1 Большое спасибо, Брат Димос. И теперь мы счастливы быть здесь в это утро и слышать все эти замечательные свидетельства этих замечательных люден, и теперь мы верим, что Бог продолжит оставаться с нами и благословлять нас.

2 Так вот, сегодня вечером, я понимаю, что сегодня вечером я должен говорить, если Господня воля. Только что я попросил Брата Шакарьяна, я сказал: "Так вот, не смущайся. Я знаю, что мы должны уйти отсюда в одиннадцать часов, но я-я просто теряю всякое чувство времени, когда я поднимаюсь сюда".

3 Кажется, что и все остальные из нас теряют. Мы чувствуем...Говорят: "Две минуты, три минуты или..." Брат Смит, ты знаешь, тяжело закончить через две или три минуты. И я знаю, как это бывает, и я у каждого прошу прощения. Но мы живём в такое время и в таком веке. Мы направляемся в Вечность, но теперь мы во времени.

4 И я сказал: "Брат Димос, незадолго до окончания времени, не смущайся, просто потяни меня за пиджак, и я буду знать, что пора остановиться". Так вот, если я не закончу, я закончу сегодня вечером. А если закончу, хорошо, у меня на вечер есть новая тема.

5 Теперь прямо перед тем, как мы откроем Книгу, давайте со склонёнными головами обратимся к Автору.

6 Дорогой Небесный Отец, мы благодарим Тебя этим утром за это собрание, за то, что мы уже слышали. Если бы мы просто должны были теперь молиться о благословении еды, Господь, мы бы чувствовали, что хорошо было здесь. Итак, я молю, чтобы Ты продолжал, если это угодно в очах Твоих, и продолжал оставаться с нами, и помогать нам. И теперь мы собрались вокруг Слова. Когда мы собрались здесь в общении друг с другом, слыша свидетельства о том, что Ты соделал для нас, теперь позволь нам пойти назад в Слово и найти, откуда всё это приходит. Затем, чтобы было подтверждение того, что мы чувствуем и видим, как происходит сегодня. Даруй это всё во Имя Иисуса Христа. Аминь.

7 Теперь, как-как Его слуга, я-я обязан Посланию. И меня иногда в прошлом очень сильно недопонимали, и, вероятно, так будет всегда. Но я не говорю это, чтобы-чтобы иногда отличаться, я говорю это, чтобы быть честным. И я люблю говорить то, что, на мой взгляд, правильно. У каждого есть право на всё это — выражать своё собственное мнение. Вот почему я среди вас.

8 И Брат Шакарьян, говоря об этих молитвенных карточках в молитвенных рядах, видя, что Святой Дух...Так вот, он не говорил это обо мне. Это о Святом Духе, потому что я не смог бы совершить всё это. Любой знает, что я не мог бы это сделать. Но-но то, что вы видите здесь — это меньшая сторона. Побывали бы вы в других местах и посмотрели бы, как Он предсказывает! И я...то, что произойдёт, это, эти просто...вы, именно вы это делаете. Вы из тех, которые верят Богу.

9 И-и потом, если вы не верите Богу, помните, Он говорит вам это прямо здесь, на платформе. И если вы во грехе. Он говорит вам это. И то, что вы соделали, и что вам не следовало делать, Он говорит вам это. Это не только то, что пишут в молитвенных карточках. Они могут написать в своих молитвенных карточках...Не скажут на ней, что он "грешник", и эта женщина "жила не с тем мужем", и так далее. И они не напишут этого в молитвенной карточке, но Святой Дух всё равно знает это, видите. Понимаете? И тогда это как сверхъестественная часть, друзья.

10 И я говорю это в почтении. Потому что нас здесь не так много этим утром, совсем небольшая группа. Это изумляет меня, даже заставляет меня так нервничать, и иногда мне просто хочется кричать. И когда я сижу на том вместе, на склоне горы, где я провожу очень много времени, принимая от Бога, схожу вниз и выдаю людям то, что Он дал мне. И я-я не хочу отличаться от людей. Но всё же должен быть честным, я должен быть честным с Богом, понимаете, по отношению к Посланию.

11 И теперь мы, если Господня воля, мы прямо сразу должны отправляться в заокеанское путешествие, прямо через несколько дней, и если это будет волей Господа. Я, конечно, умоляю вас молиться.

12 Вы такие приятные! Я начинаю говорить, я просто забываю о времени, как и все остальные из нас. Но Брата Шакарьяна, этих замечательных служителей здесь на платформе, и там, — вы все друзья Иисуса Христа, — я приветствую вас во Имя Его; как сородственник с вами Богу, через Крест, будучи братьями и сестрами.

13 Я хочу обратиться этим утром к Писанию, к Книге Галатам, если Господня воля. Я желаю прочитать Писание.

14 Так вот, прошлым вечером, слушая послание, которое пришло от нашего служащего брата здесь на платформе, он говорил на языках. Бредисен, Брат Бредисен, очень хороший человек. Я...

15 Видеть это с моей безграмотностью и образованием, с моим недостаточным пониманием слов, и потом знать, что это Послание истинно, и видеть такого человека, как тот, что был на той дискуссии однажды вечером, стоял там, и мог соответствовать уровню тех интеллектуалов. Они, может быть, не смогли бы сделать то, для чего Господь меня призвал. Я не могу сделать то, для чего Господь их призвал. Но мы, работая вместе, я уверен, что мы можем донести это Послание, если мы просто будем оставаться пред Богом.

16 И когда прошлым вечером он дал здесь свидетельство. И Святой Дух говорил на языках, и кто-то там в аудитории, я всегда отношусь с почтением к этому. Потому что я понимаю из Библии, что Дух Божий нечто доносит нам. И он сказал, говорил о позднем дожде, ранний дождь и поздний дождь. И это наводит меня на мысль.

17 Вот Брат Бонхам только что дал мне пачечку с несколькими чеками в ней, сказал: "Это пожертвования любви для...от людей". Так вот, он-он, им не следовало это делать. Понимаете, я приехал сюда не ради этого. Но я...он, они дают это мне, и, конечно, было бы...никак не отдашь их назад. И я возьму это, если Господня воля, и попытаюсь использовать их на свои расходы, когда поеду за океан. Потому что там меня не финансируют, никаким образом, куда я еду.

18 Это как бы тайна, потому что церкви меня не пустят. И я въезжаю, как охотник, потому что это в руках моего Господа. Господь положил мне на сердце так поступить, и я должен ехать, как бы под маскировкой. Понимаете? И у них там есть какие-то смешные идеи, что каждый хочет, чтобы я подписал карточку, что я соглашусь с ними в том, во что они верят, и скажу, что та другая группа не права, и эта группа говорит, что пустит меня, если я скажу, что та группа не права. Видите? Но мне это не нравится. Видите, мы...

