1 Благодарю, брат Невилл. Доброе утро, друзья. Приятно находиться сегодня здесь в скинии. И я подумал, что, может быть, если мне удастся попросить брата Невилла говорить сегодня утром, я постарался бы сегодня вечером. И в то же время я рассчитывал, что сегодня утром будет урок воскресной школы. И что за… Если Господь позволит, мы постараемся провести этот урок воскресной школы.

2 Так вот, уже прошло около двух недель с тех пор, как я приехал. И, как вам известно, я сильно нервничал, на поприще я очень-очень устал и едва ли был в состоянии продолжать. И тогда мне пришлось приехать, чтобы немножко отдохнуть. И я провёл дня три в Вулф-Крик-Дэм, в Кентукки, где я родился. Я подумал: “О-о, сейчас я чувствую себя просто замечательно. Всё хорошо”.

3 И я вернулся домой, и первым пустяком, с которым я столкнулся лицом к лицу, было какое-то правительственное дело по поводу подоходного налога. Я опять сел на самое дно. [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Так что я понял, что мне понадобится больше, чем пара недель, чтобы хорошо отдохнуть.

4 И сейчас в моём служении собирается произойти перемена. И я не намечал никаких собраний. И по этой причине я просто как бы ушёл в сторону, и решил в течение следующих нескольких недель просто отдохнуть, хорошенько отдохнуть и ожидать от Господа.

5 И многие из находящихся здесь людей, старожилы, которые с нами уже долгое время, помнят о том, что сказал нам Господь. Он всегда исполнял то, что Он обещал совершить.

6 Помните, ещё в самом начале здесь, в этой церкви, в то утро, когда мы положили камень скинии, как Он… Это записано на форзаце моей Библии и находится в камне — в то утро в том великом видении сказал: “Это не твоя скиния”.

7 Я сказал: “Где же она, Господь?” И Он поставил меня под небесами. И раздался Голос. Я взглянул и увидел те три креста наподобие деревьев и их плоды, и так далее. Вы знаете, что это за видение. Оно уже много лет как написано.

8 Недавно взял там старую книгу, прочитал некоторые вещи, которые Господь сказал, предсказал — они уже сбылись. Насчёт преступности несовершеннолетних и о том, чем кончится война, и всё остальное исполнилось.

9 Из тех великих пророчеств остались только две вещи. То, что машины будут ездить по дорогам на дистанционном управлении, на вид как яйцо, только ею не управляешь, она самоуправляемая. А потом восстанет какая-то великая женщина, потому что Америка — это страна женщин. И это… Восстанет великая женщина и будет в этой стране президентом или кем-то в этом роде. А потом наступит полное уничтожение. Вся страна будет стёрта с лица земли.

10 И я предсказываю… Так вот, это говорит не Господь. (То, что касается женщины — это от Господа.) Но я предсказал в 1933 году, что до 77-го года мир будет полностью уничтожен.

11 Итак, тогда я не знал, что уже есть такое, что могло бы его уничтожить, как сейчас, но я увидел эту страну полностью уничтоженной — остались только пни от деревьев и всё такое.

12 Так что это уже приближается. И если все остальные вещи исполнились точно так, как Он сказал, то это тоже исполнится. И точно как Он сказал здесь в Писании, то, что Он говорит… Если Христос пришёл в первый раз, то Он придёт и во второй раз. И всё то, что Он сказал, обязательно исполнится. И должным образом видя это и зная, что мы…говоря о стране в целом, наше число вот-вот уже будет названо; зная, что Церковь вот-вот пойдёт в Восхищение — это трогает сердце служителя или любого прихожанина, когда осознаёшь, что мы живём в такой день и в такое время. Люди ещё не жили на земле в более великую эпоху, чем прямо сейчас — для Церкви это так. Поэтому я очень нуждаюсь в ваших молитвах.

13 И ещё, я увидел в скинии… Как я понял, они собираются провести в церкви переизбрание одного из советов и так далее, и тому подобное.

14 И некоторые… И в этой церкви нужно было бы провести несколько собраний, немножко расшевелить. И вы всегда были ко мне добры, и благословляли меня. И моё пребывание здесь, видно, принесло вам благословение. И я уверен, что пребывание с вами принесло благословение и мне. И вы всегда принимали ту Истину, Которую я говорил, Которую я видел с Божьей помощью. И я за это очень благодарен.

15 Так что я принялся за дело, и ещё мне нужно было всё выяснить и привести нашу церковь в порядок с её советами, а потом по поводу избраний и так далее. И потом…потом, после этого, я подумал, что удалюсь и отдохну немного, прежде чем снова вернусь на поприще.

16 Пусть это будет только между вами. Это не для посторонних. Это для этой скинии. Мы хотим провести собрания с этой скинией, чтобы всё и все ошибки, всё, что уже долго тянется, и, может быть, неприязнь друг ко другу — я собираюсь затронуть всё это без исключения и поставить вопрос ребром. Так что, если вы не хотите с этим сталкиваться, то лучше уезжайте из этой местности, потому что вы встретитесь со всем этим лицом к лицу, как мы раньше делали здесь в скинии. И всё должно быть улажено, потому что мы — братья и сёстры, которые преломляли причастие, тело Христа, за столом благословений. И только дьявол станет делать что-нибудь нехорошее, и вызовет неприязнь, или испортит отношения, или что-то в этом роде. И я возьму с собой нашего брата Невилла, и мы будем ездить с места на место и сводить людей с людьми, пока эта старая скиния снова не встанет на свои ноги, чтобы идти вперёд для Царствия Божьего. Так вот, это… Я сказал это потому, что сегодня утром здесь находится только наша группка.

17 И сейчас я собираюсь немного отдохнуть и вернуться как можно скорее, потом я надеюсь снова отправиться на поприще. И в этот раз, если Господь позволит, я хочу взять то немногое, что мы накопили в фондах и другие, я сам, на эту программу миссионерства за рубежом и купить себе новую палатку, новое оборудование и отправиться на поприще. Не от церкви к церкви, но поедем со своими собраниями.

18 Не то, что я пренебрегаю теми братьями, которые меня пригласили — всё это чудесно. Но в большинстве случаев на этих съездах бывает так, что там объявляют о твоём приезде, и тогда приезжают все твои друзья, а потом начинают вытряхивать все деньги. Люди просто остаются без копейки. Я совсем недавно начал это замечать. Понимаете? Так что это…это неправильно. Нам нужно помещение, где мы сможем собрать людей. Не надо приносить с собой деньги, вы просто приезжайте и служите Господу. Понимаете? Итак, сейчас…

19 И в данный момент в моём служении происходит перемена. Вы помните, как я брал человека за руку и просто стоял там, и Господь говорил мне, в чём была его проблема. Сказал: “Потом будет так, что ты будешь знать тайны людских сердец”. Каждый из вас знает, что это произошло в точности так, как Он сказал. Теперь предстоит следующий шаг, о котором было пророчество и предсказание — это будет намного выше всего этого. Понимаете? И прямо сейчас происходит перемена.

