1 Доброе утро, друзья. Большая честь снова находиться сегодня утром здесь. И я был… Мне сказали, что было проведено отдельное собрание, и составлены кое-какие протоколы. И меня пригласили послушать, что в этих протоколах о том, как…и что я скажу об этом — за или против, о…сказали что-то о собеседованиях, что у них были проблемы. Я думаю, что это просто отлично. Я с этим согласен. Тогда у меня будет возможность, и я смогу…

2 Очень много, прямо сейчас по списку, по-моему, человек шестьсот ожидают (понимаете?) личного собеседования. И я морально обязан сдерживать своё слово — пробыть с каждым до тех пор, пока мы не получим ответ от Бога для этого человека. Понимаете? А если так делаешь, то один человек может быть у тебя в списке ожидающих на протяжении…или, может быть, с одним человеком…ради одного человека ждёшь две-три недели (понимаете?), пока мы на самом деле не получим ответ от Бога. Встречаемся и молимся вместе, возвращаемся, разъезжаемся, опять встречаемся, молимся вместе, пока у нас не будет для этого человека ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. А за это время (понимаете?) есть и другие дела.

3 А этот способ, если я правильно понимаю, такой: каждый будет записывать свою просьбу, что бы то ни было, и просто передавать её мне, чтобы она была у меня, и тогда я буду молиться об этой просьбе, затем я смогу вызвать этих людей туда, где… Так…так было дело? [Брат Невилл говорит: “Аминь”.—Ред.] Вот это…это хорошо. Видите, и тогда, может быть, пока я жду ответа для одного человека, я мог бы встретиться с сотней-двумя сотнями людей прямо в этой одной…в этой группе прямо здесь, пока я жду ответа для того человека. Ведь таким образом у меня появится возможность встречаться с большим количеством людей. Мне это очень нравится. Кому бы ни пришла такая идея, я считаю, что она очень хорошая. Прекрасно. И… Так что…

4 Так вот, эта неделя была для меня немаловажной. Эти последние пару недель я предстоял перед нашим Господом, как вам известно.

5 Но я думаю, что прежде чем мы начнём служение… Я думаю, что я… Одно я знаю точно — где-то здесь в зале мой внук, и наверно… Раз он Бранхам, то он необузданный, бегает тут где-нибудь, может быть, так что он…он из тех, кого надо воспитывать. Так что он где-то здесь. Думаю, что будет служение посвящения. И если у других матерей есть малыши, то пожалуйста. Попрошу, наверно, брата Тедди подойти к пианино, и мы споём нашу знакомую старую…на служение посвящения младенцев “Приведи их”.

6 Так вот, многие люди во многих церквях окропляют младенцев. А мы стараемся исполнять только указания Библии, как только умеем их исполнять. Так вот, в Библии нет ни одного места, где бы окропляли взрослого, не говоря уже о младенце. И нигде Бог не назначал окропления ни младенцев, ни взрослых.

7 Но в Библии есть такое, что к Иисусу приводили детей, и Он поднимал руки и возлагал их на малышей, и благословлял их, и говорил: “Пустите детей приходить ко Мне”. Именно так мы…мы делаем здесь. Вот, и как Его слуги мы просто приносим их к…к Богу в молитве. И если у кого-нибудь здесь есть малыш, который ещё не был посвящён…

8 Мы не согласны с любым видом крещения таких младенцев, потому что они не имеют греха. “Они родились во грехе, зачаты в беззаконии, пришли в мир, говоря ложь”, но им не в чем каяться. А крещение — оно в покаяние и прощение греха. Так что их младенцу не в чем каяться. И когда Иисус умер на кресте, Он очистил от всякого греха. А когда мы взрослеем и сознаём, что мы должны покаяться в том, что сделали, тогда мы понимаем, что Христос умер за нас. Этот младенец не может этого осознать, что Христос умер за него. Но когда мы взрослеем и осознаём, что Христос умер за нас, вот тогда мы…мы крестимся в Его смерть и воскресаем в Его воскресении. Если Господь позволит, в следующее воскресенье я поговорю об этом, Господь…если Бог позволит.

9 Вот. Поэтому, мы приводим их и посвящаем. От любых матерей, из любой церкви, любого вероучения и любого цвета кожи, в любом случае — всех детей мы посвящаем Господу Иисусу Христу.

10 Теперь, брат Тедди, помоги нам, пожалуйста, спеть “Приведи их”. Хорошо. Теперь давайте все вместе.
Приведи, приведи,
Их скорее ко Христу веди,
Приведи, приведи
Их с полей греха к Иисусу.

11 В видении, которое у меня было сразу после отшествия моей матери, я вёл пение и пел именно эту песню “Приведи их”, когда приводят детей.
Брат Невилл, подойди, пожалуйста.

12 Этого мальчика я знаю. Билли говорит: “Только не урони его”. Ну да. [Собрание смеётся—Ред.] Да. Это Уилльям Бранхам. Здесь вместе стоят три Уилльяма Бранхама, три поколения и три имени. Он меня сейчас тоже тщательно изучает. Просто в них есть что-то такое невинное, знаете. И это Уилльям Поль младший. Так что мы, я благодарен в это утро, что могу из рук его отца (моего сына) отдать Господу Иисусу внука на жизнь служения, благословить отца и мать.
Давайте склоним головы.

13 Наш милостивый Небесный Отец, когда держу своего внука на руках, я осознаю, что приближаюсь к концу пути.

14 Но мне вспоминается Иаков, когда он ставил своих внуков между коленами, когда был уже старый, Ефрема и Манассию, благословил тех детей и дал им духовные благословения, которые продолжаются и по сей день. Он скрестил руки с одного на другого, перенося благословение с евреев на язычников через крест. Пусть же сейчас приблизится Бог Небесный.

15 Это внук, которого Ты мне дал, Господь, через моего сына и мою невестку. Я вспоминаю, как она была бесплодна и не могла иметь детей, и в тот день по дороге из Якимы, штат Вашингтон, она плакала и говорила: “Как бы я хотела иметь ребёнка”.

16 Твой Дух пришёл в машину, и тогда я сказал: “Он у тебя будет”. И сегодня я держу на руках этого прекрасного мальчика — Твоё изречённое Слово, Твоё обетование.

17 Теперь, Господь, этим простым действием мы верою кладём этого младенца в руки Господа Иисуса, чтобы Он, находясь здесь в форме Святого Духа, взял этого младенца в Свои руки и на Своё попечение, и вёл его по жизни. Дай ему здоровья и силы, долгой жизни, если Ты замедлишь. И да будет этот младенец использован для Твоей славы. Да почивает на этом ребёнке сила живого Бога. Если он станет мужчиной, и Иисус замедлит, то пусть он проповедует Евангелие. Сила Божья, которая его дала матери и отцу, пусть она никогда его не покидает.

18 Благослови его папу и его мать. Дай, чтобы они воспитывались этого… Дай, чтобы он воспитывал этого ребёнка в христианской атмосфере, чтобы этот ребёнок получил всё возможное человеческое воспитание, которое они только могут дать.

19 Теперь, маленький Билли Поль Бранхам младший, я отдаю тебя Всемогущему Богу, посвящая во Имя Иисуса Христа. Аминь.

20 Мне кажется, что у младенчиков есть что-то очень приятное.

21 Я вспоминаю, как Лойс плакала, ломала руки. Она очень нервничала. Лойс пережила большие скорби, это простая девушка из Кентукки, у которой была очень тяжёлая жизнь. И она… Однажды вечером Иисус явился ей, стоя на холоде. И она вбежала в дом примерно в полночь вместе с Билли (они уже были женаты), и они…там у двуспальной кровати я обнял её и привёл её к Господу Иисусу.

22 Ей очень хотелось иметь детей. Они женаты уже несколько лет. И однажды по дороге из Якимы она, так сказать, разрыдалась. И это было… Святой Дух пришёл и рассказал ей о женской болезни, которая у неё была, назвал причину, почему она не могла иметь детей. И потом Святой Дух ещё раз пришёл и проклял эту женскую болезнь, и дал ей благословение. И вот сейчас я его посвятил.

23 Тут было… У меня тут кое-что записано, что я хочу высказать сначала, прежде чем мы прочитаем отрывок. Во-первых, у меня записано насчёт будущих собраний — то есть, в следующее воскресенье, если на то воля Господа. Я знаю, что дороги становятся скользкими и опасными.

24 И к нам сюда приезжают люди из Джорджии, Алабамы, Флориды, Огайо и Иллинойса. И эта небольшая группка состоит из людей отовсюду.

25 Некоторые люди мне рассказывают, говорят: “По утрам я проезжаю там мимо твоей церкви, Билли. Здесь номера машин со всей страны”.
Я говорю: “Да”.

26 Один отсюда, другой оттуда — думаю, что с Невестой так и будет: “Двое будут на поле, и одного Я возьму, а другого оставлю”, — и так далее.
И я…я не хочу, чтобы люди ехали по обледенелым дорогам.

27 И я также знаю, что я…сразу после Рождества я…я уеду на поприще, если Господь позволит. У меня сейчас запланировано примерно пятнадцать разных служений.

28 И я хочу объявить, что в следующее воскресенье, если Господь позволит, я хочу сказать проповедь по учению, которая для меня является очень значительной. На этой неделе и на предыдущей неделе я изучал историю Библии. И я хочу говорить на тему “Христианство против язычества”, так что…или “…против идолопоклонства” — в следующее воскресенье.

29 А затем в следующее воскресенье будет канун Рождества, в следующее воскресенье и…вернее, через неделю в воскресенье (прошу прощения). Через воскресенье будет канун Рождества. Так вот, если я объявлю, что будет проповедь, а те, некоторые из моих дорогих друзей приедут из Алабамы, Миссисипи и Джорджии, и из тех мест, то детки, безусловно, будут разочарованы в рождественский вечер. А если Господь положит мне на сердце сказать церкви рождественскую проповедь, тогда я…если на то воля Божья, я обещаю всем, кто не из этого города (понимаете?), что я лично пошлю вам плёнку (понимаете?), чтобы вам не надо было оставлять детишек в рождественский вечер, в канун Рождества. И тогда я…я пошлю вам плёнку собрания с моими поздравительными приветствиями. И просто имейте это в виду.

30 Ещё одно, знаете, ведь не будешь рассчитывать на то, что все будут верить во всё, что ты говоришь. Просто…так просто не бывает.

31 Сегодня утром я забыл, был в такой спешке, торопился попасть сюда. Я случайно глянул… Брат Вудс отвёз мою жену с ними. Я…я глянул, а мне уже почти пора было начинать служение, выходить сюда. И мне сказали… Билли вчера вечером мне позвонил и сказал, что хотели, чтобы я здесь сегодня утром послушал, как зачитываются эти протоколы с прошлого собрания.

32 Я собирался принести исторические данные, чтобы просто попытаться прояснить то, что я сказал. Как бы ты ясно ни старался излагать, всё равно кому-нибудь это будет непонятно. Это относительно алтарей в церкви. Понимаете? Кто-то сказал: “Брат Бранхам против алтаря в церкви”. Я за алтарь в церкви. Понимаете? Но алтари не были таким местом, куда люди приходили молиться. В Библии никогда, ни разу не делали призыва к алтарю. Ничего подобного.

33 И я хочу вам принести (я это сделаю в следующее воскресенье) исторические данные о ранней церкви, что в церкви не было алтарей потому, что падение ниц у алтаря является языческой формой поклонения, и это вовсе не христианская идея. Так вот, я об этом поговорю также в следующее воскресенье. Но в ранней церкви не было алтарей, призывов к алтарю не делали. Там не было ничего, только пустое помещение, и всё. В помещении не было ни распятия, вообще ничего; ничего, только голый пол. Люди были… Пятидесятническая Церковь в ранние дни… А я вам покажу, основываясь на данных многочисленных историков в следующее воскресенье, если Господь позволит. И я хочу изложить вам это, основываясь на “Ранней церкви пилигримов” Айронсайда и на “Двух Вавилонах” Хислопа, на “Доникейских отцах”, “Никейском Соборе” (о-о, их так много), на трудах Хейзелтин о ранней церкви и других (понимаете?), чтобы показать, что нигде…

34 Даже в Ирландии, где я побывал в церкви святого Патрика, которого католики называют католическим святым. Но вообще нигде, ни на одной страничке истории не говорится, что… Святой Патрик только тем и занимался, что протестовал против римской церкви. Понимаете? Никто нигде не может на основании истории показать, что…что он был католиком. Он…его… Все его школы были в Северной Ирландии. А когда в Англии появился этот католический император, он умертвил десять тысяч из людей святого Патрика. И эта церковь стоит там и по сей день, его школы — все в Северной Ирландии.

35 И когда вы слышите, как говорят, что святой Патрик выгнал из Ирландии всех змей — вы знаете, как было дело, исторические факты об этом? Он верил в Пятидесятницу, которая имела силу поднимать змей, брать змей. И поэтому так говорят, это пошло оттуда.

36 И то, что Петра распяли вниз головой в Риме — этого в мартирологе нет. И я обыскал у всех, всюду, и читал у историков, всё, что мне известно, и ни в одном Писании не сказано, что Павел или Пётр были убиты в Риме. Это догмы. Просто их запустила первая римская церковь, и это не Истина. Понимаете? Много такого есть. Глубже я это разберу в следующее воскресенье.

37 Потом ещё одно, о чём я очень часто слышу. Кто-то мне говорил, один великий выдающийся проповедник, он сказал: “Брат Бранхам, оставь ты этих женщин в покое”. Он сказал: “Знаешь, люди считают тебя пророком. Почему ты не учишь их высоким духовным вещам?” (А этот человек, может быть, сидит здесь. Если это так, то я хочу, чтобы ты это понял, брат.) “Ты учи их высоким духовным вещам, до которых ты взбираешься, и пусть они туда взбираются, вместо того чтобы указывать им, что стричься нельзя, и какие платья надо носить”.

38 Брат, если ты здесь или услышишь эту плёнку: если я не могу их вытащить из детского сада, то как же я буду преподавать им алгебру? У них даже нет приличия и нрава…нравственности, чтобы отращивать волосы и одеваться в платья, как леди — как же можно их научить духовным вещам? Понимаете? А он… Не знают азов, не знают азбуки, и ещё пытаться учить их чему-то высокому, давать им университетское образование, когда они даже азбуки не знают! Пусть сначала выучат азбуку, а потом мы…мы перейдём и к тому.

39 Так вот, на прошлой неделе у вас здесь за кафедрой вместо меня был великий человек — это был брат Уилльям Буф-Клибборн, который среди всех проповедников известен как король проповедников, великий человек, великий…великий проповедник. Откровенно говоря, он один из лучших в стране, да и везде. Он может проповедовать Евангелие на семи разных языках, так что вы можете себе представить, какой он. И он проповедник полного Евангелия.

40 Это он стоял за меня в тот раз на дебатах с теми семью проповедниками из церкви Христа. И если мне и было кого-то жалко, так это тех людей, после того как он с ними разобрался. Ох! Я такого в жизни ещё не слышал. Они даже встали и начали уходить. Он встретил их у двери, сказал: “А я думал, вы хотели поговорить о божественном исцелении!”

41 Вообще он очень категоричный, просто ужасно категоричный. Как он их только ни обзывал — и профанами и по-всякому, знаете. Так что он…он очень прямой, вот только и всего. Если бы он только приправил это знание любовью, то было бы иначе. Понимаете? И он… [Брат в собрании говорит: “Он здесь”.—Ред.] Возможно, он здесь. Да. [Брат Бранхам смеётся.] Но я серьёзно говорю, знаете, ему бы только побольше любезности. Но (ой-ой-ой!) он англичанин, и он действительно очень сильно возбуждается.

