1 Доброе утро! Счастлив находиться здесь в это утро. И мы рады, наслаждаемся этим замечательным общением в этих старых песнях веры. Мы любим это. А вы? Припев “Аминь”. Вот Кто Он такой, Аминь. Понимаете? Последнее Слово за Ним.

2 Я сидел там, разговаривал со своим старым другом, Братом Брауном, пока шли песни. И он сказал: “Брат Бранхам, до вчерашнего дня я так и не понимал, о чём ты говоришь”. Он сказал: “Если бы люди только вошли в то, о чём ты говоришь, — сказал, — все препятствия убрались бы с пути”. Это абсолютно точно. Верно. Это абсолютно верно. Если бы только могли ухватить и уловить это. Понимаете?

3 Разговаривал со своим другом, Эрни Фендлером. Думаю, некоторые из вас на связи помнят Эрни, как он обратился, как он был приведён к Господу. Он плохо говорит по-английски, а то я бы хотел, чтобы он вышел и сказал пару слов. Он всё путает эти звуки “в” и “уэ”. Он спрашивал, помню ли я те времена в Шавано, где он живёт. Там прямо на собрании умер человек, упал замертво на своём месте, лютеранин. И мы всех успокоили. Произнесли над ним Слово Господне, он вернулся к жизни. Он пришёл другим путём. Им никак не свыкнуться с этим, хотят, чтобы мы снова приехали.

4 И, насколько я понял, во Франции, в это утро, там более двух тысяч французов взяли пост на несколько дней, чтобы мы приехали и принесли Послание во Францию, на французском. Вся протестантская страна, протестантская часть страны, Франции. Так что мы…

5 Это только начинает цвести. Только начинает…мякина отслаивается, чтобы пшеница могла открыто лежать там. Понимаете? Так что будьте почтительными, продолжайте молиться. Понимаете? Помните: “Уповающие на Господа обновят свои силы”.

6 Так вот, там…Я был…становлюсь довольно пожилым, и я подумал: “Буду ли я…Будет ли ещё одно пробуждение, увижу ли я ещё раз?” И просто помните, с запада придёт белый всадник. Мы снова проедем этим путём. Это точно. Как только…мы почти готовы. Это обетование, понимаете.

7 Так вот, я хочу сказать Брату Лео…Вчера вечером я говорил о Брате Вуде, о том, что здесь его брат. Брат Лео, если ты и та группка, которая подключена там в это утро…Сестра Мерсер, твой отец здесь. Я видел его вчера вечером. Он где-то здесь в здании, выглядит он просто прекрасно.

8 В то утро, когда он был исцелён в Скинии, там были два тяжело больных раком, просто умирали, и оба они были исцелены. А их отец, пожилой человек с сердечным приступом, стал здоров во славу Божью. И он где-то здесь на собрании. Сейчас я его не вижу среди людей, но он был здесь вчера вечером.

9 Приветствую всех вас по всей стране из этого чудесного местечка Скинии Жизни в Шривпорте, и всё забито до отказа для воскресной школы. Знаете, если бы я жил в Шривпорте, ничего не говорю против остальных, но я бы ходил именно в эту церковь, прямо сюда, в Скинию Жизни. Это не деноминация. Скиния Жизни сегодня — это межденоминационная скиния. Они вышли из деноминации, потому что приняли меня и Послание, которое я проповедую. Брат Джек Моор, мой брат и друг, его исключили из деноминаций, потому что он сотрудничает со мной. Так что, я считаю, он заслуживает уважения. Верно. Благословит его Бог. И поддерживайте его руки в молитве, и верьте вместе с ним.

10 И теперь, Сестра Моор, я нигде её не вижу, она…Да, вон там. Она выглядит как девочка в это утро, сидит там, и в такой одежде, в новой, просто похоже на пасхальный наряд. И выглядело…Даже сам Брат Джек не узнал её, вот…вот, Сестра Моор.

11 Нам, конечно, недостаёт Анны Джин и Дона, и всех их. Рад встретить Брата Нолана, он был одним из сотрудников здесь.

12 А Брат Эрни, вчера я попросил его спеть этот: “Аминь”. У меня это записано, и я уже совсем заездил, слушая это: “Аминь”. Мне кажется, у него подходящий голос для этого; лучше всех остальных. И маленькая Джуди, я заметил её. Двое, они выглядят просто как брат и сестра. Не так ли? Они — муж и жена. Посмотрите на одного и другого, видите, они же так похожи. И, действительно, милая пара. Это, знаете, это…Брат Пальмер, который недавно взошёл по золотым ступеням, это его дочь и зять. И это…Она, конечно, большой вклад его хорошему воспитанию детей. И другие тоже, тоже служители, женатые, и они евангелисты, на своей ниве, и другие. Так что это просто замечательно.

13 Я не видел Сестру Пальмер. Вообще, даже не знаю, узнал бы я её, если бы увидел, или нет. Она, конечно, где-то на собрании. [Кто-то говорит: “Там, сзади”.—Ред.] Там, сзади. Благословит тебя Бог, Сестра Пальмер.

14 Моё сердце содрогается, каждый раз, когда подумаю об этом. Брат Пальмер взошёл по тем ступеням, буквально за несколько минут до того, как до меня дошло известие, что он скончался. Я просто не мог этому поверить. Билли позвонил мне, и кто-то нашёл…они знали. Мы были такими хорошими друзьями, и узнать, что он скончался, было большим потрясением. Но всем нам придётся уйти, несмотря на то, кто мы такие. Мы должны уйти один за одним. Но существует только одно: “Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека”. Екклесиаста 12.

15 Так вот, у меня не очень много времени для этого урока воскресной школы, и я охрипший.

16 Кстати, Брат Пэрри Грин совершил благородный поступок. Он услышал, как я сказал вчера вечером: “Я забыл свой паричок, чтобы не…” Он позвонил туда и попытался попросить, чтобы кто-нибудь передал его мне самолётом. Я сказал: “Уже поздно, я уже охрип”. Годами я пытался найти какое-нибудь решение, но когда взял его [парик—Пер.], он помог. Но в этот раз я забыл, так что я немного охрип. Так что потерпите меня, если можете, когда буду говорить.

17 Теперь, кто из вас любит воскресную школу? О-о, вот это да, правильно. Хорошо посылать туда своих детей. Нет, позвольте мне поправить это, хорошо брать туда своих детей, верно, брать своих детей; вы тоже приходите. Кто из вас знает, откуда впервые произошла воскресная школа? Где она возникла? В Англии. Как она сначала называлась? Школа для бедных. Так точно, называлась: “Школой для бедных”. Забыл сейчас имя человека, который учредил её. Как его звали? [Кто-то говорит: “Роберт Рэйкс”.—Ред.] Точно, совершенно верно. И он брал ребят с улицы—оборванцев, им некуда было идти, и очень сложно—и он приводил их и начал давать им уроки по Библии. И сегодня это переросло чуть не в самое основное правило церкви, воскресная школа. В неё полезно ходить. Обязательно приходите, приводите своих детей. Мне кажется, в этой скинии здесь есть учителя, оборудованные комнаты, по возрасту и всё остальное. И вы, новообращённые, кто только что пришёл ко Христу, следуйте прямо за Посланием, здесь, в Скинии Жизни, и они вам помогут.

18 Так вот, сегодня вечером у нас будет старомодный молитвенный ряд. Мы будем просто молиться за больных, как раньше, Брат Джек и Брат Браун.

19 Помню, я смотрел, как Брат Браун пробовал раздавать молитвенные карточки, а ведь он сам служитель…А в те времена, в организации, где мы…знаете, на него так давили. “Я—я же твой брат”, и тому подобное. Ты должен сделать так, чтобы и я попал туда наверх”. О-о, конечно, трудно ему было, но стоял верно, как только мог. Брат Браун — замечательный человек. Так что мы любим его.

20 И я вижу всех нас, как мы трое становимся…возраст берёт своё, подходим к концу. Было бы очень печально, если бы мы не поместили в себя это великое, То, что мы знаем как правду. Просто, в один прекрасный день, мы снова превратимся в молодых мужчин, чтобы никогда…наши тела преобразятся, соделаются и встанут по Его подобию. “Ибо когда разрушится наша земная хижина, другая уже ожидает”.

21 И благодаренье за то, дорогой друг, что дорогой Господь Иисус…Те, кто доверяет мне, что я говорю вам Истину, дорогой Господь Иисус, однажды утром, около восьми часов, позволил мне увидеть тот край. Так вот, это не было—это не было видение, но не хочу этого утверждать. Что бы это ни было, это было так же реально, как я с вами здесь разговариваю. Так вот, я видел лица тех людей, и я не мог их узнать, они снова стали молодыми. И они были такими реальными, как…Я держал их за руки и всё остальное. Просто так реально…

22 И это помогло мне, потому что раньше у меня было понятие: когда человек умирает, только душа уходит. Но потом, когда Он процитировал это мне, что: “Если эта земная хижина…у нас уже есть другая”. Видите? И всё должно быть в трёх, чтобы составлять совершенство. Понимаете? И одно тело здесь, затем тело там, которое является небесным телом, и затем прославленное тело в воскресении. Видите, тогда составляется полнота. Понимаете? Так что это…Это не миф, это не представление, это не дух. Это мужчины и женщины, как вы, в точности.

23 И затем, много лет назад, я видел мир потерянных и был там. Говорю тебе, друг, как пожилой человек, позвольте мне убедить вас по всей стране в это утро вот в чём: ни за что не намеревайтесь увидеть то место. Я вообще никоим образом не смог бы…если бы я был художником с кистью в руке, я бы не смог нарисовать такую картину. Как служитель, я бы не смог вам описать. Говорят, что ад — это где всё горит; это в миллион раз хуже, чем это, а какой там ужас.

24 А небеса…или то место, где бы то ни было, я не знаю, как это назвать. Он сослался на это как на души под алтарём, но когда это было, я никогда…никак не объяснишь, как это великолепно. Это…Так вот, вам придётся просто поверить мне на слово, я просто человек. Да? Но эти видения, которые всегда исполнялись, точно как я вам говорил, и вы знаете, что они все до одного были истинными, и это тоже истинно. Что бы вы ни делали, если вы потеряете всё остальное (здоровье, силы, ваше зрение, что бы ни было), не упустите этого. С этим ничто не сравнится. На английском языке нет—нет такого слова, которое я знаю, которое могло бы выразить это. Если скажешь “совершенно”, там превыше этого; “великолепно”, там превыше этого; “возвышенно…” Я не знаю таких слов, которые могли бы выразить это, потому что это было так…И потом, подумать только, ведь это ещё не конец. Я подумал: “И я боялся попасть сюда?”

25 Я сказал: “Вы едите?”

26 Сказали: “Здесь, нет. Здесь мы не едим, но когда мы вернёмся на землю, мы получим тело, в котором мы будем есть”.

