1 Доброе утро, друзья. Я сказал Брату Невиллу, что сегодня утром я немножко охрипший, а ещё предстоит пробуждение. Я бы в это утро и не пытался проповедовать вам, потому что я слишком охрипший. Но нас здесь просто небольшая группка. Я могу провести короткий урок воскресной школы, а потом, немного погодя, предоставлю проповедь ему. Так что мы…Я просто проведу короткий урок по Библии или что-то в этом роде, и мы можем поговорить, может быть, минут пятнадцать, двадцать. И, может быть, Господь что-нибудь даст нам из этого. Так вот, Он был к нам очень благ, предельно благ.

2 Так вот, мы устали. Вчера вечером я поздновато лёг спать. Я…после того как я…Со времени моего приезда мне много звонили. И—и я случайно заметил, что мой сыночек держал горсть бисера, просто жевал его и ел, бисер, и—и проглатывал эти…то было стекло. Так что мы взяли его и промыли ему ротик. Потом большую часть ночи мы были с ним на ногах, так что сегодня утром я подуставший.

3 А в двенадцать часов мне немедленно надо ехать в штат Кентукки, и отправиться в Кентукки на назначенную там встречу. А потом, на следующую неделю приходится наше собрание.

4 И вот, несколько вечеров я хочу попробовать просто проводить беседу, если получится. Мой…Я не простудился. Я просто столько проповедовал, что у меня пропал голос. Видите, уже четыре месяца подряд, понимаете. Вот так, потом, после этого, я поеду в Канаду, а потом вернусь на наши регулярные собрания и заграницу.

5 Так вот, когда я сидел там, разговаривал с Лео и Джином всего несколько минут назад, я размышлял о месте Писания, которое мы могли бы использовать сегодня утром. Если…Сначала мне захотелось минутку просто посидеть там, я так устал. И я подумал: “Это не совсем правильно, я сижу там, в комнате, а собрание здесь. Ведь Господь может и не прийти туда. Я хочу выйти сюда, где Он находится”.

6 Так что, кажется, я вижу одну из причин, которая привела меня сюда в это утро, здесь находится Брат Литтлфилд. Да. Он хотел на минутку увидеться со мной после служения. А Брат Литтлфилд из штата Теннесси, оттуда, где у нас недавно было большое, большое собрание в спортзале средней школы. Только вот не могу вспомнить название города. Откуда ты, Брат Литтлфилд? [Брат Литтлфилд говорит: “Из Кливленда”.—Ред.] Из Кливленда. [“Теннесси”.] Кливленд, штат Теннесси.

7 И мы чудесно провели там время. И он в…заезжал, чтобы поздороваться со мной, и я сказал ему приехать сегодня утром сюда. Мы собирались в это утро ещё кое-куда, и кроме того я хотел навестить некоторых друзей. Не проповедовать; просто навестить, потому что я обещал им. А к тому же Брат Литтлфилд был здесь, и Доктор Билан и другие. Так что я хотел просто заехать и увидеться с ними сегодня утром, потому и заскочил.

8 Итак, теперь, в Послании к Коринфянам, кажется, 10-я глава, и первые четыре или пять стихов. Давайте просто поразмышляем об этом несколько минут, чтобы у нашего брата осталось время на проповедь.
Теперь давайте сначала склоним головы, находясь в Его Присутствии.

9 Благословенный Небесный Отец, воистину с благодарными сердцами мы смирённо склоняемся перед Тобой в этот день, чтобы поблагодарить Тебя за блага жизни. И осознаём, что жизнь сама по себе — это просто сплошная, великая борьба. Мы боремся: не в одном, так в другом, но в один славный день битва закончится. И мы увидим Иисуса, Которого мы так ожидали увидеть с тех пор, как полюбили Его и познакомились с Ним, и сроднились с Ним. И мы так счастливы знать, что однажды мы увидим Его.

10 Итак, сегодня, когда мы остановились, так сказать, под старым дубом для отдыха. Как Авраам сидел там и ждал, и Бог с двумя Ангелами пришёл и говорил с ним. И мы просто ожидаем, что Ты придёшь к нам в это утро и проговоришь к нашим сердцам через Своё Слово, Господь, когда мы будем общаться вокруг Него.

11 Благослови нашего дорогого, возлюбленного пастора. Господь, мы молим, чтобы Ты дал ему силы и смелости. Мы молим, чтобы Ты благословил эту небольшую церковь и дьяконов и всех трудящихся здесь, Господь, и всех, приходящих сюда; не только сюда, но и в другие места, Твою Церковь по всему миру.

12 Благослови наших приезжих братьев, которые сегодня утром у нас на служении. Мы молим, чтобы Ты пребывал с ними и подкреплял их. Прости нам наши грехи и проговори к нам через Своё Слово. Мы просим во Имя Христа. Аминь.

13 Если я не ошибаюсь, в это утро здесь сидит Брат Коутс. Он был…недавно вечером молился за него в Больнице Ветеранов; рак. И мы рады видеть вас сегодня утром здесь, Брат и Сестра Коутс.

14 Так вот, в Послании к Коринфянам, 10-й главе, это Послание к Коринфянам является книгой исправления. Нам следует рассмотреть Послание к Коринфянам. Это, по-видимому, единственная церковь во всём Новом Завете, с которой у лидеров было столько проблем. Но у Коринфян всегда были трудности. Павел, когда он приходил к ним, у одного был язык, а у другого — псалом, а у третьего — чувство и ощущение. И ему всегда было трудно с этими Коринфянами, удерживать их в правильном состоянии.

15 Если обратить внимание, он не мог учить Коринфян глубоким вещам. Они были ещё в младенческом состоянии. Они—они…Он не мог обращаться к ним с великими, глубокими посланиями, как он обращался к Ефесянам и обращался к Римлянам, и учить их глубоким вещам, потому что они не были способны принять это. Они—они слишком полагались на ощущеньица и подобные мелочи. Просто: “Ну, слава Господу, я получил! Ко мне пришло откровение. У меня был псалом. У меня пророчество”.

16 А Павел сказал: “Все эти вещи прекратятся”. Понимаете? Все до единой, просто слишком доверять им нельзя. Итак, но что он старался втолковать церкви — так это якорь, что мы—что мы имеем якорь во Христе, что мы не полагаемся на ощущения. Мы не полагаемся на откровения. Мы не доверяемся всему этому. Мы доверяемся только Христу. Именно верою мы достигаем этого. Просто…

17 Заметно, что Павел мог учить тех Ефесян о том, что прежде основания мира они были предопределены к усыновлению сынов Божьих. А он…Коринфяне ничего об этом не знали. Они просто…им нужно было какое-нибудь чувство или что-то такое, ощущеньице, то одно, то другое, то третье. И они полагались на это. Он не мог научить их глубоким вещам.

18 Так что я думаю, что это замечательно, когда есть люди, которых можно учить глубоким вещам, и Святой Дух может связать эти великие истины и заякорить их в сердцах людей, чтобы они знали, на чём стоят. Есть ощущение или нет ощущения, есть пророчество или нет пророчества, и что бы это ни было, что угодно. Если они…Мы не…Теперь запомните, мы не…Я не хочу сказать, что Бог не действует через пророчество и тому подобное, но мы не полагаемся на это. У нас есть опора покрепче, понимаете. Ибо он сказал: “Пророчества прекратятся. Языки умолкнут. И…”

19 И все эти ощущения, которые были у этих Коринфян, ни одно из них не было доказательством того, что они спасены. Ни одно из них не было доказательством того, что они спасены. Не…Если бы вы могли восклицать, если бы вы могли пророчествовать, если бы вы могли исцелять больных, если бы вы могли говорить языками, если бы вы могли истолковывать языки, если бы у вас была мудрость и было бы знание, ничто из этого не говорит о том, что вы спасены; ни одно из них. Вы могли бы всё это иметь, сказал Павел в Первом Коринфянам 13, и быть погибшими. “Я — ничто”, понимаете.

