1 Спасибо тебе большое, брат. Билли хочет, чтобы я сказал, что это мой первый раз за кафедрой за три месяца. И он... Помню первый раз, когда я поднял его для того, чтобы засвидетельствовать, он сказал: "Во-первых, мне страшно". Мне тоже. Примерно тридцать пять лет в служении, и это самое долгое, сколько я не становился за кафедру с тех пор, как я в служении. Я нуждался в некотором отдыхе, поэтому мы с Братом Мозли и некоторыми братьями здесь отправились на охоту. Сейчас мы отдохнули. И это моё первое собрание с тех пор, как я... где-то с первого сентября. И это что-то. Служение — это нечто такое, чего ты должен как бы держаться?

2 И сейчас я попросил их повернуть тот вентилятор в другую сторону или посмотреть, нельзя ли им повернуть его в другую сторону, потому что я знаю, что трудно услышать. И я знаю, что свидетельствующим было нелегко. Мне было нелегко услышать их. Сейчас вам хорошо слышно? Отлично. Я постараюсь стоять поближе к этому микрофону, пока они не исправят это.

3 Безусловно, это большая привилегия для меня, и, безусловно, я—я благодарен председателю и филиалу Бизнесменов полного Евангелия здесь в Юме, и за всех служителей. Эти замечательные певцы здесь, поднимались сюда несколько минут назад, я хотел бы послушать их на—на собрании. Это было очень хорошо. Я—я просто думал, когда они пели, видел ли меня Иоанн. И я надеюсь, что он видел. И, вот, я слышу, что у вас здесь пробуждение. Пусть Господь обильно благословит вас, брат и сестра, когда вы служите. И ко всем моим друзья в Финиксе и по разным местам, которые... и из Калифорнии.

4 И я просто хочу сказать одно слово о филиалах. Когда я попал к пятидесятникам, я был… у меня было пятидесятническое переживание, не зная, что есть пятидесятническая церковь. В то время я был Миссионерским баптистом. Я получил крещение Духом Святым, и я обнаружил, что есть люди, верившие тому же самому, что я получил. А они получили это за сорок лет до того, как я получил это. Так что я просто оказался, как говорил Павел, кажется, не пытаюсь говорить вместе с ним, но как бы "родившийся не своё время". Но... Мои братья, казалось, считали, что меня занесло, немного потерял голову, как у нас это называют. Но я—я знал, что я нечто получил. Таким образом, моё переживание оказалось точно таким, как и у них там. И вот таким образом мне это нравится.

5 И, но когда я попал к ним, печальная часть в этом: я обнаружил, что они примерно так же разобщены в разных деноминациях, как и моя баптистская церковь. И они… Я-то думал, что есть только одна, называемая пятидесятнической, и всё. Но, как оказалось, их было несколько разных деноминаций. Итак, вот, они все были хорошие. Я познакомился с одними из лучших людей, которых я встречал в своей жизни, в этих группах. И это были—были, конечно же, разные деноминации. А моё—моё мнение было такое, что мы должны быть в единодушии, со Христом, и я так и не примкнул ни к одной их деноминации. Я просто оставался между ними и старался держаться за обе руки, и за все руки, и говорить: "Мы братья". Мы не… Возможно, по взглядам на незначительные вопросы мы отличаемся друг от друга. Но, вне всего этого, мы по-прежнему братья, потому что мы родились от того же Духа. Мы Божья семья.

6 Затем, когда бизнесмены-христиане, Бизнесмены полного Евангелия, этот филиал, я был с первых собраний у Брата Шакарьяна. Я знал его до того, как основали организацию или организм. Я подумал, что это великое дело. И это открыло мне возможность ездить по всему миру с этими Бизнесменами полного Евангелия.

7 Где, иной раз, когда ты находишь группу служителей, бывает, у них возникают некоторые чувства против другой группы, потому что кто-то что-то сказал. Это не повсюду, но мы видим это на местах. И, скажем, если одна церковь проспонсирует это, другая не примет никакого участия в этом.

8 Но с Бизнесменами полного Евангелия, для меня это стало открытой дверью. Когда они приезжают, тогда я собираю всех своих братьев, и мы—мы можем общаться; может быть, у двух пасторов было какое-то чувство или что-то такое. Это было большой открытой дверью, и я много лет ездил от них по всему миру, говорил в их филиалах.

9 И Юма — это не такой уж большой город, хотя, я так полагаю, он намного больше того, откуда я приехал — Джефферсонвилль, Индиана. Но я познакомился с вашим председателем. Это… он был… и разными людьми из вашего филиала. И я считаю, что вам здесь предоставлена замечательная возможность.

10 Я просто размышлял, сегодня вечером, когда сидел здесь и смотрел на людей. Знаете, очень скоро мы лишимся этой привилегии. Всемирный совет церквей скоро поглотит нас. Я предполагаю, что большинство моих слушателей сегодня — это пятидесятники, и баптисты, и—и церковь Бога, и остальные, которые вне того Всемирного совета церквей. И—и они, это именно то, с чем они играли, и это то, что, как сказано в Библии, они сделают. И мы предупреждены об этом, так что давайте останемся чистыми от этого. И вот, как говорилось об этом сегодня в песне, о близком Приходе Господа, оно может быть ближе, чем мы думаем.

11 И я считаю, когда мы можем собраться вместе с таким общением, это с нами нечто делает, что больше сближает нас друг с другом. И когда мы сближаемся друг с другом, мы также сближаемся с Богом, потому что Иисус сказал: "Что вы сделали одному из этих Моих меньших, то вы сделали Мне".

12 Где-то здесь у меня есть маленький сынок, я так полагаю, Иосиф. Билли сидит вот здесь. Две дочери сидят там сзади и жена. Теперь, если бы у кого-то было что-нибудь, что… вы захотели сделать очень приятное, я гораздо больше предпочёл бы, чтобы вы сделали это моим детям, чем мне. И таким образом, я мыслю, вероятно, как родитель… И Он — источник родительства. Я думаю, что вот таким образом считает Бог. Если мы… Когда мы служим друг другу, мы служим Ему. Вот как мы служим Богу.

13 И зная, что это истина, тогда я думаю это на каждой встрече этого филиала, поскольку он меж-евангельский. Собственно, Бизнесмены полного Евангелия не защищают никакое определённое учение. Они просто защищают полное Евангелие. А если у человека мнение отличается, это совершенно нормально. Всё в порядке. Мы всё равно общаемся. Так что я думаю, что это было бы… Если бы я жил здесь в этом городе, я думаю, когда этот филиал собирался, если бы вообще существовала какая-нибудь возможность, я был бы там и привёл бы туда всех, кого смог. Верно, потому что это—это то, что укрепляет всех нас вместе.

14 Я живу в Тусоне, и я постоянно говорю в том филиале, всё время. И в Финиксе, с тех пор, как я приехал в Аризону, я бываю в Финиксе каждый раз, когда мне представляется возможность поехать и добраться в—в Финикс. Потому что, и стараюсь кого-нибудь привезти с собой, кого-то пригласить, взять других служителей.
И говорят: "Ну, ну, ты это понимаешь, Брат Бранхам, а мы нет".

15 Я говорю: "Неважно, что вы… Просто поехали со мной. Съезди как друг, вместе со мной".

16 И просто свожу их туда ненадолго. Это всё, что тебе нужно сделать. И они увидят: сердце каждого человека жаждет общения. И мы должны так делать. Это великое знамение последнего времени. Пусть Бог благословит этот филиал. Пусть он—пусть он пребудет, пока Господь Иисус не придёт забрать нас во Славу — это моя молитва.

17 Теперь, я вспоминаю свою первую поездку через Юму. Я был на "Форде" модели Т, который мог развивать скорость тридцать миль в час. Я размышлял, когда я приехал сегодня. По-прежнему верен "Фордам"; у меня по-прежнему есть, и не имел ничего больше кроме них. Но мне… Так вот, я не продаю "Форды". Так вот, это не реклама этого. Понимаете? Но я помню, как тот "Форд"… Многие из вас, братья моего возраста, помнят старую модель Т. Это было в 1927 году. Нужно было смотреть очень внимательно, иначе ты, проезжая, не заметил бы Юмы. Она была очень маленькой, и, безусловно, вы выросли. Но каким образом я выжимал тридцать миль в час из своего "Форда": он ехал пятнадцать миль в час сюда, пятнадцать туда. Таким образом, сложить это вместе, я получал тридцать миль в час, со всеми подскакиваниями и прочим. Юма разрослась.

18 Эта славная Церковь, в которой мы—мы подвизаемся за эту чудесную Веру.

19 Спасибо, брат, тому, кто сделал это. [Кто-то что-то даёт Брату Бранхаму.—Ред.]

20 Она тоже разрослась, и мы благодарны за это. Пусть Господь благословит всех вас.

21 Мы надеемся, если вы неподалёку, поблизости, любое из этих собраний… В следующее воскресенье я должен говорить в филиале в Финиксе. А в следующее воскресенье — во Флагстаффе. А в следующий понедельник, двадцать первого — банкет в Тусоне. Вы все приглашены.

22 И, если Господь позволит, я хочу говорить в "Вествард-Хо" мот-… танцевальном зале отеля, я думаю. В какой вечер это начинается? [Кто-то говорит: "Это в воскресенье после обеда, семнадцатого".—Ред.] В воскресенье после обеда, семнадцатого, небольшое евангелизационное служение. Надеюсь, что эти певцы окажутся неподалёку, рядом к тому времени, чтобы помочь нам. И мы пробудем там до среды. Я так думаю, это воскресенье после обеда. И мы сделаем это, потому что мы не помешаем никаким программам церквей. Затем понедельник и вторник, и затем в среду мы в "Ра-." в "Вест-." в "Рамада-Инн", "Рамада-Инн". И затем в четверг мы начинаем в "Вествард-Хо". Так?

23 [Брат говорит: "'Вествард-Хо': воскресенье, понедельник, вторник. Затем мы едем в 'Рамада-Инн' — среда, и мы останемся там до съезда".—Ред.] Съезд будет в "Рамада-Инн". Так что мы будем рады вам в любое время.

24 Теперь, прежде чем мы обратимся к этой Книге, давайте всего на минутку склоним головы и поговорим с Автором.

25 Теперь, склонив свои головы к праху, откуда Бог взял нас, и, если Иисус задержится, однажды мы должны будем превратиться в такое же. С того времени, как я здесь, я получил сообщение в востока, что одна маленькая дама, которую я знал... Это девочка по имени Эдита Райт. Ушла к Богу, сегодня в три часа дня. Нам нужно ехать обратно. Если здесь есть такие, кто хотел бы, чтобы его упомянули в молитве, поднимите, пожалуйста, свою руку к Богу. Пусть Бог благословит вас.