27 Ведь я их чувствовал. Они были точно такими же. Понимаете? И они…Я сказал: “Ну, у вас…” О-о, да, у них есть тело. Это не просто миф, это тело. Мы знаем друг друга. Они все узнали меня, обнимали меня, миллионы людей.

28 И я сказал: “Я хочу увидеть Того, Кто привёл меня сюда”.

29 Сказал: “Сейчас ты не можешь Его увидеть, нужно подождать”.

30 Я сказал: “Почему вы поставили меня на—наверху?”

31 Сказал: “В жизни ты был вождём”.

32 И я сказал: “Ты хочешь сказать, что все они Бранхамы?”

33 Он сказал: “Нет. Это твои обращённые ко Христу”. Понимаете?

34 Я оглянулся по сторонам, и тогда все трудные ночи и испытания испарились, и я видел их лица. Молодая женщина подошла там, одна из самых красивых женщин, и она просто обняла меня, и сказала: “Драгоценный Брат”. И когда она прошла дальше…Так вот, она была женщиной, так что…Но там никогда не будет греха. Понимаете? Там изменятся наши железы. Там больше не будут растить детей. Да? Понимаете, всё то же самое.

35 Вот в чём разница, в ощущении. Вот почему я против танцев на площадке. Ни один мужчина…Я, перед Богом и своей Библией, я жил чисто в этом смысле всю жизнь с тех пор, как был мальчиком, все свои молодые годы. Любая девушка, с которой я дружил, я могу отправиться с ней прямо к стойке суда. Понимаете? Но ни один мужчина, мне всё равно, кто ты такой, позволив женщине (так как она создана женщиной) крепко обнять себя: если ты настоящий, здоровый мужчина, есть ощущение. Но там этого не было, не было желез; там у всех одинаковые железы, понимаете. Просто чистая, незапятнанная сестринская и братская любовь, больше, чем было бы к вашей…даже к вашей…обняв свою доченьку. Понимаете? Свою же дочь, но она создана…Она женщина, а ты — мужчина, понимаете, могло бы что-нибудь возникнуть. Но там не может, с грехом покончено, всему этому конец. Понимаете? Настоящая…просто настоящая, святая любовь.

36 И я посмотрел на ту женщину. Там, казалось, их целые миллионы, и у всех длинные волосы, и белые длинные одежды. И-и Тот, Кто со мной разговаривал, сказал: “Разве ты её не узнаёшь?”

37 Я сказал: “Нет”.

38 Сказал: “Ей шёл девятый десяток, когда ты привёл её ко Христу”.

39 О, благодать, спасён тобой! Видите? Просто никак не объяснить, что это такое. Просто поверьте мне на слово, если вы мне верите. Обязательно сожгите за собой каждый мост мира.

40 Я верю, что церковь начинает слышать Послание, и начинает понимать. Но, друзья, слушайте. Мы должны лежать в Присутствии Сына, мы должны созреть. Наша вера не созрела. Интеллектуально мы слышим Послание, которое дал нам Бог, и видим знамения, которые Он нам показал, и доказываем их Библией, но, о-о, как Церкви нужно полежать в Его Присутствии, пока Она не размякнет, понежнеет в Духе, чтобы могла полностью окунуться. Иногда, проповедуя Послание, становишься резким, приходится это вот так пробивать, потому что гвоздь надо забить, чтобы он держал. Но как только Церковь Это поймёт, избранные будут вызваны и отделены (тогда уже в Присутствии Божьем), я знаю, это будет что-то наподобие того, как у людей, которые были там, когда у Неё произойдёт Восхищение.

41 Сегодня утром я собирался говорить на тему Восхищение, но у меня просто нет голоса, чтобы сделать это, так что просто потерпите меня чуть-чуть, когда я хочу говорить на тему: Единственное усмотренное Богом место поклонения.

42 Так вот, это очень большая тема. Так что давайте сейчас помолимся. И по всем странам в это утро, где бы вы ни были, склоните на минуту свои головы. Будьте сейчас очень искренни. Мы приближаемся к Слову Божьему, Которое является Богом в письменном виде.

43 Великий Автор этой Книги, мы научены, что: “Это семя, которое посеял Сеятель”. Так сказал Автор. Теперь, мы понимаем, что семя вырастет, если оно в должного рода почве. Так что, Отец, не выберешь ли Ты в это утро все колючки и тернии, неверие и скептические мысли из нашего сердца; чтобы Слово Божье могло свободно расти, поливаясь Духом в сердцах наших? Дабы нам стать народом Божьим. Даруй это, Отец. Таково наше сердечное желание. Не только нам, кто распознал Это, но пусть будут и другие по всей стране, чтобы каждое сердце горело любовью и нежностью, отправившись постараться завоевать потерянного брата, потерянную сестру. Даруй это сегодня, Боже. Мы всецело взираем на Тебя, ибо Ты — наш Проводник и наш Господь. Так что мы молим, чтобы Ты управил нами в Твоём Слове сегодня, и даровал нам Твои благословения. Через благодать Твою и во Имя Твоё мы просим об этом. Аминь.

44 Теперь, давайте, в качестве нашего отрывка, возьмём…Я хочу прочитать из книги Второзакония, из Ветхого Завета, просто для основы из Писания. У меня есть несколько заметок, которые я быстренько записал после возвращения с завтрака с Братом Вэйлом.

45 Мне так и не удалось поблагодарить одного человека в отеле, в том ресторане, однажды вечером, который оплатил наш—наш ужин. Мы с женой и с дочкой были там, и когда я пошёл оплатить свой счёт, кто-то его оплатил. Кто бы это ни был, я вас благодарю. Сказал: “Тот мужчина, который сидит с краю скамейки”. А там, конечно, была целая знакомая нам группа. Так вот, я…какое-то Кикапу, как-то так, это то место, тот ресторан, где мы были. Благодарю, кто бы это ни сделал. Всех вас, благословит вас Бог.

46 Теперь, в 16-й главе Второзакония, это соблюдение пасхи. Так что хотел бы здесь прочитать первые несколько стихов, первые четыре или пять, шесть стихов:
Наблюдай месяц Авив, и совершай Пасху (это означает “апрель”)…Господу, Богу твоему, потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью.
И закалай Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберёт Господь, чтобы пребывало там имя Его.
Не ешь с нею квасного; семь дней ешь с нею опресноки…ты с поспешностью вышел из земли Египетской, дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей.
Не должно находиться у тебя ничто…неквасное…во всём уделе твоём в продолжении семи дней, и из мяса, которое ты принёс в жертву вечером в первый день, ничто не должно оставаться до утра.
Не можешь ты закалать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе;
Но только на том месте, которое изберёт Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, закалай Пасху вечером, при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта.
Теперь, пусть Господь приложит Свои благословения к прочтению Его Слова.

47 Теперь, микрофон не искажает? Я слышал вчера вечером, что это было. Вы хорошо слышите, везде? Не слышите. [Брат Бранхам поправляет микрофон—Ред.] Так лучше? А так лучше говорить, когда микрофоны вот так опущены? Просто я немного охрип, так что поэтому в это утро я стою близко, и надеюсь, что Брат Пэрри сможет там это уладить. Вы теперь хорошо слышите? Мне кажется, они это наладили. Хорошо.

48 Теперь, ме-… я хочу говорить в это утро о том: что у Бога есть только одно место, где поклоняющийся может встретиться с Богом, только одно место. На протяжении веков многие искали это тайное место Бога, на протяжении всех веков. Даже Иов хотел знать, где Он жил: “Если бы я только мог пойти в Его дом и постучать в Его дверь”. Иов хотел найти место обитания Бога, потому что Богу и Его семье поклоняются там вместе.

49 Как вчера, в послании вчера утром, мы находим, что существует возможность того, что человек будет поклоняться Богу напрасно, в искреннем поклонении. Бог всё это расставил для нас, но дело здесь в том, что мы должны исследовать и найти, где всё это находится. Павел сказал Тимофею исследовать и настаивать во время и не во время, быть готовым дать слово или…той надежды, которая была в нём.

50 Так вот, всё это там есть. И мы находим…Однажды я хотел бы приехать в Шривпорт, где у нас было бы недели две или три, уделять минут тридцать каждый вечер и просто учить, понимаете. Просто стоять прямо в Слове, эти скрытые отрывки (понимаете?), где мы просто могли бы узнать, как войти и углубиться. И просто следите. Следуйте Божьему руководству, к каждой двери есть только один ключ. Это точно. И нет другого ключа, неважно, насколько он на это похож, у Бога нет отмычки. Понимаете, есть только один ключ. И у тебя должен быть этот ключ, иначе дверь не откроется. Неважно, какой ты искренний, всё равно не сможешь открыть ту дверь.

51 А кто из вас был на завтраке вчера или в то утро? Хорошо, я думаю, большинство, по крайней мере процентов девяносто из вас или больше. Чтобы основать то, что я собираюсь сказать: Давид был помазанным царём, помазанным Богом. Величайший царь, который только был у Израиля, не считая Господа Иисуса (Который есть Бог), Помазанника. Давид — его сын…или Иисус был сыном Давидовым, согласно родословной, по плоти. И он должен воссесть на престоле Давидовом, как Тот… наследовать, князь всегда наследует престол царя.

52 Обратите внимание, вот, что Давид был помазан, хотя с тем помазанием, которое у него было, с этим помазанием он вышел из воли Господней. И все люди, не принимая хода Писания или ключа к этому откровению, все они тоже были помазаны, все они вместе восклицали и прославляли Бога за то, что казалось абсолютно верным; принести Слово Божье назад в дом Божий. Но Давид был царём, а не пророком. Понимаете? Он…В стране был пророк, через которого это нужно было соделать, и Бог отверг всё движение, потому что они воспользовались неверным ключом. Дверь не открылась. И теперь мы должны это помнить и не выпускать этого из виду. Всё, что у Бога, имеет один определённый способ исполнения, и на этом точка. Итак, у Бога там была одна определённая Церковь, в которой Он встречался с людьми, и Он примет тебя в той Церкви, и ни в какой другой.

53 Я сказал это, потому что меня так часто неправильно понимали, и люди говорили мне…
Я говорю: “Вы христианин?”
“Я баптист”.
“Ты христианин?”
“Я методист”.
“Ты христианин?”
“Я пятидесятник”.

54 Так вот, видите, для Бога это не имеет никакого значения. Вы просто суёте не тот ключ. Но есть верный ключ, есть то, где Бог…Бог никогда не обещал встретиться с вами, как с методистом или баптистом, или пятидесятником, или в любой другой деноминации. Деноминации Он даже не принимает во внимание. Они против Него.

55 В том длинном Послании, довольно скоро я буду говорить его в Скинии. И тогда Брат Джек услышит это, и тогда увидите, что будете с этим делать, потому что это будет записано на плёнку.

