1 Доброе утро всем. Очень рад быть здесь. Я низковат.
Придётся вот это немного опустить. Для меня находиться здесь сегодня утром — это некоторая неожиданность, ведь я должен был сегодня в шесть утра уехать отсюда, чтобы с несколькими друзьями отправиться за двести сорок километров на север. И вот, когда мне сказали, что я должен буду говорить сегодня утром на завтраке, мне пришлось поторопиться и слегка изменить нашу программу. Всё-таки это всегда привилегия быть там, где находится народ Господень. "Где труп, там соберутся орлы".

2 И я так рад быть здесь и снова увидеться со всеми нашими друзьями из этого замечательного общества. Можете себе представить, что я почувствовал, оказавшись рядом с человеком, проповедовавшим Евангелие, когда я был малышом, а—а это было уже очень давно. И, но я так благодарен собраться здесь вместе с людьми.

3 И теперь, сегодня вечером будет ещё один замечательный вечер, мы ожидаем, что Бог совершит великие дела.

4 И на протяжении этой недели у меня была привилегия поездить туда и сюда здесь по Марикопской долине, поговорить с людьми у них в церквах. И мы замечательно провели время. Так благодарен за его... это общение и за Святого Духа среди Его народа.

5 И я также ожидаю второй половины дня в воскресенье, когда я… мне снова представится привилегия говорить в воскресенье после обеда. И потом в понедельник вечером на банкете. Вот, надеюсь, что благодаря всему сказанному и сделанному, у нас—у нас будет замечательная кульминация в понедельник вечером. На этот банкет пригласили проповедовать брата Орала Робертса. И мы... Мы хотим молиться за него. Молиться, чтобы Бог дал ему такую проповедь, от которой Финикс в страхе преклонит колени, понимаете, из-за демонстрации перед людьми самого Присутствия Бога. И мы надеемся, что это произойдёт.

6 И что когда-нибудь, всё сделанное, надеемся, настолько коснётся Финикса, что он не останется прежним. И люди, побывавшие здесь, и вернувшиеся в свои города, вернутся не такими, как уехали. Вернутся вдохновлёнными и с большей решимостью совершать труд Господа, с новым взглядом от Бога.

7 Я здесь из-за видения. Если кто из вас слушал что-нибудь из этих записей... Это не я продаю магнитофонные записи. Ведь мы рассылаем записи по всему миру. Но если вы вдруг покупали у меня какую-нибудь запись, или не у меня, а у мистера Магуира. Полагаю, он где-то здесь, записывает сегодня утром. Купите вот эту — Господа, который час? Я оказался в таком состоянии, что не—не знаю следующего шага.

8 Видения у меня были ещё с детства. Видение — это практически первое в жизни, что я помню. И я, в присутствии людей отовсюду, прошу любого сказать мне, где хоть одно из них ошиблось. Ошибок не может быть. Это — Бог.

9 Вот почему из-за этого видения я и нахожусь в таком состоянии, что теряюсь в догадках и просто не нахожу себе места. И я знаю, что нечто должно произойти. И я—я побоялся бы…

10 Совсем как однажды мы с кем-то говорили. Мы понимаем, что нельзя использовать Бога и лишь для организации какого-то трюка. И нельзя пользоваться дарами Бога и устраивать из этого трюки. Когда говоришь, что Господь что-то сказал, будь уверен, что это Господь сказал тебе; что это не какое-то впечатление. Понимаете? Сейчас появилось столько подобного, понимаете, и люди не знают, чему верить. Если Бог говорит что-нибудь, это именно таким и должно быть. Это так и должно сбыться.

11 Вот благодаря чему мы можем верить Библии. Мессия был обещан в начале. Те евреи-пророки говорили о Мессии, что Он исполнит. Мессия пришёл именно таким. С другой стороны в Библии сказано, что это в определённый момент должно произойти. Это исполняется от начала и до конца.

12 Таким образом у нас есть уверенность, что должно наступить Восхищение. Иисус придёт. Мы как раз в этом моменте. Ведь нигде никогда не было ошибки и не может быть сейчас. Вот в чём наша уверенность.

13 Точно как Иеремия, Господь ему сказал возложить на шею то ярмо. Неважно, что говорил пророк или ещё кто-нибудь, что не будет семидесяти лет в Вавилоне — вот как должно было быть. Хотя Анания и встал — пророк и сын пророка. И он снял то ярмо с шеи Иеремии и сломал его и сказал: "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, через два года они вернутся".

14 Сказал, даже пророк Иеремия сказал: "Аминь, Анания, да исполнит Господь твои слова. Но вспомним, что и прежде были пророки. И когда… Пророк только тогда признавался пророком, когда его пророчество исполнялось".

15 Думаю, это очень хороший урок пятидесятникам. А? Можно впечатляться, воодушевляться и получать радость и благословения Господа. Но когда говорим во Имя Господа, и если сказанное не соответствует в точности тому Слову — удаляйтесь. Мне всё равно, какое оно красивое.

16 Потому что Вот — полное откровение Иисуса Христа. Будьте с этим Словом. Не оставляйте Его ни за что. Понимаете?

17 Вот, понимаете, если бы Анания только подумал, то откровение. И не думаю, что он лицемерил. Он получил вдохновение. Но оно не соответствовало Слову. Оно должно быть по Слову.

18 И однажды это произошло опять, это когда Иосафат пришёл в гости к Ахаву. И они посовещались и собрались идти на Рамоф Галаадский. И Иосафат сказал: "Ну, конечно, мои колесницы — как твои, мои люди — как твои". Он сказал: "Но не следует ли нам вопросить Господа?"
Ахав сказал: "Естественно, нам следовало бы это сделать".

19 И к ним пришли четыреста евреев-пророков; не пророков Ваала, не язычников, но пророков-евреев. Седекия явился с двумя большими рогами и сказал: "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Ими ты избодаешь сириян из той местности". Фундаментально он был прав, но там ещё было кое-что.

20 Можно быть вот настолько правым фундаментально, однако обещания Бога даются с условием.

21 Они приносили свои жертвы в таком почтении, что дальше некуда, исполняли сказанное им Господом, однако, за этим не было искренности. Приношения, это стало семейной традицией.

22 Вот куда мы ведём пятидесятничество — семейная традиция. Искренности надо больше. Если хочешь, чтобы Бог ответил этими благословениями и обещаниями, вернись к искренности того Слова. Что сказано в Слове, Его держись.

23 Вот, этот пророк фундаментально был прав. Когда Бог наделял землёй, то Иисус Навин дал её Израилю. А там были враги, набивали брюхо пшеницей, росшей в Рамофе. И фундаментально прав, но, понимаете, это было при условии. И те пророки, или служители, пророчествуя, были совершенно правы. Поэтому они и сказали.

24 Этому мужу Божьему, Иосафату, показалось, что кое-что слегка не соответствует. Он сказал: "А есть ещё один?" Ещё один при том, что уже есть четыреста? Да это казалось нелепым. Но, при этом, где-то в самой глубине сердца того человека, он понимал, что что-то неправильно.

25 Любой муж Божий сможет увидеть, что что-то неправильно. Наши благословения — это замечательно, но нет соответствия требованиям.

26 Так что он увидел, что что-то неправильно. Сказал: "А есть ещё один?"

27 Сказал: "Да, есть ещё один. Михей, сын Иемвлая. Но, — сказал, — я его ненавижу". Сказал: "Он постоянно нас громит и осуждает".
Он сказал: "Не говори так, царь. Но давай послушаем его".

28 И вот, за ним послали. И сказали: "Вот, тебя уже давно выгнали из ассоциации. Так вот, можешь прийти сюда и сказать то же, что и они, и всё будет улажено".

29 Он сказал: "Жив Господь, Бог, скажу лишь то, что Он вложит мне в сердце", — вот что он им сказал. Нам снова нужен этот Иемвлай… Нам нужен Михей, вернее.

30 И потом он той ночью, он попросил для ожидания Господа. И когда увидел видение от Господа, он проверил это по Слову. А когда проверил его по Слову, Слово и видение оказались одним и тем же. Тогда он предстал перед ними и рассказал им, что будет.

31 И конечно вы знаете, что Седекия ударил его по губам и сказал: "Какой это дорогой Слово, Господь отошёл, когда Он оставил меня? Дух Господень, когда Он оставил меня?"
Он сказал: "Увидишь".

32 Ахав сказал: "Посадите этого человека в карцер. Кормите его скудно хлебом". И сказал: "Когда вернусь, я с ним разберусь".
Он сказал: "Если ты вообще возвратишься, то Господь не проговорил ко мне".

33 Понимаете, всё должно соответствовать Слову, и мы должны об этом помнить. Кстати, я—я пришёл сказать не об этом.
Давайте помолимся. Склоним головы, каждый.

34 Наш Небесный Отец, мы приходим сегодня утром во Имя Господа Иисуса. И вот Ты дал мне этим утром, Господи, вот эту замечательную группу, чтобы мне сказать несколько слов этим бизнесменам со всей страны. Господь, я молю, чтобы Ты даровал этим утром произнести не слова человека, вставшего здесь просто убить время или развлечь, но чтобы Слово Господа каким-нибудь неизвестным даже для нас образом прозвучало в совершение того, что поможет этим людям в это важное время. Исцели больных, страдающих.

35 Боже, мы молим, чтобы Ты разогрел сердца этих бизнесменов. Благослови служителей, Твоих верующих из разных этапов и отрезков, и даров, и должностей, где Ты их поставил. И пусть мы уйдём этим утром с тем же отношением, как у пришедших из Еммауса, говоривших: "Не горели, разве, сердца в нас?" Пусть Святой Дух сейчас придёт и обратится к нашим сердцам в течение следующих нескольких минут через Слово. Даруй это, Господь. Мы просим этого во Имя Иисуса. Аминь.

36 Теперь, для желающих делать некоторые заметки, я здесь набросал для некоторого напоминания себе. Я собирался сегодня уехать, но всегда первое — это Слово Господа или возможность говорить в поддержку Его. Мы не знаем, когда оставим этот мир и хотим использовать со смыслом каждую частичку времени.

37 Я хочу прочесть сегодня утром из Евангелия от святого Матфея, 19-я глава, начиная с 16-го стиха, в качестве небольшого отрывка, чтобы извлечь отсюда, если угодно Святому Духу, содержимое.
И вот, некто подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы получить жизнь вечную, то есть, иметь жизнь вечную?

38 Я хочу вот здесь немного задержаться.
... что можно сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если желаешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Говорит он Ему: какие? Иисус же сказал: "не убивай"; "не прелюбодействуй"; "не кради"; "не лжесвидетельствуй";
"почитай отца и мать";... "люби ближнего твоего, как самого себя".
Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей;... чего ещё не хватает мне?
Иисус сказал ему: если желаешь быть совершенным, пойди, продай всё имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровища на небесах; и приходи… следуй за Мною.
Услышав сие слово, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал этим ученикам: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
... ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти… в Царство Божие.
И услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
... Иисус—Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

39 Сейчас я хотел бы извлечь из этого небольшого отрывка содержимое, если получится, если позволите, всего несколько минут. Вот, мы можем представить это событие.

40 И из-за того, что это завтрак от Бизнесменов, я полагаю, обычно завтраки проводятся по субботам. У меня была возможность говорить в прошлую субботу утром.

41 Но я ценю это приглашение от этих замечательных братьев, приглашающих меня, при моей неграмотности, и это перед умными и образованными людьми, и стараюсь представить это Послание, которое, по моему—по моему мнению, необходимо нашим сердцам. И я—я это ценю, тогда как многие двери за спиной с треском закрываются. Поэтому я—я благодарен этим людям и конечно молю, чтобы Бог их благословил.

42 В прошлую субботу утром я попробовал проповедовать Послание, которое, как я считал, было необходимым. Я говорил об Озии, как он стал большим человеком, примером для Исаии. Но когда превознёсся, то попытался занять место священника, служителя. И за этим Бог поразил его проказой. Для Исаии это стало серьёзным уроком, научиться не доверять ничему (другому), кроме Бога. Тогда он оказался в храме и увидел это—это состояние.

43 Я просил своих братьев. Не становитесь кем-то помимо бизнесменов, помимо того, к чему призвал вас Бог. Не становитесь проповедниками, ведь и нам нелегко хранить Его в чистоте, однако. А вы Его запутаете. Поэтому, давайте просто оставаться такими, какими нас призвал Бог. И я считаю, в отношении прихожан, нам неплохо стараться оставаться такими.

44 Не пытайтесь кому-нибудь подражать. Понимаете? Будьте собой. Нам всем хотелось бы быть Билли Грейемом, Оралом Робертсом. Нам всем хотелось бы. Но, запомните, в Царстве Божьем и Его великой экономике, если мы окажемся ковриком, если это наше место, то мы настолько же важны, как и они. Понимаете? Вы же должны обслуживать своё место, куда вас поставил Христос.
Я хотел бы поговорить сегодня утром об Инвестициях.

45 Так вот, практически каждый хороший бизнесмен заинтересован в каких-нибудь стоящих инвестициях. Я избрал это, потому что именно бизнесмены будут заинтересованы в инвестициях. И такие же — большинство людей, инвестиции, а особенно это должно иметь значение для группы бизнесменов. И мы постоянно стараемся обнаружить, куда немного вложить, чтобы заработать пару долларов, или, и это нормально. Я ничего не скажу против. Это полностью нормально.

46 Но я расскажу вам о самых лучших инвестициях, о которых знаю, куда можно вложить; самое лучшее место, вернее, для инвестиции.

47 Хорошая фирма, или хороший бизнесмен не станет участвовать в рискованных проектах. Не участвуйте — проиграете. На риске не заработаешь. Сегодня ты нищий, завтра — богач, затем — снова нищий. Рискованные предприятия — это болезнь. Это просто нечистый дух. И он, бывает, охватывает людей в лёгкой форме. Можно рисковать и в религии. Об этом можно не подозревать, но это возможно.

