## (Объясненное Божество)

1 Да... Хорошо, наше... наше намерение в это утро, чтобы... Мы не хотим занимать слишком много вашего времени, однако я собирался... и я собираюсь провести небольшое учение, и затем я собираюсь подготовиться довольно скоро к... Я сегодня днем собираюсь отправиться на ужин с некоторыми людьми, и я подумал, что перед столькими столпившимися... Есть женщина-служитель, приехавшая сюда с севера, сестра брата Джека Моора, которая хочет поговорить со мной о женщинах-проповедницах. И я знаю, что она должна сегодня быть здесь, внутри, и я подумал, что окажусь здесь первым.

2 И я... первая вещь, которую я хочу, чтобы вы все знали (эта штука записывает это, Лео?), первая вещь, которую я хочу, чтобы вы все знали, понимаете... И это сестра Гибсон, и сестра Сьюэлл, и сестра Симпсон. Понимаете? Мне был задан вопрос о водном крещении, и я... вы хотите знать об этом. Я хотел бы, чтобы вы сперва знали, что у меня есть... моя цель не в том, чтобы показать... как будто у тебя были более превосходные умственные способности или знаешь больше, чем кто-то еще. Моя цель состоит в том, чтобы попытаться объяснить с помощью лучшего, что я знаю из Писаний, что правильно, а что - неправильно. И всегда моей целью было не идти на компромисс ни в чем, что Бог написал, и никогда не говорить, что это правильно, потому что кто-то еще сказал, что это правильно. Но это должно быть таким образом.
Так вот, может быть так, что в будущем, если вы будете слушать эту ленту, на которой мы разговариваем, это могло бы быть хорошо, и я скажу вам причину того, почему это. (Вы все можете достаточно хорошо меня слышать?) Они...

3 Я думаю, что наш небесный Отец создал людей определенными способами ради Своей собственной пользы. Точно так же, как если мы делаем вещи определенными способами, всякий раз различными, потому что у нас есть цель в том, чтобы это сделать. Некоторое время назад я был в штате Кентукки, разговаривая с некоторыми из моих братьев, и... Когда я еду домой и у меня есть небольшое время без собраний, обычно набиваются огромные толпы. Вы понимаете? И затем я становлюсь таким нервным после всех вечеров... Они просто приходят и днем и ночью. Я становлюсь очень нервным. Тогда я или возьму удочку и отправлюсь рыбачить, или же в охотничий сезон я возьму свою винтовку и отправлюсь поохотиться.
Так вот, винтовка - это одна из моих любимых забав: стрельба по цели. Брат Джин, находящийся здесь, и я, вот, он начинает загружатьсяi, и мы... мы просто любим это делать. И затем, у меня была малютка, которую они называют 75-й моделью, нарезной Винчестер 22 калибраii, с которым я охочусь на белок. Ну, я охочусь на белок с пятидесяти ярдовiii. И с пятидесяти ярдов... Я продолжаю валять дурака с этой винтовкой до тех пор, пока с пятидесяти ярдов я не смогу с ее помощью вогнать гвоздь. И на днях я вогнал девять пуль в одно и то же отверстие. Это так, брат Джин? С пятидесяти ярдов винтовкой 22-го калибра? Так вот, вообще-то это вышло неожиданно.

4 Я обычно... если белка смотрит на меня, я в нее стрелять не стану. Если она повернулась ко мне спиной, я не буду в нее стрелять. Она должна сидеть так, чтобы я мог видеть ее глаз. И если я случайно попадаю в нее ниже глаза или выше глаза, я знаю, что с моей винтовкой что-то не в порядке. Понимаете? Поэтому я просто... Я не пытаюсь себе лгать, и я просто... И я не беру белок больше, чем мне позволяет закон (понимаете?), потому что так правильно. Я защитник природы.
Но я просто... Я нахожу одну, и она слишком далеко, я просто оставляю ее без внимания. И если она слишком близко ко мне, я отойду до пятидесяти ярдов. И я просто буду ожидать, что она выскочит и возьмет орешек гикориiv и вернется... она смотрит на меня, я не оставляю ее. В следующий раз она хватает один... возможно, минут через десять после того как она разгрызет один, она отправится за другим. Возможно, она схватит его, повернувшись спиной, я вот так не буду в нее стрелять (понимаете?), потому что я просто... Я...
И я люблю их. Они - лучшее мясо в мире. Ничто не может сравниться с серой белкой, особенно когда она грызет бук, или гикори, или что-то подобное.

5 Итак, моя винтовка вышла из строя. Так вот, винтовка - странная вещь для забав. Это что-то такое, что снимает напряжение моих нервов и тому подобное. Так вот, другие люди не заботились бы об этом. Я полагаю, что наш великодушный брат Орал Робертс, я думаю, что он играет в гольф, и наш брат Билли Грэм также. Они играют в гольф. Это действовало бы мне на нервы, там с ними полуодетые женщины и тому подобное... я не смог бы выдержать это, понимаете, я просто... Но вот, возможно, те братья... Я не имею в виду, что они оказываются там с этой целью. Понимаете? Нет, потому что они... они джентльмены. Они христианские братья. Но просто ходить там поблизости - я не смог бы выдержать этого. Понимаете?
И играть в гольф... Я... мне кажется, что это для... это для женщин, или что-то такое. Понимаете? Бьешь по мячу палкой и бежишь туда... Так вот, те братья могли то же самое думать... сидящие вокруг, о том, чтобы возиться со старой винтовкой. Ну, знаете, мы сделаны разными.

6 И вот эта винтовка, любая малейшая ее вибрация собьет ее. Ты можешь стрелять, и забивать ею гвоздь, и класть палец на ствол - она все равно испортит твою стрельбу. Понимаете? Вот насколько точной она должна быть. Не можешь крутнуть рукой в предплечье. Кладешь ее вровень с рукой.
И вот, вы скажете: "Какое отношение все это имеет к тому, о чем мы спрашиваем?" Но я пытаюсь привести вас к чему-то, как к основанию.

7 Так вот, однажды она сломалась, и я делал все, что знал, как делать, чтобы сделать ее... чтобы снова привести ее в прежнее состояние. Я попытался уложить ее повторно. Я попытался напрячься, расслабиться и все остальное.
И 22-й калибр, ты не можешь набивать его вручную, потому что капсюль находится в корпусе, и ты должен брать фабрично набитые патроны. Так вот, мы набиваем те, у которых крупные гильзы, где мы можем выбить капсюль и восстановить требуемый размер и так далее. Ну, в общем, мы можем заряжать их и продолжать менять порошки, и граммы, и веса пуль, пока мы не добиваемся того, что она будет стрелять туда, куда положено. Или также затем мы добираемся до ложа и так далее. Так что мы не могли делать этого. Но я сказал: "Ну, возможно, я повредил ложе". Я отослал ее обратно в Винчестерскую кампанию.
Я вернул ее в Винчестерскую кампанию, и они мне написали письмо, которое я храню только в качестве ее поминок. Они сказали: "Преподобный Бранхам, эта 70-я модель Винчестера не была создана для прицельной стрельбы". Понимаете? Сказали: "Она будет стрелять с кучностью дюйм... при группе из семи выстрелов она будет стрелять с кучностью в дюймv с двадцати пяти ярдовvi". И сказали: "У вас никогда не получится лучше этого, потому что это предел для ружья этого типа: дюйм с двадцати пяти ярдов".
Я знал, что это было не так. Я сделал с его помощью девять пробных выстрелов дырка в дырку с пятидесяти ярдов. И оно было сделано Винчестерской кампанией.

8 Так вот, выглядит так, что кто-нибудь сказал бы: "Ну, если инженеры патентуют то ружье, они должны знать, что в нем. И если они сделали ружье, тогда почему бы тебе...?"
Так вот, это то, что сказала мне моя жена. Она сказала: "Билли, зачем тебе возиться с тем ружьем после того человека, который спроектировал его, и создал его, и даже знает, сколько газов находится в каждом патроне и в каждой обойме, что находится в ней и так далее? Как, как тебе пытаться оспорить их слово?"
Я сказал: "Хорошо, дорогая, недавно ты задавала мне вопрос по Библии, и у тебя в конце Библии есть ответ. И ты спросила меня: "Дал ли Бог Аврааму ту землю, которую Он ему обещал?" И... и... или она спросила меня, и я сказал: "Нет, Он никогда не давал ему землю". Он обещал ее ему, однако он никогда... он никогда ничем на ней не владел. Он никогда не получал этого.
И вот она сказала: "О, я тебя на этом поймала". Она сказала: "Вот ответ: "Он действительно дал ее ему".
Я сказал: "Обратимся к Деяниям, 7. "Ни на стопу ноги". Правильно, она не была дана ему. Так вот, видишь, иногда наши выписанные ответы человека могут быть неправильными".
И человек, который сделал ружье, может быть неправ, потому что я уже знал, что я с тем же самым ружьем загнал в листок бумаги девять гвоздей подряд в одно и то же отверстие. А они сказали, что если семью пулями покрыть... ты берешь дюйм в двадцати пяти ярдах, половине того расстояния, у тебя никогда не получится лучше. По мне, они были неправы, специалисты ли они в огнестрельном оружии или нет, потому что я знал лучше. Понимаете?

9 И однажды утром я присел под деревом, и брат Вуд и брат Чарли, которые охотились со мной, и там всюду были белки. Так вот, за пару дней до этого я выстрелил в белку и не попал ей в глаз: поразил ее ниже, в щеку. Конечно же, убил белку точно так же, как если бы попал ей в глаз, но как по мне, ружье сломалось. Это раздражает меня, потому что если ружье не попадает точно, из-за этого мне не стоит и охотиться (понимаете?), потому что, так или иначе, я не охочусь ради их мяса. Я просто охочусь ради спорта.
И поэтому я сказал: "Это..." Я сидел под деревом, невысоким наклонившимся деревом (я мог бы пойти к нему в это утро, туда, в горы Кентукки), и я сидел под тем деревом, слушая, как выше вдалеке палит Чарли. Они не я, чтобы заботиться о том, в какой конец белки они стреляли. Именно так они стреляли в белку. Если их ружье стреляло с какой-то кучностью, именно так оно поражало белку. Если это было в бедро, или в середину, или куда бы оно ее ни поразило, с этим было все в порядке.