56 Так вот, люди ведут себя так, как будто Бог обязан встречаться с ними просто на основании их теологии. Вот, люди так себя ведут. Они даже не общаются один с другим. Троечники или пятидесятники не общаются с единственниками, а единственники не общаются с троечниками. Методисты с баптистами, потому что одни — законники, а другие кальвинисты, так что у них вообще никакого общения. И они так окрутят разум людей, что они даже один против другого.

57 Не так давно я пошёл помолиться в больничную палату. Там лежала одна женщина, очень больная, должна была быть операция, ожидали, что она умрёт. Там лежала ещё одна женщина, мне позвонили, чтобы я за неё помолился. Я сказал ей: “Вы не против, если я минутку помолюсь?”

58 И она сказала: “Завесьте шторку!”

59 И я сказал: “Извините”. Я сказал: “Я просто собирался вознести молитву”.

60 Она сказала: “Завесьте шторку!”

61 Я сказал: “Да, мэм”. Она и её сын сидели там, с видом обычного Рикки. И я сказал: “Ну, а разве вы не христианка?”

62 Она сказала: “Мы методисты!”

63 Сказал: “Ну, я вас об этом не спрашивал. Я спросил, христианка вы или нет”. Видите?

64 И она сказала: “Завесьте шторку!”

65 Видите, потому что кто-то, кто не был методистом, собирался вознести молитву за умирающую женщину, когда и она тоже была в таком состоянии. Но так как это не было связано с её организацией, она даже не хотела слушать это или иметь к этому какое-нибудь отношение. Если это не фарисей, то я ещё с ним не встречался!

66 Подождите, когда услышите След змея. Ладно. Ух. Так вот, представьте, что их деноминация — единственная, кого признаёт Бог, “Бог не услышит тебя, если ты не методист или баптист, или троечник, или единственник”, или что-нибудь такое. Это неверно!

67 И вот моя цель. Но если в разуме и сердце людей есть такое желание, чтобы быть правым…Я не думаю, что та женщина сделала это, потому что…или кто-нибудь другой. Методист не встал бы и не стал обсуждать методистскую церковь из-за того, что он—он считает, что это неверно. Человек считает, что это верно. Я не думаю, что троечник осуждает единственника, или единственник троечника и пятидесятника из-за того, что он хочет отличиться. Он считает что он прав. И вы должны уважать его понятия. Знаете, одеяло стелется в обе стороны. Но помните, при всём этом, если в сердце мужчины или женщины есть нечто, чему они верят как правильному, тогда где-то должно быть это правильное. Как я часто говорил: “Когда бездна призывает бездну, должна быть бездна, чтобы ответить на этот призыв”.

68 Знаете, говорят, что однажды морской котик ходил по берегу моря ногами. Но сейчас у него нет ног, они превратились в ласты, потому что он мог…нужны были ласты, когда он ушёл с суши, пушной зверь, в море. Природа соделала ему ласты вместо ног, потому что он больше плавал, чем ходил.

69 Не могу сейчас вспомнить этого великого человека, который дошёл до южного полюса. Как его звали? [Кто-то говорит: “Берд”.—Изд.] Берд. Говорят, что во время этой экспедиции у него были одежды, сшитые для скота, который он взял с собой ради молока, и он сшил меховые одежды, чтобы не дать этому скоту досмерти замёрзнуть. Но когда он туда добрался, им не нужны были никакие меховые одежды, природа им вырастила их. Видите? Почему? Прежде чем на спине рыбы был плавник, должна была быть вода, чтобы она в ней плавала, или у неё не было бы плавника. Прежде чем на земле выросло дерево, сначала должна была быть земля, чтобы оно росло в ней, или не было бы дерева.

70 Так что, видите, до тех пор, пока нечто в человеческом сердце взывает о чём-то, там должно быть нечто, чтобы ответить, удовлетворить этот призыв.

71 Женщина…Не так давно здесь сделали вскрытие одной умершей женщины. И причина, как они заявляют, почему она умерла, в том, что она постоянно, всё время ела лук. Если она не ела лук, у неё начинался зуд на голове и всё такое; они не могли в этом разобраться. Так что, произведя вскрытие, они нашли в женщине опухоль из каких-то клеток. Они дали этому название. И они взяли эту опухоль, и поместили в миску с луком, и она за одну ночь растворила луковицы. Видите? Что это такое? Нечто в женщине просило лук. И если бы не было лука, не было бы и опухоли.

72 Другими словами, сначала должен быть Творец, прежде чем может быть творение. Понимаете?

73 Так вот, если в человеческом сердце есть это стремление, как у методистов, баптистов, пресвитериан, католиков, у всех остальных, пытаясь найти этот единственный истинный путь…а их священники, пастора и остальные говорят, что: “Это и есть истинный путь”. Говорят, священник говорит: “Нет спасения, кроме как в католической церкви”.

74 Ну, каждая церковь принимает свои понятия. Некоторые из них не признаются в этом, но они делают это своими действиями. Дела говорят громче, чем слова. Это просто…Другими словами, просто они больше лицемерят, чем католики. Католики открыто и прямо исповедуют: “Я верю, что только так”, но те этого не делают. Они скрывают это, но их дела доказывают, что они думают. Понимаете?

75 Так вот, должно быть то одно место, потому что в человеческом сердце есть желание найти его. И я считаю, что в Слове Божьем есть ответ на всё, в чём мы нуждаемся. Так что у Бога есть ответ, и давайте сейчас исследуем его в Писаниях. И потом, если Бог покажет нам Писаниями то единственное место, единственную территорию (единственную деноминацию, если это так), единственный способ, как Бог встретит человека, тогда мы должны держаться этого, потому что мы нашли Библейскую Истину, что Она говорит.

76 Теперь, слово Второзаконие, само слово означает “два закона”, слово Второзаконие. И у Бога есть два закона. Два закона: один из них — неподчинение Слову и смерть; а другой — послушание Слову и жизнь. Это и есть два закона. И Второзаконие означает эти два закона. Оба они были абсолютно ясно показаны нам в Писании. Один из них смерть, другой — жизнь. Жизнь и смерть. Бог имеет дело только с жизнью, сатана — только со смертью. И они были открыто показаны всему миру, у всех на глазах, и в этом нет извинения. Один из них был показан на горе Синай, когда был дан закон, который осудил всю человеческую расу на смерть; другой был дан на горе Голгофе, который привёл всю человеческую расу к жизни, когда в Иисусе Христе было оплачено за наказание. В этих двух великих событиях исполнились два закона Второзакония.

77 Я хочу, чтобы вы снова обратили внимание, также были даны два завета. Один завет был дан Адаму, который был на условиях, как закон: “Если ты не прикоснёшься к этому, тогда будешь жить; но если ты прикоснёшься к этому, ты умрёшь”. Это было законом. Затем, Аврааму был дан другой закон, который был по благодати, безусловно: “Я спас тебя и семя твоё после тебя”. Аминь! Это прообраз Голгофы, не прообраз завета Адама, это авраамский завет.

78 Но теперь мы слышим, как Он говорит, что существует только одно место, где Он встретит поклоняющегося человека. Вы слышали это здесь в моём отрывке. Мы снова к этому обратимся через несколько минут.

79 Тогда, если есть только одно место, где Бог встречается с человеком, нам лучше быть очень осторожными. Итак, давайте в это утро отложим наши традиции, во время этого урока воскресной школы, и как следует убедимся, что мы нашли то единственное место. Потому что Бог здесь сказал, что Он не примет вас ни в каком другом месте. Ни в какой другой церкви Он вас не примет, только в Его церкви, единственное место, где Он вас примет.

80 Так вот: “Что ты сказал, Брат Бранхам? Если я искренний?” Нет.

81 Помните, Иисус обращался к одним искренним людям, поклонникам Его дней, и Он сказал: “Напрасно вы поклоняетесь Мне”. Истинное, подлинное поклонение из глубины их сердец. “Напрасно поклоняетесь Мне, уча учениям, заповедям человеческим”, или их деноминационному вероучению. Искренние, почтенные, такие религиозные, насколько только можно. Но это началось не с фарисеев. Каин и Авель, первые два поклонника, рождённые естественным рождением здесь на земле, приняли абсолютно такие же позиции.

82 Каин был таким же религиозным, как и Авель. Они оба построили алтари. Они оба любили Бога. Они оба принесли жертвы. Они оба поклонялись. Они оба платили десятину. Они оба делали всё в точности одинаково. Но Авель, по вере, которая есть откровение — открытое, прояснённое, выраженное и утверждённое Слово Божье. [Брат Бранхам три раза стучит по кафедре—Ред.] Слава! Каин принёс жертву, но Бог этого не утвердил. Бог требовал поклонение и Каин принёс жертву, но Бог это не утвердил. Но посредством истинного канала…

83 Вы скажете: “Ну, Это и есть моя церковь. Моя…”

84 Подождите минутку. Бог истолковывает Своё Слово Своими средствами выражения, которыми Он говорит. [Брат Бранхам три раза стучит по кафедре—Ред.] Видите, Каин сказал: “Я религиозный. Я люблю своего Создателя. Я жертвую Тебе этот красивый алтарь. Я приношу Тебе эту жертву. Я построил всё это, Господь, потому что я Тебя люблю”. Авель сказал то же самое. Так вот, дело в том, кто утверждён, тот, кто доказан. [Брат Бранхам три раза стучит по кафедре—Ред.] И Бог сошёл и принял жертву Авеля, потому что посредством откровения он попал в истинный канал Божий, который был принят.

85 Теперь следите, как дух Каина проходит на протяжении всего Писания, аж до самого последнего дня. Фундаментальный? Такой же фундаментальный, как и другой.

86 Взгляните на пророка Валаама и на пророка Моисея. У обоих по семь жертвенников, жертвенники Иеговы, на каждом кровь; и кроме того, на каждом по овну. Совершенно верное число по нумерологии, семь, “совершенное”, семь овнов. В точности одинаковые, оба жертвенника. Один был таким же фундаментальным, как и другой. Но кого Бог утвердил? Видите? Видите? Того, который был в Его Слове. Фундаментальность не имеет особого значения; главное — откровение Божье.

87 Теперь подумайте! Эти люди, почему же они были названы и поставлены Иисусом в такое состояние (эти фарисеи), сказал: “Напрасно поклоняетесь Мне”? Поклоняются Ему. Подлинное поклонение, истинное поклонение от сердца. “Вы…Напрасно поклоняетесь Мне”. Почему? “Уча учению, их человеческой традиции, посему вы лишаете заповеди Божьи воздействия на людей”.

88 Если бы я принёс вам послание методистов, оно бы не возымело над вами действия. Сейчас время Невесты. Если бы Моисей учил посланию Ноя, оно бы не возымело действия. Если бы Иисус учил посланию Моисея, оно не возымело бы действия. Потому что там лежат предопределённые семена, которые будут поливаться только того рода водой, данной для того семени. Оно не вырастет ни в каких других условиях. Таковы должны быть условия, выращивающие его.

