1 Пока мы остаемся стоять только на мгновение, давайте помолимся. Наш небесный Отец, мы приближаемся к Твоему престолу милости во Имя Господа Иисуса. Мы сейчас подходим к концу этого съезда, и в Писании нам сказано, что Иисус в конце праздника встал и возгласил. Вероятно, были предвкушения того, что Он надеялся, что это совершится. Боже, мы ожидаем с великим предвкушением, зная слабость человеческих существ. Но, Боже, мы ожидали великого излияния Твоего Духа, чего-то необыкновенного.
И я взираю на твоего малого слугу, Карла Уильямса, смотрю на его сплетенные руки и шаркающие по полу ноги; сидит здесь, все время заливает что-то себе в нос, чтобы дышать. И знайте, что день и ночь он работал и трудился. Мое сердце направлено к нему. Боже, Ты не разочаруй его.

2 И на этой неделе, проезжая здесь по долине с ними, Твоими слугами, проповедуя в их церквях, – они никогда не говорили мне, что говорить, просто сказали: «Продолжай». Увидев то прекрасное сотрудничество и прекрасный дух, они также здесь ждут, чтобы нечто произошло. Поэтому мы буквально чувствуем, что Дух Святой взмолился в нас: «Гряди, Господи Иисусе». Наполни наши ожидающие сердца. Дай нам то, чего мы ищем, Господь – большей меры Твоей благодати, мы молим.
Мы не достойны того, чтобы просить такого благословения. Но, Господь, ни один из нас не достоин. Но мы не цепляемся за это; мы просто думаем о Жертве, которую Иисус принес ради нас, о том, что Он очистит нас. И мы приходим, прося теперь во Имя Его, чтобы каждому сердцу была оказана помощь в промежутке между теперешним моментом и окончанием служения. Чтобы, когда мы уедем сегодня отсюда и направимся в наши самые разные места, мы смогли сказать как те, которые пришли из Эммауса: «Разве не горели в нас сердца наши?»

3 Ради этого воскресший Господь шел с ними, и Он нечто среди них сделал. После того как ходили с Ним весь день, и они попросту не понимали, кем Он был; они знали, что это было благословением – быть с таким Учителем. Но когда Он сделал нечто точно так же, как Он сделал это перед распятием на кресте, они знали, что никакой человек не сделал бы этого вот так, кроме Него. И они действительно знали, что это был Господь Иисус. Они быстренько пошли, чтобы сказать другим.
Боже, мы просим, чтобы это снова сегодня повторилось. Сделай это преизобильно для нас, Господь. Пусть в понедельник вечером мы оставим этот съезд, идя в наши дома и различные места и говоря: «Разве внутри нас не горели сердца наши, когда мы слышали Его, говорящего через Своих слуг на протяжении всего съезда?» Даруй это, Господь, нам, недостойным слугам, во Имя Чада Твоего Святого, Иисуса. Аминь. Садитесь.

4 [Брат Бранхам говорит с кем-то на платформе.]...?... Это действительно необыкновенное время для меня. И я также нахожусь в великом предвкушении и в ожидании чего-то, что произойдет во время этого собрания, чего-то особенного. И если мы должны будем закончить служение в этот полдень, я уверен, что все мы сможем сказать: «Хорошо быть здесь». В первый вечер услышали брата Орала Робертса и его могучее послание людям о моральном разложении людей. Затем дальше пришло одно из самых мощных по силе воздействия посланий на двенадцать или пятнадцать минут от нашего брата Велмира Гарднера. Я взирал на него и восхищался им великим восхищением, как это он смог так много вместить в такое короткое время.

5 Я говорил это своей жене раньше... об этом, когда мы возвращались домой, и она сказала: «Ну, – сказала, – Билл, вот, они всегда... Ты держишь их слишком долго».
Я сказал: «Дорогая, я просто очень медлительный. Я... я не могу думать об этом быстро. Бог просто милостив ко мне, позволяя мне быть медлительным (как мне кажется), и как бы позволяет мне двигаться дальше, демонстрируя мне Свои добродетели».
Затем в другой вечер услышать медицинского доктора... Да, вчера вечером, совершенно верно, брат Шакариан. Вы знаете, у меня среди друзей много прекрасных медицинских докторов. У меня брали интервью в Майо, знаете. Вы получили журнал... Я предполагаю, что это называется... о, «Ридерс дайджест», примерно пять лет назад, «Чудо с Донни Мартином», там в Калифорнии. И я встретился с их врачебным персоналом, милейшие товарищи, с которыми тебе хотелось бы встретиться.

6 Но когда я услышал того доктора в другой вечер, дающего рекомендации по поводу Иисуса, я подумал, что он мог бы быть очень хорош в своем диагнозе, если бы... если бы он собирался исследовать физическое тело. И он не очень хорошо... или совсем неплохо работал, диагностируя духовное состояние; у него был очень хороший диагноз этого. И слова, которые он сказал... Я надеюсь, что мне никогда не придется прибегать к его услугам. Но если когда-либо придется, то я хочу, чтобы вот такой выполнил операцию, если мне когда-либо понадобится одна... одна, – у которого есть вера в Господа.

7 Наряду с этим, и слушая других мужей, некоторых из них я даже не знал... Я, конечно, верю, что было бы великим, если бы мы просто пошли домой прямо сейчас. Это было бы замечательно. Но я верю, что Он собирается даровать нам еще некоторые благословения, потому что здесь находятся многие. Я жду, чтобы услышать этого брата Брауна, я полагаю, в завтрашний вечер. И я никогда... Епископлянин, ха? [Собрание смеется.] Пресвитерианин. Вот так ошибка, разве я мог бы так хорошо читать Писание и выходить на платформу, не так ли? Ладно, я скажу так, брат Браун: брат во Христе. Я знаю, что в таком случае я прав. Я много слышал о нем, и я, несомненно, хочу его услышать.

8 Удалось встретить всех наших друзей. И затем это маленькое рубящее, встряхивающее послание вчера утром. Затем видели, что сатана налетел на маленькую женщину, утащил ее вон... О, если бы люди только были духовными... Стоя здесь, я почувствовал то огромное давление. Она вышла, и я помолился: «Небесный Отец, пошли вслед за ней Духа Святого». Он поймал ее прямо там, вернул ее, вышвырнул это зло из нее. И я понимаю, что теперь она получила Святого Духа. Так что мы благодарны за это. «Именем моим они будут изгонять бесов».

9 Итак, давайте обратимся к Писанию. И у меня здесь примерно шесть страниц цитат, выписанных здесь, но я не буду касаться всех, но... но только немногих. И просто выражаю свою благодарность всем вам за ваше прекрасное общение и сотрудничество, и за то, что можете терпеть меня так, как вы терпите.
В это утро мы были в небольшой церкви, местной Церкви Божьей, где-то там... Мы отправились этим путем и возвратились... Я...я не знал, где это было, но, конечно, там также прекрасный пастор. И та церковь просто ждала... Я в ту церковь опоздал на десять дней, на десять дней опоздал. Но у нас, конечно, было замечательное время, общение с Господом Иисусом.

10 Итак, вы, кто отмечает темы, если я их называю, или отмечаете прочитанные цитаты из Писания: из Иисуса, книги Иисуса (чувствую, что Дух Святой положил мне это на сердце на этот день), Иисуса, 10:12, один стих:
Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицом сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!
Скажете: «Это необычная тема». Правильно, или необычный для чтения отрывок. Моя тема в этот день: «Парадокс».
Вы знаете, Бог берет необычные вещи, делает вещи необычными способами, и Он очень необычен. Но Он делает все во благо тем, кто любит Его. Возьмем отсюда значение этой темы для разговора «Парадокс».

11 Так вот, я пошел... Думая об этом, я взял словарь. И я подумал: «Это довольно необычное слово. Мы не используем его слишком часто». И я подумал: «Может быть, Господь, Ты потому положил мне это на сердце, что, может быть, там есть что-то, что я должен найти». И в словаре Вебстера говорится, что «парадокс – это нечто невероятное, но истинное», нечто, что невероятно, но это верно. Вообще не кажется, что это может быть верным; но это верно. Это и есть парадокс.

12 Тогда я начал думать, как много есть парадоксов, на которые мы могли бы указать. И если бы мы в этот день смогли задержаться, это поразило бы вас, когда увидели бы так много вещей, которых не может быть с научной точки зрения, но они есть. Этот мир, висящий на месте – это парадокс. Нам говорят, что это вращается, совершая свой полный круг каждые двадцать четыре часа, и это примерно двадцать пять тысяч миль в окружности в мире. И, знаете, вы можете... Нет ничего в мире, что перемещается так совершенно, как перемещается этот мир. И затмение луны из великой солнечной системы... Как они находятся в воздухе, вращаясь так совершенно, и вокруг экватора, что вы можете рассчитать это на двадцать или тридцать лет, и это не пропустит даже секунду.

13 У меня здесь есть часы, и их мне дали одни хорошие друзья, когда я был в Швейцарии, просто обычные швейцарские часы... Маленькие часы, вероятно, стоят примерно сто пятьдесят долларов или что-то в этом роде. Но они мне доставляют удовольствие. И они называются «Vulcain Cricket», и это одни из лучших часов, которые я когда-либо носил. Несмотря на то, что я могу установить их и регулировать, за два или три месяца они или спешат, или отстают. И нет ничего из того, что у нас имеется, что будет сохранять все в совершенстве.
Но Божье время совершенно. Оно, в самом деле, не пропускает ударов. Как висит этот великий небесный шар в атмосфере, ни к чему не прикрепленный, переворачиваясь и вращаясь таким образом каждые двадцать четыре часа и каждые двенадцать месяцев полностью оборачиваясь вокруг солнца; возвращается лето, зима, осень, весна: совершенно, абсолютно точно. И так это происходило тысячи лет. Нет человека на земле, который может это объяснить.

14 Где верх, а где низ? Сверху северный полюс, или сверху южный полюс? Мы не знаем, потому что мы находимся в пространстве. И вы бросаете шар в воздух и можете это наблюдать. Он не сделает двух оборотов на том же самом месте. Он падает, взмывает, и он совершает свои витки и... так же, как земля, гравитация его удерживает. Но он не повернется дважды в том же самом месте: или взмоет, или снизится. Но этот великий мяч вращался тысячи тысяч лет, не пропуская даже самой малости. Это парадокс.

15 Это парадокс, когда вы следите за той луной. Взираете на приливы и отливы здесь, на побережье, как те сердитые волны, примерно четыре пятых земли, почти, в воде... Пойдите на побережье и понаблюдайте за тем приливом, как те сердитые большие волны вырываются оттуда, с расстояния в полмили или больше из океана, разбиваясь о тот океанский берег. Почему они через него не переходят? Есть только одна вещь, препятствующая тому, чтобы они так сделали. Это луна. Та луна – это Божий страж. Она следит за тем побережьем, потому что Бог установил его границы, и они не могут перейти их.
Но когда та луна начинает вращаться, чтобы взглянуть на Отца, обратите внимание, тот поток или схлынет, или подкрадется. Затем, когда она возвращается, он снова занимает свое место. Она... она для этого, потому что она – Божий страж.

16 Та луна в миллионах миль от земли – как она может повлиять на землю? Как она может провести границу? Почему то море не пробежит несколько сотен миль и затем остановится? Потому что Бог установил ему пределы. Оно не может перейти их. И у Него есть страж, чтобы наблюдать за тем, чтобы оно через них не перешло.
И каждый знает, что когда луна приближается, поток идет с ней; вздымается, – он вздымается с ней: другой парадокс. Никто не может этого объяснить. Мы не знаем, какой эффект оказала луна на землю, и что она делает этому течению? Это парадокс.
Мы можем посеять семя в землю, и то семя всю зиму будет лежать в земле. Как и пшеница, то пшеничное семя снаружи состоит из оболочки. Затем, внутренняя часть – это пульпа. И в середине той пульпы – зародыш. Правильно. Таким же образом составлены и вы.

17 Вы имеете... состоите из души, тела и духа. Внешней стороной, которая является телом, управляют пять чувств. Вы проникаете в то тело через пять чувств: зрение, вкус, осязание, обоняние и слух. Внутри тела – душа. У той души есть пять ворот: совесть и так далее, память. Но внутри нее – дух. Это то, что управляет всем этим. У него есть только одни ворота, и это – свободная моральная воля для действий: принять или отказаться.