20 И поэтому сатана сражается со мной через подоходный налог, наговаривая мне…правительству, что я должен заплатить подоходный налог с каждой копейки, которую я получил как служитель за двадцать семь лет, с тех пор как я начал служение. Это не так, потому что это проходило через эту церковь.

21 Я являюсь попечителем этой церкви. Совершенно верно. Это есть здесь в документах. Так что, если я являюсь попечителем-казначеем этой церкви, тогда никто на свете… Правительство не имеет к этому никакого отношения. Они не спрашивают с церкви. Они спрашивают с меня как с казначея церкви. И попечители подписали документ, который там в банке, что все мои средства… Вместо того, чтобы создавать свой собственный фонд, я пропустил всё это здесь через свою церковь, потому что она всё равно автоматически является фондом.

22 И это не позволяет мне избегать этой церкви и оставлять её, уезжать и ничего здесь не делать. Ведь я обещал людям, что я постоянно буду возвращаться в церковь и помогать им. Вот почему я ничего не менял, потому что я дал вам всем обещание. Поэтому я так и действую дальше, вместо того, чтобы один человек… А если так делаешь, это сразу приводит к организации. А я категорически против организации. Так что я…я оставлю всё так, как есть, в руках Божьих, чтобы мы могли идти вперёд ради Царствия Божьего.

23 Так вот, сегодня утром мы будем изучать это благословенное стародавнее Слово и верить.

24 Также я хочу сказать… Я вижу брата Игана и многих, некоторых попечителей, сидящих здесь. Недавно вечером мы провели собрание попечителей, и я говорю открыто перед церковью: это правда, что каждый из вас является попечителем не по назначению, а вы уже выбранные попечители, и ваши имена значатся в списке. Хорошо.

25 И теперь собираются провести ещё одно избрание — избрание дьяконов и так далее. И брат Невилл пригласит их сразу же после этого служения. Вот, это касается казначея и других. Сейчас мы приводим церковь в порядок, делаем все основные приготовления. Тогда мы сможем провести предстоящее пробуждение.

26 Так вот, прежде чем мы откроем страницы этого великого Слова живого Бога для нашего урока воскресной школы, давайте склоним головы на несколько минут, обращаясь к Автору этой Книги. И отложите сейчас в сторону все мысли, всё, что противоречит, не даёт вам получить благословение.

27 Святейший и праведнейший Бог, мы приходим сейчас в Твоё благословенное величественное Присутствие, принося Тебе свою жизнь и свою…свою душу, и своё тело, и своё служение, и свой талант. И всё, что у нас есть, мы преподносим Тебе. И когда Ты смотришь на нас, Господь: если есть какой-то обнажённый и неисповеданный грех, то мы просим Тебя, о Господь Бог, чтобы Ты нанёс на то место Кровь Сына Твоего Иисуса. Ибо мы осознаём, что мы сами неспособны и никак не можем продержаться сами по себе. Но мы полностью полагаемся на то, что Его драгоценная Кровь и Его благодать будут нанесены на нас, чтобы мы, недостойные грешники, смогли однажды смело войти в Присутствие Твоё, неся перед собой эту Кровь Господа Иисуса, которую в прошлые времена Ты признал как Кровь Единородного Сына Твоего и дал обещание, что, если мы исповедуем наши грехи, мы будем через Него оправданы по Его благодати”.

28 И сейчас мы просим, Господь, чтобы Ты простил нам все ошибки, все грехи, проступки или оплошности, преступления, чтобы если какая-то злая мысль пронзила нашу душу раскалёнными стрелами дьявола, чтобы Ты прогнал этого злого врага Твоего и народа Твоего.

29 И мы просим, чтобы Ты сейчас послал Святого Духа взять в Свои руки Слово, а мы отдаём себя как орудия, чтобы Ты говорил через нас и слушал через нас Слово Твоё. И дай нам в ответ принять Его как от Тебя и выйти сегодня из этого помещения, чувствуя себя по-новому настроенными на дело Христово, чтобы мы были лучше приготовлены к служению сегодня вечером и завтра благодаря посещению Святого Духа.

30 Благослови наших братьев повсюду, церкви по всему миру, которые благовествуют Слово Жизни в это лукавое время. Мы чувствуем, что времени для труда осталось совсем немного, потому что ночь наступает быстро. Тучи войны снова сгущаются. Зло совсем близко, и мы молим, чтобы Ты дал нам трудиться так, как никогда раньше. Дай отдых нашему уставшему телу, Господь, и пошли нас снова на битву. Ибо мы просим об этом во Имя Господа Иисуса, и ради Него мы молим. Аминь.

31 Сегодня утром мы откроем Библию на 11-й главе Послания к Евреям.

32 В среду вечером мы говорили по 7-й главе Послания к Евреям, о Мелхиседеке, Который без отца и без матери, без начала дней и конца жизни.

33 И я подумал, что, возможно, сегодня утром было бы подходящим снова открыть это чудесное Послание, поскольку на прежних занятиях уже была заложена основа для того, что хотелось бы сказать. И перепрыгнув через 10-ю главу и 9-ю главу, где законы о жертве, мы находим отрывок о вере. И здесь в Послании к Евреям, 11-й главе, начиная с 23-го стиха, мы читаем вот что.
Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
И лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение,
И поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища…и получил в награду воздаяние.
Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского; ибо он, как бы видя Невидимого, был твёрд.

34 Сегодня утром я хочу взять мысль: “Выбирать верою”. И для темы я хочу взять первые два слова 23-й главы: “Верою Моисей”. И “выбирать верою”…почти во всех наших делах мы должны выбирать верою. И как мы видим, Моисей делал всё (это стоит повторить) именно верою; не зрением, а верою.

35 И сегодня утром для церкви, находящейся в таком состоянии, я выбрал эту тему по той причине, что в наших…даже в наших школах и повсюду было очень много научного обучения. Из-за этого мы увели людей от веры. Так вот, вера не доказывается наукой. Вера — это то, чего наука не понимает. И мы… Если же мы потеряем эту великую веру, то мы окажемся в полной темноте, это…неважно, какое хорошее у нас образование, как мы умеем объяснять Слово Божье, подгоняя Его под свои убеждения.