48 Совсем, как если бы страна остановилась увидеть… Вы позволяете пьяному выехать на улицу на—на—на автомобиле. Тому человеку стоило бы дать, по крайней мере, десять лет тюрьмы. Пусть только кто-нибудь сегодня утром окажется на улице с—с пистолетом в руке, стреляя куда попало, его тут же надолго посадят под замок. Его упрячут поглубже за решётку. И при этом пьяный может разъезжать по улице, он несёт абсолютно ту же опасность, что кого-нибудь убьёт, как и человек с пистолетом, а получает за это пять долларов или что-то в этом роде. Видите? Видите? Он, он… Это практически заранее спланированное убийство. Но, вы видите, эта страна не понимает это в таком виде.

49 Как, бывает и люди, когда рискуют, незаметные лёгкие формы, сказав: "Ах, ну я—я такой же, как все". Это риск. Не вздумайте этим заниматься. Это ненадёжный бизнес.

50 Любой хороший бизнесмен не должен брать и использовать свои деньги на рискованные предприятия. А—а некоторые… Верующие никогда не должны участвовать в рискованных предприятиях. "А-а, ну это нормально. Я здесь рискну". Не вздумай.

51 Вот показан образец, нечто ясно изложенное, и Он не относится ни к какой группе людей. Он — Божье Слово. Не иди на риск в отношении Такого. Вот, не рискуй.

52 И я замечаю иногда среди людей ещё одну чёткую тенденцию. У кого-нибудь появится немного денег и тогда он пробует вложить их в какое-нибудь, дающее быстрые деньги предприятие, какую-нибудь "серую" фирму. Вы останетесь без штанов, и вам об этом известно. Понимаете? Не связывайтесь с таким. И хороший здравомыслящий бизнесмен не станет это делать. Лишь новички попадутся на это. Это никогда не даст прибыли.

53 Ох, сколько я за своё время видел случаев, когда у людей были сбережения всей жизни, и встречалась какая-то схема, быстрое обогащение за короткий срок, и всё вот такое. И они попадались на это. Потом первое, что видел, они на каком-то этапе покатились по—по наклонной, стараясь заглушить свои… залить свои мысли о содеянном.

54 И такое можно также применить в Христианстве. Какое-нибудь быстрое обогащение: пожать руку проповеднику и записать своё имя в книгу — и достаточно. Никогда не вздумайте верить вот такому. Оно никогда не принесёт успех. Этого достигнешь одним способом.

55 Эти схемы быстрого обогащения не достигнут. Хороший бизнесмен не будет связываться с этим. Если что-нибудь хотите инвестировать, найдите какую-нибудь легальную фирму, такую, у которой есть история. Она—она держит… Она держит своё обещание. Это принесёт прибыль.

56 И вот ещё одно. Не держите деньги в кармане. Вы ничего не заработаете. Кто-нибудь у вас их украдёт через время. Да. Понимаете? Не вздумайте так поступать. Иисус учил тому же самому. Если у тебя талант, не—не прячь его. Ты должен применять его, развивать.

57 Сейчас на этих завтраках я могу говорить для пресвитериан, методистов, баптистов и для кого угодно. Не знаешь, кто окажется перед тобой. Понимаете?

58 Так что запомните, если у тебя есть какие-нибудь инвестиции, что-нибудь для инвестирования, вложи это в что-нибудь надёжное, что-нибудь настоящее, что-нибудь подтверждённое, что оправдает надежды, какую-нибудь хорошую, надёжную, легальную фирму, показавшую в прошлом, что оправдывает надежды. Она заработала имя. Вам, парни, об этом известно.

59 Даже если придётся получать меньший рост, ваша—ваша прибыль будет меньше. Однако, я лучше буду знать, что со всех моих денег будет два процента, и точно получу, чем будет пятьдесят и никогда не получу; обещанные пятьдесят процентов. Видите, вы захотите—вы захотите вести дела с фирмой или компанией, у которой есть история, которая имеет имя, с той, которая оправдает надежды, и той, которая правильная.

60 Вот, этот юноша, о котором мы говорим, этот молодой бизнесмен, ему—ему же представилась возможность инвестировать в замечательнейшую фирму из всех возможных. Ему представилась возможность последовать Иисусу Христу. И как неразумно он поступил. Какой опрометчивый поступок, ведь этому юноше представилась такая возможность инвестировать свою—свою душу и средства и всё имение в Царство Бога, а он от этого отказался наотрез. Сегодня утром мы рассматриваем его как этакого молодого бизнесмена и весьма—весьма посредственного. Но ему этого было не втолковать. Иисус ничего не смог ему втолковать.

61 Понимаете, Слово Бога, когда Иисус говорит, Оно—Оно — вся Истина. Его не требуется объяснять. Бог просто говорит Истину, и Ему не нужно повсюду ходить, как нам, и стараться Его объяснить. Оно, Оно является вот Таким. Вот и всё, что скажешь. Он сказал: "Следуй за Мной". Вот и всё. Ему не нужно было рассказывать ему, зачем, объяснять всё в Нём, как я объясняю и другие люди. Но Его Слова — вся Истина. Нам не нужно ходить повсюду с Ним. Просто говорите Его. Он сказал: "Следуй за Мной", — и этого достаточно.

62 Ему предложили инвестировать в Иисуса Христа. И вот о Ком я говорю сегодня утром, вот какие инвестиции я хочу вам предложить, если вы ещё их не сделали.

63 Но этот богатый юноша, подросток своего дня, вероятно, наследник большого состояния. И—и это всё нормально. Ничего не имею против. И я—я буду рад за любого мужчину, или любого, кому дана такая привилегия. Но когда это... В чём я не согласен с этим юношей, это, что будучи деловым человеком...

64 И вы заметили, что он попросил Вечную Жизнь? Это было его деловое предложение: "Что мне сделать сейчас, чтобы получить Вечную Жизнь?" А Иисус чётко сказал ему, что делать. Но он не заинтересовался именно из-за того, что должен был сделать для—для получения Вечной Жизни.

65 И сейчас мы смотрим на это, мы, пятидесятники, и думаем, что тот человек был безумным, раз ничего не сделал. Но давайте—давайте это немного разберём. Понимаете, там было кое-что другое.

66 Его спросили о заповедях. Он сказал: "Я это исполнял от юности моей".

67 Вероятно, воспитывался в—в примерной правоверной семье, где учили не воровать и не лгать, и не обманывать, и не прелюбодействовать. Возможно, этот парень не обманывал. Этот парень не лгал. Его воспитали хорошие родители, те, кто научил, что есть Бог и что Бог однажды пригласит его на Суд, и ему придётся отчитываться за все свои дела. И такое наставление от его—его родителя, вероятно, утвердилось в нём, и он знал, что Бог есть.

68 Но сейчас наступил момент, когда он должен был лично встретиться с этим Богом. Он должен был познакомиться с этой Личностью. И его спросили, что… Он спросил, что он мог бы сделать и получить эту Вечную Жизнь, и Иисус сказал ему, что нужно сделать. Но он не заинтересовался в подобных инвестициях, поскольку они отняли бы у него всё, что он так любил.

69 Ну, вы скажете: "У этого человека были деньги и у него их забирали из-за денег, вернее. Иисус их забирал из-за того, что это было его земное имение".

70 Но не одни деньги имелись в виду. Есть многое другое, к чему мы привязываемся совсем как к идолам, как тот юноша привязался к тем деньгам; популярность, деноминационное отличие, мода, похоть этого мира, идолы, всё что угодно. Есть столько всего, к чему—к чему люди сегодня привязаны вместо богатства, денег, они—они вот так привязываются к разным вещам, настолько же крепко, как тот юноша, поэтому и не интересуются этими инвестициями, предлагаемыми Христом.

71 Возможно, они потребуют того, что Христос вызовет вас из вашей группы. Христос может вызвать вас из картёжных мероприятий, проводимых у вас в церкви, игр в банко, из общества, в которое вы входите. Раз вы к такому привязаны, вы—вы совершаете такую же опрометчивую ошибку, как и этот богатый юноша. Понимаете? Вы что-то считаете большим сокровищем, чем инвестировать ваш жизненный путь в Иисуса Христа.

72 Вот, возможно за ними не будет множества возгласов, но за ними будет стоять Евангелие, Слово. Понимаете? Вот что... Дети смеются и танцуют и радуются, и так далее. Но вы должны понимать, для чего вы это делаете; если нет — это становится для вас идолопоклонством, понимаете, становится обычным идолом. И если бы мы посмотрели и обратили внимание на—на состояние, в которое мы входим! Оно подступает так незаметно.

73 Это совсем как человек, дерево, растущее у дороги. И вырастает какой-то плющ, дикий плющ, и начинает обвиваться вокруг того дерева. Дерево хочет расти прямо, но тот плющ, в конце концов, до того скручивает то дерево, что принуждает его расти в другую сторону. Так и мы оказываемся в таком состоянии, когда позволяем чему-то незаметно проникнуть в нас и увести нас от той настоящей искренности в Слове.

74 Вот, Израиль был очень искренним в своих поступках в начале. О-о, представляю, как какой-то еврей шёл по дороге с упитанной жертвой, лучшим, что у него было в стаде, шёл на место принесения жертвы. Клал свои руки на это животное. И, возлагая руку на это животное, соотносился с ним, и потом проливалась кровь. И тот еврей шёл домой, радуясь от всего сердца, от осознания, что исполнил требование Иеговы. Долгое время это шло хорошо.

75 Потом, через некоторое время, то же самое превратилось в семейную традицию. Животное было таким же, но кто-нибудь, наверное, говорил: "Знаешь, сегодня новомесячие". Наверное, вдруг: "Да, надо принести жертву". При том, что он поступал так же, как и тот первый, но у него—у него не было той искренности.

76 И когда он это сделал, Иегова сказал: "Это стало вонять в Моём носу".

77 И Он воздвиг на сцене великого мужа, Исаию-пророка, воскликнувшего, сказавшего: "Ваши жертвы, торжества стали вонять передо Мной".

78 Осторожнее, пятидесятники. Ваши жертвы и радость завоняют в ноздрях Иеговы, если не подходить к этому в глубокой искренности. Мы, мы должны приходить полностью искренними, не с одним смехом и радостью, и совместными стараниями. Мы должны приходить серьёзно и искренно к Слову обещания. Там взяться за жертвенник, оставаться, пока нечто не произойдёт, пока полностью не умрём, пока не инвестируем в Царство Бога и Иисуса Христа. Тогда мы на… Неважно, какие фундаментальные. Мы можем быть фундаментальными, однако необходимо приходить в искренности.

79 Так вот, этот молодой еврей был предельно искренним в своих поступках. Но когда настало время сменить его вероучение, то здесь и пришла беда.

80 Я задаюсь вопросом, не смог бы тот же самый Бог точно так же сегодня воздвигнуть Исаию, воздвигнуть кого-нибудь, способного сказать нам, что наши торжества стали вонять. Нам следует быть готовыми к Восхищению в этот период эпохи. Посмотрите, где мы. Кое в чём имеется необходимость, и это в возвращении к Слову. Нам обещано у Малахии, что нас вернут обратно к Слову, подлинной Вере, и поэтому, давайте об этом помнить сейчас.

81 Но заявленная цена для этого юноши оказалась слишком большой. Ему требовалось продать все свои мирские владения, чтобы получить эту Вечную Жизнь.

82 У тебя может не быть и десяти центов, но ты к чему-то привязан, вот это и есть мирское владение.

83 Например, я столько ругал женщин из-за стрижек и вызывающей одежды и прочего. Как ты можешь танцевать в Духе и называться пятидесятницей, а жить вот с таким духом на тебе? Как можете вы, мужчины, называться главой вашей семьи и допускать такое? Я хочу от вас инвентаризации. Вы знаете, что это Истина. И на тебе… Понимаете? Вас призывают к жертве.

84 Скажете: "Минуточку, брат Бранхам. Я — гражданин Америки. Я пятидесятник. Я—я принадлежу к Ассамблеям или к другим группам, или каким угодно. Я в этом пользуюсь правами американца. И быть Христианином у меня есть право, потому что я принял Жертву". Вот в чём дело с Америкой. Вот где у неё извращение сегодня.
Каждая страна хочет какого-то мессию.

85 И когда Бог послал Израилю Мессию, они все молились о Мессии. Во дни прихода Мессии Израиль хотел генерала, который придёт и выгонит Рим из страны.

86 В то же самое время, Рим хотел мессию, который придёт и—и установит новый военный режим, который овладеет Египтом и остальными странами и растопчет их.

87 Каждый хотел мессию. И сегодня мы обнаруживаем то же самое. Европа…

88 Вот, например, Россия, они хотят мессию, способного отправить их на луну раньше, чем туда доберётся кто-нибудь другой.

89 Индия хочет мессию, и они хотят того, кто накормит их без необходимости трудиться для этого.

90 Америка хочет… Им нужен гигант мысли. У них имеется нечестная машина для голосования, чтобы такой появился. Бог всегда даст получить желания сердца. Сейчас вы это получили. Что вы с этим сделаете?

91 Когда все просили Мессию, Бог им Его послал. Но кто-то хотел генерала, кто-то — умную машину и всё такое, но Бог послал им Младенца. Он послал им Спасителя. Он знал, что им нужен Спаситель.

92 Что если бы у России появился сегодня их мессия? Где оказались бы мы? Видите? Бог знает, как это дать.