18 И то семя посеяно в почву, затем что происходит? Приходит зима и разрывает его. Оболочка умерла; пульпа умерла. И тот зародыш жизни – вы не можете найти его. Но во время весны оно снова приходит в себя.
Вот, некоторое время назад я охотился в Кентукки на белок. И я... у нас стояла сухая погода, и мы не могли найти ни одной белки. Поэтому мы перешли в холмистую часть этой местности.
Мистер Вуд, мой друг, сказал: «Хорошо, брат Бранхам, – сказал, – я знаю человека оттуда, у него есть много леса, и в глубине есть какие-то ложбины. Там, вероятно, будет темно; мы сможем там проскользнуть».

19 И пока я был там, ну, мы дотянули до дома, и он сказал: «Я не скажу правду, потому что этот приятель неверующий». Сказал: «Он совсем не верит в Бога, и он ругается даже при мысли о Боге».
Я сказал: «Хорошо. Я останусь в машине».
Итак, затем мы остановились, и он пошел под небольшую яблоню, где сидел старик лет около семидесяти пяти. И он говорил с ним и называл его по имени. Он сказал: «Меня зовут Бенк Вуд». Он сказал: «Мне хотелось бы узнать, не сможем ли мы поохотиться на вашем месте?»
Старина посмотрел на него, сказал: «Ты сын Джима Вуда?»
Тот ответил: «Да».
Он сказал: «Пожалуйста, идите куда угодно; здесь много места. У меня пятьсот акров леса». Он спросил: «Хорошо, как поживает Джим?» – поговорил только минутку.

20 Брат Вуд сказал... Так вот, он был свидетелем Иеговы, у которого его мальчик, хромой, одна нога волочилась, исцелился на собрании. Он подрядчик. Так что он просто оставил подряды, переехал поближе ко мне, живет там примерно десять лет. Так вот, все его родные, через видения... каждый из них, даже преподаватели в движении Свидетелей Иеговы, все наполнены Святым Духом. Так вот, когда мы находились там, он сказал: «Я привез с собой своего пастора».
И этот старина сказал: «Вуд, тебе не кажется, что ты опустился так, что должен таскать с собой проповедника повсюду, куда бы ты ни пошел?» И я подумал, что мне самое время выйти из машины.
Поэтому я вышел из машины и подошел поближе, туда, где сидел старый джентльмен. Я сказал: «Здравствуйте».
Он сказал: «Здравствуйте, сэр». И он сказал: «И вы – проповедник?»
Я ответил: «Да, сэр. Я исполняю обязанности проповедника».
И он сказал: «Ну, – он сказал, – я невысокого мнения о тех приятелях».
Я сказал: «Вот, они симпатичные добрые малые, большинство из них».
Он сказал: «Ладно, я пока что не встречал таковых».
И я... я сказал: «Да, сэр».
И он сказал: «Я считаю...»
Я сказал: «Что заставляет вас так говорить?»

21 Он сказал: «Я считаю, что они лают не на то дерево». Итак, каждый знает, что тот пес, с которым вы охотитесь ночью, а он лает не на то дерево, вас всегда дурачит. Поэтому он сказал: «Они лают не на то дерево». И вот, он сказал: «Они утверждают, что у них были какие-то деревья, но ты никогда не можешь их увидеть».
«Да, сэр».
И он сказал: «Они всегда о чем-то говорят, но ничего не могут произвести».
«Да, сэр».
Он сказал: «Был один проповедник, приехавший сюда примерно два года назад, сюда, в местечко под названием Эктон, в Методистский Христианский лагерь. У них было собрание». Сказал: «Была старая сестра, которая живет здесь на холме, умиравшая от рака». И сказал: «Этот человек никогда не был в этой местности».

22 И сказал: «В тот вечер на том собрании, где собралось несколько тысяч человек, – сказал он, – там сидела сестра этой женщины, взывая о своей сестре». Сказал: «Она даже не могла больше ходить на подкладное судно. Жена и я должны были вытягивать из-под нее клеенку». И сказал: «Она... ее сестра там с... взывала». Сказал: «Этот служитель посмотрел на ту женщину и назвал ее имя и сказал: «Вы плачете из-за сестры, которая умирает на таком-то холме от рака». «Да», – сказала эта женщина».
Сказал: «Служитель сказал: «ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Возьмите прямо сейчас тот носовой платок, который находится в вашей сумочке, который вы положили в сумочку, когда уезжали из дома, и вытащили его из верхнего ящика комода... маленький носовой платок с инициалами в его уголке, белый носовой платок с инициалами синего цвета. Возьмите тот носовой платок и возложите его на женщину во Имя Господа». И сказал: «Она станет здоровой».

23 «Так вот, – сказал, – эта женщина ушла еще с какими-то людьми». И сказал: «Честное слово, это почти в трех милях оттуда». И сказал: «Мы подумали, что однажды около десяти часов вечера на том склоне побывала Армия Спасения». Но сказал: «На следующее утро мы пошли туда, и старая леди готовила завтрак, ела за завтраком пироги с печеными яблоками». И сказал: «Это было два или три года назад». И сказал: «Вы знаете, она с тех пор даже одного дня не болела». Он сказал: «Так вот, если бы я смог увидеть, как произойдет нечто подобное».
«О, – я сказал, – вы...» Брат Вуд взглянул на меня, и я замотал готовой. Так что он сказал... Стоял там, грязь, и кровь белок, и тому подобное, борода примерно такой длины, устроили стоянку в горах... И я... я сказал: «Вас это ставит в тупик?»
Он сказал: «Нет, сэр».
Я сказал: «Вы не возражаете, если я возьму одно из тех яблок?»
Он сказал: «Пожалуйста. Осы съедают их».
Я сказал: «Хорошо». Я вытер его о свои старые грязные брюки и откусил кусочек. Я сказал: «Хорошее яблоко».
Он сказал: «Несомненно. Я посадил это дерево тридцать пять лет назад».
Я сказал: «Давайте посмотрим, сейчас последняя неделя августа».
«Да, сэр».
Я сказал: «Сэр, я хочу вам задать вопрос».
Он сказал: «Давайте».
Я сказал: «Когда вы посадили то дерево, каким оно было большим?»
«О, – он сказал, – это был всего лишь росток примерно такой высоты».
«Угу». И я сказал: «Я хочу у вас спросить... Вот сейчас последняя неделя августа. Ночью даже не было холодно. Но яблоки все опали с того дерева, и листья с него опали».
«Тот лист обратно пошел вниз, к корню».
«Правильно». Я сказал: «Сэр, почему тот лист упал? Он состарился?»
«Нет». Он сказал: «Хорошо, жизнь оставила его».
«О, понятно. И затем жизнь оставила его и возвратилась к корням».
«Да».
Я спросил: «Сэр, если бы она не вернулась к корням, тогда что?»
«Ну, – сказал он, – это дерево... Это снова должно вернуться к корню. Дерево бы не выжило. Оно бы умерло. Зима бы его убила». Сказал: «Здесь иногда бывает двадцать или тридцать ниже нуля».

24 И я сказал: «Ага». Я сказал: «Сэр, скажите мне, какой разум говорит тому соку оставить дерево и на зиму пойти вниз, к корням. Так вот, вы поставьте ведро воды туда, на столб, и посмотрите, начнет ли в середине августа вода опускаться к основанию столба». Я сказал: «У дерева нет разума. Оно не знает, какая пора года. У него нет разума. Все же где-то есть разум, который направляет то дерево, чтобы сохранить ему жизнь».
Он сказал: «Я не размышлял об этом подобным образом».
Я сказал: «К тому же, вы видите это прямо здесь, в вашем дворе. Почему вы затем не захотели увидеть того проповедника, когда вы видите это прямо здесь?» Я сказал: «Тот же самый Разум, который сказал мне, что сестра этой женщины умирала от рака (и в видении я видел ее исцеленной), тот же самый Разум близок к вам настолько, что Он даже контролирует дерево, которое стоит в вашем дворе».
Встал и пожал мою руку. Я привел его ко Христу в тот день. Он умер примерно год спустя. Я был там в этом году, и я встретил его вдову. Я пошел, чтобы попросить ее поохотиться. Она собиралась сначала выгнать меня с этого места, когда я туда вернулся. Я сказал: «Только минутку подождите». Ее там не было, когда я подошел.

25 Она сказала: «Сэр, разве вы не умеете читать?»
Я сказал: «Да, мэм». Я подошел. Я сказал: «Вы не знаете меня».
Она сказала: «Нет, сэр. Я вас не знаю. На том автомобиле лицензия Индианы?»
И я сказал: «Я брат Бранхам. Ваш му...»
«О, – она сразу заплакала и подняла руки вверх, и стала хвалить Бога. Она сказала – Сынок, вы можете охотиться где вам угодно. Оставайтесь, пока вам угодно».
Что это? Парадокс. Никто не знает, никто. Вы не можете найти Разум, который управляет Матерью-Природой. Но это – парадокс. Мы не можем объяснить это.

26 Я подумал о смерти, и если мы находимся на листьях... Лист висит на дереве, чтобы служить определенной цели. И вы, и я висим на Древе Жизни после того, как мы принимаем Христа. И затем, когда меняется пора года, жизнь выходит из того листа вниз к корню, возвращается снова в следующем году, принося новый лист.
И мы, христиане, кто верит во Христа, имеем Жизнь вечную и висим на Древе Жизни... Но когда-то этот старый лист упадет, снова вернется к Богу, Который дал это... только затем, чтобы снова придти в другую пору. В эту пору года мы разъединены, мы – мужчины и женщины. И все, чем это является, – это время посева. Дерево все время, год за годом, удостоверяет истинность Бога и свидетельствует о живом Боге...

27 Солнце встает и садится, демонстрируя рождение, смерть, воскресение; рождение, смерть, воскресение; полный круговорот. Лето, зима, осень, листопад просто совершенно демонстрируют смерть, погребение, воскресение; смерть, погребение, воскресение. Но когда мы снова затем придем, это будет совершенно новой порой года. Это будет в миллениуме. Там больше не будет смерти. О, мы на этом могли бы остаться весь день. Как замечательно видеть Божьи парадоксы, видеть, как Он... Он это делает.
В Евреям, 11-ой главе и 3-м стихе, там говорится, что Бог соделал мир, создал мир из того, что невидимо. Та самая земля, на которой мы находимся, – это парадокс. Что это? Это ставшее проявленным Слово Божье. Подумайте об этом. Стулья, на которых вы сидите, земля, на которую вы ставите свои ноги, – это изреченное Слово Божье. Он сделал это при отсутствии чего бы то ни было, из чего можно было бы это сделать. Единственное, что у него было, – это Его Слово, и Его Слово – само по себе сотворение. Как однажды было сказано, оно никогда не может вернуться обратно до тех пор, пока не исполнит то, для чего оно было предназначено. Аллилуйя.

28 Доктор, я начинаю чувствовать себя религиозным. Его Слово не может возвратиться, пока не исполнит то, для чего было сказано. Бог ожидает в этот день людей, которые станут держаться того Слова и будут держаться его до тех пор, пока оно не исполнит то, для чего оно было предназначено. Да. Оно не может возвратиться. Это парадокс. Все Слово Божье – парадокс – не может вернуться, должно совершить то, ради чего оно было сказано.

29 Теперь к нашей теме: Иисус Навин. Как только вы прочтете через главу, вы найдете, что в Библии сказано, что никогда не было такого дня ни прежде, ни после того, когда Бог так слушал человека. У меня есть девочка-подросток: Ревекка. Она в средней школе. И вот некоторое время назад я читал это. И она сказала: «Папа, там где-то должна быть ошибка».
Я сказал: «Никакой ошибки. Не... В Слове Божьем нет никакой ошибки».
Она сказала: «Папа... Иисус никогда не останавливал солнце, папа». Я сказал... Она сказала: «Он остановил землю».
Я сказал: «Ревекка, он остановил солнце».
Она сказала: «Папа, он не мог этого сделать».
«С какой стати, – я сказал, – ты думаешь, что Слово Божье ошибается, дорогая?»
Сказала: «Нет. Я так не считаю, папа. Но я считаю, что Иисус просто не понимал».
Я сказал: «Знал Бога достаточно хорошо, чтобы исполнить такое чудо, и, тем не менее, не понимал? Он знал, о чем он говорил».
Она сказала: «Папа, солнце уже стоит. Оно не двигается. Он остановил землю».