10 И вот... и я сказал: "Ну вот, это не..." Я просто не мог этого выдержать. И я присел там. Я подумал: "Только посмотри на удовольствие, которое у этих парней". И они любят охотиться точно так же, как и я, и оба они прекрасные, хорошие стрелки. Они первоклассные люди, оба они христиане, наполненные Святым Духом, и оба - прекрасные люди, одни из людей самого высокого калибра. И те братья получали кучу удовольствия, стреляя в белок. И там были белки, которые перескакивали через деревья возле меня.
Вот, я сказал: "Тогда почему я так себя веду? Сижу здесь, и вот я сижу здесь и плачу, слезы прямо-таки катятся по моим щекам. Вон они, а я здесь даже не могу попасть в цель". И я поднялся, и я сказал: "Почему же Ты сделал меня таким - отчасти нервной, подавленной личностью? И затем, Твоя благодать дала мне буквально миллионы друзей". Видите? И я сказал? "Почему же Ты сделал меня вот такой личностью?" И затем я сразу же зарыдал вслух, сидя под небольшим наклонившимся деревом (только что начал подниматься в гору). И я вскоре узнал, что у тех парней будет их лимит белок... и вернулся. И вот я сидел там, просто... О-о, у меня не хватало нервов, чтобы выстрелить в одну из них, потому что я боялся, что я причиню ей боль, знаете ли, и делал ее... уходишь прочь, понимаете.

11 И я просто... и мое ружье, я был бы для... Сезон не очень длинный, и я был бы тогда для... так вот, прошла половина сезона в попытках вернуть ту винтовку. Я снял прицел и проверил его через микрометр, и они сказали: "Этот прицел совершенно..." Верно. Хорошо, я знал, что дело было в винтовке, потому что она стреляла раз так, а раз - иначе. Прицел едва ли бы такое сделал. Так что я присел там, и я просто заплакал.
И, посидев там немного, слегка приподняв голову, я услышал, что Он говорил со мной. (Так вот, все вы находились в прошлый вечер на собраниях, видели, как Он мог выйти куда-то туда в аудиторию, где бы я Ему ни был угоден, говорил людям все об их состояниях, и кем они были, и откуда они приехали, и что они сделали, что будет. Вы когда-либо видели, что это подвело? Никогда не подводило, не может, потому что это Он.) Хорошо, следовательно, Он разговаривал со мной. И Он сказал, Он сказал: "Я сделал тебя таким умышленно".
И я спросил: "Почему Ты создал меня таким образом, Господь, специально, чтобы я был неврастеником? И единственное, что должно расслабить меня от собраний, - это придти сюда и поохотиться. И Ты позволил, чтобы я..." Понимаете, Бог все заставляет содействовать тем, кто любит Его. Понимаете? Он хотел мне что-то сказать. Вот почему то ружье должно было выйти из строя, - чтобы именно это мне сделать.
Он сказал: "Ну..."
Я сказал: "Мое ружье, - сказал я, - Господь, Ты единственный, Кто мог бы привести его в порядок". Я сказал: "Ты единственный, кто мог бы помочь мне, потому что профессиональная Винчестерская кампания говорит, что оно не будет стрелять кучнее чем в дюйм с двадцати пяти ярдов, а, Господь, я знаю, что оно... Я стрелял с пятидесяти ярдов и загнал девять гвоздей подряд. Видишь. Я знаю другое".
Он сказал: "Это причина того, что Я сделал тебя таким". Сказал: "Понимаешь? Ты... Я сделал тебя таким так... специально". Так вот, вот что это было. Видите? Если я знал, что оно загонит гвоздь с пятидесяти ярдов, меня не волнует, что кто-то говорит что-то другое. Я знаю, что оно это сделает, если его можно привести в правильное состояние, если баланс, и пуля, и это, и это... вся баллистика ружья может быть изучена и установлена... Потому что оно однажды это сделало. Если оно сделало это однажды, оно сделает это снова.

12 Вот, это где Он дал мне знать, что Он создал меня таким по причине полномочий, которые Он дал мне на эти дни, в которые я живу: что я просто не могу пойти в деноминационную церковь и присоединиться к ней, когда они всего лишь будут бормотать: "Ну, церковь говорит, что с этим все в порядке", и они принимают это.
Если... если Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же, если это загнало пулю туда, это загонит ее снова. Меня не волнует, что они говорят. Понимаете? Должно быть каким-то образом, что Он - та же самая Личность. Он Тот же самый. Его сила - та же самая.
Так вот, когда вы попадаете в место, подобное этому, Матфея, 28:19, о котором вы спрашиваете меня в это утро... Деяния, 2:38... Иисус здесь уполномочил Своих учеников: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари. Кто верует и крестится, спасен будет". Итак, это Марка, 16, откуда я цитирую. И вот, это когда Он уполномочил их. И Он совсем не упоминал там, как их крестить. Марк совсем этого не записал.
Однако Матфей сказал... Матфея, 28:19, Он сказал, когда Он явился им и так далее и уполномочил их идти крестить, Он сказал: "Идите посему... научите все народы". И правильный перевод: "...сделайте учениками все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел".
И спустя десять дней Петр сказал: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа". Вот, это прямое противоречие!

13 Так вот, большинство людей скажет: "Ну, моя церковь учит креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа. Семинария, из которой я выхожу, учила меня, что я буду делать это таким образом".
По мне - это неправильно. Я попадаю сюда и попадаю туда. У меня сорокадюймовая кучность. Это не совершается в соответствии с Писанием. Это должно быть установлено на нуль. Это должно быть установлено на нуль. Хорошо, в таком случае, как вы собираетесь установить на нуль, когда Матфей сказал: "Крестите во имя Отца, Сына и Святого Духа", а Петр сказал: "Крестите во имя Господа Иисуса". Они оба ученики: один - писатель, а другой - апостол.

14 И затем, каждого человека в Библии, которого крестили после того, крестили во имя Иисуса Христа. И те, кто уже был крещен Иоанном, должны были придти и снова повторно креститься во имя Иисуса Христа, прежде чем они получили Святого Духа.
Хорошо, я сказал: "Видите, вы там не установили на нуль". Есть нечто... Так вот, если мы верим, что Библия - это безошибочное Слово Божье, мы не можем заставить его быть раскиданным по всему листку бумаги и затем быть установленным на нуль. Вы понимаете меня? Оно должно поразить цель, или же оно ее не поражает. Если мимо, то мимо.
Хорошо, почему же Петр развернулся на 180 градусов и сделал что-то такое, что Иисус сказал ему не делать, и затем Бог признает это и дает им Святого Духа, когда, когда Иисус сказал: "Крестите их во имя Отца, Сына, Святого Духа"? А Петр сказал: "Нет, крестите их во имя Иисуса".
Итак, вы, вы не можете заставить это попасть в цель. Видите? Так вот, где-то что-то не так, сестры. Видите? Или тот лгал, или... Который лгал? Кто это был? Так вот, как по мне, это просто не работает. Точно как это с...
Служит ли доказательством крещения Святым Духом говорение на языках или не служит? Некоторые говорят "да", а некоторые говорят "нет". Что об этом говорят Писания? Это должно стоять на нуле! Я нахожу в них, где некоторые действительно говорили языками, а некоторые не говорили. Итак, что это?

15 Другие неразрешенные вопросы: "Должны ли женщины быть проповедниками?" Да или нет? Одно место говорит: "Я изолью от Духа моего на всякую плоть, ваши сыновья и ваши дочери будут пророчествовать". Другое говорит: "Я запрещаю... не должно женщине говорить в церкви, даже". Видите?
Итак, это не стоит на нуле. Это не стоит на нуле, поэтому... Только не оставляйте это вот так, потому что семинария, фабрикаvii сказала, что это было... что это все равно, как если бы вы это получили. Нет, сэр. Нет, сэр. Это должно стоять на нуле, или это бесполезно. Так вот, если это стояло на нуле для них, это станет на нуль для меня. Если это стало на нуль однажды и принесло результаты, чтобы претендовать на воскресение Иисуса Христа силою, и знамениями, и чудесами, и удивительными вещами, то это же сделает это снова.
Итак, где-то у нас есть... у нас... у нас слишком много помех на стволе. Понимаете, что я имею в виду? Это грубый способ это выразить, по поводу стрельбы из ружья, но я потерпел неудачу... Я привел это для обоснования, так чтобы вы поняли, что я имею в виду. Где-то на стволе есть помехи: он не лежит прямо, порох или слишком высоко, или слишком низко; или один винт уже, а другой - шире, или один слишком широкий, а другой - узкий, и... Где-то что-то не в порядке. [Мужчина разговаривает с братом Бранхамом.] Так точно, так точно, так точно, это может быть штуковина за спусковым крючком, верно. Но вот, что затем?
Так вот, если в Слове Божьем есть противоречие, так...?... со всей категоричностью: когда это есть, тогда это не Слово Бога, Которого я знаю. Если Он может запутаться, и запутать Свое Слово, и запутаться Сам, Он не бесконечен. Он конечен, подобно мне. Это верно? То Слово должно быть правильным, и каждая частичка его правильна, и оно установлено на нуль, или же это не Слово Божье.

16 Так вот, часто люди говорят: "Ну, видишь ли, Петр был совсем возбужденным, когда он сказал крестить во имя Иисуса, потому что, в действительности, Матфей сказал в точности то, что сказал Иисус. Нас не волнует, что сказал Петр". Ладно, тогда если Петр и Иисус не были в гармонии друг с другом, то и остальная часть Евангелий могла быть не в гармонии друг с другом. Если одно слово этого противоречит другому, тогда это не Слово Божье Бога, Которого я знаю.
[Кто-то говорит: "Возможно, Иоанн сделал какие-то ошибки".] Да, Иоанн, возможно, какие-нибудь сделал. Который был прав? В конце-то концов, я не знаю, сказал ли Иисус это или нет. Понимаете? Матфей это написал. Марк совсем ничего об этом не говорил. [Пустое место на пленке.] Лука ни разу ничего об этом не говорил, и Иоанн ни разу ничего об этом не говорил. Однако Матфей сказал. Хорошо, тогда, вполне возможно, все евангелие Матфея было неправильным, и Лука... Хорошо, в таком случае, которое правильное, а которое - неправильное. Видите, где вы сами оказались? Нет, сэр, это все должно быть правильным.