36 Богу вообще никак не угодишь — только лишь верою. В Писании это ясно утверждается. И именно верою! “А без веры, — говорится в Писании, — Богу угодить невозможно”.

37 Так что, если вера не соглашается с наукой, а наука не соглашается с верой, и они встают друг другу поперёк горла, тогда мы должны сделать выбор, как Моисей. Верою мы верим!

38 Так вот, если мы потеряем веру, тогда мы никогда не получим от Бога ответа на молитву. “Ибо приходящий к Богу должен, во-первых, верить, что Он есть, и усердно ищущим Его воздаёт”. Поэтому, если мы потеряем веру, наши молитвы аннулируются, мы ничего не достигнем.

39 Так что всё, о чём мы сегодня утром можем думать — это держаться за веру. Если мы теряем веру, тогда у нас не остаётся никакой надежды. И если мы теряем веру, то вся наша духовная реальность пропадает. Ведь нельзя иметь веру во что-то видимое, потому что всё видимое является преходящим.

40 Если мы смотрим на какую-то великую личность, на великого служителя или на большое собрание, однажды всё это пропадёт. И если мы смотрим на великую страну или на великое оружие, однажды всё это пропадёт. Значит, мы должны жить верою в те вещи, которых наука не обнаруживает. Ведь мы верим именно верою.

41 Так вот, мы теряем свою славу, если теряем веру. Если же мы отходим от веры, тогда мы вводим церковь в умственную сферу.

42 И люди очень часто думают, что поскольку собрание большое, и у них большие церкви, большие шпили и очень много хорошо одетых и ухоженных людей, и много денег, что они могут себе такое позволять…мы часто считали это вдохновляющим, что такая-то церковь, должно быть, вдохновлена. Или же мы часто ссылались на разных служителей, которые выезжают на поприще и проводят большущие собрания, толпы людей, и иногда мы думаем, что всё это признаки вдохновения. Но это не совсем так. Это человеческое вдохновение.

43 Но настоящее вдохновение приходит через исполнение воли Божьей. Понимаете? Или это один, или только горсточка, или это большая церковь, или маленькая церковь — не имеет значения. Толи он великий, красноречивый оратор или простой человек, который едва ли знает азбуку — не имеет значения. Всё зависит от послания, которое он приносит: вдохновлено оно Словом Божьим или оно вдохновлено умственными понятиями человеческого вдохновения.

44 Некоторые люди могут вдохновиться от красноречивого проповедника. Это ещё не значит, что это правда. Иногда они вдохновлены тем, что человек настолько вышколенный, что может полностью изложить свою мысль. Это не значит, что это от Бога. Понимаете?

45 Только через бесконечное, вечное, благословенное Божье Слово мы можем получить вдохновение, а оно даётся Святым Духом. Верою мы получаем его.

46 Теперь представим себе Моисея и ту славную пору в его жизни. И мы читаем о его рождении, как Бог заботился о нём, но в жизни Моисея пришло такое время, когда надо было сделать выбор. Если мы правильно читаем, мы обнаруживаем, что он был сыном дочери фараона и наследником престола, и стал бы следующим фараоном в Египте. Итак, он обращал внимание, оглядываясь по сторонам (когда он уже стал совершеннолетним и мог отвечать за себя)… А в шламоотстойниках работали те рабы. И Моисей смотрел через окна дворца на тех же самых рабов, на которых смотрел фараон, но какая разница была во взгляде.

47 Сегодня утром я хочу основать эту мысль на несколько минут, и пусть Бог Небесный доведёт это до глубины каждого находящегося здесь сердца. Вся разница в том, как смотришь на вещи.

48 Великий евангелист Джон Спрол, который был обращён служением брата Босворта (многие из вас помнят его — много лет назад, из “Сарая под флагом США”), он говорил, что однажды он отправился в путешествие перед кончиной его возлюбленной спутницы и жены. Они были в Ла-Салле, в Лотарингии, Франция. И мне выпала честь побывать в том же самом городе. И экскурсовод водил их по садам и показывал им разные вещи. И они натолкнулись на одну статую Господа Иисуса — распятие. И мистер Спрол вместе со своей женой стоял на расстоянии, смотря на неё, и они в сердце критиковали то, что, должно быть, было в мыслях у художника, или, вернее, у скульптора, когда он высек из камня такое ужасное зрелище, являющееся…представляющее страдание и любовь, и сострадание Господа Иисуса, и каким всё это казалось грубым и необработанным. И экскурсовод подошёл к мистеру Спролу и сказал: “Сэр, я полагаю, вы критикуете эту статую Господа Иисуса”.

49 А тот сказал: “Я ничуть не удивлён, потому что большинство людей, которые смотрят на неё в первый раз, критикуют её”.

50 И мистер Спрол сказал: “Но я не вижу никакого сострадания или вдохновения, смотря на такое, поэтому я удивляюсь, почему же скульптор сделал её такой”.

51 И скульптор сказал: “Мистер Спрол, с этой статуей всё в порядке, и у скульптора в мыслях было то, что надо. Но вся проблема заключается в вас. Всё зависит от того, как вы на неё смотрите”. И он взял его и его жену за руку и подвёл их к алтарю у подножия этого упомянутого креста. И он сказал: “Мистер Спрол, взгляните-ка сейчас”. И когда он поднял глаза, он сказал, что у него чуть сердце не остановилось. Какая большая разница — стоять на расстоянии и смотреть на неё оттуда, и приблизиться и посмотреть на неё так, как она была для этого сделана!

52 То же самое и с Богом. То же самое и с верой. Главное — как вы на это смотрите. Если вы смотрите на это как на какую-то историческую Библию, на то, что было в прошлые времена, то вы никогда не сможете понять истинную ценность Библии. Нужно встать на колени и подчиниться заповедям этой Библии, и посмотреть на Неё глазами Святого Духа.

53 Сегодня утром я хочу спросить эту аудиторию: какая нам сегодня польза от исторического Бога, если Он не тот же самый Бог? Какая польза от Бога, Который взял и совершал через Моисея чудеса, которые он совершал; что нам толку читать о таком Боге, если Он не тот же самый и сегодня? Какая польза от Бога, Который мог избавить еврейских юношей от раскалённой печи, если Он не тот же самый Бог и сегодня? Что пользы от Бога, Который в прошлом судил правду и неправду и наказывал неправду, а правду благословлял, если Он не тот же самый Бог и сегодня? Для чего мы ходим в церковь? Почему мы воздерживаемся от мирских вещей, если Он не тот же самый Бог того же суда и того же мнения, каким Он был всегда? Какая была бы польза от Бога, Который мог прикоснуться к руке женщины, горевшей как в огне от горячки, и горячка прекращалась, если Он не тот же самый Бог и сегодня? Что было бы толку служить Богу, Который мог вызвать из могилы Своего друга, умершего за четыре дня до того, если Он не тот же самый Бог и сегодня?