30 Я сказал: «Он не говорил о том небесном теле. Он сказал: «Стой над Гаваоном и в долине Аиалонской, виси неподвижно». И солнце ни разу не отошло от Гаваона, или Аиалона на протяжении двадцати четырех часов. Он не говорил о том небесном теле. Он говорил о солнце, которое проходит по земле. Его это не волновало. Его волновало достаточное количество света, чтобы победить врага Израиля». Солнце – это то, о чем он говорил... солнце... отблеск солнца. Это было солнце, о котором он говорил.
Слово Божье не совершает никаких ошибок. Что оно говорит, оно не нуждается ни в каком... чьем-то истолковании, чтобы вертеть им по-всякому и заставлять его говорить что-то, чего в нем не говорится. Просто возьмите его применительно к тому, для чего оно сказано, потому что это Слово Божье.

31 Так вот, это все еще так, Автор, который написал эту Книгу и сказал в ней, никогда не был чем-то вроде такого... Тот же самый Бог, Который остановил солнце, сказал в Марка, 11, 11:22 и 23. Он сказал, Иисус сказал, когда Он говорил о дереве: «Истинно говорю вам, если скажете горе сей: «Сдвинься», и не усомнитесь в сердце своем, но поверите, что то, что вы сказали, произойдет, вы сможете иметь то, что вы сказали».
Так вот, это было не только для Иисуса. Это было для каждого верующего, который может взять Слово Божье. Сначала у вас должен быть правильный мотив и правильная цель, правильная причина для этого. Вот так-то. Но это был парадокс.

32 Мы знаем... Многие из нас знают... Я сам видел, как происходят подобные вещи: акты творения, о которых я знаю, что они происходили. Невозможность... Если бы у меня было время, чтобы задержаться на этом, но у меня его нет: на научном доказательстве невозможности творения. Только Сам Бог мог сделать это, потому что Он Бог. Бог, который мог осуществить парадокс, – все еще Тот же Самый Бог сегодня, Который все еще может совершить парадокс. Правильно.

33 Время Ноя, в день Ноя это было парадоксом. Вы помните, на земле не было никакого дождя до дня Ноя. Бог орошал через родники и так далее. Но Ной начал строить ковчег. Что он делал? Прежде чем произошел парадокс, Ной сделал приготовления к этому. О, дайте мне сказать в этот день, если мы здесь сегодня только подготовимся к парадоксу... Тот, Который может осуществить парадокс, – с нами. Бог, у которого все Его дела – это парадокс, за пределами понимания, невероятное, но истинное – Он может осуществить парадокс.

34 Ной подготовился к этому. Я представляю, как во времена его приготовления те люди сказали: «Странно, что там у того старого сумасброда, все время стучит там на старом деревянном судне. Никогда не шел дождь. Это... Нет такой штуки».
Я представляю, что ученые могли выйти к Ною и сказать: «Взгляни сюда. У нас есть инструменты, с помощью которых мы можем снимать звезды, и там нет никакого дождя. Как в этом мире могут быть верными твои слова, когда это должен пойти дождь, а там нет никакой воды?» Но, видите ли, если Бог сказал, что должен пойти дождь, Он может создать дождь. Поэтому он подготовился к этому, сделал приготовления пар... для парадокса. И пошел дождь.

35 Авраам, когда он был на вершине горы со своим единственным ребенком, маленьким Исааком... Он ждал в течение двадцати пяти лет, чтобы получить этого ребенка. И затем, когда ребенку было примерно четырнадцать лет, Бог сказал ему... Ради чего он это делал? Чтобы подтвердить, что Бог держит Свое Слово. Независимо от того, каким безрассудным это кажется, Он все еще может совершить и произвести парадокс.
Он сказал: «Возьми этого своего маленького четырнадцатилетнего мальчика, возьми его на гору и принеси его в жертву». И он взял его к горе.
И вот, если тот... он, в то время примерно ста пятнадцати лет... Двадцать пять лет ожидал этого мальчика, а тут мальчик... И он собирался разрушить единственное доказательство, с помощью которого он мог видеть это Божье обетование быть отцом народов, которое когда-либо было, и затем его просят разрушить это. Вот причина, по которой он назвал это место «Иегова-Ире». Поскольку когда он был вот-вот готов полностью подчиниться Богу, Дух Святой схватил его за руку, и позади него блеял овен, зацепившийся рогами в пустыне. Что это было? Парадокс.

36 Взгляните. Он был в трех днях пути от своего дома, в глуши среди диких зверей, и, кроме того, на вершине горы, где не могло быть овцы. И его не было бы там, где нет воды. Откуда взялся тот овен? Это не было видение. Он убил овна; кровь вытекала из него. Это был Бог, Творец. Поскольку он оставался в повиновении Слову Божьему, туда пришел парадокс, и он убил этого овна... умер вместо его сына. Парадокс.

37 Это, конечно, был парадокс в Содоме, немного раньше, тогда, когда Сарра рассмеялась над голосом находящегося там Мужа в человеческой плоти, который был Богом. И Он повернулся спиной к шатру, этот Ангел. И Он говорил с Авраамом и называл его именем «Авраам», назвал Сарру «Саррой», когда тот только незадолго до того получил то имя, и сказал: «Авраам, я собираюсь посетить тебя согласно периоду жизни». И Сарра в шатре рассмеялась. И Ангел спиной к шатру... Не... не один из них, точно так же, как теофания. Он был Человеком, который повернулся спиной к шатру, сказал: «Почему Сарра рассмеялась в шатре, говоря: «Такого не может быть?» Это был парадокс.

38 Однажды, когда армии Израиля были в пораженном состоянии... И там были великие солдаты, могущественные мужи, Иоав, Саул (голова и плечи выше всякого человека, который находился в его армии), все закованные в броню, с огромными доспехами и мечами, мужи, сызмала обученные сражаться. Но потому, что они видели, что противодействие так велико, они боялись встретиться в поединке с бахвалящимся Голиафом Филистимлянином, боялись встретиться с ним.
Но вот приходит маленький сутулый краснощекий паренек. Его мама испекла несколько пирогов с изюмом, и он принес их, чтобы отдать своим братьям. И пока он слонялся повсюду, выискивая своих братьев в лагере, этот филистимлянин вышел и стал бахвалиться, сказал: «Выберите человека, и приходите сюда и сразитесь со мной. Если... Мы не будем проливать кровь народов». Несомненно, это тот путь, которым любит хвастаться враг, когда он думает, что у него получится вас подзуживать. Сказал: «Приведите его сюда, и затем мы выберем. И мы будем сражаться, и затем, если я убью его, вы будете нам служить; если он убьет меня, то мы будем служить вам».

39 И вы знаете что? Он сказал это в неподходящее время. Там был сутулый мальчишка, румяный, как сказано в Библии, который знал, что у Бога на уме. Он видел Бога в действии. Он знал, что Бог Израиля был Богом вечности. Он знал того Бога, который избавил его из лап льва, из лап медведя с помощью рогатки.
И он сказал своим братьям: «Вы хотите мне сказать, что вы, израильтяне, воинства Бога живого, будете стоять здесь и позволите тому бахвалящемуся филистимлянину говорить, что дни чудес прошли? Вы хотите мне сказать, что вы позволите ему с этим проскочить, когда за нами – обетование Божье? Аллилуйя! Божье обетование вернулось к нам. Вы хотите мне сказать, что вы позволите ему бахвалиться и говорить...?»

40 Давид был самым маленьким из всей армии, и он даже не был в армии. Он пока еще не присоединился к ним, поэтому он... он был из разряда молодняка, непригодных к службе. И он не был обученным человеком. Он до сих пор не был в семинарии, и у него не было священнических кителей, которые были у остальных. Но... И когда они примерили один ему, это ему не подошло.
И я думаю, что сегодня примерно то же самое. Когда мы надеваем на себя священнический китель Саула, и нам сообщают, что дни чудес прошли, нет такой штуки, как крещение Святым Духом – это не подходит человеку Божьему. Верно. Божьи люди верят в парадокс, верят в Бога.

41 И этот малый стоял там, плечи сутулые, завернут в небольшой кусок овчины, не в великих доспехах и так далее, на себе. Итак, он сказал: «Вы хотите мне сказать, что вы позволите тому необрезанному филистимлянину, тому неверующему сказать, что нет такой штуки, и бросить вызов воинствам Бога живого?» Сказал: «Я пойду сразиться с ним».
Это был парадокс, когда маленький мальчик бросил вызов великану с четырнадцатидюймовыми пальцами. Человек без меча и щита, как они могли видеть, бросал вызов человеку, у которого копье было как навой у ткачей, длиной в тридцать футов. Это был парадокс.
Что он делал? Он сказал: «Ты выходишь навстречу мне как филистимлянин во имя филистимлянина. Ты встречаешь меня в доспехах, и с копьем, и с образованием колледжа. Но я выхожу навстречу тебе во Имя Господа Бога Израиля». Вот так-то. И румяный ребенок, мальчик, вероятно, шестнадцати или восемнадцати лет, из рогатки убил того огромного бахвалящегося великана: парадокс, потому что он верил Богу. Само собой разумеется.

42 Моисей, будучи хорошо обученным человеком, военным, знал, о чем он говорил; он знал, как управлять армией. Он знал, как сражаться, и попытался применить свое оружие, но это не сработало. Это был парадокс. Затем, поговорив с Богом в форме огня в кусте, он взял сухую палку из пустыни и пошел туда и с сухой палкой взял верх над армией, взял верх над нацией. Взял верх над армией, взял верх над нацией в возрасте восьмидесяти лет всего лишь с посохом в своей руке. Аллилуйя.
Что это было? Это не был ни Моисей, ни посох. Это был Бог творения в нем, Который это производил: Бог в этой старой сухой палке. «Возьми этот посох в свою руку и пойди туда»; как я сказал в другой вечер, интервенция индивидуума.
Так вот, поскольку Моисей вошел в скорби по плоти и убил человека, это всегда висело на нем. Но он пошел туда в Духе и убил целую нацию. Это была слава. Конечно. Он следовал заповедям Господним. Вот то, что это производит.

43 Я часто думал, как нелепо это, возможно, выглядело для плотского мышления: старик, борода свисает по груди, вероятно, его лысая голова сияет на солнце, свисающие волосы, тащит за собой маленького осла, на котором сидит его жена с младшеньким на коленях, эта старая палка, его глаза смотрят в небеса, проходит там. «Куда ты идешь, Моисей?»
«Иду в Египет, чтобы овладеть им».
Смысл в том: он сделал это, потому что он мог пойти во Имя Господа. Богу нужен один человек в Его руке. Он может сделать остальное. Он пытается найти людей. Когда-нибудь Он сможет заполучить человека в Свою руку. И он пошел и одержал верх над целой нацией с посохом в своей руке.

44 Так вот, вы просто мне скажите, правильно ли это, обычная ли это практика, чтобы человек взял посох в свою руку и пошел и одержал верх над Россией? Если Бог послал его, он сделает это, потому что Бог, Который послал его, будет с ним. Иисус сказал: « Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». И когда Он... Отец, который послал Его, был в Нем. И когда Бог посылает любого человека, Христос входит в него. Несомненно. «Как послал меня Отец...» Отец, который послал Его, пошел с Ним. И Христос, Который посылает человека, идет с человеком. Понимаете? Повсюду одни парадоксы. Вот-вот. Сухая палка... Но он пошел и одержал над этим верх: как смешно, кажется нелепостью.