93 Что если бы люди сегодня… молящиеся о Мессии. А мы молимся о том, чтобы произошло что-нибудь великое. Молимся. Мы, пятидесятники, молимся, чтобы произошло нечто великое. Мне интересно, что было бы, если бы это действительно произошло? А вдруг Он ответит на твою молитву, а ты не узнаешь об этом. И не примешь Его, если Он на неё ответит. Это не придёт именно так, как ты просил. Вот что всегда они делали. И если Он придёт снова, Он придёт в таком же виде. Он придёт в той же обёртке. Его просто переступят, не заметив!

94 Поэтому Бог и обращается отдельно к каждому. В тот день Он не обратился ко всему Израилю. Нет, он не обратился. Он обращался к этому юноше-еврею. Видите? Это не приходит согласно нашим представлениям.

95 Вот, этот еврей заметил нечто необычное. Вот что привлекло его сердце. В Иисусе он увидел то, чего не было больше ни у кого. Он знал, что у его священника и раввинов не было того, что было у этого—этого Юноши по имени Иисус, Кого люди почитали за пророка. Он был иным Человеком.

96 Они насмотрелись, как поднимался их раввин, и фарисеи спорили о своём представлении, что "есть Ангел и дух". А саддукеи приходили и доказывали, что "нет ни Ангела, ни духа". И у них были разногласия. И этот юноша оказался между двух огней.

97 Там же оказалась церковь сегодня — "необходимы ли для этого деноминационные группы? Требуется ли для этого группа мужей? Требуется ли для этого группа женщин?"
Для этого требуется один человек, преданный Богу, Его Слову.

98 Иисус Христос — это Бог, ставший плотью, чтобы принять смерть. Вот это — Слово, Он и Слово были одним и тем же. Слово могло именно проистекать через Него. Без всякого сомнения.

99 Бог старается найти кого-нибудь, при помощи освящающей силы Христа, чтобы отдался тому Слову, чтобы снова он и Слово могли стать одним, тогда Он сможет применять Своё Слово через того человека.

100 Но, понимаете, этот—этот юноша нечто увидел в этом Человеке, отличавшееся от других людей. Он знал, что там что-то другое.

101 Потому что однажды Его спросили. "Этот человек говорит не как обычные люди. Что-то в этом Человеке другое. Никогда человек не говорил так". Ведь когда Он говорил, Бог тут же отвечал на сказанное Им.

102 Как я много раз говорил на этой неделе, человек остаётся человеком. Они восхваляют Бога за сделанное Им, ожидают того, что Он сделает. Таковы мы. Но вы игнорируете то, что Он делает сейчас. Всегда человек это делает.

103 Иисус сказал: "Утверждаете, что вы дети пророков. А вы — те, что их отправили в могилу. И украшаете их гробницы". Видите?

104 Мы—мы думаем о совершённом Богом в день Пятидесятницы и в ранние века. И потом говорим: "Бог грядёт с чем-то великим". Как тут же обнаруживаешь, что (мы) проходим мимо и вообще не узнаем об этом. История всегда права и повторяется. Мы пройдём, дадим этому пройти мимо возле нас и вообще этого не заметим.

105 Вот, этот юноша заметил нечто необычное. Он заметил, что в этом Иисусе есть нечто другое. Он не походил на обычного человека. Он заметил, что был способен сделать этот Человек, что с Ним был Бог. Он заметил, что Его жизнь, хотя и не соответствовала его церковному учению, но заметил, что тот Человек, что с Ним был Бог.

106 Как сказал Пётр впоследствии, в день Пятидесятницы, он сказал. Или, кажется, это было в Деяниях, 3-я глава. Он сказал: "Мужи израильские! Иисус Назарянин — Человек, засвидетельствованный от Бога чудесами и знамениями, совершёнными Им! Посмотрите! Вы, нечестивыми руками…" Он обвинял то поколение за отвержение Его. "Вы нечестивыми руками распяли Князя Жизни".

107 Сейчас, мы сейчас увидим, что приближаемся в наш период. И всякий учитель Библии знает, что последний период пятидесятников — это Лаодикия. Лаодикия на греческом означает "женщина", момент, когда женщина властвует.

108 У меня ничего нет против женщин, пока они на своём месте. Если бы Бог мог дать мужчине что-нибудь лучшее, Он дал бы. "Но когда она не на своём месте, она — вода у него в крови". Так сказал Соломон. Он наимудрейший из всех.

109 Но беда из-за женщин в политике. Разве двадцать пять лет назад Господь не дал мне видения, показывающего, что женщины из-за разрешения голосовать, берут—изберут этого нашего нынешнего рикки, современного Ахава, восседающего там с Иезавелью, поворачивающей его голову? А вы, женщины, пытаетесь быть похожими, ведь она — образец для всего мира.

110 Знаете, очень много похожего на—на Израиль. Они пришли и захватили землю и выгнали обитателей и установили там свой порядок. И—и так же поступила Америка — оттеснила индейцев и установила наш порядок. У Израиля были великие мужи. У них были такие как Соломон и—и Давид, и замечательные воины. У нас были великие мужи как Вашингтон и Линкольн. Но, в конце концов, на престоле появилось нечто, благодаря политике, что туда привнесли. И виноват не Ахав. Он сам по себе был довольно хорошим парнем. Но всё дело в той женщине у него за спиной!

111 Знаете, что в Библии здесь говорится о том же самом в последний день? И вы, любящие свою политику, вы, демократы, любящие свою политическую позицию больше Библии и Бога, вот вы такое и выбрали. Я не республиканец. Я — Христианин. Я здесь ради одной вещи. Поговорим о продаже первородного права — мы его продали. Конечно, вы продали. И вот вы это получили, что вы будете с этим делать? Вы и должны так поступить во исполнение этого места Писания, и люди это увидели.

112 Сейчас обратите внимание, вот, эта богатая церковь Лаодикии. Иисус открывает в Откровении 3, описывает этот период, этот лаодикийский пятидесятнический период — та же возможность, что была у этого богача, та же. Ведь Лаодикия — "стучал в дверь", видно, что наша организованная жизнь вытеснила Христа вон. Потому что Христос — это Слово, "в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог", и Слово — по-прежнему Бог. И это Слово выставили вон ради нашей организационной системы.

113 Вот почему я здесь у этих Бизнесменов. Да поможет им Бог, чтобы не организоваться. Но вы недалеко от этого. Просто запомните это. Я вас люблю, и вы предоставляете мне место, и это стало местом для моего служения. Но я предвижу, что это грядёт. Рукописание на стене. Вот, не делайте этого. Вы окажетесь в том же хаосе, что и остальные. Дьявол уже давно старается убить вашего лидера. Если у него получится избавиться от него, что-нибудь произойдёт. Это всё просто люди. Им надо внедрить свои идеи об этом. Вы недавно у себя в газете опубликовали устав. Не стоило бы так поступать. Это показывает, что вы — организация. Мы, мы — группа братьев, которые, неважно, кто как верит, мы общаемся, стараемся его достигнуть. Так да—так да светит Свет ваш. Он увидит свет.

114 Хадсон Тейлор не так давно говорил, что приехал один парень-миссионер, говорил, в Индию, сказал: "Мистер Тейлор, я только что принял Христа". Он сказал: "Должен ли я сейчас поехать и получить степень бакалавра искусств, и—и так далее, и учиться?"

115 Он сказал: "Нет. Иди, свидетельствуй". Так что я думаю, что это неплохая мысль. А? Мы стараемся…

116 Понимаете, если поедешь, ты во что-то вовлекаешься. Вот здесь сойдёшь с пути, и—и впустишь большой кусок образовательной программы, она сразу убирает Бога.

117 Когда набираешься блеска, Богу блеск не нравится. Голливуд полон блеска. Голливуд сверкает; Евангелие — сияет. Между блеском и сиянием большая разница. Голливуд сверкает огнями и шиком, Евангелие сияет смирением. Приличная разница. Понимаете? Понимаете? Вот, вы должны помнить об этом, мои братья и сёстры. Не—не сверкайте. Сияйте!

118 Теперь, мы обнаруживаем, что этому юноше представилась эта возможность это сделать. И он—и он… Он отверг её из-за слишком высокой цены.

119 И я—я думаю, сегодня то же самое. Мы, мы не хотим, не хотим сейчас признать, мы не хотим сказать, что не хотим, но жизнь показывает. Вот что показывает. Совершенно верно.

120 Но Лаодикийский выгнал Его из церкви, в которую Он стучался, понимаете, стараясь вернуться. И Лаодикия выгнала Его из-за того, что разбогатели. Они ни в чём не нуждались. Они стали просто—просто так богаты, что дальше некуда. И поэтому сказали: "Мы богаты. Мы ни в чём не нуждаемся".

121 А Бог сказал: "Вы нагие, бедные, несчастные, слепые, не знаете об этом". Вот в чём проблема — когда об этом не знают.

122 Если бы здесь на улице оказался человек в таком состоянии, нагой и слепой, ну, практически каждый с человечным сердцем подошёл бы к тому человеку, сказал бы: "Господин, вы раздетый. Вы на улице. Вы, вы у всех на виду. И зайдите внутрь".

123 Но если бы этот человек повернулся, сказал: "Так, не лезь не в свои дела". Понимаете? Вот, что можно было бы сделать для такого человека?

124 И вот, когда церковь считает, что она так—она так разодета в свою… так и есть, в свою самоправедность, что вам—вам кажется… А ты идёшь сказать им Слово. Вы скажете: "Это противоречит нашему вероучению". Чему? Вы тогда продали своё первородство. Ведь вместо сверкания вы должны бы сиять.

125 Вместо того, чтобы на завтраке сидело по пятьсот или шестьсот, или сколько здесь… Это хорошо. Ничего не имею против этого. Я—я просто здесь во Имя Господа Иисуса. Вместо вот такого, среди нас должно быть сияние от Святого Духа. Может быть, окажется лишь дюжина сияющих красотой Господа, что Господь Иисус настолько будет на нас, что в нас будет сияние Господа.

126 А мы хотим сверкать, больше членов. Понимаете? Церковь всегда учитывала членство. Бог учитывает характер, не членство.

127 Как я говорил на этой неделе, Елиезер ожидал до конца, стараясь найти характер. А когда нашёл Ревеку, ему нелегко было заставить её стоять спокойно, чтобы ему одеть её.

128 То же самое с церковью. В пятидесятнической церкви мы обнаруживаем характер. Но чтобы её одеть, заикнись только об этом, все сразу воспротивятся и скажут: "Больше у нас этого не будет. Мы не допустим этого". Видите? Обнаруживаешь, когда находится пригодный для формирования характер, что потом невозможно заставить их достаточное время постоять спокойно для возвращения их в то состояние, из которого они когда-то вышли.

129 Вы, пятидесятническая церковь, вышли именно из деноминационализма. Вот для чего Бог вас вывел оттуда — чтобы стали Его Церковью. Что же вы сделали? Тут же развернулись, направились туда, откуда вышли, "как пёс на свою блевотину и свинья в свою лужу". Эти люди сделали то же самое. И сейчас вы не слишком отличаетесь. Понимаете?

130 Вот, надеюсь, вы не считаете, что я пытаюсь придраться или нагрубить. Я просто сюда послан. Дней моих может оказаться не много. Я стою во Имя Господа Иисуса, дабы показать вам, что есть Истина. Запомните мои Слова, посмотрите, исполнятся или нет. Вы пытаетесь сверкать. Прекратите. Сияйте.

131 Так вот, богатая церковь Лаодикии поступила так же, как этот богатый молодой вельможа, из-за слишком высокой цены. Он просто не захотел принять и исполнить Слово Господа. Ему ближе оказался собственный путь вместе с блеском того дня, ведь у него было много денег и мог входить в общества людей, и—и жить в ногу со временем.

132 Ну так у нас появилось практически то же. "Мы можем стать организацией, как остальные". А пятидесятничество — это не организация. Это переживание. "Мы сможем стать этим, тем или другим. Мы будем точно как все". Вы, вы наберёте больше членов, но что будет, когда они у вас окажутся. Понимаете? Не нужно этого делать. Это неправильно. Что вы делаете? Ту же самую опрометчивую ошибку, как тот богатый юноша. Понимаете? Да. Его выгнали вон из-за собственной любви к этому миру.

133 Сейчас давайте рассмотрим некоторых из этих людей прошлого и посмотрим, что они сделали. И посмотрим на... где мы находимся сегодня.

134 И сейчас один человек сказал, не так давно, как я вам говорил. "Что? Что ты, проповедник, делаешь у этих бизнесменов?" Я сказал им, что я агент от "Вечной Жизни", продающий уверенность. Так что, вот оно.

135 И вот что старался сделать Иисус. Этот юноша нечто в Нём заметил, вот, отличавшееся, и понял, что у Него есть Вечная Жизнь. Так что вместо визита к своему раввину он пришёл к тому Человеку, который, на его взгляд, был в точности подтверждённым Словом Бога.

136 Бог и Христос были тем же самым. Ведь Христос сказал: "Не Я совершаю дела, это Мой Отец".

137 И как я проповедовал в Центральных Ассамблеях или в Первой Ассамблее как-то вечером, о том, как замечательная натура Бога отобразила Иисуса. Понимаете, натура всех остальных была падшая. Он не мог взять пророка, ведь он родился от полового влечения и был падшей натуры. Но Бог по Своей любви отобразил Безгрешного. И поэтому Он был столь совершенным у Отца, обычное тело, которое было здесь, названное Сыном, что Он был Словом. Иоанн это объясняет в 1-й главе. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью". Видите?

138 Нынешний способ — "Слово Господа приходило к пророкам", но Иисус не был этим. Он был Словом. Понимаете? Пророк мог говорить лишь вложенное в его уста. Но Иисус был тем Словом, что всё Слово Бога могло проистекать через Него. Без… И Он мог творить, останавливать ветер и волны и всё, что угодно, потому что это был Бог, всегда, в Слове.