20 Но когда вы имеете любовь, якорь! Сегодня утром, где-то за час до того, как проснулась жена, я не спал. И Господь открывал мне нечто великое о том, как Бог соединяет Свою Церковь вместе этими узами любви, и как это должно быть. Человек никак не сможет спастись, не родившись заново. Если Бог позволит, я хочу проповедовать об этом на следующей неделе. Это как раз материализуется в моём сердце. Может быть, Господь даст мне проповедь об этом.

21 Так вот, эта проповедь сегодня утром, которая там легла мне на сердце, — это Послание-предупреждение. И я подумал, вот бы донести людям это предупреждение, как Павел предостерегал этих Коринфян. Вот бы нам передать людям это предостережение, учитывая, что нам сейчас предстоит пробуждение и время проверки, когда мы должны быть исследованы. Итак, Павел сказал:
Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
И…крестились в Моисея в облаке и в море;

22 Так вот, он даёт им понять, что когда Бог вывел Израиля из пустыни, в пустыню служить Ему, и чтобы привести их в обетованную землю. Они…Там он показывает образ, что как мы выведены со всеми материальными вещами, со всеми обрядами и постановлениями, так было и с ними. И мы чуть позже в нашем уроке обнаружим, что многие из них были поражены. Потому что они могли исполнить все обряды и все постановления, и всё, что требовал Бог, но их сердца всё равно не были в порядке перед Богом.

23 Так вот, можно делать много чего. Можно принимать причастие. Можно принять крещение. Можно—можно приходить в церковь, записываться в книгу, или быть до предела почтительными и благоговейными, и всё равно быть погибшими. Это серьёзное предупреждение. Мы могли бы быть, точно как…радоваться во всю, когда сходит Дух, и на собрании, где проповедуется Слово, и наши души радовались бы во всю от Слова, но всё равно быть погибшими.

24 “Дождь сходит на праведных и неправедных”. От того же самого дождя, от которого растёт пшеница, растут и сорняки. Всё дело в натуре произращаемого, понимаете. Именно сама натура говорит, кто мы такие. Поэтому именно натура, которая в нас, говорит, кто мы такие. Понимаете? Не…

25 Мы можем быть такими религиозными, что в воскресенье и пальцем не пошевелим, чтобы что-нибудь сделать. Мы можем даже и одежду не заштопать в воскресенье. Мы можем даже чувствовать осуждение, что покупаем в воскресенье продукты. И мы можем быть такими религиозными и такими набожными! Но, однако, если мы буквально не родились заново от Духа Божьего, то мы просто поклоняемся напрасно.

26 Так вот, это довольно строго. И нам нужно действительно разобраться в этом и узнать Истину. Потому что, запомните, второго шанса у нас не будет. Это один лишь единственный раз, так что лучше убедитесь на самом деле.
Итак, обратите внимание: “Не хочу оставить вас, братья, в неведении”.

27 Так вот, эти Коринфяне, что я сказал в самом начале? Они основывали свои Вечные надежды на каком-то ощущении. Павел сказал, просто…Там сказал: “Когда я прихожу к вам, у одного это, а у другого то. И один—один…” Сказал, вот, всё…Это хорошо. Мы ничего против не имеем. Но всё равно мы не об этом говорим. Понимаете? Это не то.

28 Я помню, когда я только обратился. И я начал видеть действие Духа, и что некоторые могли просто подражать настоящему, истинному Святому Духу и до такой степени, что это…Ведь было почти что невозможно отличить правду от неправды.

29 И я увидел человека, которого я узнал, и я…и с помощью различения я узнал, что этот человек жил с чужой женой. А он стоял там, говорил языками и истолковывал, и всё такое, и доносил послания. И это был…И я отвёл другого парня в то место, где я мог бы несколько минут поговорить с ним, и настоящий истинный Христианин.

30 И я подумал: “Как может Дух, Тот же самый Дух, где я…” Как раз тогда я впервые увидел пятидесятников. И это было в Мишаваке, штат Индиана. И уверяю вас, это, конечно…В первые несколько часов моего пребывания там я подумал, что оказался среди Ангелов. А в следующие несколько часов я подумал, что оказался среди демонов, когда увидел это. Увидел этих двух мужчин, один говорил, а другой истолковывал.

31 До этого я ещё никогда не слышал, как говорят на языках и тому подобное. Я наблюдал за теми духами, как они двигались. Я подумал: “О-о, вот это да! Настал великий Миллениум!” А потом, когда у меня была возможность поговорить на улице с одним из них, и я смог определить, из какого он теста, он оказался таким нечестивым, что дальше некуда.

32 И—и в тот вечер я снова наблюдал за ними, и я подумал: “О-о, заберите меня отсюда. Я не могу понять, как так может быть”. И я увидел, что такое было в Библии. Но тут один из делавших это не имел Духа Божьего; а другой делал это и имел Духа Божьего. Тогда я был в полном замешательстве. И я просто оставил всё, как было.

33 И много лет спустя, по прошествии наводнения, я шёл, шагая по дороге, направляясь в Гринс Милл. Мистер Айслер, член сената штата, ходит сюда в церковь. Он встретил меня на дороге, и он обнял меня. Сказал: “Билли, что Христос значит для тебя сейчас?” Мой отец умер. Мой брат умер. И моя жена умерла. Мой ребёнок умер. И я…
Сказал: “Что Он значит?”

34 Я сказал: “Мистер Айслер, Он для меня важнее жизни”. Я сказал: “Что-то произошло у меня внутри. Несколько лет назад Христос вошёл в моё сердце. И я—я…Это просто стало важнее меня самого. Просто нечто произошло. Это было не потому, что я был религиозным. Нет. Это просто нечто, что Бог по благодати сделал для меня”. И я сказал: “Даже если бы Он и погубил меня, я всё равно верил бы Ему. И если бы я был в аду, и в аду была бы такая штука, как любовь, я всё равно любил бы Его”. Вот и всё. Это нечто вот здесь внутри. Он прав. Я заслужил каждое наказание, которое я получил. Вы тоже. Но если этот якорь, то Нечто, тот якорь любви Божьей, который держится в человеческом сердце, — всё остальное становится второстепенным.

35 Сидя там на бревне, я молился о чём-то другом. И моя Библия открылась, и я читал из…из Послания к Евреям, 6-й главы. И я читал там, что: “Невозможно — однажды просвещённых, и соделавшихся причастниками Духа Святого, поскольку они отпадают, опять обновлять их покаянием. Ибо дождь многократно сходит на землю, чтобы полить её, возделать её, для чего она и приготовлена. Но та, что близка к отвержению, терния и волчцы, которые близки к отвержению, должны быть сожжены”.

36 И Святой Дух не переставал говорить мне об этом. “Что это такое?” Я прочитал это ещё раз. И потом пришло видение. И я увидел перед собой вращающуюся землю. Она вся была проборонена, и как бы вспахана и приготовлена для жа-…посева. И там проходил человек в белом, засевая семена. И после того, как он скрылся за горизонтом земли, пришёл другой человек в чёрном, засевая семена позади него. И когда взошли семена, посеянные хорошим человеком, это была пшеница. И взошли семена, которые посеял плохой, чёрный человек и одетый в чёрное. Они взошли, и это оказались сорняки. И, о-о, одно противоположно другому.