45 Это казалось нелепостью, когда нигде не было колодца. Внизу в долинах, повсюду по склонам они не могли найти даже запаха воды. И самым сухим местом, которое было в пустыне, была та старая скала. Пойдите отсюда в пустыню и посмотрите и увидите. Кажется наоборот, что под хорошим молодым зеленым деревом или где-нибудь есть маленький родник. Спуститесь в долину, куда спускаются все воды, и ройте там: вы очень быстро найдете воду. Но Бог послал его на возвышенность к самой сухой штуке, которая там находилась. Вот как это делает Бог. Ему нравится брать что-то, что является ничем, и демонстрировать, что Он что-то из Себя представляет. Как я часто говорил: «Бог берет ничтожества, чтобы сделать из них нечто. Но когда люди думают, что они – нечто, тогда они становятся ничтожествами в очах Божьих».

46 Итак, мы узнаем, что Моисей взял ту сухую палку и ударил по скале. И когда он это сделал, появилась вода. Так вот, возьмите палку и выйдите сегодня в пустыню и начните бить по скалам. Это был парадокс.
Это был парадокс, когда Бог одождил манну с небес. Да. Это был парадокс. Без сомнения... Интересно, не было ли у него там больших духовок, чтобы это испечь. У Него их и не должно было быть. Он был Творцом, и Он создал манну, которая падала свежей каждую ночь. У Него не должно было быть духовок; Он – Творец.

47 Один раз, когда верующий попал в дурную компанию... (У нас все время это есть.) Верующий по имени Иосафат попал в дурную компанию с Ахавом, притворщиком. И когда притворщик и верующий собираются вместе, у вас возникают проблемы. Так вот, когда вы вводите верующего в семинарию, в которой находится кучка притворщиков, у вас снова начинаются проблемы.
Так что Иосафат преследовал корыстные цели... или Ахав, скорее, послал за Иосафатом, чтобы тот пришел. Он показывал ему всю славу своего царства. И Иосафат, как верующий... Иногда тот, кто видит возбуждение, что-то необыкновенное, сам приходит от этого в возбуждение. И это как раз то, когда человек должен следить. Вот где вы, девочки, должны следить за каким-нибудь пареньком с зализанными волосами и... Будьте осторожны. И некоторые из вас, мальчики, должны следить за той маленькой... вашей маленькой Иезавелью, знаете, и желает свести вас на неверный путь. Будьте осторожны. Останьтесь в правильной компании. Обратите внимание.

48 Так что здесь был верующий в компании притворщика. Потому что тот преследовал корыстные цели, конечно. И он сказал: «Так вот, мы скажем тебе, что мы сделаем. Ты знаешь, что мы братья. Мы все совершенно одинаковые». Но мы не одинаковые. Нет, сэр. Вы не смешаете масло и воду. Никак нет. «Мы все совершенно одинаковые, поэтому твои колесницы будут нашими, а наши – твоими. И мы пойдем к Галгалу, и мы дадим им сражение и изгоним их... врага прочь».
Хорошо, в Иосафате было достаточно обычного приличия, чтобы сказать: «Разве ты не считаешь, что мы должны сначала проконсультироваться с Богом?»
Я могу представить себе, как великий президент Ахав сказал: «Хм... Ну да, да, конечно. Несомненно. Мы... мы здесь – великая нация, которая верит в Бога. Поэтому ты знаешь что? Я только что получил ответ». О, да. «У меня здесь есть семинария, переполненная ими. У меня четыреста самых обученных пророков в стране. У меня лучшие. Ты должен услышать, как они говорят «аминь». Ты должен услышать сладостные молитвочки, которыми они могут молиться. Приведите их. Давайте на них посмотрим».

49 Итак, они приоделись, чтобы сделать что-то, выглядящее привлекательным, присели в кресла. И когда они... Они воспитали четыреста пророков, и когда они... Все те пророки... И они сказали: «Иди, и Господь тебя благословит. Иди туда. Мы все, четыреста, единодушны. Иди. Я благословлю тебя, буду с тобой».
Но это не произвело впечатления на Иосафата. Вы знаете, они могут сказать вам, что все те вещи прекрасны, но прямо в своем сердце вы знаете... Как я сказал вчера: «Тот тихий и кроткий голос вращает все колесо». Что-то не казалось правильным. Он сказал: «Сэр, разве у вас нет еще одного?»
«Еще один, когда здесь целая семинария? (Видите?) Вай, вот архиепископ такой-то и такой-то и все остальные из них». Он смастерил себе какие-то железные рога и сказал: «Этим ты вытолкаешь врага с этой земли».

50 И это, по внешности это было совершенно правильным, потому что фактически эта земля действительно принадлежала Израилю. Видите, это может выглядеть таким подлинным и таким правильным. Но если вы хотите парадокса, вы не получите в качестве дивидендов даже точки из Слова Божьего. Вы должны остаться прямо со Словом. Иисус сказал: «Если пребудете во Мне, и Слово Мое в вас, тогда просите, что пожелаете». Но это при условии.
Итак, это выглядело как... «Та земля принадлежит нам. Почему мы не можем пойти и получить ее? Это наше. Это принадлежит нам». И те мужи не были просто язычниками – они были еврейскими пророками. Они сказали: «Иди. Господь с тобой». Но все дело в том, что они спутались с миром. Во время царствования Ахава и Иезавели она водила их повсюду и... и впутала их всех в мир. И на самом деле Духа Божьего с ними не было.

51 Что дальше, он просто привел их туда, и они пророчествовали. Но все же это как будто не удовлетворяло Иосафата. Он сказал: «Нет ли у тебя еще одного, с кем бы ты мог посоветоваться?»
Он сказал: «Да, у меня есть еще один, но он – святой ролик. Мне... мне он совсем не нравится. Он все время хлещет меня. (Да будет хвала Богу.) Он все время на меня орет. Он считает, что у меня самая плохая жена в мире. Он... он ужасен. Ему просто не место где-то среди нас».
«О, – он сказал, – да не говорит так царь. Как бы его услышать».
Сказал: «Это Михей, сын Иемвлая. Но мне... мне он совсем не нравится. Он всегда говорит обо мне что-нибудь плохое. Я сажал его в тюрьму дюжину раз. Но он один из тех святых роликов. Но мы не хотим его здесь».
«О, да не говорит так царь. Пошлите за ним».
Таким образом, у них был предтеча, иногда, как и у вас, когда подходите к пробуждению. «Ах, ш-ш, но ничего об этом не говори. Не проповедуй против этого. О, они в это не верят. Так вот, заканчивай об этом. Вот, ничего не говори о (хм!)...»
Хорошо, вы знаете, что я хочу сказать, не так ли? [Собрание смеется.] «Ничего об этом не говори, потому что ты повредишь... ты задеваешь их самолюбие. Так вот, у них там есть пастора, и они... они им скажут это, то. Не говори... Ты говори то же самое».

52 Михей, помазанный муж, он сказал: «Я скажу только то, что Бог вложил сказать в мои уста». Аминь. Боже, дай нам еще несколько Михеев. «Но я скажу только то, что Бог вложил в мои уста».
Давайте посмотрим, соответствовало ли его видение Слову. Вот способ рассудить то, что является правильным. Давайте посмотрим, какое видение соответствовало Слову. Михей приходит.
Он сказал: «Сколько мне тебя упрашивать?»
Михей сказал: «Продолжай. Сначала дайте мне ночь. Позвольте мне увидеть, что скажет Бог. Тогда я скажу вам, что ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ». Правильно. Ищите прежде всего Царства Божьего. Давайте увидим, что правильно.
Итак, в ту ночь у Михея было видение, и он видел Бога. И он исследовал то видение на соответствие Слову, и оно соответствовало Слову. И любое видение, сон или что бы то ни было, противоречащее Слову, неверно.

53 Позвольте мне остановиться на минутку. Не так давно ко мне приехал человек, прибыл из-за границы. Человек был неправ. У него было трое или четверо детей и жена, а он повсюду бегал с женщиной отсюда. Я не говорю о чем-то безнравственном, но это совсем не выглядело правильно. Вы видите, вы должны следить за тем, что вы делаете в глазах публики. Вы письмена написанные.
И он сказал... Я почти умолял его оставить это. Я сказал: «Сэр, я надеюсь, что вы не думаете, что я груб. Но я просто обязан вам что-то сказать как служитель. Вы не думаете, что будут думать люди здесь...»
«О, – он сказал, – нет-нет. В моей стране с этим все в порядке».
Я сказал: «Но вы не находитесь в своей стране. Понимаете? Вы находитесь здесь. И если люди будут что-то об этом думать». Он сказал...
Я спросил: «Вы знаете эту женщину?»
«Да».
Я спросил: «Вы знаете ее подноготную?» (Я знал.)
Он ответил: «Да». Сказал: «Брат Бранхам, я знаю, что прямо сейчас она живет со своим четвертым мужем». Сказал: «И, брат Бранхам, вы знаете что? Она такая милая женщина». Сказал: «Я пошел к Господу, и я сказал: «Господь, скажи мне, в чем дело с этой женщиной». Сказал: «Почему Ты благословляешь ее Святым Духом и всем, а живет в прелюбодеянии?» Он сказал: «Хорошо, – сказал, – вы знаете, Господь дает мне сон». Он сказал: «Я увидел, что моя жена живет безнравственно с другим человеком». И я сказал... И сказал: «Тогда она подходит ко мне, и упала, и сказала: «Ты простишь меня?» И сказал: «Несомненно». И сказал: «Тогда Бог сказал: «Я прощаю ей». Сказал: «Вы видите, неважно, даже если она сделала так, как она делает, Я прощаю ей».
Я сказал: «Сэр, ваше видение или ваш сон были приятными. Но это не соответствует Слову Божьему. Правильно. Бог не может сказать одно, а здесь это отменить. Он должен сказать одно и пребывать с этим, пока оно не исполнит то, для чего оно было предназначено». Тогда вы видите парадокс.

54 Вот как мы узнаем. И Михей сказал: «Идите, если желаете. Но я видел Израиль рассеянным как овец, не имеющих пастыря».
И затем Седекия подошел (который является руководящей группой самого крупного, одним из пророков, или самым эффективным, их руководителем), подошел и сказал... ударил его по лицу и сказал: «По какой дороге Дух Божий отошел от... когда это из меня вышло?» У него не было Духа Божьего.
Он сказал: «Я видел Израиля рассеянным как овцы на холме».
И поэтому он сказал: «Возьмите этого человека, – царь сказал, – и посадите его в темницу. И кормите его скудно хлебом и скудно водою, доколе я не возвращусь в мире, как здесь говорят все мои пастора, что я возвращусь: «И ты возвратишься в мире».

55 Так вот, если бы Ахав присел и послушал... Помните, мы знаем, что Илия был доказанным пророком. Пророки совсем не возникают внезапно. Пророки рождаются пророками. Несомненно. И он был пророком с самого детства. И каждое слово, которое он сказал, все его учение было Бог, потому что Бог доказывал, что он был пророком. Он доказывал.
Так что тогда, когда он это сделал, он знал, что Михей видел видение, и это видение соответствовало видению этого пророка. Два пророка были едины. И Илия сказал Ахаву, что должно было произойти, что псы будут лизать его кровь. И как Михей мог благословить то, что проклял Бог?

56 Итак, позвольте мне на минутку остановиться. Как Бог может сегодня благословить то, что Он проклял? Не может. Ложь, воровство, обман – весь этот хлам неправилен, и много других вещей, о которых я мог бы сказать. Если это неправильно, то это неправильно. [Пустое место на пленке.]
Что произошло? Мы узнаем, что был парадокс: тот один человек, один маленький оборванный святой ролик встал здесь перед лицом целой семинарии пророков, и Бог доказал его слово, потому что он был со Словом. Правильно. Это было парадоксом.

57 Когда Бог взял Иоанна Крестителя и сделал его предтечею Христа вместо того, чтобы взять одного из богачей, царских священников, это было парадоксом. Как Бог взял человека, у которого вообще не было никакого образования? Пошел в пустыню в возрасте девяти лет, когда потерял своих родителей, оставался там в пустыне, вышел, был похож на запущенное ничтожество, бородатый, и завернут в кусок овчины и стоял там в грязи, и называл эту аудиторию, которой он проповедовал, отродьем змей подколодных. Вы могли бы представить, что Бог возьмет человека, который скажет это аудитории умудренных иудеев и верующих, какими им было положено быть?