26 Небесный Отец, поскольку нам так сильно понравилось это замечательное общение, пение, о-о, как оно коснулось моего сердца, когда я услышал ту песню "Видел ли меня Иоанн?" Отец, я верю, что мы все окажемся там, все до одного. А сейчас мы склонились к праху, и мы—мы молим, чтобы Ты принял наше благодарение, и наше покаяние, и нашу молитву друг за друга.

27 И сейчас мы обращаемся к Твоему Слову, священной части собрания, которая кажется более священной, чем—чем всё остальное, потому что мы знаем, что в это время мы занимаемся людьми, чтобы привести их к Истине, ко Христу и к Слову, которое есть Христос. И мы молим, чтобы Ты раскрыл нам Слово. Нас—нас не хватит, Господь, но Ты вседостаточный. Поэтому я молю, чтобы Ты благословил наши немощные усилия, и пусть сегодня вечером мы обнаружим себя и своё положение в Слове Божьем. Даруй это, Отец. А мы воздадим Тебе хвалу, ибо мы просим этого во Имя Иисуса. Аминь.

28 Теперь, здесь быть очень приятно. Здесь у меня несколько заметок, к которым, я подумал, что я обращусь, на несколько минут, поскольку, я не думаю, что нам разрешат занимать этот зал так долго вечером. А я в некотором роде, к тому же, среди пятидесятников, я в некотором роде медленный, вы знаете.

29 Припоминаю. Наверное, я рассказывал вам. Когда я впервые увидел пятидесятнического служителя, это был Роберт Догерти из Сент-Луиса. Я сомневаюсь, знал ли его кто из вас. Вы видели свидетельство о его дочери в книге. Он был—он был… Он исцелилась от пляски святого Витта, а её признали безнадёжно больной. И вот так я познакомился с первыми пятидесятниками.

30 И это, я пошёл послушать его проповедь, и—и, ого, он—он умел проповедовать. Он… Он даже ничего не ждал. И он проповедовал, пока у него не кончался воздух, и лицо у него становилось синеватым, и ему сводило колени, и он чуть было не падал на пол. И он переводил дыхание, его было слышно там в конце города, почти что, опять начинал проповедовать. И подумал: "Ого, я—я даже думать не могу так быстро".

31 Мне просто приходится немного занимать время. Я слегка медленный, и к тому же старею, понимаете, волочу ноги, поэтому я надеюсь, что вы потерпите меня несколько минут.

32 Есть одна надёжная вещь, которая, как я знаю, не ошибётся, и это Его Слово. "Пройдут небеса и земля, но Его Слово никогда не ошибётся". Поэтому давайте сейчас обратимся, если у вас с собою есть Библия и хотели бы прочесть из Неё, в Книге Исайи, 53-я глава Исайи. Мне хотелось бы зачитать это просто ради того, чтобы построить, взять текст, чтобы построить на этом контекст, ненадолго.
Кто поверил слышанному от нас... кому открылась мышца Господня?
Ибо Он взошёл пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему.
Он был презрён и умалён пред людьми, муж скорби.. .изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом.
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззаконие наше; наказание мира нашего было на Нём… ранами Его мы исцелились.
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь... возложил на Него грехи всех нас.
Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен… так Он не отверзал уст Своих.
От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; и за... преступления народа Моего претерпел казнь.
Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребён у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.
Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
На подвиг души Своей Он — Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и их грех на Себе понесёт.
Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грехи многих и за преступников сделался ходатаем.

33 Мне просто хотелось бы сказать вот это, ради совсем небольшой темы. Мне хотелось бы взять оттуда такую тему: Распознанный Шедевр Бога.

34 Так вот, чтобы разглядеть шедевр, это очень необычный отрывок. Но когда мы рассмотрим это, как мы подумали бы, это было бы чем угодно, но только не шедевром, потому что здесь сказано: "Мы отвращали от Него лицо своё, и не было вида, который привлекал бы нас к Нему". И часто бывает, что мы называем шедевром то, с чем Бог не будет иметь никаких дел. Потому что человеческая мудрость — это глупость для Бога, но Божья глупость мудрее всей мудрости человеческой.

35 И мы здесь видим, что Бог нам кое-что изобразил. Мне хотелось бы попытаться представить перед нами эту картину, поскольку я осознаю, что это может быть последней встречей для некоторых из нас. Мы можем никогда уже не увидеться друг с другом, как видимся сейчас. Поэтому если мы собрались ради этой цели, не для того, чтобы нас увидели или услышали…

36 Но мы имели это замечательное общение друг с другом, когда нас за столом накормили этими замечательными блюдами, когда мы питали свои физические тела, а сейчас мы хотели бы, чтобы Бог напитал нашу душу Своей Манной, которая сокрытая. Вкушать Его Пищу было позволено только тем священникам, которые входили в Святое святых.

37 И обратили ли мы внимание, сегодня вечером, наш—наш бифштекс. Не думаю, что у меня был такой банкет, во всех местах, где я проводил собрания, как сегодня вечером, чтобы меня накормили таким отличным бифштексом, как подали сегодня. Теперь, понимаете, потому что мы должны были получить это; если мы живём, нечто должно было умереть, чтобы мы могли насладиться этим временем общения и также поддержать свою жизнь.

38 Недавно я говорил с одним человеком, который был вегетарианцем, и он мне сказал: "Ну, я—я не согласен с вами". Ну и, он—он как бы написал мне письмо, хотел встретиться со мною лично. И он сказал: "Брат Бранхам, я всегда считал вас святым человеком". Он сказал: "Но когда я услышал, что вы говорите, что позавтракали яйцами с ветчиной, — сказал, — это—это опечалило меня".

39 Ну что ж, я не хотел бы ставить камень преткновения у него на пути. Так вот, он верит таким образом. Но я сказал: "Ну что ж, господин, если я не буду кушать, я не выживу".

40 Он сказал: "Но, понимаете, вы должны были съесть свинью и—и убить цыплёнка".

41 Я сказал: "Господин, мы живём только благодаря мёртвому веществу. Мне неважно, что вы едите. Вы едите овощи. Едите. Вы едите хлеб — пшеница умерла. Если вы едите кукурузу — кукуруза умерла. Если вы едите бобы — бобы умерли".

42 Что бы вы ни ели, физически вы можете жить лишь потому, что нечто умерло для того, чтобы вы могли жить. Теперь, что бы вы ни делали, даже пьёте молоко, бактерии, что угодно, вы должны жить благодаря мёртвому веществу. И это лишь доказывает, что если мы должны жить этой естественной жизнью и можем жить лишь благодаря мёртвому веществу, нечто должно было умереть, чтобы мы могли жить Вечно. Это был Иисус Христос, которого Бог дал нам для искупления.

43 И теперь, когда я впервые познакомился с пятидесятниками, я—я поехал в Калифорнию, соседний штат здесь, через реку. И я был в Лос-Анджелесе. Я жил не во время этой знаменитой дамы-служителя, миссис Семпл... Эми Семпл МакФерсон. Я познакомился с её сыном Рольфом, приятным джентльменом-христианином, и—и его женой и его семьёй. Несомненно, это замечательные люди, и доктор Тифорд и многие из персонала Храма Ангела. И я проповедовал на юбилее пятидесятницы, там на пятидесятилетнем юбилее, несколько лет назад, и, безусловно, провёл время замечательно.

44 Итак, из почтения к этой женщине, подавшей такой пример, какой она подала, старалась как могла, и чтобы продемонстрировать то, что было у неё в сердце, я отдал ей дань уважения, поехав на её могилу в Форест-Лоун. И когда я стоял там, сняв шляпу, и—и склонил голову и поблагодарил Бога за доблестную жизнь этой маленькой слуги, команда, с которой я был, группа служителей спросили меня, не проеду ли я по… через весь Форест-Лоун. И там внутри покойницкой или как вы это называете, я осматривал разные модели, и увидел "Господню вечерю" и задержался. Многие из вас замечали это, когда на неё направляют освещение — "Тайная вечеря", и слышали рассказ об этом.

45 Но кое-что самое выдающееся, что я увидел там, при входе в дверь, я думаю, это было с восточной стороны. Там установили статую Моисея, это было делом жизни Микеланджело, кажется, так, скульптора. Который, возможно, я ошибаюсь что это тот человек. Думаю, что нет. Микеланджело, который—который… выдающийся скульптор, сформировавший это, или изображение Моисея. И когда он объяснял это, экскурсовод, который водил нас, он сказал, что это один из величайших шедевров, который создал Микеланджело. И сказал, что на это ушла большая часть его жизни, тяжёлый труд.

46 Затем я обратил внимание, кажется, на правое колено. Статуя выглядела идеально, гладкая, и Моисей со скрижалями закона в руке, и его длинная борода. И, конечно же, это было умственное понятие Микеланджело о том, как должен был выглядеть Моисей. Наверное, никогда не видел изображения, но, в своём собственном разуме, он представил то, как, по его мнению, должен был выглядеть Моисей.

47 И история рассказывает, как только он завершил статую, и вся была отшлифована и готова, он отступил назад, чтобы посмотреть на свою работу. И когда он так вдохновился, что это выглядело настолько… То, что было у него в разуме, он изобразил своей рукой. Она выглядела настолько похоже на это, и все годы, сколько он ожидал этого, что его так охватило воодушевление, он ударил её по колену и закричал: "Говори!" И на ноге есть щербинка, на колене у Моисея, где Микеланджело ударил своим молотком, потому что его охватило такое воодушевление.

48 Понимаете, внутри него нечто было, в начале, из-за чего у него возник умственный образ того, как, по его мнению, должен был выглядеть Моисей. И когда он увидел, как это отобразилось перед ним, то самое, что было у него в мыслях, как, по его мнению, должен был выглядеть Моисей; и носил с собой то виденье все те годы и годы, когда он взял ту большую гранитную глыбу, и отсекал кусок здесь и кусок там, и помечал это, потому что это должно было выглядеть идеально. И когда это приняло совершенный облик перед ним, он—он увидел отображение того, что было у него в мыслях. Вот что вдохновило его так, что ударил по изображению и вскричал: "Говори!" Все его годы напряжённого труда вознаградились. Его масштабный труд завершился.

49 Сейчас мы понимаем это, и я—я получил вдохновение от этого, потому что я подумал, что, действительно, отметина на ноге, для меня, это то, благодаря чему это стало шедевром. Потому что, просто, если бы это был просто ещё один портрет Моисея или что-то такое, какая-то статуя, которую задумал какой-то человек. Но этот человек, который трудился, был так ею удовлетворён, что он ударил её. И отметина на ней сделала её шедевром, на мой взгляд, из-за того, что получилось совершенное отображение того, что было у него в мыслях, как должен был выглядеть Моисей.

50 О-о, я стоял там. Мне пришлось на несколько минут отойти в сторонку, чтобы поразмыслить о—о том, что, должно быть, это значило для него, и—и что это значило для меня в тот момент. Затем мне пришла мысль о том, о чём я хочу поговорить с вами.

