1 Для меня это точно так же неожиданно, как и для вас. Я приехал… Должен признаться, я как бы “сачконул”, я приехал чуточку попозже. Я сказал: “Когда приеду туда, брат Невилл будет уже проповедовать, так что он мне и слова не скажет, просто будет продолжать и всё”.

2 Когда я вошёл в двери, Билли мне сказал, говорит: “Брат Невилл уже проповедует, ты как раз вовремя”. А я говорю: “Вот и прекрасно”.

3 Захожу, а он говорит: “А я тут как раз ещё не начал проповедовать, просто как бы выжидал”. Ха-ха. [Брат Невилл говорит: “Аминь”.—Ред.]

4 Так что я подумал: “Ну ладно, может быть, я и мог бы…” Я знаю, что он…каково проповедовать по два-три раза в день. От этого точно утомляешься (мы это знаем), особенно если человек такой “молоденький”, как мы, знаете, а таким “молоденьким” ребятам много не надо. Так что мы держимся как братья вместе и мы стоим плечом к плечу вместе, сердцами вместе и убеждениями вместе, чтобы и трудиться вместе для Царствия Божьего. И нам приятно быть вместе с вами, это…это великолепно.

5 Итак, я просто попросил Господа дать мне тут какой-нибудь отрывочек или что-то в этом роде, чтобы хоть с чего-то начать. Ещё не знаю, о чём буду говорить, но мы просто начнём, а потом посмотрим, как Он нас поведёт.

6 Это правда, что мы… Я должен был начать шестидневные собрания в Фэрбенксе, на Аляске, пятнадцатого, начиная с пятнадцатого числа. Но я не думаю, что у меня сейчас получится поехать туда, потому что у меня назначена другая встреча, на которую я поеду в Британскую Колумбию. Так что я не думаю, что смогу подъехать сейчас в… Там хотят организовать филиал предпринимателей, христианских предпринимателей.

7 Конечно, я настоятельно прошу, чтобы вы молились за предстоящие собрания, к которым мы стараемся подготовиться сейчас. И несколько дней назад я получил одно приглашение, которое мне показалось подходящим. И я не знаю, от Господа это или нет. Мне просто нужно будет подождать и выяснить.
Предприниматели хотели, чтобы я приехал в Финикс в январе и каждый вечер посещал церкви по одной подряд по всему городу Финикс, а затем, после этого, провёл конференцию. Мне это показалось довольно интересным, потому что это даст мне возможность проповедовать церквям и всем служителям.

8 Обычно люди думают, когда…обо мне — из-за того, что я так критикую организации — что я против людей, которые в организации. Это совсем не так, ни в коем случае. Я за людей.

9 Просто если бы я увидел, что человек плывёт тут по реке на лодке, и лодка вся давала бы течь, и я знал бы об этом, и знал бы, что эта лодка никак не сможет переплыть через те пороги — я во весь голос кричал бы и осуждал эту лодку, а не человека в лодке. Я осуждаю саму лодку. Я знаю, что лодка не доплывёт. И я знаю, что организация не доплывёт. Но я знаю, что человек в ней доплывёт, если он только выпрыгнет. Понимаете?

10 Но это… Как если бы у вас была старая машина, и вы поднимались бы в гору, а я знал бы, что, когда вы с той стороны начали спускаться, у вас не было тормозов. Я не был бы против человека и не кричал бы против него. Дело не в нём, а в машине, в которой он находится — он разобьётся.

11 То же самое и с организациями — я считаю, что люди, которые держатся за эти организации, как если бы это был Сам Бог, и уходят от Слова Божьего, чтобы только держаться за организацию, что ж, когда они так делают, боюсь, что они допустят роковую ошибку. И не то, что я имею что-то против отдельных людей, но против той лодки, на которой он плывёт (понимаете?) — я уверен, что она не доплывёт.
Организация никогда не доплывёт, а Христос доплывёт. Так что вылазьте из…из протекающей лодки организационизма и поднимайтесь на надёжный Корабль Сиона, бывалый Корабль, который всегда вовремя причаливает к берегу — на Христа.

12 И это… Думаю, что так у меня появится возможность проповедовать тем людям.

13 Так вот, я подумал, что, может, сегодня вечером… Это вечер причастия. И я слышал, что было крещение, и будут крестить ещё кого-то. Я люблю приходить на…на причастие. В прошлый раз я на него не попал, так как меня здесь не было, я его пропустил. И я знал, что это первое воскресенье, так что я заранее планировал быть здесь, чтобы попасть сегодня вечером на причастие.

14 Ибо я воистину считаю, что принимать причастие — это долг каждого христианина. В Библии сказано: “Если вы этого не принимаете, не имеете части со Мною”. И я считаю, что для христиан это время решающей проверки. Если мы его не принимаем, значит, мы не имеем части с Ним. А если мы принимаем его недостойно, тогда мы виновны в теле и смерти Христа. Так что оно приводит в такое состояние, что христианин постоянно молитвенно подготовлен, когда он приходит на причастие. Нам следует приходить с почтением, серьёзно, священно, выходить, исповедуя всю свою неправоту, молясь друг за друга. И, кроме того, мы должны чувствовать… Если среди нас есть брат или сестра, которые, на наш взгляд, в чём-то немножечко отклонились, то мы в сердце должны переживать за этого человека особенно в вечер причастия, чтобы они обязательно смогли выйти и принять причастие, и не быть осуждёнными с этим миром, потому что это действительно наши братья и сёстры.

15 Так вот, последние несколько недель, две-три…две недели (уже третья пошла), я мало проповедовал, я просто отдыхал, потому что для меня сейчас наступила как бы небольшая пора отдыха перед мощным броском.

16 Я слышал, как брат Невилл говорил о предсказаниях политиков и людей, которые действительно разбираются во всём этом, о том, что атомная война совсем близко, продлилась бы с декабрь по январь. Ну, так…так, приблизительно, и есть. Они объявят её и начнут её, потом пару бомб сбросят — и всё.
Так что эта страна не переживёт атомную войну. Мы просто не в состоянии. Но христианина это не пугает, вернее, христианина это не должно пугать. Мы должны быть готовыми в любую минуту, ожидая прихода нашего Господа. О-о, и много раз…

17 Понимаете, эти…это не записывается на плёнку, здесь мы у себя дома. Запись не идёт, так что не надо следить за тем, что говоришь о том, как ты съездил к кому-то и так далее. Здесь все свои.

18 Я расскажу вам, чем я занимался — я охотился на белок. И… Но охота у меня шла не очень хорошо, белок совсем немного. А сейчас я поеду на Аляску охотиться на баранов.

19 И, может быть, некоторые могут… Многие люди… Такого нельзя говорить на плёнке или ещё где, потому что многие люди вообще противники охоты. И… Но я всегда замечал, что если человек против охоты, только принеси ему кусок мяса, и он будет очень доволен. Понимаете?

20 И как однажды одна леди сказала мне, говорит: “Брат Бранхам, ты хочешь мне сказать, что ты охотишься на кроликов?”

21 Я говорю: “Да, госпожа”. (Не то, что я наговариваю на эту драгоценную душу, она уже отошла.)

22 И она сказала: “Ох, это же возмутительно. В кроликов нельзя стрелять”. Вот, а потом ещё…сезон ещё не успел закончиться, как эта же леди сказала: “Ты не мог бы мне привезти парочку кроликов?” Она сказала: “Такой вкуснятины я ещё не ела”.
Я сказал: “Ну вот тебе пожалуйста, это я и называю культурой”. Понимаете? И кто-то спросил: “Что ты имеешь в виду?”

23 Я ответил: “Эта леди — культурная”. Я говорю: “Культура — это когда не хватает смелости застрелить кролика, зато съесть его за милую душу, когда кто-нибудь другой его застрелит”. Так что, видимо, так оно и есть, именно это называется культурой. О-о, я…я не…

24 Я сторонник охраны природы. Я против того, чтобы убивать впустую. Я учу своих ребят, тех, которые охотятся со мной, никогда ничего не брать, если не собираетесь это съесть. Понимаете? Не трогайте их. Не стреляйте в птицу как по мишени. Понимаете? Так нельзя. Есть мишень — поставьте её и стреляйте по ней.
Если вы собираетесь есть эту добычу, то с этой целью она и была помещена сюда. А убивать её попусту — это всё равно, что расточительство в любом другом деле. Стрелять в животных как в мишень — так делать нельзя.

25 А когда я ухожу в горы, друзья, я поднимаюсь туда вообще-то не для охоты, я отправляюсь туда, чтобы побыть наедине с Богом. Некоторые из…если вы обратите внимание, мои величайшие переживания происходят, когда я на охоте, когда я встречаюсь с Богом.

26 Из всех моих переживаний у меня никогда не было такого, какое было недавно утром прямо в нашей местности, когда охотился на белок. Я в жизни много чего видел: знамения, чудеса и так далее, но это поразило меня сильнее всего, что у меня было до того.
Просто сейчас представьте, как раз на рассвете шёл дождь, всё заволокло тучами и смотрю — а передо мной стоит, поднимается из…на холме стоит как бы чаша, стоит там, и три радуги поднимаются всё выше и выше, пока я весь настолько не онемел, что говорить не мог. Потом подошёл поближе к ним и услышал, как Он проговорил и подтвердил: “То самое Послание, которое ты проповедуешь, есть Истина”. Понимаете?

27 Сказал: “Иисус Нового Завета — это Иегова Ветхого. Он всего-навсего поменял Своё покрывало”. Ну, я стал это изучать. Я выяснил, что то же самое слово, где Он менял Свой облик, в греческом на самом деле означает то, что Он менял маску; даже не покрывало у Него, а скорее маска. Бывало так, что Он преображался. Понимаете? Это означает, что Он изменял Свой способ действия. Он был Богом-Иеговой, и Бог-Иегова изменился — был Духом, а стал Человеком. Он — тот же Иегова Бог. То есть, то был Отец, а тут Сын — это та же самая Личность.

28 И как… Тогда Он дал мне кое-что для проповеди. Если Господь позволит, я намереваюсь вернуться утром, на рассвете, к тому же дереву. И я…я надеюсь, что Он снова явится мне. Я должен…рассчитываю на то, что Он явится, чтобы мне узнать, что делать. Моё сердце отягощено за людей, поскольку я вижу приближение того часа и знаю, что люди и многие из моих родных не готовы, я не знаю, что делать или что сказать. И я поеду, чтобы узнать, что Он мне скажет. Так что молитесь за меня.

29 Потом я уеду завтра днём, точнее, во вторник утром. Мы с одним братом из нашей церкви уедем в Британскую Колумбию. И я поеду с группой пятидесятнических служителей, которые финансируют эту поездку — это мне не стоит ни копейки. И они профинансировали эту поездку, и наняли проводника, а проводник — это брат из пятидесятников, наполненный Святым Духом.
А потом мне нужно крестить некоторых людей во Имя Господа нашего Иисуса Христа, капканщиков и так далее, пока я там буду, норвежских капканщиков и так далее — они через эти плёнки, которые рассылаются, увидели Свет и хотят, чтобы я крестил их во Имя Иисуса Христа.

30 И я должен встретиться с главой ассоциации служителей Британской Колумбии в следующую субботу вечером в Пайн-Лодж в Досон-Крике, Британская Колумбия. И он алчет и жаждет принять крещение во Имя Иисуса Христа.

31 Так что вы видите, это не совсем охота, друзья. Я хочу крестить этого проводника и всех проповедников, которые в этот раз поедут со мной, во Имя Иисуса Христа. Так что молитесь за меня. Понимаете? А я знаю, что это Истина. От этого моё сердце алчет и жаждет увидеть Бога.