17 В таком случае интересно, почему же Богу захотелось написать подобное, позволить этому быть перепутанным? Даже Иисус благодарил Своего Отца, что Тот сокрыл это от глаз мудрых и разумных и открыл это младенцам, которые и будут учиться. Так вот, это сделано, чтобы убрать этих, мудрых, с пути. Но эта Книга - откровение.
Так вот, подобно, как я еду за границу, и моя жена пишет мне письмо... и я присел. Она сказала: "Дорогой Билли, я сижу здесь сегодня вечером. Дети в постели. Я подумала, что я напишу тебе несколько строк, чтобы сообщить тебе, что мы сегодня сделали и как мы поживаем. Мы верим, что Бог благословляет тебя", и все в том же духе. Так вот, я прочитываю строки, которые она пишет. Однако я так люблю свою жену и она так любит меня, что независимо от того, что я написал бы, мы можем прочитать между строк, что же мы имеем в виду.

18 Итак, это способ, которым написана Библия, - между строк. Вы знаете многие из моих проповедей о том, как Бог превратил Авраама и Сарру опять в молодых людей. Вы должны были... вы читали между строк, чтобы до конца понять, о чем же говорит Писание. Вы должны знать. Однако это никогда не было помещено на строки. Понимаете? Межстрочный промежуток просто будет соединять строки между собой и сделает их одной большой картиной.
Так вот, должны быть взаимоотношения любви с Богом, прежде чем когда-либо вы сможете это получить, потому что Библию написал Святой Дух. И в Библии сказано, что у этого нет частного истолкования, но это вдохновлено.

19 Итак, к нашему вопросу. У вас есть Библия? У всех вас есть Библия? Итак, во-первых... нет, хорошо. Вы можете помечать это внизу или... Я собираюсь привести некоторые примеры, если вы не возражаете. И в этом вы затем увидите почему. Так вот, я хочу задать вам, сестры, вопрос. Я хочу, чтобы вы попросту были как можно более непринужденными. Так вот, оставайтесь в этом предмете в соответствии с этой лентой, потому что я думаю, что мы могли бы учить о первоначальном доказательстве и тому подобном. Однако пусть это... Мы сделаем другую пленку для этого (понимаете?) когда-нибудь. Но на этой мы говорим о водном крещении.
Так вот, похоже, что Матфей и Петр, если они стреляли в одну и ту же цель, то они где-то находились между строк.

20 Итак, я собираюсь взять в моей Библии, и я собираюсь прочитать. И вы, сестры, если вы хотите прочесть, вы хотите Библию, или хотите пометить внизу, или что бы то ни было, делайте так, как вам угодно. И затем я направлюсь к... Я собираюсь, чтобы вы... Я хочу, чтобы вы затем... после того как вы это сделаете, запишите это внизу. И затем, если есть какие-нибудь вопросы, я хочу, чтобы вы были уверенными и спросили меня теперь. Спросите меня, чтобы, если в будущем по этой пленке, если кто-то должен был бы задать вам вопрос, мы смогли бы быть в состоянии вернуться и объяснить это.
Итак, чтобы исправить тех людей и сделать тех двоихviii правыми, я хочу... должен... возможно, почти что смешать эти два предмета между собой.

21 Итак, в Матфея, 28:19... Итак, это последняя книга Библии... последняя книга... Матфея, последняя часть Матфея. Итак, давайте прочитаем последние стихи. 18-й стих.
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
...дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Итак, интересно, тогда Он забрал всю Божью власть? Ибо всякая власть и небес и земли теперь у Него. "Дана Мне всякая власть на небе и на земле". Где же Бог с Его властью? Теперь, Иисус мог лгать? Он не мог лгать. Если Он лгал, то где же мы?
Итак, запомните, держите... примите во внимание, что церковь живого Бога (не деноминации), церковь живого Бога построена на духовном откровении. Так вот, вы получаете это в Святого Матфея, 17, или это находится в Святого Матфея, 16, где Он сказал, Он сказал: "За кого почитают Меня люди?"
"Ты Христос, Сын Бога живого", - сказал Петр.
Он сказал: "Блажен ты, Симон, сын Ионин. Плоть и кровь (семинария, что-то еще) никогда не открывали тебе это, но открыл это Отец Мой, Сущий на небесах. Ты Петр. На сей скале я построю церковь Мою".
Так вот, католик говорит: "На Петре". Если это так, то он отступил от веры. Хорошо, протестант сказал: "На Иисусе". Не чтобы отличаться, но чтобы сделать это правильным: ни на Иисусе, ни на Петре, но на духовном откровении. "Плоть и кровь не открыли это тебе, однако Отец Мой, Сущий на небесах, открыл это тебе".

22 Тогда Слово, которое написано в притчах, и все остальное может быть только открыто, и единственное, как может быть когда-либо известна истина, - это через духовное откровение. И если ваше откровение не связывает это вместе, тогда ваше откровение неверно. Понимаете? Это должно сочетаться.
Как если бы вы соединяли между собой мозаику, и у вас не было бы ничего здесь сбоку, чтобы посмотреть, что было... у вас бы все места перепутались. Вы сказали бы: "Ну, я полагаю, что это подходит сюда, я полагаю, что это подходит туда". Это человеческий разум. Первым делом, знаете ли, ваша сцена была бы неправильной: корова щипала бы траву на верхушке дерева. Понимаете? Так это не работало бы. Видите? Но если вы будете... если бы у вас оказалось что-то здесь, чтобы руководствоваться... чтобы руководствоваться... Ну, итак, вы говорите: "О-о, Бог мне нечто открыл". ...?... Если это не в согласии с этим Словом и не связывает Слово воедино, тогда ваше откровение неверно.

23 В Ветхом Завете, если пророк пророчествовал, если сновидец видел сон, не имело значения, каким подлинным это казалось, во-первых... даже прежде чем церковь приняла бы это, оно должно было быть доказано уримом и туммимом. Вы знаете, что... что это наперсник Аарона, где отражались огни. Так вот, когда закончилось то священство, урим и туммим ушли с ним. Однако мы получили новый урим и туммим. Это Слово Божье.
И если наше откровение не связывает... (и вы говорите: "Бог открыл мне, что я должен креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа") если это не соединяется со Словом от Бытия до Откровения и не связывает это, тогда ваше откровение неверно.
Вы говорите: "Бог открыл мне, что я должен креститься во имя Иисуса". Если это не соединяется со Словом, тогда урим и туммим не поддерживает это. Не имеет значения, каким подлинным это кажется, это неподдельное Слово. Это Божий урим и туммим.
Итак, "...и Иисус..." Снова я цитирую, повторяюсь: "И приблизился Иисус и сказал (18-й стих), говоря: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. ...се, Я с вами всегда, даже до конца мира. Аминь".

24 Итак, я хочу у вас спросить кое-что теперь просто... Итак, Матфея, 28:19, отрывок Писания, о котором вы просите, чтобы я объяснил, то, что в это утро мы имеем в поле зрения. Так вот, давайте читать это внимательно, не... не пробегайте это. Прочитайте это внимательно. Итак, следите внимательно. "Итак идите... научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына..." Не "во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа". это способ, которым люди крестят... крестят таким способом. Это даже не Библейское. Видите, это не во имя Отца, имя Сына, имя Святого Духа. Это неправильно. Это не Библейское. И это не имена Отца, Сына и Святого Духа. Это во имя, и-м-я, единственное число. Имя. Послушайте, "во имя". Хорошо.

25 Итак, итак, если где-то есть то, что вы не понимаете... Я ожидаю, чтобы сестра Сьюелл нашла это. Вы нашли это там? Матфея, 28:19, 19-й стих. Итак, сестра Сьюелл, я полагаю, что вы были той, которая сильнее всех подвергала это сомнению. Итак, там говорится: "Во имена Отца, Сына..."? Говорится: "Во имя Отца, во имя Сына..."? Нет, "во имя Отца и Сына и Святого Духа". Не во имя, помещая имя перед каждым, но просто во имя Отца и Сына и Святого Духа. Итак... Итак, мы понимаем, что в таком случае должно быть одно имя, потому что здесь сказано об одном имени.
Хорошо, я хочу у вас спросить, тогда в какое из тех имен мы должны крестить? Итак, "Отец" - это имя? Нет. Поэтому мы не могли бы крестить "во имя Отца", потому что "Отец" не имя. Не так ли? Хорошо, тогда мы бы сказали: "Во имя Сына". "Сын" - это имя? Я сын, вы сын, он сын. Видите? "Сын" не имя, не так ли?
Ладно, тогда "Святой Дух": во имя "Святого Духа" [Мужчина говорит в то время, когда говорит брат Бранхам.] Да, здесь... Хорошо... здесь... хорошо... Давайте скажем... во имя Святого Духа. "Святой Дух" - это имя? Нет, это то, что Это такое. Все мы люди. Это то, чем Это является. Это Святой Дух. Однако "Святой Дух" не имя, это то, чем Это является. Все мы являемся людьми, но это не наше имя. Понимаете? Нет. В таком случае там три титула, не так ли?

26 Хорошо, тогда до чего мы добрались здесь, в таком случае? Он сказал: "Крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа". Хорошо, если "Отец" не имя, и "Сын" не имя, и "Святой Дух" не имя - они не имена. Так что вы не могли бы использовать это в качестве имени, потому что они вообще с самого начала не имя для этого. Они...
Это точно так же, как они называют меня "преподобным". Некоторые люди называют меня "пророком". Некоторые называют меня "проповедником". Хорошо, итак... Да, я отец, я сын, я человек, но мое имя - Уильям Бранхам. Однако, однако "преподобный", "пророк", или "преподобный", "старейшина", и "служитель" - это титулы, которые мне принадлежат. Так вот, они принадлежат также многим другим. Но это принадлежит ему, ему, ей, ей и всем. Видите? Все это одно и то же. Видите, это титулы. Однако это не мое имя. Это не ваше имя. Душа, тело и дух - это не ваше имя...?... Это то, кем мы являемся, однако это не ваше имя.
Хорошо, вы леди. Вы мать. Вы жена, дочь. Да, все те вещи, это, это попросту то, кем вы являетесь. И скажем, что вы... Я всегда называл вас "доктор". Вы были медсестрой. Скажем, что вы доктор. Хорошо, вы также мать, но это не ваше имя. Если бы я просто написал "доктору", то есть много докторов. Если бы я написал "медсестре", то есть много медсестер. Понимаете? Но это по-прежнему не ваше имя. Поэтому, когда кто-нибудь говорит, что они были крещены во имя Отца, Сына и Святого Духа, если бы они только подумали, это же даже не разумно... Это не... это даже не... Это даже умом неправильно. Имя Отца, Сына, Святого Духа...