89 Так вот, можно взять куриное яйцо и положить его в инкубатор, когда оно должно быть под курицей, но оно всё равно выведется. Положи его под щенка — оно выведется. Это тепло, условия побуждают его выводиться. Так что оно должно быть в определённых условиях. Можно взять хорошее живое яйцо и положить его под мёртвую курицу, оно не выведется. Дело в условиях.

90 Ну, так и в этом периоде, в котором мы живём. Нужно найти Божий способ исполнения этого на этот период. Вот что нашёл Мартин Лютер, вот что нашёл Джон Веслей, вот что нашли пятидесятники в их периоде, в Божий период и время для этого.

91 Так вот, пятидесятники. Тот брат, один…По-моему, у него не было одного глаза, чернокожий брат, который действительно начал нести пятидесятническое послание в Калифорнии, старая улица Азуса. Над ним смеялись, и так как он был негром, над ним насмехались, но он принёс послание на тот период. Простой человечек, который толком не мог даже подписаться своим именем, но Господь открыл ему, что это было периодом восстановления этих даров, и они пришли. Неважно, что говорилось, это пришло. Но все вошли в атмосферу этого и увидели, что это было на тот период, и видели, что Бог утверждал, и люди говорили на языках и тому подобное, это произошло. Но потом, когда он пошёл и установил, что “это единственное доказательство”, это погубило их. Понимаете? Так и пошло, понимаете. Вот от чего это было. Потом они начали отделять то, это и делать деноминации; и у одного грядёт на облаке, а у другого пришёл в кусте. И, о-о, началось.

92 Вот что делает деноминация. Понимаете? Бог не является создателем деноминации, потому что деноминация — это Вавилон, а Он не является создателем замешательства. Мы видим, как всё это…Даже не нужно быть умным, чтобы увидеть это. Это Вавилон! Понимаете? Традиция. Подумайте об этом, искренние люди. Так вот, до сих пор, потому что они этому верят, по-прежнему нужно найти то одно искреннее место, где встречается Бог.

93 Теперь обратите внимание на 2-й стих: “Поклоняйтесь в избранном Мной месте”. Конечно, жертва, где они поклонялись, где они приносили жертву. “То место, которое Я избрал. Не то, что вы избрали, что люди избрали, но то, что Я избрал. Поклоняйтесь в этом месте”. Тогда это показывает, что существует только одно место. Остальные — напрасно. Это должно быть не вашим выбором, но это должно быть Его выбором.

94 “Ну, мне не обязательно ходить в церковь”. Или: “У тебя такой узкий кругозор! Ты даже не даёшь покоя женщинам-проповедницам, или женщинам, стригущим волосы, и мужчинам относительно всего остального. У тебя же такой узкий кругозор!”

95 Ладно, вы и не обязаны придерживаться Божьего пути на этот счёт. Идите туда, где они всё это делают. Понимаете? И вы найдёте, что это в Писании, так что: “Напрасно поклоняются Мне”. Иисус говорил о том же самом. Понимаете?

96 В каждой йоте, вы должны быть верны во всём. Всегда именно малая лоза…Маленькая—маленькая лиса портит лозу. Иногда оставляешь…Дело не в больших вещах, которые вы исполняете, дело в тех мелочах, которые остаются недоделанными. Помните, самое крепкое место цепи в её самом слабом звене. “Блаженны исполняющие все заповеди Божьи, дабы иметь им право войти”. Исполняйте всё, что сказал Бог.

97 Если сказано, чтобы у женщины были длинные волосы…Вы говорите…Не так давно один мужчина сказал мне, сказал: “Я не проповедую религию одежды”.

98 Я сказал: “Тогда ты не проповедуешь Евангелие”. Да.

99 Бог изложил это там, Он сказал, что делать. Или ты исполняешь это…Это твой естественный довод. Какая мелочь…такая незначительная. Иисус сказал: “Блаженны те, кто принимает все мелочи, исполняет мелочи”. И женщина, позволяя расти своим волосам, это просто…это просто то, что она может сделать, а она даже этого не делает. Она даже этого не сделает.

100 “О-о, научи нас великому”.

101 Как можно учить великому, когда не исполняете простые, обычные вещи? Потому что, видите, у вас неверные мотивы и намерения.

102 Это ваша любовь к Богу: “Господь, мне всё равно, что Ты хочешь от меня, я желаю это исполнять”. Тогда у тебя что-то будет. Но если ты не делаешь этого таким образом, как Он это сказал…

103 Это Его избрание. “То место, которое Я избрал”. Вот где нужно поклоняться со своей жертвой.

104 Вы кладёте…Каин принёс свою жертву, Авель принёс свою. Зависит от того, куда ты её приносишь. Если ты приносишь её в то место, которое Он избрал, всё будет в порядке, Он её примет; если же нет, Он её не примет. Неважно, даже если это та же самая жертва, чтобы там ни было, она по-прежнему отвержена, если только не будет принесена в то определённое единое место.

105 Теперь мы хотим узнать, куда мы должны нести эту жертву. Если бы мы могли узнать…Мы все хотим уйти в небеса. Не так ли? И мы все знаем, что поступали неверно. Мы все верим, что Иисус является Жертвой. Теперь мы хотим знать, куда Его принести, и это будет принято. Понимаете? Верно. Библия говорит нам, куда Его принести, и тогда она [жертва—Пер.] будет принята; вне этого она не будет принята.

106 Давайте так же обратим здесь внимание на то место, которое Он избрал для возложения жертвы, то место, которое Он избрал для жертвы. Её нельзя класть в любое из этих жилищ, но в то место, которое Он избрал для неё, Он также вложил в то место Имя Своё. Вот что Он здесь сказал. Он избрал вложить туда Своё Имя. Теперь давайте исследуем Писания в поисках этого места, ибо это и есть то место, куда Он вложил Имя Своё.

107 Теперь давайте прочитаем из отрывка. У меня здесь в это утро лежала заметка, которую я—пришло ко мне. Давайте возьмём второй стих этой главы. Так вот, я не хочу держать вас слишком долго ради тех людей там на связи. Теперь, 2-й стих этой 16-й главы:
И закалай Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберёт Господь, чтобы пребывало там имя Его.

108 Так вот, нельзя нести это…свою искренность, и всё, в чём вы хотите исповедаться, этого просто нельзя нести к методистскому алтарю, к баптистскому алтарю, к пятидесятническому алтарю. Но есть где-то тот алтарь, который Он избрал, что Он…вложить туда Своё Имя, и Он встретит тебя в том месте. Итак, если приведёшь всё в должный порядок, всё будет действовать; всё приведено в порядок. Если в этом проводе коротыш, свет не включится, потому что он заземлён. Когда берёшь одно из Слов Божьих или одно из Его мест, а в сердце у тебя корыстные намерения, это тут же заземлит силу Божью. Если делаешь это, чтобы показаться умником, хочешь отличаться от кого-то другого или что-нибудь ещё, это тут же заземлится. Сгорит предохранитель. Ты неправ. Нужно приходить с искренностью, всем своим сердцем. Твои мотивы и намерения направлены прямо на Бога. Тогда ищи Его место, найди, где Он сказал, и неси это туда. Понимаете?

109 Взгляните на Марфу и Марию. Когда Иисус вернулся, после того, как Он научил их этому Евангелию (свету Его дня, что Он был Мессией), Его ненавидели, отвергали. О-о, фарисеи и церкви презирали его. Но Лазарь умер, брат, который был Его близким другом. Он позволил ему лежать там; за Ним послали, а Он даже не пришёл.

110 Но следите за Марфой, за её отношением. Она сказала: “Господь, если бы Ты был здесь (присвоила Ему верное звание: Господь, с заглавной буквы, Гос-подь; Яхва, Иегова, слава!) Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой”. Жизнь и смерть не могут содействовать в одном и том же канале или в одном и том же доме. Понимаете? “Ты бы…Он бы не умер”.

111 Иисус сказал ей: “Я есмь Воскресение и Жизнь”, — говорит Бог. Видите? И сначала Он сказал: “Твой брат будет жить”.

112 Она сказала: “Да, Господь, я истинно этому верю. Как еврейка, я верю, что будет всеобщее воскресение мёртвых; и я верю, что мой брат был верным и искренним в поклонении. И я верю, что Ты — тот Мессия, как сказано в Библии, потому что Бог, утверждающий в Тебе Своё Слово, показывает, что Ты — Посланник этого часа. Ты — Мессия. Я верю, что Ты — Тот Христос, который должен был придти, потому что Твои дела свидетельствуют о том, что Бог послал Тебя сюда как того Мессию”. О-о, вот это да! Следите, как зубья начинают входить в зацепление. Видите?

113 Так вот, она имела право сказать: “Почему Ты не пришёл и не поднял моего брата? Почему Ты его не исцелил? Других Ты исцелял. Твой самый лучший друг, смотри, что произошло”. Нет, нет. С таким намерением ничего не добьёшься.

114 “Я верю, что Ты в точности Тот, кем Ты отождествлён в Писании. Я верю, что в этот день должен придти Мессия. Мы ожидали этого. Мне всё равно, что говорят все остальные, я от всего своего сердца верю, что всё то, что я видела и слышала из Слова, что это Слово утверждено в Тебе, что Ты — Тот Мессия”. Видите, глубоко внутри у неё было то, о чём она хотела попросить, но она должна была войти в верный канал.

115 Что, если бы она подбежала туда и сказала: “И потом говоришь мне, что Ты — Тот Мессия! Даже не имеешь вежливости, учтивости, даже не ответил на нашу просьбу; когда мы кормили Тебя и давали Тебе приют, и всё остальное, и пошли за Тобой, и оставили свои церкви, как Ты заповедал нам уходить из тех деноминаций. И вот, мы их покинули, и теперь нас считают отверженными и отступниками. А сколько мы для Тебя сделали, а потом даже не хватило учтивости ответить на мой зов”. Так вот, она, вообще-то, имела такое право.

116 Как вы говорите о своих коротких волосах: “Я — гражданка Америки, я могу носить шорты, делать что захочу. Это не противозаконно”. Это ваши права, но овца всегда лишается своих прав. У-гу. У-гу. Если вы агнец, у вас нет ничего, кроме шерсти, он лишается её. Это его Богом данные права, но он лишается этого.

117 “Я имею право присоединиться к любой деноминации”. Совершенно верно, но лишитесь этого. Понимаете?

118 Она лишилась всего, на что она имела право, чтобы распознать Слово Божье, проявленное там прямо перед ней.

119 Он сказал: “Я есмь воскресение и жизнь: верующий в Меня, хоть и умрёт, будет жить: всякий живущий и верующий в Меня не умрёт. Веришь ли этому?” Видите, остался ещё один пункт, которому она не соответствовала. Видите?

120 “Да, Господь: я верю, что Ты — Христос, Сын Бога живого!” О брат, всё встало на свои места, чтобы тут же воспламениться. Понимаете?

121 “Куда вы Его положили?” Видите? И вы знаете, что произошло.