19 Я всегда пытался стоять между людьми, вне организаций и их разногласий и призывать к тому, что, кажется, говорил Святой Дух через братьев здесь этим утром, что мы не деноминация. Мы дети семьи. Так вот, нет никакой деноминации Бранхама. Есть семья Бранхама, и мы все не присоединяемся к этой семье, мы рождены в этой семье. Итак, я, вот что я стараюсь представить, как только могу.

20 Теперь в Галатам 4:27-31, я думаю, я здесь это пометил, я хотел бы прочитать это для темы.
Ибо написано: "возвеселись, неплодная, нерождающая;
воскликни и возгласи, не мучавшаяся родами; потому что у оставленной...более детей, нежели у имеющей мужа".
Мы, братия, дети обетования по Исааку.
Но как тогда рождённый по плоти гнал рождённого по Духу, так и ныне.
Что же говорит Писание? "Изгони рабу и сына её, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной".
Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.
Пусть Господь теперь добавит благословений к Его драгоценному Слову.

21 У меня есть несколько, прошлым вечером помечал некоторые вещи; и обычно было так, когда у меня было, примерно, одно собрание в неделю, я-я запросто помнил эти Писания наизусть. Но теперь, после того, как я...Так вот, как я говорю немного в шутливой форме, я не хочу шутить здесь на платформе. Но когда перевалило за двадцать пять во второй раз, я не запоминаю так, как раньше. Много...Этот старый автомобиль прошёл много миль, и поэтому я не запоминаю этого. Но до тех пор, пока я могу двигаться, я хочу каждое движение отдавать во Славу Того, Кто спас меня.

22 Теперь я, видя тогда этим утром, наблюдая...Может, это кажется странным, и, может быть, для интеллектуального разума это, может быть, совсем запутано, но это комплимент тому, к чему я призван. Даже каждая малейшая вещичка является для меня знаком. Я наблюдаю за Ним, смотрю, как Он движется. Вот как иногда я получаю своё послание — наблюдая и глядя, как движется Дух, и смотря, о чём это говорит, о чём то говорит.

23 И вы обратили внимание, что я часто перед служением исцеления, когда стою там на платформе, или сижу сзади, наблюдаю. Я чувствую Дух, как Он движется, и уже знаю, что не в порядке с тем человеком, который там сидит. Видите? Вижу это, вот здесь, понимаете, улавливаешь это даже до того, как выходишь на платформу.

24 Иногда, до того как я прихожу на собрание, иногда даже до приезда, как сюда, в Калифорнию, я сижу со своими, говорю: "Там случится вот это, это произойдёт здесь, и это будет вот здесь, это пройдёт вот таким образом", видите, потому что это в Духе Божьем. Он тот...Он знал всё от начала, видите, и поэтому, Он Вечен.

25 И потом обратите внимание, этим утром, на Брата Джюэла Роуза, очень драгоценный всем нам друг и брат, как он встал и прочитал эти Псалмы. Смотрите, как это подошло, как он сказал: "Я хочу видеть, какого рода семя пребывает в тебе". Вчера вечером Дух проговорил и сказал, и о "Позднем дожде, раннем и позднем дожде, оба излиты в последние дни". И этим утром: "Семя, которое пребывает на тебе". Видите, Дух говорит, понаблюдайте, как Он говорил через этих служителей, и всё остальное этим утром. Итак, поэтому я беру эту тему: Семя не унаследует вместе с мякиной.

26 Это очень странное название, но Семя не унаследует вместе с мякиной. И беря это, выводя моё заключение или, вернее, мою тему, из Галатам 4:27, три, Павел здесь, конечно, говорит о буквальном семени двух сынов Авраама. Так вот это, я хочу использовать это, чтобы вы ни в коем случае этого не упустили. И если я не уложусь во время, я докончу это сегодня вечером. И я хочу учить, точно как урок в воскресной школе, чтобы вы, я верю, получили лучшее понимание.

27 Так вот, и некоторые из вас, кто более-более способен это делать, чем я, ведь...Я не теолог, никоим образом. И если вы со мной в Этом не соглашаетесь, просто чувствуйте себя, как я сделал прошлым вечером, когда одна дорогая сестра испекла мне вишнёвый пирог. Сидел на своей-своей...в своей комнате отеля этим утром, я-я наткнулся на косточку, но я всё равно ем пирог. Я просто отложил косточку, видите. Итак, во что вы не верите об Этом, просто отложите в сторону, видите, и просто продолжайте вкушать то, что, на ваш взгляд, правильно.

28 Так вот, Павел говорит о двух сыновьях Авраама, которые, один из них был от Сарры, а другой был от Агари. Теперь мы здесь находим и понимаем это через Писания, что Бог никогда не представлен в двух. Он всегда в трёх. Всегда в трёх Бог совершенен.

29 Математика Библии действует совершенно. Бог совершенен в трёх, поклоняются Ему в семи и так далее. Видите, итак, мы-мы узнаём, что математика Библии никогда не ошибается.

30 И у нас здесь два сына Авраама, и, несмотря на это, мы можем быть наследниками, если мы являемся только одним из тех сыновей или каким-нибудь сыном Авраама. "Ибо мы, мёртвые во Христе, тогда мы стали семенем Авраама и наследники с Ним согласно обетованию", поэтому у Авраама должен быть ещё один Сын.

31 Так вот, мы знаем, что его первый сын был от Агари, и мы выяснили, что его второй сын был от-был от Сарры. Но у него был третий Сын, Которым был Иисус. Так вот, это может показаться странным, но именно это мы постараемся разобрать. Как я сказал, Бог всегда представляет Себя, всегда в совершенстве, в трёх. И как я теперь ясно сказал перед всеми вами, и особенно к вашим теоло-...теологам, что всё это точно так, как я Это вижу, как Это приходит ко мне.

32 Как в начале Бог, Бог пребывал наедине, потому что Он был Вечен, видите, даже не был Богом. Бог — это "объект поклонения". И Логос, как мы Это называем, Слово, Которое вышло от Бога, Которое, любой знает, что Это был Ангел Господа или Слово Господа, Которое следовало с Израильтянами через пустыню; Ангел Завета, Логос, Который вышел от Бога. И потом этот Логос стал плотью и пребывал среди нас. Мы теперь в Святого Иоанна 1: "В начале было Слово, Слово было с Богом, и Слово Было Бог". И теперь, когда Он отдал за нас Свою жизнь, тогда Его Дух возвращается назад на нас. Иисус сказал: "В тот день вы познаете, что Я в Отце, Отец во Мне; Я в вас, и вы во Мне".

33 Видите, Это Бог, всё время, Бог, проявляя Себя, Сам действующий через различные века. Итак, эти три — из Отца, Сына, Святого Духа, — тот же самый Бог, действующий в трёх атрибутах. И сегодня мы являемся одним из них, Сама Церковь — это атрибут Божьего мышления прежде основания мира, чтобы иметь Церковь. Итак, те, которые были во Христе, были во Христе в начале, это было Его мыслями, и Его мысли — это Его атрибуты.