32 Так вот, прежде чем мы приступим к Слову… Я не буду отнимать у вас слишком много времени, просто преподам коротенький урок из какого-нибудь места Писания, пока не войдём в такое состояние, чтобы начать молиться и…

33 По-моему, кто-то встал и… [Брат в собрании просит посвятить его младенца—Ред.] Я…я… Прошу прощения. Может, кто-нибудь поближе скажет. Просто я не слышал, что брат… [Кто-то говорит: “Он хочет, чтобы вы посвятили его ребёнка”.] Посвятить его младенца? Конечно, брат мой. Обязательно. Неси своего младенца, мы с радостью это сделаем.

34 Вот, я только за. Теперь, чтобы объяснить это людям, прежде чем они придут для…

35 А брат Арнольд здесь? [Брат Невилл говорит: “Тедди?”—Ред.] Тедди? [“Да”.] Хорошо, подойди, пожалуйста, к пианино.

36 Так вот, многие окропляют таких младенчиков, и у них это называется крещением младенцев. Если в вашей церкви так делают, то пусть делают. Но, видите, если там это делают, это по уставу церкви, а не по Писанию.

37 В Писании нет основания для крещения, вернее, окропления. В Писании вообще нет никаких оснований для окропления. В Библии никого никогда не окропляли. Они были… Все принимали крещение через погружение во Имя Иисуса Христа.

38 Но в Библии младенцев приносили и посвящали их Господу. Люди приносили детишек и посвящали их Господу, передавали их в руки Господа Иисуса.

39 Пожалуйста, сестра, можешь принести своего малыша. И все остальные, у кого есть малыши, кто хочет их посвятить, мы с радостью это сделаем, проведём для наших младенчиков служение посвящения. Так вот, Иисус в Писании…

40 Так вот, у нас в этой церкви смесь всевозможных организаций: одни — протестанты, другие — католики, и сюда ходят даже евреи, то есть, ортодоксальные евреи. Вот почему мы категорически называемся межденоминационными.

41 Вот, чтобы вам было понятно, в этой церкви мы стараемся быть библейской церковью, придерживаться только Библии. Если в Библии что-нибудь говорится, мы всегда исполняем это в точности таким же образом. Так вот, первая Церковь… А все христиане и вы, служители, согласитесь с тем, что так было в истории первой Церкви. Мы все это знаем. Именно так и происходило.

42 Я разговаривал недавно с одним священником (католическим священником, который живёт тут на одной из улиц). И он сказал: “Мистер Бранхам, — говорит, — вы некатолик или протестант?”
Я ответил: “Протестант”.
Он сказал: “Значит, вы протестуете против нас”.

43 Я говорю: “Никак нет. Я протестую…протестую не против людей, а против церкви, учения этой церкви”.
Он спросил: “А вы… Значит, вы называетесь баптистом или пресвитерианином?”
Я ответил: “Нет-нет, просто христианином”.

44 И он сказал: “А откуда вы берёте свою форму учения? Если вы — христианин, то вы обязательно будете строить учение на каком-то основании”.
Я говорю: “Это правда”. Я говорю: “На Библии”.
“Ну, — он сказал, — это же история католической церкви”. А я говорю: “Так это… Разве апостолы были католиками?” Он ответил: “Так точно”.

45 Я сказал: “Хорошо. Я соглашусь с тем, что это правда”. Он… Я сказал: “Тогда почему вы тоже не придерживаетесь Писания?”

46 Он сказал: “Видите ли, Христос дал церкви власть изменять Писание, когда они только захотят”.

47 “Ну, — я сказал, — значит, вы изменили Его и получилось то, что у вас сегодня?”
Он сказал: “Так точно”.

48 Я сказал: “Тогда я хочу задать вам вопрос. Значит, должно быть, Христос недоволен этим, потому что на первую Церковь Он излил Святого Духа. Они исцеляли больных, воскрешали мёртвых и изгоняли бесов, и совершали великие, сильные чудеса, при учении первой католической Церкви, а с тех пор, как изменили учение, в католической церкви этого не видно”.

49 Так что давайте вернёмся и станем первоначальными католиками. Давайте вернёмся и будем такими, как говорится в Библии, какими были они. Христос ходил с ними. И по этой причине, друзья, мы стараемся… (не то, что осуждаю какую-то церковь, людей в церквях, но) …мы стараемся исполнять это именно так, как говорится в Библии.

50 Так вот, в Библии младенцев никогда не крестили, нигде в Библии младенцев не окропляли. Но там как раз… В Библии сказано: “К Иисусу приносили детей, чтобы Он возложил на них руки и благословил их”. И Он сказал: “Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божье”. Совершенно верно.
Поэтому мы приносим детишек и возносим их из рук матери или отца нашему Небесному Отцу, и, посвящая, передаём их с глубочайшей искренностью.

51 Мои дети, двое у меня ещё пока что не принимали крещение, потому что они были только посвящены. Во Славе у меня есть малютка, которая была только посвящена, не крещена.

52 Ведь крещение — оно для прощения грехов (понимаете?), чтобы показать, что ты покаялся. А этому младенцу не в чем каяться. Это младенец, который только родился на этот свет. Он не может даже прийти сюда своими силами (понимаете?), и у него нет греха.
Когда Христос умер на кресте, Он умер, чтобы забрать грех мира. Пока этот младенец не сделает того, в чём нужно будет покаяться, Кровь Иисуса Христа будет умилостивлением.

53 Но мать и отец, родители, имеют право принести младенца и вознести обратно к Богу младенца, которого Бог им и дал.

54 Анна в храме — она пообещала. Она была бесплодной, она была пожилой, у неё не было детей. Она так искренно молилась у алтаря, что священник вышел и обвинил её в пьянстве. Она взывала и плакала у алтаря, чтобы Бог дал ей ребёнка. И она сказала: “Боже, если Ты дашь мне ребёнка, я принесу его обратно в это место и отдам его Тебе”.

55 Матери, именно так вы получили своего ребёнка. Бог дал вам ребёнка точно так же, как Он дал ребёнка Анне. И вот вы в этот вечер приносите своих младенцев обратно в храм, точно как Анна принесла маленького Самуила, на служение посвящения.
Теперь мы в молитве посвятим и вернём вашего младенца тому Богу, Который и дал его вам. И я молю, чтобы эти мальчики и девочки, стоящие сегодня здесь, были пророками и пророчицами, как в древности был Самуил у Господа, за то, что вы их вернули.
Теперь, кто в зале, пожалуйста, склоните на минутку головы.

56 Любвеобильный и благодатный Бог, ныне мы приближаемся к Престолу благодати и милости Твоей ради того поколения, которое будет после нашего ухода. Эти детки, которые стоят…держатся…которых держат…держат в этот вечер на руках их мать и отец — это семя завтрашних состязаний по бегу. Чтобы они наверняка стартовали правильно, эти матери и отцы приносят сюда вперёд этих малышей для посвящения, чтобы отдать их крохотную жизнь живому Богу.

57 Отец, мы с пастором пройдём сюда вперёд и вознесём этих детей Тебе в молитве посвящения. Благослови их, Отец наш. Мы молим, чтобы Ты благословил их, чтобы они были Твоими маленькими слугами. Да живут они долго и счастливо на этой земле и увидят Пришествие Господа Иисуса. И, кроме того, дай им здоровых, счастливых, долгих лет жизни, чтобы они были Твоими слугами. Веди их. Сделай этих детей проповедниками, певцами, евангелистами, миссионерами завтрашнего дня, если наступит завтрашний день. Даруй это, Господь. Мы посвятим их Тебе, как мы только умеем, согласно Писанию Твоему, Которое Ты оставил нам, святому Слову.

58 Как написано в последней Книге Библии: “Бог удалит из Книги Жизни того человека, который отнимет отсюда одно Слово или добавит к Ней одно слово”.
Тогда мы осознаём, что Библия — это священное Слово Божье, и нам нельзя к Нему ничего добавлять или что-то от Него отнимать. Поэтому, Господь, мы оставляем Его точно таким, как Ты Его нам дал, и учим Ему, и стараемся жить Им по Твоей благодати.

59 Теперь мы будем посвящать этих детей, как их приносили к Иисусу в прошлые времена. Если бы Он был сегодня вечером здесь на земле в физическом обличье, то эти матери и отцы помчались бы к Его ногам и принесли бы этих малышей, и Он возложил бы на них руки и благословил их. Сегодня Ты восседаешь одесную Величества на высоте, Господь Иисус, и мы оставлены здесь как Твои слуги. Мы будем возлагать на них руки в молитве к Тебе, чтобы Ты взял их крохотную жизнь и использовал её для Своей славы. Во Имя Иисуса Христа мы просим об этом. Аминь.
“Приведи их”. [Пианист начинает играть—Ред.]

60 Это у вас малыш? Как его зовут? [Мать отвечает: “Джон”.—Ред.] Джон. Какая фамилия, сестра? [“Майерс”.] Майерс. А-а! Это маленький Джон Майерс, тот малыш, за которого мы все на днях молились, и вот он сегодня вечером с нами. Давайте склоним головы.

61 Господь Иисус, в этот вечер мы с Твоим пастором стоим вместе и берём из рук матери этого новорождённого младенца при наблюдающем со стороны отце, ожидая, что в будущем у этого малыша будет нечто великое. Теперь я отдаю этого маленького Джона Майерса Тебе, Господь, для служения Тебе. Во Имя Иисуса Христа мы посвящаем его Богу. Аминь.

62 Благословит Бог вас. Благословит Бог тебя, малыш. Да будет он счастлив, да будет…

63 Наконец-то, она прибыла. Мне кажется, у вас родился ребёночек практически в то же самое время, но я этого не знал. Как её зовут? [Мать отвечает: “Элизабет Коллинз”.—Ред.] Элизабет Коллинз. Хорошо. Его-то я знаю, он может и уронить. Я знаю. Понимаешь? Но… Маленькая Элизабет Коллинз.
Склоним головы.

64 Небесный Отец, сделай из этой малышки ещё одну Анну, сделай её слугой Господа. Благослови её. Благослови её отца и мать, их…их семью. И да живёт она для славы Божьей. Даруй это, Господь. Мы отдаём Тебе маленькую Элизабет Коллинз и посвящаем её жизнь во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Благословит вас Бог. Хорошо.

65 А вы можете подняться на платформу? Можете? Как её зовут? [Мать отвечает: “Давонна Гейл Стейтон”.—Ред.] Давонна Гейл [“Стейтон”.] Стейтон, хорошо.

66 Это маленькая Давонна Гейл Стейтон. Её мать и другие только стали ходить в церковь, были…получили Святого Духа и приняли крещение.
Давайте склоним головы.

67 Наш Небесный Отец, мы восхищаемся смелостью этой молодой матери и отца, что она пришла вот таким образом, и какой у неё прогресс. И как Ты благословил эти молодые, нежные сердца! Мы отдаём Тебе эту милашку, чтобы Ты благословил её крохотную жизнь, Господь, и да будет она Твоей слугой. Благослови её отца и мать, обоих, и да будет она воспитываться всегда в христианской семье в наставлении Божьем. Мы отдаём её Тебе и посвящаем во Имя Иисуса Христа.

68 Благословит тебя Бог. Спасибо. Благословит тебя Бог, брат Стейтон.

69 Здравствуй, дорогуша! Подойдёшь сюда на минутку? А? Можно мне… Можешь и там стоять. Она хочет там стоять. Как её зовут, сестра? [Сестра отвечает: “Анна”.—Ред.] Брат Крич. [Брат Бранхам разговаривает с братом Кричем.] В общем, это маленькая Анна Крич. Может быть, она разрешит мне поднять её. Это очень милая девочка.
Давайте склоним головы.