27 Это точно так же, как католик говорит: "Вечное Сыновство", вечное Сыновство Христа. Как может это слово иметь смысл? Как Он может быть вечным и быть Сыном? Сын - это то, что было рождено от кого-то. Вечный же не имел ни начала, ни конца.
Если... они говорят, что есть вечный ад, в Библии же сказано, что ад был сотворен. Тогда как же он может быть вечным? Нет никакого вечного ада. Ад был сотворен для дьявола и его ангелов, ад не вечный. Все, что начинается, заканчивается. Ад может гореть в течение ста миллиардов лет, однако у него должен быть конец, потому что все, что начинается, заканчивается.
Это причина того, что мы не можем умереть, потому что мы - часть Бога, его отпрыски: сыновья и дочери. Мы получили вечную жизнь, жизнь Бога. Она никогда не начиналась, никогда не закончится. Понимаете?

28 Так вот, это довольно сильно. Если вы не понимаете этого, я боюсь, что я где-то приведу вас в трудное положение. Я разговаривал со священнослужителями... Так вот, если вы не понимаете, вы скажите мне, потому что ты подобным образом обычно разговариваешь со священнослужителями. Вы понимаете? Однако вы, женщины, вы просто спросили у меня, и вы - мои друзья. [Сестры отвечают.]
Все в порядке теперь, я попытаюсь... Вы, вы все образованные, и все вы умные. И я не хочу, чтобы приняли это, потому что так сказал брат Бранхам. Так вот, я человек. Не... Вы принимаете Слово. И если вы сможете найти любого, кто будет набрасываться на то Слово, вы приводите их ко мне. Если вы сможете найти любого, кто говорит, что есть противоречие в Слове Божьем, приводите его ко мне. Его просто не будет. Его не... нет нужды пытаться, потому что его там нет. Понимаете?

29 Итак, как мог кто-либо быть крещен...?... Я хочу спросить у вас, леди, кое о чем прямо сейчас и у вас, мужчины. Как мог кто-либо креститься во имя Отца, Сына, Святого Духа? Как мог кто-либо креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа? Разве вы не видите основание этого? Нет такой вещи как имя Отца, Сына, Святого Духа. Это титулы. "Лилия"... Почему же вы не говорите "Лилия долин", "Роза Саронская", "Утренняя Звезда", "Альфа", "Омега"? Было бы то же самое... Вас с таким же успехом можно было бы крестить, говоря: "Я крещу тебя во имя Альфы и Омеги, Начала и Конца". Было бы точно так же... это титулы. "Я крещу тебя во имя Лилии долин, Утренней Звезды и Розы Саронской". Было бы точно так же, это титулы. Но мы знаем, Кому это принадлежит, но, с другой стороны, могло быть много утренних звезд, и лилий долин, и роз Саронских. Понимаете? Так что... Отец, Сын, Святой Дух - это, это... или человеческая душа, тело и дух, или что бы то ни было еще, как вы хотите это сделать.
Итак... итак, здесь где-то что-то неправильно, не так ли? Итак, вы видите, что здесь что-то неправильно. Мы не можем понять этого; в таком случае, давайте скажем. Итак, "Итак идите... научите все народы". Так вот, вы - приятная маленькая аудитория, и я хочу вдолбить это так, чтобы у вас было хорошее понимание. Понимаете? Потому что, я не знаю, многие из моих братьев могли бы услышать эту пленку.

30 Я никогда не обращаю в христианство человека или личность из-за их представлений о Писании. Я основываю это на том, что если они спасены, то они верят Иисусу Христу, католики ли они, протестанты, иудеи, или кем бы они ни являлись. Вы спасены, потому что вы рождены Христом.
Однако вы задали мне вопрос: "Почему же ты, брат Бранхам, крестишь во имя Иисуса Христа?" Хорошо. "И почему ты игнорируешь Отца, Сына и Святого Духа?" Это ваш вопрос. И как вашего брата, и как слуги Христа - это моя обязанность, чтобы ответить вам. Хорошо.

31 Итак, когда вы находите здесь то, что вызывает это противоречие... Итак, всего лишь десять дней после этого, после того как Иисус это сказал, у Петра были ключи от Царства; в Матфея, 16 мы находим: "Ты Петр, и на сей скале... построю Церковь Мою" и так далее... "И Я даю... Я говорю, ты - Петр, и Я даю тебе ключи от Царства. Что ты свяжешь на земле, Я свяжу на небесах. Что ты разрешишь на земле, то Я разрешу на небесах".

32 Итак, тот же самый человек, у которого были ключи, развернулся назад примерно через десять дней после того, как Иисус сказал это, и сказал: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов ваших". Вы когда-нибудь останавливались, чтобы задуматься о том, что разве Иисус дал бы человеку, который сомневался, ключи к Царству, который развернется и сделает противоположное тому, что Он сказал сделать? Бог небес, явленный во плоти, - и повернул бы ключи для человека, который совершил бы подобную ошибку? Самый первый выстрел в цель сделает подобное? Нет. Хорошо, хорошо, итак, просто... Итак, итак, обратите внимание, Он не мог этого сделать.

33 Но почему же тогда Он дал ключи Петру? Он совершенно явно ссылался на это: "Петр, ты не научился этому от какой-то церкви или какой-либо семинарии, но это было откровение, которое пришло с небес. И на этом самом откровении с небес, чтобы сделать неискаженным Слово Божье, я построю Церковь Мою". Он знал Петра. Тот не знал математики. Петр не знал алгебры, вполне возможно, или при этом он не знал и геометрии, или... Я думаю, что говорилось, что он был неграмотным и неученым человеком, согласно Деяниям, четвертой главе, или Деяниям, третьей главе, я полагаю. Сказано: "Приметив, что они были некнижными и простыми (он и Иоанн, когда они исцелили человека у ворот, называемых Красными), однако узнавали, что они были с Иисусом".
Так что вы видите, Он не выложил это на основании его семинарской теологии, чтобы Он мог раскрыть это ему. Не на своем семинарском опыте, потому что у него никакого не было. Он и сегодня не делает этого. Однако Он открывает это, понимаете, тому, у которого было духовное откровение этого. Поэтому Он мог доверить это Петру. Он, возможно, не был в состоянии доверить это Матфею, или Иоанну, или остальным из них. Но у Петра было откровение.

34 Поэтому затем Петр разворачивается и говорит: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа (видите?) для прощения грехов, и вы получите дар Святого Духа. Это обетование вам". Человек, у которого были ключи, который в первый раз отпирал Царство, провернул их и сделал наоборот, то, что Иисус сказал ему не делать. Так вот, или он был неправ, он совершил ошибку, он не выполнил до конца то, что наш Господь... или, или же у него было откровение истины, которого остальные из них... которое, которое было за пределами того, что было у любого из остальных.

35 Итак, давайте просто остановимся, прежде чем мы вернемся, только на минутку. Если это было бы неправильным, почему же тогда Бог признал это и приказал всем остальным на всем протяжении Библии креститься во имя Иисуса Христа? И каждого человека в Библии крестили во имя Иисуса Христа. И если каждый человек до организации католической церкви был крещен во имя Иисуса Христа... На Никейском совете они сформировали это крещение Отца, Сына, Святого Духа, делая триединого Бога из единого Бога, чтобы ввести их, их троицу...

36 И поскольку Бог в начале знал, что человек падет, поэтому Он мог поместить его на основании свободного морального выбора, зная, что так Он смог бы показать Свои атрибуты, чтобы быть Отцом, быть Сыном, быть Исцелителем, быть Спасителем... Как бы Он смог спасти меньшее чем потерянное? И в Боге были атрибуты, даже прежде чем был ангел, или молекула, или что бы то ни было. Бог был один. Однако Он не был Богом, потому что Бог - это объект поклонения. Не было ничего, чтобы поклоняться Ему... ничего, чтобы поклоняться Ему. Но Его атрибуты... атрибуты нечто продемонстрировали и создали ангела. Тогда Он стал Богом. Затем Он создал человека, дал ему свободный моральный выбор. Тот пал. Затем, когда он пал, Он становится Спасителем. В падении тот получил болезнь, поэтому Он стал Исцелителем. Понимаете? Это показывает Божьи атрибуты. Видите, что я имею в виду? Так вот, Он также знал, что должны быть потерянные люди и спасенные люди. Должно было быть ложное крещение и... Поэтому Он помещает это сюда, снова дерево знания. Вот одно - Деяния, 2:38; другое - Матфея, 28:19.
Итак, как это было открыто Авелю? Верою Авель принес Богу более превосходную жертву. У него не было Библии, чтобы пройти с ней, поэтому у Авеля должно было быть откровение. Они оба были мальчиками. Если Бог требует только поклонения, то Бог несправедлив в том, чтобы осудить Каина. Каин сделал алтарь, построил церковь, поклонялся и совершил жертвоприношение. Каждую религиозную вещь, которую сделал Авель, сделал также и Каин. Это верно? Однако Авель откровением предложил Богу (это откровение, вы ходите верой) более превосходную жертву. Как Авель знал, что это не были плоды полей, которые предложил тот Каин? Это была кровь, которая увела их из сада. Жизнь не была в плодах - кровь принесла жизнь. Это было открыто ему, откровение.
Вот то же самое основание, на которое Он помещает нас, то, на которое Он поместил их там, в прошлом: откровение. Так вот, не может быть противоречия.

37 Так вот, все вы не всегда были христианами. Вы были рождены грешниками. Я представляю, как маленькая девочка... Я не знаю, были это вы или нет, однако я собираюсь взять всех вас в комнате, чтобы теперь здесь проиллюстрировать, так чтобы вы поняли. Когда вы были маленькими девочками, скажем, вы читали журналы с любовными рассказами. Большинство маленьких девочек читает. Любого рода журнал, это может быть и не любовный рассказ, любой рассказ. Понимаете? Замечательно. Это мог и не быть один из рассказов современного книжного стенда, но любой рассказ, даже "Ромео и Джульетта". Понимаете? Ведь вы... Вы читаете рассказ о любви. И я теперь показываю вам этот способ, чтобы вы смогли ухватить это в притче.