42 В общем, он встретил их у двери, ткнул им пальцем в лицо и сказал: “Только попробуйте ещё на него наброситься, — (то есть на меня) сказал, — я разоблачу вас перед всеми, и тогда я точно сделаю из вас сборище ослов”, — сказал он. И с тех пор от них ни слуху ни духу. Понимаете? [Собрание смеётся—Ред.] Хм, этого и следовало ожидать. Я бы тоже на их месте держался подальше. Хм-хм. Да, потому что брат Буф и слова не даст вставить.

43 Чудесный проповедник, прекрасный человек, хороший христианин, безупречный, порядочный человек, насколько я его знаю, а я с ним знаком уже много лет. Мне надо послушать его плёнку, о чём он проповедовал здесь, о том, какой Бог святой и высокий, и что мы родились в грехе, и что человек ничего не может сделать такого, что дало бы…не может указывать Богу, что надо делать. Понимаете? И это действительно было чудесно.

44 Так вот, я в это время отсутствовал потому, что я проводил неделю в посте и молитве, что и привело меня к принятию решения.

45 И у меня где-то тут должен быть переключатель, который подаёт сигнал исключить то, что мне не надо (а-а, ну вот, вот он), что я хочу оставить на плёнке и чего не хочу оставлять на плёнке. Так что, братья, если, по-вашему, плёнка будет “подпорчена”, то не…можете вырезать ту часть. Вот, но таким образом там многие записывают… Когда делать записи мог только брат Мерсер со своими, они должны были там проходить мою цензуру, прежде чем я допускал их к распространению. А благодаря этому теперь любой может записывать (понимаете?), любой, кто хочет записывать, может записывать. Так что сейчас мне надо самому подвергать цензуре с помощью вот этого переключателя, чего я не хочу говорить…вернее, распространять на плёнках.

46 Ведь здесь я могу вам рассказывать такие вещи, которые я, конечно, не хотел бы распространять среди людей, потому что их не надо трогать. Если слепой ведёт слепого, то все они всё равно упадут в яму. Понимаете? Так что их не надо обижать. Как Иисус сказал: “Не надо делать соблазна для этих фарисеев”. Сказал: “Если им нужна… Если им нужна подать, то пойди, забрось в море крючок и изо рта первой рыбы, которую поймаешь, вынь монету и заплати им”. Сказал: “Не надо…не надо им соблазнов, оставьте их в покое”.

47 Но всю свою жизнь, с самого детства я…Господь всегда давал мне видения, с чем мы в этой церкви знакомы, и я уверен, что в тех краях, куда разойдутся эти плёнки, люди тоже в курсе о видениях. И перед этой открытой Библией, и пред Богом, пред Которым я стою, скажу, что я не знаю ещё ни одного, которое бы не исполнилось. Они всегда были безупречными.

48 И у меня было видение несколько недель назад, в этот вторник уже будет почти три недели — это побудило меня встать на колени, уехать в лесную глушь и поститься, и молиться. И я надел (поскольку холодно) тяжёлое утеплённое нижнее бельё, которое я ношу на охоте, чтобы не замёрзнуть там, в моей пещере и в лесу. И я поехал, не…

49 Кто-то сказал: “Брат Бранхам, ты поехал вопрошать? Наверно, ты поехал попросить видения у Господа”.

50 Я сказал: “Нет, еду не… Так не делается. Из Бога нельзя ничего вытягивать”.

51 Понимаете, вот почему люди всё твердят на собеседованиях, всё твердят: “Проси Господа, проси Его, проси!”

52 У меня было Слово Господне к брату Невиллу по поводу пророчеств в адрес всех, которые проходят здесь, у этого алтаря. Бог сказал ему, отчитал его как следует из-за этого. Понимаете? Не делайте этого, вы подтолкнёте его к плотскому, и тогда у вас получится лжепророк. Понимаете? Понимаете? Пусть он поступает так, как Дух его ведёт. Понимаете?

53 Не…не пытайтесь ничего вытянуть из Бога, потому что этого нельзя делать. Он будет говорить только… Как Валаам, наёмный пророк, сказал: “Я могу сказать только то, что Бог вложит в мои уста. Иначе я не могу ничего сказать”.

54 То же самое и с этим, мне нравится та система, которую сейчас ввели, чтобы мне можно было выяснить, что…что именно Господь велит делать. Это очень хорошо.

55 Так вот, Иисус пошёл в пустыню поститься после того, как на Него сошёл Святой Дух. “Иоанн засвидетельствовал, видя Духа Божьего, сходящего на Него”. И Он исполнился силой Божьей, Бог был в Нём, и именно после этого Он пошёл в пустыню поститься. Не до того, как на Него сошёл Святой Дух, но Он пошёл и постился после того, как на Него сошёл Святой Дух. Понимаете? И…

56 Так вот, в видении… Я могу сказать так. Когда-то я это упоминал. Я хотел прервать запись, но думаю, что всё же оставлю её включённой. Я…

57 Мне кажется, это было часа в три утра. Я встал и посмотрел перед собой, и я спускался к Иордану. Казалось, что я стоял на карте Палестины, и я спускался к Иордану. И мне как бы послышалась песня “Я спускаюсь к Иордану”, кто-то её пел. И когда я приблизился к реке, я оглянулся назад и увидел, откуда я пришёл, и до Иордана я прошёл две трети пути. И я посмотрел на ту сторону Иордана, и я сказал: “О-о, слава Богу, на другом берегу рукой подать до всех обетований! Каждое обетование находится в обетованной Земле”.

58 И потом я пришёл в себя, и я подумал: “Может быть, у меня был… Возможно, мне приснился сон, потому что сейчас ночь”. Понимаете, видение — это то, что видишь с открытыми глазами, точно как сон, ты смотришь прямо на это. И ты…ты сознаёшь, что стоишь, например, здесь, на платформе, и ты…ты стоишь здесь, однако такое впечатление, что ты во сне. Этого невозможно объяснить, это невозможно сделать. Понимаете? Это Божьи дела, а Божьи пути необъяснимы, их нужно принимать верой.

59 И потом, когда я немножко посидел там, возле стула, потом внезапно оно опять возвращается. Вот тогда я понял, что это видение. И когда я снова вошёл в видение, было такое впечатление, что меня подняли и посадили на дороге, узкой дороге с каким-то братом. Я не знал, кто этот брат. Я оглянулся по сторонам, и я сказал: “Я уверен и знаю, что это — видение, Господь Бог здесь”. И такое впечатление, что все были объяты страхом. Я спросил: “Чего все так боятся?”

60 И раздался голос и сказал: “В эти времена существует такая опасность, существует огромное страшное существо — если оно укусит, это верная смерть”.

61 И я услышал шорох в бурьяне, и я посмотрел, а тут через бурьян ползёт огромная чудовищная змея. Я подумал: “Ведь это видение, значит, я разгляжу, что это…это за животное или зверь”. И она ползла по шоссе. И как только я её разглядел, я понял, что это мамба. А мамба — это африканская змея, чей укус среди всех видов является самым смертельным. По ядовитости с мамбой не сравнится никто. А змея, конечно, символизирует грех, смерть. Понимаете? И есть… В этой стране у нас водится гремучая змея и медноголовая змея, и водяной щитомордник, много таких змей. Так что, если у вас плохое здоровье, и она вас укусит, то вы, вероятно, погибнете, но…если вам сразу же не окажут какую-нибудь помощь.

62 И ещё…ещё, если поехать в Африку и Индию, там водятся кобры. Есть чёрная кобра — это ядовитая змея, у неё тоже смертельный укус. И есть капская кобра, которая намного ядовитее той. И от капской кобры больной умирает такой страшной смертью — он умирает от удушья. Яд парализует дыхательную систему, и человек не может дышать, он просто открывает рот и ловит воздух, и пытается…и так умирает. И вот такая змея уже собиралась напасть на Билли Поля, когда мы наткнулись на змею в Африке.

63 А ещё…ещё есть мамба — тут уж смерти не миновать. Как только она… Она такая быстрая, что её даже не заметишь. Она передвигается поверх зарослей и набирает скорость при помощи хвоста. Просто “фью-ю-ють” и след простыл! Обычно кусает в лицо, высоко встаёт и сильно бьёт. И когда она укусит, сделаешь только несколько вздохов, и тебе конец. Становишься очень… Яд не только парализует, попадает в кровоток, а поражает даже нервы, всё — умираешь буквально за несколько секунд. Стоит тем парням туземцам и следопытам сказать “мамба”, так они чуть лбами не стукнутся, будут кричать во всю, потому что от неё смерть наступает за считанные секунды (понимаете?), когда она вас укусит.

64 И вот она была на дороге. Я подумал: “Ну всё, конец”. Итак, я посмотрел на неё, а она злобно посмотрела на меня и высунула язык, и пошла на меня. Но когда она приблизилась ко мне вплотную… Она быстро проползла, а потом всё медленней и медленней, просто содрогнулась и остановилась, и тогда нечто удерживало её. Она не могла меня укусить. И она повернула на другую сторону и попыталась подползти с этой стороны. И она опять начала наступать и понеслась прямо на меня, потом медленней, медленней и медленней, а затем вообще остановилась, а потом она вот так содрогнулась и отступила назад. Она не могла меня укусить.

65 Потом она повернулась и посмотрела на моего друга, и она сразу погналась за моим другом. И я увидел, что мой друг стал просто высоко подпрыгивать, чтобы выше, выше, выше её, пытаясь… А она нападала на него. Я подумал: “О-о, стоит ей только укусить его, это будет мгновенная смерть. Неудивительно, что все так боятся, потому что когда эта тварь тебя укусит, это мгновенная смерть”. И…и она на него вот так нападала, и я вскинул руки, я сказал: “О Боже, смилуйся над моим братом!” Я сказал: “Если этот змей его укусит, он погибнет”.

66 И в тот момент, когда я это сказал, змей повернулся ко мне и снова на меня посмотрел. И надо мной раздался голос и сказал: “Тебе была дана власть связать его — самого ядовитого и любого”.
А я сказал: “Боже, что же я должен делать?”

67 Он сказал: “Ты должен делать одно — ты должен быть более искренним”. Понимаете? “Ты должен быть более искренним”.

68 Я сказал: “Боже, прости меня за мою неискренность и дай мне искренность”. И когда я снова поднял к Нему руки, на меня нашло нечто великое, просто подняло меня — такое впечатление, что всё моё тело было чем-то заряжено.

69 И я посмотрел на змея. И тогда он начал ползти ко мне, и всё равно у него ничего не получалось. И я сказал: “Сатана, во Имя Господа Иисуса Христа, я связываю тебя”. И из этого змея пошёл сизый дым, и он свернулся по форме латинской буквы “S”, заглавной буквы “S”, только наоборот — как знак английского союза “и” [&]. “И” [&] означает связать этого или всех, кто ниже его, потому что он был самым ядовитым. Из него взвился сизый дым, а он сам себя задушил, обмотав себе голову хвостом, когда образовал эту букву “S” наоборот, знак “и” [&] (как союз, понимаете) — сам себя задушил. И тот брат был освобождён.

70 И я подошёл и потоптался по нему. Я сказал: “Теперь мне надо выяснить насчёт этого, потому что это видение”. И я ударил по…по нему, и он превратился во что-то похожее на ручку, стеклянную ручку на кувшине, и он просто стал как твёрдый кристалл. И я сказал: “Подумать только, как быстро! Сизый дым — это была жизнь, и из него вышло всё, все элементы, и он превратился в стекло”.

71 И в тот момент снова раздался голос и сказал: “Ты можешь его и освободить”.

72 Так что я сказал: “Тогда, сатана, чтобы мне знать, я освобождаю тебя”. И когда это было сказано, он снова начал оживать, извиваться. И я сказал: “Я опять связываю тебя, во Имя Иисуса Христа”. И когда это было сказано, из него опять пошёл дым, и он опять себя задушил, и превратился в кристалл.

73 И когда с ним это произошло, тот голос сказал: “Чтобы это делать, ты должен быть более искренним, чем сейчас”. Тогда это покинуло меня, а я остался стоять в комнате.

74 Через несколько мгновений я услышал, как зазвенел будильник, и моя жена уже начала вставать. Дети (вы знаете, как это бывает, наверно, у вас дома тоже так): “Мама, что мне сегодня надеть? Где…где мои учебники? И что мне делать?” Вы знаете, вы…точно как в любой семье, практически невозможно ни на чём сосредоточиться, потому что все собираются одновременно. И…

75 Так что я ускользнул в охотничью комнату, и я встал на колени, и я сказал: “Господь Иисус, я не знаю всего этого. И что я должен делать? И через несколько минут дети позовут меня, чтобы отвезти их в школу. Что я должен делать?” И я оглянулся, а там лежала моя Библия, и я сказал: “Господь, если Ты меня простишь…” (Я не за то, чтобы открывать Писание наугад, брать что-то из Библии и говорить об этом, но бывают случаи, когда Бог может тебя утешить таким образом.) И я сказал: “Господь, прямо сейчас случай крайней необходимости, пока Твой Дух не оставил меня, я не знаю, что делать. Дети уедут только через час. Пожалуйста, просто покажи мне! Небесный Отец, если Ты этим хотел мне что-то втолковать, тогда дай мне знать”.

76 И я взял эту Библию, и просто открыл Её вот так, и мой большой палец лежал на Первом Коринфянам, 5-й главе, 8-м стихе. Там написано примерно так: “Когда приходите…” (Я планировал попоститься пред Господом. Я сказал Ему, что возьму пост.) Сказано: “Когда приходите на этот праздник…” (А пост в теле — это праздник с Господом. Мы это знаем.) Итак: “Когда приходите на этот праздник, приходите не со старой закваской или с закваской порока и прочего, но приходите с опресноками искренности и истины”, — именно об этом Он и сказал мне в видении. “Приходите…” Бог — мой святой Судья. “Приходите с опресноками искренности и истины”, — то есть со Словом. Тогда я понял, что Он имел в виду. Как Он…

77 Много лет назад, когда я увидел, как опустилась Библия… (у меня вот здесь записано) …опустилась, и с Небес появилась рука и указала на Книгу Иисуса Навина, провела по первым девяти стихам и на этом остановилась. То есть Иисус Навин пришёл в пустыню, но так и не… Он был готов… Когда он подошёл к Иордану, Бог вызвал его, сказал: “Ныне Я начну возвеличивать тебя пред людьми”. И потом он перевёл детей Израильских через Иордан в землю, которая была им дана, разделена для них — в обетованную землю.

78 Я отправился в лес и молился и молился, и постился. И тогда я вернулся к тому дереву, где я встретился…где были те белки, о которых вы слышали в других проповедях (да?), где были те белки. И стоял там примерно в три-четыре часа утра, а я пробирался к тому дереву через заросли, хоть мало было света, плохо было видно, пришёл рано, потому что я пришёл туда по водительству. И тогда я встретился с Ним. Боже, помоги мне всегда оставаться верным!

79 Теперь я прочитаю свой отрывок. Я взял на это утро отрывок (где-то тут записал, а-а, вот он): Иисуса Навина, из Книги Иисуса Навина, 10-я глава (для тех, кто будет читать со мной или…), 10-я глава и 12-й стих. И у меня есть только один час.