54 Верою мы верим, что в один славный день Он вызовет нас из земли, даже если мы снова станем чайной ложкой праха. Как мы это доказываем? Мы этого не доказываем. Мы верим в это. От нас не требуется что-то доказывать. От нас требуется верить в это.

55 Верою Моисей сделал то-то. И когда Моисей, являясь молодым человеком, смотрел через окно дворца на рабов, он видел то же сборище чумазых, грязных, испачканных в жиже рабов, которое видел фараон.

56 И когда фараон и египтяне смотрели на них, они были всего лишь сборищем рабов. Вот и всё, на что они годились — только на то, чтобы быть месильщиками глины, делать из глины кирпичи для городов, которые строил фараон. Таким образом Мо-…египтяне и фараон смотрели на рабов.

57 Но Моисей, когда он смотрел на них, у Моисея был совсем другой взгляд. Когда он, проходя около окна, видел большие впадины на их лицах, слёзы, текущие у них по щекам, и их согнувшиеся тела, он смотрел на них как на народ Божий. Он не смотрел на них как на рабов. Он смотрел на них как на избранный народ Божий.

58 О-о, когда я разъезжаю из государства в государство и из страны в страну, проповедую с тех пор, как вышел из дверей этой маленькой скинии (являющейся межденоминационным обществом, где нет никакого закона, кроме любви, никакой книги, кроме Библии, и никакого вероучения, кроме Христа), я старался смотреть на Божьих детей и на отверженных как на Богом избранный и отобранный народ. Я не спрашиваю их, принадлежат ли они к Скинии Бранхама. Я не спрашиваю их, являются ли они методистами, или являются ли они пресвитерианами, или являются ли они пятидесятниками, или назарянами, или пилигримами святости. Я просто хочу смотреть на них как на народ Божий. И вижу их дела и их поступки, что они являются слугами Господа Бога. И моё сердце желает общаться с ними, какая бы у них ни была метка. Я просто жажду их общения. Я люблю их, потому что я знаю, что это народ Божий.

59 Когда я вижу женщину, идущую по улице в длинной юбке и с аккуратно уложенными сзади волосами, и…и в приличной одежде; и вижу другую молодую леди, может быть, того же возраста, в шортиках — на вид она может быть в два раза красивее той женщины с длинными волосами, если посмотреть глазами этого мира, но я встану на сторону той девушки, которая одета, как христианка. Даже если над ней смеются и обзывают её фанатичкой, но я встану на ту сторону. По виду она может быть не такой красивой, как та другая девушка, но она нечто видит. Верою она видит Его, Который невидим, Который руководит её жизнью.

60 Когда я вижу мужчину на работе, которого обзывают “дьяконом” или “проповедником”, или “фанатиком”, потому что он отказывается курить и пить пиво, и ходить на танцы, как все остальные, и его обзывают “фанатиком”, я всем сердцем люблю его. Он — мой брат в этой египетской земле. Поэтому мы хотим от всего сердца обнять его и сказать: “Брат, мы — пилигримы и странники на этой земле, и я жду не дождусь общения с тобой”.

61 Сколько молодых людей ухватилось бы за возможность стать сыном дочери фараона! Сколько молодых людей ухватилось бы за возможность, которая была у Моисея, наслаждаться всеми удовольствиями и роскошью этого мира, стать царём Египта, чтобы весь мир лежал у их ног! “Как это глупо!” — должно быть, подумали молодые люди его времён, когда Моисей решил встать вместе со страждущим, страдавшим народом Божьим.

62 Почему он это сделал? — Верою, подняв свои глаза, он смотрел дальше роскоши этого мира. Он смотрел дальше греховных удовольствий. И в Библии сказано, что он был твёрд, поскольку верою видел Невидимого, и он сделал выбор служить этому Богу, невзирая на то, что происходило. [Брат Бранхам три раза стукнул по кафедре—Ред.]

63 Ничего не изменилось. Многие из нас могли бы ходить, как мы бы выразились, в лучшее здание. Может быть, мы могли бы наслаждаться общением и удовольствиями, сидя на лучшей церковной скамейке. Мы могли бы стать более популярными, если бы пили и курили, одевались и вели себя, как этот мир. Но в чём же дело? — Вы подняли свои глаза, и верою вы видите Невидимого, и встали вместе с отверженными и так называемыми святыми скакунами нашего времени. Ведь верою мы видим Невидимого, сделав выбор подвергаться преследованиям и страданиям.

64 Я не говорю людям, что они должны выбирать скорби. Я не говорю, что вы должны выбирать страдание. Это было бы бесчеловечно. Но если при исполнении долга страдание неизбежно, тогда давайте примем его таким, какое оно есть. Я не хочу, чтобы вы делали то, из-за чего кто-то смеялся бы над вами. Я не хочу, чтобы вы говорили разные вещи, что: “Я…я принадлежу к церкви, которая не верит в то-то, в мирское”, — и тому подобное, только чтобы люди потом над вами смеялись. Вы сами навлекаете это на себя. Я не говорю, чтобы вы выходили на улицу, вели себя несдержанно и впадали в какие-то крайности. Я не хочу, чтобы вы это делали, чтобы кто-нибудь обозвал вас фанатиком. Вы сами навлекаете это на себя. Но если при исполнении вашего долга перед Богом это неизбежно, то пусть мир говорит, что хочет. Вы живите так дальше.

65 Что, если бы фараон увидел то, что видел Моисей? Он видел страдания народа. Он знал, чего это стоило. Но верою он выбрал это, нежели иметь греховные удовольствия.

66 Может быть, здесь сидят молодые леди, очаровательные молодые женщины. Мир хочет сказать вам: “Сделай то-то. Ты красивая. У тебя такая привлекательная фигура. Ты должна её показывать”.

67 Но, моя сестра, подними глаза и посмотри выше этого, на Того, Который сказал: “Это мерзость, если женщина надевает мужскую одежду”.

68 Если мужчины, живущие с вами по соседству, если женщины, с которыми вы общаетесь, говорят: “Обрежь эти длинные волосы. Так будет прохладнее. Тогда будет одно, другое и третье”, или: “Тебе это лучше подойдёт”, — ни в коем случае не слушайте этого!

69 Поднимите глаза и верою узрите Того, Который сказал: “Волосы женщины — это её слава, и она не должна их обрезать”.