51 Давайте переведём свои мысли с Микеланджело на великого Скульптора, Всемогущего Бога, Который, в начале, прежде нежели существовал день или рассвет, прежде нежели существовал атом или молекула. Бог в Своих мыслях задумал человека, как человек должен выглядеть, каким он должен быть и как он должен вести себя. И Он захотел, чтобы тот человек стал частью Его — "итак, Он создал человека по Своему собственному образу, по Божьему подобию создал Он человека", — о-о, когда Бог, в начале, создал этот шедевр, нечто отобразившее Его мысли.

52 Запомните, есть один только вид Вечной Жизни, и наше… даже наши имена и наши мысли были у Бога прежде существования основ мироздания. Потому что сейчас мы владеем Вечной Жизнью. А чтобы стать такими, мы должны быть частью Бога. Поэтому мы должны были быть в Его мыслях, потому что мы имеем Вечную Жизнь и были предопределены к этой жизни. "И наши имена внесли в Книгу Жизни Агнца прежде основания мира", — согласно книги Откровение. Теперь, так как Бог задумал нас в Своих мыслях, то у нас есть Вечная Жизнь, потому что затем Он изрёк нас, и мы стали существовать. А слово — это проявившаяся мысль. Бог задумал нас, в начале, в Своих мыслях.

53 Вот, и когда Он создал Адама, того первого человека, насколько совершенным это было. Он был похож на Бога. Бог, великий Святой Дух витал над землёй, и Он… появились птицы, может быть, и животные, разное, и продолжало появляться всё больше по образу Того, который выводил. Пока, в конце концов, не появился вид, точно повторявший Того, который выводил — Бога. Бог был, или… Человек был создан по образу Бога, в таком случае, когда Он поместил его в этот большой сад. Как Микеланджело поместил великий труд своей жизни, и все великие скульпторы; Бог поместил Своё изделие в Эдемский сад, сделал ему помощницу. Какое полное удовлетворение это было для Бога, что Он даже успокоился. Всё отдыхало. Его труд завершился.
Затем начинается печальная история, о враге.

54 Теперь заметьте. Я хочу, чтобы у вас в разуме задержалось вот это одно, что Бог дал этому человеку защиту, Он дал ему. Он поставил его под защиту Своего Слова, потому что Он рассказал им, что им можно делать, чего им делать нельзя.

55 И это то же самое основание, на котором стоим сегодня мы: что нам можно делать, чего нам нельзя делать. Неважно, какие мы хорошие, сколько мы ходим в церковь или исполняем это, мы должны родиться свыше. Понимаете? Это должно быть.

56 И Бог рассказал Адаму, что ему можно делать и чего ему делать нельзя. Он поместил его за Своим Словом.

57 И затем вторгся враг, обманом, и прополз сквозь стены Слова Божьего, потому что ему открыли дверь, и он испортил тот образ грехом. Это одна из печальнейших историй.

58 Подумать только, что человек, созданный по образу своего Творца, и которому была дана стена, чтобы стоять за ней, чтобы то Слово не могло не оправдать ожиданий. Это—это надежда Христианина. Это его—его щит. Это его оружие. Это его сегодняшняя скала — стоять за Словом; каждого верующего.

59 Так вот, вы не должны никогда выходить из-за Этого. Когда выходите, вы, вы открываете дверь врагу, когда говорите: "О-о, ну-у, ты можешь немного делать это и немного то". Бог хочет, чтобы вы отделились от всего называемого грехом. Полностью обособились ради Него и только для Него.

60 У Него есть предназначение в вашей жизни, каждого человека, что никто другой на всей земле не сможет занять ваше место. У Бога есть нечто для вас. Вы созданы такими. Вы сделаны таким образом ради некоей цели. Бог суверенен в Своём труде. Он даже… Всё разное. Мы отличаемся друг от друга.

61 Мы смотрим на животный мир. Мы видим, среди животных, есть одно животное, Бог создал тягловое животное, как лошадь, и—и она должна трудиться. А корова — это жертва. И, а лев с тигром шастают по лесу без работы или чего-то такого. Он создал огромное животное, как слон, затем создал крохотное существо, как мышь. Вот, кто станет рассказывать Богу, что нужно делать и как следует это делать? Он делает это по-своему.

62 И Он создаёт горы. Он создаёт пустыни. Он создаёт моря. Он создаёт равнины. Он создаёт какую-то разновидность дерева, твёрдую древесину, пальму и—и так далее. Он создаёт.

63 Он создаёт разных людей. Каждому из нас Он даёт разное место. И пальма не сможет стать гикориевым деревом. Гикориевое дерево не сможет стать пальмой. Ваше место никто не сможет занять, и вы не должны пытаться занять место другого. Потому что вы отдельная личность для Бога, и у Бога имеется предназначение для вас. Он создал вас такими. Скажете: "Почему Он сделал это?" Он суверенный. У Него есть причина на то, чтобы это было таким вот образом.
Но мы обнаруживаем, что мы все под защитой этого Слова.

64 На небе, мы смотрим на небесные тела. В Библии говорится, что даже одна звезда отличается от другой. Есть Сириус и другие. И Марс с Юпитером, все те различные, они отличаются друг от друга. Солнце отличается от луны, а луна — от звёзд. И есть Ангелы, такие, как, есть Серафимы и Херувимы, и Ангелы, и великие Ангелы, по—по рангу. И даже в новом грядущем мире цари земные принесут свою славу в город.

65 Мы всегда будем такими. Потому что Бог — это не дом гармонии Сирса и Робака. Он Бог разнообразия. Одного Он делает таким, а другого — другим. Но мы должны служить Ему таким образом, как Бог создал нас, и довольствоваться и пребывать за Его Словом. И вот таким образом Бог совершил это.

66 Но когда мы выясняем, что враг пробрался через то Слово к этому изделию Бога, он испортил его. И это именно то, что он делает сейчас. Он проникает в то изделие, враг, пытается создать нам Всемирный совет церквей. И человек… Ну, люди даже не могут согласиться друг с другом, как же мы заставим весь мир согласиться с человеком? И как только вы сделаете это…

67 У нас есть Один, в гармонии с которым мы должны оставаться — это Бог. "И в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". И Слово остаётся Богом и будет Богом всегда, потому что Бог находится в Слове. "И Слово стало плотью и обитало среди нас", — в Личности Сына Божьего.

68 Теперь, мы обнаруживаем это, после того, как Он обнаружил этот сильный вред. Казалось бы, если бы это были мы с вами, и мы вложили всё то время и усилия, мы отшвырнули бы это и просто оставили это. Но только не Бог. Он не желал допустить разрушения Своего труда. Это любовь Божья. Неудивительно, что поэт сказал:
Коль взять чернила океан,
В пергамент небо превратить,
А в перья — все былинки трав
И всем живущим поручить
Любовь Господню описать
— Не стало бы чернил,
А свиток, равный небесам,
Всего бы не вместил.

69 Видите, Божья любовь! После того, как человек пал и сознательно открыл дверь врагу, и зашёл и испортил его, и вселил в него смерть, Бог всё равно не желал, чтобы это закончилось поражением. Он пришёл и начал всё сызнова. Он собирался создать того человека опять.

70 Он заключил с Адамом завет: "Это делай, а этого не делай; это, но не это; не прикасайся, не притрагивайся, не ешь".

71 Но мы обнаруживаем, когда Он начал опять, Он начал с—с Авраамом. И в Аврааме, Он начал с ним на основе безусловного завета. Не "если ты сделаешь". Я сделал. Я уже совершил это. Я благословил тебя, тебя и твоё семя, и так далее, после тебя". Это был безусловный завет. С Авраама Он начал Своё изделие заново, и на этот раз посредством Своего безусловного завета. Затем, когда мы обнаруживаем, Он обосновал на Аврааме и дал ему завет, безусловный, посредством обетования.

72 Затем Он перешёл к патриархам, мы переходим дальше, в Ветхом Завете, когда движемся дальше. Здесь он продемонстрировал основание своего труда. Теперь у нас есть Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф; четыре патриарха.

73 Так вот, Авраам символизировал труд веры, веры, потому что Авраам — это была вера. Он имел ту большую веру, потому что "он не поколебался неверием в Божьем обетовании. Когда, как мы сказали бы, "ставки сделаны", и всё было против него, он всё равно держался за Бога.

74 Затем у нас появился Исаак, который был возлюбленным сыном, символизировавшим любовь. Потому что Авраам был прообразом Бога, когда Исаака принесли в жертву, Бытие 22. Мы видим, что он нёс дрова на гору. И всё изобразило Христа, предвозвестило Его. И затем появился баран, и принесли в жертву вместо него.
Так вот, это была вера, любовь.

75 И Иаков, что значит "вытеснитель", и это был обманщик. И мы понимаем, что жизнь Иакова действительно символизировала благодать, потому что именно Божья благодать пребывала всё время с Иаковом.

76 Затем появился Иосиф. В адрес Иосифа ничего не было. Он был совершенным. Божий пророк, появившийся среди своих братьев. И беспричинно возненавидели и продали. И его жизнь во всех отношениях предвозвестила жизнь Иисуса Христа. "Пришёл к Своим, Свои не приняли Его". Когда Иосифа возненавидели его братья, бросили в яму, считали умершим; достали, возвысили до правой руки фараона. И когда он оставлял престол, трубила труба, знали, каждое колено должно было преклониться, и перед Иосифом.

77 Мы обнаруживаем, что Иисуса продали почти за ту же цену, что и Иосифа. Достали из—из ямы; и вознёсся на Небеса; восседает по правую руку от Бога. И когда Он выйдет из того Места, "труба вострубит, и каждое колено преклонится и каждый язык исповедает Его", — совершенство.
Это была вера, любовь, благодать и совершенство.

78 Затем начинается работа над туловищем этой великой скульптуры. Он трудился над туловищем посредством пророков. Пророки представляли работу над туловищем.

79 Затем, в конце концов, появилась голова этого великого тела, это был Сам Христос. Все пророки предсказывали о Нём. Всё основание говорило о Нём. С самого Эдемского сада, с того самого времени, когда Он начал: "Я положу вражду между твоим семенем и семенем змея". И мы обнаруживаем, что Он начал оттуда и через патриархов перешёл вверх к пророкам, и вышел там. Он ещё раз увидел Своё собственное отражение, когда на земле родился один человек, из чрева женщины, который был Божьим Шедевром. Это был Сын Бога, Иисус Христос. Причина, почему Он был этим — потому что Он был полностью Словом.

80 "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало среди нас".

81 Теперь мы видим совершенный шедевр, отобразившийся в Нём. Он был настолько совершенным, подобным Богу, что Он сказал: "Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне. Хотя Я... Не можете поверить Мне? Поверьте делам, потому что они засвидетельствуют вам, Кто Я такой". Мне это нравится. Понимаете? Он сказал: "Если не верите Мне…"
Они сказали: "Ты Человек, приравниваешь себя к Богу".