80 И потом я думаю… Я не уверен, но мне кажется, Билли говорил, что раздал сегодня утром молитвенные карточки, сказал, что людей не очень много, но только некоторые люди хотели, чтобы за них помолились. И… У кого молитвенные карточки, поднимите сейчас руку. А-а, ну да, правильно. Ладно. Хорошо.
Итак, 12-й стих 10-й главы Иисуса Навина.

81 И ещё имейте в виду на будущее, в следующее воскресенье я хочу говорить на тему “Христианство против идолопоклонства”. А уже тогда я скажу вам, поведёт Господь дальше к рождественской проповеди или нет. Похоже, что у меня есть на сердце проповедь для людей на Рождество. А уже тогда я вам скажу.

82 Теперь начнём читать с 12-го стиха 10-й главы Иисуса Навина:
Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!
И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: “стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день”? (Теперь послушайте.)
И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь так слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля.
Потом возвратился Иисус и весь Израиль с ним в стан, в Галгал.

83 Пусть Бог добавит Своих благословений к Своему Слову. Теперь я хочу, если на то воля Господня, чтобы вы потерпели меня несколько минут. Я хочу взять странную, необычную тему после прочтения такого места Писания. Я прошу, чтобы вы в это время были внимательны и…и молились. Я хочу взять в качестве темы одно слово: “Парадокс”.

84 И, во-первых, я хотел бы, может быть, объяснить, что такое парадокс. В словаре Вебстера говорится, что парадокс означает “нечто невероятное, но очевидное”. Это и есть парадокс. То, что почти полностью лишено здравого смысла, так не могло произойти, однако так есть — это и есть парадокс. Теперь я хочу несколько минут задержаться на этих словах — парадокс.

85 Так вот, мы много что могли бы назвать парадоксом. Первое, что я хотел бы упомянуть — это то, что сама эта земля является парадоксом. Само её положение парадоксально.

86 Вчера вечером я разговаривал с моей дочерью Ревеккой, она школьница. А я как раз изучал это место Писания и…и рассказал ей о том, что прочитал вот этот…этот стих. И она сказала: “Папа, Иисус Навин на самом деле остановил землю, да?”
Я сказал: “Я не знаю, что он остановил. Он остановил солнце”.

87 Она говорит: “Он же не мог остановить солнце, потому что солнце стоит на месте”.

88 Я говорю: “Зато его отражение перемещается по земле, и именно его он и остановил”.
Она сказала: “Ну, значит, Бог остановил землю”.

89 Я сказал: “Тогда что произойдёт, по мнению агностика, если земля случайно остановится и потеряет силу притяжения? Её унесло бы в космос, как звезду, и её осколки падали бы в космосе сотню миллиардов лет”.

90 Но в Библии сказано, что солнце остановилось и не двигалось целый день. Я верю в это, я верю в это. Это безрассудно и невероятно, но это Истина.

91 Прошу, тогда скажите мне, где макушка земли — Северный полюс или Южный полюс? Как вы узнаете, если вы в космосе? Вы скажете: “Южный полюс внизу, под нами”. А те думают, что Северный полюс внизу, под ними. Понимаете?

92 Она находится в космосе, в небольшом круге воздушного пространства, вращаясь около двух километров в час. Ведь она тридцать восемь или сорок тысяч километров в окружности, и она делает оборот за двадцать четыре часа, так что получается, что она вращается со скоростью больше полутора тысячи километров в час. И она никогда не опаздывает, точно по времени (если…если брать по экватору, по окружности которого она вращается), она никогда не опаздывает ни на минуту — идеально синхронизирована по времени, находясь в пространстве. Если это не парадокс, тогда я не знаю, что такое парадокс. Ведь все эти небесные системы, они так идеально синхронизированы по времени, что на много лет вперёд, на двадцать и тридцать лет вперёд учёные могут предвидеть будущее затмение солнца и луны, их пересечение, и могут тютелька в тютельку предсказать, когда они пересекутся, и когда начнётся затмение.

93 Какие бы хорошие у нас ни были часы… Одни из точных… У меня тут есть часы, которые мне дали в подарок в Швейцарии, когда я там был. Они стоят примерно триста долларов в американской валюте. Мне их подарили. Каждую неделю их нужно подправлять, все часы, ничто из созданного человеком не может быть таким точным. Они… Через несколько лет они износятся и испортятся. Со временем они будут становиться всё хуже и хуже: камни будут изнашиваться, они перестанут быть точными. Из того, что человек может отшлифовать или настроить, или заточить, ничто не может оставаться безупречно точным.

94 Но эта земля остаётся безупречно точной! Что же её контролирует? Ну, вы скажете: “Я не знаю, что её контролирует, как она остаётся на месте”. Это поистине парадокс. Это… Невозможно описать, как Бог это делает, но Он это делает. Так что главное, что Он это всё же делает. И мы знаем, что это так.

95 Это невероятно, ведь если вращать мяч в воздухе, он на том же самом месте не сделает даже одного полного оборота.

96 Я размышлял тут какое-то время назад, когда я был в пустыне. И один из тех скачущих кактусов, который притягивается к телу за счёт кислот в крови, одна из таких вот штук прыгнула на меня. А его нельзя срывать руками, нужно взять и чем-то его отцепить. А на нём колючки. И как хорошо ни заточишь иголку, иголка на конце всё равно будет тупой. Иголка может быть просто идеально острой, идеальней не заточишь, но по сравнению с одним из таких скачущих кактусов она будет тупой, хотя это простой листик, только туго свёрнутый. Как же может быть так, что природа может скрутить лист туже и сделать его кончик острее, чем может заточить станок? Причём ещё вплоть до самого острия этого кончика идут вот такие колючки в виде рыболовного крючка, колючки, чтобы зацепляться и удерживаться при передвижении. О-о, парадокс (верно) для науки. Это невероятно, но это правда.

97 Я хотел бы, чтобы кто-нибудь объяснил вот что. Я не могу вам точно сказать километры, вернее, сколько, по словам учёных, километров от земли до луны. Но как же луна, находясь, я бы сказал, в миллионах и миллионах километров от земли, может при этом контролировать приливы и отливы на море? Как это получается? Как же это возможно? Это парадокс, однако мы смотрим и видим, что так оно и делается, это происходит. Луна управляет отливами и приливами. Когда луна наклонится от земли в эту сторону, с ней начинается и прилив. И Бог поставил луну над приливами и отливами, и установил пределы, и они не могут перейти тот предел, где Бог провёл черту и сказал: “Море, вот досюда ты дойти можешь, но остального залить не можешь, ибо Я поставил над тобою Своего сторожа”.

98 Луна за миллионы километров от земли влияет на море, и она устанавливает его пределы и контролирует его. Невероятно! Что там на луне? Ведь если отдалишься от земли всего на несколько километров, там не остаётся никакого притяжения, воздуха нет, ничего больше нет, уходишь в космос, где даже нет воздуха, на миллионы и миллионы миллионов километров! Однако она его контролирует. Говорит: “Досюда можешь, но дальше тебе нельзя, потому что я — Божий сторож. Я сторожевая собака, которая здесь сидит, и тебе нельзя переходить этих пределов”. Попробуйте объяснить. Как Бог это делает — это парадокс, но Он ведь это делает. Этого невозможно объяснить.

99 Сейчас зима, на земле снег, холодно, земля промерзает. Взять семечко, в этом семечке находится зародыш жизни, и это семечко замёрзнет и откроется, и из него вытечет мякоть. А этот зародыш жизни будет лежать в прахе под замёрзшим слоем льда, который погубит любую жизнь. Как же он сохраняется, а потом появляется весной? Этого мы не можем объяснить, правда? Это парадокс.

100 Взять Евреям, 11-ю главу и 3-й стих, нам известно, что в Библии говорится, Павел говорит, что “мир был устроен и составлен Словом Божьим”. Парадокс заключается в том, что Слово могло быть высказано, и из этого Слова появились материальные вещи. “Так что видимое произошло из невидимого”. То, что мы видим, было изречённым Словом Божьим. Земля — это Слово Божье. Деревья — это Слово Божье. Зачем нам бояться доверять Тому, Который дал такое Слово с такой силой и властью? Зачем нам бояться относить это Слово к себе и применять Его к самим себе? Это говорит о том, что мы пали в неверии. Это Слово, Божье Слово, парадокс! Божье Слово — это поистине парадокс.

101 Я хотел бы быстренько показать ещё один парадокс — это когда Бог призвал Авраама и проговорил к нему, когда ему было сто лет, а Сарре было девяносто, через сорок лет после её менопаузы. И жизнь у Авраама была всё равно, что омертвелой, а Сарра от роду была бесплодной, и её утроба всё равно, что мёртвой. Однако Бог обещал сделать так, что у них родится ребёнок. Это парадокс. Спросите врача, может ли столетняя женщина вырастить ребёнка…родить ребёнка. Это невозможно, это невероятно, но она это сделала, потому что Бог сказал, что у неё он будет.

102 Невероятна даже сама мысль о том, что человек может сидеть, повернувшись спиной к шатру, незнакомец в пыльной одежде, и сказать женщине, которая была сзади в шатре, о чём она думала. Парадокс, невероятно, однако это правда.

103 Невероятно, что Авраам повёл Исаака, своего единородного сына, на вершину горы, повёл его на вершину горы, чтобы принести его в жертву. И когда он поднялся на вершину горы и положил Исаака на дрова, и был готов лишить его жизни, и когда он опускал руку, нечто схватило его за руку! И там оказался овен, запутавшийся рогами в пустыне, на вершине горы. Парадокс! Откуда взялся овен? Как же он мог оказаться за сотню километров от цивилизации, и как его не убили львы и шакалы, дикие собаки и звери, и прочие? Откуда же он взялся? Как он туда попал, причём на вершину горы, где нет воды? Почему его там не было, когда он собирал камни? Он нарёк имя Иегова-ире — “Господь Сам усмотрел Себе жертву”. Невероятно, однако это так истинно, потому что Он и есть Иегова-ире. Для нашего познания и науки это невероятные вещи, однако это правда! Великий парадокс!

104 Было и будет парадоксом то, что Иисус в Марка 11:22 и 23…что Он сказал: “Если вы скажете этой горе: ‘Поднимись’, — и не усомнитесь в сердце своём, но поверите, что сбудется по словам вашим, то будет вам, что бы вы ни сказали”. Это невероятно, но это правда. Это парадокс.

105 Позвольте я тут приостановлюсь и скажу, что там в лесу, когда сидел в то утро около того дерева, в лесу белок не было, но когда голос проговорил и сказал: “Скажи, где они будут”, — и тогда, честное слово (умереть мне до окончания этой проповеди), я указал пальцем на ореховое дерево с голыми ветками, сказал: “Она будет сидеть вон там”, — она там и появилась! Невероятно, но правда!

106 Он сказал: “Где будет следующая?”

107 Я сказал: “Вон в тех густых зарослях”. И не успел я опустить палец, как она уже там была!
“Где будет следующая?”

108 “На той коряге у поля”. И она появилась! Это невероятно.

109 Как-то утром на днях я спросил жену, я сказал: “Дорогая, может, я потерял рассудок? Может, я схожу с ума? В чём со мной дело? Почему я говорю такие вещи? Зачем я делаю такие вещи? Что меня толкает?” Я люблю людей и при этом разношу их в пух и прах. И я пощусь и молюсь, чтобы избавиться от этого, и чем больше я пощусь и молюсь, тем больше это усиливается. Невероятно, но это правда! Это правда.

110 Я в тот момент заметил, как одна женщина подняла руку в конце зала, прославляя Господа — это была Хэтти Райт, она сидит там. У неё было два сына (пусть они простят меня за такие слова) отщепенца, мирские парни. И эта женщина, вдова, в тот день сидела там. И я сказал: “Хэтти, Господь Бог… Ты сказала то, что нужно. Он усмотрел тех белок. Он Иегова-ире”.

111 Она сказала: “Это сущая правда Божья!” О-о, она сказала то, что нужно! Это кажется невероятным, что человек может высказать слово…

112 Как брат Буф вам говорил, ведь мы такие грязные и мерзкие. Кто Тот, Кто восседает там, намного дальше луны и звёзд, и всего пространства, времени и вечности? Как Буф даже сказал, и я на днях прочитал то же самое, когда читал Иринея, что даже Ангелы в Его очах нечисты. Кто мы такие?

113 Но простая женщина сказала то, что нужно, и это тронуло сердце Иеговы! Сказал: “Спроси её, чего она хочет, и потом дай ей это”. Аминь. Невероятно, но правда! Прямо здесь сейчас перед нашими глазами есть видимое доказательство — она попросила, чтобы души её сыновей стали христианами. Бог исполнил её желание. Невероятно! Это чудо было больше, чем исцеление больного человека. Тут изменяется жизнь человека, его душа, тело и всё его существо, изменилась его натура. Невероятно, но правда! Это был парадокс. Мы видим это повсюду.

114 Парадокс во времена Ноя. Когда Ной, человек, обыкновенный человек… Он стал пророком, вернее, был пророком Господним, вероятно, был фермером. Бог сказал ему: “Приготовься к дождю, который пойдёт с небес”, — когда ещё не было дождей. Тогда ещё никогда не бывало дождей. Там наверху никак не мог образоваться дождь. На земле ещё не было дождя, не было морей, не было водного пространства, однако Бог велел ему сделать ковчег для спасения его дома. И Бог послал дождь! Это был парадокс. Антинаучно, но (что?) всё равно это был парадокс. Да.

115 Парадокс — когда еврейские юноши решили придерживаться Божьего Слова, что бы ни происходило, и царь разжёг печь в семь раз жарче, как ещё никогда её не разжигали, и бросил в неё этих людей. Ведь сильный жар от печи погубил тех людей, которые шли с ними по трапу до устья печи, они умерли. Однако эти люди ходили в той печи, наверно, три часа. От них не осталось бы даже праха, потому что человеческая жизнь, которая была в них, погибла бы. Если приближение к ней погубило живых людей в одном случае, то что же тогда будет с жизнью другого человека? Но они их бросили туда. И, скажем, три часа, может быть, и пять…

116 Может быть, он пошёл, пообедал, а потом вернулся и сказал: “Открывайте дверь печи. От этих типов даже праха не останется!” Но когда он открыл дверь, они там какими были, такими и остались — невредимые расхаживали в огне. Невероятно, но правда! Почему? Он спросил: “Скольких вы туда бросили?”
Они ответили: “Мы бросили троих”.

117 А он сказал: “Я вижу четверых”. Поэтому парадокс и случился. “И этот похож на сына богов”. Он не был сыном богов, Он был Сыном Божьим! (Они же были язычниками.) О-о, Бог в Своём великом Слове!

118 Пришло время, когда Божья армия стала трусливой и боялась одного человека, и стояла на склоне горы. Когда они позволили одному человеку, который был по размерам в три раза больше всех их, стоять на склоне горы и говорить: “Так вы говорите, что верите в настоящего Бога. Пусть один из вас выйдет и сразится со мной, и нам не…нам не придётся проливать крови”, — враг Бога прижал церковь Божью к склону горы, и они это ещё терпели! Они боялись, они были трусами.

119 И в стане появился низенький паренёк, обёрнутый в овечью шкуру, в пастушьей одежде, самый маленький во всей армии, да и вообще даже не воин. Но произошёл парадокс, когда Бог взял этого одного человека, этого одного беззаботного паренька. В Библии сказано, что он был белокурым. Этот один человечек обратил всю армию, врага, в бегство! Это был парадокс. Казалось бы, что Бог даст такой огромной марширующей армии достаточно смелости для сражения. Это же были слуги Божьи, почему бы не вступить в битву Божью? Раз это враг Бога, то хватай его! Казалось бы, мог Он дать им смелости. Но Бог взял одного человечка.