139 Сейчас Бог старается найти Церковь, через которую Он сможет отображать Своё Слово. Понимаете, Бог следит за Своим Словом, чтобы—чтобы—чтобы подтвердить Его.

140 А как у Него получится подтвердить Его, когда мы отвергаем, что Оно — Истина. Понимаете?

141 Так же, как эти священники, со своими словами, хотя согласно своим представлениям они были совершенно правы; фарисеи, саддукеи, иродиане и все остальные. Такой момент наступил снова. Понимаете? Каждый просто делает то, что кажется ему справедливым, как во дни Судей.

142 Ну так где-то есть некий окончательный принцип, и тот окончательный принцип — это Слово Бога, потому что Слово — это Он.

143 Вот, мы выясняем, что они полюбили всё это больше Бога. В Библии сказано, что полюбят. Сейчас мы живём в такой день. Теперь, если в пророчестве нечто сказано, мы видим, как это происходит, то мы—мы обязаны понять, где наша ошибка. Мы обязаны понять, где мы должны обойти. Вот, книга Откровения, 3-я глава об этом учит, что мы придём в этот Век. И вот мы здесь.

144 Теперь, что насчёт некоторых из таких, если бы у нас было время надолго задержаться на этом? Но поторопимся, чтобы закончить, ведь мне нужно было закончить уже час назад.

145 Но взгляните. Вот это, разумеется первое, Слово Бога. Сейчас рассмотрим некоторых держателей полиса этой Вечной Жизни и посмотрим, во сколько им это обошлось, держатели полиса этого Вечного Слова.

146 Вот, "Брат Бранхам, ты сказал: 'Вечное Слово'". Так точно.

147 Вечное никогда не начиналось. У Вечного нет конца. А слово — это выраженная мысль. Это было у Бога в мыслях, прежде чем появился этот мир или звезда, луна и всё что угодно. Это было в Божьем замысле, что Он сделает. И когда Он изрёк Слово, это Вечное, потому что Он может производить лишь Вечное. Вот единственное, как у нас появится Вечная жизнь — когда мы избавимся от этой извращённой жизни и получим Вечную Жизнь. Это Бог, Зое, Слово именно в тебе. И потом Слово проходит именно через тебя и проявляет Себя.

148 И вот это и увидел этот богач, что этот Иисус мог там встать, и Он демонстрировал подлинность Писаний.

149 Иисус сказал, Сам: "Если Я не творю дел Отца Моего, то не верьте Мне. Исследуйте Писания, ибо в Них думаете получить Жизнь Вечную, а именно Они — То, что расскажет о том, Кто Я. Именно Они — То, что свидетельствует обо Мне". Видите? Но у них всё настолько погрязло в вероучениях, совсем как у нас сегодня, что не смогли Его понять.

150 Сейчас смотрите. Ноя призвали Словом Бога, и он получил возможность инвестировать в Бога — Божье Слово обещания. Он решил, что неважно, какими—какими они кажутся бесполезными и насколько сильно весь мир не верил им, Ной инвестировал в это. Он инвестировал в Бога, хотя это и противоречило науке. Мы могли бы здесь надолго остановиться.

151 Если Господу угодно, я хочу проповедовать об "отсчёте готовности" в воскресенье после обеда, чтобы показать, где мы живём. Хорошо.

152 Обратите внимание, он, они противоречили их религиозным убеждениям. Они противоречили научным исследованиям того дня, что на небесах есть какой-то дождь. Его никогда не было. Так что, поэтому ему пришлось сделать какой-то выбор и произвести инвестирование. И он его сделал в пользу обещания Бога. Сатана подступал к нему со всех сторон, но он всё равно не менял мнения о своих инвестициях. И они принесли доход спасения его жизни в конце времени.

153 Вот, деловые люди, куда ещё лучше можно инвестировать в конце времени, где мы и находимся? И ведь сама наука сейчас приходит к этому, соглашается с нами, и говорит нам, что это правда — "вот-вот пробьёт полночь". Ну, и какая польза от наших масштабных проектов? Какая польза от нашей большой деноминации, на миллион больше и тому подобного, и вот так их строить, когда там ожидает Вечная Жизнь? И у нас есть возможность, и нас призывают принять этого Христа, чтобы—чтобы Бог взял вас и так разместил в Своём Слове, что изречёте предвиденное и предсказанное, и так далее, мог бы действовать прямо через вас, каждый раз безошибочно. Никогда не ошибётся. Не может ошибиться.

154 О-о, вы скажете: "Я видел, как это пытались сделать". Да. Я знаю. И видели крах, где была подделка.

155 Но когда видишь что-нибудь настоящее, это не может потерпеть крах, потому что это Бог. И Бог всё это расставляет как пример, чтобы другие поняли.

156 "Как, — вы скажете, — как это получить? Всенощным постом?" Это неплохо. "Всенощным молитвенным собранием?" Это также неплохо.

157 Но подчинение Слову, вот где это получить, послушание Слову. Понимаете? Хорошо.
Вот, они принесли доход спасения его жизни.

158 Давайте—давайте рассмотрим ещё одно инвестирование. Вот это — человека по имени Даниил, он понимал. Он должен был… Церковь приходила в упадок среди мирских людей, поэтому он понимал, что всё станет таким.

159 Как раз это мы видим сейчас. Пятидесятники оказались среди этого мира.

160 Вспоминая брата Гловера, сидящего здесь. Кажется, он был в движении Форсквер. И мы как-то разговаривали с братом Шакаряном и—и тем благородным человеком, братом МакФерсоном, братом Рольфом МакФерсоном. Мы сидели и они разговаривали.

161 Я побывал у кого-то, кто связан с каким-то поздним дождём или чем-то таким. И меня за это упрекал один учитель, почему я "сначала приехал в этот Храм? А затем… Или, не держался подальше от такого".

162 Я сказал: "Ну, вот, вспомним, что лютеране были католиками позднего дождя. А Уэсли был поздним дождём по отношению к Лютеру. И пятидесятники — это поздний дождь по отношению к Уэсли. Миссис МакФерсон была поздним дождём по отношению к пятидесятникам. Всё это поздние дожди. Дети становятся голодными. Если не смогут найти еды, будут есть из мусорного бака. Но Бог даст Пищу, если они окажутся готовыми Её принять".

163 И миссис МакФерсон, та благородная женщина, поднялась и сказала: "Это правда, брат Бранхам". У неё хорошее пятидесятническое воспитание. Она сказала…

164 Я сказал Рольфу: "Так далеко, вот, наш Храм очень отдалился от того, чему их учила миссис МакФерсон".

165 И они стали выпускать докторов и докторов философии и права, а разве это не выброшенные на ветер миллионы и никому не нужное бремя, которое их погубит? Что вам нужно — это вернуться к принципам и искренности Евангелия, вернуться к подлинному пятидесятничеству, производящему Христа в жизни людей. Верно. Понимаете? Мы, мы уходим от вот такого подлинного.

166 И здесь этот богач это понял. И он знал, что у Иисуса это было. И спросил Его: "Как я могу это получить?" И Иисус ему сказал, а цена оказалась слишком высокой.

167 Вот что делают Ассамблеи Божьи, Форсквер, единственники и все остальные. "Эта вещь, цена слишком высокая".

168 Нам бы просто вернуться к такой искренности Слова, верить вот Такому, чтобы Богу Себя подтвердить.
Скажете: "А Он это сделает?" Конечно. Он делает это.

169 Ваша жизнь засверкает намного громче любого вашего свидетельства. Ваша жизнь настолько—настолько гремит, что людям совсем не понять вашего свидетельства. Вот где место искренности и духовности. Пятеро достойных по-настоящему наполненных Духом людей, сделают в Финиксе больше чем все, имеющиеся у нас члены, если будут преданы Богу в искренней жизни, потому что Бог там будет действовать Своим Словом и подтвердит, что вот Это — Истина. И тут же увидите, как что-нибудь начнётся. Поэтому вы просто… Этого не удержать.

170 Ему был нужен лишь один Стефан для синедриона, заседания в то утро, один человек, способный там встать с Истиной в своём сердце, в которой он был уверен. И в Нём сказано, что "он сиял подобно Ангелу". Видите, он знал, о чём говорит. За него стояло Слово. Он изрёк Его, сказал: "Наши отцы в Месопотамии", — и так далее, и объяснил им Его. Сказал: "Вы, жестоковыйные, необрезанные сердцем, ушами! Вы всегда противитесь Святому Духу. Как поступали наши отцы, ваши отцы, так поступаете вы". Видите? Тот человек знал, о чём говорил. Он там представил Писание, потом заплатил жизнью за это. Но он был искренним, потому что знал, во что уверовал, и Бог это подтвердил.

171 И когда беднягу забивали камнями до смерти, он поднялся и сказал: "Вижу Иисуса, стоящего по правую руку Бога", — когда комья вышибали ему мозги. Однако Бог… Не думаю, что он даже один удар почувствовал. Бог спрятал его у Себя в руках, и Он укачивал его в колыбели покоя, пока он не отошёл к Богу. Он знал. Он, он знал, и Бог там подтверждал. Даже умирая, он увидел Иисуса, стоящего по правую руку.

172 Даниил понимал, что этот мир проникнет в церковь, и он проник. Но, посмотрите. Он выбрал один из этих полисов Вечной Жизни у Бога, и твёрдо решил в сердце не осквернять свои инвестиции. Аминь. Такая церковь таких Бизнесменов, если бы у вас только был такой настрой, если бы вы только трудились до вот такого конца, такого достижения, что и вы не оскверните эти инвестиции, сделанные вами в Христа, мирским и блеском.

173 Да всё что угодно может сверкать и сиять, а кто к нему потянется? Обезьяна. Верно. Обезьяны всегда тянутся к чему-то блестящему. Понимаете? Это верно. Обратите внимание, это мы. Вот что я имею в виду. Понимаете? [Собрание аплодирует—Ред.] Дьявол вас, если сможет, сделает обезьянами. Он и так пытается внушить вам, что вы от какой-то произошли, вот, их современными системами образования и остальным. Но это не так. Верно.

174 Даниил в сердце твёрдо решил, что не осквернится этим миром. Он намеревался хранить традицию, предписанную Богом, заповеди Бога.

175 Почему вы, женщины и мужчины, не можете сделать того же? Но Мэрилин Монро или ещё кто-нибудь подстрижётся, а потом жена какого-нибудь проповедника сделает то же самое, и вы решаете, что и вам можно. Это никак не освобождает вас от Слова Бога.

176 А вы, проповедники, идёте на поводу у своих жён. Какой позор! Ну и—ну и—ну и слова для мужчины. "Слуга Христа неспособный управлять своим собственным домом, как будет управлять домом Бога?"

177 "Да, — скажете, — брат Бранхам, такое, это же мелочи". Ладно.

178 Давайте наведём порядок в мелочах, тогда продвинемся к чему-то большему. Понимаете? Тогда поговорим о Святом Духе и этих—о том, как получать Божественные дары.

179 Например, один из… сказал вот эти жёсткие слова, но это сказали мне, сказал: "Ты постоянно орёшь на тех мужчин из-за этого, и что жёнам позволяют делать это, и носить шорты, и выходить так на улицу, и—и в этих очень откровенных, сексапильных".

180 Об этом практически не говорят из-за кафедры. Они просто думают, что так заведено. Нам нужен муж Божий, кто-нибудь, который встанет и это осудит.

181 Они говорят: "Ну, тебе стоит учить тех женщин тому, как получать духовные дары. Научи их чему-нибудь великому". Мне так сказал один известный человек. Возложил на меня руки, сказал: "Я помолюсь за тебя". Он сказал: "Ты разве… Оставь это". Сказал: "То, для чего тебя послал Бог, это молиться за больных".

182 Я сказал: "Если Бог посылает человека, Он посылает его с полным Евангелием, если это вообще Он послал его".
Он сказал: "Ну, так ты нанесёшь вред своему служению".

183 Я сказал: "Если Слово повредит какому-нибудь служению, то так и надо". Это верно. Естественно.
Он сказал: "Ну, люди от тебя отвернутся".

184 Я сказал: "Мне не надо платить за радио и телепрограммы. Я свободен во Христе. Я проповедую только то, что Он мне скажет". Аминь. [Собрание аплодирует—Ред.] "Я не жду пожертвований".

185 Я не жду ничего, кроме большей благодати Божьей стоять и говорить Истину; а не идти на компромисс со Словом Бога, для добавления или замалчивания чего-нибудь лишь для содействия кому-нибудь — взять и сделать из них вдвое больших детей геенны, чем они были. Скажу им Истину. И когда встану там, у конца своего пути, смогу сказать: "Нет на мне ничьей крови". Вот моё желание. "Я не упускал возможности возвещать вам всё Слово Божье". Вот, как можно научить людей—людей алгебре, когда они даже азбуку не хотят выучить?
Сказал: "Люди утверждают, что ты пророк, провидец".
А я сказал: "Я так не утверждаю".
Сказал: "Но люди это утверждают. Тебе стоило бы научить их чему-нибудь серьёзному".

186 Я сказал: "Как их научишь серьёзному, когда они не хотят выучить даже азбуку?"

187 Всегда верь Христу, вот и вся азбука. Это верно. Но они этого не хотят сделать. Так что как их научить извлекать квадратный корень и так далее, настоящей Божьей математике? "Как ты видишь видения? Как всё это происходит?" Ну и ну!

188 Вам хочется подтянуть какую-то мелочь, которая, какую-нибудь деноминационную группу, кажущуюся вам такой красивой, и какую-то блестящую мелочь, за которой вы тянетесь. "А если я вдруг потянусь за—за Словом или чем-то подобным, пресвитер моего штата выгонит меня, или епископ выбросит меня". Да если ты придёшь к Богу, тебя выбросят в любом случае. Так что, какая разница? Я лучше бы... Если выбросят, то и вбросят. Так что, вот как есть. Понимаете? Понимаете?