82 Он сказал: "Если не можете поверить Мне, поверьте делам, которые Я творю. И если Я не творю дел Пославшего Меня, тогда вы не имеете права верить Мне".

83 У каждого Христианина сегодня тоже должно быть такое же свидетельство. Если в этом обетованном Божьем Слове, если наша жизнь не отвечает требованиям и не соответствует в точности сказанному в Слове, тогда мы не имеем права называться Христианами, если мы не родились свыше. Иисус сказал в Марка 16: "Уверовавших будут сопровождать такие знамения". Понимаете? Не "возможно, будут; им следует сопровождать; наверное, будут сопровождать". Они будут сопровождать. Это создавший нас Скульптор. Это Церковь, которую вырезали. Это—это Тело Христа.

84 Так вот, мы обнаруживаем, что это идеально отобразило Его. Скульптор сейчас опять отобразил Слово в Шедевре, который назвали Его Сыном, Богом, Еммануилом. Только задумайтесь, что человек настолько отдался, что Бог обозначил Себя там, в том теле, и Он стал… Он с Богом стал одно. "Я и Отец Мой — одно. Мой Отец обитает во Мне. Я всегда делаю угодное Отцу".

85 Что если бы Христианин сегодня мог иметь такое свидетельство? Вы стали бы шедевром прямо здесь в Юме, на улице. Будь вы прачкой там у стирального тазика, вы всё равно Божий шедевр, когда вы сможете сказать: "Я всегда делаю угодное Богу", — и весь мир увидит отобразившийся в вас труд Иисуса Христа.

86 Рассказывали, однажды, золото в старину, до того, как появились плавильные печи. Это… Золото брали и стучали по нему, кузнец бил, индейцы в первые дни, когда Аризона была молодой. Они стучали по золоту до тех пор, пока бьющий не видел в золоте собственное отражение. Они выбивали из него весь железный пирит, шлак, грязь, пока бьющий не видел собственное отражение, как в зеркале, выбивая.

87 Так вот, это то, что совершает Евангелие. Так много людей не хотят, чтобы их переворачивали и колотили. Ну что ж, что сегодня нужно церкви — это хорошее старинное выбивание Святым Духом мира и мирских вещей. Вот что сегодня нужно пятидесятникам. Вот что нужно сегодня нашим течениям — хорошее старинное выбивание золота с переворачиванием, пока из нас не выколотят весь мир, и не отобразится Иисус Христос.

88 Дайте мне эту горсточку людей, которые здесь сегодня вечером, которые всецело считаются со Христом и их жизнь посвящена Христу. Посредством этой горсти я смогу совершить больше, или, вернее, Бог сможет совершить больше посредством этой горсти людей, чем посредством целого Всемирного совета церквей, в отношении Царства Божьего. Один человек, полностью отдавшийся в Его руки — вот что нужно Богу.

89 Но, понимаете, мы не желаем полежать тихонько и позволить Ему поколотить с этой стороны, с той стороны, выбить это, выбить то, выбить это представление и то и дать Иисусу Христу отобразиться в нас. Мы смотрим слишком много фильмов. Мы получили слишком много телепередач. Мы получили слишком много других мирских развлечений, до того, что церковь утратила свою силу для людей. Всё потому, что Святой Дух уходит, и приходит что-то другое. Верно, друзья.

90 Я слышу свидетельства старинных пятидесятников, как у них были молитвенные собрания на всю ночь. Наши отцы и матери, сорок, пятьдесят лет назад молились целую ночь. Люди ненавидели их, на улице. А мы сегодня считаем, что если все не похлопывают нас по плечу, ну, с нами что-то не в порядке. "Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо". Он был презираем и отвержен людьми, а мы — Его образ. Аминь.

91 Что нам нужно сегодня — настоящие, подлинные молитвенные собрания, уборка от кафедры до сторожки, вычистить весь дом Божий, выбить, отобразить Облик Бьющего, Евангелие, проповедуемое в силе воскресения Христа. Верно.

92 Это лёгкое социальное евангелие, которое мы получили, и похлопаем этого по плечу, а этого поставим дьяконом, а этого — пресвитером, или что-то ещё в таком роде, то и другое — политика. Не это ли именно произошло в Никее, Риме? Мы хотим отойти от этого. Методисты, баптисты, пресвитериане, пятидесятники и все, мы должны выйти из этого.

93 В Церкви не место политике. Управление Церковью должно быть в руках Духа Святого, а не политического голосования, кто есть кто. "В церкви Бог поставил одних апостолами, других — пророками, а других — учителями, и евангелистами, и пасторами". Не люди назначили их туда голосованием. Бог поставил их туда через призвание Святым Духом, молитвенные собрания, и возложение рук, и предстояние перед Богом.

94 А сегодня мы социализировали свою религию до того, что это почти как сама политика, что мы играем в неё во всех своих деноминациях. Мы… Никто не покажет пальцем на соседа. Мы все виновны. Там внутри вы найдёте подлинных мужчин и подлинных женщин. Но беда, то, о чём я думаю, нас становится слишком мало, подлинных людей, которые желают верить и хотят силы Божьей. Слишком многих привели просто через социальное деяние: "Ну, это хороший человек. Он отличный парень".

95 У нас неплохие церкви. Мы построили неплохие церкви и церкви лучше тех, которые были у нас когда-то. Это нормально. Ничего не имею против этого. Мне нравится видеть церковь процветающей.

96 Но, брат, я предпочёл бы видеть её процветающей в силе Господа, чем процветающей в мирских вещах. Вернитесь назад к Евангелию! Вернитесь к силе Божьей! Вернитесь к пятидесятничеству... каким было первоначальное. Но, понимаете, в чём беда — мы не хотим принять то выколачивание.

97 Ты можешь сказать что-то о чём-нибудь, и о чём-то бесстыдном, что делает церковь, или—или о чём-то социальном, они тут же откажут тебе, закроют двери. Ты не сможешь войти, понимаете, потому что они проведут собрание и выставят тебя за двери. Они уже не хотят тебя. Они говорят: "Ты сумасшедший. Ты сошёл с ума". Но пока это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, мне всё равно, что и кто говорит. Для изменения человека требуется сила Христа. Для сохранения человека требуется сила Христа.

98 И как сказал однажды Иисус: "Посмотрите на лилии. И, однако, говорю вам, что Соломон во всей своей славе не одевался так, как какая-нибудь из них". Соломон, во всей своей славе, представлял собою величественное зрелище. Нет никаких сомнений. Он был великим для мира, и великий муж перед Богом. Но в одеянии Соломона не было жизни. Это был отрез ткани, наверное, состриженное с овечьей спины. А у лилии была жизнь.

99 Что нам нужно сегодня — Жизнь Христа внутри нас. Вот что очищает; не внешнее: круглый воротничок, или степень по психологии, или что-то такое. Для того, чтобы сделать нас такими, какими мы должны быть, требуется сила воскресшего Христа. У Бога нет другого плана, кроме того, чтобы предоставить Святому Духу править и царствовать в Церкви.

100 О-о, Боже, Он был настолько по образу Бога, что Он с Богом стал Одно. "Я и Отец Мой — Одно". О-о, вот это да! Какая это была жизнь, потому что Бог так жил в Нём, что вся Его жизнь была охвачена Богом. Неудивительно, что это был шедевр!
К Нему пришёл сатана.

101 Каждый раз, когда Бог думал, что у Него получился шедевр, заявлялся сатана. Он вошёл в Моисея, и тот разбил заповеди. Но когда он пришёл к этому Шедевру, это было Божье собственное избрание. Аминь. Он—Он предназначил Его. Это не принесло тому никакой пользы. Он остался верным Богу, когда Бог посмотрел на Него и увидел, что Он был искушаем сорок дней в пустыне, подобно Моисею. Конечно же, все те мужи предвозвещали Его. Закон нарушили. Но когда явился он, сатана, великий искуситель, и попытался искусить Его, он обнаружил, что там он нашёл не Моисея. Никак нет. Он налетел на пять тысяч ватто-вольт, которые обожгли ему крылья, когда он наскочил на вот Этого.

102 "Написано", — сказал Он. Понимаете? Адам разрушил. А Иисус, второй Адам, тот Шедевр, который пришёл в качестве Искупителя, Он сказал: "Написано: 'Не хлебом одним будет жить человек, а каждым Словом, исходящим из уст Бога'". Там у Него получился Шедевр. Так точно. Он сказал кое-что ещё. Он сказал: "Написано также: 'Не искушай Господа, Бога твоего'. Вон отсюда, сатана". Там стоял Шедевр. Что же Он совершил?

103 Не говорил: "Я скажу своей церкви. Я заставлю пресвитеров сделать то-то. Епископ сделает то-то".

104 Он сказал: "Написано". Это то, за чем Он разместил Своего первого Адама, и тот пал, и сатана испортил это. Но, при всех своих стараниях, он не смог испортить Это. Настолько, что он…

105 Бог сказал: "Это Сын Мой возлюбленный. Его слушайте. Всё, Я всё передаю Ему. Вы, Его слушайте". Они были Одно. Они были Одно и то же. Бог жил в Нём, благодаря чему Он был Богом, Еммануилом на земле. Он был совершенным Агнцем, о-о, совершенным Шедевром искупления. Следовательно, это угодило Богу, точно как Микеланджело, Его жизнь так вдохновила Его. Мы обнаруживаем в…

106 Здесь у меня отмечены места Писаний. Марка 9:7, если желаете прочесть это. Когда… Это гора Преображения. Когда Он был там наверху на горе Преображения, мы обнаруживаем, что там явился Моисей, и там явился Илия.

107 И затем, первым делом, знаете, апостол Пётр так воодушевился, что он сказал: "Давайте построим здесь три кущи. Мы просто сделаем из этого три организации. Мы сделаем три деноминации: одну Моисею, одну Илии, и одну Тебе".

108 Ещё пока он говорил, из того облака прозвучал голос. Он сказал: "Это Сын Мой возлюбленный. Я так доволен Им, Я поражу Его ради вас. Его слушайте. Он будет говорить".

109 "Он изъязвлен был за наши грехи. Его мучили за наши беззакония". Он был Агнцем, Божьим Агнцем, совершенной Жертвой. Никто никогда не жил так, как Он, никто с того времени не прожил так, как Он. Он был совершенным Шедевром, в точности соответствовал Божьему Слову.

110 В начале Бог дал Своё Слово: часть для этого отрезка времени, для того отрезка, для того отрезка.

111 Вот где люди сегодня так обманываются и запутываются. Они пытаются созидать на чём-то происходившем сорок, пятьдесят лет тому назад. Мы… Это, это было дано для той эпохи.