120 И помните, ещё один парадокс, меч он так и не взял. Саул попытался облечь его в свои доспехи, хотел дать ему в руку меч, а этот бедняга даже не мог его поднять. И он взял пращу — резинку или кусочек кожи, к которому привязаны две верёвки. И он поразил всю вражескую армию, и обратил их в бегство. Это был парадокс — как это один мальчишка смог обратить целую армию в бегство.

121 Это парадокс. Конечно. Бог это делает, у Него этого просто полно. Конечно же. Так Он и делает. Это Его метод действий. Так точно.

122 Парадокс произошёл, когда у Египта была сильная армия, был покорён весь мир, все страны были в их руках. И когда Бог решил уничтожить ту армию, уничтожить ту страну, казалось бы, что Он воздвигнет где-нибудь аморрейскую армию или какую-нибудь большую армию, и пошлёт их туда с лучшим снаряжением, или организует объединение всех деноминаций, чтобы вместе отправились на сражение, чтобы у Него было обеспечено полноценное сотрудничество. Но Бог использовал парадокс! Он взял восьмидесятилетнего старика и дал ему в руку не меч, а старую кривую палку, которая погрузила Египет на дно Мёртвого моря. Невероятно, что Бог может сделать, но именно так Он и делает. Для этого Он использует парадокс. Понимаете, Он сводит всё к парадоксу — кривая палка пастуха вместо марширующей армии для поражения страны, которая правила всем миром.

123 О-о, я считаю, что единственное, чего Бог сейчас дожидается… Россия для Бога ничего не значит. Он хочет найти одного человека. Ему не нужны большие организации. Ему не нужны большие деноминации. Он хочет найти одного человека, которого Он сможет облечь в Своего Духа! Всё остальное станет ясно, будет ещё один парадокс. Если Он сможет найти полностью посвящённого человека, этого будет достаточно. Именно так Бог проделывает Свою работу, Он использует парадоксы.

124 Парадокс был, когда великий воин Божий по имени Иосафат стоял в воротах с отступником по имени Ахав и сказал: “Прежде чем мы отправимся на это сражение, не хорошо ли нам посоветоваться с Господом?” Так вот, если сердце этого человека жаждет знать волю Божью, то воля Божья где-то должна быть.

125 При множестве совещаний не всегда бывает успех. Ахав говорит: “Вот все мои служители, все они пророки. Я их вызову сюда. И ты знаешь, если я приведу четыреста пророков, то мы узнаем Слово Господне”. Не всегда так, не всегда.

126 Если это не по Слову, тогда держитесь от этого подальше. Сколько бы там человек ни было, не отходите от этого Слова! Бог не может забрать это Слово обратно.

127 Так вот, он привёл их всех туда, и они все единогласно пророчествовали, что Господь с ними: “Выступай!”

128 Однако что-то было не так. И этот человек Божий знал, что это было не то. Он спросил: “Нет ли у вас где-нибудь ещё одного, ещё только одного?”
“А-а, — говорит, — есть у нас один, но я его ненавижу”.
Сказал: “Да не говорит так царь”.

129 Бог избрал одного безграмотного парня, отщепенца во взоре той страны, презрённого и отверженного, на то, чтобы он принёс Его послание алчущим сердцам. И вместо того, чтобы все деноминации говорили вместе единогласно, в единстве, Бог привёл одного человека. Парадокс, но у этого человека была Истина. И было доказано, что это Истина, потому что он стоял со Словом. Это был парадокс, точно.

130 Так вот, вы скажете: “Ты имеешь в виду, что ты несогласен со всем этим, тем и другим?” Если это не по Слову, я с этим несогласен. Верно. Божье Слово никогда не подведёт.

131 Разговаривал недавно с одним священником, он сказал: “Мистер Бранхам, вы всё приводите доводы из Библии”. Сказал: “Мы верим церкви, только ей. Мы верим церкви, тому, что говорит церковь. Бог находится в Своей церкви”.

132 Я сказал: “Бог находится в Своём Слове, и Он и есть Слово”. Верно. Слово!

133 Вот почему Михей взял Слово. И Бог использовал парадокс, чтобы посрамить все деноминации, и исполнил Слово слуги Божьего — одного человека, презрённого, отверженного, ненавидимого! Что? — Его ненавидел его же народ. Ведь он не был коммунистом, и он не был ещё кем-нибудь. Скажем, он был пятидесятником, и пятидесятнические группы ненавидели его. Он им не нравился. Они не имели с ним ничего общего. Но у него было Слово Божье. Бог сделал из этого парадокс.

134 “Почему же Он не… Если все другие ребята — пророки и служители, и так далее, то почему же такая большущая группа не может решить что-то лучше, чем один человек? Кажется неразумным то, что Бог возьмёт и признает слово одного человека правильным, а всех остальных — нет”.

135 Это потому, что слово того человека было Божьим Словом. Вот почему Бог исполнил это, потому что тот человек стоял с Божьим Словом. Другие пророчествовали ложь. Да, это парадокс, что Бог взял и исполнил Слово одного человечка, потому что это было Его Слово. Бог должен придерживаться Своего Слова, не слов совета, а Божьего Слова — вот за кого Он стоит.

136 Он взял Михея, а не хорошо обученную школу служителей, известных мужей. Ничего против них не говорю, это были великие люди. Это были люди, которые верили не в другого бога, они верили в того же Бога, в Которого верил и Михей. Но они вели себя так, будто верили в это, а сами Его Слово не принимали, потому что они хотели быть популярными, они хотели снискать благорасположение царя, и их слепота проглядела истинное Слово Божье. Как же Бог мог благословить то, что Он проклял?

137 Как женщины, так и мужчины, не подумайте, что я делаю это из вредности, я это делаю из честности — вот почему. Как же я могу говорить, что женщины должны…что им можно подстригаться и всё такое, носить такую одежду, что это не имеет никакого значения? В Божьем Слове говорится, что это имеет значение! Если она так делает, это постыдно и бесчестно, и Бог никогда не будет иметь с ней дело. Мне неважно, сколько она говорит на языках или прыгает, или восклицает, она ещё ни капли к Богу не приблизилась. Это Слово Господне.

138 Вы, мужчины, которые не можете управлять своим домом: и вы ещё пытаетесь быть проповедниками и дьяконами?! Вы никак не годитесь на то, чтобы быть проповедником за кафедрой, вести Церковь живого Бога и разделять им их наследие! Да вы думаете о своём талоне на обед и о доходе от пожертвований больше, чем о Слове Божьем, и стыдитесь говорить Его перед женщинами, боитесь, что не будете популярными. Да смилуется Бог над вашей грешной душой!

139 Говорите Слово Божье в Истине! Иоанн сказал: “Секира у корня дерева лежит”. А секира — это Слово Божье. “Всякое дерево, не приносящее нужного плода, срубается и бросается в огонь”. Боже, дай нам ещё один парадокс!

140 Почему Бог выбрал Иоанна Крестителя, которого я только что упомянул, а не тех хорошо обученных священников того времени? Он выбрал человека, который ни разу в жизни не ходил в школу. Ведь нам известно, что Иоанн отправился в пустыню в возрасте девяти лет и был наедине с Богом.

141 Несколько дней назад читал о Никейском Соборе. Это было много времени спустя после смерти последнего апостола — святого Иоанна. Когда туда на Никейский Собор пришли те мужи, все остальные постыдились при виде некоторых из тех пожилых братьев. Они пришли туда одетые в овечьи шкуры к тем разодетым императорам, как, например, к Константину и епископам Рима. Они были обёрнуты в старые овечьи шкуры и жили в дикой местности, питаясь травами, но они были пророками Господа. Небольшая церковь на греческой стороне пошла дальше, а римская сторона пошла назад. Но это говорит о том, что если идёшь на компромисс, ты не можешь быть слугой Христа.

142 Иоанн. В тот день церковь была очень ортодоксально настроенной, у них были священники, хорошо натасканные люди. Но Бог избрал человека, у которого вообще не было образования, и привёл его из пустыни. Он тоже был обёрнут в овечью шкуру, борода вся в разные стороны и волосы свисают на шею. Проповедовать кафедру не давали, ни одна церковь его не приглашала, но он, наверно, стоял по колено в грязи и проповедовал: “Царство Божье близко!” Бог избрал этого человека.

143 Когда Иисус сказал: “Кого вы ходили смотреть, человека, который может выступать во всех школах, человека изысканно одетого и так далее?” Он сказал: “Такие в царских дворцах”. Сказал: “Что же вы ходили смотреть, пророка?” Он сказал: “Больше чем пророка. Это тот, о приходе которого говорил пророк: ‘Я пошлю посланника Моего пред лицом Моим’.” Он был ангелом завета, он был великим предтечей.

144 Но как это получилось — это был парадокс. Почему Он не пришёл в ту большую школу туда, в Иерусалим? Почему Он не пришёл к первосвященнику Каиафе? Почему Он не пришёл к тем великим обученным людям, которые учились с детства? А до них учились их отцы, а до тех — их отцы, из поколения в поколение, из рода в род — обученные и натасканные, очень культурные, прекрасно образованные. И при этом выбрал какого-то мужика в пустыне, который в жизни ни дня не учился, и поставил его там на Иордане, и сказал: “Это…это он”. Парадокс, точно. Невероятно, однако это была правда. Бог это сделал.

145 Девственное рождение нашего Господа — невероятно, что женщина родила ребёнка, не познав мужчину. Бог это сделал, Бог это сделал. Видите, это парадокс. Взял там неприметную женщину, простую девушку, обручённую с мужчиной, которому примерно сорок пять лет, ей самой было лет шестнадцать-восемнадцать, и обручилась с этим мужчиной, который был вдовцом с четырьмя детьми. И потом взял и осенил эту женщину Святым Духом, и зачал в её утробе тело, в котором поселился Всемогущий Бог. Парадокс!

146 Ведь Небеса не могут вместить Его! Земля — подножие Его ног, Небеса — Его престол, однако смог явить полноту Божества телесно и воплотить её в Человеке. Ого! Можете измерять сотнями миллиардов километров и эпохами времён — Бога всё равно не измеришь. Однако Младенчик, лежавший в яслях, содержал в Себе полноту Его Божества телесно. Иегова! Парадокс! Тот великий Бог, Который восседает там и контролирует сотни миллионов солнц, светящих на планеты, Который никогда не начинался и никогда не заканчивался, стал плотью в навозном хлеву!

147 А мы ещё выходим и танцуем, пьём и кутим на этом празднике. Никакой это не праздник, это поклонение! А мы ещё празднуем Рождество. Ведь Бог сделал это для того, чтобы Он мог умереть, встать на место грешника.

148 Был парадокс, когда кучерявый мальчишка, сутулый паренёк… Ростом он был, наверно, не больше метра пятидесяти, и у него с головы свисали семь кос — неженка такой. И однажды он шёл на свидание к своей подружке, и на него заревел лев.

149 Кто-нибудь слышал когда-нибудь рык настоящего льва? Наверно, вы слышали там, в клетках, и так далее. Но я хочу вам сказать, что там они только мяукают. Вы бы услышали, как дикий рыкает на самом деле. Камни отлетают от горы почти в километре оттуда, камешки скатываются с горы — земля так вибрирует. Откуда берётся такой рык — я не знаю.

150 О-о, однажды я его видел, он опустил голову, большой старый лев с золотистой гривой зарычал на чёрного, потому что…на черногривого, потому что он взял кусок мяса. Он оставил его там лежать, и он этим самым сказал: “Ты не трогай его, я иду попить воды”. И он пошёл полакать воды. Когда он вернулся, этот черногривый лизал его. Этот “котёночек” просто остановился, опустил голову и издал такой рык, что камни с горы покатились — точно говорю. О-о, вот это да! Он бы сотряс город, если бы прорычал так здесь. Рык льва, о-о, он свирепый!

151 И вот так он прорычал на эту кучерявую козявку, как мы бы его назвали, и нечто произошло. Эта козявка подходит и хватает его за пасть, одну руку запускает сюда, а другую — туда, не нервничает, и просто разрывает его на части, и бросает его там. Это парадокс. Что было этому причиной? Если вы обратите внимание, как написано прямо перед этим: “И (союз) сошёл на него Дух Господень”. Вот в чём была разница. И он убил льва.

152 И потом однажды на него пошли филистимляне. Он был без оружия. Их была тысяча. У них были длинные копья и большие щиты — перед тобой стоит как будто вот такая дверь из щитов. Только представьте, перед тобой во всю ширину большущие медные щиты, в медных шлемах, большие медные кольчуги, голени и всё закрыто медью; большущие длинные копья, длиной как до той подпорки там, может быть, метров пять-шесть, у них вот такие большие медные наконечники, острые как лезвие. И они застали этого кучерявого козявку, который шёл из Палестины повидаться там со своей подружкой. Так что они сказали: “Вон этот паренёк, давай за ним!” Один человек мог бы подцепить его кончиком копья, просто поднять его и слегка встряхнуть, и он упал бы прямо ему на руку, на рукоятку копья. Ведь он же был худеньким пареньком.

153 Некоторые люди, художники, пытаются нарисовать Самсона с…с такими плечами, что он даже не смог бы зайти в эту скинию. Это было бы вовсе неудивительно — человек такого размера. Самсон — это был просто шпингалетик, но Дух Господень — вот Кто был большой. Понимаете? Он берёт… Если утверждаешь, что он был человеком таких размеров, это…это бесчестит Писание.

154 Бог всегда берёт вот такие глупые и примитивные вещи для совершения Своего труда. Понимаете? Он берёт нечто такое, что есть ничто.

155 Итак, там стоял этот паренёк, и внезапно появились эти филистимляне и окружили его, чтобы его убить. И он взял челюсть мула (дикого ослёнка), которая там лежала, поднял челюсть этого мула, и на него сошёл Дух Господень. И произошёл парадокс (ха!), ведь он челюстью мула пробивал шлемы на голове толщиной в полтора сантиметра — челюстью мула! Да ведь от первого…от первого же нанесённого им удара этой старой сухой челюстью, что там лежала, по одному такому шлему или по тем большим щитам она разлетелась бы на тысячу кусочков. А на него ринулась целая тысяча, и он всех до единого избил до смерти. Парадокс! Это было тогда, когда на него сходил Дух Божий.

156 Ох, если бы мы только были челюстями в руке Божьей, произошёл бы ещё один парадокс. Да, так и было.

157 Произошёл парадокс, когда Иисус, наш Господь, взял пять печенек и две рыбки и преломил их, и накормил пять тысяч, и собрали полные корзины остатков, кусочков, которые некоторые недоели. На этот стол положили четыре-пять рыбок и четыре-пять хлебов, а потом пошли и там положили четыре-пять хлебов. И некоторые даже не смогли всё съесть, просто оставили их там. Так что они набрали их полные корзины. О-о! Видите? Как Он это сделал? Невероятно, что Человек смог взять пять печенек и две рыбки и накормить пять тысяч, и собрать семь полных корзин остатков. Это невероятно, но Он это сделал. Почему? — Это был Бог. Это был парадокс. Это невероятно, но Он это сделал.