70 Если они говорят: “Это будет популярным. Ты будешь в лучших отношениях на работе или со своим начальником, если будешь выпивать в обществе. Если ты будешь курить сигареты, как остальные женщины, то будешь иметь лучшее общественное положение среди своих соседей”, — верою поднимите глаза и взирайте на Того, Который сказал: “Оскверни это тело, и Я разрушу его”.

71 Верою мы верим во всё это. Это не что-то видимое, это то, во что нужно верить. Верою Моисей делал это.

72 И в этом хождении верой приходит такое время, когда надо сделать выбор.

73 Лот сделал ту досадную ошибку, которую делаем мы. Очень часто мы выбираем ради собственного блага. Мы выбираем то, что было бы лучше.

74 Если иногда в церкви начинается пустяковая ссора, и кто-то говорит: “Дьякон или пастор стоит на этой стороне”, — не смотрите на это, смотрите на то, что праведно. Разберитесь в этом и примирите и тех, и других, если это благочестиво.

75 Есть выбор. И мы выбираем для самих себя. Мы выбираем то, что на благо нам.

76 Но Моисей выбрал страдания и позор, чтобы жить с народом Божьим. Подумайте об этом сейчас. Послушайте: “Выбрал страдания народа Божьего и посчитал это большим сокровищем, ибо он был твёрд, видя Невидимого”.

77 И сегодня утром может оказаться так, что здесь сидят те мужчины и женщины, которые сделают свой окончательный выбор. Сегодня вы такие, какие вы есть, потому что несколько лет назад вы решили быть такими, какие вы сейчас. И что вы выберете сейчас, определит то, какими вы будете ровно через пять лет. Ровно через пять лет вы можете стать миссионером. Ровно через пять лет вы можете стать известным христианином.

78 Или ровно через пять лет вы можете оказаться в аду, потому что вы приняли неправильное решение. Ровно через пять лет вы можете чистить плевательницы в баре. Ровно через пять лет вы можете стать проституткой на улице.

79 Или вы можете стать мужчиной или женщиной, которые являются честью для любого общества, потому что вы выбрали Христа. Ровно через пять лет вы можете оказаться во Славе, уйти в Восхищение, потому что сегодня вы сделали выбор.

80 Но вы должны выбрать. И не смотрите на видимое. Выберите то, что вы видите верою. Это единственное, что будет считаться — то, что вы выбираете верою.

81 Лот, когда он должен был сделать выбор, Авраам дал Лоту сделать выбор.

82 И Бог даёт сделать выбор и вам. “Выбирай в этот день, кому ты будешь служить”. В Эдемском саду было дерево познания и Дерево Жизни. Человеку была дана привилегия выбрать из двух то, что он желал. То же самое и сегодня. Вам дана привилегия, свободный моральный выбор — выбрать то, что вы хотите выбрать.

83 Я советую вам не смотреть на современные вещи, окружающие вас, на популярность и роскошь, которые могли бы у вас быть. Но лучше выберите верою Его, Который даёт обещание, что однажды Он придёт и исправит всякую неправду, и даст вам Вечную Жизнь, и воскресит вас. Даже если вы выберете презренный путь с немногими Господними, сделайте этот выбор. Если кругом проблемы, если проблемы в стране, если проблемы в церкви, если проблемы дома — неважно, где они — сделайте выбор: “Верою я буду служить Богу. Я смирю своё сердце в Его Присутствии. Я пойду с Божьими детьми. Я вижу их презренными и отверженными, изгнанными и высмеянными, но я всё равно буду исполнять свой долг. Я буду оставаться верным. И когда они будут плакать, я буду плакать с ними. И когда они будут скорбеть, я буду скорбеть с ними. Как они живут, так и я буду жить”.

84 Как Ноеминь сказала… Точнее, Руфь сказала Ноемини: “Твои пути будут моими путями. Мои пути будут твоими путями. Где ты живёшь, там и я буду жить. Куда ты пойдёшь, туда и я пойду. Бог, Которому ты служишь, да будет моим Богом”. Сделайте этот выбор, даже если это сдерёт шкуру с вашей совести, с вашего мышления, что вы кого-то из себя представляете. Сдерите с себя шкуру и выберите путь в числе немногих презренных Господа, и оставайтесь верными на поприще служения и на своём посту.

85 Лот оглянулся по сторонам. Он сказал: “У меня есть выбор”. И он посмотрел в сторону Содома. Он увидел, что те хорошие травянистые поля были лучше того, что видел Авраам и где находился Авраам. Он увидел возможности пасти свой скот, чтобы был более тучный и лучший скот.

86 Я надеюсь, что никого не обижаю. Но такая позиция была у очень многих проповедников, идущих на компромисс с Евангелием, считая, что заработают на этом больше денег. [Брат Бранхам три раза хлопает в ладоши—Ред.] Талон на обед! Мне лучше жить на бесплодной земле, есть, пить из ручья и питаться сухарями, чем идти на компромисс с убеждением моей веры в Слово живого Бога. Я выберу этот путь.

87 Некоторые говорили: “Билли, что происходит с твоими собраниями? На них же слишком много пятидесятников”. Это сказал один знаменитый деноминационный служитель.

88 Недавно была статья, по-моему, в журнале “Взгляд”. И автор там написал… Говорил о пятидесятниках. Он пишет: “Сегодня пятидесятническая церковь — это самая быстрорастущая церковь в мире”. Почему? Потому что мужчины и женщины подняли глаза и заглянули вдаль.

89 И автор также говорил комплименты пятидесятникам. О-о, конечно, он сказал: “Некоторые из них заходят в крайности и так далее. Но методисты поклоняются вероучению. Они поклоняются Богу по вероучению. Баптисты и пресвитериане делают то же самое. Но пятидесятники поклоняются по Его Библии”.

90 Верою мы видим обетование! Я разделю с ними свою судьбу; насколько бы их ни презирали, я всё равно один из них. Даже если их высмеивают, и у них взлёты и падения, как у Израиля, я ни за что не захочу стоять с лжепророком на склоне горы, с Валаамом, пытаясь проклясть то, что Бог благословил, потому что в том стане поражённая Скала и окровавленная Жертва, и Огненный Столп. В чём бы они ни находились, это ведёт их вперёд к победе, и они обязательно её одержат, потому что они являются обетованным народом, который ходит верою. Хоть они и не были деноминацией, они скитались везде — так и народ Божий. Но я хочу пойти с ними, присоединиться к их рядам; не к их деноминации, но к их общению в кругу повелений Вечного Божьего Духа, ведь я верою получил крещение Святым Духом. Да поможет мне Бог всегда иметь такое отношение.