38 Если вы покупали сборник рассказов, и вы читали это, и там говорилось: "С тех пор Джон и Мэри жили счастливо", ну, вы задаете себе вопрос, кто такие Джон и Мэри. Кто такие Джон и Мэри? Итак, вы просто читаете последние слова книги, в которой сказано: "И Джон, и Мэри с тех пор жили счастливо". Вы начинаете задаваться вопросом: "Кто такой Джон и кто такая Мэри?" Это верно? Так вот, есть только один способ узнать, кем были Джон и Мэри, - вернуться к началу книги, начать читать. Это верно?
Хорошо, итак, это последняя глава Матфея. Если в последней книге Матфея Он сказал: "Итак, идите... научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа", а Отец не имя, и сын не имя, и Святой Дух не имя, то кто же они?
Итак, давайте в это утро возьмем это на том же самом основании, на котором мы бы взяли Джона и Мэри. Давайте вернемся к началу Матфея и узнаем. Возвратитесь к первой главе Матфея в таком случае. Хорошо. Посмотрите, кто такие Джон и Мэри, которые жили счастливо с тех пор. Сколько еще времени? Хорошо, хорошо.

39 Итак, я хочу у вас, сестры, кое-что спросить, в то время как вы смотрите на меня, вы, братья. Кто был Отцом Иисуса Христа? Бог. Это верно? Бог был Его Отцом? В порядке, сэр. Бог - Его Отец, все мы согласны с этим. Я верю всем своим сердцем, что Бог - Отец нашего Господа Иисуса Христа. Хорошо. Итак, мы собираемся посмотреть, говорит ли Библия о том, что Бог - это Его Отец.
Так вот, Иисус сказал: "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына, Святого Духа". Я кладу сюда эти три коробки от бобин. Эта - Отец, а эта - Сын, эта - Святой Дух. Итак, вы, вы можете хорошо видеть?

40 Итак, я собираюсь расспросить вас и посмотреть, слушали ли вы то, что я говорил. Кто здесь? [Аудитория говорит: "Святой Дух".] Святой Дух. Кто эта здесь? Кто эта здесь? [Аудитория говорит: "Сын".] Теперь, кто эта? Хорошо. Я просто хотел посмотреть, действительно ли вы четко это теперь ухватываете. Итак, итак, эта была Сыном Божьим, та, справа. Хорошо. Теперь, эта здесь что? Это Отец Господа Иисуса Христа. Это верно? Это был Его Отец. Я верю, что Он девственно рожденный подлинный Сын живого Бога.

41 Бог, наш Отец, Который является великим Духом, что никогда... Он был... никогда не имел формы, даже. Вы видите, Он был, Он был Богом. Он был просто... Он был прежде звезды, молекулы, или атома, или чего-то еще. Он Бог, покрывающий все время, космическое пространство. Он вечный. Я верю, что Иисус является Сыном истинного и живого Бога. И это - эта Личность вот здесь, что у меня написано на этой коробке: Отец. Это верно? А эта - Святой Дух, а эта - Сын.
Итак, давайте прочитаем Матфея, 1. Итак, мы начинаем: "Родословие Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова... Иаков... Иуду и братьев его..."
Далее вниз дается генеалогия. Итак, чтобы сэкономить время, давайте подойдем к концу генеалогии после... и... "Итак всех... (с 17-го стиха) Так всех родов от... всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов... от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов".

42 Итак, "Итак, рождество Иисуса Христа было так, по... обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они... (вы читаете со мной, сестра Сьюелл?) прежде нежели сочетались они, она была найдена с Ребенком от Бога Отца"ix. Я правильно читаю? О-о, я сделал ошибку. Найдена с Ребенком от Кого? [Кто-то говорит: "От Духа Святого".] Хорошо, скажу я. Итак, Кто Его Отец? Вы сказали, что это был Его Отец, а в Библии сказано, что это был Его Отец. Она была найдена с Ребенком не от Бога Отца. Бог Отец не имел к этому никакого отношения. Это был Ребенок от Святого Духа. Это верно?
Давайте посмотрим, правильно ли до сих пор это прочитано. Возможно, мы совершили ошибку: 19-й стих. "Иосиф же муж ее, будучи праведным человеком... не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее. Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне, говоря: "Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, жену твою, ибо зачатое в ней есть от Бога Отца". [Кто-то говорит: "Нет, "зачатое в ней есть от Духа Святого".] О-о!
Итак, итак, тогда какой из них - Его Отец? Итак, если Святой Дух - Его Отец, а Иисус сказал, что Бог был Его Отцом, в таком случае не побочный ли Он Ребенок? Мог бы Он быть? Могли бы оба из этих богов произвести одного Ребенка? Если это так, то Он был побочным Ребенком. Незаконнорожденный лучше, однако это самое слово значит "побочный ребенок". Хорошо, в таком случае, если он побочно рожденный Ребенок, тогда где мы оказываемся в спасении? Если Бог Отец был Его Отцом, а в Библии сказано, что Отец - Святой Дух, тогда снова что-то неправильно. Это верно? Понимаете? Где-то что-то неверно. Итак, что мы собираемся делать?

43 Мы поклоняемся незаконнорожденному Ребенку от двух различных Богов? Один Бог был... сказал, что был Его Отцом, и затем Библия говорит здесь (или Слово Божье говорит), что Святой Дух был Его Отцом. А Иисус сказал, что Бог был Его Отцом; и другие места Библии говорили, что Бог был Его Отцом, и называли Его Сыном Божьим, и Бог Отец... и вот Бог Святой Дух...

44 О-о, бедные, слепые троечники! Ведь слово "троица" даже не появляется в Библии от Бытия до Откровения. Нет такой штуки. Это не три бога - это три служения одного Бога. Бог Отец в Столпе Огненном, Бог Сын проявился во плоти, чтобы убрать грех, и Бог Святой Дух в нас теперь здесь. Конечно. Конечно. "Я буду с вами, даже в вас". Видите? Это не три бога, это один Бог.
Итак, итак, взгляните. Вы оказываетесь перед необходимостью признать, что Святой Дух - это Его Отец. Это верно? Библия так говорит? Позвольте мне прочитать это снова. Правильно. Хорошо, тогда, если Библия говорит, что Святой Дух - Его Отец, то Святой Дух и Бог - это та же самая личность, или же у Него было два отца. Это верно? [Кто-то говорит: "Вы собираетесь покончить с той троицей?"] Теперь это слетело. Так никогда не было в начале. Этого никогда не было так. Видите, как это должно придти через откровение? Видите?

45 Итак, итак, Бог или был Его Отцом, или же Он не был Его Отцом. И Святой Дух или был Его Отцом, или же это был не Его Отец, или Библия говорит ложь. Поэтому, совершив верное откровение, вы увидите, было ли у Петра то же самое откровение об этом, которое было у меня. Итак, посмотрите, вот: или Бог Отец и Святой Дух - это Тот же самый Дух, или у Него было два отца. Он не мог быть зачат Богом Отцом, одним Духом, и Богом Святым Духом, другим Духом. В таком случае у Него было бы два зачатия. Видите? Так что Он не мог бы быть зачат таким образом. Просто фактически не могло бы быть. Или верно одно, или же верно другое.
Если есть три бога, и эти два бога... Если есть два бога... один - Бог Отец, другой - Бог Святой Дух, который из них в действительности был Его Отцом, в таком случае? Вопрос? [Кто-то говорит: "Святой Дух и Бог - это одно и то же".] Теперь у вас это есть. Вот оно что. Хорошо, итак, это один. Хорошо, итак...?...

46 Итак, мы собираемся узнать, что такое Матфея, 28:19. Итак, позвольте мне теперь снова это перечитать. 18-й стих:
Рождество Иисуса Христа было так: по... обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она была найдена с Ребенком от Духа Святого.
Хорошо.
Иосиф же муж ее, будучи праведен... не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее.
Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от Духа Святого;
Хорошо, мы делаем их двумя, тогда как должны быть одним и тем же.

47 Хорошо.
Родит же Сына, и наречешь ему имя (Что? Вот эта Личность, Иисус. Хорошо.) ...наречешь ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
се, дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил (это верно?), что значит: с нами Бог.
Итак, каково имя Отца, Сына и Святого Духа? [Аудитория говорит: "Бог".] Бог - это объект поклонения. Что вы говорили о том, как нарекут Ему имя? [Аудитория говорит: "Иисус".] Правильно. Каково было Его имя? "Эммануил", что означает "С нами Бог". Видите? Это попросту означает "с нами Бог". Видите? Это не значит говорить, что с нами Бог любого рода, видите? Но это переводится... Но каково имя этого Бога с нами?
...наречешь ему имя Иисус.

48 Тогда, когда Петр сказал, когда Матфей сказал крестить их в, не... Что... Итак, кто такие Джон и Мэри, которые с тех пор жили счастливо? Видите? Вы видите, кто это? Когда Петр повернул ключом и сказал: "Креститесь во имя... Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа", итак, он сделал точно то, что Матфей... Если он сказал: "Отец, Сын, Святой Дух", это было бы неправильно даже с точки зрения рассудка.
Итак, "Почему ты крестишь, брат Бранхам, во имя Иисуса Христа?" Итак, давайте теперь обратимся сюда и просто проследим. Итак, у кого были ключи от Царства? [Кто-то говорит: "У Петра".] Кто это был, кто говорил в день Пятидесятницы, вот, и сказал: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа"? [Кто-то говорит: "Петр, разве не он?"] Хорошо. Тогда замок с ключами: "Что вы свяжете на земле, Я свяжу на небесах". Верно? "Что разрешите на земле, Я разрешу на небесах". Это верно?

49 Итак, сколько племен находится на земле? Три. Народы Хама, Сима и Иафета. Так вот, это еврей, язычник и самарянин. Понимаете? Хорошо. Все они произошли от тех троих сыновей, если... да простит мне Бог за высказывание, если Библия права. Потому что это было... Вся земля была разрушена, кроме тех троих парней. Это точно то, откуда возникло наше поколение.
Так вот, три мудреца посетили Иисуса. Астрономия говорит, что они следовали за тремя различными звездами, и те три звезды сошлись вместе и стали одной звездой. И три - это одно, всегда. Видите?
Итак, три атрибута Божьих стали одним Богом. Это не Бог Отец, Сын и Святой Дух. Это не три бога. Иисус... Филипп задал тот вопрос, сказал: "Господи, покажи нам Отца, и этого довольно". Иоанна, 14.
Он сказал: "Я так долго был с вами, Филипп, и ты не знаешь Меня?" Он сказал: "Когда ты видел Меня, ты видел Отца".