189 Вот три вещи. Бог постоянно действует в тройках. Нам это известно. Он достигает завершённости в тройках. Помните, в дни Ноя они вошли в ковчег. А в дни Содома... Иисус говорил об этих двух. В дни Содома они вышли. Они вошли во времена Ноя. Вышли во—во времена Содома. И теперь они взойдут в это время. Да. Вошёл, вышел, взошёл! Видите?

190 Вот что нам нужно сегодня. Нам нужно то, что поможет взойти. Мы нуждаемся в восхождении от всего этого и мирского, так сильно скрутившего нас.

191 Даниил не собирался себя осквернять. Посмотрите, он намеревался хранить то Слово в таком состоянии, когда Оно могло свободно выходить наружу, Слово. Что это дало? Из-за этого пришёл Ангел. Он защитил его жизнь. Он не запятнал себя.

192 Еврейские юноши были решительными. Они сказали: "Все кланяются, когда играют флейты и когда епископы говорят: 'Притопните'. А когда закричат: 'Подскакивайте', — подскакивают. Но, — он сказал, — мы этого не сделаем. Ты это можешь сделать. Вы можете нас сжечь. Вы можете нас вышвырнуть. Вы можете сделать это или то или другое. Но мы всё равно не поклонимся твоему истукану". Видите? Они не собирались осквернять свои инвестиции. Они должны были принести Слово. И на Слове они должны были стоять. И когда наступило время принять решение, они должны были оставаться со Словом. Спасло им жизнь. Оно туда послало четвёртого Мужа.

193 Сегодня утром там есть всё, что нам нужно — тот четвёртый Муж среди нас. Верно. Верно. Вот это, вот.

194 Так вот, Пётр однажды, он был—он был просто рыбаком. У него была фирма, рыбацкая. Но, знаете, что? Он заметил нечто в Иисусе Христе, о чём его отец… Ну, вы знаете, его отец, Иона, был замечательным человеком. Он был рыбаком.

195 Я просто представлю здесь небольшой спектакль прямо перед завершением, то есть, в течение следующих нескольких минут. Мы … Всего одиннадцать минут двенадцатого. Мы постараемся закончить к одиннадцати тридцати, если сможете ещё немного потерпеть. Так что мы, мы пойдём вперёд.

196 И я знаю, что Иона, должно быть, сказал своему сыну, просто в качестве короткого спектакля, когда он брал его с Андреем на колени. И его седые волосы от постоянного рыболовства блестели, от него зависело их ежедневное пропитание. И я представляю, как он присел там однажды, сказал: "Сын мой, послушай, Симон. Настанет некоторое время. Я всегда хотел увидеть Мессию. И мы всегда в это верили, ведь нам Он обещан. Но, послушай, Симон, сын мой. Появится много подделок, — и появились, — перед приходом подлинного Мессии. Но, — сказал, — ты узнаешь этого Мессию, Симон, потому что Он будет точно соответствовать Писанию. И все будут против Него". Понимаете?

197 "Но этот Мессия докажет, ведь мы — евреи. Мы научены верить таким пророкам. Потому что Господь Бог сказал нам: 'Если появится кто среди вас духовный или пророк, Я, Господь, буду говорить ему в видениях. И всё сказанное им исполнится, и вы поймёте, что этот человек — пророк'. И Моисей нам сказал, что наш Мессия будет пророком. И ты ищи Его. Вот, у нас никого не было сотни и сотни лет. Но, знай об этом".

198 Потом этот пожилой джентльмен умер. И однажды Андрей завернул послушать какого-то—какого-то человека, пророчествующего о пришествии Мессии. И вскоре этот Мессия появился на сцене.

199 И вот—вот, Иоанн, ожидавший Его, увидел сходящее вниз Божье знамение. "Иегова, Бог проговорил Голосом и в подобии голубя осветил Его, и Голос произнёс: 'Вот Сын Мой возлюбленный, в Котором Мне пребывать угодно'". "В Котором Мне угодно пребывать", — то же самое, только поставить глагол перед наречием. Понимаете? Вот — "'В Котором Мне угодно пребывать, или угодно находиться'. Он, Он угодил Мне. Он поступит именно так, как Я—Я хочу от Него—Него, и Он исполнит то, что Я сказал". Вот, и когда Пётр стоял, или я хочу сказать…

200 Андрей, когда стоял там, это увидел. И вот, он, увидев Иисуса на следующий день, сказал: "Равви, где Ты живёшь?"
Он сказал: "Пошли, посмотришь".

201 И вот, потом он пошёл и рассказал своему брату. Пробыв у Него всю ночь, на следующее утро он был полностью убеждённым, что этот Человек — Мессия. И на следующее утро он пошёл найти своего брата. И привёл его, сказав: "Пошли. Мы нашли Мессию".

202 Представляю, как Симон говорит: "Ладно, минуточку. Я профессиональный рыбак. Я—я фарисей. Я принадлежу к той же церкви, что и мой папа. И я сыт по горло всеми этими вещами о Мессии".

203 "Но, погоди, Симон. Ты помнишь учение из—из нашего Слова? Ты помнишь, что… Я знаю, что ты всё это видел. Но разве отец не говорил наперёд, что появится всё это блестящее, но это будет не то? Но мы знаем, что Он будет человеком Писания. Он будет держаться Слова, потому что Он будет этим Словом". Видите? Так что они просто не могли этого понять.
И вот, Симон подходит и говорит: "Ну, думаю, схожу, посмотрю".

204 И только он оказался в Присутствии Иисуса… Так вот, он день не ловил рыбу, источник своего пропитания. Он был бизнесменом, вы понимаете. И вот, он пришёл на это собрание. И вот с таким он подходит.

205 А когда Иисус задержал на нём Свой взгляд, Он сказал: "Вот израильтянин, в котором нет лукавства". Видите? Послушайте. Нет, прошу прощения. Я не о том человеке процитировал.

206 Вот, что Он сказал. Он сказал: "Тебя зовут Симон и ты сын Ионы".

207 Тогда-то Пётр и получил полис. Понимаете? Он тотчас сделал инвестиции. Он знал не только его, Он знал и того благочестивого отца-старца, рассказавшего ему о будущем. И он увидел подтверждённое Слово. Тот молодой богатый вельможа, должно быть, оказался там, чтобы увидеть то же самое. Но Пётр был готов продать свой бизнес и своё членство и сделать инвестиции. С ним это кое-что совершило.

208 А Нафанаил? Владел там этой рощей, как вы здесь, в Финиксе. И—и однажды он был там. И он изучал Библию. И когда Филипп увидел, как это произошло, пошёл и рассказал ему, сказав: "Слушай! Мы—мы нашли Мессию, о Котором говорил Моисей".
Он сказал: "Да ладно!"
"Иисуса из Назарета, сына Иосифа".

209 Сказал: "Ну, разве из такого места может быть что-нибудь доброе? Я исследовал. Кто, ты говоришь, Он такой?"
"Иисус из Назарета".

210 "Я посмотрел у каждого из наших старейшин, и никто ничего о Нём не говорил. У нас нет никаких сведений, из какой Он школы-семинарии. Нет".

211 Вы знаете, во всей Библии, приходившие пророки, что мы ничего не знаем, откуда они? Ничего об их прошлом. Они просто появлялись на сцене и точно так же уходили. У них не было никакого обучения в прошлом. Они приходили вернуть отбившихся людей и вернуть те концы в прежнее состояние и снова связать это с Библией. Понимаете?

212 Откуда произошёл Моисей? От простых родителей. Мы знаем только о его родителях, ничего не знаем о его прошлом.

213 Взгляните на Илию. Мы вообще не знаем, кем были его папа и мама; просто появился на сцене.
Взгляните на Авдия. Взгляните на всех остальных.

214 Взгляните на Амоса, о ком мы говорили как-то вечером. Никто не знает, откуда он произошёл. Он был пастухом. Вот и всё, что нам известно. Он просто появился на сцене.

215 Однако, когда он закончил свой труд, например, великий Илия, Бог устроил ему поездку на Небеса на колеснице. Видите?

216 Мы не знаем, откуда они были. У них не было ни образования, ни прошлого. Бог просто воздвигал их, чтобы ещё раз резко сказать то Слово. И у них не было никаких деноминационных связей, чтобы это связать и сказать, что вы или это делаете, или их выгонят.

217 Взгляните даже на Иоанна Крестителя, того великого известного пророка даже с родословной священника, но он не пошёл в школу своего папы. Он должен был представить Мессию.

218 Он не мог. Ещё бы, каждый бы говорил: "Ну вот, ты знаешь здешнего доктора Джонса. Он отличный человек. Знаешь, признай его Мессией". Его невозможно было убедить вот такой группой людей.

219 Он отправился в пустыню по причине важности своего—своего задания. И оставался там пока не услышал от Бога. И не узнал, каким Он будет. И когда увидел, что Он идёт, сказал: "Вот Агнец Божий, убирающий грех мира". Остальные ничего не заметили. Но он Его увидел.

220 Нафанаил, он как бы удивился. Но когда он пришёл, он рассказал ему сказанное Петру. Сказал: "Вот, ты понимаешь, что мы изучаем Писание. Мы знаем, что Мессия будет пророком".

221 Таким образом, когда он появился на сцене, конечно, он подошёл к Нему. И Он сказал… Вошёл к собравшимся. И Иисус посмотрел на него, сказал: "Вот израильтянин, в котором нет лукавства".
Он сказал: "Равви, с каких пор Ты меня знаешь?"

222 Сказал: "Перед тем как тебя окликнул Филипп. Когда ты был под деревом на молитвенном собрании там, Я тебя увидел". Какие глаза!

223 И прямо тогда он инвестировал. Что же он сделал? Прямо на глазах у своего раввина, священника и остальных он признался в лицемерии. Он подпрыгнул на ногах… и опустился на колени, и сказал: "Равви, Ты — Сын Божий. Ты — Царь Израиля".

224 Тогда как многие из тех людей высшего общества стояли там, и при своих формах и прочем, и сказали: "Этот Человек — Веельзевул".

225 И Иисус сказал им: "Они богохульствуют, называют Дух Бога нечистым". Видите? Естественно. Только подумайте!

226 Эта бедная женщина у колодца, что насчёт неё? Она, несомненно, инвестировала. Когда она вышла туда при всей своей аморальности. Церковь довела её до того, что она не знала, кто она, и поэтому просто занялась проституцией; но простая, смиренная сердцем.

227 Возможно, это крепко сказано, и я хочу, чтобы вы правильно поняли. Она была предопределена к Вечной Жизни. "Все, кого дал Мне Отец, придут". Ей нужно было прийти за Водой, и она Её набрала, но не из колодца Иакова. Понимаете? "Никто не придёт, если Отец не привлечёт его прежде. И все, кого Он дал Мне, придут. Я воскрешу его в последние дни". "Кого Он предузнал, тех Он призвал; кого Он призвал, тех Он оправдал; кого Он оправдал, тех Он освятил; или, уже, Он прославил".

228 Смотрите. Когда то Слово, знамение, Слово, подтверждение по Писанию встретилось тем раввинам и священникам, они сказали: "Этот человек — дьявол".

229 Но когда оно встретилось той бедной проститутке, что произошло? Его вспышка тут же произвела Жизнь.

230 Те раввины сказали: "У этого Человека телепатия. Этот Человек — предсказатель будущего. Вот почему Он мог сказать тем людям. Он предсказатель".

231 Но как только вот Такое коснулось ту бедную проститутку в том состоянии! Если из-за этого смогла обратить внимание та проститутка в том состоянии, что Оно могло бы сделать с пятидесятнической церковью, заявляющей, что имеет Святого Духа? Понимаете, о чём я? Надеюсь, это не пройдёт у вас над головой. Понимаете? Понимаете? Что Оно сделало бы с нами? Но как только перед людьми сверкнула эта вспышка…

232 Как только вспышка сверкнула перед этой бедной женщиной, она не сказала: "Ты—ты Вельзевул". Взгляните на неё. Она сказала: "Господин, я вижу, что Ты пророк. Вот, мы знаем. Мы знаем. Мы ожидаем, что Он придёт. У нас не было пророка сотни лет. Но мы знаем, что Мессия будет Пророком. Мы знаем, что Он будет рассказывать нам эти вещи, когда Он придёт".
Иисус сказал: "Я и есть Он".

233 Так вот, она понимала, что Человек, способный сказать ей подобное, несомненно, будет искренним, потому что у Него было Слово. Слово было с Ним, ведь Слово приходит к пророку. У Него было истинное Его истолкование, ведь Он был Словом. И как только Оно её коснулось, она сразу заинтересовалась этим полисом. Она тут же захотела инвестировать. Она захотела немного такой Воды, которую ей не надо будет приходить черпать к колодцу. И как только она Её увидела, Она зажгла её сердце.

234 Пошла прямо в город, сказала: "Пойдите, посмотрите на Человека, Кто рассказал мне о содеянном мной. Разве это не сам Мессия? Разве Мессия не должен быть таким?"

235 И в Библии сказано, что люди в городе поверили Иисусу из-за совершённого Им для той женщины. Её свидетельство стало причиной обращения того города. Так вот, Он не показал никаких чудес. Он знал, что для этого туда придёт Филипп.

236 Точно как у Иоанна не было ни одного чуда, потому что за ним шёл Иисус.

237 Вот, мы это выяснили, что они тут же инвестировали в этот полис.

238 Позвольте приведу ещё только одного или двух, если потерпите меня ещё минуту, несколько.