91 Обратите внимание. Когда они двигались дальше, мы видим, что Лот увидел возможности заиметь тучный скот. Многие видят возможности заиметь толстый бумажник. Многие видят возможности занять лучшее положение в обществе. Он увидел возможности заработать ещё несколько долларов. Он увидел возможности стать мэром города. Являясь таким чужестранцем и довольно умным человеком, каким был он: “Может быть, я стану главным человеком в городе”, — он увидел возможности, потому что они были предоставлены ему. Но он не видел того огня, который должен был уничтожить ту землю. Он не смирился с тем, что в той земле было полно греха, и Бог должен был её уничтожить.

92 И сегодня люди стараются успокоить себя, говоря: “Ты…”

93 Они отвечают: “Я — американец”. Это относится к делу так же, как пытаться втолковать вороне, что она лягушка. Это здесь вообще не причём. [Брат Бранхам один раз хлопает в ладоши—Ред.]

94 Она будет уничтожена, потому что Бог праведен. А если Америке сойдут с рук её грехи, то праведный и суверенный святой Бог будет обязан воскресить Содом и Гоморру и извиниться перед ними за их сожжение по причине их греха — если Он позволит, чтобы нам это сошло с рук.

95 Если Он впустит вас на Небеса на основании ваших несправедливых дел, то Он должен будет воскресить Ананию и Сапфиру, и дать им ещё одну возможность. Конечно, должен был бы. Но Он справедливый. Анания видел свои деньги. Пётр видел Христа.

96 О-о-о, вот это да! Лот не видел уничтожения своих детей в том городе.

97 Многие из вас сегодня держатся за эти старые формальные вероучения и прочее — вы не видите преступности несовершеннолетних и уничтожения ваших детей. Вы не видите свою дочь в публичном доме. Вы не видите своего сына пьяницей или где-нибудь за карточным столом.

98 “Потому что она хорошо орошается, и греха тут и в помине нет”. Когда он смотрел, он не видел свою жену, главу всех обществ, превращённой в соляной столп. Он не видел себя только чудом спасавшего себе жизнь в каком-то городке. Он не видел этого, потому что он смотрел только на то, что видел перед собой.

99 Но Авраам, он не обратил внимание на хорошо орошаемую землю, потому что он поднял глаза и увидел завтрашний день, потому что он унаследует всё. Сегодня настоящий христианин поднимает глаза и видит обетование Христа: “Благословенны кроткие, ибо они наследуют всё. Они наследуют землю”. Настоящий христианин верою поднимает глаза и видит это. Обзывайте его кем угодно. Он поднял свои глаза. И когда он это сделал, Бог сказал: “Авраам, пройдись по этой земле, она вся твоя”. Верою Авраам это сделал — та же самая вера, которая была у Моисея.

100 Один толкователь написал, сказав вот что. Я подумал, что это просто замечательные слова. Что Авра-… “Моисей взял и самое лучшее в мире положил на одну чашку весов, а самое плохое в религии положил на другую чашку; и самое плохое в религии перевесило самое лучшее в мире”.

101 То же самое и сегодня, если нас обзывают всем, кем только можно обозвать: фанатиками или божественными исцелителями, или святыми скакунами, или кем бы ни захотели обозвать — самое плохое, что у нас есть, перевесит самое лучшее, что мир может себе позволить. Пусть обзывают старомодными, отсталыми, фанатиками — это перевесит самое лучшее, что дьявол может вам предложить. Это уж точно.

102 Моисей почёл поношение Христово. Он предвидел Христа. Позже он говорил о Нём сильно вдохновляющие слова. Понимаете? “Господь Бог ваш воздвигнет вам пророка, подобного мне”. Он знал, он предвидел Его, и он почёл Его поношение большим богатством, чем вся роскошь этого мира.

103 Друг, христианин, не можешь ли ты сегодня сделать это? И при всей роскоши и популярности этого мира, верою мы видим Его, Который обещал. И сегодня самое плохое в церкви, при всем её состоянии, всё равно перевесит всё, что может вам предложить дьявол. Даже если мы разобщены, даже если мы расколоты на части, даже если мы в замешательстве и разделены в деноминациях и фанатизме, это перевесит всё, что может вам предложить дьявол. Конечно.

104 Он почёл поношение Христово большим богатством, нежели все сокровища египетские. Потом он должен был что-то сделать. Он оставил Египет. (О-о, как я люблю это Слово!) Он оставил Египет. Видите, он смотрел через то же самое окно, но он смотрел совсем не так, как фараон. Что, если бы фараон смог увидеть свой конец? Что, если бы фараон увидел свою страну потопленной? Моисей видел это. Как? Наукой? — Верою Моисей видел это. Он всё делал верою [Брат Бранхам восемь раз стучит по кафедре—Ред.], потому что Бог обещал Аврааму, его отцу, что Он…Он посетит этот народ четыреста лет спустя и выведет их. И верою Моисей верил тому Слову, Которое сказал Бог, и верою знал, что он является избранным вождём, который выведет их. Он знал, на чём стоит. Он занял место в шламоотстойниках, с месильщиками глины, и почёл поношение Христово большим богатством, нежели сидеть на престоле Египта. Он встал… Он не говорил: “Я им сочувствую”. Он встал на их место и пошёл с ними! Да будет слава… Он встал на их место. Мы пошли вместе с ними.

105 Неудивительно, что вдохновлённый автор сказал:
В числе презрённых детей любой ценой
Всё же пойду до конца за Тобой!
Я на пути в край Ханаан. (Конечно.)

106 Моисей. Кто-то говорил, что Моисей предпочёл… (когда он мог быть сыном фараона и жить в роскоши этого мира) …он предпочёл быть сыном Авраама, чем быть сыном фараона; сыном Авраама — презренного, чем быть сыном фараона — царя.

107 Мне лучше быть сыном Господа Иисуса и Его сослужителем, и встать вместе с отверженными людьми этого мира, чем быть президентом этих великих Соединённых Штатов Америки или быть Элвисом Пресли, или Пэт Буном, или кем бы вы ни захотели стать. Я выберу тот путь.

108 Молодые леди должны выбрать тот путь. Вместо того чтобы быть Мэри Пикфорд или какой-нибудь великой кинозвездой, какой-нибудь шикарной девицей, пойдите с немногими презренными Господа.

109 Мне лучше быть проповедником за кафедрой, проповедующим неисследимые богатства Христовы, нежели быть голливудской кинозвездой или величайшим человеком на земле. Даже если мне придётся плохо питаться, нищенствовать или что бы мне ни пришлось делать — я пойду с Господними детьми. Верою я делаю это. Мне предоставлялась возможность. Но по Божьей благодати я до сих пор вижу верою.
В неё верою каждый войдёт,
И Спаситель ведёт в Небеса
Свой искупленный верный народ.