70 Небесный Отец, мы отдаём Тебе эту дорогую малышку, которая сейчас стоит у ног своей матери. И мы молим, Небесный Отец, чтобы Ты благословил её и использовал её жизнь в Своём Царствии. Благослови её отца и мать, и да будет этот ребёнок воспитываться в христианской семье в наставлении Божьем. Мы возлагаем на неё руки и посвящаем Тебе её, её молодую жизнь на служение Тебе, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Будь благословенна, дорогая. Будь благословенна, сестра.

71 Он идёт? Как его зовут? Как? Дон? [Брат говорит: “Дон Бенджамин”.—Ред.] Бенджамин, Бенджамин. [“Да, маленький Бенджамин Гудс”.] Это Бенджамин Гудс. [“Именно так”.] Тут братик и сестричка.
Давайте склоним головы.

72 Наш Небесный Отец, мы отдаём Тебе этого дорогого малыша, ещё слишком молоденького, Господь, чтобы осознавать, что происходит. Но Ты ведаешь всё. Мы молим, чтобы Ты благословил его крохотную жизнь, Господь. Благослови его семью. И, Господь, да проживёт этот малыш во славу Божью добрую, долгую, счастливую жизнь, если возможно, да увидит он Пришествие Господа Иисуса. Даруй это, Господь. Мы посвящаем его Тебе на Твоё служение во Имя Иисуса Христа. Аминь.

73 Этот мальчик — очень приятный паренёк. Понимаете, Бенджамина очень трудно… Ой, какой это большой мальчик! Вот это да! Ого!

74 Смотрите-ка, мать очень внимательно наблюдает за ним, как я его держу. Имя? [Родители отвечают: “Уилльям Бейтс”.—Ред.] Маленький Уилльям Бейтс — это очень милый малыш, смышлёный паренёк.
Давайте склоним головы.

75 Господь Иисус, мы отдаём Тебе этого дорогого мальчика на служение Тебе. Мать и отец приносят его, Господь, чтобы он был использован для славы Божьей. Поэтому Господь Иисус в былые времена возлагал Свои руки на таких малышей и благословлял их. Наши руки недостойны представлять Его, но мы просим во Имя Его и отдаём этого ребёнка Тебе на жизнь служения во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Будьте благословенны. [Отец говорит: “Будь благословен, пастор”.—Ред.]

76 Ты — отец этой малышки? Иди сюда, дорогая. Как тебя зовут? [Отец говорит: “Сюзи Бейтс”.—Ред.] Её имя Сюзи. Я с радостью подержу тебя. Ну вот, хорошо. Маленькая Сюзи Бейтс.
Давайте склоним головы.

77 Наш Небесный Бог, эта жизнерадостная малышка не знает, что ждёт впереди, да и никто из нас не знает. Но отец с матерью, они хотят, чтобы она не сворачивала с прямой и узкой дороги. А как бы сатана хотел отхватить такое прекрасное орудие! Но они принесли её, чтобы она была защищена от сатаны. Направь её крохотную жизнь, Господь, на служение Тебе. Во Имя Иисуса Христа мы просим об этом. Аминь.
Благословит тебя Бог, девочка. Давайте споём припев. (Можешь возвращаться к папе.) Ну вот и хорошо.
Приведи, приведи,
Их скорее ко Христу веди,
Приведи, приведи
Малышей веди к Иисусу.

78 О-о, как… Вы любите маленьких детей? Если люди не любят маленьких детей, значит, что-то не в порядке. Иисус сказал: “Если вы не станете обращёнными и не станете, как один из этих малышей, вы не войдёте в Царствие”, — никто.

79 Ещё у одного отца там две доченьки, он хотел их привести. Я сказал ему: “Пожалуйста, подводи их”. Понимаете?

80 Если мы не обратимся и не станем, как эти детки… Знаете что? Вы можете обидеть этих малышей. И папа с мамой знают, что частенько они попадают в неприятности, они их шлёпают. А через две минуты их ручки уже тебя обнимают, они уже всё забыли. Ведь такими должны быть и мы. Что бы ни происходило, мы должны прощать и быть добрыми друг ко другу, и…и быть такими, как маленькие дети, быть готовыми простить и забыть, и так далее. Вот какими мы…мы должны быть. А если мы так поступаем, значит, мы приближаемся к Царствию Божьему.

81 По-моему, эти две девочки немножко стесняются. Папе и маме придётся выйти вместе с ними. [Брат Бранхам смеётся—Ред.] Ну вот и хорошо. Нам это очень нравится, нам нравятся стеснительные девочки. Угу. В первый раз видишь, как можно… А-а, так это маленькие певицы, не так ли? Разве не они поют? Я так и подумал. Ну хорошо.

82 Как тебя зовут? [Девочка отвечает: “Руфь”.—Ред.] Руфь, очень красивое. Руфь — это очень красивое имя. Мне оно нравится, очень нравится. Так, а фамилия какая? [Отец отвечает: “Майерс”.] Майерс, маленькая Руфь Майерс, она здесь одна из наших маленьких певиц. Они двойняшки? Очень даже похожи, правда?

83 Наш Небесный Отец, мы отдаём Тебе эту девочку, которая, по словам отца и матери, ещё никогда и никак не была посвящена для служения и Царствия Божьего. Мы возлагаем в этот вечер руки на маленькую Руфь, маленькую Руфь Майерс, и просим, чтобы сила Всемогущего Бога, Который дал ей талант пения, продолжала благословлять её, и да будет её жизнь посвящена Тебе во все дни, пока она на этой земле. Мы отдаём её Тебе во Имя Иисуса Христа.

84 Как зовут сестричку? Лойс? Хорошо, маленькая Лойс. Вот это да!

85 Небесный Отец, мы возлагаем руки на маленькую Лойс, у которой в молодом возрасте тоже талант воспевать Евангелие. Благослови таланты этих детей, Господь. И теперь их родители посвящают их жизнь Тебе. Скоро, Господь, они станут достаточно взрослыми, чтобы принять крещение. Когда они начнут…начнут осознавать, что неправильно и так далее, и начнут поступать неправильно, тогда они должны будут покаяться и принять крещение. А до той поры, Господь, мы посвящаем их Тебе. Используй их таланты для Своей славы. Используй их жизнь, дай им долгую, счастливую жизнь для служения Тебе. Мы посвящаем эту девочку Тебе во Имя Иисуса Христа. Аминь.

86 Благословит вас Бог. Идите, и да пребывает с вами Бог и всегда благословляет вас во всех ваших делах.
Хорошо, брат Невилл.
О-о, я…я вижу, что они такие очаровательные! Я…

87 Мои дочери уже становятся большие, так что мне просто приходится… Раньше я их катал на спине, а теперь они почти смогли бы прокатить меня на спине. Они такие…такие большие, Бекки особенно — уже совсем большая девочка.

88 Теперь давайте откроем Слово Господне в Матфея, 15-й…точнее, 5-й главе. И мы прочитаем отрывочек, и потом, если Господь позволит, я извлеку отсюда короткую тему на минут пятнадцать-двадцать, а затем мы проведём причастие, омовение ног и служение крещения. Тогда у нас получится закончить примерно в полдесятого или чуть позже. Я хотел бы начать с 5-й главы, с 12-го стиха:
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям.
Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

89 Я хотел бы взять тему из того последнего стиха, то есть, из 16-го стиха: “Так да светит свет ваш пред людьми”.
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

90 Мы видим в Писании, что есть два места, где два разных человека говорят об оправдании. И одним из них был Павел, а другим был Пётр — святой Павел и святой Пётр. И Павел оправдывал Авраама верою, а Пётр оправдывал его делами. Пётр сказал, что он оправдался своими делами. Павел сказал, что он оправдался своей верой. Так вот, они не противоречили друг другу. Они рассматривали это с двух разных точек зрения. И Павел говорил о вере Авраама — именно это видел в Аврааме Бог. А Пётр говорил о его делах, которые говорили о его вере.
Так что написано: “Покажи мне свои дела без веры, а я покажу тебе мои дела по моей вере”. Так вот, поэтому Павел видел, что…говорил о том, что видел Бог. А Пётр говорил о том, что люди видели в… Ведь если у человека есть вера, он будет так и поступать, его жизнь покажет это другим.

91 Итак, я буду…хочу поговорить об этом сегодня вечером: “Да светит свет наш”.

92 Так вот, за эти несколько минут… Не то, что я хочу встать здесь, чтобы на меня посмотрели или чтобы меня послушали. Это было бы нехорошо. Но, может быть, если Бог мне поможет, возможно, получится высказать несколько слов о чём-то таком, что будет для нас назидательно, что поможет всем нам — о том, как нам лучше поступать и как вести лучшую жизнь. Я уверен, что именно для этого мы все здесь и находимся — чтобы воспринять исправление и понять, что мы можем сделать для того, чтобы стать лучшими христианами.
Если я чего-то и желаю в жизни, так это стать ещё лучшим христианином, чем сейчас. И я уверен, что таков крик души в сердце каждого, кто находится сегодня вечером здесь — стать лучшим христианином.

93 Какое-то время назад я ехал по дороге, и я ехал на довольно большой скорости, внимательно, как я обычно делаю, когда еду один. А когда едешь один, тогда становится скучновато. Радио не включишь, разве только какую-нибудь семейную радиосеть, где можно послушать религиозную музыку, а то там бывают такие вещи, которые только выводят из правильного расположения Духа.

94 И куда бы я ни поехал, с тех пор как я стал постарше, я беру с собой блокнотик. И когда Господь что-нибудь мне открывает, я беру и записываю это. И я даже писал пулей на ложе ружья в лесу, и всё такое, чтобы просто записать показанную мне мысль. Снимаю этикетку с одежды или что-нибудь такое и записываю на ней, хоть как-нибудь, чтобы не забыть суть проповеди.

95 И когда я ехал по этой дороге, я обратил внимание на огромную красивую вывеску. А обычно, знаете, чего только на эти вывески не лепят. Но конкретно на этой вывеске я ничего такого не заметил.
Обычно бывают фотографии полуголых женщин или что-нибудь такое, рекламируют какую-нибудь марку сигарет или виски, или пива, или чего-нибудь такого — огромные сверкающие вывески. Но, к моему удивлению, эта привлекла моё внимание с первого взгляда, потому что там не было никакой ерунды, на ней не было непристойности. И я обернулся, чтобы посмотреть ещё раз.

96 Это была красивая вывеска и стояла в нужном месте, прямо там, где…когда делаешь этот поворот, этот знак невозможно не увидеть. И, к моему удивлению, на нём было написано одно слово: “Голоден?” Просто: “Голоден?” — и больше ничего. Потом я заметил, что внизу вывески малюсенькими буквами было написано: “Через пять километров”. “Голоден? — Через пять километров”.

97 Вот я и начал размышлять об этом. Люди не так уж… Обычно, если впереди будет ресторан, они будут стараться поставить цены ниже, чем у соседа — фотография больших обжаренных бифштексов и так далее. А когда заходишь, обычно не находишь ничего такого, что они рекламируют — одна только реклама.
А в этом случае, похоже, был совсем другой подход.

98 И мы знаем, что в то время, в которое мы сегодня живём, реклама окупается. И мы видим, что те люди, у которых такой большой прогресс в бизнесе, они отличные специалисты по рекламе. Они показывают её по телевиденью, они её лепят на вывесках — везде, где только можно, чтобы рекламировать свою продукцию: “Вагон бы наших выкурил и затянул — ни разу бы не кашлянул”. И: “Фильтр мыслящего мужика у мундштука”, — ещё там какого-то человека, или что-то в этом роде. Этот… И: “С нашим пивом оживишься на диво”, — и всё такое. Это реклама. И большую часть подоходных налогов списывают на одну только рекламу. И она, конечно, окупается.

99 Так что, если у них всё это окупается, я задумался: тогда разве в христианстве не будет окупаться, если оно будет рекламироваться?