37 И в видении наступила сильная засуха. И пшеничка склонила голову; она так хотела пить. И сорняк склонил голову; он хотел пить. Потом нашла огромная туча, и пошёл дождь. И пшеничка воспрянула и начала кричать: “Слава Господу! Слава Господу!” Она была так рада получить воду. И сорнячок воспрянул, начал кричать: “Слава Господу! Слава Господу!” За ту же самую воду.

38 Тогда я понял. Понимаете? Вот в чём дело. Святой Дух будет сходить, но: “По их плодам они познаются”, — сказал Господь Иисус. Видите? Понимаете? Не по реакции Духа, то ли они исцеляют больных, или говорят языками, или поют в Духе, или радуются так или этак. Они могут всё это делать и всё равно быть погибшими. Главное — ваша жизнь внутри вас, переживание нового рождения.

39 Так вот, Павел старается убедить в этом Коринфян. “Не…”
…хочу…Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши…были все под облаком, и…прошли сквозь море;
И…крестились в Моисея…

40 Каждый из них вошёл в пустыню. Иисус сказал: “Не всякий, говорящий: ‘Господи, Господи’, войдёт. Но исполняющий волю Отца Моего Небесного”. Главное не в том, что вы говорите. Вы могли бы проповедовать Евангелие и всё равно быть погибшими. Конечно.

41 Это вам не просто какие-то детские игры. Это абсолютно…Это серьёзно. И Христианство — это не какая-то мелочная, легкомысленная выдумка, например: “Ну, я пойду в церковь, и я знаю, что я обязан ходить”. Это не Христианство. Брат, Христианство — это не…

42 Это нечто, что сделал Бог. Бог избрал вас во Христе и подарил вас Христу как дар любви. И если…Божье призвание, избрание! И если у нас есть возможность стать таким человеком, и мы отказываемся от неё ради какого-то мирского старья?? Теперь слушайте, пойдём дальше.
И все ели одну и ту же духовную манну;

43 Вы слышали? 3-й стих.
И все ели одну и ту же духовную манну;

44 О чём он говорит? О церковных обрядах. Люди приходят в церковь и говорят, что они покаялись и крестились во Христа, принимая на себя Имя Господа Иисуса. “И они в пустыне делали то же самое”, сказал Павел. Это делали и Коринфяне. Они приходили и крестились во Христа. Принимали Христа внешне. По исповеданию принимали Его. Умственно принимали Его.

45 Но, брат, это гораздо больше умственных способностей, это выходит за их пределы. Дело касается истинного Рождения, не просто умственного понятия или эмоционального действия. Но Рождение, переживание, нечто, проникающее в самую глубину сердца и производящее во внутреннейшем перемены; другими словами, это побуждает вас делать всё то, чего вы не делали бы. Это побуждает вас любить тех, кто недостоин любви. Это побуждает вас поступать совсем не так, как вы решили бы поступить.

46 И когда возникают ситуации, это ваш якорь. Вам не надо задаваться вопросом: “Получится ли у меня?” О-о, нет. Главное не в том, получится ли у меня. Это уже сделано за меня. Христос во мне сделал это Сам, а я полагаюсь только на Его якорь и всё. Как это чудесно!

47 Заметьте, они все принимали причастие. Тот свет, который был в…Мы знаем, что это был естественный процесс, потому что с Небес падали дождём заиндевелые вафельки с мёдом. Это…Эта вафля чуть смахивала на крекер, на печеньице, а наверху был мёд. И они все были в этом причастниками. Каждый прошёл сквозь Красное море и крестился в Моисея сквозь Облако и сквозь море. Следуя наставлениям его, как Божьего слуги, они все крестились в него. Они все были последователями, как мы сегодня, водимые Святым Духом, великим Наставником Христианской Церкви. Мы подводимся к водному крещению.
И он сказал: “Они все вкушали ту же самую манну”.

48 Что с ней происходило? Та манна падала для Корея и для его группы точно так же, как для Моисея, Халева и Иисуса Навина. Они все перемешались; все причастники крещения; все причастники членства; все причастники исповедания.

49 Так вот, все участвовали в причастии. Вы понимаете? Посмотрите на это серьёзное предупреждение. И, прихожане скинии, примите это действительно всерьёз. Запомните, ваше Вечное место назначения зависит именно от этого. Не проходите мимо этого легкомысленно, как будто это какое-то возбуждение или что-то такое. Это то, к чему мы должны подходить надлежащим образом. Именно от этого зависит, будем мы жить в будущем или нет.

50 Все они крестились в Моисея, сквозь Красное море. Все они следовали за тем же самым Существом-Духом, за Облаком и Огненным Столпом. Их всех вёл тот же самый Ангел. Они все вышли при одном и том же пасторе. Они все крестились в море. Они все вкушали ту духовную манну. А той манной был Христос. Христос сходил, манна сходила с Небес каждый вечер и пропадала там, чтобы подкреплять народ на пути.

51 И Христос сошёл с Небес и отдал Свою жизнь, чтобы: “Всякий, верующий в Него, не погиб, но имел Жизнь бесконечную”. Христос сошёл и стал нашей манной, чтобы вкушали от этих же самых духовных благословений.

52 Поэтому Святой Дух может ниспадать прямо среди людей, и как Христиане, так и тёпленькие, и наполовину верующие, и пограничные верующие — все будут вкушать то же самое. Но это ещё ничего не значит. О-о, как бы мне хотелось найти такие слова, чтобы хорошенько втолковать это и закрепить это в сердце каждого находящего здесь человека; узрите, насколько это серьёзно! С этим нельзя играться. Это не просто посещение церкви.

53 Итак, слушайте. Они все вкушали ту же самую духовную манну. Подумайте об этом, духовную манну!

54 “О-о, — вы скажете, — я знаю, что я спасён. Аллилуйя! Я восклицал в Духе. Я чувствую вот это”. Это здесь вообще ни при чём. Вы видите, как мы основываем своё Вечное место назначения на ощущении? Видите ли вы в этот день, в который мы сейчас живём, как люди основывают своё—своё место назначения на каком-то ощущеньице? “О-о, — скажете, — я знаю, что получил Его, потому что я—я почувствовал, что через меня прошла Сила. Я сделал вот это”. Всё это может быть сущей правдой, но вы всё равно погибшие.

55 О-о, только бы нам иметь ещё минутку. Давайте-ка обратимся на минутку сюда, к Первому Коринфянам 13, и послушаем, что здесь хочет сказать об этом Павел.
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а милосердия не имею (то есть любви), то я — медь звенящая, и в кимвале звучащем.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и знаю всякое познание и всю веру, так-что могу и горы двигать, а не имею любви, — то я ничто.

56 Послушайте, как этот строгий пожилой апостол втолковывает этой чувственной церкви, которая основывает свои надежды на ощущении. Так вот, это воскресная школа. Это место исправления. Это место учения. И горе тому человеку, который будет стоять за кафедрой и вводить в заблуждение. Брат, нам пора сопоставлять Писание с Писанием. Правильно.
И если я раздам всё имение моё, чтобы накормить нищих, [перевод с английского—Пер.]…отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, — нет мне в том никакой победы.

57 Видите, все ваши благодеяния, все ваши добрые дела, всё духовное, что у вас есть, все ваши дары, все ваши ощущения, вся ваша радость, всё ваше умиротворение, вообще не имеют к этому никакого отношения. [Пробел на ленте—Ред.]

58 Подумайте об этом минутку. И подумайте о сегодняшних церквях, о наших огромных церквях, о пресвитерианах, методистах, баптистах и деноминационных, они считают, что поскольку они говорят: “Я верую”, приходят, записываются в книжку, что на этом вопрос решён. Как далеко они отошли!