122 Видите, нужно войти в это верное место, прежде чем Он примет вашу жертву. Видите, должны войти в него. Следите:
…на месте, которое изберёт Господь, чтобы пребывало там имя Его.
Не ешь с нею квасного…

123 Прообразом чего это является в жертве? Не смешивай это ни с каким вероучением, должно быть Слово. “Ничего квасного”. Закваска — это…Вы знаете, какая закваска во всём. “Малая закваска квасит всё тесто”, всё тесто — это тело. В Христа нельзя вкладывать ни крошки деноминационного вероучения. Нет, сударь. Ничего не выйдет.

124 Помните Послание в последний четверг вечером? Твой старый муж должен быть мёртв. Верно. Ваш новый муж — это Слово.
…семь дней ешь с нею опресноки…

125 “Семь дней”, что же это представляет? Все семь периодов церкви полностью, семь дней. Почему же они должны были есть это семь дней? Перед чем? Перед выходом. И весь период церкви, от начала до конца, должен жить только от Слова Божьего того периода. Так что все ваши католические вероучения, методистские, баптистские и пятидесятнические вероучения мертвы.

126 Теперь следите:
…хлебы бедствия; (преследовали за это; Лютера, Веслея, пятидесятников, всех преследовали, и вас тоже будут), ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской,…дабы ты пребыл в день, в который…ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей.
Не должно находиться у тебя ничто квасное во всём уделе твоём в продолжение семи дней.

127 В прекрасной Невесте Христа, после её смерти на протяжении Тёмных Веков Римской империи, она и должна была умереть. “Если пшеничное зерно не упадёт в землю…” Должен был придти Жених, совершенный Шедевр Божий. Вы все слышали моё послание на эту тему.

128 Когда я стоял там однажды в Лос-Анджелесе, в Форест Лоне, и моё сердце ликовало. Кто из вас бывал в Форест Лоне? Там есть статуя Моисея, сделанная Анджело, по-моему, Микеланджело. И это идеальное изваяние, везде, кроме правого колена; там есть зазубрина, глубиной сантиметра полтора. И экскурсовод…Я смотрел, и он обратил на это моё внимание. Он сказал: “Микеланджело всю жизнь потратил, пытаясь создать…Он был скульптором, и он пытался создать образ Моисея. Глубоко в его разуме у него было в мыслях, как, должно быть, выглядел Моисей. У него было это в сердце, как, должно быть, выглядел Моисей. И потом он потратил всю жизнь; подобьёт чуть здесь, подотрёт, отойдёт и взглянет на него. Год за годом, год за годом он работал над ним. Наконец, когда он был завершён, он сделал шаг назад, положил тряпку и молоток, посмотрел на статую, она была такой совершенной, тот образ Моисея, который был у него в сердце, что он настолько вышел из себя, что схватил молоток и ударил по нему. Закричал: ‘Говори!’” Его называют шедевром Микеланджело. Нечто великое в этом скульпторе, то видение, которое у него было о том, каким, должно быть, был Моисей, это только изображало в прообразе великого Отца Бога.

129 Он имел в Своём сердце, прежде основания мира, Сына, потому что Он Отец. Но это по-прежнему находилось в генах Его Слова. И Он сотворил человека, и Он должен был дать ему свободный моральный выбор, но тот человек пал. Но великий Бог-Скульптор, Который создал человека из праха земли, Он на этом не успокоился. Он снова принялся создавать человека. И Он создал Ноя, тот умер, упившись. Он создал Моисея, который не исполнил Его Слова. Он создал пророков, которые убегали во время бедствия. И Он продолжал строить и ваять, пока Он, наконец, не захотел, чтобы шедевр отражал Его, Его натуру, то, что было у Него в сердце, каким должен быть Сын.

130 Однажды у Иордана, после того, как этот Шедевр был сформирован и создан, вот Он идёт, сходит на крыльях голубя, и сказал: “Это Он!” Он был в таком восторге от этого Шедевра, что Он поразил Его на Голгофе, чтобы Он умер за всех остальных, за нас, несовершенных; чтобы через пролитие Его Крови Он мог явить много шедевров, Невесту для Его Сына. На Шедевре оставлен шрам из-за восторга Бога, увидевшего такой Шедевр, Он поразил Его за нас всех. Понимаете? Он умер там, чтобы усовершенствовать нас, несовершенных. Шедевр.

131 Обратите внимание, Он здесь сказал:
…семь дней ешь опресноки…

132 Так вот, для хлеба есть прообраз. Иисус сказал: “Не хлебом единым жив будет человек, но каждым Словом”. Не просто словом здесь и словом там, как деноминации хотели бы заставить вас верить. Но Слово Божье совершенно! Это Сам Бог в буквенном виде, названном “Семенем”. И верного рода чистая вера в это Слово приведёт это Семя к Жизни.

133 Именно это вы и видите вечером в различении и во всём остальном, потому что это обетование, которое дал Бог. И Он стоял рядом со мной и сказал мне это, и сказал мне, что “восстанут обманщики, но держись”. Я верю этому. И ни ради каких-то корыстных мотивов, чтобы кого-нибудь ранить, но чтобы почитать Бога и исполнять труд, к которому Он меня призвал, вот почему я всё это говорю. И Бог, в ответ, подтверждает это, и принимает предложение и жертву, утверждая, что это истина. В этом нет сомнения! Теперь, следите за этим Словом!

134 Итак, мы здесь видим, “семь дней”. Это для каждого периода церкви. Так вот, как тот Шедевр должен был умереть, чтобы воскреснуть и искупить всех нас, затем у Него была Церковь в Пятидесятницу, приведённая в полный порядок. Но та церковь должна была подвергнуться жертве; и католический мир погубил её, поверг их в землю.

135 Как автор этой книги, не могу сейчас вспомнить, так надо мной смеялся. И сказал: “Уилльям Бранхам — самый большой из всех бесов”. Видите, вот что пытается придумать дьявол. Он сказал: “Видения и всё остальное, — сказал, — это от дьявола”. Он сказал: “Или он какой-то гипнотизёр, или занимается сверхчувствительным восприятием”. Интеллектуальный мир всегда пытается во всём разобраться.

136 Тогда они пытались разобраться в Иисусе. “Как Ты всё это совершаешь? Как это получается?”

137 Он сказал: “Я задам вам вопрос. Было ли служение Иоанна Крестителя…Оно было от Бога или от человека?” Видите?

138 Сказали: “Мы не можем сказать”.

139 Сказал: “И Я вам не скажу”. Верно, и пошёл дальше продолжать. С тех пор никто у Него ничего не спрашивал. Видите? Он просто отрезал им, Он им об этом ничего не говорил. Не их это дело. У Него был труд, и Он его совершил.

140 Боже, помоги нам делать то же самое. Мы не должны отвечать на вопросы дьявола. Точно. “Если Ты такой-то, сделай то и то”. Ты отвечаешь за это Евангелие, проповедник, вот и всё. Не за то, как оно написано, просто в ответе за то, чтобы говорить его.

141 И как слуга, если ты пророк, ты в ответе пред Богом. И если видения, которые приходят, которые проливают свет на это Писание и показывают, что это такое, то ты в ответе за каждое Слово, которое в этой Библии, потому что вся Она была написана такими же людьми, как и вы. “Бог, в древности, двигал пророками, и написал Свя-…Святую Библию”. Видите? И ни один подлинный пророк Божий не может отвергнуть ни единого Её Слова, но верит каждому Слову, а так же и проповедует. И тогда через этот канал Бог обязан привести это Слово в исполнение, в точности, как Оно обещало. Семя вырастет.

142 Теперь обратите ещё внимание, быстренько. Здесь мы находим, что все семь дней, что этот хлеб нужно было вкушать на протяжении всех семи периодов церкви. Так вот, когда должны были умереть и пасть в землю…

143 И этот критик, который говорил обо мне, сказал: “Что за Бог, которому вы, люди, поклоняетесь, который сидел во время Тёмных Веков и смотрел на матерей, беременных, некоторые с младенцами на руках, искренние люди, бросали на арену и львы разрывали их на кусочки, а они кричали; вешали на кресты и сжигали их; раздевали женщин догола, молодых девиц, и набрасывались вот так, и спускали на них львов”. Сказал: “Бог, который, якобы, сидел в небесах на Своём престоле и смотрел вниз, и Ему это нравилось”.

144 Так что, видите, это интеллектуальное понятие, которое от дьявола. Если бы тот человек был духовным, он бы знал, что это зерно пшеницы должно умереть, оно должно было быть погребено в католическом соборе.

145 Но затем первый росток жизни пробился в реформации Мартина Лютера, что праведный будет жить не блаженным кошером, который готовит священник, но Словом Божьим. “Праведный верою жив будет!” Это принесло два побега. Начало расти зерно пшеницы.

146 Затем пришёл Джон Веслей и добавил к этому. (Было много других, которые…появился Цвингли и остальные, и отрицали девственное рождение, и это просто заглохло). Но потом появились методисты — кисточка, пыльца, миссионерский период. И они проповедовали освящение; добавилась кисточка.

147 Затем в мякине пришли пятидесятники, настолько, чтобы обольстить избранных. Выглядели как настоящее зерно пшеницы. Открой её, вообще нет пшеницы. Но жизнь проходит через мякину.

148 Так вот, вы обратили внимание; каждые три года после великого собрания что происходит? Деноминация. Вот уже двадцать лет, и никакой деноминации. Дорогой умирающий Агнец, пусть её никогда не будет. Если я уйду в этом поколении, пусть люди, которые верят этому Посланию, ни за что не остановятся в деноминации! Бог будет…Вы тотчас же умрёте! Помните это! В тот самый час, как вы упомянете среди вас о деноминации, мне всё равно, какие вы искренние, примете за своего лидера человека вместо Святого Духа, подтверждающего Слово, в тот самый час вы умрёте! Подлинное Семя не сможет этого, потому что после семени ничего не остаётся. Это то же самое, что было в начале. Это Невеста, которая пала в землю, чтобы снова воспроизвести зерно пшеницы.

149 Обратите внимание:
…семь дней ешь опресноки…

150 И будут с Невестой…

151 Так вот, те, у кого мать была восклицающей методистской и так далее, и вы задались вопросом, что: “Если она не говорила на языках, она туда не попадёт”. Это ложь! У неё был тот же самый Святой Дух, который сегодня у вас, но это было в виде кисточки, а не восстановление даров. Но все семь дней ешьте только опресноки, Слово. Те, которые деноминизировались тогда, они мертвы, они стебель. Они будут просто собраны и сожжены. Но жизнь проходит дальше. И что произошло? Вся та жизнь, которая была в стебле, в кисточке, в мякине, завершается в пшенице. И тот же самый Святой Дух, который явил Лютера, явил Веслея, явил пятидесятников, завершается в Невесте при воскресении.