58 Он сказал: «Вы змеиное отродье...» Не «Привет, епископ такой-то и такой-то. Я так рад тебя видеть». «О, вы трусливые... О, вы змеиное отродье, кто внушил вам бежать от будущего гнева? Не думайте: «Мы принадлежим к этому или к тому». Бог способен из камней сих воздвигнуть детей Аврааму». Когда Бог это подтвердил, это вызвало парадокс. Он видел, что Святой Дух спускался как голубь на Сына Человеческого. Это был парадокс.
Что было большим парадоксом, чем непорочное зачатие? Я знаю, что я не... не хочу... Так вот, у нас разношерстная аудитория. Так вот, я хочу, чтобы вы поняли меня, потому что я нечто жду. И ожидая чего-нибудь, ты должен остаться со Словом. «Если пребудете во Мне, и Слово Мое в вас, тогда просите, чего пожелаете». Вот это условие, не пребывать сегодня, а завтра что-то другое, и искажать ради этого, и искажать ради того, но оставаться точно со Словом и Голгофой. Тогда просите того, чего пожелаете.

59 Вот, мы находим, что в этом непорочном зачатии многие из людей... Вы, драгоценные католики... Я по происхождению также католик, вы знаете. Итак, мы узнаем, что сегодня вы берете Марию и делаете ее богиней, заступницей.
Брат Валдена, он где-то здесь на платформе, как я предполагаю, был в Мексике. Генерал Медина, Медина. Он был здесь в другой вечер. Обнял меня, и говорил через своего переводчика, и сказал: «Брат Бранхам, я восхищаюсь вашей храбростью стоять на своих убеждениях». Сказал: «Стой с этим, сынок». Он мужчина, человек военный; он знает, что такое отдавать приказы и находиться на линии фронта: «Оставайся на своем посту». Это то, чего хочет Бог, чтобы делали Его солдаты: оставались на боевом посту вне зависимости от того, что приходит или идет. Стойте там. Стойте прямо там. Вот почему он сказал...

60 Это непорочное зачатие... Я был там в Мексике, и там были попросту всевозможные святые. Это где воскрес из мертвых маленький ребенок. Вы видели это в «Христианских бизнесменах». Я хочу поблагодарить вас за тот комплимент. Да благословит вас Бог. Когда маленький ребенок... Мы не позволили бы этому вот так происходить, пока доктор не заявил, что малыш умер в то утро в девять часов. И было примерно десять или одиннадцать того вечера. И маленькая сестра, стоящая там, маленькая девочка-католичка с малышом в руках, и триста помощников не смогли не подпустить ее к платформе.

61 Билли подошел ко мне, сказал: «Папа, ты должен что-то с этим сделать». Сказал: «Вот… вот и все». Сказал: «Она не получила молитвенной карточки, – сказал, – потому что я проверял». Сказал: «Тот брат, я не знаю...»
Извините меня, мексиканцы, но я называл его «Ma?ana», что означает «завтра». Понимаете? Он должен был придти забрать меня в семь часов, а он приходит в девять... всегда примерно на два или три часа позже. Он был так же плох, как и я. И затем, он был здесь; он раздавал молитвенные карточки, и он прошел везде, где они были, знаете. И Билли следил за ним, чтобы убедиться, что он ни одной не продал, таким образом... Наблюдал, как он ходил по... был аккуратным... Я послал его туда, чтобы сделать так. Так что он в этом был порядочным.

62 Итак, я вышел на платформу. Вечером раньше туда подошел старый мексиканский брат. И целая полка в тот вечер была полностью завалена старой одеждой. Бедный старый мексиканец, старые грязные ноги, примерно восьмидесяти лет, слепой, старая шляпа в руках, сделанная из свитых бечевок, вся в пыли. И он продвигался там, говоря что-то по-испански, и я не мог понять его. И вот, он пытался до меня добраться, когда он узнал... Он засунул руку в карман и вытащил четки и начал... Не предмет первой необходимости. Он был слепым, и я подтащил старину к себе.

63 Я подумал... Вы знаете, ты должен чувствовать состояние человека, или ты никогда ему не поможешь. Ты должен войти в их страдание. Если не войдешь, только с холодным сердцем, то это никогда не сработает. Ты должен сам поставить себя на место... Я взглянул. Он... Я подумал: «Бедный старина, возможно, где-то здесь бригада маленьких детей».
И у них очень бедная экономика. Это так. Возможно, Панчо получает тридцать песо в неделю, и он – каменщик; а другой получает пятнадцать песо, Педро, и он путеец. И... и ему нужно кормить кучу детей. И затем, старые сальные маисовые лепешки, сделанные где-то из напичканного амебами латука, и тому подобное они отбрасывают, но он должен столько откладывать на покупку сальной свечки, чтобы направиться к алтарю за миллион долларов ради своих грехов. Ерунда. Христос – наша Жертва. Христос – Жертва. Нам не нужны никакие алтари за миллион долларов. Мы нуждаемся в открытом сердце.

64 Таким образом та старушка там, Билли сказал... Но сначала об этом старике. Я приставил свою ногу к его, чтобы посмотреть, что если мои туфли... Я там стоял в паре туфлей. У него, вероятно, никогда не было даже пары. Я подумал: « Если мои туфли ему подойдут, я отдам их ему». Стал плечами напротив его плеч. Он был намного больше, поэтому я не мог дать ему свою одежду.
И я обнял его. Я подумал: «Если бы мой папа был жив, он был бы того же возраста». И я сказал: «O Господь Бог». Брат Эспиноза (он, вероятно, где-то здесь), он никогда не переводит молитву. И я молился: «Господь Бог...» И я услышал, что он кричал: «Глориа Диос». И он озирался. Он мог видеть лучше, чем я. Он был... мог видеть. И вот он пошел восклицая.

65 И в следующий вечер старые платки и одежды были вот так нагромождены по всей платформе. И Билли сказал мне; он сказал: «Папа, ты не сможешь удержать там ту женщину». Он сказал: «У нее мертвый младенец». Дождь заливал, а они стояли там. Не было места, чтобы присесть... в том огромном месте, никакого места, чтобы присесть, просто прислонялись друг к другу с девяти часов того утра. А это было примерно в десять тридцать того вечера, стояли на том солнце и дожде. (О, Америка, Америка, как однажды ты придёшь к бесславному концу при окончании трубы, если они не покаются. Правильно.) Любовь Божья... В тот вечер я видел двадцать пять тысяч человек, за один раз пришедших к Христу там, в Мехико.

66 Тогда я обратил внимание на эту маленькую женщину, которая там кричала. Помощники пытались ее остановить. Она засунула того малютку под руку и двигалась прямо между их ногами. Они пытались ее задержать. Она прыгала на них, лезла по ним, царапалась, дралась, делала все, чтобы встать туда. И они сказали: «Вы не можете встать», сдерживая ее.
Поэтому я сказал брату Джеку Моору (мне интересно, был ли он на съезде), я сказал: «Брат Джек, пойдите туда и помолитесь за нее. Она меня не знает. Поэтому помолитесь за того младенца, и это ее остановит». И я обернулся. Я был вот так, повернулся, чтобы посмотреть. И я увидел в видении прямо перед собой маленького беззубого темнокожего мексиканского младенца, улыбающегося мне. Я подождал минуту. Я отступил. Я посмотрел снова. Я сказал: «Подождите минутку (парадокс); приведите ее сюда». Помощники раздвинули очередь.

67 Она подошла туда и пала, стала кричать: «Падре».
Я сказал: «Минутку. Встань». Я сказал: «Небесный Отец, я не знаю, что бы это значило, но под этим одеялом (а оно промокло насквозь) ребеночек. Они сказали, что он умер в это утро в девять часов. И сердце этой маленькой женщины тоскует. Это ее младенец. Я возлагаю свои руки в повиновении тому видению». В это время младенец пошел «уа-а-а», и он вскрикнул и начал кричать: пришел в себя. Это был парадокс.
Я сказал: «Брат Эспиноза, не записывайте это. Пойдите к доктору и получите подписанное заключение о смерти младенца». И он так и сделал. Видите? Парадокс. Я видел к этому моменту, что это произошло пять раз: пять раз, парадокс.

68 Непорочное зачатие было парадоксом. Я не верю, что у Иисуса была какая-то часть от Марии. Она не была Его матерью. Это была женщина, которую Бог использовал с этой целью, вместилище, чтобы произвести Его Ребенка. Если Мария... Если семя женщины, которое вы имеете в виду, у нее есть яйцеклетка, и у мужчины есть гемоглобин... Если это правильно, доктор, и (понимаете?) кровь. Жизнь находится в кровяной клетке.
И курица может снести яйцо. Но если она не была с птицей мужского пола, оно никогда не будет высижено. Я часто это говорил, и я говорю это снова: «Вот приходит пора весны. Все птицы будут строить свои гнезда. Старая птица-мать может войти в свое гнездо и перемешать свои яйца и находиться в нем так прилежно, что она почти до смерти изголодается. Она становится такой слабой, что не может отлететь от гнезда. Те яйца никогда не высидятся, если она не была с парой».

69 Так вот, брат, ничего плохого с епископлянами, методистами или баптистами. Но что мы получили? Пока это организация... Пусть это будут пятидесятники... если те люди не были в контакте с Парой, Иисусом Христом, у вас есть только гнездо, полное тухлых яиц. Они будут лежать тут и гнить. Меня не волнует, сколько доктора философии, доктора права, дважды доктора права или чего бы то ни было еще, что вы всовываете в них в семинариях – это всего лишь мир. Мы должны найти зародыш Жизни, Божьей изреченной Вечной Жизни. «Если человек не родится свыше...»
Что вы получили? Вы делаете из них дьяконов, епископов, и все остальное. Вы получили только кучку тухлых яиц. Единственное, что нужно сделать – вычистить гнездо и начать сначала. Правильно. Никогда не будем способны это сделать, пока мы не начнем. Вы хотите парадокс? Вы хотите Жизнь? Вы должны принести в это Жизнь. Правильно.

70 Мария... Если то тело Младенца (плоть Которого происходит из яйцеклетки), и если то тело Младенца было плотью Марии, то что? Тогда у Марии должно было быть какое-то чувство. Вы видите, что у вас делает Бог? Бог сотворил и яйцеклетку, и клетку крови. И Он не был иудеем; и при этом Он не был язычником. Он был Богом, Богом в форме греховной плоти. По этой причине «Я не увижу... позволю Моему Святому увидеть тление, не оставлю души Его в аду». Он был этим проявлением: Бог, вошедший в скинию, которую Он Сам сотворил. Иисус во всем Писании никогда не называл ее матерью. Он называл ее «женщина»; не мать, «женщина».
Сказали: «Твоя мать снаружи ищет Тебя».
Он сказал: «Кто мать Моя?» Взглянул на своих учеников, сказал: «Тот, кто исполняет волю Отца Моего – моя мать». Правильно. Так что вы видите, это было полностью непорочное зачатие, обе стороны, непорочное зачатие. Парадокс нельзя объяснить. Нет ничего, что может объяснить это.