158 Это было невероятно, ни до, ни после не бывало такого, чтобы на штормовом море (когда волны такие высокие, что корабль тонул) по таким волнам шагал человек. Я просто представляю, как каждый раз, когда к Нему подходила большущая белая шапка, она просто разлеталась и бухалась вниз, а Он шагает Себе дальше всё равно что по бетону. Шагает по морю во время шторма! Пусть учёные попробуют в этом разобраться. Что не давало Ему там утонуть? Что удерживало Его на поверхности моря, когда оно там глубиной около километра? Когда разбивались те огромные волны, которые во много раз больше этой скинии, ещё бы, та лодочка наполнялась водой и тонула. Она была мокрой и внутри и снаружи, и она тонула, мачта сломалась, вёсла утонули, и пропала всякая надежда на спасение. И вот Некто идёт по воде! Парадокс, конечно, невероятно, необъяснимо, но Он это сделал. О-о, да, Он это сделал, шагал по воде.

159 Невероятно, что этот же самый… (О Боже, надеюсь, что это доходит, как следует!) Невероятно, настоящий парадокс, что этот же самый Иисус из Назарета выбрал в Свою Церковь сборище безграмотных рыбаков вместо хорошо обученных священников и деноминаций того времени. Ведь это Бог, у Которого была вся мудрость, Который мог ходить по водам, Который мог превратить воду в вино, Который мог взять пять печенек и накормить пять тысяч людей, и собрать семь полных корзин остатков. Ведь тот же самый, тот Бог, Который восседает там в вечности, настолько яркий, что солнца прячут от Него лица, сама совокупность мудрости и чистоты, разумения и знания, Верховный из верховных, Он пришёл в то место, где большие организационные церкви собрались все вместе и обучали всех своих людей, и Он снизошёл и выбрал сборище грязных, вонючих рыбаков, которые даже не умели написать своё же имя, и избрал таких вот людей на то, чтобы они привели Церковь в порядок как Его Невесту. Странно, правда? Казалось бы, взял бы Он кого-нибудь, по крайней мере, обученного.

160 Он Учитель, Он Сам этим занимается. Странно, что Он так поступил. Вместо того чтобы взять церковных людей, Он выбрал на это дело рыбаков. Очень странно, но именно так Он и поступает. Угу. Это правда.

161 Настоящий парадокс был в том, что Бог взял сборище неучей (как мы бы их сегодня назвали), святых скакунов, небогатых вещами мира сего, и излил на них Святого Духа в верхней комнате, вместо того чтобы излить Его на совет синедриона. Ведь там заседали все теологи, там были все великие люди, там глава всех церквей, там те, которые изучали Писания и создали большую школу, хорошо натасканные, и ожидали грядущего Мессию, и знали, что именно они выйдут Ему навстречу и скажут: “Мессия, Ты сошёл, как будто с крыльев самолёта, Ты опустился сюда, на ступени храма, мы увидели, как Ты сошёл с Небес, из золотых коридоров Небес. Вот мы все обучены и готовы начать работу. Мы получили образование, у нас степень бакалавра гуманитарных наук, у нас степени доктора философии и права, и всё такое. Мы все обучены. И вот нас стоит аж десять тысяч. Мы готовы Тебя принимать. Приходи! Мы ждём, зовём: ‘Приди!’”

162 Но вместо этого Он опустился и взял сборище людей, которые едва ли отличали правую руку от левой (это так), и поместил их в верхнюю комнату, и излил Своего Духа (о Боже!) на такую вот группу людей. Вместо того чтобы выбрать совет синедриона, Он выбрал рыбаков. Разве не странно, что Он не использовал их образование? Так Богу было угодно.

163 Похоже, что Богу угодно делать Свою же Церковь парадоксом. То же самое Он делает и прямо сейчас — делает из Своей Церкви парадокс, обходя стороной всякую напыщенность и всю ту чепуху, которая у так называемой церкви. И Он возьмёт в Свою руку любого, кого только сможет, кто откроет свои глаза и увидит, в чём Истина, и проверит Её по Слову Божьему в то время, в которое мы живём, и поместит его в Тело. Парадокс! Бог избирает таких. Он делает Свою Церковь парадоксом, необычными людьми, странными людьми.

164 Все те, что были в верхней комнате, вышли оттуда и говорили на другом языке, шатались, как пьяные, шатались и шумели. Женщины, Его же мать и все те, что были в верхней комнате, вышли оттуда, тараторя что-то, так что сначала никто не мог понять, что они делают. На них опустились разделяющиеся языки. Разделяющиеся означает “разделённые”. Никто не понимал, что они делают. Они там тараторили и вели себя, как пьяные.

165 А там стояла группа людей, которые были обученными богословами Евангелия, теологами, но Бог решил (Бог) взять и оставить их закореневшими в своём невежестве со своей большой учёностью и образованием, взял и выбрал тут это сборище ребят, которые даже не знали азбуки, и излил Своего Духа на них — сделал из них парадокс. Да, Бог так делает, Он делает это со Своей целью. Он делает Свою Церковь парадоксом. Я верю в них. Я верю в это!

166 Видит Бог, я верю Слову! “Да будет слово каждого человека ложью, а это Истиной”. Что это Слово велит делать, давайте делать так, как велит это Слово. Неважно, каким это кажется нелепым, и какими вы становитесь странными, или ещё что-то — не отходите от Слова. Вас обзывают старомодными, как вас только ни обзывают, по-всякому, а какая вам разница? Держитесь этого Слова! Вот она — Истина. Не принимайте того, что говорит кто-то другой. Принимайте то, что сказано в Слове.

167 Тут какое-то время назад один друг служитель… Я просто слышал этот рассказ. Я в это верю. Однажды в жаркий день в Джорджии он пошёл к одному аптекарю. Пожилой аптекарь был замечательным братом христианином, исполненным Духа Божьего. И он сказал: “Заходи и присаживайся, давай попьём кока-колы”. Они сидели там и пили кока-колу. Он сказал: “Я хочу тебе кое-что рассказать, и ты, наверно, не поверишь этому”.
“Ну, давай сначала послушаю”, — сказал служитель.

168 Он сказал: “Я всегда старался для Бога изо всех сил”. (Он был дьяконом в церкви.) Он сказал: “Я всегда старался жить согласно моему призванию и поступать правильно”. Он сказал: “Я никогда никого не обманывал. Я всегда свидетельствовал о моём Господе везде, где только мог”. И говорит: “Я… Для… Мои лекарства здесь, — говорит, — я старался выставлять на продажу самого высшего качества. Я никогда никого не обсчитывал. Я старался всё делать правильно, как только умел, чтобы служить Господу”. Он сказал: “Я расскажу тебе, что произошло”.

169 Сказал: “Однажды мой сын, который тоже учился на аптекаря, чтобы пойти по моим стопам, он был при входе в здание”. И говорит: “Это было во время кризиса”. Говорит: “В дверь вошла одна леди, — и говорит, — было ясно, в чём была её проблема, она должна была скоро родить. А её муж и они оба были бедно одеты”. Говорит: “Они дали рецепт моему сыну, — и говорит, — чтобы по нему приготовили лекарство, потому что женщине нужно было именно то, что ей предписал врач”. И говорит: “Он сказал, что это будет стоить столько-то, то-то и то-то, когда будущий отец спросил: ‘Сколько это будет стоить?’ — ‘Столько-то’. Он сказал: ‘Сэр, я не смогу себе позволить то лекарство, которое будет подготовлено, вернее, приготовлено, — говорит, — потому что у меня нет денег’.”

170 Он говорит: “Мой сын сказал: ‘Пройдите дальше по улице буквально полквартала или квартал и поверните налево, и вы увидите там заведение, там благотворительное учреждение. И вы подойдёте там к столу, и там вам, наверно, дадут денег для этого заказа, там заплатят за этот рецепт, потому что надо…этой женщине срочно нужно лекарство’.” И говорит: “Тот вышел из помещения и пошёл”.

171 И сказал, что он послушал своего сына, и нечто сказало: “О-о, нет, не делай этого, — сказало, — этой женщине оно нужно”. Он сказал, что случайно подумал: “Ведь там такая длинная очередь людей! Здоровому мужчине тяжело выстоять в очереди, не говоря уже о матери в таком положении”.

172 Говорит: “Я сказал моему сыну: ‘Пойди, позови их, скажи им, чтобы вернулись’.” Он сказал: “И я помчался к двери и сказал: ‘Вернитесь! Вернитесь!’ Они вернулись. И я сказал своему сыну: ‘Приготовь его бесплатно’.”

173 И говорит: “Мой сын дал мне рецепт, и я пошёл и приготовил по нему лекарство, приготовил его наилучшим образом, как умел, и вынес его, чтобы дать той леди и сказать ей, что за него не надо платить, что всё в порядке, потому что оно ей очень нужно, а мне платить не обязательно, вот, не надо денег”.

174 Итак, говорит: “Я как раз хотел положить в её руку лекарство, и в тот момент я посмотрел на руку, а она была в шрамах”. Говорит: “Я поднял глаза, а я, оказывается, клал его в руку Иисуса”. Говорит: “Тогда я понял, что подразумевалось в Писаниях: ‘Что вы сделали этим наименьшим малышам Моим…’”

175 Говорит: “‘Ты в это веришь?’ — спросил меня этот человек. ‘Ну конечно, я в это верю’.”
Это был парадокс, невероятно, но это правда.

176 Как насчёт великого святого Мартина из Тура, Франция? Когда он был солдатом, однажды вечером он шёл в мороз по тёмной улице, и там был…на той тёмной улице в мороз лежал старый бродяга, лежал на улице и замерзал, кровь стыла у него в жилах. А Мартин ещё не был христианином. И любой, кто читал историю Библии, знает о святом Мартине. Недавно тот историк пытался найти его в картотеке. Именно его я выбрал для…для третьего церквопериода — святого Мартина — потому что его сопровождали знамения. И святой Мартин посмотрел перед… Он был солдатом, и там лежал этот старик, лежал на улице и замерзал. И он посмотрел, а у него был один плащ, без плаща он бы сам замёрз. Он взял и разрезал плащ ножом пополам, и обернул в него бродягу, сам завернулся в другую половинку и пошёл дальше.

177 В ту ночь, когда он вошёл в свою комнату и сел, он услышал, как Некто входит в комнату. Он посмотрел, а это пришёл Иисус, обёрнутый в тот кусок плаща. Так он был призван к служению.

178 Он стал святым, он говорил на языках. Его школа была обучена, он обучал своих людей точно по Слову Божьему. Ему было неважно, что говорила первая церковь Рима или кто-нибудь из них. Он ни на шаг не отходил от Слова Божьего. Он учил людей говорению на языках и возложению рук на больных. Они воскрешали мёртвых, они изгоняли бесов. Один человек, его друг, погиб, и он пошёл и распростёрся над ним своим телом (попросился к нему на несколько минут), и они с приятелем вышли оттуда вместе. Почему? Это был парадокс. Конечно, Бог это сделал.

179 Я верю в парадоксы. Так точно. Я верю, я верю в них от всего сердца.

180 Это парадокс, что в мире было столько умных людей, а Бог вложил ключ от Царствия в руки того, который считался некнижным и безграмотным. Это так. Одним из умнейших людей в мире на то время был первосвященник Каиафа, другими были императоры и цари, и великие люди земли, как президенты и прочие — все эти великие люди.

181 А что важнее всего на свете? — Божья Церковь! Бог создал землю, Он создал её с определённой целью — чтобы извлечь из неё Церковь, Невесту. А это самая важная работа в мире.

182 И умнейшими людьми у Него были императоры и цари, властелины и монархи, первосвященники и церковники. Он мог бы выбрать любого из них. Но парадокс в том, что Он призвал человека, который не умел даже подписаться своим именем, и сказал: “Я даю тебе ключи от Царствия. Что ты свяжешь на земле, то Я свяжу на Небесах. Что ты разрешишь на земле, то Я разрешу на Небесах”.

183 Слушайте, я как раз подумал, что это же было в том видении: “Что ты разрешишь или свяжешь”.

184 “Что ты свяжешь на земле, то Я свяжу на Небесах. Что ты разрешишь на земле, то Я разрешу на Небесах”. Да, Он дал их не тому обученному первосвященнику Каиафе, но безграмотному рыбаку. Поистине парадокс!

185 Мы видим, что Павел, еврейчик с крючковатым носом, высокомерный, был в дороге, шёл, чтобы связывать тех людей, которые создавали шум, восклицали и так далее: бросал их в тюрьму, уничтожал Церковь, побил камнями Стефана, был свидетелем этому и стерёг их одежды. Он…он наводил ужас. Как бы Бог избрал такого человека?

186 И, смотрите, епископы, все апостолы, они сказали: “Мы выберем кого-нибудь на место Иуды”. И кого они выбрали? — Они выбрали Матфиния. По-моему, его звали Матфий, Матфиний…да, Матфий. Они его выбрали, бросив жребий, а он вообще ничего не сделал. Казалось бы, он был праведным человеком. А Бог выбрал на его место самого вспыльчивого, самого вредного парня из всех. Парадокс! Вот как делает Бог. Парадокс!

187 Парадокс произошёл, когда этот безбожный, напыщенный, вспыльчивый до предела, вредный, презренный еврей направлялся однажды в город, чтобы связывать христиан и сажать их в тюрьму, внезапно он был повержен на землю. И когда он поднял глаза, там стоял этот Огненный Столп, и раздался голос и сказал: “Савл, Савл, что ты гонишь Меня?” Это был парадокс, ведь он мог Его видеть, а остальные не могли Его видеть. Понимаете?

188 Кто-то сказал: “О-о, я этого никогда не видел. Такого не бывает, да, знаешь, это неправда”. Об этом сегодня говорят так: “Я в такое не верю”. Нет, безусловно, нет. Конечно, нет. Но есть те, которые это всё же видят. Конечно, если ты не можешь…если ты слепой, ты этого не сможешь увидеть.

189 Один парень сказал мне какое-то время назад (это было несколько лет назад), говорит: “Если я тебе мешаюсь…” Он сказал: “Павел ослепил одного человека”. Говорит: “Если я от дьявола, — говорит, — ослепи меня”.

190 Я говорю: “Это делать необязательно, ты уже слепой”. Понимаете? “Ты уже слепой. У тебя самая тяжёлая форма слепоты”. Понимаете? Я сказал: “Анна в храме видела лучше, чем ты”. А она была слепа физически. Он был слеп духовно. Конечно. Это был парадокс.

191 Парадокс был в том, что Бог сделал так называемую “ересь”… Весь этот шум, восклицания и прославление Бога, и говорение на языках, и люди, которых презирают и отвергают, и обзывают идиотами и еретиками — парадокс в том, что Бог, великий Отец всех, Отец Господа нашего Иисуса Христа, выбрал сборище “еретиков” для принесения спасения Его Церкви, а не хорошо поставленную церковную, теологическую систему. Это парадокс.

192 Недавно я был в одном городе в штате Вашингтон, вернее, по-моему, в Орегоне. И подошёл корреспондент, два корреспондента с сигаретами в руке. Они подошли. Они собирались написать обо мне статью, ну конечно же, очень “хорошую”, знаете. И они вели разговор, спрашивали то одно, то другое. И он спросил: “А…а вы из святых катунов?”

193 Я говорю: “Нет”. Я говорю: “Я никогда не катался, но, — говорю, — наверно, если бы Он сказал мне покататься, я бы так и сделал”.

194 И так разговор продолжался дальше, знаете. А она всё… А она говорила: [Брат Бранхам цокает—Ред.] “Надо же!” — и всё такое. Я сказал: “Девушка, я хочу вам кое-что сказать. Вы напишете всё, что захотите, вы католичка”.