152 “Семь дней ешь опресноки”. Среди Невесты не будет никакой закваски, ни—ни единого добавленного слова, ничего. Помните, одно слово послужило причиной всей смерти на земле. Каждый незаконнорожденный младенец родился из-за того, что Ева, первая церковь, невеста первого Адама, засомневалась в Слове Божьем и приняла деноминационные или интеллектуальные, или научные возражения; потому что Это было обдумано, что: “Конечно, Бог — Он добрый”. Бог — Он добрый, но Он так же и справедливый Бог. Он должен соблюдать Своё Слово! Истина. Она приняла это.

153 Вот что с вами, ребята из семинарии, нет сомнения, в вашей жизни есть призыв, но вы бежите в какую-нибудь Библейскую школу, чтобы вам впустили это вероучение; и вот где вы умираете. Стойте с Богом и Его Словом. Они вам не позволят. Не сможете даже принадлежать их собранию, не примут вас на платформу. Так пусть у них это и остаётся, пусть мёртвые хоронят мёртвых. Давайте следовать за Христом, Словом.

154 Так вот, семь дней в Невесте не будет подмешано ничего квасного, в церкви, семь дней.

155 Теперь обратите внимание. Вот, не…
Не должно находиться у тебя ничего квасное во всём уделе твоём в продолжении семи дней (жертва здесь является прообразом: Невеста выходит из жертвы, которая есть Христос); и из мяса, которое ты принёс в жертву вечером в первый день…

156 И помните—помните, как мы недавно прошли периоды церкви? Посланник к церкви всегда приходит при умирании другого периода церкви, всегда. Умирание пятидесятников приносит восхищение Невесты. Понимаете? Умирание Лютера принесло Веслея. Понимаете? Умирание Веслея принесло пятидесятников. Умирание пятидесятников приносит теперешнее Послание. Вот, это прямо здесь, показано в примерах на протяжении всего Писания. Нет в Библии такого Писания, которое не сочеталось бы одно с другим. Понимаете? Всё это прообразы. У меня нет образования, но у меня есть Святой Дух, который показывает мне через другой канал, откуда Он учит, из природы, а это посредством Слова. Должно быть Слово, всё то, что Он обетовал.
…мяса…в жертву в первый день…не должно оставаться до утра.

157 Так вот, даже Лютер, который имел Истину и учил церковь “праведный верою жив будет”, этого нельзя держаться как полного учения в период методистов. Что же сделать? Сжечь это огнём. Прообразом чего это являлось? Деноминация, выходящая из этого Слова — это мякина, стебель. Шелуха должна быть сожжена огнём. Та деноминационная часть, через которую это прошло, не должна оставаться, она должна умереть. Не оставляйте этого до рассвета другого периода, сожгите это! Он здесь сейчас обращается к Невесте, только к Невесте, выходящей во время каждого периода.

158 Обратите внимание, как прекрасно: “Кровь агнца”. Это всё Тело Христа, жертва, кровь агнца на двери. Так вот, помните, агнец был заклан, это было прообразом Христа.

159 Можно было бы уделить очень много времени, но у меня здесь осталось только несколько минут. Может быть, мне просто придётся остановиться и снова начать сегодня вечером, понимаете, потому что мы слишком долго говорим. Это…У меня здесь ещё впереди двадцать страниц об этом, понимаете, по одной этой теме.

160 Обратите внимание. И в этом, агнец был Христом в переносном смысле. Я правильно это сказал? Христос, Христос был Агнцем. Он должен был быть мужского пола, первородным у матери овцы; или у “овечки”, как хотите называйте. Он должен быть у неё первым. И сначала он должен быть испытан, чтобы проверить, есть ли в нём порок.

161 Так вот, Христос был испытан—первый агнец от матери овцы, девы Марии. И чем был испытан? Сатана против Слова. Когда Он ударил Еву, она пала; ударил Моисея, он упал; но когда он налетел на Христа, и пытался неверно цитировать Ему Писание, он узнал, что это был не Моисей. Понимаете? Он был испытан. Что же… Он повернулся, он сказал: “Если Ты — Сын Божий. Так вот, говорят, что Ты совершаешь чудеса, и говорят, что Мессия должен это совершать. Так вот, если это так, ты голоден, ты не ел, преврати этот хлеб в…эти камни в хлеб и ешь”.

162 Он сказал: “Написано: ‘Не хлебом единым жив будет человек’.” Твоим вероучением и тому подобным. Но чем же? Каждым Словом! Частью Слова? “Каждым Словом, исходящим из уст Божьих”. Вот чем живёт человек. Видите? Агнец был испытан, посмотрите, разве Он где-нибудь упал!?

163 Фарисеи: “О Равви, Ты молодой пророк, мы считаем, что Ты чудесный. Ты благой.”

164 “Почему называешь Меня благим? Только Один благ, и это Бог. Ты веришь этому?”

165 “О-о, да. Бог”.

166 “Ну, тогда Я и есть Он”. Он сказал: “Только Один благ. Почему ты называешь Меня благим, когда не веришь, что Я — Бог? (У-гу.) Так почему ты называешь Меня благим? Что побуждает тебя это делать? Что вдохновило тебя сказать это, когда ты знаешь, что только Один благ, и это Бог?”

167 “Мы знаем, что Ты уважаешь не звание человека и не слово врача. Мы знаем это”. Пытаясь…Он знал этого лицемера. Понимаете?

168 Он был испытан, чтобы узнать, на чём Он стоит, понимаете, испытан во всех отношениях, испытан, как и мы испытываемы. Но Ему не было никаких поблажек. Нет, сударь! Это был Сын Божий.

169 И Агнца испытывали и держали четырнадцать дней. Это было две субботы или два периода. Один раз для иудеев, когда они приносили в жертву агнца в прообразе; один раз для язычников, у которых настоящий Агнец. И все они стали совершенными, веруя, что этот Агнец придёт. Но Он был искушаем четырнадцать…или проверялся четырнадцать дней. Он был Словом.

170 И можете проверить Ветхий Завет; говорите, что: “Он осуждает Новый”. Вы неправы! Ветхий Завет только свидетельствует о Новом.

171 Недавно один человек хотел бросить мне вызов, сказал: “Что с ним случилось?” Сказал: “Он даже из Ветхого Завета учит”. Христианский проповедник, подумайте об этом. Сказал: “Ветхий Завет умер и погиб”. О-о, нет! О-о, нет! Он как учитель в школе. Он показывает то, что написано на стене, понимаете. Верно.

172 Так вот, видите, испытывался четырнадцать дней. Это был Христос. Теперь обратите внимание, затем Его убили в вечернее время, нужно было убить, агнца. Христос умер вечером, после полудня. И затем, обратите внимание, затем он также был…

173 Кровь нужно было нанести на косяк двери, видите, а кровь — это жизнь животного. “Будешь есть мясо его; кровь же его, которая есть жизнь, выливай”. Видите? Должно было быть…Кровь нужно было нанести на косяк дверного проёма того дома, где принималась жертва. Слава! Что такое Жизнь? Имя. Он поместил имя человека…Подходишь к двери и смотришь, какое имя на двери, прежде чем позвонить в звонок. Понимаете? Кровь наносилась на косяк двери, как прообраз того, какая жертва была внутри.

174 Теперь, мы найдём место поклонения, прямо по этому, подходя через эту Кровь. Обратите внимание, кровь на двери говорила об имени того, что должно было…было внутри, они были внутри. Наше место поклонения, Агнец — это Слово. Мы это знаем.

175 Так вот, стих 4, обратите внимание: “Не оставляйте хлеба, не оставляйте ничего от жертвы”, или не берите из одного периода в другой, пытаясь возвращаться и говорить: “Ну, вот, мы — лютеране, мы хотим перейти сюда”.

176 Нужно умереть для лютеранского периода, чтобы родиться в периоде Веслея. Нужно умереть в периоде Веслея, чтобы родиться в пятидесятническом периоде. И нужно умереть в пятидесятническом периоде, не оставить от него ничего, сжечь это огнём, потому что это будет сожжено как стебель, из которого выходит пшеница. Стебель, деноминация, это должно быть сожжено. Так что не несите свою деноминацию в новое Послание. Это и есть Слово сейчас. Вот что деноминизировалось — стебель. Он нёс Его, верно, но Это перешло вот сюда. Затем стебель умер. Он был носителем, деноминацией, но Слово продолжает идти дальше. Да, Слово продолжает идти дальше.

177 Теперь возьмите пятый и шестой стихи. Обратите внимание: “Не…” Теперь давайте возьмём пятый и шестой стихи:
Не можешь ты закалать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе;

178 Так вот, помните: “Не в любом из этих жилищ”. Господь позволяет вам иметь эти деноминации, видите, “эти жилища”.
Но только на том месте, которое изберёт Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его…

179 Вот какое жилище, единственное место. Не в любом из тех жилищ, но у Бога есть жилище.

180 Вы говорите: “Каждое утро я вхожу в методистское жилище”. Это церковь. “Каждое утро я захожу в католическое жилище”. Ну, Господь позволяет Своему народу входить и выходить из этих жилищ. У Бога есть люди в католической церкви, в методистской церкви, в пресвитерианской церкви, во всех их, у пятидесятников. Конечно, но не…Но ты не поклоняешься Господу в том жилище. Понимаете? Но у Бога есть определённое жилище. Слава! У него есть жилище.
Но только на том месте, которое изберёт Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его…закалай Пасху вечером…

181 Когда Ревекка нашла Исаака? Когда Елиазер позвал её стать невестой? Вечером!
В вечерний час будет Свет в пути,
И нас во Славу сможет привести.
Свет сейчас горит: вот путь к воде открыт,
Чтоб креститься в Имя Иисуса.
Во грехах покайся, стар и мал,
И Дух Святой сойдёт, как обещал.
Пришёл вечерний Свет:
Христос и Бог — одно, и вот ответ.

182 Это было началом, теперь это перешло в Свет Невесты. Понимаете, что я имею в виду?

183 Я лучше закончу на этом, вечером снова начну, потому что я не хочу, чтобы вы это упустили, понимаете. Нет, нет, уже пора обедать. Ну, у меня здесь слишком много заметок. О-о, вот так-так! Как насчёт сегодняшнего вечера, не будет ли лучше? А? Ну, если вы…вы хотите, чтобы просто попробовал продолжить? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Ладно, давайте тогда пойдём дальше, мы быстренько поторопимся. Да?

184 Вот, входить куда? “Не входи в любое из жилищ, которые Господь Бог дал тебе, но в то жилище, где Господь поместит Своё Имя”. Не входить в дом в—в ворота жилища, которые являются дверьми. Верно? Бог поместит Своё Имя у двери, и ты не…Это и есть те врата жилища, которые ведут в место поклонения, во святилище. Не входи туда со своей жертвой в какое-нибудь другое жилище, но в то жилище, в котором Господь Бог изберёт поместить Своё Имя. Понимаете?