34 Вот здесь начинается семя, в обетовании. И Авраам здесь, через Измаила, немного засомневался. И я хочу вам показать три стадии этого, этого Семени, о котором мы будем говорить, которое не наследует вместе с мякиной. Теперь мы здесь, в начале, узнаём, что Бог дал Аврааму обетование.

35 Во-первых, Он дал Адаму обетование. И оно было, или завет был на условиях. "Если ты не сделаешь этого. Если ты сделаешь Это".

36 Но когда Он дал его Аврааму, это было безусловно, "Я уже это совершил". Он не...То, что Он сделал, было безусловно, Он дал Аврааму. Так вот, и через это Авраам имеет обетование, поэтому мы должны быть Семенем Авраама. "Это было не только Аврааму, но Семени его после него". Теперь, если вы обратите внимание, там не было для "семян" после него, но для "Семени" после него.

37 Теперь мы выяснили, что через Сарру в обетовании немного засомневались, и Сарра сказала Аврааму взять эту Агарь, Египтянку, молодую женщину, в жёны, и что именно этим способом Бог возрастит обетованное семя.

38 Так вот, вы видите из того, что я сказал прошлым вечером, что любое движение в сторону от первоначального плана Божьего приводит всё вместе в беспорядок. Мы не можем отходить от этого первоначального Слова. Оно...Мы говорили об этом прошлым вечером, или, точнее, позапрошлым вечером, о Валааме. Он получил Божий ответ, прямой и ясный: "Не иди!" Но у Него есть позволительная воля. И ты можешь действовать в ней, если желаешь, и Бог сделает её почитаемой, но всё равно это не совершенная Божья воля. И вот к чему мы должны стремиться, — к Его совершенной воле, не к позволительной воле. Царствие Божье, которое Он...на земле теперь, будет...не может быть праведно устроено на позволительной воле. Оно должно вернуться к Его совершенной воле.

39 Теперь мы видим здесь эту Сарру, после того, как Бог сказал Аврааму, что ребёнок будет рождён через Сарру, что благословило бы мир, теперь Сарра засомневалась в этом. И я хочу обратить ваше внимание, — это не пришло через Авраама; но через Сарру, через женщину. И она засомневалась в этом, и она сказала: "Возьми Агарь". И Авраам не хотел этого делать, но Бог сказал ему продолжать и всё равно сделать это. Итак, он сделал это, немного засомневавшись. Теперь, Исаак, будучи свободным и от обетованной женщины, не мог быть наследником вместе с Измаилом, от рабы в сомнении.

40 Вот что Павел пытался здесь сказать. Видите, где хоть одному засомневались, и это разрушает определённое дело Божье, определённый порядок Божий, но это не унаследует вместе с первоначальным порядком Божьим. Вы понимаете? Видите? Не может быть наследником.

41 Вот почему я так решителен сегодня. И я думал, что это будет подходящим временем, потому что я не знаю, сколько ещё мы будем вместе, и, может быть, я смог бы, как-то Бог помог бы мне показать вам, почему я так твердо разоблачаю организованную религию. Видите? Видите, она не может быть наследником вместе с первоначальной программой Божьей, потому что организация не от Бога. Она от человека. Первая церковь во всём мире, которая была организована, была Римская католическая церковь на Никее, в Риме. В Откровении 17 сказано: "Она была блудницей, и все её дети были шлюхами". И блудница — это женщина, которая живёт неверно по отношению к своему мужу, и шлюха — это то же самое. Но вы видите, она всё равно становится церковью. Это организованная система, и она разделяет братство. Мы пытались организовать все церкви вместе. Это не сработает; никогда не срабатывало. Это (никогда) не сработает. В Мировом Совете Церквей, они просто...они вне программы Божьей.

42 Теперь вы скажете: "Кто ты такой, приятель, что там поднялся, не имея даже школьного образования по грамматике?" Нет никакой разницы, какое образование. Я не пытаюсь говорить о своём образовании.

43 Я говорю именно о Слове Божьем, видите. И эти подтверждения, которые вы видите в этом служении, это не я, это Бог пытается донести вам, что это — Истина. Может ли Бог иметь что-нибудь общее с ложью? Я бы тогда и близко не служил Богу, Который благословлял бы ложь. Он благословляет Истину, Он почитает Истину.

44 Так вот, Измаил не мог быть наследником вместе с Исааком, потому что о нём было немножко сомнения, просто немного засомневались. Это было дитя, всё ещё семя Авраама, но не совершенный Божий путь для того; Измаил. Я бы мог потратить здесь много времени, но я надеюсь, что Святой Дух передаст это вам именно тем настоящим образом, как это должно быть. Теперь, если они...

45 Если Измаил и Исаак не могли быть вместе наследниками, потому что первоначальный план Божий был подменён на позволительный план Божий, позволительный путь, который Бог благословил, то и духовная Церковь сегодня не может быть наследником вместе с деноминационной. Деноминации, Бог благословлял их, как Он благословлял Измаила, но Духовная не будет наследником вместе с другими. Это так. Из церковной деноминации выйдет (из так называемой церкви, естественной церкви), выйдет Невеста Христа, Избранная.

46 Теперь, вот что беспокоит меня в этот час: знание того, что мы видим, как все эти деноминации тянут в это, что мы знаем будет этим...что вы называете поздним дождём или излиянием Духа. Осознаёте ли вы, что Иисус сказал, что: "Когда это произойдёт, наступит конец"? Когда неразумная дева и мудрая дева не были наследниками вместе. Потому что когда...Глупая дева, она была девой, просто недоставало Масла. Но когда она пришла купить Масло, как раз в это время пришёл жених. И она осталась снаружи, пока она пыталась купить Масло. Вы понимаете? Я хочу, чтобы это уяснили очень хорошо. Теперь, конечно, мне не надо будет дальше продлевать эту тему. Так вот, так же и Духовное вместе с естественным не могут быть наследниками.

47 Вот для чего Восхищение, Невеста, мудрая дева, вызванная, предопределённая, избранная! Вы, бизнесмены, конечно, не вели бы своё дело так, как некоторые люди пытаются думать, что Бог ведёт Свою программу, наудачу. Бог знал прежде основания мира, кто спасётся, и кто не спасётся. По предопределению, по предузнанию. Он видел каждого члена, вложил каждое имя в Книгу Жизни Агнца, прежде, чем даже начала существовать церковь. Иисус пришёл искать и спасти тех, которые были в той Книге. Он выкупил Книгу Искупления. Она была потеряна, но Он искупил нас, и все имена, что были в той Книге, были искуплены, когда Он искупил нас.