50 Так вот, однажды я объяснял это каким-то женщинам, и одна женщина сказала: "Подожди-ка минутку, брат Бранхам". Сказала: "Они одно. Это верно". Сказала: "Так как вы и ваша жена одно".
Я сказал: "Но они одно другого рода".
И она сказала... Я сказал... "О-о, - она сказала, - они точно так же, как вы и ваша жена одно".
Я сказал: "О-о, нет, видите ли". Я спросил: "Вы видите меня?"
Она сказала: "Да".
Я спросил: "Вы видите мою жену?"
Она ответила: "Нет, я даже не знаю ее".
Я сказал: "Тогда Иисус сказал: "Когда ты видел Меня, ты видел Отца". Так что, так что они одно другого рода. Понимаете?" Я сказал: "Вы видите меня, однако вы не видите мою жену. Но когда вы видите Иисуса, вы видите Бога". Он явил Бога. Он был девственно рожденным Сыном. И Бог Отец, Который есть Дух, обитал в Нем.

51 Итак, многие... многие троечники пытаются сказать... Недавно я обсуждал это. Я нахожу, что это ни к чему хорошему не приводит, потому что никакой человек не может придти к Богу, если Бог не предвидел его и не призвал его прежде основания мира. "Все, кого дал Мне Отец, придут ко Мне", - сказал Иисус. Понимаете?
И этот человек пытался сказать... Он был троечником до мозга костей, и он встал перед классом, и он сказал: "Мои драгоценные друзья, - сказал, - брат Бранхам - один из самых прекрасных собратьев". Видите, видите ли, прямо тогда я знал, что там что-то затевалось.
Иисус сказал: "Лицемеры, как вы можете говорить доброе, ибо от избытка сердца говорят уста". Понимаете?
Это был человек из Церкви Христа и так называемая Церковь Христа. Конечно, они против всего истинного учения Библии, почти, и ты не можешь призвать их... Я не хочу говорить против тех людей там, однако их служители, если вы простите мне это выражение, как сова ирландца: все шум да перья, а совы и в помине нет. Так что это попросту примерно так, как это происходит, видите ли, только... У них нет ничего, на чем стоять. Так что... современные фарисеи.

52 Итак, он сказал: "Однако брат Бранхам был похож на... в этой дискуссии, - сказал, - выкручивался отовсюду, как червь в лимоне". Но сказал: "Я хотел бы, чтобы он выкрутился из этого". И конечно же, все участники дебатов держат при себе основной аргумент до последней части дебатов. Таким образом, он сказал: "В крещении в Матфея, 3 показаны три личности, три абсолютно отдельные личности: Сын, стоящий на берегу, Святой Дух, подобный голубю, между ними Бог Отец, глаголющий с небес".
Я спросил: "Сэр, эта ваша основная идея?"
Он сказал: "Я хочу услышать, как ты выкрутишься из этого".
Я сказал: "Сэр, вы просто крутнитесь назад и прочитайте Писание так, как оно читается". Я сказал: "Только одно: вы попросту неправильно истолковываете Писание людям". Я сказал: "Это жиже бульона, сваренного из тени цыпленка, изголодавшегося до смерти". Я сказал: "Ну, вы попросту... вы делаете это неправильно, брат. Вы неправильно истолковываете это людям". И я сказал: "Итак, взгляните сюда, на то, что говорит брат".

53 Итак, я возьму это вот так, как эти, что у меня: Отец, Сын и Святой Дух. Итак, это здесь будет Святым Духом. А на том написано "Сын", на этом написано "Отец". Итак, понаблюдайте, как они это читают. "Когда Иисус крестился... тотчас вышел из воды, - отверзлись Ему небеса, и он увидел Духа Божия, подобного голубю, который спускался... и глас с небес глаголющий: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мне угодно обитать". Я сказал: "Смотрите, три красивых иллюстрации - Сын на земле, Святой Дух, подобный голубю, между и Отец, глаголющий с небес". Смотрите, как дьявол может стоять там и обманывать человека, если у вас нет откровения от Бога, если Бог не милостив к нам? Мы должны быть благодарными.
Он сделал так, что это говорило нечто такое, чего оно не говорило, точно как Матфея, 28:19, делая так, что это говорит нечто такое, чего оно не говорит. Он никогда не говорил: "Крестите их..." Он никогда не говорил: "Крестите их во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа". Он сказал: "Крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа", который есть Иисус Христос.

54 Итак, давайте возьмем эту иллюстрацию. Итак, давайте посмотрим. Вы направьтесь к Писаниям, записанным ниже, Матфея, 3 здесь, последние три или четыре стиха. Итак, [Одна леди говорит.] ничего. Она получит их. Вы можете изучить их одна. Я дам вам Писания, так чтобы вы смогли изучить их в одиночку. Итак, взгляните, обратите внимание.
Так вот, они говорят, что это был Сын, стоящий на берегу; это Бог Святой Дух между ними; и Бог Отец, глаголющий с небес. Итак, похоже на то, что это сделало бы то совершенно тремя различными голосами и тремя различными местами. Итак, обратите внимание. Итак, когда Иисус крестился...

55 Так вот, мы понимаем, что "небеса" означают вышнее, атмосферы, чем бы это ни было в небесах. Итак, "И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса; и увидел он Духа Божия..." Я думал, что они говорили, что с небес говорил Бог. "Духа Божия, подобного голубю..." Голубь был Богом. Понимаете? Мы только что через это здесь прошли. Святой Дух и Бог - это Та же самая Личность. Видите? Это просто Его титулы. Видите? И он видел Духа Божия. Не другой Бог говорил с небес, но Дух Божий, Который был в форме голубя. Это был Святой Дух, и это был Бог - то же самое. Видите?

56 Дух Божий, подобный голубю, спускался, и голос с небес (который был над Ним) говорил: "Сей есть сын Мой Возлюбленный, в Ком Мне обитать угодно". В действительности же правильный перевод... У них глагол перед наречием, как все иностранцы... "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мне угодно обитать". Или "в Ком Мне обитать угодно", "в Ком мне обитать угодно". Это был Бог, вошедший в Иисуса, и в Нем была полнота Божества телесно. И вот ваш Отец, Сын и Святой Дух: в имени Иисуса Христа.
Несомненно. До вас это доходит? Нет, нет никакого места в Библии, говорящего о трех существах... трех богах. Нет такой штуки. Это абсолютно языческое. Это приходит от язычника. Да. Так вот, конечно, это так же, это так же непостижимо, как ад. Понимаете? Нет такой штуки. Что говорите? [Кто-то говорит: "Билли Грэм в этом нуждается".] Хорошо, он не...

57 Взгляните, послушайте. Это открывается тем, кого Бог призвал, и кто предопределен Его предвидением. "Все овцы Мои слышат голос Мой". Видите? Взгляните на тех евреев, которые там стояли, настолько эрудированные, насколько только возможно, и Иисус показывал им, что Он был Мессией, через мессианское знамение. Они сказали: "Он веельзевул". Как могли бы...? Они были ослеплены. Так точно, а одетый в лохмотья пастух или рыбак на реке сказали... они знали Его. Видите? Он просто... У Бога есть способ делать дела, и мы должны совладать с Его способом. Просто будьте благодарны, что ваши глаза могут быть открыты, чтобы видеть истину.
Так вот, я брошу вызов любому (не для... не для того, чтобы ссориться), чтобы пришел ко мне, и присел, и показал бы разок мне троицу в Библии или где есть три бога. Если вы покажете мне трех богов, я покажу вам, что мы находимся в темноте и являемся язычниками и дикарями. Есть только один Бог.
Бог, Бог Отец... действительно, мы верим в это. Он был в... прежде всего. Над этой горой... когда Он сошел на гору, ведь даже если бы корова прикоснулась к горе, она должна была быть убита. Бог - Отец. Однако Он желал вернуть общение со своими людьми. Он пытается вернуть людей в райское место, где те были потеряны. Видите?

58 Теперь следующее, что Он сделал; затем Бог Отец осенил деву, называемую Марией. И гемоглобин (вы знаете это, будучи медсестрой), клетка крови приходит от мужчины. Затем, кто-то сказал: "Мы спасены еврейской кровью". В ребенке нет ни капли материнской крови. Ребенок лежит в крови матери, однако клетка крови приходит от мужского пола. Поэтому Он не был ни евреем, ни язычником. Он был Богом. Сотворенная кровь, не через сексуальное влечение, но сотворенная кровь... Видите, что я имею в виду? И затем, Божья Кровь спасла вас, неподдельная Кровь.
Он сотворил Себя. Я имею в виду, что Он сменил Свою роль из Бога в человека и сошел, был рожден девой, Марией. И Святой Дух (который есть Бог, Его Отец, Который осенил ее) сошел и распростер Свой шатер и обитал с нами в форме человека. Это Сын Божий, Тот же самый Бог, Который был Богом Отцом. "Это не Я творю дела. Мой Отец, обитающий во Мне, Он творит дела". [Кто-то говорит: "Во Мне".] Правильно.
Обитающий Отец, скиния, живущий... "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Ком мне угодно обитать". Матфея, 3. Видите? "В Ком Мне угодно обитать. Мне весьма угодно обитать в Сем". Обитать - это занять, войти в дом и жить. "В Нем была полнота божества телесно", - говорит Писание. Верно. Видимый образ невидимого Бога. Итак, вот Он. Итак, это Бог Отец, Бог Сын.