195 Она сказала: “Это так”. Говорит: “А как вы узнали, что я католичка?”

196 Я говорю: “Ну, точно так же, как я узнаю и другие вещи на платформе”. Понимаете? Я говорю: “Вы католичка, пожалуйста, можете писать свою статью, но я вас сейчас предупреждаю: пишите вы свою статью, но ровно через тридцать дней вы будете лежать на обочине дороги с перерезанным горлом от стекла вашей же машины и будете вопить о пощаде, вы меня ещё много раз вспомните”.
Она спросила: “Вы ирландец?”
“Да”.
“Ваши предки были католиками?”
Я говорю: “До меня, наверно, да”.

197 Говорит: “Что бы ваша мать подумала о таком, о том, чем вы занимаетесь?”

198 Я говорю: “Я крестил её во Имя Иисуса Христа, и она получила Святого Духа”. Угу. Да.

199 И я сказал: “Если вы хотите пойти этим путём, тогда я запишу вашу фамилию, а вы запишите мою фамилию. Если это не сбудется, тогда через тридцать дней напишите в газете, что я лжепророк. А теперь идите и пишите”.

200 Она сказала: “Я и думать не хочу о том, что, когда попаду на Небеса, это сборище неучей, какое на том собрании, будет управлять Небесами”.

201 Я сказал: “Вас это не коснётся”. Я говорю: “Не думайте… Да, если я не… Если вы не измените своё мышление и своё поведение, вас там всё равно не будет, — (понимаете?) я говорю, — потому что они там будут”.

202 Бог выбрал их. Это парадокс, что Бог избрал глупое (понимаете?), такие вещи. Понимаете? Бог решил принести спасение миру через такую группку (парадокс), которая совсем отличается от их высокообразованных и вышколенных богословов, теологов и прочих. Бог просто обходит это стороной, берёт и воздвигает какого-нибудь неуча, и вкладывает в него Своё Послание, как Он сделал с Иоанном, с остальными, с Петром и другими — послал их, чтобы проповедовали Евангелие и приводили в Его Церковь, спасали людей и возвращали их в землю, вот и весь сказ. Понимаете? А всех этих слишком вышколенных оставил ни с чем. О-о, вот это да! Ха-ха. Это действительно что-то! Я…

203 Бог…Бог избрал Себе в Невесту невежественных и безграмотных вместо образованных и обученных. Вы можете себе представить, чтобы мужчина, выбирая себе невесту, взял бы… Человек с наивысшей, наивысшей верховной властью…

204 Я тут хотел кое-что высказать, но у меня не будет на это времени, об одной притче, которую я однажды увидел. Но я не смогу это высказать. У меня это здесь набросано, но у меня нет на это времени.

205 В общем, Бог выбрал Свою Невесту из такой вот группки людей. Так вот, если кто-нибудь говорит, что это не так, тогда вы не верите своей Библии. [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Совершенно верно. Читайте свою Библию, это именно так.

206 Когда Бог избрал юродство вдохновлённой проповеди вместо вышколенной теологии — это был настоящий парадокс. Человека, который толком не знает, как выговорить “нема, каво, чаво, ихний, евоный”, всякие вот такие слова, и говорит всякое не по грамматике, безграмотно и всё остальное — и Бог выбрал такое вместо того, чтобы взять великих вышколенных богословов, которые действительно умеют произносить слова и выговаривать их именно так, как надо. Но угу-…угодно было Богу выбрать юродство вдохновлённой проповеди, какого-нибудь деревенского парня, который азбуки не знает, взять и отвоёвывать через этого человека души. А обольстители, все вышколенные, просто ведут…слепые ведут слепых. Настоящий парадокс!

207 О-о, в Слове этого просто полно. Здесь много контекстов, вернее, отрывков мне приходится пропускать.

208 Это правда, что большая церковь блестит и сверкает отшлифованной теологией, в то время как Царствие сияет смирением, скромностью и смирением. Евангелие не блестит, Оно сияет. “Золото дураков” блестит, а настоящее золото сияет. Есть разница между сиянием и блеском. Мы это знаем. Пока большая церковь сверкает и блестит отшлифованными богословами, красивыми скамейками, распятиями на всю стену и самыми высокими и красивыми постройками и зданиями, и великими, выдающимися вещами, и тому подобным, небольшое Царствие где-то в каком-нибудь переулочке, как здесь, сияет Славой Божьей, сердцем, наполненным смирением. Понимаете? Бог действует в них, исцеляя больных, воскрешая мёртвых и изгоняя бесов, и так далее, и тому подобное. А тех просто оставляет в стороне.

209 Были большие служительские… (не забудьте этого) …были большие собрания служителей какое-то время назад в одном городе, и некоторые люди прямо отсюда были на тех собраниях. И там был один человек, который собирался… О-о, это был теолог, “у него было для людей послание на тот день”. И он готовился к этому две-три недели. В этом нет ничего плохого. И когда он поднялся на платформу, на одежде ни складочки, ой, оделся в самую изысканную одежду, знаете, вышел туда, выпятив грудь, и разложил весь свой материал для проповеди. И он действительно сказал часовую проповедь, которая по интеллектуальному уровню была непревзойдённой. Ох, как он выпятил грудь и назвался таким-то доктором права из одной большой школы. Это было отшлифовано и изложено на таком высоком уровне, он выдал людям такой шедевр психологии и прочего. Говорил…

210 Это было чудесно, но христиане, сидевшие там, точно как на Никейском Соборе…Дух был просто огорчён этим. О-о, это был шедевр, ещё бы! Так точно. Всё было просто блестяще, лучше не бывает. Но люди, по-настоящему наполненные Духом, просто: “Хм!” Это просто не было приемлемо для… Там не было Духа в подтверждение этому.

211 Так что, когда он спускался, он шёл с уныло опущенной головой, он понял, что это не дошло, как надо. Он был из другой школы, и он был у пятидесятников. Так что он спускался с платформы, поджав хвост. Он начал спускаться туда со всеми своими вещами вот так подмышкой, проходил мимо собравшихся.

212 А там с правой стороны сидел один мудрый святой старец, он обратился к другому мужчине и сказал: “Если бы он поднимался туда так, как он спустился, то он бы спустился так, как он поднялся”. Вот именно! Если бы он поднялся в смирении, то он, наверно, спустился бы наполненный Славой. Если бы он поднялся так, как он спустился, то он бы спустился так, как поднялся. Это так. Парадокс!

213 Послушайте, уже заканчиваем, ещё минутку, а потом будет молитвенная очередь. Я хотел сказать ещё пару слов о парадоксе.

214 Видения древних пророков — это до сих пор парадокс. Они непревзойдённые. Кто мог бы подумать, что человек четыре тысячи лет назад мог говорить о повозках без лошадей, которые будут сталкиваться друг с другом на широких дорогах? Ветхозаветные пророки, ведь они могли предвидеть нечто и предсказывать, поднимались силой Божьей и предвидели на много лет вперёд, и предсказывали с совершенной точностью. Попробуйте объяснить! Это парадокс! О-о!

215 Ещё один, я хочу рассказать вам один незначительный парадокс — моё обращение было парадоксом. Я говорю это с любовью и почтением. Моих родителей уже нет. Все родные моей матери были грешниками, капканщиками, охотниками и горцами. Все родные моего отца были пьяницами, самогонщиками, картёжниками, вооружёнными преступниками, убивали друг друга, почти все они умерли не своей смертью. У нас не было вообще ни капли религиозности. И как же Бог… Что же именно вошло в то утро в ту старую бревенчатую избушку, что вы видите сфотографированным на той стене? Что? Это уже нечто совсем другое.

216 Если посадить в землю пшеничное зерно, из него вырастет пшеничное зерно. Если посадить в землю кукурузу, то вырастет кукуруза. Если посадить в землю дурнишник, то вырастет дурнишник.

217 Но это парадокс! Каждый из вас может сказать то же самое о себе. Мы все можем вспомнить, какой происходил парадокс.

218 Вот ещё один парадокс. Как же я, проповедуя почти тридцать лет, мог при этом бояться даже самой мысли о том, что отойду в мир иной? Как же такое могло быть? Я проповедую с самой молодости, а теперь уже пятидесятидвухлетний мужчина, и ещё думал о страхе… Я…я не… Я знал, что я спасён. Но меня пугала сама эта мысль. Однако любовь Божья однажды утром опустилась в мою комнату, подняла меня и забрала меня в то место, где находятся искупленные. Действительно парадокс!

219 Я хочу вас кое о чём спросить. (Может, тут я уже прерву запись.) Я хочу вас кое о чём спросить. Скажите мне, скажите мне: что же на той фотографии? Откуда это взялось? Для чего она здесь? Наука не может этого отрицать. Что же присутствует на собраниях и видит людей насквозь, и говорит им: “Ты сделал в прошлом то-то, ты здесь с такой-то целью, ты здесь для того-то”? Для умов учёных это невероятно.

220 Так вот, про телепатию мы знаем. Телепатия — это говорить что-нибудь…например, ты что-то говоришь, и я могу сказать то же самое (понимаете?), или я читаю ваши мысли, это происходит в тот же момент. Но когда вы видите, что говорятся такие вещи, которые произойдут далеко в будущем, тут телепатии и близко не может быть.

221 Невероятно, что Бог в эти последние дни, как Он и обещал, делает такие вещи. Но это правда, это парадокс! Тот же Бог, у Которого всегда были парадоксы, и Который показывал их, Он тот же Бог и сегодня, потому что Он исполняет Своё Слово. Наука не может этого отрицать, вот Он заснят механическим фотоаппаратом. Это парадокс — Бог!

222 Что это? В…в 13-й главе Исхода мы читаем, что Бог дал детям Израильским, которые были прообразом сегодняшней церкви… Как они странствовали физически, так мы странствуем в Духе. (Мы это рассмотрим в следующее воскресенье. Не забывайте, это всё о том же. Понимаете?) Так вот, как они ходили по земле материально, вот так, и Бог был с ними, так и Церковь восседает со Христом в Небесных местах, шагает в духовных сферах, и под нашими ногами все владения. Аллилуйя! Так точно. И у них был Огненный Столп, Свет, за Которым они шли. Куда бы ни направлялся этот Свет, они шли за этим Светом. Прошли тысячи лет, пролетели сотни и сотни лет, а Он до сих пор жив. Парадокс! Тот же вчера, исполняет Писание, Он здесь во свидетельство, не из-за нас, но потому, что Бог это обещал, что Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же. Моисей почёл именно Его, богатства Христовы, вернее, поношение Христово большими богатствами, нежели египетские сокровища. А чем был Христос, Который шёл перед ним? — Светом, Огненным Столпом.

223 Он сказал: “Я пришёл от Бога, и Я возвращаюсь к Богу”. Так и было. “Ещё немного, и мир уже не увидит Меня, но вы увидите Меня, ибо Я буду с вами, даже в вас до конца мира”, — что Он будет также и до самого конца мира. И вот, пожалуйста, это у нас!

224 После Его смерти, погребения и воскресения святой Павел встретился с Ним по дороге в Дамаск, Он вернулся в тот Огненный Столп.

225 С тех пор прошло почти две тысячи лет, и вот Он здесь! Не среди деноминаций, не в группе современных вышколенных богословов, но в группке бедных и смирённых. Парадокс! Парадокс! Те, кто любят Его, верят Ему, тысячи по всему миру, которые поверили Ему — это исполнение Его обетования как из Нового, так и из Ветхого Заветов. Вот что это такое, но это парадокс.

226 Парадокс был в том, что Бог обещал дать Царствие малой пастве, а не великой организованной церкви. “Не бойся, малое стадо, Отец ваш благоволил дать вам Царствие”. Это будет… Это парадокс. Это парадокс.

227 Настоящий парадокс произойдёт в один прекрасный день, когда придёт Иисус, и мёртвые во Христе воскреснут, и это смертное облечётся в бессмертие, и наступит Восхищение Церкви.

228 В эту рождественскую пору, когда люди расхаживают по магазинам, танцуют и пьют, и празднуют то, о чём даже понятия не имеют, как будто празднуют день рождения Вашингтона или Линкольна, и не поклоняются… Бог у них до сих пор в яслях.

229 А ведь Бог не в яслях, Он воскрес из мёртвых и жив во веки веков, живёт среди нас, доказывая, что Он тот же Бог, Которого несли никейские отцы, и Который приходил на протяжении веков со дня Пятидесятницы, тот же Бог, Который встретил Павла на дороге в Дамаск. Он был миссионером для язычников и посланником от Бога для язычников. Послание к язычникам началось с посещения Огненного Столпа, и оно заканчивается таким же образом.

230 Языческое царство началось…царство этого мира (то есть этот мир) началось с упрёка на Небесном языке во дни царя Навуходоносора и заканчивается тем же самым, так как Святой Дух изливается на языческую Церковь в последние дни, чтобы снова упрекнуть языческие народы рукописанием на стене, рукописанием на стене, что Бог приготовил Свою Церковь, что Он приготовил Свой народ, приготовил Своё место, и они ждут Его прихода.

231 И то Восхищение: “Когда зазвучит труба Божья, и мёртвые во Христе воскреснут, мы, оставшиеся в живых, не помешаем усопшим. Ибо труба Божья зазвучит, мёртвые во Христе воскреснут, и мы будем восхищены вместе с ними на встречу с Господом на воздухе”. В одно прекрасное утро произойдёт парадокс, когда могилы откроются, и выйдут мёртвые, когда живые изменятся в момент, во мгновение ока, и вознесутся в воздух на встречу с Ним.

232 Всё это парадокс, Бог движется среди Своего народа. Вы верите в это? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Давайте склоним головы для молитвы.

233 Боже, уже больше часа, примерно час и десять минут мы стоим здесь и говорим о прошедших и настоящих событиях, как Святой Дух преподаёт всё это, Господь, как прекрасно это преподано в Слове Божьем, показывая, что тот самый Бог Небесный, Который жил в древние времена, в том же обличье и таким же образом живёт и сегодня. Те же чудеса и та же сила, которые были на пророках древности, которые были на Церкви в Пятидесятницу, были в те времена на пророках Нового Завета, на Анне и на Агаве, который даже скорректировал святого Павла. И святой Павел попал в беду, не послушав Агава, потому что Агав…хоть он и был апостолом (Павел), но у Агава было Слово Господне, и он его предупредил, чтобы он не ходил туда. Но Павел уже решился идти, и тогда он попал в беду. И, Отец, мы всегда попадаем в беду, если не слушаемся Слова Божьего.

234 И мы видим, что тот самый Бог, Который был там с теми братьями — это тот же Бог и сегодня. Мы видим Его во всех проявлениях. И это парадокс, Господь. Мир смотрит и мотает головой, и говорит: “Это пустой звон”. А верующий принимает и обнимает это, и знает, что это живой Бог.

235 О Отец, в это утро мы молим, чтобы, если среди нас есть тот, кто ещё не является верующим, чтобы в этот самый час он уверовал. О Боже, даруй это прямо сейчас в сердце каждого находящегося здесь человека, который не знает Христа как своего Спасителя, чтобы в этот самый час перед ними произошёл парадокс, чтобы жалкий отъявленный грешник (по натуре грешник, родившийся в мир во грехе, зачатый в беззаконии, пришедший в мир, говоря ложь, через мерзость) смог измениться и войти в праведность Сына Божьего. Даруй, Господь, чтобы…чтобы этот великий парадокс произошёл в сердцах всех, которые в это утро здесь и не познали Тебя как Спасителя своего и их грядущего Царя, и не готовы встретиться с Тобою при последней трубе, если она зазвучит сегодня.