239 Никодим однажды признал правду. Вы знаете, что он пришёл ночью для инвестирования и обнаружил, что этот Банк открыт. Он всегда открыт. Он подумал: "Ну, этот Банк работает в дневное время на принятие этих инвестиций, но, думаю, я загляну ночью". И, но обнаружил, что Он открыт, готов. И он сказал: "Равви, мы знаем, что Ты — Человек, посланный от Бога. Никто не сможет творить эти дела, не будь с ним Бога. Это совершенно невозможно". Видите, он тогда признал за весь деноминационный мир, что они понимали, что Оно — правда. Но из-за предрассудков и гордости, и тогдашней популярности в обществе, точно как поступил тот богатый парень из-за престижа и общественных штампов, и они не хотели оставить этот мир.

240 Точно, как не хочет эта страна, чтобы нас поправлял какой-нибудь благочестивый муж. Вот из-за чего нас подточил коммунизм. Они не примут благочестивого мужа. Они выберут того, кто позволит им жить, как им хочется. Нам, американцам, и нам, христианам, легко так говорить, но когда придём и…

241 Сейчас давайте поговорим и хотя бы разъясним это. Вы, церковные члены, хотите того же. Вы хотите какого-нибудь проповедника, женщины, не осуждающего вас за то, как вы одеваетесь и живёте, того, кто похлопает вас по спине и скажет вам, что "можете делать это, то и другое. И вы можете себя вести, как этот мир и жить, как этот мир, и при этом оставаться верующими в Христа". Вы хотите вот такого. Вы голосуете за это. Вы проголосуете за исключение какого-нибудь благочестивого человека из вашего общества, чтобы там появился вот такой человек. Вот такое желание. Таков дух этого народа. Это дух последнего времени, желающий вероисповедания и иметь статус верующего: "Я этот, я пятидесятник, я методист, баптист", — и всё так же этого держаться, а жить так, как вам хочется.

242 У Иезавели страна докатилась до того же самого, но Бог послал им пастора. Её пастором был Илия. Ну, она не захотела бы этого признать, но он всё равно был. Да. Конечно.

243 "Бог из этих камней смог воздвигнуть детей Аврааму". Бог не обязан пользоваться вашей группой и никакой другой. Он Бог. Он делает, что Он хочет, и Он сделает. Единственное, на что Он неспособен, это отрицать Своё Собственное Слово.

244 Значит, Никодим пришёл и захотел инвестировать и обнаружил именно то, о чём просил. Он был искренним. Он—он Его нашёл.
Нам нужно торопиться.

245 Луки 24:49, там группа инвестировала. И Иисус сказал им, от Луки 24:49, тем ста двадцати: "Поднимайтесь туда до дня Пятидесятницы, туда, и ожидайте, пока не облечётесь силою Свыше. Я пришлю вам кое-какие причитающиеся вам проценты по ним, по вашим инвестициям".

246 Он их нашёл. Как же это Он воспользовался только этой группой? Как это Он воспользовался только такой маленькой группой?

247 Однажды, когда у Него было служение исцеления больных и демонстрации Своего Мессианства, конечно, все: "О, замечательно, Равви! О, приходи к нам в церковь. Проведи здесь собрание, Равви. Мы хотим, чтобы Ты был здесь. Мы хотим, чтобы Ты был здесь". И за ним стала следовать многочисленная группа.

248 Но однажды, когда Бог изменил то служение в Нём, от чудес к обучению Слову.

249 Конечно, вы прочтёте между строк. Вы же не настолько слепые. А если да, то и карандаш покажи вам, и он закроет вам свет, заметьте, заметьте, карандаш, который напишет Слово Божье.

250 Обратите внимание, как только Бог изменил Его служение от Его чудес. Его чудеса продолжались, но не так. Он стал им рассказывать чистую Истину Писания, и в каком они состоянии. Толпа пошла прочь от Него. "Непонятные Слова". Что случилось?

251 Эти семьдесят, ходившие с Ним, которых Он поставил, и они ушли прочь. Сказали: "Кто вот Это поймёт. Это полностью противоречит всему, чему нас научили". Что случилось?

252 И Он повернулся к двенадцати и сказал: "И вы хотите уйти?"

253 Вот когда Пётр сказал это замечательное слово: "Господи, куда нам идти? Скажи что-нибудь другое".

254 О-о, Боже, смилуйся! Где найдёшь вероучение лучше Слова Бога? Где найдёшь любовь глубже любви Иисуса Христа? Где найдёшь большее удовлетворение, чем удовлетворение, предлагаемое Иисусом Христом?

255 Вы поступаете так из-за того, что вы... Это демонстрирует пустоту, когда женщина накрасит глаза синим и подстрижёт волосы, и наманикюрится. А мужчина, который будет стоять и позволять своей жене и детям вот так себя вести, это показывает, что где-то есть пустота. Которую нужно заполнить силой. Там внутри должен быть Христос. Но она заявляет о себе.

256 Человек, обращающий в свою веру, перетягивающий верующих из одной группы в другую, видно, что там пустота. Он работает на организацию, а не на Царство Бога. Мне всё равно, куда они ходят, если они рождены от Духа Бога, они будут жить Христианской жизнью. Пустота, дела свидетельствуют о ней.

257 Обратите внимание, они поднялись туда для пересчёта. И Бог выплатил по тем сделанным ими инвестициям, и Он дал им больше.

258 Так вот, если эта группа пятидесятников желает большего, живите правильно и поступайте правильно. У Бога предостаточно средств на выплаты и этот Банк открыт днём и ночью. Но вы должны не говорить: "Ну, думаю, загляну туда разок".

259 Они поднялись туда и сказали: "Ну, думаю… Знаете, что? Мы здесь уже два дня. Да я думаю, если Он будет что-нибудь делать… "

260 "Я здесь, у алтаря, провёл двадцать минут. Если Он намерен дать мне Святого Духа, Он должен дать Его мне сейчас". Это, это наши представления. Вот до чего мы дошли. Эта искренность…

261 О-о, нам нравится быть детьми — когда нам играют, танцуем и так далее. Но я недоумеваю об этом.

262 Затем, восемь дней, девять дней, что—что если бы Матфей встал бы и сказал Симону: "Знаешь, что? Иисус сказал нам ждать здесь. Мы фундаментально правы. Мы ожидали. Так вот, я думаю, мы Его уже получили. Понимаешь? Думаю, получили. Давайте начинать. Ты — сколоти себе группу своих последователей. А ты себе — своих последователей. Я вам говорю, мы как выйдем и как начнём проповедовать Евангелие сейчас"? Нет, нет. Такое не согласуется с Писанием.

263 Исаия сказал: "Заповедь на заповедь и строка — на строку; здесь немного и там немного". "Хорошего держитесь". "Запинающимися устами и на других языках буду говорить этому народу, и вот этот Покой. Вот этот отдых". Они знали обещанное Иоилем, что "в последние дни Я изолью, — Иоиля 2:28, — Я изолью от Духа Моего на всякую плоть. Придёт такое помазание, что Я покажу знамения на небе вверху и на земле внизу, столбы огня и клубы дыма". И, ого! Понимаете? Они ожидали, пока не пришёл опознавательный знак по Писанию. Понимаете? Они уже продали. Они уже инвестировали. Им причиталась вот такая, как бы, выплата.

264 Сегодня вместо того, чтобы церковь поступала вот так, мы продались членству. "Давай, приводи любых, набери больше, чем у методистов или баптистов. Набери больше, чем у единственников". А единственники — больше, чем у триединственников или двуединственников, или сколько там этих "-динственников". Не знаю. Понимаете? Всё вот такое, что это? Это скопление мирского. Это одна глупость. Вернитесь к Богу и Его подтверждённому Слову. Аминь.

265 Однажды богатый юноша Павел, набитый теологией под завязку, совсем как этот богатый молодой вельможа. Он шёл в Дамаск и увидел, что перед ним возник Свет, Столп Огненный, ослепивший ему глаза. И Он обратился к нему. И Он сказал: "Савл, тяжело тебе идти против рожна". И когда он… Ему было дано подтверждение, что это Иисус, что это тот же Бог Ветхого Завета. Понимаете? Он увидел Его там. Он принимал Его за другого, за какого-нибудь Веельзевула.

266 Но когда он увидел этот Столп Огненный, он понял, что это тот самый Столп Огненный, который, как его научили, вёл Израиль. И вот Он там появился. Он сказал: "Кто Ты, Господи?" Он признал Его Господом из-за того, что там был Столп Огненный.
Он сказал: "Я Иисус".

267 Он тоже инвестировал. Он захотел вот Такое. То, чему он уделял столько времени, вот Оно стояло перед ним. Он совершил инвестирование, когда Он должным образом подтвердил, что это Иисус и Он — Бог. Он известил об этом: "Господи, что Ты повелишь мне делать?"

268 О, какое необдуманное решение принял этот богатый молодой вельможа! Мы, люди сегодняшнего дня, думаем, что он поступил ужасно. Он подобен сегодняшним людям Лаодикии. Он хотел популярности, человеческой похвалы, а не полис служения. Вот Он, жить по которому Бог предлагает людям.

269 Иисус Христос был выраженным Образом Бога. Он был демонстрацией Бога при помощи Его силы — тело, названное Сыном, ведь Он был Человеком. И Он пришёл от Бога. И Он настолько был предан Богу, что "Он не почитал хищением, что Бог и Он — одна Личность". И так и было, ведь Бог есть Слово, и Он был Словом. "В начале было Слово, и Слово было у Бога". И вот тогда Бог смог применять Своё Слово без всяких, без какой-либо помехи. Он постоянно исполнял волю Отца. И вот Слово могло так действовать через Него, что Он и Отец были Одно. Вот что это.

270 И потом Он взял ту совершенную жизнь и все наши грехи, и возложил это на ту совершенную жизнь. И Он умер, чтобы нам—нам, отступникам, можно было… могли умереть для себя и родиться Свыше и Его Слово могло через нас творить дела Божьи.

271 Ох, какую критическую вещь, ошибку, допустила церковь, точно, как этот богатый юноша. Он разбогател. О, да, он стал богатым как Лаодикия, но он—он допустил серьёзную ошибку. Эх! И стал таким знаменитым и богатым! Давайте несколько минут сейчас проследим за этим парнем.

272 И я на самом деле закончу. Послушайте, заметьте. Он...[Брат говорит: "Проповедуй Его, брат Бранхам!"—Ред.] Заметьте. Спасибо. Спасибо, брат.

273 Он, он разбогател. Сейчас многие считают, что раз… Вот где я слышу от бизнесменов-Христиан, иной раз, постоянные свидетельства на этих собраниях, какой успех дал вам Господь. Бывает, именно это безоговорочно доказывает, что у вас плохи дела. Верно. Насколько отличается эта группа сегодняшних пятидесятников от той, что была в тот день! Когда они получали Святого Духа, они отдавали всё имение, чтобы начать служить. Да. А сегодня мы пытаемся сказать, что нас миллионы и всё такое. [Собрание аплодирует—Ред.] Вот, это верно. Это, конечно, правда. И называемся пятидесятниками.

274 Я как-то сказал, когда на одних собраниях услышал свидетельства одних мужчин, там были брат Димас и остальные. Я сказал: "Вы, мужчины, я с вами, потому что люблю вас и думаю, что у вас нечто есть. Но я пришёл помочь вам всем, чем смогу. Надеюсь на понимание". Я сказал: "Сегодня, всё, что вы сделали — это рассказывали, сколько у вас "Кадиллаков" и сколько вы—вы стремитесь... " Я сказал: "У тех людей столько "Кадиллаков", что вам и не снилось. Расскажите им о том, как избавиться от своего имения, от этого мирского и получить в сердце Нечто, Слово Божье, для подтверждения". Видите?

275 Там был один хороший брат-пятидесятник. Возможно, он есть здесь сейчас. Я ничего не имею против него. Он встал. И многие из присутствующих бизнесменов знают, что это чистая правда. И я сказал… Он сказал: "Но, брат Бранхам, вот где скрывалась большая ошибка".
Я сказал: "Какую же ошибку сделал Бог?"

276 Он сказал: "Ну эти люди, продавшие своё имение и—и раздававшие бедным, точно как Иисус сказал этому богачу раздать бедным, они допустили ошибку. Ведь, как только пришло преследование, им некуда было деться".

277 Я сказал: "Брат мой, ты считаешь себя пятидесятником и думаешь, что Святой Дух может ошибаться? Слово Бога навеки останется неизменным".
Он сказал: "Ну, им некуда было податься".

278 "Именно это Бог и хотел от них. Потом они пошли с места на место, распространяя Евангелие. Им же некуда было деваться". Видите? Я знаю. Но сегодня мы вот настолько по-другому это понимаем.

279 Рассмотрим этого богатого юношу, допустившего, как бизнесмен, эту бездумную ошибку. Я хочу спросить у вас, братья. Для бизнесмена это ужасная ошибка? [Один из братьев говорит: "Да."—Ред.] К собравшимся, для бизнесмена это ужасная ошибка? [Собрание говорит: "Аминь".] Что ещё выгодней он—он мог провернуть, чем получить Вечную Жизнь?

280 Сколько бы "Кадиллаков" вы дали в конце пути? Что сделал бы Димас Шакарян тогда, когда у него запрыгало сердце, и он потерял сознание? Я вас спрашиваю. Задумайтесь. Чего будет стоить ваше церковное членство, ваша популярность? Что будет с вами, когда у вас всё это будет и потом придётся встретиться с Богом? На тот свет с собой ничего не возьмёшь. Бога встречаешь как душа. А какая душа, такая будет и твоя жизнь. И если та жизнь в тебе отвергает это Слово, то избавься от неё и обзаведись жизнью, поддерживающей то Слово и производящей в тебе живого Бога. Верно.

281 Что-то не то, из-за чего-то женщины не соглашаются. Меня не интересует, сколько они говорили на языках. Мне всё равно, сколько они делали этого. Это совершенно ничего не значит. Твои плоды кричат громче твоего голоса. Понимаешь? Естественно, кричат. Святой Дух это покорность, смирение.

