремиться находиться в поклонении, чтобы везде поклоняться Господу, когда мы сходимся, чтобы поклоняться Ему. Поклоняемся Ему дома. Поклоняемся Ему, когда ведём машину. Где бы мы ни были, поклоняемся Господу, просто молимся.

100 Библия говорит: “Всё дышащее да хвалит Господа”. А потом он сказал: “Хвалите вы Господа”. Даже если у вас нет дыхания, всё равно прославляйте Господа. Понимаете? Прославляйте! “Всё дышащее, прославляй Господа”. А потом: “Прославляйте вы Господа”. Я думаю, Псалом 99, 99-й Псалом.

101 Итак, да благословит вас Господь. И сейчас, когда мы снова будем петь, братья пойдут в эту комнату, а сестры в ту комнату для омовения ног, когда мы стоим сейчас для расхождения.

102 А вас, которым надо идти, вас—вас отпустят через минуту. Но мы с радостью приглашаем вас на любое проводимое нами служение. Приходите, и мы постараемся сделать для вас всё, что сможем, чтобы привести вашу душу к ногам Иисуса Христа.
Имя Иисуса ныне
Ты возьми, дитя скорбей
И неси в земной долине,
О-о, Он даст мир душе твоей.
И-…
Теперь повернитесь и пожмите все руки.
…сладко мне,
Радость здесь и в вы-…

103 [Брат Бранхам говорит с кем-то о том, чтобы попросить Брата МакКинни помолиться—Ред.]
…мне,
Радость здесь и в вышине.
Теперь, склонив головы, мы поём.
Имя ты возьми святое
Как защиту от оков.
Если враг грозит бедою,
Повто-…
[Брат Бранхам говорит с кем-то—Ред.]
И-…Имя то сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
Имя то сладко мне,
Радость здесь…

104 [Брат Бранхам говорит Брату МакКинни: “Я попрошу тебя, распусти нас, если желаешь”.—Ред.]
…-шине.

105 Теперь, смирённо склонив головы, мы хотим попросить нашего Брата МакКинни распустить нас в слове молитвы. И сразу же после этого, вы, кому надо идти, можете идти. Остальные соберутся в комнатах. Да благословит вас Бог.
Брат МакКинни.
[Брат МакКинни молится—Ред.]

### Рукоположение

#### (Ordination)

Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье вечером, 4 ноября 1962 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 62-1104в длится сорок восемь минут. Были приложены все усилия для точной передачи устного текста Послания в напечатанном виде. Напечатано с магнитофонной ленты без сокращений и без изменений.