236 Ещё мы также молим, Господь, чтобы Ты вспомнил здесь больных и страждущих. О Боже, сегодня мы молим, чтобы Ты исцелил каждого больного или страждущего человека. Дай им познать, что Бог до сих пор совершает парадокс для любого, который будет приводить в исполнение Его Слово.

237 Мы знаем, что Его Слово — это парадокс. Ведь в Нём обещано что-то просто нереальное для этого мира, то, чего они не могут охватить, нечто такое, что превыше их знания и понимания. Но когда простое сердце возьмёт и опустит это Слово в глубины своего существа, тогда это Слово приведёт живые факты этого обетования.

238 О-о, как мы Тебе за это благодарны, что есть простые люди, которые верят этому Посланию. Мы ждём не того царства, где будут править атомные века, но мы ждём того Царствия, где Христос будет править в силе и величии мира и славы на земле; не там, где мы будем давить в машине на педаль газа или летать по воздуху на реактивных самолётах, но где мы будем восседать вокруг Престола живого Бога (о-о!) и смотреть на Него, и видеть Того, Кто был “изъязвлён за грехи наши и мучим за беззаконие наше, наказание нашего мира было на Нём, и Его ранами мы были исцелены”. Наше сердце желает, Господь, поскольку с нами произошёл великий парадокс, чтобы мы достигли Его и воссели с Ним в тот день. Даруй это, Господь. Мы просим об этом во Имя Иисуса.

239 И пока мы склонили головы, я хотел бы узнать, хочет ли сейчас кто-нибудь в аудитории, чтобы его вспомнили в молитве, и сказать: “Господь Бог, я поднимаю к Тебе руку”? “И, брат Бранхам, ты будешь смотреть и увидишь мою руку, помолись за меня, чтобы в моём сердце произошёл великий парадокс, чтобы я встретился с Христом в крещении Духа и силе Его воскресения”. Благословит Бог каждого из вас в отдельности. Прекрасно. “…чтобы я встретился с Богом”. И да пребудет с вами Бог. “…чтобы я встретился с Ним, и чтобы в моей жизни произошёл великий парадокс, и чтобы мне исполниться Его силой и Его славой, и благостью и милостью Живущего во веки веков. И однажды я стану участником того грядущего парадокса, чего-то такого…”

240 Хотя прах тех пророков лежит там в земле, прах мучеников, которых съели львы, и которые были рассеяны по праху и по всей земле вместе с львиным помётом, однако Христос воскресит то тело! Это говорит о том, что Он и есть воскресение.

241 Когда Он взял немножко грязи со Своих рук и помазал ею глаза человека, у которого никогда не было глаз, показал, что человек был создан из праха земного, и он вернулся уже с глазными яблоками и мог увидеть Творца, Который создал его.

242 Если Бог не намерен воскресить мёртвых, тогда зачем Он стал плотью, как мы, и вернулся в прах, а потом воскресил Себя? Зачем Он воскрешал Себя, если воскресения мёртвых не бывает? Ох, давайте не будем детьми, но давайте будем взрослыми людьми в Духе, верить Богу от всего сердца.

243 Может, ещё кто-нибудь перед началом нашей молитвы? Благословит Бог вас, вас, братья мои, вас. Да.

244 Наш Небесный Отец, теперь мы приносим к Тебе тех, кто подняли руки. Каким-то образом Святой Дух проник глубоко в их сердца, говоря им там: “Вы здесь не для того, чтобы просто есть и пить, и спать, вставать и работать, а потом возвращаться и снова есть, пить и спать. Вы здесь для того, чтобы быть сынами и дочерьми Божьими. Вы здесь для того, чтобы занять свою позицию и место во Христе. И я сегодня утром здесь, чтобы позвать вас”, — сказал бы Святой Дух в их жизни.

245 Отец, с молитвой — единственным оружием, которое мне известно — я представляю их Тебе. И я…я бросаю вызов врагу, который не хочет подпускать их к Тебе. Верою я помещаю Кровь Иисуса Христа между ними и врагом, который не подпускает их к этому славному переживанию этого великого парадокса получения Святого Духа и обладания вечной Жизнью. Ведь мы осознаём, что это единственное…единственное, что есть, это единственное данное нам решение относительно вечной Жизни — это иметь в себе Божью Жизнь, тогда это вечная Жизнь в нас. Даруй это, Господь, чтобы это произошло с каждым, кто поднял руки. И, вероятно, те, у кого не хватило смелости поднять руки, даруй это также и им. Теперь, Отец, они Твои. Я представляю их Тебе во Имя Иисуса Христа.

246 И теперь, когда будет выстраиваться молитвенная очередь, Отец, я не знаю, кто будет сюда выходить. Но дай нам сегодня утром ещё один парадокс, Господь. Дай, чтобы такая великая таинственная сила Божья сошла и совершила нечто, как Ты и обещал. И для меня это будет в первый раз, Господь, после встречи с Тобой на днях. Я сейчас молю, чтобы Ты исполнил просьбы людей, через Имя Иисуса. Аминь.

247 Теперь я хотел бы, чтобы никто по возможности не вставал ещё минутку.

248 Так вот, все, у кого молитвенная карточка… Билли пришёл сегодня утром, как он и обещал, и раздал здесь молитвенные карточки некоторым людям. Он сказал, что было не очень много. Пожалуйста, поднимите руки, кто получил молитвенные карточки. Хорошо. Я попрошу вас просто встать вот здесь и занять своё место, у кого молитвенные карточки. Где… Билли, где ты? А-а, хорошо. Просто встаньте вот здесь в ряд.

249 [Брат Бранхам делает паузу—Ред.] Итак, сейчас все молитесь, мы предстаём пред нашим Господом Богом. [Брат Бранхам делает паузу.] Теперь давайте споём под музыку эту песню. Сестра Арнольд, сыграй, пожалуйста. Теперь все вместе, как можно тише.
Верь, только верь, верь, только верь,
Богу возможно всё, верь, только верь.
Верь, только верь, верь, только верь,
Богу возможно всё, верь, только верь.
[Брат Бранхам начинает напевать “Верь, только верь”.]
Богу возможно всё, верь, только верь.
Верь, только верь, верь, только верь,
Богу возможно всё, верь, только верь.

250 [Брат Бранхам начинает напевать “Верь, только верь”, а затем читает Марка 11:21-24—Ред.]
…вспомнив, Пётр сказал Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
Иисус, отвечая, сказал ему:
Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.
Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам.

251 Иисус сказал однажды, когда они не могли понять, что Он был…Кем Он был, Он сказал: “Если вы не можете поверить Мне, то верьте делам, которые Я творю. А если Я не творю дел Отца Моего, тогда не верьте Мне. Но если Я творю дела Отца Моего, тогда верьте делам”.

252 Сегодня утром я только что закончил говорить проповедь “Парадокс”. Парадокс — это что-то неразумное, но это…это действительно невероятно, как говорится у Вебстера, но это правда. Это нечто невероятное, это…этого невозможно понять, это просто тайна.

253 Иисус творил дела Своего Отца, потому что Отец был в Нём. Вот почему совершались дела — потому что Отец был в Сыне. Вы верите в это? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] То есть, в Нём… Он был воплощённым Богом. Вы верите в это? [“Аминь”.] То есть, Бог Отец, Который является Отцом Иисуса Христа, великий Дух, пребывал в полноте Своей силы в Иисусе Христе, Который был жилищем Бога, ставшего плотью и обитавшего на земле, представляя Слово. Иисус и был Словом. В Библии так сказано — 1-я глава святого Иоанна. А Слово было невидимым. (Теперь слушайте внимательно.) Слово было невидимым, пока Оно не стало плотью, и тогда Слово стало видимым.

254 И через Его жертвенную смерть на Голгофе, и Его воскресение Его Церковь была позиционно помещена в ту сферу, чтобы тот же невидимый Бог мог войти в человека и сделать Слово видимым. О-о, вот это да! Как…как бы мне хотелось, чтобы моя церковь это поняла. Вам бы только понять, друзья, что невидимый Бог стал видимым!
Теперь послушайте. Давайте сейчас ещё раз пройдёмся по этому.

255 Я часто хотел прийти в церковь, я даже стремился к этому, чтобы можно было войти через заднюю дверь, переднюю дверь, откуда бы то ни было, посмотреть на зал и увидеть совершенную церковь — всё в порядке. Грех не смог бы в ней оставаться, нет, Дух разоблачил бы его. Понимаете? Он просто не смог бы оставаться. Как с Ананией и Сапфирой, это было бы просто невозможно. В такой группе не было бы никакого греха. Никак нет. Понимаете, Дух сразу же говорит об этом вот так. [Брат Бранхам щёлкает пальцами—Ред.] Неважно, что это, какой он незначительный — так бы и происходило. Видишь, как женщины и мужчины сидят под воздействием силы Святого Духа, Дух Божий свободно движется, движется так: кто-то из собравшихся сделал что-то нехорошее, не смогли бы…они бы…они не смогли бы…они сразу придут и исповедуют это, пока Дух это не уловил, исповедуют это заранее, придут и расскажут об этом, потому что они знают, что это сразу же будет разоблачено. Это так. Вот это Церковь живого Бога. Как моё старое…бедное изношенное сердце (оно уже стареет), как бы мне хотелось стоять и видеть такую церковь. Может, ещё увижу. Надеюсь, что да. Совершенные дела Божьи без греха, вот, которые можно было бы понять.

256 Итак, вот стоит группа людей, за которых надо помолиться. Так вот, мы осознаём, что если это Писание истинно… И Бог Небесный, Который мог сотворить белку, мог сотворить овна, мог остановить солнце на целый день, на двадцать четыре часа, Который мог сделать так, чтобы огонь не сжёг людей в печи на протяжении трёх часов, Который мог заградить пасти львов, Который мог воскрешать мёртвых, мог ходить по воде, мог взять печеньки и накормить пять тысяч — это Бог, это Слово, ставшее плотью в людях. Теперь всем это понятно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Так вот, тот же самый Бог обещал, что в последние дни всё это будет повторно происходить, но Он не сможет этого сделать, если нет людей, с которыми и над которыми Он может трудиться. Вы понимаете, что я имею в виду? Теперь давайте твёрдо верить в это от всего сердца, что так оно и будет.

257 Итак, вот стоит группа людей, большинство из них я знаю. Я думаю… Я…я не думаю, что эта первая женщина тут спереди (эта девушка), не думаю, что я с ней знаком. Я знаю брата Уэя и сестру, которая там следующая, жену брата Роберсона…точнее, Бордерса. А следующего мужчину я не знаю. Следующую женщину я должен знать; не знаю, не думаю, что знаю. Нет, знаю. А следующий стоящий там мужчина, если я не ошибаюсь — это сын брата Долтона. И вдоль того ряда я знаю практически всех.

258 Я понятия не имею, что там за люди, откуда они. Но сейчас, на данный момент, они нуждаются в молитве. Некоторым из них, конечно, не под силу…они не могут постичь, что именно это такое.

259 Теперь пусть каждый из вас посмотрит на минутку сюда, каждый из вас, кто в молитвенной очереди. Если бы я смог вам помочь, я бы так и сделал. Понимаете? И я здесь, чтобы помочь вам. Но я смогу это сделать, восстановить то, что сатана с вами сделал, только если вы поверите мне. Если вы только поверите мне от всего сердца, то это произойдёт.

260 Так вот, раньше в моём служении это вызывало видения. Возникали видения, и я мог сказать людям, для чего они приходили. И вы… Кто из вас видел, как это происходит? О-о, все вы. Видите? Верно. Да, я по-прежнему могу это делать. О-о, это может происходить и сейчас. Конечно, да. Это так.

261 Но теперь мы приближаемся к чему-то более великому. Да. Мы поднимаемся выше этого. Понимаете? Мы подходим к этому изречённому Слову, и сатане придётся уйти, Оно свяжет его в узел. Вот бы мне только убедить вас поверить в это! Ни в коем случае не сомневайтесь в этом.

262 Вот, если хотите узнать, говорю ли я вам правду, находится ли здесь Святой Дух, я знаю, что эта девочка…что не в порядке с этой девочкой. Я не знаю её, но я знаю, что с ней не в порядке. [Сестра говорит: “Конечно. Одержима бесом”. Другая сестра говорит: “Одержима бесом”.—Ред.] Понимаете? Да. Совершенно верно. И он просто борется со мной изо всех сил, но ему придётся сдаться. Просто верь в это, сестра. Только ни в коем случае не сомневайся, сестра. [“Слава Господу! Не сомневаюсь”.] Угу, не сомневайся в этом. Всё хорошо, сестра. С тобой будет… Всё будет хорошо. Конечно.

263 Вот чернокожий мужчина смотрит на меня, стоит там в очереди. Я с тобой незнаком, но Бог знает тебя. Если бы я сказал тебе, в чём у тебя проблема, ты поверишь, что я — Его пророк? Поверишь? Ты здесь не ради себя. Ребёнок в больнице выздоровеет, если ты поверишь в это. Ты веришь в это от всего сердца? Тогда иди, возвращайся на своё место. Я провозглашаю силу Божью над ребёнком, чтобы дьявол отпустил его.

264 На меня смотрит молодой Долтон, ты здесь ради младенца. У этого младенца что-то не в порядке с пупком, не так ли? Возвращайся на своё место и верь в это, и с ним будет всё в порядке.

265 Я смотрю ещё на одну женщину, которая там сидит — это миссис Стрикер. Миссис Стрикер, я давно с вами не разговаривал. Я понятия не имею о том, для чего вы здесь. Вы верите, что Бог может сказать мне, в чём ваша проблема? Побудит ли это всех вас поверить? Вы здесь ради того ребёнка, у которого что-то не в порядке с ногой. Ещё вы молитесь за подругу в Африке. Совершенно верно. Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Если это правда, миссис Стрикер, поднимите руки. Видите?

266 Он здесь. Видите? Но это… Это служение всегда будет, но уже начинается другое. Теперь верьте! Ни в коем случае не сомневайтесь. Ни один из вас не сомневайтесь. Когда я возложу на вас руки и попрошу, чтобы это произошло, это произойдёт. Единственное… Это точно как принятие Божьего Слова. Только если вы в это не верите, этого не произойдёт. Если же вы в это верите, то это обязательно произойдёт, потому что недавно вечером нечто там произошло, и я знаю, что тот самый Бог, Который мог сотворить, сможет это сделать. Хорошо.

267 Я хочу, чтобы все склонили головы. Все молитесь. [Брат Бранхам отходит от кафедры, чтобы помолиться за стоящих в молитвенной очереди—Ред.]
Итак, сестра дорогая, этот бес… [Брат Бранхам разговаривает с сестрой.]

268 Ты, дьявол, связал Шарон, эту милую девочку. Но, Боже, на днях Ты дал мне видение о том, как связывается этот дьявол, и сказал: “Ты можешь связать его искренностью”. И я прихожу с искренностью в сердце ради этого ребёнка, Господь, чтобы попросить у Тебя милости и благоволения для неё.

269 Сатана, я связываю тебя. Во Имя Иисуса Христа, оставь этого ребёнка, и к ней вернётся нормальный разум и здравый рассудок. Так что Слово было изречено, и да будет так во Имя Иисуса Христа.

270 Господь Бог, за моего брата Уэя, пусть сила Иисуса Христа свяжет силу дьявола, который связывает моего брата, и освободит его, во Имя Иисуса Христа.