112 Что толку было бы Моисею приходить с—с посланием Еноха? Что толку было бы Моисею приходить с—с посланием Ноя? Что толку было бы Иисусу приходить с—с посланием Моисея? Понимаете? И что толку было бы Уэсли приходить с посланием Лютера? Что толку было бы пятидесятникам приходить с посланием Уэсли? Понимаете, что я имею в виду? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]

113 Всё это отмерено здесь в Библии, и нам необходимо знать эпоху, и час, и то, что нам уготовано. И вот чего нам сегодня недостаёт. Мы читаем всё что угодно другое, но только не Библию. Вот то время, которое мы должны прожить. Вот то время, в которое Бог поместил нас сюда. Давайте смотреть в Слово.

114 Вот как они не различили Иисуса; те фарисеи, и саддукеи, иродиане. Разные организации того времени так закрепили это, и закрепили настолько плотно, что никак нельзя было выбраться, как они считали. Но когда Он пришёл, Он полностью… Он был не таким, как все думали об этом. Он был незаметным, скромным Парнем, родился в яслях, с… считался незаконнорождённым Ребёнком и всё тому подобное.

115 Но всё же Он пришёл именно так, как было сказано в Писании о Его приходе. А они привыкли к тому, что говорил Моисей, а Моисей говорил о Нём. Он сказал: "Ну, если бы вы знали Моисея, вы узнали бы и Меня. Моисей говорил обо Мне". А они всё равно не видели этого. Так запутались в своих традициях, что не смогли увидеть это. Но, вы понимаете, Он пришёл не для того, чтобы отобразить те организации того времени. Он пришёл не для того, чтобы отобразить сектантскую религию.

116 Он пришёл для того, чтобы отобразить Отца, а Отец был Словом. Аминь. Меня сейчас охватывает сильное благоговение. Он пришёл отобразить Отцовское Слово. Бог сказал, что Он появится, и вот Он появился, совершенный шедевр Божьего великого труда. О-о, вот это да! Он был совершенным Его отражением. Он отобразил всё то, о чём—о чём говорил Бог. Он отобразил то, что говорил о Нём Адам. Он отобразил то, о чём говорили все пророки, о чём говорили все патриархи. Всё сказанное Им, Он был исполнением Слова. В Нём исполнились все прообразы. Да. Он стал новозаветным Иеговой. Он был ветхозаветным Иеговой. "Затем Слово, — которое было в Столпе Огня, — проявилось и обитало среди нас". Ветхозаветный Иегова стал новозаветным Иисусом. Он был совершенным отображением Бога.

117 О-о, если бы Церковь сегодня только могла отобразить ту первую Церковь, когда Святой Дух сошёл в день Пятидесятницы! Если бы Христианин сегодня смог отобразить! Мы — стая гибридов, по сравнению с ними.

118 Я проезжал, по пути сегодня. Я смотрел, по пути сюда, мимо одной из этих небольших Каса-Гранде или какого-то из этих небольших мест здесь. Я заметил, что была хлопковая ферма и разная люцерна. Им пришлось установить туда ветряные мельницы для закачивания воды, чтобы это росло. Почему? Это не её место. Конечно, нет. А посмотрите на кактус: дождя может не быть по пять лет, а он останется живым. И не полей это водичкой несколько дней, и она умрёт. Понимаете, это не оригинал.

119 Вот такие мы. С нами необходимо нянчиться, и делать большими шишками в церкви, и похлопывать, и называть этим, тем или другим.

120 Ну что ж, те первые Христиане были закалёнными. Им было всё равно, кто похлопает их по плечу. Они так отобразили Иисуса Христа, что сказано, что те посчитали, что они… Они были неучёными и необразованными. Они не ходили в школу, и они не получили диплом колледжа. "Но те приметили, что они были с Иисусом". Вот что им нужно, сегодняшним Христианам, чтобы заметили, что вы были с Иисусом. В вас будет нечто отличающееся. Я знаю, что это не… Это непопулярное высказывание, но мы не ищем популярности. Христиане не ищут чего-то лёгкого.

121 Одна пожилая сестра в моей церкви много лет назад, бывало, поднималась и пела песню.
Должны ль нести меня на Небо на ложе из цветов,
Когда другие дрались храбро и проливали кровь?
Нет. Должна драться я, коль мне царствовать дано.

122 Задумайтесь, что вы делали бы, если бы вы были здесь и всё было бы против Иисуса Христа, если бы вы жили в Его дни. Вы живёте там, мой брат, сестра. Верно. Он по-прежнему Слово. Посмотрите, как они топчут Его сегодня. Посмотрите, как они стараются организовать Его, и объединить Его и всё тому подобное, с миром. Поднимитесь. Займите—займите позицию в пользу Иисуса Христа и Его Слова. Пусть ничто не помешает этому. Стойте с Ним твёрдо.

123 Подобно как китаец-прачка, приезжали сюда в Аризону и Калифорнию, много лет тому назад. Он не мог написать ни слова по-английски. Он едва ли знал его. Вы несёте к нему бельё. Знаете, что он делал? У него были маленькие листочки бумаги, на них вообще ничего не было написано. Он просто разрывал тот лист бумаги и давал вам один клочок. Когда вы приходили опять, тот клочок бумаги должен был совпасть с его клочком бумаги, иначе вы не заберёте своё бельё. Это намного лучше. Фамилию можно подделать, но там вы его не одурачите, потому что тот клочок бумаги должен точно совпасть с его клочком бумаги.

124 Вот таким образом и Бог установил Свой завет. Наш опыт должен совпасть не с каким-то вероучением, какой-то догмой, какой-то церковной деноминацией, но он должен совпасть с Божьим Словом, Иисусом Христом. Верно. Когда мы приходим ко Христу, тогда Христос заявляет о правах на нас. Он разорвал Его надвое, на Голгофе. Часть этого Он вознёс, и чтобы находилось по правую руку от Него, это было тело. Дух, Он пришёл, отправил сюда обратно, чтобы для Него получилась Невеста. И то же самое переживание, которое было во Христе, должно быть в нас.

125 Он был—Он был настолько всецело совершенным, что Он угодил Скульптору и вдохновил Его так, что Он ударил Его на Голгофе. О-о, вот это да! Теперь мы видим Его, как сказано в Писании, Божий шедевр. "Мы видели, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом". Вот это настоящий шедевр. Как Анджело ударил свой, вот что сделало…

126 Если бы Он просто прожил хорошую жизнь, Он был бы как некоторые люди, которые проповедуют сегодня социальное евангелие — "Он был пророком". Он был пророком, но Он был больше пророка. Он был Богом. Он был Еммануилом.

127 И теперь, из-за чего Он, для меня, стал именно Шедевром для нас с вами — потому что Бог поразил Его. Он ударил Его на Голгофе. Если бы Его не поразили. Неважно, сколько мёртвых Он воскресил, насколько мощно Он проповедовал, какой была Его великая жизнь, какими были Его притязания — там Он был испытан. Он был настолько удовлетворён — Бог, что Он оказался единственным Человеком, стоявшим на земле, которого Бог мог поразить ради всех остальных. Того Совершенного поразили ради несовершенных. Всё творение, павшее через Адама, оно было искуплено через Иисуса Христа. Божий Шедевр выдержал проверку. Как же Он выдержал? При помощи Слова. "Написано: 'Не хлебом одним будет жить человек, а каждым Словом, исходящим из уст Бога'".

128 О-о, друг-христианин, облекись в Божье всеоружие. Не стой в стороне с какими-то мелкими представлениями от какого-то вероучения, или чем-то таким, чего ты придерживаешься. Облекись в Божье всеоружие, когда выходишь на бой с врагом, как облёкся наш Господь. Он продемонстрировал, что самый немощный Христианин может всего лишь Словом нанести поражение сатане. У Него была сила, Он мог бы поразить сатану любым угодным Ему способом, но Он не воспользовался этим. Он просто взял Слово и поразил его им. "Написано. Написано". Повсюду — "написано". Итак, Он поразил сатану Словом Бога.

129 Так вот, это был совершенный Шедевр, и Бог ударил его. Каким же Он был примером! Настолько реальным! Говорите о скульптурном произведении Микеланджело там, оттого, что ударил Моисея по ноге? В Библии сказано: "Этого Человека обезобразили больше всех людей. Его обезобразили так сильно, что Он был даже не похож на сына человеческого. Его избили. Его изранили. Он был в крови. На Нём были раны". Он… Всё, что только можно было сделать. Он выглядел точно—точно будто большой ходячий мешок из Крови и костей. Он не был даже похож на человеческое существо, когда Он тащил это на Голгофу. Бог поразил Его ради нас. Вот благодаря чему Он стал совершенным Шедевром.

130 О-о, как я люблю Его, знаю, что Он совершил это ради меня, знаю, что Он совершил это ради вас. Как же мы сможем—как же мы сможем соответствовать этому? Никто не сможет соответствовать этому. Никто не достоин того, чтобы соответствовать этому. Мы здесь были безнадёжными. Мы без Бога. Мы без какого-либо пути искупления. Каждый из нас родился через половое влечение, и мы просто должны были уплатить цену. Но Он пришёл, Совершенный, и был таким совершенным и настолько угодным, что Бог поразил Его ради нас с вами.

131 Так вот, почти две тысячи лет Бог старается вытесать Ему Невесту-шедевр, называемую Церковью. Это верно. Как же Бог делает это? Он делает это Своим неизменным методом — Словом. Своего метода Бог не меняет. Любой, вы можете. Вы меняетесь. Я меняюсь. Меняется время. Меняется мир. Но Бог не меняется, Он совершенный. Он не меняется. И каким образом Он делает что-то первый раз, всякий раз Он это делает одинаково.

132 Однажды Он спас человека, потому что тот покаялся. Таким образом он спасёт человека опять. Он исцелил одного человека, потому что у того была вера. Следующего он исцелит на том же основании. Он не меняет Своего способа, потому что, понимаете, Он суверенный и Он Вечный. Он бесконечный, вездесущий, всеведущий. Он Бог. И поэтому Ему не приходится просить мудрости ни у кого. Ему не приходится ждать, пока Он узнает побольше. Ему не нужна новая степень. Он совершенный. И любая степень, и всё, что Он делает впервые, Его первоначальное решение остаётся таким вовек. Его нельзя изменить. О-о, как я рад!

133 И когда Он создал Свой первый шедевр, Он поместил его под защиту Слова. Когда Он создал Свой второй Шедевр, Он был Словом. Аминь. Он был Словом; не под защитой Слова. Но Он был Словом. Бог не меняет Своего плана. Это именно то, при помощи чего Он начал создавать Свою первую церковь — при помощи Слова.

134 Так вот, Бог, Слово, в начале Он был независимым от всех остальных, всего остального, всех остальных людей. Вот, я говорю это не для того, чтобы выделиться. Бог — это сегрегационалист. Вы это знаете? Говорите об интеграции? Бог — это сегрегационалист. Он точно отделяет. Он отделяет Своих людей от мира. Он отделил Израиль, Свой народ. Он старается отделить Свою церковь от мира, но церковь хочет следовать дальше вместе с миром. Но Его народ по-прежнему отделён, отделён для Него. Кто же Он такой? Слово.