71 Здесь некоторое время назад я был на охоте в горах. Был крупный старый высокий товарищ по имени Жевре, Ж-е-в-р-е, француз. Мы возвращались верхом, и я только что встретил его. И он спросил: «Кто вы?»
Я ответил: «Я проповедник».
Он сказал: «Вы выглядите слишком умным для этого».
И я... я сказал: «Ладно, я... это только ваше мнение».
И он сказал: «Я предполагаю, что вы верите, что тот Младенец был... был девственно рожден».
Я ответил: «Да, сэр».
Он сказал: «Сэр, это противоречит всем научным правилам».
Я сказал: «Вы не можете доказать Бога через науку. Вы должны верить Ему. Вы не доказываете Бога, вы принимаете это. Вы верите этому. Если вы можете доказать это, это больше не вера. Тогда это что-то, что вы можете объяснить. Бога нельзя объяснить».
Затем проехали немного дальше, и он сказал: «Я не верю, и в мире нет ничего, что может меня в этом убедить». Сказал: «Иосиф был отцом того Младенца».
Я сказал: «Бог был Отцом того Младенца».
Сказал: «Такого не бывает».
И я сказал: «О, вздор».
Он сказал: «Послушайте, мистер Бранхам». Он сказал: «Прежде чем вы сможете вырастить кукурузу, прежде чем вы сможете вырастить дерево или что-либо, должен быть фактический контакт мужского и женского прежде, чем это сможете сделать». Сказал: «Вы не можете сделать этого. Это не может воспроизводиться без фактического контакта».
Я сказал: «В таком случае я хочу у вас кое-что спросить. Вы сказали мне, что человек происходит от такого (изучая теорию Дарвина), что человек произошел от одной клетки, которая была маленькой медузой или чем-то, что превратилось в губку, затем в медузу и затем возрастало, и вырос маленький бугорок, и появилась рука, и так далее... все тому подобное: Я сказал: «Затем, как вы утверждаете, это был первый человек?»
Он ответил: «Я в это верю».
Я сказал: «Моя вера не так сильна, сэр». Я сказал: «Я в это не смог поверить. Я просто верю тому, что об этом сказал Бог, понимаете: что Он создал человека по образу Своему». И я сказал: «Тогда я хочу у вас кое о чем спросить. Если... Вы допускаете, что у этой женщины, вполне возможно, был Младенец, но у нее должна была быть фактическая связь с мужчиной?»
Он сказал: «Да, сэр. Это противоречит всем научным правилам».
Я сказал: «Тогда я хочу у вас кое о чем спросить». (Вы знаете, мама всегда говорила мне: «Дай корове достаточно веревки, она сама удавится».) И я сказал: «В таком случае я хочу у вас кое о чем спросить. Там, откуда произошел первый человек, не было ни отца, ни матери? Откуда же это бы пришло?» Он так мне и не ответил. На это нет никакого ответа. Бог сотворил первого человека. Бог – это Творец. Это парадокс.

72 Я должен поспешить, друзья, очень поспешить. О, ладно. Как те... Куда девается все время? Я хочу встретить вас всех на той стороне, где я смогу просто остаться с каждым из вас на миллион лет. Мы будем говорить об этих вещах.

73 Обратите внимание. Однажды там был человек (Орал Робертс говорил о нем в другой вечер), Самсон, просто обычный человек. Я собираюсь сделать это еще более абсурдным, чем это сделал он. Он был не просто обычным человеком. Он был совсем крошкой, козявочкой, крошечным малым. Если у человека плечи с амбарную дверь, в этом не было бы ничего особенного – увидеть, что он убивает льва. Но эта маленькая курчавая козявочка, семь маленьких локонов свисали с его головы... И он шел здесь, маменькин сыночек. И вот он шел, похожий на маленькую девчушку.
И первое, о чем вы узнаете: тысяча филистимлян бежала на него. Так вот, если вы когда-либо видели облачение филистимлянина (хотелось бы иметь время, чтобы это объяснить), но тот шлем из твердой меди на его голове примерно в полтора дюйма толщиной. Так вот, запомните, они в те дни могли подвергать медь такой обработке, какой мы не можем сегодня, потому что у Соломона была бритва из меди. Итак, заметьте. Медный шлем, и на всем протяжении его тело было обернуто толстым слоем меди так, чтобы он мог двигаться в своих доспехах.
Тысяча из них, обученных, и вот они встретили там слугу Господа, маленькую курчавую козявочку, вероятно, в маленькой курточке. Но Дух Божий сошел на него, и он подобрал челюсть мула и уложил тысячу филистимлян. Так точно.

74 Да ведь, брат, та старая гнилая челюсть того мула... Вы ударьте ею по одному из этих больших медных шлемов, вай, она разлетится на тысячу кусочков. Конечно. Но это был парадокс. Бог был в той старой челюсти. Аллилуйя. Если Он может войти в мертвое, конечно, Он может войти в наше живое. Заметьте. Парадокс, это было на самом деле. И он взял ту челюсть и вот так лупил по этим шлемам до тех пор, пока они не превратили в месиво тысячу филистимлян: парадокс.

75 Иисус, когда Он был здесь на земле, Он ходил по воде. Объясните это мне. Скажите мне с научной точки зрения, как человек может ходить по воде: парадокс. Однажды Он взял пять лепешек и две рыбки и накормил пять тысяч. Какого рода атом Он высвободил? Так вот, это даже не была живая рыба. Когда Он преломил тот хлеб, отломил этот кусочек лепешки... Когда Он его отдавал, в то время, когда Он снова возвращал руку, там была другая лепешка, уже взошла на дрожжах, пшеница в поле, уже испечена, весь елей на ней (понимаете?), приправлена. Здесь был кусок рыбы, Он отломил его – и вот другой кусок жареной рыбы. Аминь. Аллилуйя.
Эта доля дана нам, если мы только пребудем в Слове. Оставайтесь там. Я верю, что мы находимся на грани того, чтобы увидеть, как это происходит. Живите верно по отношению к Слову. Вот оно в чем дело. У него была жареная рыба. Это был парадокс.

76 Это был парадокс, когда Он пошел выбирать Себе церковь, что Он избрал рыбаков вместо священников. Это противоречит естеству. Было похоже на то, что у Него была бы великая огромная церковь, со всей командой служителей, все сияющие и отполированные, и знают свою теологию, и получили всех своих докторов философии и все остальное. Вот куда Ему бы придти. Но Он просто обошел стороной всю команду, пошел и взял каких-то рыбаков, которые даже не могли написать свое имя. В Библии сказано, что Петр и Иоанн были неграмотными и неучами. Вот кого Он взял для Своей церкви. Это парадокс. Конечно. Да, сэр. Он избрал рыбаков вместо мужей... вместо священников.

77 Так вот, мы узнаем это в день Пятидесятницы... Странно, что Он избрал команду неученых людей и послал их туда с поручением в Пятидесятницу... Не чтобы пойти в какую-нибудь семинарию, но ждать, пока они не будут наделены силою свыше. Если тот человек Петр, и Иоанн, и остальные хотели проповедовать, и они были неграмотными и неучеными, было похоже, что Он бы сказал: «Мальчики, вот здесь есть прекрасная школа. Вы пойдете, пока не изучите ваш алфавит. Затем, после того как вы сделаете это, вы приметесь за вашу среднюю школу. Усвойте все то, что в ней преподают. Затем вам понадобится четыре года гимназии, затем четыре года колледжа и затем примерно четыре или пять лет Библейской школы. Затем вы можете выходить».
Но Он сказал: «Ждите в городе Иерусалиме, ибо я собираюсь послать на вас обетование от Отца. И затем вы будете Мне свидетелями (Луки, 24:49), свидетелями Мне в Иерусалиме, Иудее, Самарии и до края земли». Это все еще Его требование.

78 Вы знаете, у меня был некоторый опыт (я поспешу) с язычниками, языческими религиями, идолами. Я был в Африке, Индии. Я видел ходящих по огню, когда они вставали там с большим старым идолом с вот такими огромными глазами (рубины), и большие рубины в ушах. И как те бедные люди... Они не лицемеры.
Земледельцы приходят туда, и они готовятся к этому. Священник благословляет их, льет на них святую воду. И... и они берут большие рыболовные крючки с шарами, кругом той громадины все заполнено водой, и просто подвешивают свою плоть прямо на них, совершая жертвоприношение идолу. Затем они берут и вдевают их в свои уши, сшивают свои губы, протыкают через это копье. Если они солгали, протыкают нос и рот и разрывают их. И затем идут через огонь – полоса шириной четыре или пять футов, иногда глубиной тридцать футов – по всему пути в тридцать ярдов через тот огонь, подготавливая сами себя к этому ради идола. Так вот, идолопоклонство – это плохая вещь.

79 Итак, позвольте мне просто это только на минуточку взять в качестве подоплеки, потому что я сейчас собираюсь... Еще несколько замечаний, затем я собираюсь закончить. Но я хочу это сделать. Вы видите, это было... Это должно быть парадоксом.
Язычник, идолопоклонник... Так вот, здешние индейцы, здесь, на юго-западе, они, как правило, поклонялись идолам. У них было то, что они называли богом дождя. Это была замыкающаяся черепаха. Они знали, что она жила внизу, в дожде и в земле, и они верили, что тот бог дождя входит в ту замыкающуюся черепаху.
Вот, в старом языческом Риме у них был Юпитер и многие из богов. И они говорили, что те боги живут. И у них были войны. Вы изучали мифологию и так далее. Поэтому эти боги должны были...?...

80 Как они сделали это, у них был огромный, большой алтарь, и эта статуя стояла на нем. И прихожанин входит, и он платил священнику за свечу. И они брали... И он подходил к храму. Иногда было несколько богов. И он устанавливал ее на алтаре так (как мне кажется), чтобы бог смог найти дорогу к своему точному изображению. И они ставили ее там и зажигали эту свечу.
Затем прихожанин шел и получал... Священник брал какой-нибудь плод, имеющийся наготове, и совершал жертву, и приносил вино. И у него в самом деле было причастие с идолом. Затем он простирался перед идолом. И он лежал там в таком оцепенении до тех пор, пока воображаемый бог (который был похож на изображение, которое он соорудил) не приходил и не входил в того идола и не отвечал ему через того идола. Это идолопоклонство.
Воображаемый бог, как они думали, через идола, что он был в состоянии завладеть всем вниманием этого бога своим жертвоприношением и своей горящей свечой, чтобы проникнуть в этого бога. И затем, когда его душа так впуталась в это... Вы видите, где находится дьявол? Видите? И он... и он думал, что бог отвечал там ему через его совесть, и для него это в самом деле был бог.

81 Так вот, Бог собирался показать им, каким был подлинный Бог. И в день Пятидесятницы... Они простирались десять дней. И не воображение, но туда пришел звук с неба как несущийся сильный ветер, и он наполнил весь дом, где они сидели. И Бог никогда не брал идола. Он брал живого человека и помещал Себя через крещение Святым Духом в этого человека: не воображаемый бог, не воображаемая вещь, но в самом деле реальный Бог в реальном человеке. И затем этот человек восставал и делал дела Божьи.
Странно, что Он это сделал. Странно, что Он не взял каких-то умных мужей, которые что-то об этом знали. Они попытались бы это понять. Но Он взял кучку невежественных рыбаков и поместил их туда. И они простирались по обетованию Божьему десять дней и ночей. Затем Бог небес пришел и пребывал в тех людях.

82 Иисус сказал: «Немного, и мир более не увидит Меня; все же вы увидите Меня, ибо Я буду с вами, даже в вас». Иоанна, 14:12, Он сказал... «Верующий в Меня, дела, что Я творю, и Он сотворит. Больше сих сотворит, ибо Я к Отцу Моему иду». Это причина того, что Он сказал в Марка, 16: «Эти знамения будут сопровождать уверовавших». Это был живой Бог в человеке, который смог отложить себя прочь пред Богом, согласно Слову Божьему; и Слово Божье сделалось в нем явным. Аминь. Это... это парадокс.

83 Всякий раз, когда вы видите, что человек получает крещение Святым Духом, это парадокс, как Бог неба делает Себя известным в этом человеке, говорит через него, делает через него, живет через него. Это парадокс. И мы по образу Божьему, и Бог взял Свой собственный образ и перенес Себя в этот образ по Его собственному образу, который Он соделал. Парадокс.

84 Бог однажды жил в человеке, затем грех изгнал Его. И затем Бог убил Своего собственного Сына, и потом Бог обрел возможность вернуться и снова жить в Своих людях. Да, сэр. Это парадокс. Это странная вещь, как это Он делает это. Церковь... Бог избрал Свою церковь, чтобы она была парадоксом. Как это Он, вместо того чтобы взять отполированных ученых и создать ту церковь, богословов, Он взял кучку невежественных, неученых рыбаков. И Он дает ключи от Царства не Каиафе, первосвященнику, наученному. Что Он сделал? Он дал их невежественным рыбакам. Не человеку, который знал все «от» и «до», Он дал это человеку, который повергся пред Ним и знал Его. Так вот, знаете ли, не «знать Его Книгу» – это Жизнь, но «знать Его» – это Жизнь. И ключи были даны Петру. Парадокс, что Он это сделал, вместо Каиафы, самого умного человека в... в религиозной сфере. Он дал это Петру.