48 Потом, как я много раз говорил, вы распознаёте это. Вот почему вы здесь этим утром, почему вы выходите из всех этих организаций и всего такого. Вы...Нечто тянет вас. Как было в моей небольшой мысли об орле, высиженном под курицей, видите, вы-вы осознаёте, что есть нечто другое. У церкви не было чего-то, что удовлетворило бы. Но вы, вы услышали нечто другое, крик, вы узнали, что вы были рождены для Него. Вы часть Его. Вы, вы подходите Ему, как перчатка на руку. И вот почему мы собрались здесь этим утром, потому что, как моя старенькая мама южанка говаривала: "Птицы слетаются по оперенью", потому что у вас есть общее.

49 Канюки с голубями не имеют ничего общего. Их питание отличается, хотя голубя можно высидеть под канюком. Это так. Зависит от того, кем он был с самого начала. Так вот, и с ним, хотя, голубю, может быть, придётся некоторое время кормиться от этого канюка, но, наконец, он найдёт свою пару.

50 Вот что сегодня делает Церковь, потому что Иисус есть Слово, и Он — Жених, а Невеста — это часть Жениха. Поэтому Слово, которое должно быть исполнено в этот день является той же частью Слова, которая была исполнена в Его день, и это то же самое Слово, те же переживания, та же Жизнь.

51 Потому что когда Бог отделил Адама, он являлся обоими. Мы находим, что с самого начала Адам был духом. "Он соделал человека по Своему образу, Он сотворил мужчину и женщину". И потом Бытие 2, и дальше, Он сотворил человека по...из праха земного. Человек был сотворён по образу Божьему, (Бог есть Дух), поэтому он духовный человек. Потом, когда он стал плотским человеком, животной плотью на земле. Он-Он показывает, изображает здесь Невесту. Он не взял и не сделал другое существо, но Он взял часть Адама, первоначального творения, взял от него, ребро из его бока; и взял из Адама женский дух, оставил там мужской дух, и поместил его в женскую часть. Поэтому часть его духа, часть его тела; плоть от плоти его, кость от кости его; Слово от Слова Его, Жизнь от Жизни Его, и точно так же Невеста по отношению ко Христу!

52 Вот почему сначала должно настать Восхищение королевского Семени. И остальные мёртвые не ожили ещё тысячу лет, потом они были воскрешены у Суда Белого Престола. Видите, нет суда для королевского Семени или для предопределённого Семени Авраама. Теперь если возьмёте Святого Иоанна 5:24, послушайте это: "Слушающий Слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь вечную".

53 Но как сильно это отличается от многих наших теологий? Я теперь могу выйти сюда и сказать пьянице: "Ты веришь?" "Конечно!" Мужчина с женой другого мужчины: "Ты веришь?" "Конечно!" "Ты сидел прошлым вечером на собрании, чтобы послушать Слово Божье?" "Конечно!" "Ты веришь Этому?" "Конечно!" Он только говорит это.

54 Но оригинальный перевод этого Слова: "Понимающий Слово Моё, и поверивший в Пославшего Меня". "Понимающий", вот как, кому Это дано знать.

55 Иисус сказал: "Никто не может прийти ко Мне, если Мой Отец не привлёк его. И все, кого Отец Мой дал Мне, они придут. Овцы Мои, Голуби Мои слышат Мой Голос. За чужим не пойдут". А что есть Голос Божий? Слово Божье. Что есть голос любого человека, как ни его слово? Это Слово Божье; они услышат Слово Божье.

56 Поэтому, естественное семя было только носителем, во-первых, через Израиля, во-вторых, через Исаака, потом дальше до самого Семени. Точно как стебель, кисточка и мякина зерна. Так вот, здесь эти три стадии семени показывают нам истинную картину, на которую, я хочу, чтобы вы со мной обратили в это утро внимание. Мы здесь видим.

57 И будучи необразованным, я должен брать естественные вещи, которые я вижу, чтобы давать образно духовные вещи, которые мне дано знать, потому что сделать это понятным для вас мне не помогла бы никакая грамматика.

58 И, в любом случае, Бог всегда показывает духовное через естественное. Если бы не было Библии, я бы всё равно знал, что Христианство верное, потому что вся земля вращается вокруг смерти, погребения и воскресения. Природа действует через смерть, погребение и воскресение.

59 Посмотрите на сок в дереве, как он приносит лист, и плоды падают; опять идут назад в землю на холодную зиму, туда, под землю; опять вырастает весной с новой жизнью. Каждый год, свидетельствуя, что есть жизнь, есть смерть, есть воскресение.

60 Солнце встаёт утром, маленькое дитя только родилось, очень слабое. В семь или восемь часов начинает ходить в школу. В десять или одиннадцать заканчивает училище. Оно светит в своей силе, примерно, с одиннадцати до трёх, потом начинает ослабевать. Вечером заходит, ослабевает, пожилой человек. Разве это конец его, оно умирает? Нет. На следующее утро опять встаёт. Видите?

61 Вся природа — ваша настоящая, истинная Библия, которая свидетельствует вместе с этой Библией! И вот что теперь я стараюсь вам показать этим утром, через природу вы увидите Слово Божье, по примеру Слова Божьего, потому что природа — это создание Божье.

62 Как наука, узнают механику и законы природы, но они не знают, что такое природа. Они не знают Жизни природы. Это Бог. Итак, никакой пользы от механики без динамики.

63 Теперь, стебель, кисточка и мякина, обратите внимание. Здесь Агарь представляла стебель, который был первой жизнью, которая началась в обетовании. Сарра представляет кисточку или опыление, входит в кисточку. Мария, дева, представляла и произвела истинное духовное Семя, чтобы принести настоящий, истинный стебель. Агарь и Сарра, у обоих было через секс. Но у Марии, девы, было через силу Божьего обетованного Слова, через девственное рождение. Она произвела подлинное Семя. Стебель, Агарь, вторая жена, по сомнению в обетование, действуя через небольшое сомнение.

64 Я просто надеюсь, пусть Бог нам поможет. Я не...Я так сильно хочу, чтобы вы это увидели. Вы нисколько не можете сомневаться ни в чём Этом. Вы должны брать Это так, как Это есть. Это не нуждается в истолковании. Библия говорит, что:
"Слово Божье нельзя истолковать самому собою". Бог не нуждается ни в одной из наших школ, чтобы истолковать Своё Слово. Когда Он подтверждает Его и оживляет Его — это Его истолкование. Когда Бог сказал: "Да будет свет", стал свет. Это не нужно истолковывать. Когда Он сказал: "Дева зачнёт", — она зачала. Это не нужно истолковывать.

65 Нам всего этого не нужно, эти семинарии и всё такое, что люди говорят: "Так вот, у нас есть истолкование. У нас есть истолкование".