135 Как у человека может быть крещение Святым Духом, и Святой Дух написал Слово, а человек имеет крещение Святым Духом и отрицает Слово? Как может Святой Дух в вас отрицать Своё собственное Слово, установленное для вас? Я такого не могу понять. Он обязан согласиться со Словом. И если ваш дух внутри вас не отметит словом "аминь" каждое обетование Бога, то что-то не так.

136 Брат Фред Сотман или кто-то здесь сегодня вечером процитировал: "Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же". Он Слово. Это, несомненно. Он всегда тот же, понимаете, и ваш дух должен отметить это словом "аминь".

137 "О-о, Он тот же, в каком-то смысле". Во всех смыслах, Он тот же вчера, сегодня и вовеки.

138 Теперь, мы замечаем, что Бог начал Ему создавать Невесту для Христа. Итак… И Невеста должна была отождествиться с Ним и в Нём, потому что это часть Его. Так вот, Невеста — это Его часть. Она часть Его. Слово на тот день, Невеста становится частью того Слова, потому что это Христос. Так вот, вы верите этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Мы должны быть во Христе. Во Христе, мы должны быть Христовыми, во Христе, частью Христа.

139 Что такое женщина, когда она берёт мужчину, или мужчина берёт женщину? Та женщина должна быть его частью. Они уже не двое. Они одно.

140 И когда Бог со Христом стали едиными, они были Одно. Потому что Бог был Словом, и Слово стало плотью. Плоть и Слово стали Одно. И когда церковь становится Невестой Христа, Она и Евангелия — это одно и то же.

141 Как же тогда вы можете говорить: "Дни чудес прошли"? Как тогда вы можете говорить: "Он не тот же вчера, сегодня и вовеки"? Как вы можете говорить: "Всё это было для апостола, или ученика, или ещё кого-то в другое время", — когда вы часть Его?

142 Тогда как Он сказал: "Пройдут небеса и земля, но Слово Моё не ошибётся". Что насчёт Откровения 22, когда Он завершил писать Книгу? Он сказал: "Я свидетельствую, что если кто добавит одно слово или удалит из Неё одно Слово, его часть удалят из Книги Жизни".

143 Как же мы попадём тогда на Небеса со словами: "Ну, я верю вот этому, но не верю Тому"? Вы должны быть полным Словом, потому что вы часть Его. Вот как Бог старается создать сегодня Свою Церковь, не через вероучение. А они пытаются принудить нас к этому силой, друзья. Вы видите, как это приближается. Рукописание на стене. Пройдёт не много времени, как мы станем всемирной Церковью. И каждой церкви придётся вступить прямо в это или столкнуться с обстоятельствами. Ну что ж, вы готовы выдержать это? Вы предпочтёте не сталкиваться, лишь потому, что считаете, что это правильное.

144 Лучше получите внутрь себя Христа, потому что то Слово Вечное, и то Слово воскресит вас. Вы стали частью того Слова. Вы отождествились со Словом.
Сегодня, скажи: "Я Христианин".

145 "К какой деноминации вы принадлежите?" Ну, к Христианству это не имеет никакого отношения.

146 Иметь деноминации — это нормально. Я не против этого. Но, понимаете, это, люди вот такие. Многие говорят, что я разрушаю деноминации, я пинаю их. Не пинаю. Никак нет. Деноминации, это нормально. Это точно как рабочие контракты или что-то наподобие этого. Но когда вы держитесь, потому что говорите: "Я Христианин, потому что принадлежу к такой-то церкви", — это ничегошеньки не значит. Вы должны быть Христовыми, а Христос — это Слово. А часто те деноминации так далеки от Слова, как восток далёк от запада.

147 Чтобы быть Невестой, вы должны держаться того Слова. Если вы в Невесте — вы в Слове, и Слово в вас. И Слово, отобразившее Бога через Христа, отображает через вас того же Бога. Аминь. Аминь значит "да будет так". Так что, да будет так. Я верю, что это Истина. Вы должны отождествиться с Ним.

148 Теперь, если я собираюсь быть по-настоящему подлинным американцем, если я собираюсь быть верным гражданином этой страны, я должен отождествиться с нею. Я должен быть всем, чем была она, правая или неправая. Я должен быть всем, чем она является, правая или неправая; всё, какой она будет, правая или неправая. Если я собираюсь быть американцем, я должен отождествиться с этой страной. Верно? В её славе или её позоре, свободе или пламени, что бы с нею ни было, я должен быть творцом её бессмертия. Я должен стоять как отдельная единица. Всё то, какой она является, этим являюсь и я. Всё то, какой она была, этим являюсь и я. Всё то, какой она будет — я должен быть её причастником. Верно.

149 Только задумайтесь об этом на несколько минут. Следовательно, должен быть этим, как американец. Я донесу это вам, чтобы вы обязательно поняли это, поскольку я заканчиваю.

150 Чтобы быть американцем, я должен отождествиться со всем, что она совершила. Следовательно, я высадился на мыс Плимут-Рок вместе с—вместе с праотцами. Я был на Плимут-Рок с пилигримами. Я был там вместе с ними. Вместе с Полем Ривером однажды ночью я скакал верхом, чтобы предупредить эту страну об её опасности. Я должен был скакать, если я американец.
Говорите: "О-о, Брат Бранхам!"

151 Минуточку. В Библии сказано, в 7-й главе Евреям, что "Левий, получающий десятину, уплатил десятину, потому что он был в чреслах Авраама, своего пра-прадеда, когда тот встретился с Мелхиседеком, и это засчиталось ему. Когда его пра-правнук был в его чреслах, когда Авраам уплатил десятину Мелхиседеку, Бог засчитал это. Он засчитал? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Верно.

152 Какой бы ни была эта страна, этим являюсь и я. Верно. Так что я высадился на Плимут-Рок. Я скакал верхом с Полем Ривером.

153 Я перешёл Валлей-Фордж, был на той замёрзшей реке вместе с Джорджем Вашингтоном. Я был одним из тех солдат-американцев, не имевших обуви, выступивших против британцев. У меня замёрзли ступни в то утро, когда я перематывал себе ноги. Я видел, как Вашингтон вышел из безлюдной местности, мокрый до пояса, со всенощной молитвы. Я был там, когда это произошло.

154 Я стоял вместе со Стоунволлом Джексоном, когда враг был настолько многочисленен. Когда туда отправили войска северян, они сказали: "Все войска разбиты".
Сказали: "А где Джексон?"

155 Сказал: "Он стоит как каменная стена". Я стоял там вместе с ним; скромный низкорослый мужчина, голубоглазый.

156 Его спросили однажды: "Как вы можете стоять, когда враг настолько многочисленен?"

157 Очень сдержанный человек, он вот так топнул ногой, сказал: "Я не поднесу к губам стакан воды, не поблагодарив Бога-Вседержителя". Я стоял вместе с ним в его убеждениях. Я стоял вместе со Стоунволлом Джексоном. Верно.

158 Я был на "бостонском чаепитии". Я помог сбросить немного того британского чая в океан. Я должен был, чтобы быть американцем. Так точно. Так точно. Вместе с Томасом Джефферсоном я подписал Декларацию независимости. Я звонил в колокол свободы 4-го июля 1776 года.

159 Я отождествился с её позором при революции, когда брат воевал против брата и отец против сына. Я обязан отождествиться в её позоре, так же, как я отождествился в её славе. Это совершенно верно.

160 Я был на острове Уэйк-Айленд, когда все те солдаты погибли. Я видел, как они погибли. Я видел их, когда они захватили Уэйк-Айленд. Я помогал водружать флаг на острове Гуам. Несомненно.

161 Всё, чем она была, и всё, что она совершила, всё, какая она сейчас, я с гордостью говорю, что я её часть, потому что я рад быть американцем. А вы? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]

162 Чтобы быть Христианином, я должен быть таким же. Аллилуйя! Так точно. Если я Христианин, то я проповедовал Евангелие и предостерегал о надвигающемся суде вместе с Ноем. Так точно. Я был частью этого тогда в прошлом, там. Я был частью Божьего плана спасения.

163 Я был вместе с Моисеем у пылающего куста. Вместе с Моисеем меня выгнали из Египта. Я спасся бегством в пустыню, и я был с ним у пылающего куста. Я слышал Его голос. Я видел Его славу. Я видел Столп Огня тогда в прошлом в том кусте, говоривший с Моисеем.

164 Я был вместе с ним у Красного моря, когда оно расступилось. Я видел Столп Огня, остановившийся над горой Синай. Я кушал манну в пустыне и пил из поражённой скалы. Аллилуйя! (Сейчас я чувствую себя не на пятьдесят пять лет.) Аминь. Так точно. Я кушал манну в пустыне, вместе с еврейскими детьми тогда в пустыне. И я пил из той же поражённой скалы.

165 Я стоял в то утро с Иисусом Навиным, когда он осматривал иерихонские стены, и он увидел стоявшего Человека. Он выхватил свой меч и побежал Ему навстречу. Он сказал: "Ты за нас? Ты с врагами нашими?"

166 Тот сказал: "Я — Вождь воинства Господня". Я видел, как Иисус Навин бросил свой меч о землю. Я преклонил колени вместе с Иисусом, когда я склонился перед Ним, Господним Вождём Его воинства. Я видел, как иерихонские стены упали от звука трубы.

167 Я видел, как Иисус Навин сказал: "Стой, солнце. И, луна, стой над Аиалоном. Не двигайся". Я увидел, как солнце остановилось и луна не гасла. Я видел, как всё это произошло.

168 Я был вместе с Даниилом во львином рву; вместе с еврейскими юношами в огненной печи.

169 Я был вместе с Илией, там, когда весь мир отверг его, и Ахав и все их иезавели со всеми своими стрижеными волосами и остальным на то время, своими красками и пудрами, всем, что захватило церковь. Я стоял вместе с Илией, провозглашая чистое и незапятнанное послание по Божьему Слову. Аллилуйя! Я остался с ним на горе Кармил, когда он пребывал там в одиночестве. Я видел, как он молитвой низвёл огонь с неба.
Я был с Давидом, когда он поразил Голиафа. Слава Богу!

170 Ну что ж, если я Христианин, я отождествился во всём этом. Я должен быть частью этого. Так точно.
Я пророчествовал вместе с Исайей в его время.

171 Я был вместе с Иоанном у Иордана, когда он увидел голубя, спустившегося на Него. Я стоял вместе с Иоанном у Иордана.

172 Я видел, как Он исцелял больных; воскресил Лазаря; вернул к жизни дочь Иаира, после того, как она умерла. Я видел это.