110 Недавно сборщик подоходных налогов сказал: “Почему ты отдал свой дом этой церкви? Что заставило тебя отдать дом стоимостью в двадцать пять тысяч долларов этой старой разваливающейся скинии?”

111 Я сказал: “Я сделал это не для церкви, но для людей, которые в ней”. У меня нет ничего из благ этого мира. Каждая копейка из тех денег, которые я брал, отдаётся этой церкви. Почему? — Моя вера направлена на Бога, а не на вещи этого мира. Я привязан к вышнему. И я верю, что и все вы тоже, если вы в порядке перед Богом, если это действительно так. Мы верою принимаем. Мы верою верим Богу.

112 Моисей, он должен был сделать выбор. А потом он должен был… Сделав выбор, он должен был отстаивать веру, потому что он не боялся гнева царя. По-человечески говоря, у него было право бояться гнева. У него было право бояться гнева царя, но он не боялся. Он не боялся, потому что ему надо было выполнить задание, и он был при исполнении своих обязанностей. И его не волновало, что сказал об этом царь. Он всё равно выбрал этот путь.

113 Так вот, конечно, когда фараон увидел, что потерпел поражение, он захотел дать Моисею и детям… Он сказал: “Хорошо. Знаете, что я сделаю? Вы все оставайтесь на этой земле и пойдите, принесите жертву вашему Богу”.

114 Таким же образом действует дьявол. “О-о, ты можешь быть религиозным. Почему бы тебе не пойти и не присоединиться к церкви? Ты не должен делать все эти вещи”. Мужчина говорит своей жене… Му-…

115 Жена говорит:
— Муж, я получила спасение, никакого больше маникюра или губной помады, и прочего. С этим покончено. Никаких больше вечеринок. Никаких больше общественных штучек. Я покончила с этим! Я буду уделять время чтению Слова, заботиться о доме.

116 — Послушай, дорогая. Ты…ты можешь быть религиозной, хорошо. Послушай, ты ходи вот в эту. Ты пошла не в ту церковь.

117 Нет, неправда, вы именно в той, в которой нужно быть. Если ваш проповедник будет проповедовать это вам, вы должны держаться этого. Проследите по Писаниям и проверьте, так это или нет.

118 “О-о, — говорит, — ходи вот сюда. Здесь они не…они не должны этого делать. Понимаешь? Здесь этого не делают”. Именно так: “Не надо заходить слишком далеко”, — но он не хочет, чтобы вы вышли из той земли. Именно так поступает дьявол. Он не хочет, чтобы вы вышли из мирских вещей — просто вносит мир в церковь.

119 Недавно я ехал по дороге и включил радио. И там играли песню, а я всё слушал; мне пришлось прослушать чуть ли не всю песню, пока мне стало ясно, была это абсолютно религиозная песня или же дьявол старается опустить вещи Божьи до уровня этого мира. Так нельзя делать! Боже, смилуйся!

120 Меня не волнует, сколько альбомов выпускает Элвис Пресли, где только хорошие религиозные песни — он всё равно одержим бесом. Он отправил в ад больше детей, чем все известные мне современные фильмы мира (Пэт Бун и все остальные). Он принадлежал к церкви Христа, а Элвис Пресли — к пятидесятникам; это Иуда Искариот в облике этих людей. Дьявол старается опустить вышние вещи Божьи, чтобы они могли перемешать их здесь внизу. Люди не поднимут глаза на вышнее. Они просто смотрят сюда, говорят: “Это же то же самое”. Это не то же самое. Выйдите из той земли.

121 Сказал: “Вы можете пойти только на несколько дней. И вы идите, оставаясь в этой земле”. Конечно, он знал, что они вернутся. Потом он увидел, что из этого ничего не получится, поэтому он придумал что-то другое. Он сказал: “Я скажу вам, что вам надо сделать. Вы идите туда, куда хотите, но вы оставьте всех своих жён, всех своих детей и весь свой скот здесь. Оставьте их здесь и идите”, — потому что он знал, что они оставят там имущество, которое потянет их назад.

122 Именно это дьявол говорит и вам. Пока вы позволяете некоторым мирским вещам висеть на вас: вы по-прежнему хотите курить, хотите пить, хотите одеваться, как в миру — дьяволу больше ничего и не надо.

123 Я очень часто слышу об отступничестве. Я не верю, что существует так много отступничества, как считают люди. Они просто оставляют в Египте слишком много имущества, которое завлекает их обратно, вот и всё. Отступничество — это не так, как об этом говорят. Вы оставили там позади слишком много мирского, что завлекает вас.

124 Брат, уверяю тебя, в полночь, когда Израиль приготовился, они собрали всё, что у них было на этом свете, и были готовы идти.

125 Боже, пошли нам такое пробуждение. Мы собираем всё и готовимся идти. Раздаётся полуночный крик: “Выйдите навстречу Ему!” Вам лучше собрать все вещи. Пусть лучше ничто из этого мира не завлекает вас назад, пусть ничто не связывает вас. Собирайтесь! Давайте приготовимся, мы уходим.

126 И вы знаете что? Уверяю вас, они были настолько верны Богу, что в полночь фараон был так возбуждён, он сказал: “Убирайтесь! Убирайтесь и уходите. Возьмите всё, что у вас есть, и идите!”

127 Я так рад, что человек может жить так близко к Богу, что дьявол не знает, что с ним делать. Верно. Выходите! Ступайте! Слушайтесь Бога!

128 Верою он видел обетование. Месильщиком глины или не месильщиком глины, он выбрал путь с немногими презренными Господа. Фараон сказал: “Возьмите всё, что у вас есть, и убирайтесь отсюда! Я не знаю, что с вами делать”. Верою он был так верен Богу.

129 Вера будет творить чудеса, если вы будете оставаться верными Богу. Верою мы видим Его.

130 Но верою поднимите сейчас глаза. Не смотрите на то, что окружает вас, на этот современный мир, но смотрите и взирайте на Него, Который даёт обещание. В Библии сказано: “Сейчас мы не видим всё идеально, но мы видим Иисуса”. Смотрите сегодня утром на Него, и ваши пути изменятся.

131 Давайте склоним на минуту головы для молитвы. Пусть Господь добавит Свои благословения к проповеди.

132 Подумайте сейчас в своём сердце. Смотрели ли вы на мирские вещи? Видите ли вы Иисуса верою? Смотрите ли вы на свою популярность, на свою церковь? Какое ваше общественное положение в мире? Или же вы видите Иисуса, Который в сострадании посадил Себя одесную Величия на Высоте, Который пострадал как мученик, праведный за неправедных? Не можете ли вы поднять глаза и увидеть там Дерево Жизни? Тогда оставьте это дерево науки и познания и служите Ему.