185 Так вот, Он это сделал? Где же то жилище? В Святого Иоанна 10 Иисус сказал: “Я есмь Врата Жилища, Дверь. Я есмь Дверь в Дом Божий. Я есмь Дверь в овчарню овец”. Не в загон для козлов, — в овчарню овец. Видите? “Я есмь Дверь в овчарню овец. Человек может войти в эту Дверь и будет безопасен”.

186 И теперь, мы могли бы надолго на этом задержаться. Но чтобы сэкономить время, Он есть Дверь в овчарню. Так вот, мы хотим здесь заметить. Тени и прообразы очень хорошо здесь видны, но если я возьму эту страницу, вам придётся некоторое время задержаться.

187 Хорошо, обратите внимание, это совершенным образом выявляет Иисуса Христа. Ведь весь Ветхий Завет — это прообраз Его, все праздники, все поклонения и всё остальное. Так вот, у меня здесь записано, под этим рядом Писаний: “Объясни это”. Вот на что ушло бы много времени. Объяснить, как все праздники…Даже приношение хлебное было прообразом Христа. Давайте возьмём это.

188 Однажды была одна школа, которая называлась школой служителей, или школой пророков. Они обучали образованных пророков. И к ним в гости, однажды, пришёл подлинный, призванный Богом пророк. Ну, они хотели выразить пожилому пророку учтивость, так что один из них пошёл и набрал целую кучу, как ему казалось, гороха; но это были ядовитые горлянки, и он собирался всех их этим накормить.

189 О-о! Сколько у нас было переполненных семинарских одежд! Видите? Верно. Они что-то стряпают. Понимаете? Есть методистские полные одежды, баптистские полные одежды, пятидесятнические полные одежды. Но, видите ли, они — вторичный отросток, те, которых могут отсечь от дерева. Видите, не на главной Лозе. Приносят лимоны, грейпфруты и тому подобное; не апельсины, но исповедуют, что они цитрусовые.

190 Снова обратите внимание. Вот, здесь, когда пришёл Илья и посмотрел на них, и увидел, что это были ядовитые горлянки, которые всех до одного погубили бы, сказали: “У нас же смерть в котле!”

191 Он сказал: “Дайте мне горсть муки”. И он бросил туда муку, он сказал: “Теперь всё в порядке, ешьте сколько угодно”. Она превратила смерть в жизнь.

192 И приношение хлебное, которое было дано…Христос, Он был приношением хлебным, и приношение хлебное нужно было молоть определённым жерновом, который делал каждую крупинку муки одинаковой. Показывая, что Он вчера, сегодня и вовеки Тот же. Он — То самое, что, поместив в вашу деноминацию, оживит её—Слово! Христос есть Слово, все те прообразы: скиния, хлеба приношения, всё остальное. Разломанный кошер под миской был Его сокрушённым телом, чего евреи до сего дня не могут объяснить, почему они это делают. Понимаете? И все эти остальные вещи являлись прообразами Его.

193 Так вот, тогда, имея Его в виду, мы теперь видим, что все деноминации и вероучения остаются за бортом; потому что Он — это чистое, неизменное Слово Божье, которое является безквасным хлебом, Святого Иоанна 1. Верно. Он есть безквасный Хлеб. Так что, добавление того или добавление этого, это закваска, добавленная к тому, что уже было вам дано первоначально.

194 Слушайте. Что сегодня губит людей? Они берут и всё скрещивают. И когда скрещиваешь, ты губишь это. “О-о, оно выглядит аппетитнее”. Конечно! Гибридная кукуруза: кукурузные хлопья и все остальные каши из кукурузы. Гибридная кукуруза: большие, толстые, красивые длинные стебли, и увесистые початки, похоже, что в два раза лучше той. Но это смерть! Даже наука это поняла. Понимаете? Не скрещивайте, это погубит вас.

195 Вот, позвольте здесь показать вам. Недавно я поливал у себя во дворе цветы. И у той женщины были какие-то гибридные цветы, которые находились в горшочке, небольшое растение у дома. Их нужно было поливать по крайней мере три раза в неделю, или четыре, иначе они погибнут. А там во дворе стояло оригинальное растение. Там полгода не было дождя, так сухо…Если и пойдёт дождь, через десять минут можно пыль сдувать. Но тот малыш сидел там, настолько красивее и ярче, чем гибрид со всей своей водой. Не дай только ему воды, он погибнет. Но где же тот брал свою воду? И ещё одно, нужно всё время ходить и каждый день или через день опрыскивать их, чтобы на них не завелась тля. Если нет, тля их съест, он такой мягкий и нежный. Но на тот оригинальный ни одна тля не залезет. Нет, нет! Она залезет на него и уползёт. Он оригинальный! Видите, что сделало скрещивание?

196 И то же самое в церкви. Они пытаются скрестить деноминацию со Словом, чтобы создать…пытаются сделать так, чтобы Слово говорило то, что говорит деноминация. И когда это делаешь, их приходится опылять, нянчиться с ними, давать им золотые звёздочки, чтобы приходили в воскресную школу, и всё остальное. Это точно. Тогда как подлинный, рождённый заново христианин, рождённый Словом Божьим, он крепкий, его не погубишь. Тля и вещи мира его не волнуют. Он орёл, он летит намного выше этого. Видите, парит в небесах. Понимаете? Это правда. Ничто…

197 Обратите внимание. Так вот, мы должны здесь понять, что деноминация, вероучения и все остальные добавки квасного хлеба нельзя смешивать с опресноками. И Библия предвозвещает здесь в виде символа, о вхождении в поклонение, что нельзя взять с собой квасное, и Бог это примет.

198 Вы говорите: “Я методист”. И сразу же умираете! “Я пятидесятник!” Ты умираешь!

199 Я Христов. Это верно. Ты должен на чём-то стоять. Верно. Ты стоишь на чём-то.

200 Черчилль однажды сказал, поднял два пальца и сказал: “Победа за нами”. И Англия стояла за это, они верили Черчиллю.

201 И хотите верьте, хотите нет, в это утро вы за что-то стоите. Есть только одно, за что можно стоять и жить, и это Христос, Слово. Правда!

202 Обратите внимание, в Библии только Вавилон является прообразом деноминации. А Вавилон был основан Нимродом, а Нимрод был изменником. И у него там была группа женщин, как бы его королевы, которые были пророчицами. Считают, даже, что тот Валаам был из того направления. У них были корни и всё остальное, чему они поклонялись, вы знаете (многие из вас, учёных, кто читал Два Вавилона Хислопа и всё остальное, историю церкви), и как они это делали. И у них были женщины, которые это делали, и женщины…богини и остальные, и это была насильственная религия. Все, каждый город вокруг Вавилона принуждали приходить в Вавилон, чтобы поклониться при Нимроде у башни. Понимаете? Это точно. Их насильно заставляли это делать, идти в Вавилон. Вот куда пришло замешательство.

203 И точно так же сегодня с церковью. “Если не посещаешь воскресную школу, если не сделаешь этого и придётся тебя нанимать, чтобы ты сделал одно, другое, третье, ты не годишься”.

204 Там в Тусоне слушают в это утро, я однажды задался вопросом…Я всегда добивался от людей: “Ходите в церковь, неважно, куда вы пойдёте”. И я увидел, что люди, как бы, воздерживаются и поступают иначе. И я подумал: “В чём дело?”

205 Я пошёл к некоторым из них: “В первый же день, как придёшь, к тебе подойдут: ‘Присоединяйся к нашей церкви’. Если этого не сделаешь, тебя там не ждут”. Видите? Видите? Это насильственно, тебя принуждают. Видите, и это Вавилон. Но во Христа входишь посредством избрания, а не насильно. Твоё сердце притягивает тебя.

206 Бог сказал: “Я, тогда, не помещу Его Имя в Вавилоне”. Теперь внимательно. Он не может поместить Своё Имя в Вавилоне, в церкви. О-о, они помещают туда Его Имя, но только не Он.

207 Теперь вы говорите: “Ну, и что же, Брат Бранхам!” Подождите, подождите, посидите спокойно. Вы попросили меня немного продолжить. То-то и оно. Видите? Не…Теперь обратите внимание, они поместили туда Его Имя, но не Он.

208 Так вот, Он сказал: “То место, в котором Я встречу тебя и приму твою жертву, это там, где Я изберу поместить Своё Имя. Входите в это жилище, в эту дверь, где Я изберу поместить Своё Имя. Вот куда приходите”.

209 А они помещают: “Это Церковь Христа”. Если что-то и неверно в этом смелом заявлении, так это то, что там выпустили одно слово: “анти”. Угу. Всё, чему Он учил, они с Этим несогласны. Современные фарисеи.

210 Но мы должны найти, куда Он поместил Своё Имя, потому что в Этом Его единственное усмотренное Жилище. Аминь! [Брат Бранхам хлопает в ладоши—Ред.] Слава! Следите! Куда же он поместил Своё Имя? В Своего Сына.

211 “О-о, — вы скажете, — Брат Бранхам, подожди-ка минутку. Это был Сын, а не Отец”.

212 Сын всегда принимает имя своего отца, в любом случае. Я пришёл на эту землю по имени Бранхам, потому что имя моего отца было Бранхам.

213 Иисус сказал: “Я пришёл во Имя Отца Своего, и вы Меня не приняли”. Хотите Писание на это? Святого Иоанна 5:43. Видите? “Я пришёл во Имя Отца Своего, и вы не приняли Меня”. Тогда Отец вложил Своё Имя, которое есть “Иисус”, в Сына. И Он есть Путь, Он есть Дверь, Он есть Дом, Он — вот куда Бог избрал поместить Своё Имя. Бог не вложил Своё Имя в меня, Он не вложил Его в церковь, Он не вложил Его в методистов, баптистов, католиков, но Он вложил Его во Христа, помазанного Эммануила.

214 А Имя находится в Слове, потому что Он есть Слово. Аминь! Тогда Кто же Он? Истолкованное Слово — это проявление Имени Бога. Не удивительно…“Не плоть и кровь открыли это тебе [Брат Бранхам три раза стучит по кафедре—Ред.], но Отец Мой, сущий на Небесах, открыл тебе, Кто Я Такой. И на сей скале Я построю Моё место поклонения, и врата ада не поколеблют его”. Аминь! О, живая Церковь Божья, стой только на твёрдом основании Иисуса Христа. Можно петь эту песню, но если ты не на Христе, Слове, ты на рыхлом, сыпучем песке. “Но на сей скале, — на Христе, — на Моём Слове”.

215 Он построил лютеранское послание, и они его деноминизировали. Оно росло, это было подножием. Затем Он вырос до отрезка ног, методисты и так далее. Вот где Он построил Свою церковь, на Его Слове! Так вот, Он не одни только ноги или одни бёдра, Он — тело; а сейчас завершающая часть. Вы обратили внимание в пирамиде…хотя я и не проповедую религию пирамиды.

216 Но первая написанная Библия была написана в небесах, зо-…[Пробел на ленте—Ред.] Вы обратили на это внимание? Начинается с Девы, первый знак зодиака. Последний знак — Лев, лев. Сначала Он пришёл через деву, в следующий раз Он приходит как Лев из колена Иудина. Как раз перед этим эпоха Рака, Рыбы, все остальные эпохи. Если бы у нас было время, мы бы всё это прошли; а в Скинии у нас уже было.