173 Я отождествился с Ним в Его смерти. Я умер с Ним, когда Он умер на Голгофе, и я воскрес вместе с Ним в Пасхальное утро, в силе Его воскресения. Сегодня вечером я свидетель этого. Я умер вместе с Ним на Голгофе, на Пасху воскрес вместе с Ним. Аллилуйя! Чтобы быть частью Его, я должен отождествиться с Ним. Я отождествился с Ним в Его смерти. Я отождествился с Ним в Его страданиях. Я отождествился с Ним, когда деноминации отвергли Его. Я отождествился с Ним, когда Его выгнали из храма, когда попытались сбросить, избавиться от Него. Я был там с Ним. Я был с Ним в Его смерти, воскрес с Ним при воскресении.

174 И я был вместе со ста двадцатью, когда они взобрались в верхнюю комнату. Так точно. Я был очевидцем того стремительного несущегося ветра, который сошёл с Неба. Я заговорил на языках вместе с помазанными в день Пятидесятницы. Аллилуйя! Я был там, потому что я отождествился с Ним. Слава Богу! Верно. Я проповедовал вместе с Петром в Деяниях 2. О-о, я проповедовал там вместе с ним.

175 Я проповедовал вместе с Павлом в Ареопаге перед критиками. Так точно. Я должен был.

176 Я был вместе с Иоанном на острове Патмос. Я видел видение о Его Пришествии. Я… Я—я видел Лютера. Я был с ним, когда шла реформация.
Я был с Уэсли.

177 И сейчас я здесь в Юме, Аризона. Аллилуйя! Сегодня вечером я отождествился здесь в этом мотеле "Стардаст" с группой людей, которые верят тому же самому. "И сейчас мы восседаем вместе в Небесах во Христе Иисусе". Аллилуйя! В какой-то из дней я ожидаю Его Пришествия во славе. Отождествившийся с Ним!
В жизни любил меня, в смерти Он спас меня,
Мой грех в погребенье ушёл в забытьё,
Воскресший, Он даром меня оправдал,
Однажды придёт Он. О-о, славен тот день!

178 Я сейчас отождествился в крещении Духом Святым; не что-то такое здесь на улице, что-то сорок лет назад. Я имею это прямо сейчас — силу и славу Божью от прощения грехов. Я вижу, как Он исцеляет больных, открывает слепые глаза, вижу, как Он предсказывает события, читает сердца людей. Я отождествился с Ним в Его служении в этот день. Слава Богу! Я отождествился с Ним ради избавления в эти последние дни. Я надеюсь стать частью той великой Невесты, которая появится в какой-то из дней.

179 Неважно, что может сказать этот мир, они могут назвать нас "сумасшедшими, истеричными, или веельзевулами, или еретиками", — кем бы они ни хотели быть. Я всё равно хочу отождествиться с той группой. Я по-прежнему там. Я остаюсь там. Я родился там. Я хочу остаться там. Я буду там всегда, потому что Бог поместил меня туда. Я таков. Я оставил свою церковь, чтобы прийти, отождествиться с группой святош. Я один из них. Я отождествился с ними.
Говорят: "Билли, ты потерял разум".

180 Может быть и потерял, но я нашёл разум Христа. Я обнаружил Его Слово, обнаружил Его Присутствие, обнаружил, что Он тот же вчера, сегодня и вовеки!... неважно, что и кто думает об этом. Это я. Я тот, кто должен провести своё отождествление. Я отождествился с Ним посредством Божьего Слова. Он сказал: "Уверовавших будут сопровождать сии знамения". Я рад, что отождествился в этом. Так точно.

181 Знаете, старинный мастер-скрипач, однажды. Вы слышали рассказ. У них была старинная скрипка, и её выставили на аукцион. Её хотели продать, а никто не покупал её. Сказали: "Кто даст один доллар? Кто даст полтора доллара?" Наконец: "Полтора доллара: один, два".

182 Наконец, из среды собравшихся вышел пожилой седой мужчина. Вы знаете этот рассказ. Взял её, сказал: "Дайте-ка я её опробую". Смазал смычок канифолью и несколько раз прикоснулся к ней. Люди заплакали. По их щекам покатились вот такие слёзы.

183 И когда они заплакали, ведущий аукциона взял опять, сказал: "Кто даст одну, — сказал, — тысячу долларов, две тысячи, пять тысяч?"

184 В чём же заключалась разница? Мастер, тот, который знал её, кто сделал её, он знал, как извлечь из неё содержащееся в ней.

185 И пока мы будем пытаться строить свои церкви из вероучений и деноминаций, мы не совершим этого. Пусть Главный Зодчий человечества, Который создал человека по Своему собственному образу, Который созидает Себе Невесту ради того же самого, пусть прикосновение Его смычка Святого Духа проведёт однажды по этому Слову в вашем сердце, и это станет самым лучшим нашим примером. Неважно, во сколько больших церквей вы ходите, и сколько фамилий в книге, для Иисуса Христа это совершит больше, чем все церкви, и деноминации, и вероучения, и всемирные церкви, и организации во всём мире.

186 Он создаёт Невесту. Так точно. Он зашлифовывает неровности, отсекает мирское. О-о, примыкание к церкви, и вероучения, и деноминации, и догмы, всё необходимо отрезать от Церкви; их формальные представления, их безразличие, их учения и остальное. Вернитесь и позвольте Мастеру взять смычок. Пусть Мастер возьмёт вас в Свои руки, проведёт по Слову, скажет: "Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же".

187 Скажите: "Аминь, Господь. Сделай меня, сформируй меня, Господь, сделай меня таким, каким я должен быть". Тогда будет нечто другое.

188 Тогда — "если Я буду вознесён от земли, Я привлеку к Себе всех человеков". Так точно.

189 Сейчас Он вырезает вас, подгоняя вас только под Своё Слово, отсекает от вас все вероучения, и догмы, и всё остальное, снова стараясь дать Невесту Сыну, ещё один шедевр, часть Слова. Слова!

190 Иисус не смог бы занять это место. Помните, когда зачитали тот день из книги? Он прочёл только часть пророчества, остальное из этого оставил на последний день. Мы должны взять ту часть.

191 Так что, понимаете, Он вырезал, хочет вырезать Церковь, точно как Он вырезал Сына, точно как Он вырезал Невесту и Жениха. Чтобы стать Его Невестой, вы должны стать частью Его. Частью не вероучения, частью не церкви, частью не деноминации, а частью Его. Вырезанный по какой-то другой форме — ничего не получится. Вас должны вырезать из Слова. Мирское отсекли от вас, и в вас осталось жить только Слово.

192 Великий Скульптор рассчитывает на вас, желающих встать и позволить, чтобы вас преобразовали согласно Его требованиям, которые требует Его Слово. "В последние дни Я изолью Свой Дух на всякую плоть. Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать". Христос — это отождествившийся Шедевр Слова, ставшего плотью. Вам предлагают отождествиться в Нём посредством того же Слова, чтобы стать шедевром для Невесты.

193 Теперь, братья, в то время Бог представил миру шедевр, сейчас, сегодня Он хочет шедевр. Желаешь ли ты? Готов ли ты, мой друг-христианин? Ты действительно уверен, что твоя жизнь настолько отображает в пользу Христа, неважно, что говорит мир. Они говорят: "Ты сошёл с ума. Ты спятил. Ты пошёл и присоединился к той группе святош". Не обращай на это внимания.

194 Если ты не являешься действительно, подлинно спасённым, и в том Теле, и Слово Бога находится в тебе и отображает себя, и Жизнь Христа отражается из тебя; брат, сестра, не иди на тот риск. Мне всё равно, кто ты такой, какие у тебя переживания, пусть то Слово ежедневно отображается через тебя, потому что Бог, в эти последние дни, отбирает Невесту для Сына Своего, Иисуса Христа.
Давайте склоним головы.

195 Дорогой небесный Отец, такой неотёсанный способ перед умной группой людей. Моего образования дост-… недостаточно, Господь. Я молю о том, чтобы великий Святой Дух заронил эти слова в сердца людей, чтобы они поняли, что я имел в виду, если они не смогли понять из моей манеры высекать это, Господь. Но, в своём сердце, я—я понимаю, что Ты—что Ты стараешься сделать.

196 Я верю, Отец, Невеста должна быть частью Жениха. Она должна быть такой же, как Жених, потому что она часть Его. Она никогда, никогда не сможет стать Его Невестой, пока не станет Его частью. И это часть Слова, сегодня, в котором говорится, что Он тот же вчера, сегодня и вовеки.

197 Пшеничное зерно, которое жило когда-то на земле и упало в почву, воскресло в подобии того зерна, которое попало в почву. И, Господь, в день Пятидесятницы вышла великая Церковь. Появилось ещё одно пшеничное зерно, чтобы стать Женихом и Невестой для последнего дня.

198 Мы обнаружили, что оно упало, ради Него, на тысячу лет. С Никейского собора оно лежало, гнило в земле.

199 Критики написали книгу "Безмолвный Бог": "Который позволял, чтобы маленькие дети умирали, и были убиты львами, и сжигаемы. И гладиаторы убивали Христиан, и их сжигали на костре". Если бы у того человека только было духовное понимание!

200 То зерно должно сгнить в почве, но оно опять проросло, не в том виде, в котором упало. Оно упало в виде пшеничного зерна, но когда оно взошло, у него были листочки, как у молодой пшеницы, которая прорастает.

201 Наконец, она доросла, от Лютера к Цвингли, и дальше, и, в конце концов, дошла до кисточки. Она изменилась в дни Уэсли. Стала немного более похожей на пшеницу и больше похожей на неё, чем листочки. Она опять возвращается назад в свой облик.

202 Затем мы видим, оно появилось, зерно, выглядело почти как настоящее. И если вы только склонитесь и снимете шелуху, вы поймёте. В том первом пшеничном зёрнышке вообще нет зерна. Это шелуха, лист. Господь, великое пятидесятническое пробуждение, которое вышло, это должно было быть таким образом, Господь, чтобы защитить Пшеницу, когда она появится. Ей некуда было бы податься.

203 Теперь, Отец, мы знаем, что мы воспринимаем всё через природу, потому что Ты создал природу. Ты искупил землю: посредством того, как Ты крестил её, дни Ноя, после его проповеди; Ты пролил Кровь Сына на землю, чтобы освятить её для Себя; и в той великой грядущей эпохе, при обновлении, Ты выжжешь её огнём, чтобы сжечь всё мирское. Подобно как Ты поступаешь с Христианином, Ты спасаешь его: крестишь его, освящаешь его, затем обновляешь мир от него и потом объявляешь его Своим, вкладывая в него Святой Дух.

204 Мы знаем, что эта пшеница прошла тот же процесс. Вся природа действует одинаково. Теперь, Господь, когда мы видим, что шелуха сейчас отслаивается от Зерна, становится мирской, о Боже, даруй, чтобы те зёрна стали... Шелуха должна отслоиться, чтобы зерно могло попасть в Присутствие Сына. Я слышу приближение комбайна, Господь. Уже недолго. И затем большой подъёмник примет Его Невесту во Славу, в Присутствие Бога.