59 Наши пятидесятники думают, что поскольку они испытали ощущеньице, им стало хорошо, они заговорили языками, у них на руках выступила кровь, на лице капли елея или что-нибудь такое: “Мы получили”. О-о, за десять миллионов километров от этого! Вы понимаете? Видите, как дьявол, будучи богом этого мира, ослепил их глаза, а они так и продолжают жить, как ни в чём ни бывало. Слушайте.
Ибо если я раздам всё имение моё, чтобы накормить нищих, и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, — …я ничто.

60 Посмотрите на все эти дары, на все эти хорошие вещи. “Я кормлю нищих. У меня доброе сердце. Я делаю это. Я делаю то. Я хожу в церковь. Я говорю языками. Я пророчествую. Я исцеляю больных. Я проповедую Евангелие. Я всё это делаю”. Павел сказал: “Всё равно я — ничто”. Всему этому можно по-плотски подражать. Теперь что Там говорится?
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
Не бесчинствует…(Только подумайте!)…не раздражается, не мыслит зла,

61 Милосердие, любовь. Что такое любовь? Это Бог. Как Бог входит в вас? Через Рождение. Понимаете?

62 Так вот, они все крестились в Моисея. Они все вкушали причастие. У них у всех была та же самая духовная манна, приходившая от Бога. Каждый из них вкушал то же самое.

63 И сегодня мы усаживаемся и слышим Слово, и радуемся Ему, и принимаем Манну, и вкушаем Её, и говорим: “О-о, аллилуйя! Замечательно. О-о, я ценю Это. Да, я крестился в церкви. Я—я беру и исповедуюсь. Я записался в книжку. Я один из основателей”. Всё это совершенно напрасно, если нет того, что совершил Бог. Если это…Всё это сделали вы. Это всё то, что произвела ваша вера.

64 Но если Бог не совершил нечто для вас, для нового Рождения! Теперь одну минуту. Теперь 4-й стих.
И все пили одну и ту же духовную Скалу, ибо пили из духовного сопровождающего их камня; [перевод с английского—Пер.] камень же был Христос.

65 Они все пили из источника, они радовались. Тогда что это значит? И пшеница и сорняки радовались, получая эту духовную воду. Мы ходим в церковь. Мы хлопаем в ладоши со всеми остальными. [Брат Бранхам три раза хлопает в ладоши—Ред.] Мы восклицаем со всеми остальными. Мы прыгаем и скачем со всеми остальными. Мы прославляем Бога со всеми остальными. Мы пророчествуем со всеми остальными. Мы говорим на языках, как все остальные. Мы молимся за больных, как все остальные. Но он сказал…Теперь слушайте, продвинемся чуть дальше.

66 Теперь это…хочу на минутку приостановиться, о-о, вот на чём: “Камень же был Христос”. Скалой был Христос. Он был там в буквальной форме, как сегодня это в духовной форме. Манна, пища: то есть Слово, приходящее от Бога с Небес. Христос — это Слово Божье, а мы едим Слово. Понимаете? Мы сидим, как сегодня утром во время Послания, мы слушаем. Наши души берут и схватывают это Слово. Мы живём Словом. Он сказал: “Они все вкушали ту же самую духовную манну, и они все пили. Все пили из той же самой духовной Скалы, а той Скалой был Христос”. Подумайте об этом.

67 Так чему же он хочет положить здесь конец? Он предостерегает тех Коринфян: “Будьте осторожны с тем, что вы делаете. Когда я прихожу к вам, у одного псалом, у другого язык, у другого это, а у того то, у одного пророчество, у другого откровение, один делает это, а другой делает то”. Будьте осторожны. Не основывайте на этом свою веру, всё это хорошо. Этому есть своё место в церкви, но никогда не основывайте на этом своё спасение. Если ваша жизнь не соответствует Божьему Слову, тогда пора примириться с Богом.

68 Обратите внимание, теперь. И эта Скала, этой Скалой была Скала, находившаяся в пустыне.

69 И я хочу, чтобы вы обратили внимание, когда Бог призвал Моисея и послал его в Египет избавить детей Израильских от ига фараона. Он сказал: “Что это у тебя в руке?”
А он сказал: “Палка”.

70 И он взял палку, бросил её на землю, и она превратилась в змея. И он, Моисей, отбежал. Потом он поднял его, и он стал палкой в его руке.

71 И тот жезл, когда он пришёл в Египет, он простёр его над Египтом, и появились мухи. Он простёр его, и обрушились язвы. Это был Божий суд. Божий суд был в простирании жезла.

72 И ещё заметьте, прежде чем тот жезл действительно можно было использовать. Моисей положил руку к себе в пазуху, и она покрылась проказой.

73 Как и каждый человек с самого начала является по натуре грешником. Этого никак не обойдёшь. Вы за-…родились во грехе, зачаты в беззаконии, пришли в мир, говоря ложь. Пусть вас посвятили на алтаре церкви вашей матери. Пусть вас окропили. Пусть вас то да сё. Но вы с самого начала грешник.

74 И есть другое. Мо-…Бог сказал: “Положи опять руку твою к себе в пазуху”. На своё сердце он снова положил свои руки по поручению Бога, как и мы родились. Сначала его рука покрылась проказой. Вы родились благодаря Богу, во-первых, грешником; не по выбору, но по натуре; потом вы возвращаетесь обратно. И когда он вынул, рука была чистой и нормальной, показывая, что эта рука, прежде чем она могла держать жезл суда, должна была быть очищенной рукой, прежде чем она могла держать. И любой служитель, любой учитель…

75 Я слышал сегодня утром то, от чего у меня, по правде говоря, кровь застыла, когда я включил радио прямо перед выходом. Это не пренебрежение; и если здесь есть кто-нибудь из родственников этого человека, я не хочу вас обидеть. Но пора…И да поможет мне Бог всегда быть Христианином настолько, чтобы называть вещи своими именами, быть честным.

76 Я услышал, как кто-то спел и сказал: “У меня есть завет”. И открыл и прочитал место Писания, и проповедовал из Первого Псалма: “Блажен муж, который не сидит в собрании развратителей, не ходит по пути грешных”. Вы знаете, кто это был? Тот парень с рок-н-роллом, Джимми Осборн по радио проповедовал Евангелие.

77 О-о, брат, вот это бесчестие! Такой человек не имеет никакого права лезть в Слово живого Бога. А вы берёте этого парня с сельского праздника танцев в долине Ринфро, где гулянка всю ночь напролёт, хлопают в ладоши и веселятся на танцульках. А на следующее утро поменял голосок и заговорил, как Христианин. Да ведь это вульгарность и мерзость в очах Божьих.

78 Рука, держащая этот Жезл суда, должна быть очищена Силой и воскресением Христа. Он не имеет никакого права вертеть в руках Слово Божье. Даже многие проповедники пытаются оправдать этого Элвиса Пресли, который вообще никто иной, как современный Иуда Искариот. Иуда Искариот получил тридцать сребреников; Элвис Пресли получил миллион долларов и автопарк “Кадиллаков”. Он же продался. Он был верующим пятидесятником и продал свои права первородства, чтобы исполнять рок-н-ролл, и получает вдохновение от дьявола. И я не буду подбирать выражений. Нет, господа. И современный Иуда Искариот.

79 Причём даже служители пытаются поддерживать такое. А Элвис Пресли говорит: “Да, я верю, что весь успех даёт мне Бог”. Как же живой, святой Бог будет давать успех вульгарности и какой-то демонической дьявольщине?