59 И вот, через разрушение той клетки крови... Когда священник древности в Ветхом завете при ветхом порядке... Грешник приносил ягненка. Он возлагал свои руки на ягненка. Горло того перерезалось, потому что он был грешным, и ягненок умирал за его грехи. Так вот, дело в том, что он выходил, как сказано в Евреям, с тем же самым желанием, с которым он входил. Если он совершил прелюбодеяние, он возвращается с тем же самым желанием. Если он убил, он возвращается с тем же самым желанием, ненавистью. Поскольку, когда та клетка крови ягненка была разрушена, та клетка крови в ягненке содержала в себе животную жизнь. Это не могло возвратиться и пребывать в человеческой жизни, потому что в животной жизни нет души, а в человеческой жизни была душа. Понимаете?
У животного нет души. Оно не отличает правильного от неправильного. Ему не надо носить одежду, и покрывать свою наготу, и сквернословить, и, вы знаете, что я имею в виду. Видите? Они не знают этого. Они пали, потому что они ниже нас. Понимаете? Человеческие существа выше животной жизни, потому что они - бог животной жизни. Верно.
Это было в начале, потому что Адам называл их и имел власть над ними. В Бытие, 1:26 он имел владычество над всей землей. Он был, он был создан по образу Божьему и был создан, чтобы быть меньшим богом. Так сказал Иисус. Сказал: "Не сказано ли в законе вашем, что вы боги? И если теми богами названы те, к кому приходило Слово Божье (которыми были пророки), как вы осуждаете Меня, когда Я говорю, что Я Сын Божий?" Видите, вот то-то и оно.

60 Итак, итак в этом: Отце, Сыне и Святом Духе... Так вот, после Он обитал в Столпе Огненном, затем сошел и сделался телом, внес Себя в палатку человеческой плоти и обитал в ней среди нас. Бог шел... 1 Тимофею, 3:16: "Беспрекословно (Павел говорит), великая тайна Божественности: Бог явился во плоти..." Творец стал Спасителем. В великой песне, которую написал Буш-Клибборн: "Творец великий стал мне Спаситель. Вся сущность Бога пребыла в Нем". Видите?

61 Итак, обратите внимание, Отец... тогда Он был Отцом, над нами. Не могли даже оказаться примерно там, где Он был. Затем Он стал сыном, и мы могли прикоснуться к Нему, осязать Его. Он был Человеком. И затем Он отдал Свою Жизнь. Та клетка крови была разбита безжалостным, полным греха римским копьем, когда оно пробило Его сердце. В действительности же Его убило разбитое сердце. Его вода и кровь разделились, страдание. Разрушилась клетка, от горя, из-за греха рода человеческого. Раньше имели обыкновение петь песенку:
О, какой Отец любовью
Род наш падший возлюбил!
Чрез страдания Христовы
Благодатью искупил.

62 Итак, там та клетка крови была разрушена. Так вот, когда мы верой возлагаем руки на того дрожащего Агнца Божьего, чувствуем, что Его плоть трепещет и сотрясается за нас, и наши руки начинают купаться в Его Крови, и наши души... Жизнь, которая была в Нем, не была всего лишь только человеком, это не было и животным. Это был Бог. Поэтому та жизнь возвращается на освящаемого и становится сыном или дочерью, потомством Божьим. Видите, жизнь Божья. И мы сыновья и дочери Божьи через разрушение той клетки Крови, Иисуса Христа.
Итак, что это тогда? Бог снова в Своих людях, общающийся, как Он общался в саду Эдемском. Видите? Вот вы кто: сыновья и дочери. Разве это не прекрасно? Бог возвращается...

63 Так вот, так вот, мы собираемся закончить с крещением, затем я должен идти. Так вот, с того времени, вот, следующий раз, когда говорилось о крещении, Филипп пошел и проповедовал самарянам. Деяния, 8, я полагаю, что это там. Да, Деяния, 8. Семь, Стефан был побит камнями. Я думаю, что это Деяния, 8, что Филипп пошел и проповедовал самарянам. И все они были крещены, каждый из них, во имя Иисуса Христа, однако Святой Дух еще не сходил ни на одного из них.
У Петра были ключи. Он должен был отворить дверь для того поколения. Затем, когда он пошел... и Святой Дух все еще не сходил ни на одного из них, однако они были крещены во имя Иисуса Христа. Петр пошел, он и Иоанн, и Петр возложил на них руки, и они приняли Святого Духа.

64 Теперь, затем, когда однажды Петр находился на крыше здания, у Симона кожевника, он видел видение. Потому что Корнилий язычник... Есть еврей, самарянин, затем язычник. И Петр был на крыше, слегка вздремнул перед ужином, пока они готовили ужин, и он видел полотно, спускающееся вниз. На нем были всякого рода нечистые животные, пресмыкающиеся. И затем, когда он это увидел, он услышал голос, говорящий: "Встань, Петр, заколи и ешь".
Он сказал: "Ничто нечистое никогда не входило в мои уста".
Сказал: "Не почитай нечистым, что Я называю... или плохим и нечистым, что Я называю чистым". Видите, это были язычники.
И затем, когда он вышел из видения, у ворот стояли два человека, которые звали, чтобы он подошел. И Дух сказал ему: "Поднимайся и иди. Ни о чем не думай, просто продолжай идти с ними". Пошел в дом Корнилия. Он собрался...
Корнилий был сотником, и он созвал весь свой отряд. И они все были там, и Петр объяснял им, что произошло. И Корнилий сказал ему, что он видел Ангела, который сказал ему пойти и спросить некоего Симона, находящегося в доме у приятеля Симона кожевника. И в то время как Петр произносил эти слова, Святой Дух сошел на услышавших Слово. Петр сказал: "Можем ли мы запретить воду, видя, что они приняли Святого Духа, как и мы?" И он повелел им креститься во имя Иисуса Христа.

65 Теперь Деяния, 19, если хотите... Это Деяния, 10:49, сестра, если вы это помечаете. Видите? Деяния, 10:49, хорошо, 10:47, далее до конца главы, прочитайте это.
И затем, когда они теперь доходят до Деяний, Деяний, 19... крещение упоминается снова. Итак, итак, это делает каждого...
Так вот, единственное крещение, которое когда-либо совершалось, было данное вначале Иоанном Крестителем. Они были крещены там. Они... Вот, однако они не были крещены во имя Иисуса, потому что они все еще не знали, Кем Он был. Видите? Вот. Но теперь, когда Иисус сказал в Матфея, 28:19: "Крестите во имя Отца, Сына и Святого Духа", - и дал это выразить человеку, которому Он дал ключи, у которого было откровение о том, о чем все это было, открыл с небес...

66 Вот где вы оказываетесь прямо сейчас: откровение с небес, чтобы выправить это. Это достигнет намеченной цели, если вы только останетесь прямо с этим. Это должным образом установлено на нуль. Это поразило ее тогда. У Петра было видение, которое устанавливало это на нуль. Это также это делает. Это восстанавливает это в правильное положение. Ружье теперь стреляет туда, куда оно обязано стрелять. Видите?
Итак, Павел был этим: был апостолом к язычникам. Это верно? Он был языческим... Потому что Бог послал его к язычникам. Итак, вот... Каждый тогда был крещен во имя Иисуса Христа. Каждый. Евреи, они крестились во имя Иисуса? Деяния, 2:38. Самаряне, Деяния, 8. Они были крещены во имя Иисуса? Хорошо. Язычники? В Деяниях, 10:49 они были крещены во имя Иисуса, не так ли?
Хорошо, итак, там были еще некоторые люди, снующие неподалеку, которые не крестят во имя Иисуса. Все же они были крещены. "Я полагаю, что в таком случае будет все нормально. Так что оставьте их в покое, потому что они крестились. Какая в этом разница? Крещены Иоанном". Мы хотим, мы хотим увидеть, существенно это или нет. Хвала Богу.

67 Деяния, 19. Павел, пройдя верхние страны Эфеса, нашел некоторых учеников. Так вот, там был молодой баптистский проповедник, и его звали Аполлоном, который был... Аполлосом, скорее. И он был замечательным человеком. Итак, Деяния, 19-я глава. И он был замечательным человеком, и он был, он доказывал Библией, как настоящий баптист, что Иисус был Христом, Библией. И у них там было пробуждение, большое пробуждение.
И Павла посадили в тюрьму за изгнание беса из гадалки. И вот он и Сила... И однажды ночью они пошли там помолиться и пели псалмы, и Господь сошел и сотряс темницу. Итак, затем, когда он оказался на свободе, и вышел, и взял сотника, и крестил его и его жену, как Павел обычно... Конечно, они были крещены во имя Иисуса. И затем, когда они взяли его и его семью и крестили их... и затем Павел отправился в путь.

68 И он перешел к Акиле и Прискилле, которые делали палатки, были его друзьями, обращенными ко Христу. И они посещали это здешнее пробуждение с этими баптистами. Восемнадцатая глава, там, где вы это читаете, как раз в предыдущей главе. Итак, затем, итак, затем Павел прошел верхние страны Эфеса. Он нашел некоторых учеников. Они были учениками. Они были баптистами, прекрасный проповедник и все остальное, доказывающий Библией, что Иисус был Христом. И он спросил у них: "Приняли ли вы Духа Святого с тех пор, как вы уверовали?"

69 Так вот, как вам, братьям-троечникам, сестра, обычно нравилось применять это к баптистам, однако мне интересно, сможем ли мы снова применить нечто, что сзади. Вам нравится говорить: "Так вот, вы, баптисты, я думал, что вы сказали, что вы приняли Святого Духа, когда вы уверовали".
Павел сказал: "Приняли ли вы с тех пор, как вы уверовали?"
И эти люди были честными. Они сказали: "Мы даже не знаем, есть ли вообще Дух Святой?"
Итак, если в этом нет никакой разницы... после того... крещения, водного крещения, если в этом нет никакой разницы, тогда почему же этот апостол задавал данный вопрос? Спросил: "Тогда во что же вы крестились?"
О-о, они, вполне вероятно, сказали следующее: "Мы крестились". Они сказали: "Мы крестились в Иоанново крещение. И мы очень убеждены в этом. Тот самый человек, который крестил Иисуса, та же самая вода. Конечно". Если бы вас крестил Иоанн прямо в том же самом глубоком месте, в котором крестился Иисус, вы были бы весьма довольны, не так ли?