205 Я молю, Отец, чтобы Ты благословил каждого из нас. Пусть мы запомним, Господь, что это наш шанс. Завтра у нас его может не быть. Сегодня наш шанс. "Сегодня, после столь долгого времени, когда слышите Его Голос, не ожесточите своего сердца". Господь Бог, я не знаю этих людей. Если здесь есть кто-то не имеющий этого, даруй в этот вечер, чтобы они обрели Божью полноту и наполнились Духом Святым. Даруй это, Отец.

206 Теперь, со склонёнными головами, наши сердца тоже склонены. Друзья, простите за то, каким образом я рву свою проповедь. Я—я молю, чтобы Бог просто показал вам, что я имел в виду. Теперь, если… Я не хочу, чтобы кто-то смотрел. Просто держите свою голову склонённой. Я не хочу. Кто бы вы ни были, если вы не уверены в том, что ваша жизнь…

207 Теперь, понимаете, каждый тот процесс, что они делали? Они вошли в организацию. Что же Он делал? Дух переходил к другим. Как только Лютер организовался, Он перешёл прямо к Уэсли. Уэсли организовался, Он перешёл прямо к пятидесятникам. Пятидесятники организовались, куда Он направился? Точно как Столп Огня: непрестанно в движении.

208 А некоторые люди скажут: "Я пятидесятник". Это отлично. "Я лютеранин". Это хорошо. Ничего не имею против этого.

209 Но, друг, друг, Пшеница по-прежнему движется дальше. У нас прошло одно из величайших пробуждений. Оно—оно продлилось больше. История показывает, что пробуждение длится только около трёх лет. Этому пятнадцать лет или больше: большие кампании исцеления, но сейчас оно остыло. Смотрите! Каждое пробуждение всегда производит после себя организацию. Почему же это не произвело? Небольшая группа братьев начали, где-то здесь, назвались Поздним дождём, они ничего не добились; тут же провалилось. Почему? Это эпоха Пшеницы, друзья. Это Пшеница. На земле есть служение совершенно такое же, как и то, которое упало в почву давным-давно в начале, настоящее пятидесятническое переживание.

210 Церкви организовываются. И один старается построить больше, чем у других, и заполучить побольше членов и прочего, организации, постепенно. Мы это видим. Я пятидесятник. Мы видим, что это отслаивается. Но что же? Она должна сделать это, чтобы Сын мог проникнуть к Зерну. Если бы её не было там в самом начале, если бы вокруг него не было шелухи, ему было бы некуда расти. Бог создал это шелухой, понимаете, как у кукурузы, как у пшеницы, как у всего остального, что появляется из колоска. Так вот, видите, после этого не возникло никакой организации. Почему? На это уже нет времени. Мы в конце.

211 И если вы не находитесь именно там, где должны быть, и вы скажете: "Брат Бранхам, если Бог услышит твою молитву за больных, а я слышал, что Господь совершал в ответ на молитву". И вы слышали о том, что другие люди сегодня на земле молятся. Скажите: "Я... Ты помолишься за меня, чтобы я получил то переживание, Брат Бранхам? Я могу уже не увидеться с тобой". Я могу уже не увидеться с вами. "Но помолись, чтобы мне попасть туда. Я чувствую, что не попаду туда. Но я хотел бы, чтобы ты помолился за меня, чтобы я попал".

212 Каждая голова сейчас склонена. Поднимите свою руку, поднимете? Благословит вас Господь, благословит вас и вас. Благословит вас Бог. В этой группе людей, я так полагаю, поднялось пятьдесят, может быть, или семьдесят пять рук.

213 Теперь, дорогой Иисус, Ты судья. Мы только служители. Я молю, дорогой Боже. И—и если я обрёл благоволение во взоре Твоём, ответь на мою молитву. Ты видел каждую руку, которая поднялась. Тебе известно, что было в их сердце. Мы верим, что они предназначены к Жизни. А сатана, точно как в дни Адама, он пытается удержать тот шедевр от появления. Пусть сейчас это прекратится. Пусть Кровь Иисуса Христа воспрепятствует этому, и пусть они выйдут вперёд как Божьи шедевры. Даруй это, Отец.

214 Пусть они отождествятся в Слове Христа. Он сказал: "Если человек не родится свыше…" Пусть они получат то переживание рождения свыше. Пусть они получат крещение Святым Духом, обновление всего мирского. Они уже не желают этого, Господь. Удали от них то мирское и выставь их как шедевры перед людьми. Даруй это, Господь, чтобы Ты был счастлив в эту садовую эпоху в последние дни здесь, представить Твой шедевр из этих мужчин и женщин, парней и девушек, которые подняли свою руку. Даруй это, Господь.

215 Благослови это пробуждение, которое идёт в городе. О Боже, я молю, чтобы каждый мужчина и женщина, которые поблизости, посетили то пробуждение. И пусть каждый из них наполнится Святым Духом, и пусть весь этот небольшой городок охватит старинное пробуждение, что люди будут приходить отовсюду. Даруй это, Господь. Дай нам всё это, Отец, ибо мы просим этого во Имя Иисуса. Аминь.

216 Я люблю Его. Я люблю Его. А вы любите Его? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Знаете, Павел сказал: "Если я пою — пою в Духе". Мне интересно. Мне далеко до певца. Но мне просто интересно, вместе, не могли бы мы начать пение той песни "Люблю Его". Вы дадите нам ноту, сестра? "Он прежде возлюбил". Вы слышали её? Кто из вас знает её? Хочу увидеть вашу… Это одна из моих старых песен. Я люблю петь её. Хорошо.

217 Давайте сейчас просто склоним головы и закроем глаза и будем сейчас петь "Люблю Его".
Люблю его, люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.

218 Давайте будем напевать её. [Брат Бранхам начинает напевать "Люблю Его".—Ред.] Однажды небо заполнится радугами. Раздастся звук трубы. Появятся умершие во Христе. О-о, как тогда мы захотим Его!
И на Голгофе искупил Спасенье мне.

219 Вот где Он стал Шедевром ради нас. [Брат Бранхам начинает напевать "Люблю Его".—Ред.]

220 Запомните: все шедевры, прежде чем их можно было выставить в зале славы, им сперва необходимо было пройти через зал критиков. Критики должны выяснить, смогут ли они покритиковать это. Но когда это выдержало критиков, тогда это переносили в зал славы. Сын Бога прошёл через критиков каждой организации, деноминации, что даже Пилат сказал: "Я не вижу в Нём вины". Иуда сказал: "Я предал невинную Кровь".

221 Затем Бог воскресил Его, и сегодня Он висит в большом зале славы, по правую руку от Бога, ходатайствуя. Вы разве не хотите присоединиться там к Нему? Вы разве не хотите стать частью этого? Вы сможете стать. Вас пригласили стать. Пока мы поём эту песню, почему бы вам не обсудить сейчас это с Ним.
...прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.

222 Пока мы будем петь это опять, я хочу, чтобы вы пожали сейчас руку кому-нибудь напротив вас за столом. Скажите: "Благословит тебя Бог, друг-христианин. Благословит тебя Бог. Молись обо мне". Сделайте это сейчас, каждый, когда мы будем петь это опять.
Люблю...
Молись обо мне. Молись обо мне.
...люблю Его, Он прежде…

223 Правильно, пожмите руку, скажите: "Молись обо мне". Молитесь обо мне, все вы. Я так сильно хочу оказаться там.
И на Голгофе искупил Спасенье мне.

224 Давайте сейчас склоним головы и закроем глаза и поднимем руки и споём сейчас это Ему.
Люблю… о Боже, люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
Посмотрите на свой Шедевр, который висит там.

225 Великий Скульптор, великий Бог, Кто создал человека, и образовал его и сформировал его по Своему собственному образу. Я молю Тебя, Господь, чтобы Ты принял нас в этот вечер. Пусть это станет памятным вечером, по-настоящему памятным для нас, этот вечер, Господь, этот вечер, прямо здесь в этом мотеле "Стардаст", пусть Ты сформируешь людей в образ сыновей Бога. Даруй это, Господь. Великий Скульптор, Ты Единственный, кто может это сделать. Возьми Своё Слово, Господь, залей Его прямо в сердца всех нас, чтобы мы могли стать Твоими шедеврами в последние дни и назваться Невестой Христа. Чтобы другие люди увидели, что в жизни для Него есть такая реальность и такая радость.

226 Господь, в этот день, когда даже наши церкви, они утрачивают свою искренность. Они не… Кажется, что это всё превратилось в Голливуд. Господь, что произошло? Они погнались за блеском вместо сияния. Мы знаем, что мир блестит мирским. А Евангелие светится любовью и Христом. Даруй, Господь, чтобы мы удалились от блеска мира и вошли в сияние Христа.

227 Они Твои, Господь. Ты приобрёл их. Ты! Сегодня вечером они подняли руку, они захотели стать. Теперь, Отец, я… Если бы я мог, я сделал бы их такими, но не могу. Но я доверяюсь Тебе. Ты сказал: "Приходящего ко Мне не изгоню вон. Слушающий Слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь вечную и не будет являться на Суд, — не притворяющийся верующим, Господь, а верующий, — он перешёл от смерти в Жизнь". Даруй это, Отец. Они Твои, через Имя Иисуса Христа. Аминь.

228 Вы любите Его? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Он чудесный? ["Аминь".]

229 Наиграйте нам или дайте аккорд там, сестра, "Чудный Он, чудный Он".
Вам нравится петь? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.]
Я занимаю чересчур много времени? [Бизнесмены-руководители говорят: "Нет".—Ред.]

230 Мне нравится поклоняться. А вам? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Такое вот небольшое колючее Послание, я не… Знаете, я не люблю колоть. Но, ты, ты должен забить гвоздь и сделать так, чтобы он держался. Вы понимаете, что я имею в виду? Да. Ты должен загнать его поглубже. И понимаете?

231 Вам нравится эта песня? "Чудный Он, чудный Он в милости ко мне". Вы знаете это?
Чудный Он, чудный Он в милости ко мне,
Крепкий Бог, Мира Князь, Он Советник мне;
Спас меня и хранит от греха и зла,
Чудный Искупитель мой, Ему хвала!
Был рабом, но сейчас нет мне осужденья,
Он свободу даёт, полное спасенье;
Спас меня и хранит от греха и зла,
Чудный Искупитель мой, Ему хвала!
Все!
Чудный Он, чудный Он в милости ко мне,
Крепкий Бог, Мира Князь, Он Советник мне;
Спас меня и хранит от греха и зла,
Чудный Искупитель мой, Ему хвала!

232 Давайте сейчас скажем: "Хвала Господу!" [Собрание говорит: "Хвала Господу!"—Ред.] Хвала Господу! Чувствуете себя вычищенными? ["Аминь".] Вам хорошо? Поклоняйтесь Господу. Он чудный.

233 Пусть Бог благословит вас, пока встречусь опять. Теперь я передаю служение брату, президенту.