66 Бог Сам истолковывает Своё Слово. Он не нуждается в ком-нибудь, чтобы истолковать Себя. Он сказал: "Это случится", и это случается. Он сказал: "В последние дни Он изольёт Дух", Он сделал это. Мне неважно, что говорили деноминации. Он всё равно это сделал, потому что Он сказал, что Он это сделает. Итак, Это не нуждается в истолковании, потому что Бог Сам Себя истолковывает.

67 И то, что вы видите — это кажется вам сейчас таинственным. Если пожелаете, вы вспомните; ваше служение, ваше, пятидесятники, где-то там тридцать или сорок лет назад, было такой же тайной для церкви методистов и баптистов, как для вас сегодня Это. Но теперь найдите Это в Слове. Я пытаюсь показать вам, как вы пытались показать им. И потом, если Бог оборачивается и говорит Это так в Слове, потом подтверждает, что Это так — это Собственное Божье истолкование. Тебе не нужно, чтобы кто-нибудь тебе истолковывал.

68 Так вот, Агарь, через "немножко"! Помните, Оттуда нельзя отнимать ни одного Слова. И Иисус сказал в Откровениях, в конце Книги. И в начале Книги Христос сказал: "Любой человек, который отнимет одну Часть от этого Слова!" Только одно неправильно истолкованное Слово послужило причиной всякой болезни, смерти, которые только у нас были. Так вот, если Бог, Который свят, посмотрел вниз; и послужило причиной всего этого хаоса только через немножко неправильное истолкование одного Слова, и любая малейшая вещица против того верховного Слова послужила причиной этого хаоса; и страдающего, истекающего Кровью, и умирающего Его Собственного Сына, чтобы примирить это всё ужасное обратно с Собою; как мы собираемся входить во что-нибудь меньшее, чем исполнение всего Слова?

69 "Ну, — вы сказали, — Брат Бранхам, это было в Бытии". Я почувствовал это, видите.

70 Но позвольте мне сказать вам, Откровение — это последняя часть Книги. "Если кто отнимет одно Слово от Слов книги пророчества сего или одно Слово приложит к Ним, у того отнимет Бог участие в Книге Жизни".

71 Иисус сказал в середине Книги! Вот вам опять ваши три свидетеля: Бытие, Новый Завет и сегодняшний день. Иисус сказал: "Не хлебом единым жив будет человек, но каждым Словом, исходящим из уст Божьих".
"Ну, так Он не это имел в виду".

72 Он говорил людям, которые были высочайшими теологами. Те священники, должно быть, их пра-пра-пра-пра-пра-прадеды были священниками. Неправильно истолковать одно Слово из Этого, — это же было абсолютно смертельным наказанием. Их должны были забить камнями, потому что упустили одно Слово. Но у них было Его неправильное истолкование. Поэтому, когда Само Слово; когда Бог обетовал послать Мессию, и послал Его в тех самых пеленах, в которых, как Он обетовал, Тот должен был прийти, у них были другие пелены, чтобы обернуть Его.

73 Позвольте сказать вот что. Так это и сегодня, что они не понимают Этого! Это не в пеленах деноминацизма или интеллектуализма. Это в пеленах силы и воскресения, и в проявлении воскресшего Христа, так, как Бог обетовал это, а не в пеленах человеческих мыслей об Этом.

74 Теперь, Агарь, через малейшее разногласие, через женщину, так вот, не через Авраама. Авраам не хотел этого делать, но Бог позволил ему это сделать, потому что он...Таким же образом Он позволил продолжать Валааму. Теперь обратите внимание, через маленькое разногласие с Этим она родила Измаила, который был диким человеком, непобедимым. Он жил за счёт своего лука. Он был диким человеком. И он до сих пор такой и сегодня.

75 Теперь Сарра, кисточка или опыление, Сарра, истинная жена обетования, рожает кроткого человека, в свою очередь, рожает обетованный народ.

76 Так вот, но Мария, никакого секса, но через обетование, точно как Авраам получил обетование от Бога, Слово Божье, но поверила обетованию: "Се, раба Господня", видите, родила не стебель, но оригинальное Семя, ибо Он был Словом, которому поверил Авраам и которому поверила Мария.

77 Так вот, Мария не была тем Семенем, она была только мякиной для Семени. Две другие были носителями жизни, только естественное семя. Сама Мария не была Семенем; но как вера в Божье Слово принесла более реальный образ Слова, потому что Он был Словом. Но как мякина...пшеницы, пшеничное зерно, мякина содержит пшеницу внутри себя и защищает её, пока она не способна или не созрела жить сама по себе. Видите? Тогда именно Само Семя оставило её. Точно как Семя было у неё во чреве, она не была Семенем. Она не произвела Семя. Бог есть Семя.

78 Теперь, тогда кровь, многие люди думают, что мы были спасены еврейской кровью. И некоторые говорят: "У нас же есть право через язычников, потому что Раав — блудница, и-и Руфь — Моавитянка, и так далее, они были язычниками". У тебя нет вообще никакого права ни на одно, ни на другое. Он не был ни евреем, ни язычником.

79 Он был Богом, Логосом, Словом, которое вышло от Бога. Когда Он начал парить над землёй и произвёл морскую жизнь. Когда Дух Божий, Логос, Слово, которое сказал Бог: "Да будет", и вышел Логос, который есть Слово. И Слово начало...потому что всё это было в Логосе; всё Слово Божье, вся Библия для каждого века. И когда Логос начал дышать на землю, произошла морская жизнь; и строя дальше, жизнь птиц, и до животной жизни. И, наконец, пришло нечто в представительстве, или было похоже на того, кто всё это затеял, вынашивал это, на Бога, человек по самому образу Божьему.

80 Этот человек пал, как семя должно упасть. И потом Бог начал вынашивать это опять, после падения. Он восставил Еноха, он восставил Илию, Он восставил Моисея, Он восставлял пророка за пророком, пытаясь опять восстановить этот образ. И, наконец, на землю пришёл подлинный образ Самого Бога, Который был Богом, Логос стал плотью и пребывал среди нас.

81 Теперь у того же самого Логоса есть часть, у Него есть Невеста, и тот же самый Логос, это Слово, которое нельзя исказить, вынашивает сегодня эти церкви, пытаясь вернуть Слово назад к Его полному проявлению. Которое, пророки были носителями этого Семени, и теперь церковные деноминации были носителями этого Семени. Теперь обратите внимание, быстренько, но как мякина сжимает, держит в себе Семя, так вот, потом Оно оставляет её.

82 Иисус был Богом. Он был. Его Отцом был Сам великий Логос. И Он не мог всё Это излить в Моисея, потому что он был пророком.

83 И Слово Божье всегда, никогда не бывает по-другому, приходит к пророку. Нет такого места, нет такого времени в Библии, или с тех пор, как появилась Библия, чтобы правильное истолкование Слова пришло к теологу. Этого нет в Писаниях. Никогда не приходило к фарисеям, никогда не приходило к саддукеям, и Бог никогда не восставлял пророка ни из одного из них, и Он не сделал этого и в эти последние дни.