100 Ну, я подумал: “Тогда что…что такое реклама?” У тебя должно быть то, что немножко отличается от того, что есть у остальных, иначе, если это так же обыкновенно, как мирские вещи, это никогда не привлечёт внимание людей.
Так вот, если бы человек хотел купить автомобиль, он проехал бы мимо такой вывески. Но если бы он проголодался, он искал бы такую вывеску.

101 Так что я считаю, что христианин — это Божий рекламный щит. Я считаю, что каждый из нас — Божий рекламный щит. И нам не стоит придумывать нелепостей по этому поводу, как у нас бывает — просто-напросто жить такой жизнью, чтобы люди изголодались стать такими, как вы.

102 Так вот, я заметил на том рекламном щите, конкретно на том, там никаких обещаний не было, просто задавался вопрос: “Ты голоден?” А если человек не голодный, то еду никак не сможешь продать. Первое, что делает реклама — проезжающий мимо человек должен её увидеть.

103 Так вот, если этот мир и увидит Христа, то Он…они увидят Его только в нас с вами. Только так они и увидят Христа. Их…их сознание притуплено и ничего не видит в закатах солнца, в трелях птиц, в листьях и в траве, и в цветах, и в музыке, и в проповеди, и в прочем, чему мы радуемся после того, как познали Христа. Но нам нужно прийти в такое состояние, что мы будем демонстрировать Христа!

104 Так вот, имейте это в виду. Все вы с этого вечера и впредь запомните, что вы — Божьи рекламные щиты. И вы…вы — Божий рекламный агент. Этот мир будет смотреть на вас, чтобы увидеть, каким является Христос. Так что нам нельзя налепливать кучу всего того, что свидетельствует о том, кем мы на самом деле не являемся. Давайте сначала станем такими. А когда мы такими станем, тогда мир увидит в нас с вами Христа.

105 Первым делом, любую рекламу человек должен увидеть.

106 А, во-вторых, человек должен этого захотеть. Так вот, если люди это видят и не хотят этого, тогда это другое дело. Всё равно рекламу ты разместил не напрасно.

107 Но если они сначала должны её увидеть, и потом мы должны её сделать для них такой привлекательной… О-о, надеюсь, нам это понятно, привлекательность спасения, что оно из человека делает. Мы должны привлечь этот мир ко Христу. А Евангелие действительно привлекательно. Оно привлекательно для тех, кто алчет Бога. Оно привлекает только тех, кто алчет и жаждет, и именно таких мы ищем: “Никто не может прийти ко Мне, если Отец Мой не привлечёт его”.

108 Но очень многих Отец привлёк, и они алчут и жаждут найти Бога, но не знают, где Его найти, потому что те, кто по идее должны быть рекламными щитами, настолько залеплены мирскими вещами, что те не видят, чтобы они получили нечто большее от того, что пришли к Нему. Они живут, как в миру. Они разговаривают, как в миру. Они поют те же песни, что и в миру. Они одеваются, как в миру, я имею в виду особенно женский пол. И они ведут себя, как в миру. Они ходят в мирские заведения, они ходят на мирские развлечения.

109 Кто-то на днях говорил мне об одном служителе, и я люблю этого человека. Это, несомненно, великий человек. Он сказал: “Но он обозвал вас святыми катунами”, — меня, что я святой катун.

110 А я говорю: “Ну, я…я так сам о себе не думаю”. Но я сказал: “Я…я хочу быть святым, и если бы Господь велел мне кататься, наверно, я бы катался. Но я в любом случае хочу быть святым, вести жизнь святости, что значит ‘чистоты’ пред Богом.”

111 Вот, и он сказал: “Ну, это из-за того, что ты разъезжаешь по заграницам и катаешься вот так, и строишь из себя миссионера. Никакая церковь тебя не командировала, и ты просто самоназванный миссионер”.

112 Ну, я сказал: “Если бы я был самоназванным миссионером, это никогда не привлекло бы внимание этого мира, потому что они ищут не этого, они ищут Христа”.

113 И мы видим, что эти мужи и люди, которые мыслят таким образом… Есть два разных класса, у Бога есть два разных класса людей.

114 Есть мужи, которых Бог использует в домашних рамках, чтобы они веселили больных и хоронили мёртвых, и целовали младенцев, и сочитывали молодых, и так далее, и тому подобное. Многие из таких людей не знают, что такое носить при себе Меч и выходить на передовую с обоюдоострым Мечом. Они не знают, как тяжело сражаться с врагом. Они тут выходят… А это умные люди, теологи, великие мужи, которые могут стоять с…сказать такую отчеканенную проповедь, причём используют такой язык, что сам Вебстер вряд ли понял бы, о чём они говорят. У них учёные степени и колледж за плечами. Но это неплохо, когда обращаешься к интеллектуальной группе людей, которые всего лишь в поисках домашней церкви.

115 Но когда выходишь на боевой фронт, там у этих мужей должно быть нечто большее. Люди должны увидеть силу Всемогущего Бога в проявлении, иначе ты им этого никогда не продашь. Они должны увидеть Христа в Его воскресении. Так точно.

116 Те мужи не знают, что значит держать обоюдоострый Меч и драться там с врагом лицом к лицу. Там бесы и колдуны, и все прочие стоят и бросают тебе вызов со всех сторон. Там люди, читающие эту Библию, говорят: “Если Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же, покажи мне, как Святой Дух исполняет это так, как это было тогда”. Видите? Тогда с учёностью этого не сделаешь.

117 Только сила и воскресение Иисуса Христа совершат это. Да. Вот, именно этого ищут алчущие туземцы. Они должны это увидеть, и они должны этого захотеть.

118 И то же самое у этой страны. Вот почему сегодня мы слышим столько предупреждений об атомной войне — потому что страны увидели Это (то есть эта страна) и не хотят Этого. И поэтому над ними нависает божественный суд — это потому, что мы…мы взвешены на весах.

119 Я читал, что наш президент, мистер Кеннеди… (по-моему, его зовут Том Кеннеди) …отправил на эту…определённое количество офицеров на эту сегрегационную войну. Он отправил на Юг четыреста с чем-то, чтобы остановить эту сегрегационную войну. А когда он полностью завершил свою программу, он больше никого не мог отправить, у него получилось ровно 666. Это было в журнале “Тайм”.
О-о, если бы только люди были духовными и проснулись, и поняли, что это значит — 666! Ровно столько у них получилось. Это в “Тайме” за этот месяц.

120 Так вот, мы видим, что пока люди не захотят Бога, пока люди не возжаждут… Иисус сказал: “Блаженны алчущие и жаждущие праведности, ибо они наполнятся”. Нужно алкать и жаждать этого.

121 Мы — рекламные щиты Христа, а Христос — наш Спонсор, потому что это финансирование идёт от Христа, и Он даёт нам эту жизнь, чтобы мы спонсировали Его.
Так каким же вы были бы человеком, если бы вы кого-нибудь спонсировали? Какими же мы должны быть людьми, если нас спонсирует Христос? Он даёт нам спасение, Он даёт нам исцеление, Он даёт нам здоровье и силы, Он даёт нам пищу, Он даёт нам кров — значит, нас спонсирует Христос. А пятидесятники, наполненные Святым Духом — спонсоры Иисуса Христа. Иисус Христос их спонсирует и дал им Святого Духа, чтобы они были примером для людей.

122 Какими же мы должны быть сегодня? Какой же должна быть сегодня Церковь? Мы должны быть настолько…в таком состоянии, чтобы весь мир был…захотел стать таким, как мы, чтобы мужчины шли по улице и говорили: “Вот это мужчина, возможно, я несогласен с ним, с его религиозным учением, но я скажу одно — это настоящий христианин”. Женщины должны идти по улице и говорить: “Может, она и выглядит старомодно; может, она не такая, как все остальные женщины, которых видишь, но в этом городке точно есть одна христианка — если и есть такая, то это она”, — потому что нас спонсирует Иисус Христос. Аминь.

123 О-о, какими же мы должны быть людьми, если мы — Его рекламные щиты, и Он нас спонсирует? Значит, именно во Христе мы черпаем жизнь и черпаем силы, и черпаем всё, что у нас есть — всё это от Христа. Он — наш Спонсор. О-о, я так благодарен за это!

124 Итак, мы должны быть такими, как Он, и быть осторожными с тем, что мы делаем, что мы говорим, что мы делаем в повседневной жизни, потому что нас спонсирует Христос. Как же мы должны жить, если нас спонсирует Христос? Что же мы должны говорить, если нас спонсирует Христос? Если кто-то нас злословит, что же мы должны говорить, если нас спонсирует Христос? Мы должны быть такими, как Христос. Разве не так? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

125 Так вот. Вот, только одно… Мы должны делать ещё одно, не только это, но мы, служители, должны делать ещё одно — мы должны проповедовать Евангелие, притягательное для алчущих.

126 Так вот, если мы проповедуем общественное евангелие и говорим: “Ну, вам следует зачислиться в нашу деноминацию, в прошлом году в нашу организацию пришло ещё четыре тысячи”, — это не то. “Ну, если ты придёшь в мою церковь или станешь членом моей церкви, мы проследим, чтобы о тебе заботились в…когда ты состаришься. И если будешь преданным членом, то это как страховой полис — о тебе будут заботиться, когда ты состаришься. Мы за этим проследим”. Всё равно не это привлекает.

127 Что нам нужно делать? — Проповедовать Евангелие, притягательное для алчущего мира.

128 А как же вы сможете притянуть алчущий мир, который хочет увидеть, откуда они, кто они и куда направляются, если вы не проповедуете Евангелие, поднимающее Христа в живую атмосферу прямо здесь сейчас, вокруг нас? Так у нас не получится, никоим образом. Мы…мы могли бы вступить…мы могли бы записаться к масонам, “Чудакам”, или в любую другую ложу. Вступление в какую-нибудь ещё ложу ничем бы не отличалось.

129 Но нам надлежит проповедовать Евангелие, привлекающее алчущих людей, которое захватит тех, кто алчет и жаждет праведности: “Блаженны алчущие и жаждущие праведности, ибо они наполнятся”.
Так что с ними будет? — Праведные будут наполнены. Наполнены чем? — Святым Духом.

130 В Библии сказано, что Стефан был исполненным мужем, исполненным чего? — Исполненным силы, исполненным веры, исполненным любви, исполненным Святого Духа. Вот почему он таким был — потому что он был наполнен Святым Духом. Он был настоящим рекламным щитом для Христа.

131 В то утро, когда он предстал там, на суде синедриона, и они его обвиняли, они сказали: “Этот человек…” — и всё прочее, что он делал. И он стоял один, он был совсем один перед большим судом синедриона — может быть, две-три тысячи иудеев или пять тысяч стояли там и тыкали пальцем.

132 В Библии сказано, что когда он туда вышел, его лицо было похоже на Ангела. Это не значит, что от его лица исходило сияние света. Ангел — это посланник, который знает, о чём говорит. Стефан вышел туда, не боясь смерти. Он ничего не боялся, потому что он знал, о чём говорит.

133 Как Павел сказал: “Я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой, вверенный мной Ему”.

134 И вот Стефан предстал перед тем судом синедриона, как овца среди стаи волков, которые жаждали его крови. И они обвиняли его, и тыкали на него обвинительным пальцем. Что он сделал? — Он сказал: “Мужи и братья, Бог Славы явился нашему отцу Аврааму, когда он ещё был в Месопотамии, прежде чем он был вызван”, — и дальше излагал всю историю Авраама, и что через него придут и язычники. И когда он дошёл до определённого момента… Посмотрите на него, исполненного Святым Духом. Они ждали…им так и хотелось прибить его. Он сказал: “Вы жестоковыйные, с необрезанным сердцем и ушами. Вы всегда противитесь Духу Святому. Как отцы ваши делали, так и вы”. Он был Божьим рекламным щитом.