80 Это уж точно одно из огромнейших препятствий, виданных в этой стране, [Брат Бранхам один раз стучит по кафедре—Ред.] — такой тип, как Элвис Пресли, который отправил в ад миллионы душ этим своим отвратительным, мерзким рок-н-роллом. Конечно. У меня нет абсолютно никаких извинений. Если вы верите мне как Божьему пророку, запомните, вот он, воплощённый дьявол. Абсолютно.

81 И Джимми Осборн и другие не имеют никакого права на Слово Божье. А также и любой человек, который произносит Имя Бога напрасно на гулянках и танцах, где рок-н-ролл и такая вульгарность, не имеет никакого права вставать за кафедру [Брат Бранхам один раз хлопает в ладоши—Ред.] и пытаться брать Слово Божье.

82 Вот в чём дело со многими из этих сегодняшних церквей, вы приводите из такого рода мест этих исполнителей буги-вуги. Какая-нибудь девушка, которая когда-то ночью веселилась на гулянке и танцевала под весь этот рок-н-ролл; она приходит к алтарю, а на следующий вечер она у вас поёт сольную песню. Некоторые из вас, ребята, приводите какого-нибудь гитариста из таких мест, из ночного клуба, и через две недели ставите его за кафедру проповедовать.

83 Брат, уверяю тебя, здесь он этого никогда бы не сделал. Нет, ни за что. Он должен изучать, доказать, что он — муж Божий, и разобраться. Таких резких скачков туда-сюда мы здесь не принимаем. Вот что привело церковь в такое состояние, в каком она сегодня.

84 Нам нужна Истина. Это Слово есть Истина. [Брат Бранхам два раза стучит по кафедре—Ред.] Правильно. Рука, держащая этот Жезл суда, должна быть чистой рукой. Абсолютно.

85 Та Моисеева рука суда была очищена, и тогда в неё был вложен жезл. И жезл опускался и наводил суд на Израиль.

86 И потом в пустыне, этот прекрасный прообраз. И я должен заканчивать. Этот прекрасный прообраз, когда там была Скала, “а той Скалой был Христос”.

87 И погибающие люди умирали без воды, и они заслужили этого. Они заслуживали смерти, потому что они роптали. Они жаловались. Они с самого начала не были верующими. Они были всего-навсего умственными верующими. Они совершили…Свершилось сверхъестественное, и вышло множество разноплеменных людей. Они не обратились от всего сердца.

88 В группе было только трое, о которых мы знаем: Моисей, Аарон и Халев, Мариамь.

89 А Мариамь тоже показала измену, когда она посмеялась с того, что Моисей женился на этой негритянке. И сказала: “Разве не было других девушек в жёны и так далее? Он мог бы это сделать”. И Бог был недоволен этим и поразил её проказой.

90 А её брат закричал, сказал: “Разве ты позволишь своей сестре умереть в таком состоянии?”

91 И Бог сказал Моисею предстать перед Ним. И он пошёл и ходатайствовал за про-…за Мариамь. После этого она недолго прожила.

92 Нет, брат. То, что Бог делает — совершенно. Мы не имеем никакого права своими мыслями добавлять что-то к Этому. Просто оставьте Это, как есть. Бог сделал это; Бог сказал Это; на этом точка. [Брат Бранхам один раз стукнул по кафедре—Ред.] Просто примите это. Я не знаю, как это…Если бы я смог это объяснить, то я был бы равным Богу. Я не могу Этого объяснить. Я просто верю Этому. Вот и всё. Это всё, что с меня спрашивается. Никого не просят объяснить это, потому что это превыше нашего понимания, это превыше нашего интеллекта. Это делает Бог, так что этого невозможно объяснить. Я просто принимаю это верою и говорю: “Это моя личная собственность, и я верю этому”. Я не могу этого объяснить.

93 Ведь там была эта скала! У Бога была скала, полный резерв воды, такая небольшая скала, вероятно, не больше этой кафедры. Но когда Моисей ударил по этой скале, из неё вышло достаточно воды, чтобы напоить два миллиона людей. И кроме того, столько скота и овец, сколько у них было.

94 О-о, как посмотрю на этих художников, которые пишут картины, какая-то капелька падает со скалы, а там стоит ребёнок с ведёрком в руке! О-о, она выливалась совсем не так.

95 Она хлестала обильными, мощными потоками. Она напоила более двух миллионов людей, не считая верблюдов и всех их животных. “А той Скалой был Христос Иисус”. Прекрасная параллель с Евангелием от Иоанна 3:16: “Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел Жизнь Вечную”.

96 И заметьте, что произошло. Единственное, как они могли получить воду из той скалы, — жезл суда должен был ударить по скале. И Моисей ударил по Скале, и Божий суд обрушился на Скалу. И когда это произошло, она выпустила воду.

97 Люди были абсолютно…Бог справедливо предал их смерти, потому что они не поверили Ему. Они были бесчестными. Они были развращёнными. Они не заслуживали жизни. Даже не-…Моисей назвал их “непокорными”, восставали против Бога. И они заслуживали смерти.

98 И все мы заслуживали смерти, потому что мы восстаём против Бога. Так точно. Обратите внимание, мы все заслуживаем смерти. Но Бог настолько милостив! Он не стал бы и думать о нас. Но Он так милостив, что взял грехи каждого из нас и взвалил на Своего Собственного Возлюбленного Сына, Христа; чтобы мы не погибли, но имели Вечную Жизнь. Как же мы можем пить из той Скалы и при этом быть неправыми в сердце?

99 Но, брат, сегодня это делают миллионы людей. Совершенно верно. Они полагаются на то, что они баптисты или методисты, или пятидесятники. Они полагаются на то, что у них было какое-то забавное чувство; на то, что они говорили языками, что они восклицали, что они танцевали, что у них было служение исцеления, и Бог исцелял больных, или нечто, внушающее их доверие; на то, что у них было откровение, что это правильно; на то, что они делали вот это. Всё это хорошо, ничего против не скажешь, но это не имеет никакого отношения к вашему спасению, вообще никакого. Елей мог бы выливаться из ваших рук до тех пор, пока не полился бы литрами, или кровь на лице, и это всё равно ничего не значит. Правильно.

100 Павел сказал: “Я могу говорить языками человеческими и ангельскими, и всё равно быть погибшим”. Даже если у меня есть мудрость и знание, и мог бы стоять и так объяснять эту Библию, что Она стала бы просто…[Брат Бранхам несколько раз быстро щёлкает пальцами—Ред.]…связать Её воедино. Это всё равно не имеет никакого значения.

101 Брат, они все пили из той же самой Скалы. “Той Скалой был Христос”.

102 Суд был на Христе, чтобы вы имели привилегию прийти и пить. Это Божья благость к вам, что вы приходите и пьёте. Это Божья благость к вам, что вы вкушаете от Слова. Божья благость к вам в том, что Он позволил вам креститься. Божья благость к вам в том, что сделал вас гражданином, дал вам здоровье, посадил вас сегодня утром в церкви. Это Божья благость. Это всё Божья благость.

103 Но что насчёт вашей ответной благости к Богу? Желаете ли вы подчинить Ему всё, каждую мысль, каждое действие, всё? Вот что—вот что Бог сделал для вас. А что вы сделаете для Него?

104 Обратите внимание, давайте прочитаем ещё пару стихов. И я—я закончу, чтобы дать слово пастору. Теперь смотрите. “И той же Скалой был Христос”. Теперь 5-й стих.
Но не о многих из них благоволил Бог;…

105 Видите? Он позволил им креститься. Он позволил им вкушать Слово и верить Ему. Он позволил им получать духовное благословение. Он позволил им пить из духовной Скалы. Всё это Бог сделал по Своей благодати, однако же, Бог был недоволен ими. Смотрите.
…ибо они поражены были в пустыне.