282 Скажешь: "Я не обязана это делать". Я знаю, что не обязана. И овца не нанималась, чтобы её стригли, но добровольно отдаёт свою шерсть, если ты овца. Вот, а коза будет по-всякому брыкаться из-за этого. Так что теперь ты поймёшь, где ты, когда Божьи ножницы начнут тебя стричь. Я говорю не ради…

283 Я это говорю не ради шутки. Здесь не место шуткам. Это кафедра. Именно отсюда исходит суд.

284 Вот, овца просто будет лежать и позволит себя остричь, отдаст свои права.

285 Ты американка. Ты можешь стричься. Можешь. Можешь. В Америке можно делать что захочешь. Можешь напиться, лежать на улице. И—и стать проституткой. Можешь жить с каким-нибудь мужчиной, или мужчина может жить с какой-нибудь женщиной, станешь гражданской женой. У тебя может быть четыре, пять, шесть, семь, восемь, сколько тебе угодно. Не имеет… У некоторых их по пятнадцать, двадцать. Где же твой образец? Тебя не принуждают это делать. Ты говоришь: "Ну, я американка, у меня что, нет прав?" Так точно. Это совершенно верно.

286 Но вы откажетесь от своих прав, если вы овцы, Божьи ягнята. Это верно. Вы откажетесь от своих прав.

287 Вот, задумайтесь сейчас об этом, когда будем заканчивать. Да. "Разбогател". Так точно. Сейчас мы немного проследуем за ним и потом закончим.

288 Следующее, мы обнаруживаем, что у этого богатого юноши было столько всего, что должно быть у него была, например, флотилия "Кадиллаков".

289 Знаете, сейчас в Калифорнии говорят: "Если у тебя нет хотя бы трёх или четырёх "Кадиллаков" и—и большого дома, ты не духовный". Возможно, это "духовный от этого мира". Бедные люди; я знаю миссионеров, проповедующих Евангелие, не имеющих даже обуви на ногах.

290 Я как-то шёл и обратил внимание на надпись, гласившую: "Это — будет замечательный большой дом Такого-то". Прошёл сюда — "это — будем дом Такого-то".
И я сказал: "Боже, а я?"
Он сказал: "Подними глаза". Верно.

291 Когда у меня однажды были неприятности из-за налога на доходы и это из-за чеков, выписанных людьми на собраниях, для оплаты расходов на собрание. Налоговая служба подняла пятнадцать лет и заставила меня им уплатить сорок тысяч долларов. Пришлось искать поручителей и так далее. И они сейчас в этом помещении, подписали поручительство, чтобы мне выплачивать это по четыре тысячи долларов в год или привлекут в суд. Я сказал: "Я—я не должен этого. Вот мои декларации по налогу на доход".

292 Сказали: "Да. Но как только люди выписали тот чек, они… У вас возникли обязательства, когда вы его подписали. Он стал вашим. И потом вы его передали для оплаты расходов на собрание". Видели?

293 И это правосудие? Никак нет. Никакое не правосудие. Я стал очень плохого мнения о нём. Тогда как, посмотрел в Библию, и увидел, что у всякого человека с духовным служением, в Библии, были неприятности с правительством. Правительство преследовало его из-за того, что оно — престол дьявола. Оглянитесь в прошлое: Моисей, Иеремия, Даниил, все пророки, даже до Иисуса Христа — умер, приговорённый правительством к смертной казни. Их не могли поймать на моральных принципах и остальном, поэтому дьявол, его главное представительство, передаёт это правительству. Совершенно верно. Да.

294 Этот богач разбогател, да, тогда как кто-то мог бы...

295 Сорок тысяч долларов, что это для кого-нибудь значит, выплачивать вот так. Мне дали на это десять лет, по четыре тысячи в год. Я получаю по сто долларов в неделю. Это могло стать моим. Совершенно верно. Я не набиваю себе цену. Я вам говорю то, что я… Просто пример или что-то такое, чтобы вам понять.

296 Это могло стать моим, если бы я брал деньги, которые люди мне давали. Я стал бы даже не миллионером. Я мог бы не задумываясь купить помещение, вам не пришлось бы арендовать это. Я сказал бы: "Действуйте, покупаем его". Понимаете?

297 Но, ещё бы, я вот как старался мыслить, чтобы моим Образцом был Иисус Христос. Он смог сотворить рыбу. Он смог сотворить деньги. Он мог превратить воду в вино. Он мог накормить пять тысяч двумя рыбами и—и буханкой или двумя хлебами. Но, при этом, Ему негде было Свою голову преклонить. Он был нашим Примером. Не что-то блестящее, но сияющее, Евангелие.

298 Вот мы обнаруживаем этого богача, что он так разбогател, что амбары не вмещали и так далее. Он сказал: "Ну вот, видишь, если бы я пошёл за теми фанатиками, видишь, где я бы оказался? Видишь? Но вот я прожил в блеске, столько женщин вокруг, и у меня всё то, что только пожелаю, и у меня все такие-то. Я в хороших отношениях со всеми священниками, раввинами. Они хлопают меня по спине и говорят: 'Брат Джонс, мы так рады тебя видеть'".
Надеюсь, здесь нет сегодня утром брата Джонса.

299 Но, похлопывают его по спине и говорят: "Брат, мы так рады, что ты пришёл!" "О-о, прошу внимания присутствующих. Вот, я хочу обратить ваше внимание, вон там сидит доктор Левий Левинский Джонс, — или как угодно, — вон там сидит. Он — один из спонсоров. Он строит нам церковь. Он делает это, то или другое". Ага. Конечно. Вот, такое его тогдашнее положение. Он сверкает, как Голливуд. Наверняка звёзды эстрады и прочие, вившиеся вокруг него, были неотразимыми. И он получил всё, что только хотел из удовольствий этого мира. Это правда.

300 И был этот нищий духом, лежащий там, просящий немного крошек. Матфея 5, говорится: "Блаженны нищие духом". Мы обнаруживаем там Лазаря, ничего не имевшего. Вы что думаете о нём? Он сметал какие-нибудь крохи время от времени, чтобы дать ему. Я полагаю. Да.

301 Но его финал, в конце концов, наступил. Да, его финал пришёл. И ваш придёт также, и мой, и каждого смертного. Я заканчиваю. Его финал наступил. Что же он получил? Замечательные похороны. Представляю какого-нибудь бакалавра в колоратке, "святого отца".

302 Что с вами случилось, пятидесятники, что называете этих типов "отцами"? Я видел это у вас в журнале. Что стряслось с тем редактором, как бы то ни было? А я думал, что вы пятидесятники. Вышел туда и сказал: "Святой отец Такой-то", — вот такое сказал.

303 В Библии сказано: "Не называйте никого отцом", — что-то в таком духе. "У вас один Отец, это — Иисус Христос".

304 Что произошло? Понимаете, что я вам говорю? Вы, вы… Вас давно захватили сорняки. Лучше прямо сейчас отрежьте это.

305 Лучше послушайте, что я вам говорю. Возможно, вам не захочется это сделать, ведь я "неуч". Но не настолько неграмотный, как вам может показаться. Понимаете? Может и неграмотный. Может, Богу пришлось использовать что-то неграмотное. Понимаете? По Его благодати я вижу, что это приходит. Я вижу это рукописание на стене. Исправьтесь или от вас избавятся. Для человека это серьёзные слова. Я не от себя их говорю. У меня вдохновение это сказать, или не говорил бы, при том, как я люблю мужчин и женщин, при том, как я люблю их.

306 Позвольте я вам кое-что скажу. В Первом Иоанна 4:17 мы обнаруживаем, что суровый упрёк, это лишь проявляющаяся любовь по причине Суда. Это верно. Это лишь из-за любви.

307 Если бы вы увидели на дороге своего ребёнка, и что ему грозит опасность, вы сказали бы: "Всё хорошо, малыш. Рикки, милый, сиди прямо там. Развлекайся дальше"? Вы оказались бы слабым подобием матери или отца. Вы его вытащили бы оттуда, а если бы он снова это сделал, вы дали бы волю рукам, и он получил бы то, что заслужил. Конечно. Вы так—так его отходили бы, что он туда и двинуться бы побоялся.

308 Вот как Бог поступает со Своими. Ты это говоришь не чтобы насолить. Ты говоришь это из любви. Люди всё переиначили, думают, что любовь напоминает какого-нибудь маленького щенка. Любовь прямая. Бог есть любовь. Бог упрекает и наказывает из любви. Надеюсь, это проникнет так глубоко, как я хотел бы, понимаете, что исправление именно из-за любви. Именно любовь исправляет. А подлинная любовь выдержит исправление. Но из-за привыкшего к ласке щенка и "доктора Такого-то, епископа Такого-то" Святой Дух, бывает, вопиёт у тебя в сердце. Это верно.

309 Впечатляющее деноминационное служение, все дьякона встали вокруг и все великие пресвитеры. И провели впечатляющее служение. И, о-о, городская Ассоциация бизнесменов присутствовала, и сказали: "Наш дорогой брат, построивший это, и наш дорогой брат, построивший то, он далеко в объятиях Славы, просто наслаждается".

310 А в Библии сказано: "Он поднял глаза в аду". И увидел этого нищего духом, нищего духом там, вдали, с унаследованным от его инвестиций. А он ошибся при инвестировании, этот человек. Верно. Так точно. Он увидел держателя полиса, принявшего Вечную Жизнь, и там он оказался на Небесах. И понимал, что помог ему лишь крохами, а не всем, чем мог бы. Не отдал всецело свою жизнь возможности, предоставленной Христом.

311 Пришли знаменитые ораторы и сказали: "Наш дорогой брат, он такой-то". Человек может сказать одно, а Бог скажет кое-что другое. Понимаете? И мы обнаруживаем, что его жизнь не соответствовала, не была подогнана в соответствии с требованиями Слова Бога. Сейчас мне хотелось бы, чтобы вы задумались о своей, как я думаю о своей. Понимаете? Его знаменитые ораторы, знаменитые люди присутствовали на его похоронах. Как это отличалось от похорон Авраама!

312 Авраам оставил все богатства, даже будучи без пяти минут фараоном Египта. И он оставил это, почитая поношение Христово большим богатством, чем все церкви и роскошь Египта. Что же он сделал? Когда Авраам умер, что произошло? Я имел в виду Моисея, а не Авраама. Простите. Моисей, когда он умер, он, вы знаете, кто нёс его гроб? Ангелы. Почему? Человек не донёс бы его туда, куда ему было нужно. Ему потребовались Ангелы, чтобы отнести его туда, куда ему было нужно. Почему? Он оставил блеск этого мира и выбрал поношение Христово.

313 А вы, сегодня утром, братья мои, вы в подобном состоянии? Такое ли ваше современное положение дел, ваше нынешнее состояние? Оказались ли вы в положении, способными принять такое?

314 А вы, сёстры, ваше нынешнее состояние, отвергнете ли вы Этот путь и скажете: "А-а, брат Бранхам, мне—мне он нравится, но он немного не дружит с головой"?

315 Может быть. Если я не дружу со своей головой, я таким и хочу быть, чтобы мне дружить с Его головой. "Да будут в вас чувствования Христовы, и говорите только Истину". Естественно. Так вот, запомните, следуйте Христу.

316 Мы это обнаруживаем, Моисей, что его Нёсшие гроб должны были унести его ввысь. Человеку это не под силу.

317 Но у этого богача, вероятно, собралась вся городская знать, чтобы нести его гроб, но поднял он свои глаза в аду. Но почему же? Его инвестиции в…

318 Так вот, он был членом церкви. Скажете, что не был. Был. В Библии сказано, что был. Он назвал Авраама "отцом", видите. "Отче Аврааме, — видите, — пошли Лазаря".

319 Но он был явным членом церкви, но не захотел никаких—никаких инвестиций в Иисуса Христа, так что вы видите, где он поднял свои глаза — в аду.

320 Затем он увидел этого просившего милостыню нищего далеко на лоне Авраамовом, тогда он превратился в просящего.

321 Когда-нибудь вы попросите. Вам об этом известно? Когда-нибудь вы попросите. Так что если вы не в должных отношениях с Богом, начинайте просить прямо сейчас, чтобы с вас сошла вся чопорность, весь этот мир. Умоляйте о милости. Если не станете, увидите, что ваше состояние будет таким же, как и у этого богатого юноши, когда ему предоставлялась эта возможность.

322 Как и вам Она лично предоставлялась через подтверждённое Слово Бога. Аминь. Сейчас я чувствую себя настоящим пятидесятником. Это Слово есть Истина, что вы сделаете с Ней? Как вы поступите: увернётесь от Неё и выйдите на улицу и займётесь чем-нибудь, поедете куда-нибудь пообедать? Она должна бы вызвать молитвенное собрание. Она должна бы вызвать пост. Она должна бы вызвать…

323 А как у вас это получится, если там нечем это сделать? Никакого желания, никакой искренности! Пусть выйдет кто-нибудь и по Слову опровергнет Её. Бог подтверждает Своё Слово. Он пообещал это сделать. Он всегда это делал.

324 Так что, видите, он превратился, в конце всего, в попрошайку. Когда-нибудь нам придётся попросить. Не допустите его ошибки. Инвестируйте сегодня в Иисуса Христа.

325 Я возьму ещё одного богатого человека, всего одного, где-то ещё минутку.

326 Я только что закончил Никейский Собор, Доникейский, Посленикейский Собор и Никейских Отцов, всё, чтобы увидеть, где церковь, увидеть, где именно она допустила свою ошибку.

327 Я наткнулся на труды святого Мартина, туринца, француза. И я вижу, что он родился в богатой семье. Его отец был известным военным. А во Франции в тот день было заведено, чтобы сын следовал по стопам отца.

328 Я думаю, что в Христианстве это по-прежнему неплохо. Если вот Это — ваш Отец, поступайте, как Он.