135 И когда они побивали его камнями, бросили его за город и стали побивать его камнями, когда он умирал, он поднял голову к Небесам и попросил прощения для побивавших его — так же, как Иисус на кресте.

136 Тогда Бог увидел, что его небольшой рекламный щит был снят. Стефан поднял глаза к Небесам и сказал: “Вот, я вижу Небеса отверстые и Иисуса, стоящего одесную Бога”. И он усоп в объятиях Бога. Он был рекламным щитом для алчущего мира.

137 Вы скажете: “А сколько их там было? Ты сказал, что там было, может быть, пять тысяч. Сколько из них спаслось?”

138 Один. Он это принял не в тот момент, а много лет спустя. Аллилуйя! О-о, ваше влияние никогда не прекращается!
Там один держал одежды — Савл, тот молодой фарисей стоял там, дал добро и был свидетелем его смерти. Но когда он увидел в том пареньке такую рекламу силы воскресшего Христа, он больше никогда не смог забыть этого. Тот же самый человек, Павел, который стоял там в то утро, привёл ко Христу десятки тысяч душ, потому что один человек был готов отдать свою жизнь, чтобы стать рекламным щитом для Иисуса Христа.

139 Что же мы должны делать сегодня? Неважно… Необязательно, чтобы у нас были большие аудитории. Нам необязательно проповедовать десяти тысячам. Нам необязательно даже проповедовать. Мы можем быть Божьим рекламным щитом. Откуда вы знаете? Может, благодаря вашей жизни какой-нибудь молодой человек займётся Евангелием; благодаря вам, мужчины постарше, женщины постарше, какой-нибудь молодой человек отправится на поприще и приведёт там ко Христу десять тысяч душ. Всё потому, что он увидел в вас Христа. Это вы представили ему Христа в простой силе Евангелия. Да.

140 Я считаю, что нам нужен Христос. Так точно. Мы видим Христа, только когда Он отражается друг в друге. Я вижу Христа в вас, вы видите Его во мне. Вот так мы наблюдаем за Христом.
Я приезжаю на собрания, я начинаю проповедовать, я наблюдаю за людьми. Буквально за несколько минут становится ясно, заинтересованы люди или нет. Можно посмотреть на собравшихся и определить, наскучил ты им или нет. Понимаете? И с первого взгляда заметно, что они сидят там и хватают каждое слово, в ожидании. Понимаете? Я вижу, как Христос отражается в этом человеке, потому что он алчет и жаждет Бога.

141 А когда я проповедую Евангелие, он видит, как Христос отражается во мне. Я вижу, как Христос отражается в нём. Тогда это значит, что Христос среди нас! Аминь. Алчут и жаждут!
Я наблюдаю за слушателями, как они воспринимают; скажу ещё что-нибудь и смотрю, как…как это на них воздействует, вижу, как у них начинают светиться лица, исполненные радости. Вот тогда они готовы нечто принять. Это Христос. Я вижу отражение Христа в этом человеке, потому что Евангелие, простое Евангелие Христа укореняется в этом сердце, потому что они алчут и жаждут.

142 И я здесь показываю рекламный щит, рекламу. Какую рекламу? — Не какой-то теологии, не какого-то придуманного людьми вероучения, но Христа, Который жив сегодня так же, как и тогда в прошлом, ибо Он вчера, сегодня и во веки тот же! Аминь! Верно.
Они видят, как движется эта сила Божья, наблюдают, как она нависает над залом, и видят, что она выбирает людей, различает их сердца, исцеляет больных, открывает тайны их сердца, отверзает уши глухим и даёт прозрение слепым. Что это? — Это притягательно, это Христова вывеска, и люди видят её, и они сплачиваются и прославляют Бога. Я вижу её в них, когда они прославляют Бога. Они видят её здесь, когда она направляется в эту сторону. Так что друг в друге мы видим, как Христос отражает Свой Свет. Сколько бы я ни отражал Его здесь, если Он на вас тоже не отразится, мы этого никогда не поймём.

143 Евангелие было бы бездейственным, если бы некому было принять Его. Многие Его не примут. Но кто Его примет, в тех Оно отразится.

144 Может быть, в то утро на казни Стефана присутствовало пять тысяч, но на одного из них пало отражение Этого. Даже в конце своей жизни он сказал: “Я недостоин даже называться одним из святых, — он сказал, — потому что я гнал Церковь Божью даже до смерти”. Одобрил побиение этого мученика Стефана камнями. Павлу это запомнилось навсегда. Он сказал: “Я гнал Церковь Божью даже до смерти”. Видите? Это запомнилось ему навсегда, потому что он увидел отражение Христа.

145 А как Стефан Его отражал? Он не совершал никаких чудес, хотя он знал, что Христос — Чудотворец. Он знал все эти силы и прочее. Но что он сделал? — Просто показал свою жизнь такой, что они увидели, что это была сила Христа. Аминь!

146 Может, вы никогда не увидите видение. Может, вы никогда не возложите руки на больного человека и не почувствуете, как заряд Всемогущего Бога возвращает к жизни человека, от которого остался один скелет. Может, вы никогда не увидите, как Он предстал там в трёх или четырёх радугах. Может, вы никогда не увидите Его образ. Может, вы никогда не услышите Его голос. Но всё равно вы можете быть вывеской — отражать Иисуса Христа жизнью, настолько чистой и незапятнанной этим миром, не залепленной грязью, окружающей вашу жизнь, но чистотой, благодаря которой алчущее сердце станет алкать и жаждать стать такими, как вы. Аминь!

147 “Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною?” Это так, голод и жажда! “Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, — видели то, что вы делаете, — и прославляли Отца вашего Небесного”. Алчут, вывески, отражают — чудесно! Так точно.

148 Так вот, также нам нельзя делать вот что — нам нельзя устраивать быструю распродажу, просто говорить: “Ну вот, вчера вечером я стал обращённым. Аллилуйя! Вот теперь пусть весь мир…” Так делать нельзя. Это быстрая распродажа. Если мы так делаем, значит, товар некачественный. Если он просто стал порядочным человеком и говорит: “Послушай, вот помню, было время, что после своего обращения я целых две недели жил порядочно. Я прожил две… Я прожил…я две недели вёл просто безупречную жизнь”, — это быстрая распродажа.
Это как у нас только что было с “Хадаколом” — просто мешанина каких-то витаминов, и его действие было совсем недолгим. В конце концов, он вышел из оборота.

149 Вы должны быть христианином каждый день, быть христианином каждый час, быть христианином каждый год! Не лишь бы распродать, но: “Так да светит свет ваш”.

150 Если вы подойдёте к человеку и попросите его принять Христа, а он рассмеётся вам в лицо, не надо уходить со словами: “В нём ничего нет, иначе он бы это принял”. Нет-нет, это распродажа “Хадакола”.

151 Мы распродаём не “Хадакол”, мы распродаём Евангелие, силу живого Бога, Христа, Который вчера, сегодня и во веки тот же. Если мир возненавидел вас, Христа возненавидели до того, как возненавидели вас. Именно по этой причине Его повели на крест. А мы — Его представители, мы — Его рекламные щиты, мы рекламируем Его.

152 Вам не нужны никакие замысловатости, всякие: “Доктора философии, доктора права, великая освящённая церковь такого-то и такого-то, который основал аж тогда, в таком-то году и тогда-то. У нас такие-то и такие-то”.

153 Просто возбудите в них голод! Аминь! Простой, чистый рекламный щит, где на вашей жизни расписан Христос, чтобы люди увидели ваши добрые дела и прославляли Отца Небесного. Вот так.

154 Не облепляйтесь мирским мусором. Не пытайтесь рекламировать себя так, будто… Кое-кто выразился: “Ну а я хожу к таким-то, в эту большую церковь. Это самая большая церковь в городе”.

155 У нас там недалеко по соседству живут люди, они ушли из небольшой церкви тут дальше по дороге, чтобы ходить в церковь побольше, потому что, по их словам, туда ходит лучший класс людей, лучший класс людей. Видите, они не знают… Им…им запудрили мозги, они…они замарались мирскими вещами.

156 Лучший класс людей?! А что такое хороший класс людей? — Люди, рождённые от Духа Божьего, даже если они такие бедные, что не знают, когда в следующий раз будут есть. Это единственный класс людей, который чего-то стоит — это те люди, которые родились заново.

157 Когда пришёл Иисус, какой класс людей Ему достался? — Необразованные, рыбаки, люди… Апостол Пётр, великий святой, которому были даны ключи от Небес, даже не мог расписаться своим именем, вонял рыбой от старых рыболовецких лодок и прочего, в старом грязном фартуке. Иисус выбрал такой класс людей. [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Сегодня его вышвырнули бы из церкви, если бы он зашёл. Точно. Так в чём же суть?

158 Видите, люди стремятся к чему-то классному. А вы знаете, что в классном живёт дьявол? Вы знаете, из-за чего произошла первая битва на Небесах? Это когда Люцифер учредил более высший класс людей, нашёл, на свой взгляд, высший класс ангелов, построил царство побольше, царство поярче, лучезарнее, чем было у Михаила, и он был вышвырнут с Небес. Видите, откуда берётся этот класс? Держитесь от классного подальше!

159 Голодному классное не нужно, голодному нужна еда. Так точно. Замёрзшему нужен огонь, не рисунок, а огонь! И алчущие, жаждущие Бога хотят Евангелия и силы Иисуса Христа. Аминь. Неважно, насколько это просто, насколько…насколько не…насколько это непопулярно у этого мира — они хотят реальности.

160 Человеку, который при смерти, человеку, который знает, что должен встретиться с Богом, не нужно что-то классное, он хочет найти Бога. Он хочет обрести уверенность, что когда он спустится к реке, там кто-то встретит его и покажет ему дорогу. Он хочет, чтобы сейчас нечто заякорило его, чтобы знать: “Я знаю, мой Искупитель жив, и в последние дни Он предстанет на земле”.

161 “И я уверен, что никакое настоящее, ни будущее, — то есть, что будет, — ни голод, ни опасности и ничто другое не могут отлучить нас от любви Божьей, которая во Христе”. Вот что им нужно, нужно то, что…

162 Не притворство, не лишь бы что-то скорее продать: “Давай сюда, зачисляйся в эту церковь”. Мне нужно то, что… Скажете: “Ну, я пойду и зачислюсь в церковь, у меня будет служение посвящения. Пастор тайно меня крестит и примет меня в церковь”. Нет-нет. Это не то. Это всё равно, что быстрая распродажа, такое долго не протянет.

163 Нужно настоящее старомодное обращение, чтобы люди были готовы выйти и сказать: “Я неправ. Я хочу стать таким, как мой сосед. Я очень хочу стать такой, как моя соседка. Я хочу стать таким, как мой сосед”. Я хочу жить перед людьми так благочестиво, чтобы люди были обо мне такого же мнения, какого мнения были о Нём. Я хочу быть таким, как Иисус Христос.

164 Так вот, имейте в виду. В завершение… (так я могу продолжать без конца, но) …в завершение я хочу сказать вот что: мы не продавцы у Него, мы — Его рекламные щиты. Не думайте, что мы — Его продавцы. Ему нужны не торгаши, а только рекламные щиты.

165 Я раньше работал на компанию общественного обслуживания. И тогда стали выпускать эти светильники с лампами большого диаметра. На них был объявлен конкурс. Кто продаст больше всего светильников, тот получал награду и так далее, и какой-то процент с их продажи. Ну, каждый человек, каждый работник должен был продавать эти светильники. А мне пришла в голову такая мысль: если товар даётся мне с гарантией… Компания дала мне светильник с гарантией. Если этот светильник толковый, он сам себя распродаст. А если он нехороший, значит, я навязываю народу что-то не то.