106 После всех этих переживаний, после всех наших великих служений исцеления, которые мы видели, после всех великих чудес, которые мы видели совершёнными, после всех бурных ощущений, испытанных нами, когда восклицали и прославляли Бога, пили из той Скалы, после всех хороших проповедей, которыми мы наслаждались, но однако поражены. Всё кончено! [Брат Бранхам один раз стучит по кафедре—Ред.] “Отойдите от Меня, делающие беззаконие. Я даже не знал вас”.

107 Проверьте себя! У нас скоро пробуждение. Я знаю, что это жёстко. Но, брат, любой отец, который не будет наказывать своих детей, не является хорошим папой. Правильно. “Поражены”.
А это были образы для нас…

108 Это слова Павла. Вы верите этому? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Это было образом. Хорошо.
…чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.

109 Вы можете себе представить мужчину, диск-жокея, который крутит пластинки и проигрывает этот омерзительный рок-н-ролл, и: “Что-то случилось, и меня всего затрясло”, и всякие эти мерзкие песни, которые играет Элвис Пресли и эти типы, а потом приходит и делает вид, что проповедует Евангелие? Только подумайте! [Брат Бранхам десять раз постучал по кафедре—Ред.]

110 Вы можете себе представить, как на улице сидят мужчина и женщина, и женщина лежит полуголой на заднем дворе в этой мерзкой одежонке, выставляясь перед мужчинами, а потом заявляется и пьёт из этой духовной Скалы, и восклицает и всё такое?

111 Среди пятидесятников существует сильное учение о равноправии женщин. Они носят огромные, длинные серьги и—и надевают всякие украшения.

112 И несколько дней назад напротив моего дома один молодой парень сидел в машине и плакал, потому что его жена…Из пятидесятников, говорит языками, пророчествует. Да-да. И говорит: “Вся церковь поголовно носит шорты”. И он…“Она выходит на улицу в восемь-девять часов вечера, поднимает окурки от сигарет, которые выбросили другие, и курит. И продолжает восклицать, прославлять Господа и пророчествовать”.

113 Недавно я стоял в церкви, где один великий муж Божий, к которому я отношусь с большим уважением. И он разоблачал это, после того как вышел один человек, который там один из главных. И—и из его рук вытекала вся эта кровь и прочее. А я охрип, стараясь на востоке, на западе осуждать такое на основании Библии. Ведь это не от Бога.

114 Любая кровь, которая исходила бы из Христа, была бы физической Кровью, значит, Его физическое Тело находится здесь, тогда Второе Пришествие уже было. Иисус сказал: “Не верьте, когда скажут: ‘Вот, Он в пустыне’. Не верьте, когда: ‘Он здесь’. Не верьте этому. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и они покажут знамения и чудеса, да так, что это обольстило бы самих избранных”. И я кричал об этом с востока до запада.

115 И, наконец, на западном побережье поднялся пожилой Доктор Канада, мой сердечный друг. А другой человек, который был менеджером того человека, который начал это, одно из таких движений, поднялся туда и выдал внушающее…Сказал: “Чистый елей и святая кровь. Сегодня будет показываться наша кровь”. И они забили помещение до отказа. И он показал, что у него под ремнём торчали две иголки.

116 Всем известно, что можно проколоть палец, и из него не пойдёт кровь, если его не сдавишь или не сожмёшь. Если его проколоть, не потечёт, потому что до вен оттуда ещё далеко. И когда он проколол, он показал, как он это делал.

117 У него вот здесь сзади был елей, обмочил в нём свои руки. Потом он поднялся и сказал: “Видите мою руку, она совершенно нормальная”. Потом он сказал: “Слава Богу! Аллилуйя!” И он сдавил вот так пальцы. Конечно, из его пальцев полилась кровь. Пока все восклицали, тот вытер ему лоб, и вот он, обман. А ведь тот самый мужчина, который сотрудничал с делавшим это человеком, вот, пожалуйста, разоблачил там прямо перед аудиторией и с…залез к нему в карман и показал бутылочки с елеем и прочее.

118 Один повесил на стене сердце и сказал: “Эта стена дышит Кровью Иисуса. Это сердце Иисуса”. Вошёл один большой пожилой техасец, не испугался. Сказали: “Кто прикоснётся к этому, тот умрёт”. У них были верёвки. У всех есть фотографии этого и всё такое, как эта стена кровоточила, дышала кровью из сердца. А этот парень со своей женой вошёл, проскользнул в церковь, смыл со стены краску, уселся там сзади и ждал. Они пришли. Пастор сказал: “Ну, вы знаете, Иисус был здесь и снял его”.

119 Он сказал: “Иисус здесь ни при чём. Это сделал я”. Правильно.

120 Что произошло? Это потому, что люди не утверждены в Слове живого Бога. [Брат Бранхам один раз стукнул по кафедре—Ред.] Разве в Библии не говорится: “Будут ходить с востока, с запада, с севера и юга. Будет голод не только по хлебу и воде, но по слышанию Слова Божьего”? В какой день мы живём!

121 И мы сейчас видим, что все эти великие деноминационные церкви объединяются в союз, и дошло до того, что даже уже чтобы радиоприёмник достать, ты должен принадлежать к этому союзу церквей. Радио уже не послушаешь. Не волнуйся, браток. И всё остальное тоже, и все телевизионные программы. Нужно будет принадлежать к союзу церквей, иначе не сможешь всё это иметь. А когда вы это делаете, вы образуете самое настоящее клеймо зверя из Библии. Вот вам, пожалуйста. Видите, как всё объединяется в союз?

122 О-о, благодарение Богу, есть поистине живой Бог. Есть действительно истинный Господь. Есть действительно истинное Слово. Есть действительно истинное исцеление. Всё это действительно есть. Но, брат, никогда не основывай свою веру на каком-то незначительном ощущении, [Брат Бранхам несколько раз стучит по кафедре—Ред.] на церковном порядке, на принятии причастия, на вкушении от духовной Скалы.

123 Вы скажете: “Я знаю это, брат. Я вкусил Бога”. Это может быть совершенно верно. Но в какое место это упало? Это уже следующий вопрос. В какое ведро это попало? “Праведные и неправедные”. Теперь слушайте.
А это были образы…, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.

124 Что за похоть у них была? Итак, слушайте, я хочу продвинуться ещё чуть дальше, если вы меня извините.
Не будьте также идолопоклонниками…

125 О-о, вы скажете: “Слава Богу, что я не идолопоклонник”. Подождите минуточку. Давайте проверим это по Слову. Вы скажете: “Идолу я бы не поклонялся”. Это совсем не значит, что вы поклоняетесь идолу. Вам только стоит быть бездейственными, ничего не делать. Ходите в церковь: “Ладно, всё нормально”. Возвращаетесь домой, ничего с Этим не делаете.

126 Брат, настоящий зановорождённый мужчина или женщина не могут бездействовать. В них есть Нечто. Им хочется свидетельствовать. Им хочется делать что-нибудь. Они обязательно что-то делают. Они не могут успокоиться. Послушайте.
Не будьте также идолопоклонниками, как (они) некоторые из них, о которых написано: “народ сел есть и пить, и встал играть”.

127 О чём Павел говорит? Об образах. Они крестились в церковь. У них было абсолютно правильное крещение. Один раз; три раза вперёд; назад; во имя Отца, Сына, Святого Духа; Иисусовцы; что бы там ни было. У них было правильное крещение. Они были крещены правильно. Мы ссоримся и суетимся, и спорим о таких мелочах. Что толку с этого? Вы отходите от главного принципа. Наши церкви поразделялись из-за крещения. Конечно.