84 Как только они создадут это, они все собираются и делают из этого организацию, там это и умирает. Но Он делал всё это с целью. Попробуем объяснить это, Боже, помоги нам. Обратите внимание, видите здесь, насколько она близка, церковь, теперь семя, даже выглядит почти как Само Семя.

85 Теперь обратите внимание, когда семя идёт в землю — это оригинальное семя. Когда оно прорастает, оно приносит жизнь. Но что же жизнь делает из пшеничного зерна? Она прямо сразу не производит такой же пшеничный стебель, или такое же зерно пшеницы. Это жизнь пшеницы, но она в стадии носителя. И это было первой реформацией, когда Лютер вышел из темноты хаоса. Оно должно было умереть.

86 Так часто люди сострадают. О-о, и не так давно я читал книгу на тему "Молчаливый Бог", написанной каким-то из этих современных философов, который пытается отвернуть вас от Бога. Если ты не знаешь Слова Божьего и плана Божьего, то запросто можешь быть потрясён. Но когда ты видишь Божий план, Его программу, тогда верой ты знаешь, что это Бог; и Бог отождествляет Себя, делая то же самое, что Он делал в-в другие времена, ходя, доказывая.

87 Вот почему нельзя было сбить Моисея. Он лицом к лицу говорил с Богом, и Бог сказал ему: "Я есть Тот, что был тогда там с Авраамом. Я есть Тот, что дал обетование. Я буду с тобою". Как тогда вы собираетесь остановить такого человека?

88 Как сказал древний пророк: "Лев прорычал, — кто не убоится? И Бог сказал, — кто не будет пророчествовать?" Когда мы видим всё то, что Бог обетовал в этот час, видим это раскрытым, как ты можешь спокойно стоять, когда ты видишь, что это Его путь? Что Он сказал — это случится. Видите, все эти таинственные вещи, но это происходит точно так, как Бог сказал это.

89 Теперь обратите внимание — "она", носитель. Так вот, Агарь выходит как стебель и потом наступает опыление, и потом приходит мякина, и потом приходит Семя. Теперь понаблюдайте за этими носителями, я хочу, чтобы вы сначала понаблюдали.

90 Так вот, стебель совсем не выглядит как Семя, но Жизнь, которая была в Семени — она и в стебле. Это был Лютер. Теперь, у маленького стебелька есть много листочков; это пошло от Лютера в Цвингли, и дальше до Кальвина и многих других.

91 Теперь обратите внимание, потом он изменил своё положение. Наблюдайте, как природа теперь представляет собой Слово Божье, как солнце; смерть, погребение и воскресение. Потом наступает опыление, это был Веслей. И через это на ней висит много пыльцы, которая, вообще-то, была похожа на Семя намного больше, чем был похож тот лист на пшеницу или зерно. Была похожа на него гораздо больше; потому что это Веслей со вторым Словом, вторым Словом Божьим, возводящим Его церковь, проходит через освящение. Это было его посланием. Хорошо.

92 Потом, через некоторое время, это умерло и опять вошло в стебель, и принесло пшеничный колос. Но до того, как начался этот колос, там были стебли, мякина, покрытие, шелуха. И любой зерновод, хлебороб, если там покопаешься и вытащишь этот колос зерна или пшеничный колос, подумаешь, что эта маленькая-эта маленькая первая штучка — это то зерно пшеницы. Но, теперь, там пятидесятнический век. Вы теперь не можете, вы, любой теолог или...

93 Точнее, любой историк знает, что это периоды, так как они наступают. Возьмите Книгу Откровения, возьмите периоды церкви и посмотрите, не точно ли так они развиваются.

94 Так вот, из Веслея вышли Пилигримы Святости, Назаряне и все эти небольшие церкви святости, намного ближе к Слову, чем была лютеранская реформация. Но видите, когда Лютер организовался, просто начали расти эти листики. И когда это взошло, весь Дух оставил лютеранскую церковь, всё кроме деноминационного, и настоящие истинные верующие вошли в освящение.

95 И потом, когда освящение пришло к концу, Пилигримы Святости и так далее, и все организации святости, Назаряне, и так далее, Это двинулось оттуда прямо в этот пятидесятнический век. И взгляните теперь на это небольшое зерно пшеницы, это похоже в миллион раз больше на оригинальную пшеницу, которая вошла в землю, чем был похож стебель или была похожа пыльца. Но если ты сядешь, положишь под увеличительное стекло, и вскроешь все эти небольшие мякинки — они тоже просто носители. Зерно ещё не началось. Это крохотная почечка на самом кончике, под большим мощным увеличительным стеклом можно увидеть этот маленький кончик, как булавочная головка, оттуда выходит семя. И здесь эта мякина, которая выглядит совсем как настоящая, — она не настоящая. Это только чрево.

96 Как чрево Марии. Мария не была Семенем, представляя здесь стебель. Она была только Его носителем, как и всё остальное. Но будучи сначала призванной и избранной Самим Богом для этой цели, было больше похоже, как подумали бы наши друзья католики, что она была матерью Божьей. Нет, она не была матерью Божьей, и также она не была и Божьим Семенем.

97 Женщина производит яйцо. Бог Гемоглобин, кровь — у мужского пола.

98 Курица может принести яйцо, или птица может принести яйцо, весной построит себе гнездо, но если эта самка птица не была с птицей самцом, оно не выведется. Оно мертво. Оно сгниёт прямо в гнезде.

99 Как я часто говорю: вот в чём дело сегодня с церквами, они гниют прямо в гнезде, под названием методисты, баптисты, пятидесятники и так далее. Если они не в контакте с Самим Словом, они гниют прямо в гнезде, в своей организации.

100 Так вот, потом некоторые из них заявляют, протестанты более или менее верят, что именно Мария произвела яйцо. Если это так, смотрите, что вы заставляете делать Иегову Бога. Яйцо не может быть произведено без возбуждения.

101 Итак, вы видите, Бог соделал и яйцо, и зародыш, в чреве Марии Он сотворил и то, и то. И этот Человек был никем иным, как Самим Богом, ставшим плотью и пребывающим среди нас, Эммануилом, не просто замечательным человеком, каким-то пророком; Он был и замечательным Человеком, и Пророком; не какой-нибудь учитель, теолог. О-о, Он, должно быть-Он, должно быть, был всем этим; Он был всем во всём. Но превыше всего этого Он был Самим Богом. Библия говорит: "Мы спасены Кровью Божьей". Сам Бог, не третья личность или вторая личность. Та Личность, Сам Бог, великий Иегова осенил Марию; и Творец, и сотворил и кровяную клетку, жизнь, и, также, яйцо.