166 Я всегда был против этого, я против психологического давления на покупателей и всего такого. Вот почему в религии для меня это тоже неприемлемо. Если у меня качественный товар, то он сам себя продаст. Верно, он сам себя продаст.

167 Итак, вы знаете, что я сделал? Я пошёл туда и сказал начальнику, я спросил:
— А эти светильники точно с гарантией?
— Точно с гарантией.
— Они не испортятся?
— Никак нет.

168 — И они с гарантией, само изготовление и всё прочее с гарантией?
— Да.

169 Я заметил, что они излучают красивый мягкий свет. Любая женщина была бы рада поставить его в комнате. Вы знаете, что я сделал? Я просто загрузил себе штук двести и начал объезжать всех, кого знал.

170 Спрашивали:
— Билли, что тебе нужно в это утро? Разве я не оплатил счёт? (Я должен был собирать счета для оплаты.)

171 Я отвечал:
— Нет, счёт вы оплатили. Я хочу, чтобы вы оплатили ещё один. [Брат Бранхам посмеивается—Ред.]
Я говорил:
— У меня тут есть светильник.
— Ой, у меня нет денег…

172 — Погодите минутку. Я же не просил вас покупать его. Просто у меня их тут целый грузовик. Я хочу один выгрузить и оставить у вас дома. Пусть он у вас побудет пару недель, попользуетесь, а потом я вернусь и заберу. Мы должны рекламировать эти вещи и просто развозить их. Так что я просто поставлю его у вас дома.

173 — Ну, Билли, я же не смогу его купить. У меня нет денег на его покупку. Я…

174 — Я ведь не просил вас его покупать, правда?
Я просто говорил:
— Я просто хочу поставить его у вас дома, чтобы вы им попользовались.
— Ты не шутишь?

175 — Никакого подвоха тут нет, вы же меня знаете. Я потом заеду и заберу его. Я заеду за ним через две недели. Хорошо, я обязательно заеду и заберу его. У меня к вам только единственная просьба — просто я хочу выгрузить его с грузовика и найти место, где его поставить. Я должен вот столько их разгрузить тут, я…я хочу освободить грузовик. Я не хочу, чтобы вы его покупали, я не просил вас его покупать. Я просто попросил у вас разрешения поставить его здесь.
— А что, если он поломается?
— Это под мою ответственность. За это отвечаю я.

176 Я знал, что светильник сам себя распродаст. Я знал, что это толковый товар. Я поставил светильники в домах и из двухсот не забрал и десяти — я выиграл конкурс. А почему? Почему? — Светильник сам себя продал. Как только его увидишь и поймёшь, что это такое, тогда тебе захочется его. Он сам себя продаст.

177 Тут то же самое. Для распродажи Христа нам не нужны большие организации, нам не нужны высокообразованные проповедники и вышколенные люди, то есть, мэры и разные городские посты. Нам нужен именно Христос, а Христос Сам Себя распродаст. Вложи Христа в сердце человека, и ему не надо будет говорить: “Тебе нужно вступить в эту организацию или в ту”, — он уже и так “клюнул” на этот товар.

178 Вы алчете? “Блаженны алчущие и жаждущие”. Сейчас мы собираемся подойти к трапезе причастия. Те, кто ещё никогда…может быть, ещё не принял Христа в своей жизни… Если вы христианин, значит, вы алчете. Я уже тридцать один год как христианин, и каждый день я жажду Христа ещё больше, чем в начале. С каждым днём Он становится милее.

179 И я наблюдаю за этими небольшими рекламными щитами, когда вижу, как они идут по улице; наблюдаю за ними тут в больнице, наблюдаю за ними в их предсмертный час, наблюдаю за ними, когда у них решающий поединок; наблюдаю за леди — она держится, как настоящая, действительно святая женщина.

180 Я тут недавно стоял у прилавка и наблюдал за одной леди. [Пробел на плёнке—Ред.] …стал поворачиваться, и сказал: “Ты знаешь Иисуса как своего Спасителя?” И этот парень опустил голову и выбежал за дверь (видите?), даже не посмотрел на меня. Вот вам, пожалуйста. О-о, она меня не знала, но я её узнал. Я её узнал, я наблюдал за ней. Сейчас она замужем. Она вышла замуж за одного проповедника, и у них всё хорошо.

181 Так что вот так. Видите? Мне нравится смотреть на этот рекламный щит. Я люблю на него смотреть. Он…он…он вызывает у меня голод, желание попасть туда, где они…где можно поесть…поесть духовной Пищи. Ведь я знал, что та девушка не просто посещала церковь, она была христианкой. Верно. Да, это видно.

182 В Библии сказано: “Хотя Пётр и Иоанн…” Это после того, как они исцелили того человека у ворот, называемых Прекрасными. Он был хромым от чрева матери своей (понимаете?), у него не было сил, он не мог долго стоять на ногах. Петру нужно было поддержать его, чтобы он пошёл. Исцелился, хотя от чрева матери своей. Видите? Когда они предстали перед советом, и им запретили проповедовать во Имя Иисуса: “И они заметили, что они были некнижные”, — сказано в Библии. Эти апостолы, Иоанн и Пётр, были некнижными и необразованными. Они не знали никакой великой теологии. Они были рыбаками, которые не могли именем своим расписаться. Но сказано: “Они не могли не обратить на них внимание, что они были с Иисусом”. Кем они были? — Рекламными щитами, рекламными щитами.

183 О-о, можно было бы говорить и говорить! Да поможет нам Бог быть рекламными щитами. Я молюсь, чтобы эта скиния Бранхама, это местечко, посвящённое и предназначенное для Бога, чтобы от неё по всей этой местности распространились рекламные щиты, которые побудили бы всю эту алчущую и жаждущую страну прийти ко Христу.
Давайте склоним на минутку головы.

184 Благодатнейший Отец, мы воистину привилегированные люди, что имеем Христа в своей жизни и в своём сердце. Мы так благодарны за Него, Отец наш. Мы знаем, что знать Его — это Жизнь. Знать не вероучения, знать не учебники, но знать Христа — это Жизнь. И, Отец Боже, мы познали Его таким, как своего Спасителя, своего Исцелителя, свою силу, свою помощь — наша помощь приходит от Господа. Мы исповедуем, что мы — ничто, мы ничего не знаем. Мы знаем или желаем знать только одно — это Христа в силе Его воскресения, ибо все, кто верит в это, имеют вечную Жизнь.

185 И мы молим, Небесный Отец, чтобы Ты благословил эту небольшую церковь и этих людей, которые в этот жаркий вечер, в этот вечер Шаббата, сидят здесь, в этой небольшой деревянной скинии, в ожидании благословений Божьих.

186 Было высказано несколько скомканных и несвязных слов об ощущении голода и о том, что путник видит рекламный щит. Боже, сделай нас такими алчущими и жаждущими, чтобы мы искали Твои рекламные щиты, видели жизнь христиан. Дай нам самим стать рекламными щитами для Тебя. Отражай Свою Жизнь для алчущих душ, чтобы они взалкали, увидев рекламный щит нашей рекламы: “Христос, наш Спонсор, дал нам в душе мирную жизнь, исполненную радости и силы”. И дай жить такой жизнью, чтобы люди захотели быть такими же. Даруй это, Господь, дай это всем нам.

187 И да найдутся здесь те, которые ещё не обрели этого, но в этот вечер они вникали и всматривались в жизненный путь разных пожилых, святых людей, тех пожилых матерей ушедших дней, того мужчины, над которым они смеялись на углу улицы, думая, что он сошёл с ума, когда он стоял там и проповедовал. Но теперь они видят, что тот мужчина был рекламным щитом, он был указательным знаком. Та пожилая, святая мать, которая шла по улице с завитыми на затылке волосами, одетая по-старомодному, и при этом мы, молодёжь, возможно, смеялись над ними и думали: “А это что ещё за антиквариат?”

188 Но мы осознаём, Господь, что это был щит, рекламирующий вечную Жизнь. Мы проходили мимо него, Отец. Мы сожалеем, мы сожалеем. Дай, чтобы мы вспомнили свои ошибки и признали их сейчас, Отец. Сделай нас такими. Дай нам Жизнь. Мы хотим выглядеть пред Тобой, как святые. Мы хотим вести себя таким образом. Тот человек, которого мы злословили, тот человек, с которым мы спорили, он никогда не пререкался, но был очень приятным. Он говорил: “Всё хорошо, сынок. Благословит тебя Господь”. А мы смеялись ему в лицо и уходили, о Боже, не зная, что это рекламный щит, не зная, что этот человек — щит, рекламирующий нам вечную Жизнь. В его жизни был Христос.

189 Теперь мы алчем, Господь. Мы знаем, куда идти. Мы хотим отправиться в то место, на которое нам указывает знак — на Голгофу, где мы можем обрести такую жизнь, где алчущая душа может получить удовлетворение. Да, оно не через пять километров, оно буквально на расстоянии одного шага.

190 Боже, побуди в этот вечер грешника сделать этот один шаг — вылезти из грязи и греха, в котором он находится, и прийти на Голгофу. Дай, чтобы он прямо сейчас подошёл поближе к Голгофе, остановился, поднял глаза и сказал: “Господь, я увидел Твой знак и я голодный, наполни мою алчущую душу”. Даруй это, Отец.

191 Пока у нас склонены головы: кто здесь в этот вечер хочет подойти поближе к Голгофе и сказать: “Господь, наполни мою алчущую душу, сделай меня настоящим христианином, похожим на христиан Библии, таким христианином, каких я вижу сегодня, которые живут для Бога”? Вы хотели бы, чтобы вас вспомнили в молитве?
[Брат говорит на языках, другой брат истолковывает: “Дети Мои, в этот вечер Я снова увещевал вас через пророка Моего. Взирайте на Меня, чтобы отражать Свет Мой на сердца тех, на которых вы будете призваны отражать Свет, чтобы Я мог светить через вас благодаря Моему отражённому голосу, чтобы вы могли узреть Славу Мою в детях Моих.
Вы — народ избранный, вы были воздвигнуты для того, чтобы соблюдать и придерживаться Слова Моего. Во всём этом Дух Мой проявлялся пред вами многократно. Вы способствовали проявлению многих чудес, когда выходили, чтобы вас помазали Мои дети, служащие за этой кафедрой. У вас есть все возможности и все основания радоваться в Духе Моём, ибо Я призвал вас. И, несомненно, вы получали от Меня Послание, которое Я желаю проявить через ваши дела, но у вас нет того дерзновения, которое Я хочу в вас видеть. Посему взирайте на Меня ныне, дети Мои, чтобы Я мог помазать вас, чтобы Я мог дать вам эту надежду, чтобы Я ободрил вас, если вы отдадите Мне дух свой, разум свой и тело своё, чтобы Я мог сделать вас Моими представителями среди всех людей. Предупреждайте людей посредством Моего Послания к вам, помазанного и посланного к вам, переходящего из поколения в поколение.
Когда вы будете приступать сегодня к трапезе Моей, чтобы вкусить от Моего благословенного прихода…от Моего благословенного труда среди вас, взирайте на Меня, ибо радость Моя — вы, избранные люди. ТАК ГОВОРИТ БОЖИЙ ДУХ”.—Ред.]
Вы хотели бы поднять сейчас руку и сказать: “Вспомни меня, брат Бранхам”? Благословит Бог вас. Благословит Бог вас. Благословит Бог вас. Благословит вас Бог.