128 Потом вы говорите: “О-о, аллилуйя! У них нет такого духовного благословения, как у нас. Они такие холодные, формальные. Слава Богу, что я вкушаю настоящую Манну Божью. Я знаю, что это Истина”. Это чистейшая правда, но что толку с этого? Вы скажете: “Брат, я…Святой Дух действительно сходит в нашей церкви”. Это хорошо, но что вам толку с этого, если вы не являетесь подходящим сосудом, в который Он сходит? Помните.

129 О-о, вы скажете: “Я искренний”. Они тоже. Они оставили свои дома и вышли, даже подставили свою шею на смерть. Они сделали намного больше, чем нам приходится делать. Это не имело никакого значения. Только подумайте.

130 В Библии сказано: “Напрасно они поклоняются Мне. Напрасно они поклоняются Мне”. Совершенно истинное поклонение — напрасно. Где это началось? От самого Эдемского сада, от Каина. Он поклонялся Богу точно так же, как Авель, но напрасно он поклонялся Ему. Да, господа. “Есть путь, который кажется человеку правильным”.

131 Вы скажете: “Почему же так? Я покаялся. Почему же со мной не всё в порядке? Я покаялся. Я считаю, что я не хуже других. Я хожу в церковь. Я крестился. Я получаю благословения Божьи. Я люблю хорошую проповедь. Я люблю Слово Божье. Я люблю Его читать. И я тоже получаю духовные благословения. И, аллилуйя, я могу пророчествовать. Я могу говорить языками. Я всё это делал, и ты хочешь сказать, что ‘это напрасно’?”

132 Я не говорю, что это напрасно, но есть вероятность, что это может быть напрасным. Правильно. Всё зависит от того, какие вы внутри, правильно, и кто такие вы, принимающие это. Если вы не родились заново, если на самом деле в вас ничего такого нет, тогда это напрасно. Все мои благословения ничего не значат. Теперь ещё один и всё.
Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.

133 “Блудодействовать”, то есть духовные блудодеяния. Было бы у нас время…Воскресная школа закончилась. Духовное блудодеяние!
Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.
Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

134 Ропщите, похотливые, перемешиваете мир со своей религией, выходите…Бог любит чистоту, настоящую чистоту.

135 Сегодня утром я разговаривал. Я подумал: “Что…” Итак, в заключение, я вот о чём подумал. “Что может быть приятнее в жизни мужчины? Что может быть ещё приятнее, чем прийти домой, когда он уставший и утомлённый, с ведёрком в руке, проработав или пропахав весь день, или кем бы он там ни был, войти и увидеть, как в дверях его встречает жёнушка? Сядет на минутку к нему на колени и погладит его по головке, и поцелует его в щёчку, и обнимет его, и скажет: “Дорогой, я—я знаю, что ты устал, и ты так много работал”. Утешит его.

136 Ведь он знает, что та рука, обнимающая его, полностью принадлежит ему. Она — его. Она никогда не обнимает другого мужчину и никаких других вожделений. Поцелуй на его щеке исходит из настоящего, чистого, святого сердца, которое просто любит его, и только его. Как это побуждает вас…Я знаю, вам хочется выпятить свою грудь, сказать: “О-о, в конце концов, я не так уж и устал”. Видите? То-то и оно. Это что-то даёт вам.

137 Я хочу сказать вам кое-что. Но что, если у него на щеке этот поцелуй, а у него нет доверия? Он мог бы быть на щеке какого-нибудь другого мужчины. Что, если те руки, обнимающие его, обнимали кого угодно, и по-прежнему желают делать то же самое? Это мало что даст. В этом мало что есть. Почему?

138 Так вот, в начале они были одно. Бог, когда Он создал человека, Он сделал его двойственным человеком, и мужского, и женского рода. Он отделил его в плоти; и поместил его сюда, на землю, в плоти, а женственная сторона по-прежнему находилась в духе.

139 Послушай, друг, Бог так позаботился. О-о, как это…Пусть это не отходит от вас. Бог не брал горсть праха, чтобы создать Еву; она была совсем другим творением. И она не является творением. Она — побочный продукт. И Бог достал от сердца Адама это ребро, прямо из-под его сердца, и взял ребро и создал жену. И часть духа самого Адама находилась в женщине, и они двое есть одно; душа, тело, дух, они — одно. Они в совершенном единстве. Настоящая женщина…И настоящий муж, настоящая жена, они вместе — одно.

140 Чей это прообраз? Христа, из Его груди! Не побочный продукт, не методистский или баптистский, или пятидесятнический выводок. Нет, господа. Но из Своего Собственного сердца Он взял Возлюбленную, которая совершенно чиста и верна. Она верна как лилия. Взгляните на…

141 Посмотрите, как там говорит Соломон: “Приди, возлюбленная моя, пойдём среди гранатовых яблок. Насладимся любовью”. И когда настоящий верующий простирает свои руки с чистым сердцем и держится за Христа, любовь входит в сердце того влюблённого во Христа. Это Его Жена, точно как муж по отношению к настоящей жене.

142 Каким же нам следует быть людьми? Заигрываем ли мы со Христом как блудница? Полагаемся ли мы на какую-то мелочь и бегаем ли за миром и мирскими вещами, и только мир на уме, и нет той настоящей любви и преданности, которые у нас должны быть? Вы можете себе представить? Ох!

143 Брат, ты можешь себе представить, как твоя жена подходит и садится тебе на колени вся расфуфыренная и в нижней юбочке, и со всякими кружевами, и волосы хорошенько уложены и заколоты, и всё такое? Обнимает тебя, говоря: “О-о, Ваня, я тебя так люблю”. [Брат Бранхам издаёт несколько звуков поцелуя—Ред.] “Я люблю тебя”. И ты сразу же узнаёшь, что что-то не так. У тебя нет к ней доверия, несмотря на то, как привлекательно она выглядит, и как красиво она нарядилась. Ты, если у тебя нет к ней полного доверия, то что-то не в порядке. Это не—это не удовлетворяет то стремление, которое мужчина испытывает по отношению к своей жене.

144 А теперь просто представьте, что вы заигрываете с этим миром и связываетесь с миром, а потом встаёте на колени, говоря: “О Господь Иисус, я люблю Тебя”. Это жгущий лицемерный поцелуй Иуды. Правильно. Подумайте обо всём этом. Скоро пробуждение. Понимаете?

145 О-о, вы можете носить обручальное кольцо, верно, но вы не жена. О-о, вы можете быть женщиной. Вы можете быть хозяйкой в доме, но вы не жена, если вы так поступаете.

146 И вы не настоящий Христианин, вы не настоящий истинный плод для Христа, если вы не любите Его всей своей внутренностью.

147 Мне неважно, привлекательно вы выглядите или нет: вы любите Его, и вы выражаете себя. Вот когда вы, двое, становитесь одно; вот когда Христос и Его Церковь. Не деноминацией, не крещением, не ощущениями, ничем другим, но настоящей любовью из сердца Божьего вы были куплены, когда Он был там изранен и купил вас. И ваша любовь, и ваша верность, и ваша преданность показывают, кто вы такие. Понимаете, что я имею в виду? То ли вы расфуфыренные или вы…

148 Даже если бы моя жена никогда не расчёсывалась, не носила бы красивого платья или никогда…Она — моя возлюбленная. Я восхищаюсь ей из-за её верности, её добродетели. Она такая, какая есть.

149 Христиане и Христианки, такие и мы в очах Божьих. Дело не в том, что мы можем ходить в самую лучшую церковь, или можем носить лучшую одежду, или можем жить вот в этом районе, или можем делать это, или можем ездить на этом, или можем делать то, сё. Это здесь вообще ни при чём. Главное — добродетель нашей верности и нашей любви ко Христу. Это и есть Рождение. Вот что происходит.