85 Итак, вы верите в парадокс? Недавно старый аптекарь мне рассказывал, он сказал: «Брат Бранхам, однажды во время депрессии, – сказал, – сын и я сидели в аптеке». И сказал: «О, это было утомительно». И сказал: «Входит женщина, которая должна была стать матерью. У нее был рецепт, по которому нужно было приготовить лекарство». И сказал: «Мой сын пошел, чтобы обслужить ее, ее и ее мужа». И сказал: «Когда он взглянул на рецепт, он сказал... Она сказала: «У меня нет денег, чтобы заплатить за это». И он сказал: «Вон там место, где ваш... Округ получит это для вас».
И сказал: «Она и ее муж спокойно повернулись, чтобы выйти посмотреть, не оплатит ли округ рецепт». Сказал: «Нечто пронзило меня. «Не позволь той матери...» Сказал: «Она едва способна стоять на ногах, уже не говоря о том, чтобы стоять там, в той очереди, в течение многих часов, чтобы привести в исполнение тот рецепт».
Сказал: «Сынок, иди позови ее, верни ее».

86 Сказал: «Он пошел и позвал ее и вернул ее». Сказал: «Я вернулся туда и приготовил по рецепту лекарство из самого лучшего снадобья, которое я знал, что оно было у меня в магазинчике». И сказал: «Я прошел, взял это в свою руку и положил это в руки той женщины». Он сказал: «Брат Бранхам...» Мы сидели, попивали вместе солодовый напиток, старый аптекарь, настоящий муж Божий. Он сказал: «Вы знаете что?» Он сказал: «Вы можете подумать, что я сумасшедший, когда я говорю это, – но сказал, – когда я положил это в ее руку, я взглянул. Там стоял Иисус. Я вложил это в руку Иисуса». Да. Парадокс.

87 Великий святой Мартин, он был язычником... его отец. Он хотел служить Богу. В то время во Франции был закон, что если отец был военным, сын должен был служить, пока не станет совершеннолетним. Послушайте внимательно. И когда они призвали его в армию, у него был слуга. И, конечно, у каждого солдата был слуга. И вместо того, чтобы слуга чистил его сапоги, он чистил сапоги слуги. Он был великим человеком. Он любил Бога.
Что произошло? Однажды ночью, холодной зимней ночью (завывал ветер, люди замерзали до смерти в ту тяжелую зиму), когда он проходил через ворота, там лежал старый бродяга, лежал там, говоря: «Пожалуйста, кто-нибудь, помогите мне. Кто-нибудь, помогите мне. Кто-нибудь...» И люди, которые могли бы ему помочь, проходили мимо него.

88 Все, что мог бы дать Мартин, было далеко. И он взглянул... Солдаты носили плащ, верхнюю одежду. Он нуждался в одежде. Он бы сам замерз. Поэтому он снял свою верхнюю одежду, взял свой меч и рассек ее на две половины, обернул бродягу в кусок от нее; себе взял остальное. Люди смеялись над ним. «Какой потешный солдат в половинке плаща на себе».
Но той ночью в бараке он проснулся. И когда он взглянул, там стоял Иисус, обернутый в тот кусок одежды. Все ангелы стояли там вокруг Него, и Он сказал Ангелам: «Вы знаете, кто обернул Меня в это?» Сказал: «Мартин обернул Меня в это». Тогда Мартин осознал, что имел в виду Иисус, когда Он сказал: «Поскольку вы сделали это наименьшему из малых Моих, вы сделали это мне». Когда он обертывал того старого бродягу, он обернул Иисуса, потому что Иисус был в том старом бродяге. Так что мы не знаем, мимо кого мы проходим. Это был парадокс. Я верю в них всем своим сердцем.

89 Если мы просто уничижим себя теперь перед Богом, поверим всем своим сердцем... Здесь некоторое время назад великий интеллектуальный муж предстал перед кучкой пятидесятников. Он собирался приготовить Пятидесятницу... интеллектуальную речь и сказать людям, где с ними было не в порядке, и все об этом, и таком, и сяком. И у него было все это... заправская речь. Но он подошел, выпятив грудь, знаете, и «я, большой малый, с таким множеством степеней», и так далее в том же духе.
И он стал говорить к пятидесятникам, а пятидесятники этого не воспринимали. Понимаете? Так что он увидел, что потерпел фиаско, поэтому он... он сложил свои записи. Ничего не было сказано об интеллектуальной речи, но пытался сказать, что пятидесятнический феномен говорения на языках был ошибочным, пятидесятнические чудеса, о которых они говорили, были ошибочными; это не достигало цели у этих людей. Так что он был столь оскорблен, что взял свой учебник и ушел с платформы.
Там сидел старый святой. Он сказал: «Вы знаете что? Если бы тот человек поднялся так, как спустился, он, вероятно, спустился бы так, как он поднялся». Вот так это... это по поводу истинного положения вещей. Видите? Видите, смирение... чтобы уничижить нас перед Богом.

90 Это действительно парадокс. Бог – это парадокс. Видения – это парадокс. Мы в самом деле не можем объяснить их. Как тот Бог может показать, что было, есть и должно быть, это... это... за пределами любого нашего изыскания. Видения древних пророков отстоят вон там, за сотни лет тому назад, и мы видим их все еще исполняющимися сегодня. Это парадокс.
Это было парадоксом, когда Андрей пошел и взял Петра (в ту пору того звали Симоном), подвел его к Иисусу и сказал ему, сказал: «Ты знаешь, наш папа сказал нам, что будут всякого рода «измы», предшествующие приходу подлинного Мессии. Но он сказал нам, что согласно Писанию тот Мессия должен быть пророком. «Господь, Бог ваш, воздвигнет пророка подобного мне». Так вот, Мессия должен быть пророком». Все иудеи верили этому.

91 В Библии сказано: «Если среди вас будет человек, который является духовным или пророком, Я, Господь сделаю Себя известным ему в видениях. И если то, что он говорит, произойдет, тогда слушайте его». Правильно.
Поэтому, когда Андрей взял туда Петра, и Он взглянул на Петра, Иисус взглянул и сказал: «Твое имя Симон, и твой отец – Иона». Петр знал прямо тогда, что это было парадоксом, что Бог был... Безусловно, Единственный, Кто знал его и его старого отца, должен был быть Богом.

92 Когда Филипп пошел и взял Нафанаила и привел Нафанаила к Иисусу, и он приходит в Присутствие Иисуса, и Иисус сказал: «Взгляните на израильтянина, в котором нет лукавства» – это остановило его.
Он сказал: «Как Ты знаешь меня, Равви?»
(Послушайте.) «Прежде, нежели Филипп позвал тебя, когда ты был под деревом, Я видел тебя». Какие глаза, в пятнадцати милях за горой. Он видел сквозь гору, сквозь время, и видел Филиппа под деревом.

93 Когда женщина у колодца в Сихаре пришла туда... красивая молодая женщина, возможно, чтобы набрать немного воды. Возможно... Она должна была придти тогда, когда ушли последние из приличных женщин. Иисус сидел у колодца, окружающая обстановка примерно как эта. И вот, она сказала...
Он сказал ей: «Женщина, принеси Мне попить».
Она сказала: «Это не принято. У нас здесь сегрегация. Вы самаряне, мы иудеи, у нас нет друг с другом никаких отношений. Негоже тебе просить меня, самарянку, так спрашивать».
Он сказал: «Но если бы ты знала, с Кем ты разговаривала, ты бы просила у Меня пить».
Она ввязалась в разговор о колодце, о том, как он был глубок, и что сказали отцы, и так далее. Что произошло? Через несколько минут Он... она сказала...
Он нашел ее проблему. Он сказал: «Пойди, возьми своего мужа и приходи сюда».
Она сказала: «У меня вообще нет мужа».
Сказал: «Истину ты сказала. У тебя пять мужей... было пять. И тот, с которым ты живешь теперь, не муж тебе».

94 Что она сказала? Послушайте. Когда Он сделал это перед иудеями, иудеи сказали, что Он читает их мысли, Он веельзевул, гадатель, дьявол. Но эта женщина сказала: «Сэр, я чувствую, что Ты – пророк. Мы знаем, что когда придет Мессия, Он сделает эти вещи». Это был парадокс. Вы видите? «Мы знаем, что Ты должен быть пророком. Мессия сделает это, когда Он придет. Но кто Ты?»
Он сказал: «Я и есть Он, Который говорит с тобой».
Она знала, что это был Бог. Она знала, что это было знамение Мессии. Поэтому она спешит в город и говорит: «Придите, взгляните на Человека, Который сказал мне о моих проблемах. Не Сам ли это Мессия?» И люди города поверили в Иисуса по словам женщины.
Так вот. Я верю, что тот же самый Бог, Который исполнил парадокс тогда, может исполнить парадокс прямо сейчас. Вы верите этому? Аминь. В Библии сказано: «Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же». Только потерпите меня минутой дольше.

95 Прежде чем Он оставил мир, Он сказал: « Как это было в дни Содома, так будет при Пришествии Сына Человеческого». Содом... Вспомните, семя Авраама было... Авраам пришел и видел все эти вещи Божьи. Но последнее видение, последняя вещь, которую Авраам видел как раз перед тем, как тепловатый мир был разрушен... Так вот, запомните, как я всегда говорил, есть три класса людей: неверующий, притворщик и верующий. Они все доказаны. Они были все доказаны прямо здесь: содомляне, как мир сегодня; тепловатый верующий там, среди них, живущий в их навозе; и затем Авраам, избранная церковь, вызванная и находящаяся отдельно.

96 Ангел сошел с небес. Двое из Них пошли и проповедовали в Содоме. Они не совершали никаких чудес. Они ослепили их однажды ночью. Проповедование Евангелия ослепляет неверующего. Современный Билли Грэм снаружи, там снаружи, среди содомлян, расположенных вдали. Я верю, что Билли Грэм – муж Божий. И он там проповедует свое послание покаяния, и «Выходите из этого Содома». Это было посланием, которое они услышали.
Но запомните, этот Ангел не пошел туда. Но иной Ангел, который был послан к избранной церкви, Он сидел... Он был человеком, который ел мясо, пил молоко, и Он сидел спиной к шатру. Назвал Авраама его именем, которое только незадолго до этого было дано ему Богом, и тем же самым образом с Саррой. Сказал: «Где жена твоя, Сарра?»
Ответил: «Она в шатре позади Тебя»
Он сказал: «Я собираюсь посетить вас согласно периоду».
И Сарра смеется над... «Мне, старухе, иметь удовольствие с моим господином?»
Что Он сказал? «Почему Сарра рассмеялась?» И Сарра вышла и пыталась это отрицать. Что? Он знал, что она делала там, сзади. Это та же самая вещь, которую сделал Иисус. Он чувствовал их мысли. Почему? Он был Словом. В Евреям, 4 сказано: «Слово Божье острее меча обоюдоострого, различает помышления сердца, разума». Слово, Иисус был Словом. «В начале было Слово, и Слово было у Бога. И Слово стало плотью и пребывало среди нас». Вот: «Если пребываете во Мне, и Слово Мое в вас...» Что по поводу этого? Бог солгал? Он не может лгать. Он не может лгать; Он Бог. Вы верите этому? Я верю этому. Склоним свои головы только на мгновение. Пусть Бог будет милостив.

97 Остановитесь сейчас на минутку. Первый парадокс был, когда вы были спасены. Следующий парадокс был, когда Он дал вам Святого Духа. Так вот, позвольте мне вас кое о чем спросить. Если Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же... Если бы я сказал вам, что во мне был дух Джона Диллинджера, то вы бы ожидали, что у меня есть пистолеты, что я был бы преступником. Если бы я сказал вам, что во мне был дух художника, то вы бы ожидали, что я возьму кисточку и нарисую картину, такую, как та, что на этой стене. И если я скажу вам, что во мне находится Дух Христа, то тогда я буду делать дела Христа. Это точно то, что Он сказал. Вы верите этому? Если вы будете верить этому, не усомнитесь в этом, то Бог заставит это проявиться.

98 Итак, небесный Отец, я говорил подробно. И Ты – Бог. Так вот, единственное, что я могу сделать, Отец, – это говорить; Ты – Тот, Кто должен проявить это и сделать это верным. И я прошу Тебя, Отец, чтобы Ты даровал нам эту привилегию, во Имя Твоего Сына, Господа Иисуса. Дай нам то, чего мы желаем, чтобы эти люди могли знать... Даже грубо, жестко, разрывая, однако Тобой предписано не со злобой, а с любовью содержать церковь в плавном ходу.