192 Небесный Отец, поднялось много рук. Мы благодарим Тебя, слыша, как Твой Дух отвечает нам, приглашая их к трапезе Господней. О Боже, дай им прямо сейчас сделать этот вечный шаг и больше не возвращаться назад, подняться на Голгофу, чтобы с этого момента их Свет светил, чтобы другие увидели добрые дела и прославляли Отца Небесного. Даруй это, Боже. Сейчас мы приносим их к Тебе как трофеи благодати через Имя Иисуса Христа.

193 Пока ещё не будем поднимать головы, ещё минутку. Может, кто-нибудь хотел бы пройти вперёд, исповедаться и помолиться.
Заботится Он
Всегда о тебе.
Во свете и в темноте
С тобой Он везде.
Заботится Он
Всегда о тебе.
Во свете и в темноте
С тобой Он везде.
Теперь, склонив головы, пусть христиане поют:
Заботится Он
Всегда о тебе.
Во свете и в темноте
С тобой Он везде.
Заботится Он
Всегда о тебе.
Во свете и в темноте
С тобой Он везде.

194 Только подумайте, когда светит солнце, Он заботится; когда ниспадают тени, Он заботится. Как насчёт теней…долины смертной тени? Он и тогда позаботится о вас. А вы сегодня позаботитесь о Нём настолько, чтобы выйти сейчас сюда и встать на колени с этой группкой людей? Исповедайтесь, скажите Ему, что вы сейчас хотите ещё ближе подойти к Голгофе.
С тобой Он везде.
Заботится Он
Всегда о тебе.
Во свете и в темноте
С тобой Он везде.

195 Когда мы идём по тропинкам, ниспадают глубокие тени, но Он заботлив, Он никогда не оставит и не покинет. Однажды, когда мы придём к концу пути и отправимся в этот долгий и последний путь, я рассчитываю на то, что Он будет ждать там в тот день — Он будет там. Сегодня у вас есть Спонсор. Христос хочет спонсировать вас, если вы хотите, чтобы ваш свет светил, стать для Него рекламным щитом. Пожалуйста, придите, станьте рекламным щитом для Христа! Он — ваш Спонсор. Придите, примите Его сейчас, пока мы поём:
Заботится Он (Придите сейчас к алтарю и молитесь.)
Всегда о тебе. (Он заботлив, а вы заботливы?)
Во свете и в темноте
С тобой Он везде.
Если Он заботлив, вы будете заботливы? Разве вы не позаботитесь, если Он заботится?
Заботится Он
Придите, просто склонитесь нежно на колени. Скажите: “Христос, я озабочен”.
Всегда о тебе.
Во свете и в те-…
А как быть с усталостью и нервозностью, и со всем прочим, с расстройством?
С тобой Он везде.
Заботится Он
Всегда о…
Когда врач приходит и говорит: “Не осталось никакой надежды”:
Во свете и в темноте
С тобой Он всё равно.

196 Вы скажете: “Но, брат Бранхам, я согрешил пред Богом”.
Заботится…
Вам следует быть озабоченными, Он-то заботлив.
Всегда о тебе.
Во свете и в темноте
С тобой Он везде.

197 Скажете: “Брат Бранхам, у меня есть родные. Я сделал одно, другое”. Но Он заботлив, Он всё равно заботится.
“Брат Бранхам, у меня было столько переживаний. Мои дети в миру. У меня есть родные, которые…”
Заботится… (Он видит каждую молитву, каждую слезу.)
Все-…
Сегодня у алтаря двое моих детей, так что я знаю, что Он заботится обо мне.
Во свете и в темноте
С тобой Он везде.
Заботится…
[Брат Бранхам начинает напевать “Заботится Он о тебе”—Ред.]

198 О Боже, какая это истина! Ты заботишься о нас, Господь. Мы недостойны этой заботы, но Ты всё равно заботишься. Ты настолько позаботился, что отдал Свою собственную жизнь, чтобы мы были спасены.

199 У алтаря в этот вечер дети, люди среднего возраста, подростки, пожилые — Ты заботишься обо всех: Ты заботишься о малышах, Ты заботишься о подростках, Ты заботишься о пожилых и немощных, Ты заботишься о молодой матери, о молодом отце, о пожилой матери, о пожилом отце, о мальчике, о девочке. Ты заботлив. Ты заботишься о недостойных заботы, о тех, которые не были заботливыми в жизни — мы бесплодно проживали жизнь, распутную жизнь. Мы всё делали неправильно. Мы недостойны Твоей благодати, Господь. Но, Боже, мы алчем.

200 Вместе с остальными, Господь, стоят двое моих детей — мой сын и моя дочь. Я молю за них, Отец. Моё сердце радуется, когда вижу их стоящими здесь сегодня на коленях перед Богом их отца. Знаю, что Он хранил меня столько лет, Он сохранит и их. Он сказал: “Я сохраню в час искушения, который придёт на весь мир”. Ты заботишься о нас, Господь.

201 Здесь на коленях другие девочки и мальчики. Сердца матерей и сердца отцов радуются. Может быть, чья-то мать, отец, их родные, которые отошли много лет назад, какая-нибудь молящаяся матушка во Славе смотрит сегодня вечером через балюстраду Славы, через коридоры Небес, она видит эту дочь, этого сына, стоящими на коленях у алтаря.

202 Ты заботлив, Господь. Это говорит о Твоей заботе.

203 Как в этой короткой проповеди о том, что мы так алчем — они алчут, Господь. Ты отразил в них Свою Жизнь. Они вышли в этот вечер сюда, чтобы зарядиться или стать для Тебя вывеской. Господь, дай им в сердце иметь этот ласковый свет.

204 Прости каждый грех. Даруй это, Господь. Они — Твои, и они — трофеи этой вечерней проповеди, принесённые великому Христу, Который умер на Голгофе. Да придут они, Господь. Ты сказал: “О чём ни попросите, верьте, что получаете просимое, и вы это получите”.

205 Я прошу, чтобы прямо сейчас у этого алтаря была спасена каждая душа. Я прошу, Господь, чтобы с этого вечера и впредь они были вывеской, чтобы в их жизни, их повседневной жизни — от самого молодого до самого пожилого — отражался Иисус Христос, чтобы они никогда не забывали этот вечер, никогда не забывали эту песню “Заботится Он о тебе”, и что когда они алкали и жаждали, Он был настолько заботлив, что напитал их погибающую душу.

206 Прости им грехи, ибо написано: “Слышащий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет вечную Жизнь. Приходящего ко Мне Я ни в коем случае не изгоню вон”. Значит, Господь, несмотря на состояние их души, когда они вышли сегодня вечером сюда и склонились у этого алтаря, они пришли к Тебе, Господь. Ты не можешь не принять их, ибо Твоё Слово не может не исполниться: “Я ни в коем случае не изгоню вон. Приходящему ко Мне Я дам Жизнь вечную и воскрешу его в последний день”.

207 Вот они, Господь, принимают прямо сейчас вечную Жизнь, потому что Ты сказал, что они будут иметь в себе её, вечную Жизнь, Жизнь Самого Бога, и что они на суд не придут. А если атомная бомба и вспыхнет, до этой вспышки их уже не будет. Они имеют вечную Жизнь и воскреснут в последний день, будут преображены, изменены, забраны из этого мира во Славу. Они — Твои, Господь. Я приношу их к Тебе как вывески, расставленные на этом жизненном пути.

208 Дай, чтобы девочки стали вывеской в школе, мальчики стали вывеской в школе, папа и мама — вывеской в магазине, на работе, дома, среди соседей. Сделай их всех Своими вывесками, ибо они — Твои. Как Твой слуга я отдаю их Тебе во Имя Иисуса Христа.
Заботится Он
Всегда…

209 Так вы озабочены о Нём? Вы хотите, чтобы Он стал вашим Спасителем, и верите, что Он исполняет Своё Слово? Верьте, что Он исполняет Своё Слово, приходите на основании веры, верьте, что Он исполняет Своё Слово: “Приходящего ко Мне Я ни в коем случае не изгоню вон”.

210 Те, кто примет Его на таком основании и верит, что, поскольку вы покаялись, ваши грехи прощены, кто примет Его как своего Спасителя и верит, что Он заботится о вас — я хочу, чтобы вы встали, повернулись к присутствующим, к этим слушателям, в свидетельство о том, что Он вам не безразличен, так как Он позаботился о вас. Имейте в виду, вы не смогли бы выйти сюда, если бы Он не позаботился о вас. Теперь вы заботитесь о Нём, поэтому вы сейчас встанете и засвидетельствуете, что вы заботитесь о Нём. С этого вечера и впредь вы будете Его вывеской.
С тобой Он везде.
За-… (Вот так, правильно.) …Он
Всегда о тебе.
Теперь те, кто верит, что Он заботится о вас, а вы заботитесь о Нём, поднимитесь, посмотрите назад на людей в зале, чтобы они увидели. Он сказал: “Если вы исповедуете Меня пред людьми, Я исповедую вас пред Отцом”.
С тобой Он всё равно.
Пожалуйста, постойте пока здесь ещё минутку.
Заботится Он
Всегда о тебе.
Во свете и в темноте
С тобой Он везде.
Теперь все вместе:
Заботится…
Вы верите Ему? [Брат Бранхам служит людям у алтаря—Ред.] Он заботится о вас? Хорошо, встаньте.

211 Теперь, кто в зале, посмотрите на этих людей. Давайте все: те, кто в зале, просто поднимите руки; и кто в аудитории, пусть они поднимут руку; кто у алтаря, поднимите сейчас руки, пока мы споём:
Заботится Он
Всегда о тебе.
Во свете и в темноте
С тобой Он везде.

212 Теперь кто у алтаря, я вложу слова в ваши уста, вы повторяйте: Иисус позаботился обо мне [Люди у алтаря повторяют за братом Бранхамом: “Иисус позаботился обо мне”.—Ред.], я пришёл к Нему [“я пришёл к Нему”]. Теперь Он заботится обо мне [“Теперь Он заботится обо мне”], а я забочусь о Нём [“а я забочусь о Нём”]. С этого вечера [“С этого вечера”] и впредь [“и впредь”] я буду служить Ему [“я буду служить Ему”], и я буду Его вывеской [“и я буду Его вывеской”] с этого момента [“с этого момента”]. Да поможет мне Бог [“Да поможет мне Бог”]. Аминь [“Аминь”].

213 Теперь пусть аудитория поднимется. Когда эти люди… Я хочу, чтобы те, кто у алтаря, пожали друг другу руки и сказали: “Благословит тебя Бог, брат, сестра, и я буду молиться, чтобы ты был Божьей вывеской”. А потом, когда они вернутся на своё место, вы пожмите им руки, скажите: “Благословит тебя Бог, пилигрим. Теперь ты — один из нас, и я буду молиться за тебя, чтобы ты был вывеской”.

214 И если вы не принимали крещения в воде во Имя Иисуса Христа, бассейн будет открыт через минутку. Хорошо.
Заботится…
Всегда о…
Заботится…
[Брат Бранхам служит людям у алтаря—Ред.] О Боже!
О-о, заботится Он,
О-о, все-…
Девочки тут у алтаря плачут, держат друг друга в объятьях.
И во свете, и в темноте
О-о, с тобой Он везде.

215 (Дайте нам сейчас аккорд “Всюду я буду светить”.) Это для девочек и мальчиков. Давайте, детки, вместе её споём:
С Иисусом, с Иисусом
Стану я ласковым светом,
С Иисусом, с Иисусом
Всюду я буду светить.
Давайте все вместе её споём:
С Иисусом, с Ии-… (Да светит свет ваш.)
Стану я ласковым светом,
С Иисусом, с Иисусом
Всюду я буду светить.
Давайте поднимем руку к Богу и дадим Ему такое обещание:
С Иисусом, с Иисусом
Стану я ласковым светом,
С Иисусом, с Иисусом
Всюду я буду светить.