70 Однако помните, замок в небесах был закрыт на ключ. Петр сделал это в день Пятидесятницы. Да, сэр. Да, сэр. Видите? Это тайна. Это скрыто теперь. "Что вы свяжете на земле, Я свяжу на небесах". Вот откровение. Это может проникнуть только через откровение. Видите? Если бы он был...
Павел сказал: "Но это больше не будет работать. Вы приняли Святого Духа с тех пор, как вы уверовали?" - спросил он.
Сказали: "Мы даже не знаем, есть ли какой-либо Святой Дух".
Спросил: "Тогда во что же вы крестились?" Иначе, "во... как вы крестились?"
Они сказали: "Мы уже крестились. О-о, да, сэр. Да, мистер апостол Павел, мы крестились. Нас крестил Иоанн Креститель прямо в той самой глубинке, в которой крестился Иисус Христос. Если этого было вполне достаточно для Иисуса, чтобы креститься, и...?... эй, я тебе говорю, он вполне хорош и для меня. Аллилуйя!"
Если бы они это сделали, они бы никогда этого не получили. Однако Павел сказал: "Приняли ли вы с тех пор, как уверовали?"
Сказали: "Мы не знаем, есть ли какой Святой Дух".
Спросил: "Тогда во что же вы крестились?"
Они сказали: "В Иоанново крещение".
Он сказал: "Иоанн крестил только в покаяние, говоря, чтобы они веровали в Того, Кто должен был придти", то есть в Иисуса Христа. И когда они услышали это, они перекрестились во имя Иисуса Христа. Это переносит эту группу к этой группе. И они возложили на них руки, и те говорили на языках и пророчествовали.

71 Итак, я возьму... В каждом месте Библии каждого человека в Библии крестили во имя Иисуса Христа. Я привлеку любого человека, любого историка к этой задаче: если вы сможете показать мне один пунктик Писания, где кто-либо в Библии когда-либо был крещен (новая церковь, потому что они крестились не в Ветхом Завете, а в Новом Завете), где какой-нибудь человек был крещен во имя Отца, Сына, Святого Духа, одно место, где когда-либо было произнесено над ним "Отец, Сын и Святой Дух", тогда я пойду на компромисс.

72 И если вы... и я покажу вам... Если вы можете показать мне один отрывок Писания, где кто-либо когда-либо был крещен во имя Отца, Сына, Святого Духа, или частичку в истории, где кто-нибудь был когда-либо крещен до посвящения или установления порядка католической церкви в шестисотом году новой эры... это 325-й, 325-й год новой эры. Спустя триста двадцать пять лет после апостолов все продолжали крестить во имя Отца, Сына, Святого Духа... во имя Иисуса Христа до 325 года.
И затем они создали организацию, и в организации... которая, католическая церковь - это мать всех организаций. Бог никогда не организовывал церковь. Однако там они использовали взамен имя Отца, Сына, Святого Духа, потому что троечники... И затем у них была большая группа, которая вошла в ряды троечников, и большая группа, что вошла в ряды единственников, обе из которых были неправы. Понимаете? Однако нет... И любой человек, который крещен с использованием тех титулов Отца, Сына, Святого Духа, ввиду неосведомленности признает, что они католики и отрицают то, что говорит Библия.

73 Итак, мои братья, и вы, кто слушает эту пленку, я знаю, что вы делаете это по неведению. Только не отбрасывайте это прочь, этих женщин, предлагающих это вам. Но вы сами обязаны присесть и изучить это и узнать. Если вы не... если вы дитя Божье, то, конечно же, вы окажете этому большое уважение.
В ветхозаветные дни Слово Господа приходило к пророкам. Причина, по которой они называли их пророками, заключалась в том, что у них было истолкование Божественного Слова; потому что они были Божественно посланы, и знамения и чудеса, сопровождавшие их, доказывали, кем они являлись. Бог сказал в Своем Писании: "Если среди вас будет пророк, и если он что-то скажет, а это неверно, не происходит, тогда не бойтесь его. Однако если это действительно происходит, тогда слушайте Его, ибо Я с ним". И само слово "пророк" означает "божественный истолкователь божественного Слова". Знамения и чудеса, которые делают Слово проявленным, - это знамение того, что это пришло. Теперь, мы верим, что дар пророчества, который соединяет слова воедино, является тем же самым...

74 Итак, не так давно... и, возможно, этот человек однажды может слушать эту пленку, которую я, что... что это происходило. Это был брат Сизм из единственников. Итак, вы... Многие из вас, слушающих это, сказали бы: "Брат Бранхам единственник". Я не единственник. Я думаю, что вы оба неправы, как единственник, так и троечник. Не чтобы отличаться, однако это всегда середина дороги.
Как сказал Исайя, в Исайе, 35 сказано: "Там будет большая дорога". И вы, братья-назаряне, и так далее, вы говорите: "Великая старая большая дорога святости". Я прошу у вас прощения, там не сказано "большая дорога святости". Там говорится: "Там будет большая дорога и ("и" - это союз) путь, и он назовется путем святым". Не дорога святости. Путь находится на середине дороги. Каждая сторона - это там, где находятся отпадшие. Вот где вы, братья-единственники, отправились на одну сторону, троечники пошли на другую сторону. Однако истинное послание находится в центре дороги.

75 Итак, взгляните сюда. Если вы теперь поймете, я вытаскиваю три вещи. Я беру эту, чтобы было то, что сказал Матфей, и чтобы показать вам, что оба человека сказали одно и то же. Однако одни, троечники через... Я сожалею, что это говорю, и не хочу этого говорить, однако я не хочу говорить "по неведению", как сказано в Библии, но я имею в виду, что через неверное истолкование... вы не можете заставить это действовать правильно, братья. Вы никогда не заставите это действовать правильно. Не сможете этого до тех пор, пока вы не вернетесь к откровению, и тогда все Писание заработает должным образом.

76 Итак, взгляните сюда, мои сестры, и вы, присутствующие братья: Матфей сказал: "Отец, Сын, Святой Дух". Итак, если вы все достанете Греческий перевод "Эмфатик Диаглотт" (оригинальный греческий перевод из Ватикана; случайно оказалось, что у меня один есть, это теперь распродано, я думаю) или любой греческий перевод, правильный перевод Деяний, 2:38... Петр сказал: "Покайтесь каждый из вас и креститесь во имя Господа Иисуса Христа". В версии короля Иакова сказано только "во имя Иисуса Христа", однако в "Эмфатик Диаглотт" говорится "во имя Господа Иисуса Христа".
Итак, когда вы, братья единственники, крестите только во имя Иисуса, поистине есть много Иисусов, однако есть один... Он был рожден Христом, Сыном Божьим. Это Его имя, это то, Кто Он. "Христос" означает "Помазанный". Мессия, Христос. Итак, "Иисус"; спустя восемь дней Ему дали имя Иисус, когда Его обрезали. И Он - наш Господь. Таким образом Он наш Господь Иисус Христос. Вот Кто Он такой.
Итак, так чтобы вы увидели, что у Петра было откровение, - о чем я пытаюсь вам сказать, - итак, взгляните на эти, эти три коробки на этой стороне: Отец, Сын, Святой Дух. Это то, что сказал Матфей. Десять дней спустя Матфей сказал: "Господь Иисус Христос". Итак, посмотрите, не являются ли эти три титула тремя именами или одним именем этих трех титулов.

77 Итак, взгляните. Матфей сказал "Отец". Это верно? Но Петр сказал "Господь". Вот, Давид сказал: "Сказал Господь Господу моему". Итак, оба они сказали одно и то же, не так ли? "Господь ваш Бог есть Бог один", верно. Хорошо. Итак, Петр сказал "во имя Господа", а Матфей произнес титул того Господа, который был "Отец". Господь - это то, Кем Он является. Хорошо.
Матфей сказал "Сын". Кто Сын? "Иисус", - сказал Петр. Это верно? Хорошо. Вот, и Матфей сказал: "Святой Дух". А Петр сказал: "Христос", Который и есть Святой Дух, Логос, Который исшел от Бога. Видите, Отец, Сын, Святой Дух - это Господь Иисус Христос. Все это, точно, Господь Иисус Христос. Так что они - это титулы и не... Вот то-то и оно. Я сожалею, что мы не должны дальше входить в это, однако становится поздно. Мы можем поклониться... помолиться только минутку?

78 Наш небесный Отец, Ты знаешь, что мы не пытаемся... пытаемся говорить что-то здесь, чтобы кого-то сбить с толку. Отец Бог, мы пытаемся убрать беспорядок из их мышления. И несомненно, что будут прекрасные, замечательные братья-христиане, служители, сторонники троицы, которые услышат это. Наши сестры могут проиграть это своему пастору. И я прошу, Отец, чтобы Ты не позволил моим братьям думать, что я пытаюсь действовать как всезнайка или тому подобное. Но, Господь, я благодарен тому, что Ты даешь нам откровение Слова.

79 И я пытался быть для них христианским братом, никогда не упоминал этого среди людей, просто шел вперед, потому что, Господь, я верю, что они Твои дети. Однако они, они обнаружили эти кажущиеся противоречия в Библии, и они из этого сделали большую проблему. Ассамблеи не станут общаться с единственниками, единственников назвали... что мы знаем теперь, слушая это собрание, общаясь с некоторыми из тех братьев. И мы делаем это на каждом собрании.
Но, Господь, мы знаем, что все они Твои дети, однако они создали большую проблему, и разделились, и откололись. Ассамблеи не будут иметь с ними никаких отношений, а они не будут иметь никаких отношений с Ассамблеями, и с Церковью Божьей и так далее. И каждый, делая это, Отец, я понимаю, что они проводят границы, и становятся задаваками и организованными. И что Ты делаешь с обеими организациями - откладываешь их на полку, и они и умирают, и фактически мертвы.

80 Позволь людям с честным сердцем увидеть, Господь. Я не могу открыть им глаза. Ты Единственный, Кто может это сделать. Я представляю Твою истину через откровение Иисуса Христа, которое соединяет воедино слова... Божье Слово и делает его Божьей истиной. Я прошу, чтобы они не злоупотребляли, но любили Тебя, и служили Тебе все дни жизни своей, и ходили во свете. Даруй это, Господь.
Я молюсь за этих женщин. И я прошу, чтобы каждый, кто видит это, не послужил причиной того, чтобы они были сбиты с толку, но послужат причиной того, чтобы они алкали и жаждали больше Божьих откровений. Даруй это, Отец. Я теперь вверяю это Тебе, и Ты соделай с этим то, что покажется добрым в Твоих руках. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

### ВОДНОЕ КРЕЩЕНИЕ (ОБЪЯСНЕННОЕ БОЖЕСТВО)

#### (Water Baptism)

Эта проповедь была проповедана в четверг после обеда 19 января 1961 года
в ресторане "Золотая стрела" в городе Бомонт, Техас, США.
Продолжительность проповеди: 1 час и 30 минут
Переведено в 2010 г. в г. Гродно.