99 В Библии сказано, что нам даются сначала апостолы, пророки, учителя, пастора, все для исправления церкви, чтобы содержать церковь в порядке. Иногда наши пастора говорят нам то, что... это обтесывает нас. Но Бог доказывает это человеком со Словом, подтверждает это. И Ты все еще Бог. И я прошу, чтобы Ты соделал это известным этим вечером, что Ты Бог, и что эти вещи я сделал по Твоему повелению. Эти вещи я сделал не сам по себе, но потому что меня вел Дух Святой. Я молю о милости. Я прошу, чтобы Ты даровал по просьбам этих людей, во Имя Иисуса Христа.

100 Итак, просто подержите головы склоненными минутку и молитесь, имейте веру. Если вы будете верить и не сомневаться, просто верить всем своим сердцем. Если вы верите, что Бог соделает чрезвычайно в изобилии, я полагаю, что Бог сделает Себя известным.
Я не знаю никого в этом здании, насколько знаю. Я услышал, как брат Фред Сотманн сказал «аминь», пока я проповедовал. Кроме этого, я не буду считать платформу, потому что я знаю некоторых людей здесь, но в аудитории... Но если Иисус Христос, если Он жив и воскрес из мертвых, и у вас, люди, есть там нужда, Он здесь, чтобы ее удовлетворить. Вы верите этому? Просто продолжайте молиться. «Если вы можете верить...»

101 Итак, сколько здесь никогда не было ни на одном из моих собраний? Дайте увидеть ваши поднятые руки...?... Многие из вас. Я точно такой же человек, как любой другой человек. Но я верю в Иисуса Христа, верю, что Он воскрес из мертвых. Я верю, что Он Бог. Он теперь Бог в нас в форме Святого Духа. И Он сказал: «Дела, что Я творю, и вы сотворите». Так вот, говорить об этом – одно, но чтобы Он это сделал, – другое. «Если вы можете верить, все возможно».
Итак, я хочу, чтобы вы на минутку подняли свои головы. Сколько больных людей в здании? Поднимите руки. Как много людей, заболевших чем-то, за кого бы вы могли помолиться? Поднимите руку: грешник, неважно, что это могло бы быть.

102 Так вот, маленькая женщина однажды прикоснулась к краю одежды Иисуса и стала совершенно здоровой. Он проходил мимо, и все люди прикасались к Нему, и... и Он сказал... Эта маленькая женщина проскользнула и прикоснулась к Нему, прикоснулась к Его одежде. Он обернулся и сказал ей... Сказал: «Кто-то прикоснулся ко Мне».
Каждый... Петр упрекнул его. «О, Ты знаешь, такое...» Он сказал: «Вся толпа прикасается к тебе. Как Ты мог... Как Ты знаешь, кто прикоснулся к тебе? Все они прикасаются к тебе. Кто прикоснулся...»
Но Он сказал: «Но Я чувствую, что Я... сила вышла. Я ослабел». И маленькая женщина, которая прикоснулась к Нему... Он осматривал аудиторию до тех пор, пока Он не нашел ее. И когда Он нашел, Он сказал ей, в чем была ее проблема, и ее вера исцелила ее.

103 Вы верите, что тот же самый Бог жив? Это помогло бы вашей вере, если бы Он пришел сегодня и сделал то же самое? Что по поводу вас, бизнесмены? Вы верите? Вы верите этому? Вы будете молиться за меня? Я не уверен в этом, друзья. У меня никогда не было такого собрания, как это... среди бизнесменов здесь. Я верю. Будьте в состоянии боевой готовности. Молитесь.
Итак, Слово – Слово... Если я говорил правду, и если Бог докажет ту истину, то Он покажет нам знамения и чудеса. Он покажет это библейски, только то, что говорит Библия. Это должно быть такого рода знамение и чудо. Вы верите этому?

104 Если Он будет, по крайней мере... Два или три человека там в аудитории, которые больны, или нуждаются, или что-нибудь, если вы будете просто молиться. Итак, взгляните. Если вы обратитесь к Богу и скажете: «Господь Иисус, Брат Бранхам не знает меня, ничего обо мне не знает. Но он сделал заявление, и я услышал, что он объясняет это из Библии, что Вы все еще жив. И я услышал его просьбу, чтобы Ты показал нам нечто точно так же, как Ты соделал прежде, чем Ты был распят. Поэтому мы будем... Великий Дух Святой, Которого, как мы верим, мы имеем, подтвердит Себя, что это Бог». Это правильно? Подтверди это среди нас.
Так вот, вы молитесь и просто верьте теперь, и говорите: «Господь...» Итак, сказано ли это в Библии, служители? Все вы, проповедники, которые верят этому, взгляните. «Иисус Христос – Первосвященник прямо сейчас, сидящий одесную величия Бога (это правильно?), Первосвященник, к Которому можно прикоснуться чувством наших немощей». Это правильно? Сколько знает, что это – учение Нового Завета, учение Нового Завета. Хорошо.

105 В таком случае, как поступил бы тот Первосвященник, если бы прикоснулись к Нему? Если Он – тот же, Он поступил бы тем же самым образом, как с этой женщиной, которая прикоснулась к Нему. Вы говорите: «Если бы я был там, я бы прикоснулся к Нему». Вы можете прикоснуться к Нему прямо сейчас. Так сказано в Библии, и это то, чему я верю, это является Библией. Вы верьте этому всем своим сердцем, не сомневайтесь в этом. Повсюду в здании...
Итак, будьте очень почтительны. Просто очень почтительны... Я не говорю, что Бог сделает это. Я не знаю. Кто когда-либо видел то изображение Ангела Господня? О, конечно. Мы получили это. Видите? У меня в этот день это было в записях, нет для этого времени.

106 Просто молитесь. Итак, Господь, это... Если вы желаете этого, Господь не позволит мне прельстить вас. Отец, никогда не допусти, чтобы я захотел быть искусителем Бога. Но, Боже Отец, если это прославит Тебя, тогда позволь людям знать, что я сказал им истину. Скажи, что я сказал им истину. Даруй это, Господь. Я говорил о Тебе самое лучшее, что я знал, – Твое Слово. Это – Слово. Я оставался прямо с ним, Господь, независимо от того, куда оно двигалось, как оно... как бы то ни было, я оставался со Словом. Итак, Отец, я прошу Тебя, чтобы Ты снова сказал, что я говорил истину. Докажи это, Отец, во имя Иисуса.

107 Просто продолжайте молиться, говоря: «Господь Иисус, я верю этому. Я верю этому». Я не знаю, друзья. Теперь это от Господа. Понимаете? Я не могу чувствовать это, так или иначе. И я... я просто как этот микрофон, совершенно немой, без чего бы то ни было, что может сказать через меня. Но это дар, способ расслабить себя в присутствии Божьем, чтобы Он показал мне видения. Я верю, что Он сделал бы это, когда я получил бы для них парадокс. Но, возможно, Он не желает сделать это. Если это так, то я не могу помочь этому...?... Я просто должен ждать и видеть то, что Он говорит.
Просто очень тихо, все молитесь. Я просто слежу за аудиторией. [Кто-то говорит на языках]
Тихий и кроткий голос, держитесь благоговейно. Хорошо. Вы можете поднять голову. Он здесь. Итак, я бросаю вызов любому неверующему. Теперь или говорите, или замолчите совсем. Вы сейчас просто верьте этому... Все что сейчас нужно – ищите Бога и смотрите, не даст ли Бог обратный ответ, что это истина. [Кто-то говорит на языках и истолковывает.]

108 Будьте очень благоговейными. Я хочу, чтобы вы повернули голову. Маленькая леди, которая сидит вот здесь, она страдает от бронхитического состояния горла. Она приехала из Флагстаффа. Если вы будете верить всем своим сердцем, вы сможете иметь то, о чем вы молитесь. Вы верите этому, сестра? Тогда встаньте на ноги и примите свое исцеление.
Итак, позвольте мне повторить ее молитву. Она говорила: «Господь, я так страдаю. Пусть брат Бранхам поговорит со мной». Помашите рукой, если те вещи... если вы молились в то время за... за то, чтобы я окликнул вас? Когда я окликнул вас, вы молились за это. Это правильно? Помашите вот так рукой, если это истина. Мы незнакомы друг другу? Помашите рукой снова. Я не знаю вас. Если это правда, помашите рукой снова. Хорошо. К чему она прикасалась?

109 Вот леди, которая сидит здесь снаружи, что молится за друга, у которого рак. Вы верите всем своим сердцем? Бог ответит на вашу молитву. Вижу человека, мужчину, очень, очень больного. Если вы будете верить этому всем своим сердцем (я вижу в видении). Бог благословит вас, вы можете иметь это. Я не знаю эту женщину, никогда ее не видел. Если это правильно... Леди, которая сидит за этим местом, я смотрю на нее. Вы вон там. Не вы ли сидели там, молясь: «Господь Иисус, пусть это...»? Бог благословит вас.
Кто-то молится. Здесь... здесь есть человек, который сидит вот в этом месте. Разве вы не видите тот Свет? Прямо над небольшой седовласой женщиной, сидящей вот здесь, да, эта леди, которая подняла руку. У нее диабет. Она не местная уроженка. Она из горной страны: Швейцарии. Вас там целая группа из Швейцарии. Правильно. Верьте, и вы сможете возвратиться домой и быть здоровой. Вы верите?

110 Сзади в этом месте, вы, люди, сидящие здесь... здесь, вот здесь сидит леди. Я никогда в своей жизни ее не видел. Но она страдает от болезни горла, болезни глаз; она сидит вот здесь, смотрит на меня. Она женщина-проповедница. Встаньте на ноги и примите это, леди. Будьте здоровой. Я не знаю эту женщину, никогда не видел ее в своей жизни.
Вы теперь пытаетесь скрыть свой грех. Вот мужчина. Он определил свою позицию относительно меня. Это верно, сэр. Ваша профессия – учитель. И у вас есть духовные проблемы, о которых вы размышляете. Если это так, поднимите руку. Они все будут улажены. Вы принимаете меня как Божьего пророка. Я говорю вам истину. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.

111 Вы верите? Вот леди, которая сидит вот здесь. Она страдает от состояния своей груди. Она перенесла три операции. Она упускает это. Пусть... Боже, помоги мне. Мисс Александра, примите свое исцеление во Имя Господа Иисуса. Если это ваше имя, и что... мы незнакомы, встаньте на ноги. Встаньте на ноги, если это правильно. Я никогда в своей жизни не видел эту женщину.
Вы верите этому? Если это не тот же самый Иисус, который некогда жил, то я не знаю что; я человек. Вы верите? Примите Его.
Здесь. Вот женщина, которая сидит вот здесь внизу, не знаю ее, никогда ее не видел. Она медсестра, и она молится за своего пациента. Пациент страдает психическим расстройством. Мы незнакомы друг другу, не так ли? Если Бог скажет мне, кто вы, это поможет вам? Это поможет аудитории? Вот моя рука. Я никогда в своей жизни не видел этой женщины. Если мы незнакомы, поднимите руки, леди. Вы миссис Брэндон. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.

112 Вы верите, все вы? Это парадокс? Да ведь Он все еще Бог. Святой Дух теперь здесь повсюду. Вы верите этому? Так вот, слова, которые у меня, сказаны верно. Бог подтвердил это.
Итак, вы верите Богу всем своим сердцем? Тогда возложите свои руки друг на друга. Начните молиться, чтобы получить крещение Святым Духом. Как вы могли бы быть немного ближе к Иисусу Христу, чем прямо сейчас? Возложите руки друг на друга и молитесь так, как вы молитесь в своей собственной церкви, чтобы Бог исполнил вас крещением Святым Духом, и вы будете видеть тот парадокс так, как вы никогда не видели прежде. Верьте этому. Бог покажет вам подлинный парадокс.
O Господь Бог, услышь эту молитву Твоего слуги, и пусть дьявол прямо сейчас освободит эту аудиторию чрез силу и воскресение Иисуса Христа. Аминь.