102 Если бы евреи это поняли, вы, он знает, кто есть Мессия. Когда Джон Райен был исцелён там, в Бентон Харбор, был слепым сорок лет. Тот раввин спросил меня, он сказал, у меня была с ним беседа, он сказал: "Вы не можете разделить Бога на три части и предложить Его евреям".

103 Я сказал: "Некоторые это делают. Но мы не разделяем Бога на три части". Я сказал: "Вы верите пророкам?"
"Конечно, я верю пророкам", — сказал он.

104 Я сказал: "О ком говорит Исаия в Исаии 9:6: 'родился Младенец нам'?"
Он сказал: "Конечно, о Мессии".

105 Я сказал: "Какая взаимосвязь будет у Мессии с Богом?" В этом-то и дело. Я сказал, так вот...
Он сказал: "Он будет Богом".

106 Я сказал: "Совершенно верно. 'И нарекут Имя Ему Советник, Князь Мира, Могучий Бог, Вечный Отец'."

107 Вот где единственники упустили это, вот где троечники упустили это, две стороны дороги. Но золотая середина прямо между. Мог ли Бог быть Своим Собственным Отцом, мог ли Иисус быть Своим Собственным Отцом, Он не мог быть. И если у Него был другой Отец, кроме Бога, а Библия говорит "Святой Дух" был Его Отцом, и если они два различных духа, то Он был бы незаконнорожденным ребёнком. Это так. Кто был Его Отец: Бог или Святой Дух? Назови одного и увидишь, как ты запутаешься. Бог был Его Отцом. Это так? [Собрание говорит: "Аминь".-Ред.]

108 В Матфея 1:18 Он сказал.
Рождество Иисуса Христа было так: по...обручении матери его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого.

109 Теперь, Кто Его Отец? Видите, что я имею в виду? Обратите внимание.
...Иосиф же муж её, будучи праведен...не желая огласить её, хотел тайно отпустить её, вот так.
Вот, но когда он помыслил это,...Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в ней есть от... [Собрание говорит: "Духа Святого".-Ред.]

110 Я думал сказано: "Бог Отец был Его Отцом"? О-о, теологи, где ваше разумение?
Обратите внимание: "Будет Свет в вечернее время!"

111 Истинное Семя пришло из Марии, но это не было её Семенем. Это было обетованием Божьим, что она сказала: "Вот, раба Господня". Носителями жизни были женщины. И теперь Мария, Семя настолько больше похоже.

112 Агари пришлось принять это искажённым образом. Сарра, сомневаясь в этом, донесла это только до естественного семени, сексуальное желание. Но Мария, вообще без всякого секса, поверила Слову, и Слово стало плотью.

113 Но обратите внимание, Мария была так близко, она держала это Семя в своём чреве, и было похоже, будто это было её Семя. И точно так же похоже у пятидесятников. Я вернусь назад. Но помните, Иисус сказал в Матфея 24-й главе и 24-м стихе: "В последние дни два духа..." Не в ранние дни, теперь. "В поздние времена два духа будут так похожи друг на друга, что если бы было возможно, это обольстило бы даже самих избранных". Пятидесятнический дух в точности похож на настоящий, так совершенно, что если бы было возможно, это обольстило бы даже самих избранных.

114 Так вот, это не мои слова. Это то, что Он сказал. Так вот, через некоторое время, может быть, уловите понятие того, о чём я пытаюсь сказать. Теперь то Семя, конечно, больше похоже на...

115 Эта мякина была больше похожа на Семя, ещё больше, чем была похожа пыльца, и больше, чем был похож стебель, но они были только носителями этого Семени. Видите, Лютер организовался, стебель умер; Веслей организовался, пыльца умерла; пятидесятники организовались, жизнь умерла. И теперь выходит Семя. Дальше Семени никуда не пойдёшь.

116 Обратите внимание, все эти годы, когда поднимается великое движение, прямо сразу за ним идёт организация. Примерно три года, примерно столько длится пробуждение, потом они организовывают это, делают организацию. Много должно выйти из него; так как много вышло от Лютера, листики; и много вышло из пыльцы, Веслей; и выходят пятидесятнические листья: единственники, двоечники, троечники, четвёрочники, пятёрочники. О-о, сжальтесь! Видите?

117 Но, обратите внимание, двадцать лет проявленного Иисуса Христа! Ни одна организация не образовалась, и ни одна не образуется; она умрёт, как и всякое движение позднего дождя и всё такое. Это последнее время, Семя, и Оно не унаследует вместе с мякиной точно так же, как и Измаил не унаследовал с Исааком.

118 Видите теперь здесь, насколько она похожа, так похожа, что может обольстить. Лютер — стебель; Веслей — кисточка; Мария — мякина или чрево, или пятидесятники. Я бы мог продолжать об этой мякине и показать вам. За всю эпоху никогда не подходило так близко, как это теперь. Везде церковь, церковь, видите — "она".

119 И обратите внимание, именно "она" в начале засомневалась в оригинальном обетовании. Бог не забирал назад Своего Слова. Бог сегодня не забирает назад Своего Слова; Он подтверждает Своё первоначальное Слово! Но Сарра сказала: "Может быть, возможно; мы ожидаем".

120 Вот что сегодня происходит с людьми, вы пытаетесь взобраться во что-то, когда вы не знаете, во что вы забираетесь. Как вы собираетесь взобраться, если вы не знаете, что вы делаете? Вы что, ходите с завязанными глазами? Пытаясь взобраться во что-то, когда вы не знаете, что вы делаете — вы упадёте. "Если слепой ведёт слепого, они оба упадут в канаву", — это слова Иисуса.

121 Но теперь мы находимся во времени Семени. Теперь Семя будет держать (что?) опору, содействовать с Семенем, держа её. Она была поставлена туда для этой цели — держать его.

122 Потому что когда ранней весной над пшеницей встаёт солнце, понаблюдайте за всей природой во время перемены времён года, во время перемены дня, с Богом всё движется просто совершенно правильно. Теперь, когда это тёплое солнце начинает светить на семя, оно прорывается. Но мир должен быть в определённом положении, чтобы побудить то Семя прорваться из земли. Он должен обойти вот так и встать в определённое положение, чтобы побудить прорасти это семя. Это должно было наступить таким образом, чтобы поднять его из...в этом тёмном веке.

123 Некоторые люди, как я говорил, этот критик, который написал книгу "Молчаливый Бог", он сказал: "На протяжении всех этих тёмных веков умирали эти бедные мученики, они погибали, те Христиане, а Бог сидел в Небесах, как будто Ему не было до этого дела". Какой же бедный, неграмотный, слепой, духовно слепой человек, если бы только открылись его глаза! Разве вы не знаете, что семя должно лежать в грязи, чтобы умереть и сгнить, прежде чем оно может опять принести плод?