271 Боже, через несколько недель с этой бедной женщиной будет то же, что и с вот этой первой, если с ней чего-то не произойдёт. Это жена моего брата, брата Роя. Господь Иисус, дай мне сейчас силы. Ты показал видение, и Ты никогда не подводил, оно никогда не подводило.

272 Дух дьявола, который связал мою сестру, я связываю тебя. Во Имя Иисуса Христа, оставь её. Это было изречено, и да будет так. Так и есть.

273 Во Имя Господа Иисуса, избавь нашу сестру от её проблемы. Во Имя Христа, Который обещал и дал обетование: “Если вы скажете этой горе…” — да будет так, Господь. Аминь.

274 На эту женщину, чувствуя помазание Святого Духа в зале, я возлагаю руки, во Имя Иисуса Христа, для её излечения. Во… Да будет так, потому что это было изречено. Аминь.

275 На эту девочку Иоанну… Мысленно представляя образец девочки христианки, я избавляю её в это утро от этого зла. Во Имя Иисуса Христа, да будет её просьба исполнена. Аминь.

276 [Брат Томас просит помолиться за исцеление его супруги—Ред.] Господь Бог, на спутницу моего возлюбленного брата, на сестру Томас, я возлагаю руки. Тот лукавый, который связывает её, да будет он связан. Во Имя Иисуса Христа, да будет она свободна.

277 На мою сестру я возлагаю руки. Во Имя Иисуса Христа, Сына Божьего, да будет сила врага связана, а моя сестра да будет с этого дня свободна.

278 На моего брата я возлагаю руки согласно Божьему Слову. Да отойдёт от него дьявол, который вредит и препятствует, во Имя Иисуса Христа. Аминь.

279 Просьбу моей сестры, я молю, чтобы Ты исполнил её, Господь, когда я возлагаю на неё руки, во Имя Иисуса Христа, да будет так. Аминь.

280 За мою сестру, Отец, я возлагаю руки на неё. Во Имя Иисуса Христа, да будет её просьба исполнена. Аминь.

281 Простой верой, Господь, хотя это…это парадокс, я возлагаю руки на брата. Во Имя Господа Иисуса, да будет его просьба исполнена.

282 На мою сестру Уэй, которая была милостива к тем, кому нужна была милость, а написано: “Они помилованы будут”. Да будут ей дарованы те милости, о которых она сейчас просит, во Имя Иисуса Христа. Аминь.

283 Господь, это матушка с разбитым сердцем, я знаю её просьбу, о вечный Боже, да будет она исполнена для неё сегодня, во Имя Иисуса Христа. Аминь.

284 Отец Боже, вот моя сестра, я возлагаю на неё руки, получив на днях поручение от Святого Духа и по видению. И да будет её просьба исполнена, во Имя Иисуса Христа. Аминь.

285 Небесный Отец, вот эта сестра подходит сюда, чтобы встать на своё место, чтобы на неё возложили руки. Исполни её просьбу, о Боже. Во Имя Иисуса Христа, да будет она исполнена.

286 Небесный Отец, я беру эту сестру мою за руку, пусть сила Иисуса Христа исполнит её просьбу. Аминь.

287 Господь Иисус, вот я беру эту сестру за руку и платочек, который она держит, да будет её просьба исполнена, во Имя Иисуса Христа. Даруй это, Господь. Аминь.

288 Отец Боже, во Имя Господа Иисуса, да будет исполнена просьба нашей сестры. Да получит она, чего просит, во Имя Иисуса Христа.
…только верь, верь, только верь,
Богу возможно всё, верь, только верь.
Лишь верь, только верь, верь, только верь,
Богу возможно всё, верь, только верь.

289 Прежде чем разойдёмся, я хотел бы занять ещё одну-две минутки вашего времени. Парадокс — Бог его совершил. В нашем же присутствии был совершён парадокс, потому что просто…когда я начал обращаться к молитвенной очереди, нечто просто подняло меня (Видите? Да.) — в точности так, как Он и обещал. Видите? Парадокс! Понимаете?

290 И когда на мне был Дух в такой мере, я мог посмотреть на очередь и увидеть всё то, чего хотели эти люди (видите?), ну, по крайней мере, трое или четверо, где-то столько, чтобы было подтверждение, свидетельство о том, что Бог никогда не забирает дар, который является истинным даром. Он только добавляет к нему, просто настраивает всё выше и выше.

291 Так вот, я верю от всего сердца, что вы исцелены. Аминь. Я верю в это всем своим существом. Я в это верю.

292 Так вот, Иисус пригласил вас прийти к спасению. Если бы вы пришли, то вы бы его получили, потому что Он это обещал. Он это обещал, так давайте не будем в этом сомневаться, но давайте верить в это от всего сердца. Только не надо с этим биться, просто знайте, что это обязательно произойдёт, это должно произойти. Иисус сказал: “Скажите это Слово, только не сомневайтесь”. Понимаете? И именно Он Сам…

293 А те видения, насколько я знаю, от всего сердца, они ни разу не подводили, ни разу. И Он на днях сказал, хотя… То видение, которое я вам рассказал (я стою пред Богом) — это правда. Понимаете? Он увидел этого змея связанным. Он сказал: “Тебе нужно быть более искренним”.

294 Вот к чему я стремлюсь — быть более искренним. И сегодня утром, когда каждый подходил, я задумывался: “Если бы это была моя мать (эти женщины), если бы это была моя сестра, что сидит там в конце; если бы это была моя жена, что сидит там, или один из моих детей, что сидят там — что, если бы это были они?” Пытался поставить себя на их место, чтобы быть искренним. И если вы заметили, тот самый…

295 Мне сейчас случайно пришло на память: недавно, когда я был в Калифорнии и присутствовал на завтраке предпринимателей… (Думаю, оно у меня здесь, я даже уверен, я недавно просматривал его — пророчество, которое было дано. Вот оно здесь.) Оно было дано после того, как я стоял и говорил жёсткую проповедь. И сегодня утром здесь есть люди: один — брат Рой Бордерс, который был там, по-моему (Где там Рой? Да, сидит там.), он был там, когда это произошло, и многие другие, которые были там, когда один парень, который был баптистом… Кинозвезде Джейн Рассел он приходится двоюродным братом. На такие завтраки могут приходить все, кто захочет. И когда я закончил проповедь, этот парень подошёл и обнял меня, и сказал…

296 Когда я спускался с одной платформы на другую, чтобы обратиться к собравшимся, а там присутствовало несколько сотен… А я выступал для передачи, которая транслировалась по всей стране на следующий вечер в девять часов. Тогда это записывалось на плёнку. И когда это…я спустился на другой этаж, чтобы обратиться к тамошним людям в очередной раз, и один важный человек из одной большой деноминации стоял там и возмущался по поводу проповеди (понимаете?), говоря…

297 Я рассказывал о том, что я побывал в Финиксе за несколько дней до того и видел несколько разных плодов, растущих на одном дереве. Я заметил, что на апельсиновом дереве был грейпфрут, лимоны и, по-моему, мандарины, танжело и росли всевозможные плоды, потому что это дерево цитрусовое. Но я сказал: “Каждый год оно цветёт и даёт новые плоды. Но только те первоначальные ветви… Когда оно даёт…когда настоящее дерево само пускает другую ветвь, на нём вырастает такой же плод, какой в самом стволе. А другие деревья приносят свой плод, хотя они живут за счёт жизни этого дерева”. Я сказал: “Это как организации, которые вживлены в Лозу. Иисус сказал: ‘Я Лоза’. И каждый раз, когда Лоза пустит ветвь, она будет точно такая же, как и сама Лоза. Понимаете? На ней будет такой же плод”.

298 А этот великий служитель из самой большой пятидесятнической организации стоял там и возмущался по этому поводу (понимаете?), сказал, что я не имел в виду именно этого.

299 Но я вернулся и сказал: “Нет, я имею в виду именно это”. Понимаете? Я сказал: “Именно! Я ничего не заберу назад”.

300 На днях, когда я говорил об этих алтарях, не зная, ещё не увидев этого в истории… Я ещё никогда не говорил на платформе под вдохновением такого, что мне пришлось бы забирать обратно. Можете вспомнить “Семя змея” или что хотите, какие бы ни были проповеди, или “Великая блудница”, к которой есть столько претензий. Пожалуйста, приходите. Почему бы вам не прийти ко мне с Писаниями по этому поводу? Видите? Разобрались бы, правда это или нет.

301 Там подошёл этот человек, обнял меня и собирался сказать… Он сказал: “Брат Бранхам, не хочу кощунствовать, но это могло бы стать 23-й главой Откровений”, — то есть, добавить ещё одну Книгу. “Конечно, — он сказал, — это было бы неправильно, конечно, нам не полагается ничего к Ней добавлять”. И как только он начал это говорить, он заговорил на языках. А этот парень вообще не знал, что такое говорение на языках.

302 И как только он заговорил, прямо передо мной была одна француженка из Луизианы, она сказала: “Тут не надо истолкования, это был чистый французский”.
А тут поднялся мужчина и сказал: “Именно так”.

303 А в самом конце был устный переводчик из ООН, назвал свою фамилию, он впервые туда попал. Он сказал: “Правильно, именно так”.

304 И вот что они написали вместе. И когда они сопоставили, у каждого из них получилось то же самое, все они дали одно и то же истолкование.

305 И этот француз, второй отсюда, он это записал, потому что он вёл протокол собрания. Вот что он написал:
Я, Виктор ле Ду, чистокровный француз, зановорождённый христианин, исполненный Святого Духа. Проживаю на 809 Норт Кинг Роуд, Лос-Анджелес 46. Посещаю храм “Вефиль”, пастор — Арне Вик.
Это пятидесятнический служитель, самая большая пятидесятническая церковь в Лос-Анджелесе.
Перевод пророчества, сказанного о брате Бранхаме, данного через Дэнни Генри на французском языке 11 февраля 1961 года на завтраке предпринимателей полного Евангелия. Подлинный перевод пророчества.
(Все трое сказали, что оно именно такое.)
Поскольку ты избрал узкую стезю…

306 Видите, просто против… Мне приходится идти в одиночку. Понимаете? Это я могу понять. Моисею тоже нужно было сделать выбор. Понимаете? Он не обязан был это делать, но он это сделал. Понимаете?
…более трудный путь, ты… (Видите?) Поскольку ты избрал узкую стезю, более трудный путь, ты поступил…ты поступил по выбору своему.

307 Другими словами, я не обязан был это делать. Я мог бы к ним примкнуть, если бы захотел, но я остался с…хочу придерживаться Слова.
Ты принял точное и верное решение, и это есть Мой Путь.

308 Обратите внимание, это акцентировано и подчёркнуто. Заметьте, это написано на французском…это высказано на французском — глагол перед наречием. Видите?
Из-за этого исключительно важного решения огромная доля Небес ожидает тебя.

309 Вот об этом я и задавался вопросом: когда я умру, что будет? Потом я вдруг подумал: “Ведь Небеса не разделены нам на разные доли, Небеса — это Царство Небесное, которое внутри нас есть, которого человек ожидает”. Понимаете? Теперь смотрите:
Что за славное решение ты принял!
Само по себе это и есть то, что даст и приведёт в исполнение потрясающую победу в любви божественной.

310 Видите, мы сказали бы так: “Потрясающую победу в божественной любви”. А на французском будет “любви божественной”. Точно как в немецком и в любом другом (понимаете?), у них…они ставят глагол перед наречием.

311 Теперь вы понимаете, что означает спуск к Иордану? Сейчас мы уже к нему спустились. Теперь давайте перейдём его. Давайте перестанем играться. Давайте сейчас перейдём на другую сторону, потому что всё это принадлежит нам. Всё это наше. Эти видения всегда исполнялись. Они не могут не исполниться, потому что они приходят от Бога. Я верю в это всем своим существом. Мы не наёмники, которые убегут назад в пустыню. Мы перейдём через Иордан, отделение. Боже, сними нам Печати, которые на обороте Книги! Давайте сейчас войдём в это великое место, потому что Иисус Навин разделил народу их наследие, которое Бог для них оставил.

312 И если вы заметили, те матери еврейки, когда они мучались при родах и рождали патриархов… (когда-нибудь я поговорю об этом, если Господь позволит) …и рождали тех патриархов, когда она высказывала их имя в муках, она тем самым позиционно ставила их на их место в царствии. О-о, вот это да!

313 Вдохновение — это парадокс. Понимаете, это просто уму непостижимо. Но это вдохновение, и Бог всё расставляет по местам как раз в тот самый час, когда вы и не думаете.

314 Так вот, если будет не очень заснежено, и у нас получится, то, если Господь позволит, в следующее воскресенье я хочу говорить на тему “Христианство против языческого поклонения”. И если сможете, приносите с собой на проповедь бумагу, что пожелаете. Проповедь будет ещё сегодня вечером, брат…её скажет, наверно, кто-то из здешних братьев. Я собирался остаться, но я знаю, что многие люди из Джорджии и других мест остались бы, а по прогнозам сегодня вечером дороги опять будут занесены снегом. Так что я, если Господь позволит, буду в следующее воскресенье. Я собирался говорить эту же проповедь сегодня вечером, но я отложу её до следующего воскресенья, так что да пребудет с вами Бог.

315 Я верю, что Иисус Христос — это Сын живого Бога, рождённый от девы, Бог, зачатый в утробе, жилище, в котором Он пребывал. Я верю, что во Христе…что Он воплощённый Бог, Он Бог, ставший плотью. Когда Отец Бог вошёл в Иисуса Христа, Он был полнотой Божества телесно, в Нём обитает вся полнота. Бог Отец изрёк Слова. Иисус сказал: “Не Я говорю, но Отец Мой, живущий во Мне, это Он говорит”. Поэтому, на основании того, что Он стал плотью, чтобы Он мог умереть, Бог понёс наказание за человечество, чтобы искупить и поднять, прийти и собрать всё то, что Его же творение утеряло при грехопадении. Он всё это выкупил Своей собственной жизнью.

316 А искупил этих людей для того, чтобы Его Евангелие могло потом дальше продвигаться: “Дела, которые Я творю, и вы сотворите также, больше этих вы сотворите, ибо Я иду к Отцу. Ещё немного, и мир уже не увидит Меня, но вы увидите Меня, ибо Я буду с вами, даже в вас до конца мира”. Теперь мы уже в конце времени. Христос вернулся в Своей форме Святого Духа, в полноте Своей силы в Церковь, чтобы проявлять Себя. Это просто. Это простые люди.

317 Если кому-то здесь, возможно, посчастливилось получить хорошее образование и, может быть, ходить в большую церковь, то не претыкайтесь о простоту этого бедного класса людей. Понимаете? Это… Главное не это. “Простой народ слушал Его с услаждением”. Понимаете, именно простые люди.

318 Так вот, существуют…существуют разные классы людей. Некоторым просто безразлично, они живут как попало, они там на улицах и так далее — не такие слушали Его. И стильные люди — не они слушали Его. Но именно средний класс, простые люди, именно бедные, но желающие жить чисто и порядочно и желающие жить для Бога — именно такие слушают Его.

319 Так что давайте мы с вами будем теми людьми, которые будут слушать Его в наше время, потому что я поистине верю, что одна из величайших вещей, которые только разгорались в мире, разгорается сейчас. Аминь. Благословит вас Бог.
Теперь я передаю служение брату Невиллу.

### Парадокс

#### (Paradox)

Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье утром 10 декабря 1961 года в скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 61-1210 длится два часа и тридцать четыре минуты. Были приложены все усилия для точной передачи устного текста Послания в напечатанном виде. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 2010 году.