133 Вы хотите, чтобы вас упомянули в молитве, прежде чем я помолюсь? Поднимите руку, с любой просьбой, в чём бы вы ни нуждались. Благословит вас Бог. Он видит все ваши руки.

134 Если вы грешник, то поднимите сейчас глаза и посмотрите. Если вы были равнодушными, если у вас были пустяковые ссоры и прочие мелочи, то какое это имеет значение? Однажды вы умрёте. В какой день? — Может быть, сегодня! Вы не знаете. Ровно через час вы можете оказаться в аду, или вы можете оказаться на Небесах. Но вы должны выбрать сейчас. Если в вашей жизни что-то неправильно, то выберите сейчас верою.

135 Вы скажете: “Вот бы свести с ней счёты! Вот бы с ним расквитаться!” Что бы они ни сделали, выберите Жизнь. Выберите Жизнь!

136 Ведь Иисус сказал: “Если от всего сердца вы не простите каждому человеку его согрешение, то и ваш Отец Небесный не простит вам”. Так что усвойте это как следует. Если вы в сердце хоть что-то имеете против какого-нибудь человека, грешника или святого, то вам грозит адский огонь.

137 Теперь поднимите глаза. Что вы видите: своего врага, или же вы видите своего Спасителя? На что вы сейчас смотрите?

138 Если вы больны, и ваш врач говорит, что вы не сможете выздороветь, поднимите глаза на крест, где Он был изъязвлён за грехи наши, Его ранами мы были исцелены. Не смотрите на то, что говорит врач, он действует в сфере науки. А вера действует в сфере Духа и Бога. Давайте сейчас поразмыслим обо всём этом, пока вы подняли руки. Бог увидел их.
Будем молиться. [Брат Бранхам делает паузу на шестнадцать секунд—Ред.]

139 О Вечный Бог, сейчас в тишине этого поклонения, когда прозвучала проповедь, не позволь этим семенам Слова Твоего, Господь, упасть на каменистую землю. Не позволь этой проповеди, Господь, упасть на шипы, колючки, чтобы заботы этой жизни (как у Лота) не заглушили его до конца, стать отверженным. Но, о благословенный Бог, пусть она упадёт на хорошую, плодородную землю, на кающиеся сердца. А также и на моё, Господь, чтобы мы все смотрели через Божье зеркало и видели отверженную Церковь Господа Иисуса, отверженных людей, отверженный путь, и дай нам шагать по этому славному пути.

140 Как Моисей, он не знал, куда шёл. Люди не знали, куда шли. Они не знали, куда идти. Они просто пошли.

141 И, о Господь Бог, когда играют этот прекрасный гимн: “В ту Страну верой каждый войдёт”, — пусть прямо сейчас мужчины и женщины, находящиеся здесь, не думают о том, что скажет этот мир, или как им идти. Пусть они просто воспрянут духом и пойдут.

142 Моисей следовал за Светом, и Он привёл его в обещанную землю. Он не знал, куда идёт, но он просто шёл во Свете в ту страну, которая сияла ярче дня.

143 Даруй сегодня, Господь, чтобы многие здесь пошли во Свете Писания и в общении со Святым Духом, и с Церковью, с Церковью, с первородными, новорождёнными младенцами, которые приняли Христа и были наполнены Святым Духом, водимыми Духом. Дай нам вместе шагать в этом общении в кругу уставов Божьих, служа Ему в крещении, в послушании Его смерти, погребению и воскресению. Дай нам служить Ему по Его повелению: “Ждите в Иерусалиме, пока не облечётесь силою Свыше”. Дай нам служить Ему божественным исцелением, молясь за больных. Дай нам служить Ему при причастии, преломлении хлеба, с искренностью сердца, общаясь в кругу Слова Божьего. Дай нам служить Ему по всем Его Божественным уставам, пока не увидим ту Землю. Даруй это, Господь. Услышь нашу молитву, а мы сейчас всё это предаём Тебе, во Имя Господа Иисуса.

144 Теперь склонив головы, давайте тихо, медленно споём эту песню. Это поклонение. Проповедь закончилась. Никто не уходит. Не шумите. Давайте поклоняться.

145 Проповедь исправляет. Подумайте сейчас, что вы делали; что вам следовало бы сделать; что сделало вас такими, какие вы сегодня. Сегодня вас что-то осуждает потому, что вчера вы что-то сделали. Что с этим будет завтра? Исправьте это сегодня, и завтра вы будете свободными. Понимаете? Вы должны сделать выбор. Как вы можете его сделать? “Верою я освобождаюсь сейчас от всего. Сейчас я освобождаюсь, и однажды я пойду Туда”.
Вскоре Он нас введёт
В вожделенный тот Край…
Теперь просто поклоняйтесь Господу в своём духе.
Вскоре Он нас введёт…
Мы встретимся с этой презренной Церковью. Трудно идти, но однажды мы встретимся.
Там и мы будем петь без конца,
Со святыми хвалу вознесём
За любовь и щедроты Отца,
Что сияют для нас день за…
С немногими Господними презренными я выбираю верою.
Вскоре Он (вскоре Он) нас… (нас введёт)
В вожделенный тот Край наш родной (наш родной).
Вскоре Он (вскоре Он) нас введёт
В вожделенный тот Край наш родной.
Издали нам си-…
Просто поклоняйтесь Ему. Это поклонение.
…верою каждый…
Верою я делаю выбор.
О, Спаситель ве-…

146 Я вижу Там всех Господних: брата Джорджа, брата Сьюарда, всех святых.
…-ленный верный народ. (Да, Господь!)
…Он…

147 Её папа, Говард, Эдвард, все пожилые святые, друзья, которые выбрали этот путь ещё тогда, много лет назад.
Вскоре Он (Да, Господь!) нас введёт (нас введёт)
В вожделенный тот Край наш родной.
Там, во славе Небес… (О Боже!)
От забот и печалей земли, (Слава Богу!)
…-хваляя Его,
С чувством радостной, чистой любви. (Место покоя.)
Вскоре Он (…Он) нас вве-…(нас введёт)
В вожделенный тот Край наш родной.
Вскоре Он нас введёт
В вожделенный тот Край наш родной.

### Верою Моисей

#### (By Faith, Moses)

Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье утром 20 июля 1958 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 58-0720у длится один час и двенадцать минут. Были приложены все усилия для точной передачи устного текста Послания в напечатанном виде. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 1999 году, переиздан в 2006 году.