329 Теперь мы обнаруживаем, что Мартин должен—должен был стать солдатом. А он был, призвание его жизни, было от Бога. И он был скромным, насколько известно. У каждого солдата был денщик для чистки обуви и—и для заботы о нём, о его внешнем виде, ведь он был лицом нации перед людьми. И говорилось: "Вместо того чтобы слуга Мартина, кажется, негр, чистил ему обувь, он чистил обувь того негра". И при этом вообще ещё не Христианин. Он был язычником, но там было то предопределённое семя.

330 Точно как оно оказалось в этой незаметной женщине, когда она увидела чудо, что Иисус мог ей рассказать, в чём была её беда. Вот так вспыхнуло. [Брат Бранхам один раз щёлкает пальцами—Ред.] Оно пришло к Жизни. Сын осветил его.

331 И ты—ты никак не удержишь жизнь, когда солнце светит на семя. Семя может там быть и без жизни, оно будет просто лежать. Но имеющее внутри жизнь, прорастёт, когда его коснётся солнце.

332 И Мартин, уже с тем призванием в жизни, и он—он хотел—он хотел что-нибудь сделать для Бога, и не знал, что именно. И он сказал… Однажды он остановился у ворот, когда люди входили в город, была очень холодная зима.

333 Как у нас сейчас на востоке. Мне только что сообщили из дома, что было минус тридцать, и это в Индиане. Это чуть ли не рекорд. Думаю, что рекорд.

334 Было очень холодно и бедняки лежали на улице, без пищи, и замерзали до смерти. И Мартин, святой Мартин проходил через ворота, и—и там увидел лежащим какого-то старого нищего. И этот несчастный старик был одет в лохмотья. Он замерзал. И Мартин из-за этого остановился.

335 А там проходили люди с большим состоянием. И говорил: "Пожалуйста, сэр. Я умираю. Разве вы, разве вы не дадите мне чего-нибудь? Я замерзаю. Я—я не доживу до утра. Не дайте мне умереть, пожалуйста". А они просто шли мимо, ведь это был обычный нищий.

336 Мартин остановился и посмотрел на это. Он уже раздал всё, что имел. Он—он взял... У него остался один плащ. Он напоминал платок. Он его носил на плечах, солдаты носили в те дни. И у него такой лежал на плечах — большой, длинный, похожий на одеяло. И он остановился. Он знал, что и он замёрзнет той ночью, если будет без него. Поэтому он взял меч и разрезал его пополам, надвое. Подошёл и завернул в него старого нищего, взял другую половину и завернулся сам.

337 Когда он шёл по улице, после такого поступка, над ним потешались, говорили: "Какой смешной солдат!"

338 Нет сомнений, что сегодня за позицию по Слову, за решение в пользу Истины этот деноминационный мир скажет: "Ты напоминаешь чудака. Какого ты вероучения? Где твои документы?" Верно. Тогда как ты стараешься поступать правильно, стараешься поступать правильно по Слову Бога.

339 Той ночью, когда Мартин спал, он проснулся ото сна. Посмотрел. В комнате стоял Иисус, и Он был укутан в тот кусок одежды, в который он укутал старика. Видите?

340 Он инвестировал. Там он услышал свой призыв. И он оказался посланником того периода. Он вернул церковь к пятидесятническим принципам. Великий муж!

341 Недавно, просматривая страницы жизнеописания христианских мучеников, я попросил страницу о святом Мартине. Этот друг-католик сказал: "Да ведь его—его не канонизировали".

342 Может быть, и нет, римско-католической церковью, но он записан в Книге Бога. Он вернул Церковь к принципам Евангелия, к подлинному крещению Святым Духом, к реальной Жизни Бога. Почему? Он творил правду. Он инвестировал не в свои богатства, не в богатство от земных сокровищ и богатства, которые были у него, он же распродал это и стал подлинным инвестором Иисуса Христа. Пусть и мы предпримем то же самое сегодня утром.

343 Благодарю вас за внимание. Простите, что так долго вас держал.

344 Не знаю, это может стать моим последним служением. Но когда бы оно ни наступило, когда в конце концов оно наступит, мне придётся однажды с этим встретиться.

345 Когда будете слушать эту запись, вы поймёте. Я не знаю, чего ждать.

346 Но от всего сердца и как любящий пятидесятников, для чего я здесь, у вас? Кто-нибудь из вас, братья из деноминаций, скажет: "Он против нашей организации". Нет, не против. Я против системы, влекущей вас в этот мир.

347 Если бы я считал, что правы методисты, я был бы у них. Если бы я считал, что правы баптисты… Я вышел из них, чтобы быть с вами. Мои родственники католики. Если бы я считал, что это правильное, я был бы у них. Я ушёл от них, чтобы прийти к вам, потому что считаю, что вы ближе всего. Я так верю. Если бы нет, я трудился бы где-нибудь в другом месте.

348 Вам известно, что я никогда не просил у вас ни копейки. Я никогда, даже не брал того, что вы мне давали. Не деньги главное.

349 Я хочу, чтобы вы запомнили, подобно сказанному Самуилом, когда они захотели над собой царя. Он сказал: "Это как у этого мира. Не делайте этого. У вас один Бог, один Царь. Оставайтесь с Ним". Они всё равно этого хотели. Они хотели выглядеть, как остальной мир. Какая это иллюстрация пятидесятнической церкви!

350 Самуил встал там тем утром, и он сказал: "Послушайте. Я когда-нибудь брал что-нибудь у вас, ваши деньги?"
"Нет, ты не делал этого".

351 "Я говорил вам когда-нибудь во Имя Господа, чтобы это не сбывалось?"

352 И Израиль единогласно сказал: "Истинно. Ты никогда не говорил во Имя Господа, чтобы это не сбылось".
"В таком случае, — сказал, — послушайте меня. Ваш царь — Бог".
"Но мы всё равно хотим царя".

353 И вы хотите сделать подобное. Давайте помолимся. Думаю, что ничего не смогу добавить к уже сказанному.

354 Небесный Отец, мы… Именно дух внутри побуждает людей что-нибудь искать. Точно как Каиафа, сказавший: "Разве неправильно, чтобы умер один Человек, а не погиб весь мир, вернее, весь народ?" И в Библии сказано, что он пророчествовал, будучи первосвященником. У Духа было право коснуться его. Но каким далёким он оказался, что распял того Бога, которому служил на словах.

355 Как они пели в храме: "Боже Мой, почему Ты оставил Меня?" А тот самый Бог, о котором они говорили, произнёс это на кресте во исполнение.

356 Господи, я не знаю, чем открыть этим людям глаза. У меня язык не поворачивается попросить у них прощения за жёсткость. Как мне это сделать и остаться верным Тебе? И я не говорю это, чтобы меня слушали. Если бы говорил, то пошёл бы к этому алтарю каяться как лицемер. Но вот, за многие годы, Господь…

357 Пусть они увидят, что именно из-за того, что—что их коснулся здесь Дух, даже больше, чем их братьев, и вот из-за чего они чего-то ищут. Но, Господь, Ты не построишь Свою Церковь на вот таком, когда они ищут почитания друг у друга. "Бог Славы Своей не даст никому". Пусть они освободятся от мирских дел.

358 Боже, благослови эту группу Бизнесменов. Ты из них сделал оазис для моего служения. Я верю, что Ты для такого её и воздвиг. Даже при всей жёсткости Ты сохранил, чтобы кто из них подумал плохо обо мне. Они всё равно снова меня приглашают. Я знаю, что это Ты так пытаешься достучаться до людей, Господь. И я молю, чтобы Ты почтил сказанное мной.

359 И если моё время заканчивается, Господи, пусть я отойду в мире. Отпусти меня без чьей-либо крови на руках, без любой церкви или деноминационного вероучения, или чего угодно, за исключением Крови Иисуса Христа. Даруй это, Господь.

360 Мои братья из деноминаций, Господь, многие из них — это замечательные, лучшие из братьев, с которыми я был знаком, во всех них, повсюду. И почему они так поступают, Господь? Ведь Ты тут же берёшь и подтверждаешь, что это Слово — Истина, и демонстрируешь это, само знамение воскресения, должное произойти в эти последние дни, что Христос здесь. И это не какой-то человек. Это Сам Святой Дух.

361 Боже, я осуждаю дьявола. Я осуждаю силу моды и силу этого мира, ослепляющих глаза Твоей Церкви, Господь. Я молю, чтобы он был взят от них, дабы им от всего сердца обратиться к Тебе и служить Тебе все дни своей жизни.

362 Прости нас, о Господь. Я стою как Исаия в то утро, увидевший видение. Он сказал: "Я человек с нечистыми устами и среди нечистых людей с нечистыми устами". Господи, пусть этот Ангел ещё прилетит. И пусть Он принесёт Огонь с жертвенника и коснётся уст каждого из нас, Господь, дабы нам говорить только Истину и Слово, и правду; дабы нам призвать к покаянию этот грешный день американизма и мирскизма, примешавшихся к церкви.

363 Боже, мы молились об этом годами. А когда это нам послано, оно пришло очень скромно. Как я говорил, что они просили воина, а получили младенца. Но это Ты послал им, а они не захотели Его принять. Боже, пусть люди не ошибутся ещё раз, увидев вот Такое. Оно — не какое-то новое вероучение, не какая-то новая деноминация, но возвращение к Слову, возвращение к Богу, подтверждённое Слово. Даруй это, Отец.

364 Благослови нашего брата Шакаряна, чувствую за собой его дух, знаю, что он слаб, знаю, что сатана охотиться на его жизнь сейчас. Боже, я прошу его жизнь, пока Ты не закончишь с этим—этим последним днём здесь. Помоги нам. Пусть мы помолимся этой молитвой веры о его замечательной жене.

365 Я молю об этих бизнесменах, об этих руководителях и этих—этих служителях. О, Боже, пожалуйста, я молю во Имя Иисуса! Помоги мне, Боже. Помоги мне. Я не знаю, что ещё сказать. Моё сердце пылает. Моя душа стенает. Пусть они подойдут, Господи, с нежностью, не к чему-то, сказанному мной, но пусть они вернутся к Слову, Господи, и увидят, и останутся там, пока не увидят, как это исполняется. Даруй это.

366 И, Отец, я разбрасывал это Семя. Я знаю, когда Оно попадает в ту предопределённую почву, Оно вспыхнет и засветится, засияет для Славы Бога. Помоги нам, Отец. Мы передаём это сейчас Тебе во Имя Господа Иисуса.

367 Пока у нас склонены головы, здесь будет кто-нибудь в это утро, кто скажет: "Брат Бранхам, я действительно в сердце верю, что это правда и я—я хочу вернуться. Я—я хочу инвестировать сегодня утром. Больше ни за что в… я останусь в своей церкви"?

368 Не уходите из своей церкви. Нет. Оставайтесь именно у себя в церкви, где вы есть и любите своего пастора, и любите всех членов, и так далее. Вот так любите. Но, о-о, оставайтесь там не для какого-то мирского блеска, не чтобы что-нибудь организовать, но чтобы сиять Славой Бога в смирении и в желании принять поношение, если вас назовут старомодными. И вы…

369 Однажды в огромной церкви, одной из лучших пятидесятнических деноминаций, поднялся один человек, служитель. И у одной женщины были длинные волосы, и собрала их сзади в клубок. Сказал: "Стоило бы спустить ваш воздушный шар". Сказал: "Вы выделяетесь среди всех". Вот такое низкое отступническое состояние! Ох. Ну и времечко!

370 О-о, а вы примете это? Поднимите руку, скажите: "Я, я хочу. Я поверю. Боже, я хочу сегодня утром инвестировать. Я хочу отдать свою жизнь. Я хочу инвестировать. Я был… Мне представилась возможность. Брат Бранхам, я знаю, что—что Бог обязан и говорит тебе, или не поступал бы так. Я знаю, что это идёт от Бога. Я хочу инвестировать, и я встану прямо сейчас и скажу: 'Я согласен инвестировать. Я заново посвящаю свою жизнь, прямо сейчас, Иисусу Христу'".

371 Поднимитесь, где бы ни оказались, и скажите: "Я инвестирую свою". Небесный Отец, поднимем сейчас к Нему руки.

372 Небесный Отец, во Имя Иисуса Христа мы совершаем это посвящение. Я не знаю, что это даст. Некоторые действительно это подразумевают, я полагаю, Господь. Некоторые стоят просто так. Некоторые поднялись из-за того, что поднялись другие. Некоторые поднялись из-за того, что Ты обратился к ним. Некоторые услышали Слово Бога. Боже, я не могу это определить. Но молю, чтобы Ты определил, Господь, сейчас. И послал Святого Духа и служение глубокого посвящения Богу.

373 Сейчас просто поднимите руки и сердца. Не беспокойтесь об обеде. Какое он имеет значение? У вас появилась… Не беспокойтесь о нём.

374 Сейчас, прямо сейчас, полночь. Наука говорит: "Сейчас без трёх минут полночь". Но для вас сейчас может пробить полночь. Сейчас точно, ровно двенадцать. Я и не знал. И для кого-нибудь из вас сейчас может пробить двенадцать, полночь. Вы или принимаете Его, или… Не меня, принимаете не сказанное мной, но полное Евангелие, всю силу, всю Библию, всё, сказанное Богом. Примите Его, или будет слишком поздно.

375 Сейчас просто поднимите руки и молитесь. Как бы предоставлю вам возможность помолиться. Я свою молитву закончил. Сейчас молитесь вы. Ваш черёд. Пусть Бог благословит вас.

### Инвестиции

#### (Investments)

Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс по-английски в субботу утром, 26 января 1963 года, на завтраке Международной ассоциации Бизнесменов полного Евангелия в гостинице "Рамада-Инн" г. Финикс, штат Аризона США.