150 “И даже если я говорю языком человеческим и ангельским, я — ничто. Даже если я кормлю нищих; даже если я раздам своё имение; даже если я делаю это и делаю то, и делаю то, я — ничто”. Какая Христу польза от всего того, что вы можете делать, и от всего, что вы можете таким образом совершать, если нет той настоящей, истинной любви и верности? Подумайте об этом, хорошо?

151 Это воскресная школа и, запомните, это урок для вас. Будьте, позвольте Христу встать в вашем сердце на первое место, как настоящая жена по отношению к своему мужу. Руки чужого нигде не смогли бы прикоснуться к ней. От поцелуя чужого, неважно, каким он кажется чарующим, она отвернётся. У неё одна неизменная любовь, любовь к своему мужу. Правильно. Неважно, каким тот мужчина может быть красивым, и какими блестящими и прилизанными могут выглядеть его волосы, и как хорошо он умеет себя держать. Нет, господа. Ничего подобного. Она любит мужа, и она любит только его одного. Она лишается права на всю свою привлекательность и на все свои поцелуи. Вся её любовь и прочее направлено к её мужу, и только к нему. Понимаете, что я имею в виду?

152 И вы лишаетесь всего мирского, неважно, каким это кажется хорошим, каким это кажется привлекательным и каким это кажется очаровательным. Ваша добродетель, — вот что считается.

153 Тогда вы скажете: “О-о, аллилуйя! Я—я знаю, что получил это, потому что я сделал вот это. Аллилуйя!” А сам такой вспыльчивый как порох.
Позволь мне сказать тебе, брат, нужна добродетель, которую почитает Христос.

154 “Даже если я говорю языками человеческими и ангельскими; даже если у меня из обеих рук выливается кровь; даже если я восклицаю и танцую в Духе; даже если я вкушаю Слово Божье и люблю Его; даже если я пью из той же самой духовной Скалы, из Которой пьют все остальные; даже если я хлопаю в ладоши так же громко, как остальные”. [Брат Бранхам два раза хлопает в ладоши—Ред.] “Даже если я проливаю крокодильи слёзы; даже если я могу делать всё это! Но если нет той настоящей, истинной, настоящей Христианской добродетели по отношению ко Христу, то вы становитесь, как медь звенящая и кимвал звучащий”. Павел предупреждал об этом свою церковь, Коринфскую церковь, которая совсем запуталась во всяких фантазиях.

155 Я предупреждаю вас, друзья. Запомните, я должен буду отвечать за вас в тот День Суда, и вашей крови не будет на мне. Неважно, как вы верны чему-то другому, будьте верными Христу. Помните это, когда будем молиться.

156 Благословенный Небесный Отец, в теперешнем состоянии мы сейчас приходим и исповедуем всю свою неправоту. О-о, будь милостив, милостивый Бог. И мы молим, чтобы Ты заглянул в наши сердца. И в этот час, когда мы ожидаем, склонив свои головы к праху, загляни в сердце пожилых мужчин, в сердце пожилых женщин, в сердце людей среднего возраста и молодых, даже маленьких детей. И пусть мы проверим себя.

157 Мы приближаемся к этой страстной неделе, которую мы празднуем как Великую Пятницу и Пасху, воскресение. Хотя в этом году мы, возможно, были верны церкви, хотя мы, возможно, принимали причастие, хотя мы, возможно, восклицали, мы, возможно, делали многое, но, о Боже, загляни в моё сердце. Я говорю за себя. Загляни в моё сердце и в сердца этих людей здесь сегодня утром, и исследуй нас, Господь. Если есть нечто, что занимает место Христа, о Боже, удали это. То ли это лень, простой недостаток, что бы это ни было, я не знаю. Но, Боже, удали это от нас. О-о, мы не хотим быть поражёнными здесь прямо во время битвы, поражёнными Богом, и быть Ему врагом.

158 О Боже, загляни в наши сердца. Исследуй нас Своим Святым Духом и позволь нам сегодня утром увидеть, есть ли в нас какое-либо зло. Если есть, то удали его, Отец. Мы сейчас кладём его на алтарь, чтобы уйти и оставить его там. То ли это бездействие, то ли это вспыльчивость, то ли это равнодушие, то ли это пренебрежение, что бы это ни было, то ли это ненависть, то ли это злоба, то ли это ссоры, что бы это ни было, о Боже, удали это сегодня от нас.

159 И на этом предстоящем пробуждении дай нам быть настолько наполненными Твоим обаянием, Господь, чтобы многие приехали и были спасены в этой небольшой общине, где мы приложили столько стараний. За десять лет это первое пробуждение, которое я провожу. Итак, я молю, чтобы Ты дал нам этот настоящий, настоящий Дух в наши сердца.

160 И пусть Он заякорится там на всю Вечность. Даруй это, Господь. Побуди нас проверить себя, нас, женатых людей, в том, как мы обращаемся с нашими жёнами, как мы верны, или как наши жёны верны нам. И дай нам в это утро осознать в сердцах своих, что бы мы подумали, если бы что-то подобное произошло у нас дома. А потом дай нам направить свою любовь к Тебе и сказать: “О Боже, будь милостив ко мне”.

161 О-о, если—если бы жена, примерно только раз в месяц проходила мимо и клала свою руку на мою, и говорила: “Дорогой, я люблю тебя”, и шла себе дальше, о-о, казалось бы, что она так пренебрегает мной, ведь казалось бы, что что-то не в порядке. И, Боже, может быть, раз в месяц или тогда, когда мы приходим в церковь, мы возносим коротенькую молитву. О-о, Ты хочешь нашей любви, нашего—нашего общения всё время, и чтобы наши мысли и намерения нашего сердца были сосредоточены на Тебе. Даруй это, Господь.

162 О-о, храни наши сердца настолько сосредоточенными на Тебе, что мирские вещи станут тусклыми и такими незначительными. Даруй это, Господь. Услышь нас сейчас и благослови нас в дальнейшей части этого служения. Мы просим во Имя Христа. Аминь.

163 Итак, пусть Господь благословит вас очень сильно. И я…Извините, что занял дополнительно несколько минут после того, как распустили воскресную школу. И я молю, чтобы Бог благословил вас. Всё это не я говорил; это из Божьего Слова. Они были образами для нас. Они — примеры. И теперь послушай, друг.

164 Как бы ты себя чувствовал, если бы знал, что жена, которая целует тебя, изменяет тебе? Подумай об этом. Немножко поисследуй. Что бы ты подумал?

165 А когда ты приходишь к Богу и изменяешь? Не делай этого. Давай будем искренними. Зачем тебе принимать ощущения. Зачем тебе принимать что-нибудь другое, когда все небеса полны настоящей, истинной любви Божьей. Зачем принимать заменитель, когда мы можем получить настоящее? Это для вас. Теперь пусть Господь благословит вас, а я передаю служение нашему пастору.

166 И не забывайте на этой неделе, небольшое пробуждение будет для этой общины и небольших близлежащих городов. Сядьте за телефон, позвоните кому-нибудь, скажите им, чтобы приходили. У нас будут призывы к алтарю, и ожидаем на этой неделе замечательно провести время в Господе.

167 Да благословит вас Господь, пока не увижусь с вами в следующую среду вечером.

### Послание к Коринфянам — книга исправления

#### (Corinthians, Book Of Correction)

Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье утром 14 апреля 1957 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 57-0414 длится один час и девять минут. Были приложены все усилия для точной передачи устного текста Послания в напечатанном виде. Напечатано с магнитофонной ленты на английском языке без сокращений и без изменений.