216 Почему?
Заботится Он (Теперь пожмите друг другу руки.)
Все-… [Брат Бранхам разговаривает с братом Невиллом—Ред.]
…свете и… (Есть Писание?)
С тобой Он везде.
Заботится Он
Всегда о тебе.
О-о, во свете и в темноте
С тобой Он везде.
Теперь все можете сесть.

217 Наш Небесный Отец, в скинии наступил благодатный час, когда мы видим, как многие души приходят к алтарю и проливают слёзы покаяния, и алчут, и жаждут Бога. Как мы благодарны Тебе за это, вышли даже маленькие дети, почувствовав обличение.

218 Боже, когда мы поём такие песни, как “Заботится Он о тебе”, мы знаем это, Господь, и детскую песенку: “С Иисусом, с Иисусом стану я ласковым светом”. Конечно, Он сказал: “Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела”. Отец, да не будет это только для малышей, но дай, чтобы мы все стали, как маленькие дети, как цитировалось ранее, что если мы не станем, как маленькие дети, мы не войдём; если у нас не будет сердечко нежное, как у маленьких детей, мы не сможем увидеть Царствие Божье.

219 Да станут наши сердца такими, как у маленьких детей. И мы хотим быть такими, Господь, простыми в жизни. Вообще никакого высокомерия, никакой заносчивости, а просто быть простыми, как маленькие дети, любить Тебя и слушаться Тебя, и служить Тебе. Мы знаем, что мы не ищем мудрости этого мира, потому что для Бога это безумие. Мы ищем милости Божьей и мы молим, чтобы Ты явил милость всем тем, кто ищет милости. И написано: “Милостивые помилованы будут”.

220 Теперь мы приступаем к трапезе Господней. О-о, какой подходящий момент после того, как увидели многих…как алтарь был заполнен кающимися парнями, девушками, детками, пожилыми, людьми среднего возраста, подростками, отцами, матерями. Видим, как они приходят и принимают Иисуса, подходят вплотную к Голгофе, потому что они приступают к трапезе Господней.

221 Теперь, что касается символа, Ты оставил нам только два символа: один из них — причастие, другой — омовение ног (точнее, три) и крещение. В виде символов: причастие, омовение ног, крещение. Это внешние исполняемые нами символы, которые говорят о внутренней работе благодати. Через несколько минут нам нужно будет крестить кого-то во Имя Иисуса Христа.

222 Отец, многие здесь приступают к трапезе Господней. Да знает каждый христианин, что Иисус сказал так: “Едущий Мою плоть и пьющий Мою Кровь имеет Жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день”. Мы знаем, что Он так сказал. Теперь, Отец, мы молим, чтобы Ты приготовил наши сердца, сделав их нежными и раскаявшимися, чтобы мы, приступающие, не были осуждены с этим миром. Дай, чтобы мы приступали как христиане, ибо мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.

223 Пока они, помощники или дьяконы, выходят с трапезой Господней, мы споём гимн “Из ран Христа Источник бьёт, для всех людей открыт”. А мы подготовимся к причастию буквально через минутку. И помощники выйдут, то есть, дьяконы, и вынесут стол для причастия, а мы споём:
Из ран Христа Источник бьёт —
Для всех людей открыт.
И кто в святой поток войдёт —
Грехи все убелит.
Грехи все убелит,
Грехи все у-… (Только подумайте, все грехи убелит.)
И кто в святой поток войдёт —
Грехи все убе-…

224 Теперь в почтении мы прочитаем Слово, находящееся в 11-й главе Первого Коринфянам, в 23-м стихе. Святой Павел обращается к коринфской церкви:
Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
И, возблагодарив, преломил и Он сказал: примите и ядите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание.
Также и чашу и…после вечери, и сказал: это есть чаша нового завета в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание.
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба…и пьёт из чаши…
Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
От того многие из вас больны и немощны…немало умирает.
Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осуждёнными с миром.
Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.

225 Теперь в послушании этой великой заповеди, данной здесь святым Павлом, давайте не забывать вот о чём: что мы виновны, что так или иначе пред Богом виновны даже лучшие из нас, потому что Господь наш Иисус Христос написал: “Поэтому будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный”. Так что мы можем быть совершенными только через свою веру в пролитую Им Кровь. Ведь мы ничегошеньки не можем сделать для того, чтобы самим себе помочь, мы должны полагаться на Его милость.

226 Итак, я буду молиться за вас, чтобы Бог простил вам всю вашу недостойность. А вы, пожалуйста, помолитесь за меня, чтобы Бог простил мне мою недостойность. Ибо мы приступаем к трапезе Господней. Мы помолимся друг за друга, не вслух. [Брат Бранхам и собравшиеся тихо молятся друг за друга—Ред.]

227 Даруй это, Отец наш, во Имя Иисуса Христа, Сына Твоего. Аминь.

228 [Брат Бранхам берёт хлеб и разламывает его—Ред.] Этот кошерный хлеб представляет собой тело Иисуса Христа. Он взял хлеб, преломил его и подал Своим ученикам, и взял…сказал: “Примите и ешьте, это тело Моё, за вас ломимое, сие творите в Моё воспоминание”.

229 Давайте помолимся:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешившим против нас;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

230 О Господь Бог, Творец небес и земли, Автор вечной Жизни и Даятель всякого благого дара, воззри на сынов человеческих и прости наши грехи, а мы с покаянием склоняемся пред Тобою, недостойные мы создания. И когда мы видим, какую цену Бог уплатил за наши грехи, послав Своего Сына в подобии плоти греховной, и Его драгоценное тело… Я вижу рубцы от гвоздей на Его руках, на Его ногах, следы от терний у Него на голове, зияющую рану под Его драгоценным сердцем — всё это было сделано за мой грех и за грехи моих людей. Поэтому, Господь, мы каемся в своих грехах.

231 Этот хлеб символизирует сокрушённое тело, его мы собираемся вкусить в воспоминание о Нём. О Отец Боже, освяти этот кошерный хлеб с этой целью. Мы просим во Имя Иисуса Христа. Аминь.

232 [Брат Бранхам берёт вино—Ред.] “Так же Он взял и чашу, и после вечери сказал: ‘Это Кровь Нового Завета, это делайте в Моё воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы пьёте её, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт”.
Всемогущий Бог, Творец небес и земли и Автор благой Жизни, вечной Жизни, единственной Жизни, Отец Боже, мы отдаём Тебе этот плод лозы. А мы помним, что поскольку в Своём великом, святом, драгоценном сердце Ты в ту ночь знал, что оставишь Своих родных, Ты отозвал их в сторонку и взял вечерю, и сказал им: “Не буду больше пить от плода лозы, пока снова не буду пить его с вами в Не-…Царстве Отца Моего”. Мы с нетерпением ждём того дня, когда мы снова будем пить его с Тобой в Царстве Божьем. В ту великую, знаменательную ночь, которая наступит, когда на всё небо будет накрыта Брачная Вечеря, мы предстанем там искупленные Кровью, которую символизируют эти виноградины.

233 О Боже, освяти это кошерное вино для предназначенной ему цели, которое символизирует Кровь Господа нашего Иисуса Христа. И дай, чтобы каждый, вкушающий эти хлеб и вино, чтобы они получили божественные силы, помощь. Исцели их болезни, прости их грехи, Господь. Исцели мою болезнь и прости мои грехи. И сделай нас народом Твоим, слугами Твоими, ибо мы просим об этом во Имя Иисуса Христа. Аминь.

234 [Пробел на плёнке—Ред.] …оставаться до утра.
…во время вечери, когда дьявол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его…что Он от Бога исшёл и к Богу отходит,
Встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Подходит к Симону Петру, и тот сказал Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
Иисус сказал ему в ответ: что Я теперь делаю…ты не знаешь, а уразумеешь после.
Пётр сказал Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
Симон Пётр сказал Ему: Господи! не только ноги мои, но…руки и голову.
Иисус сказал ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что ты чист весь…вы чисты, но не все.
Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлёгши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

235 Если в скинии вдруг есть новички, такой был у нас обычай с тех пор, как я стал здесь служителем, и так будет до дней…до кончины моих дней. Тут принято так: после омовения ног мы…после причастия мы исполняем омовение ног. Я считаю, что это повеление от Господа. Женщины пойдут в одну комнату и будут омывать одна другой ноги в пример.

236 Иисус заповедал нам исполнять только три действия (то есть физические): первое, одно из них — это водное крещение, второе — причастие, а третье — омовение ног. Всё остальное — то есть: “не прикасайся”, “не дотрагивайся” и прочее — было упразднено на кресте. А вот эти вещи было заповедано соблюдать.

237 И мы видим, что через тридцать три года после этого Павел проповедует или же говорит Тимофею, что даже вдова, которой было меньше шестидесяти лет, не принималась в группу верующих, если она не принимала странников, не молилась постоянно днём и ночью и не умывала ноги святым. Это означает, что омовение ног по-прежнему соблюдалось столько лет спустя. У нас есть об этом задокументированные данные со всех веков.

238 Мы до сих пор исполняем это здесь по-старомодному, по Библии, и мы это делаем только потому, что это поручение. Это заповедь от Господа — мы должны делать всё это, пока Он не вернётся, показывая этим, что мы верим в Него, что Он это исполнил, и Он сказал здесь: “Я дал вам пример, чтобы и вы делали друг другу то же, что Я сделал вам. Блаженны вы, если знаете это и исполняете”. Поэтому именно так мы верим в Библию, что нам следует после причастия исполнять омовение ног. Я думаю, что сразу после этого будет служение крещения.

239 Я знаю, что уже поздновато, но помните тот день, когда наш начальник просил нас поработать сверхурочно или как-то так? Как насчёт поклонения Господу? В библейские времена зачастую проповедовали всю ночь. Я помню, как однажды прочитал из Библии о том, что Павел проповедовал всю ночь, и молодой парень выпал из окна и разбился. Павел пошёл и просто лёг своим телом на тело молодого человека, и в него вернулась жизнь, и он ожил. А это по-прежнему то же самое Евангелие, Павлово Евангелие, которое мы до сих пор проповедуем — Евангелие Иисуса Христа.

240 Итак, для женщин есть комната вот здесь, а для мужчин есть комната тут. Вот, и если вы сможете остаться и сможете…хотите посмотреть служение крещения… Если кто-то из вас хочет принять крещение, у нас здесь приготовлена одежда для служения крещения, которое будет сразу после этого. А на кре-…на служение омовения ног уйдёт, может быть, минут восемь-десять.

241 И если вы, мужчины или женщины, никогда не исполняли этого и хотите благословения в душе, зная, что вы это исполняете — просто когда вы препояшетесь полотенцем и склонитесь у ног своего брата, чтобы омыть ноги, просто помните, что Иисус однажды Сам препоясался полотенцем и склонился, чтобы омыть ноги рыбакам. И Он сказал: “Я подаю вам пример, чтобы и вы делали друг другу то же, что Я сделал вам”. Просто имейте это в виду, и я уверен, что впереди вас ждёт благословение. Теперь благословит вас Бог.

242 Женщины идут в эту комнату. И если вы ещё хотите остаться на служение крещения, просто оставайтесь на местах, служение крещения будет проводиться прямо здесь после этого служения. И мужчины пойдут вот сюда, а женщины пойдут туда. Благословит вас Бог.
[Пианист начинает играть—Ред.] Правильно, Тедди, пусть музыка дальше звучит.

### Так да светит свет ваш пред людьми

#### (Let Your Light So Shine Before Men)

Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье вечером 3 сентября 1961 года в скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 61-0903 длится один час и пятьдесят три минуты. Были приложены все усилия для точной передачи устного текста Послания в напечатанном виде. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 2015 году.
Издание данной проповеди стало возможным благодаря добровольным пожертвованиям верующих. Распространяется бесплатно.