124 И церковь пятидесятницы умерла через раннюю католическую церковь. И она пришла просто в форме стебля, но вы видите, как похоже она формируется, каждая, через Лютеранский, Веслейский, Пятидесятнический век? Вы понимаете? [Собрание говорит: "Аминь".-Ред.]

125 Теперь Она должна прийти прямо к тому первоначальному служению, которое Он имел здесь на земле, потому что это Невеста. Они одно. Он теперь обетовал в последние дни, как всё это произойдёт. И мы видим, что они происходят, как все обетования: Малахии 4, Святого Луки 17:30. О-о, сколько ещё мест из Писаний, бесконечно!

126 И, о-о, я должен буду остановиться, потому что уже поздно. Да. Хорошо, вы-вы скажите им, узнайте, могут ли они...Спросите у них, хорошо, и потом придите и скажите мне. Теперь, одну минуту. Я так сильно хочу донести это. Я-я так сильно хочу, чтобы вы поняли это. Взгляните, Иисус...Обратите внимание, видите, Невеста.

127 Хотя, мы выяснили, что в этом веке, в котором мы сейчас живём, видите, что чрево, пятидесятническая организация, выглядело точно как нечто настоящее. Но вы поняли, что в Откровении 17 первая организация, Римская католическая церковь, названа "блудницей"? Сколько из вас знают, что это правда? Сколько из вас знают, что она была матерью шлюх? Кто же эта безнравственная женщина? Так вот, Он сказал, что эта женщина была "церковью". Кто такая блудница? Это женщина, которая неверна своему брачному обету. Кто такая шлюха? То же самое, то же самое слово.

128 Теперь, она родила. Что это за роды? Не Слову, но рождение организации. Вот здесь методисты, баптисты и пятидесятники, и они все переняли привычки своей мамы. Любая самая посредственная женщина в Калифорнии может родить девственную девочку; и вот почему пришло первое послание, но когда Истина была представлена периоду Лютера об освящении, он не мог этого принять. Когда Крещение Святым Духом было предоставлено, представлено методистам, они не смогли этого принять. И теперь, когда время Семени произвело пятидесятницу, она не может принять Её. Она организована. Но она была носителем Семени, видите.

129 [Брат говорит на ином языке. Пустое место на плёнке-Ред.] Аминь. Теперь благодарение Господу за это, за Слово, за простоту Слова, которое было сказано.

130 Видите, это так просто, точно как в этом, точно, как наблюдая за ростом зерна. Тебе не надо иметь какое-нибудь великое теологическое истолкование этого. Просто понаблюдайте за этим. Вы...Он прямо вокруг вас, всё время. Видите...это...

131 Я должен остановиться. Я слышал, меня легонько потянули, и я просил его это сделать. Мы должны заканчивать. Теперь, братья, ещё пару слов, и потом я уйду.

132 Взгляните теперь, мякина, стебель и так далее — только носители Слова. Они имели часть Слова, видите, пока они не опускались; оправдание, освящение, восстановление даров в-в пятидесятниках. Но теперь обратите внимание, точно как это был Измаил, Исаак, видите, и потом Иисус; видите, один был искажённым, один был оригинальным, и вот приходит Само Семя. Видите? Так вот, церковь вышла точно из того же самого, прямо оттуда. Как цветок или ещё что-нибудь: он пьёт, втягивает, и продолжает...

133 Это не значит, что лютеране потеряны. Лютеране, которые отвергли освящение, будут, которые хотят держаться за что-то...Вы видите, Израиль каждый вечер ел свежую манну, видите. Обратите внимание.

134 Но теперь в последнем времени, посмотрите на эту мякину, теперь обратите внимание на пшеницу. Вся тайна Жизни заключена внутри этой мякины. Мы видим это в Лютере, поднимается. Мы видим это в кисточке, выходит. Мы видим это в стебле. Мы подходим сюда, и теперь это в форме мякины, почти как в пятидесятнический период, но настоящая тайна сокрыта внутри.

135 Теперь помните: согласно откровению вся тайна Книги сокрыта в Семи Печатях, принести которую у реформаторов не было возможности, четыре стадии реформации, четыре стадии четырёх Животных, которые вышли противостоять силам этого мира. Первое вышло, было...

136 Какое вышло первым? Лев, чтобы противостоять Римскому периоду. Это было Слово, оригинал. Он — Лев из колена Иудина. Сам Христос пошёл противостоять тому периоду. Какое вышло второе животное, чтобы противостоять; следующее животное вышло, чтобы противостоять следующему наезднику, что это было? Видите, тот первый наездник был одет в белое, корона на его голове, дальше и так далее, но лук без стрел.

137 Обратите внимание на второго коня, который вышел, Животное, которое вышло противостоять ему было тельцом. А телец — жертвенное животное. Они шли на мученичество на протяжении тёмных веков.

138 Третье Животное, которые вышло противостоять следующему коню, прежде чем проехал конь смерти, смерти и ада, следующий конь, который пошёл...Следующее Животное, которое пошло противостоять всаднику того дня — было животное с лицом человека. Сколько из вас знают это? Интеллектуальный век, реформаторы: Лютер, Веслей, Кальвин, Нокс, Финни, Муди. Видите?

139 Но потом обратите внимание, что вышло в вечернее время? [Брат говорит: "Орёл!"-Ред.] Орёл, опять пророческое. Будет Свет в орлиное время, дорогу в славу ты точно найдёшь, о Церковь живого Бога!

140 Хотел бы я приехать сюда и-и просто засесть утром и остаться на целый день, общаясь с вами обо всём этом. Послушайте, вы думаете, что я вас не люблю? Я люблю вас, братья мои. Я-я-я желал бы пойти в любую организацию и тру...и-и просто верить со всеми. Но вы видите, просто нельзя. Почти нигде меня не ждут.

141 Вот и сейчас из-за этих организаций мне приходится прокрадываться в страну, потому что они не допустят служение, которое Бог...Я написал им в ответ письмо, я сказал: "Десять лет я пытался приехать. А вы со своим ненормальным крещением!"

142 Одни из них верят: "Ты должен креститься три раза; один раз за Отца, и один раз за Сына, и за Святого Духа; лицом вперёд". Другой говорит: "Нет, ты должен креститься три раза назад; один раз за Сына, один раз за Отца и за Святой Дух". И они оба не правы.

143 Один говорит: "Он, вас крестят в Его смерть, и когда Он умер, Он наклонился вперёд. Мы крещены в смерть Его". Другой говорит: "Кто хоронит людей лицом вниз? Вы хороните его на спину". Такая чепуха разделяет людей, это показывает, что это ревность. Это от сатаны. Это не от Бога.

144 Среди обеих сторон. Бог ни на одной стороне, но Он зовёт из обеих сторон: "Выйдите из среды их и отделитесь, — говорит Господь, — и Я приму вас к Себе". Бог благословит вас.