217 И пира—пирамида, находясь в этих основаниях, аж до самого входа в палату царя. И как раз перед тем, как подходишь к седьмой стене, там есть небольшая планка для представления, куда выходит посланник, чтобы повести вас к царю (Посланник Иоанн Креститель, который представил Царя.). Но Главный Камень был отвержен. И они не знают, Камень Скоуна, или чем бы он ни был, они не знают, где он находится, потому что это отверженный камень. Но это и есть тот камень, который всё завершает, который и делает её пирамидой на протяжении всех семи периодов церкви. Приложи благодать, приложи то, приложи то, там семь добавлений, последнее — это Христос. Приложи это к своей любви, приложи благодать к своему милосердию, приложи ещё что-то, и ещё что-то, пока не дойдёт до Христа — Главного Камня. “Я есмь Дверь”.

218 Так вот, сын всегда приходит во имя своего отца. Любой сын приходит по имени своего отца. Иисус сказал: “Я пришёл во Имя Отца Своего”. Тогда каково же имя Отца? Каково Имя Сына? И Он сказал: “Ещё немного и мир больше не увидит Меня, но вы увидите Меня”. Он пришёл в виде Святого Духа, тот же самый Иисус. Вот почему они поклонялись: “О, Иисус!” Видите? Видите? Отец, Сын и Святой Дух — это Господь Иисус Христос. И всё. “Я пришёл во Имя Отца Моего, и вы не приняли Меня”.

219 Итак, помните, Он также добавил здесь и предупреждает нас: “Придёт другой”, — деноминация, вероучение. “Они придут во имя своё, и вы их примете. Вы не примете Меня, Слово, утверждённое и доказанное перед вами”.

220 Каким Он был тогда, такой Он и сегодня. Не упустите этого, люди по всей стране! “Придёт другой, церковь, и вы этому поверите, потому что вы как хотите можете поступить. Я этого не буду подтверждать”. Он никогда, ни в какое время, никогда ничего не утверждал ни в какой церкви, кроме посылаемого Послания: оправдание Лютера, освящение Веслея, пятидесятническое восстановление даров. Можете узнать. И как только они делают из этого деноминацию, тут же умирало. Исследуйте Писания.

221 Но Он сказал: “Я изберу место, чтобы вложить Своё Имя”. И то Имя было Иисус. А Иисус есть Слово, Святого Иоанна 1. Верно? Это и есть место поклонения, во Христе, Слове. “Я пришёл во Имя Отца Моего”.

222 Пророк сказал: “И нарекут Имя Ему Эммануил”. Это Матфея 1:23, если хотите записать. Иисус, Иегова, Спаситель.

223 Итак, пятый стих показывает, что Он есть Дверь. Но теперь, многими другими невидимыми доказательствами: этим жилищем, именем и местом можно доказать, что есть только одно место, где Бог встречается с поклоняющимся человеком, это когда он во Христе.

224 Теперь, теперь вопрос в том: “Как мы в Него входим?” Так вот, это может немного ущипнуть. Но, знаете, точно как приём лекарства, если тебе от него не противно, оно не принесёт тебе никакой пользы. Понимаете?

225 Так вот, лютеране хотели войти одним способом — присоединяясь к лютеранской церкви. Методисты хотели войти посредством восклицания. Пятидесятники хотят войти посредством говорения на языках. Это по-прежнему не то! Понимаете? Нет, это дары и тому подобное. Но в 1-м Коринфянам 12 сказано: “Одним Духом”. Духом Божьим, который является Даятелем Жизни Слову, Семени, для утверждения того Семени на тот период времени. Понимаете?

226 Вот здесь лежит семя методистского периода, понадобился Святой Дух, чтобы привести это семя к жизни и чистое—очистить церковь освящением. Лютер этого не проповедовал, потому что он этого не знал. Пятидесятники говорили языками для восстановления даров. Каждый заявляет: “Это то! Это то!” Видите?

227 “Но одним Духом мы все крестились в одно Тело”, и то Тело — это семья, семья Божья. И это дом Божий, а дом Божий — это Имя Иисуса Христа. “Имя Господа — башня крепкая, праведник устремляется в неё и безопасен”.

228 Так как же вы собираетесь войти посредством титула? Как примут ваш чек, если скажете: “Оплатите по чину достопочтенного, доктора, служителя”? Понимаете? Вы можете быть достопочтенным, доктором, служителем. Но Имя Господа — это Иисус Христос. Понимаете?

229 “Я избрал поместить Своё Имя у дверей дома Моего поклонения, потому что Моя семья соберётся там, под Кровью, как это было в Египте. Всё, что было снаружи, погибало. А внутри нет квасного хлеба! Там нет ни грамма деноминационной смеси. Мой дом, Мои дети, рождённые от Моих генов!” Аминь! Слава Богу! “В них Мои гены! Я вложил в них Своё Слово. Я напишу их на скрижалях их сердец. Это Моя семья, семья Тела Иисуса Христа—семья. И вы войдёте в эту дверь. Не к методистам, баптистам или пятидесятникам, но в дверь, где Я помещу Своё Имя”. Это не методисты. Божье Имя не методист. Божье Имя не пятидесятник. Божье Имя не баптист. Божье Имя не католик. Тогда стойте вне тех дверей. Понимаете? Видите?

230 “Но в том месте, где Я избрал поместить Своё Имя”. Так вот, в Библии не дано другого места, где Бог поместил бы Своё Имя, только в Иисусе Христе, ибо Он — Сын Божий, принимающий Божье Имя и человеческое Имя Божье. “И не дано другого имени под небом, которым надлежало бы вам спастись”. Мне всё равно, методист, баптист, пресвитерианин, катехизис, или кто угодно [Брат Бранхам шесть раз стучит по кафедре—Ред.]; только через Имя Иисуса Христа, перед которым склонится каждое колено и каждый язык исповедует, что Он — Господь. Вот как входишь.

231 И если ты только правильно крещён в воде, а потом отрицаешь Слово, тогда ты незаконнорожденный; у тебя было неверное рождение. Ты заявляешь, что поверил Ему тогда, но ты Его отрицаешь.

232 Как я могу отрицать свою семью? Как я могу отрицать, что Чарльз Бранхам — мой отец? Анализ крови на двери показывает это. Понимаете? Угу.

233 Мои действия и утверждение Слова Божьего в моей жизни показывают, являюсь я дитём Божьим или нет. Так вот, существует единственное Божье место. Понимаете это? Единственное место, где Бог примет вашу жертву (мне всё равно, какие вы искренние) — это во Христе.

234 И помните…Вы говорите: “Ну, я верю, что я тоже вхожу”. Помните, Библия говорит…Вы говорите: “Ну, Библия говорит: ‘Всякий верующий, что Иисус Христос есть Сын Божий, спасён, спасётся’.”

235 Она так говорит, но помните, также написано, также написано: “Никто не может назвать Иисуса Христом, как только Духом Святым”. Видите? Может быть, вы говорите, что Он Им является, но это не так, пока Сам Святой Дух, Который даёт Слову Жизнь, не докажет посредством утверждения, что ты — сын Божий. Таково Писание.

236 “Место, в которое Я избрал вложить Своё Имя. Не поклоняйтесь ни в каких других жилищах, но в том жилище, где Я вложу Своё Имя; тогда Я приму вас, вы в Моей семье”.

237 Так вот, семья Божья послушна повелению Отца семьи. “А Он — Князь Мира, Бог Крепкий, Вечный Отец; владычеству и правлению Его не будет конца, правление на раменах Его”. И Он, будучи Правителем, Царём, Эммануилом, Первым, Последним, Князем Мира, Богом Крепким, Вечным Отцом, каждый из Его детей слушается каждого Слова и выполняет, потому что они — часть Его.

238 Мы живём в нашем доме, как живут Бранхамы. Вы, Джоунзы, живёте в своём доме, как живут Джоунзы.

239 А в доме Божьем мы живём Словом Божьим, и Каждым, исходящим из уст Божьих; а любого другого обмана мы не будем слушать. Понимаете? “Будете есть опресноки каждый период церкви, так, как Я буду вам Это давать”. Но не пытайтесь возвращаться назад и впускать то вот в это, потому что то перешло в стебель. “Берите кости и всё остальное, оставшееся от жертвы, и сожгите их!” Покончено, период церкви умер, ушёл; мы сейчас в другом. Аминь!

240 “Место, в котором Я избрал поместить Своё Имя”. О-о, вот это да! 1-е Коринфянам 12.

241 Обратите внимание, Ефесянам 4:30:
…не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены до (следующего пробуждения? [Собрание говорит: “Нет”.—Ред.]) …до дня искупления вашего.
…не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены до дня искупления вашего.

242 Теперь обратите внимание. Давайте применим это к нашему уроку Писания. Тогда нам, наверное, лучше разойтись, мне кажется, я утомляю людей. Люди встают и уходят домой, видите, потому что им надо готовить обед, они хотят с кем-нибудь встретиться. Они не ожидали придти сюда и целый день слушать. Понимаете? Но смотрите, знаете…

243 [Брат Бен встаёт и говорит: “Мы любим тебя, пророк”.—Пер.] Бен, о-о, я тобой займусь. Будь благословен! Спасибо, Брат Бен. Я люблю тебя, Брат Бен.

244 Если бы вы знали, что этот парень претерпел ради нас на войне; он весь прострелян, разорван и тому подобное. У него всё в жизни было, но Бог его благословил. Он остался верным. Его жена оставила его, убежала и снова вышла замуж, и забрала его детей. О-о, я даже представить себе не могу.

245 Но, всё равно, благословит тебя Бог, Бен.

246 Он сейчас там весь в осколках, давят на нервы и всё остальное. Просто…Нужно знать прошлое Бена, понимаете. Боже, благослови этого парня. Да.
…Которым вы запечатлены до дня искупления вашего.

247 Обратите внимание! Так вот, это может немного ущипнуть, но обратите внимание. Не ссорьтесь со мной, просто помните.

248 Когда Израиль однажды взглянул на эту дверь, кровь на двери, имя (кровь, жизнь), и вошёл под кровь, они больше не выходили, пока не вышли из Египта.
…не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы входите и больше не выходите до того дня, когда вы будете искуплены.

249 А Библия всегда права. Он вкладывает туда Слова, нужно относить Их туда, куда Они относятся, чтобы составить всю картину искупления, видите. Да?
…не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены до искупления вашего. (Пока не будешь искуплен.)

250 Ты запечатлён туда, ты под Кровью. Ты больше не выходишь наружу. Кто ты тогда? Божий сын в семье Божьей, запечатлённый Святым Духом. Дьявол при всём старании не смог бы добраться до тебя. Ибо ты мёртв — та часть твоего старого мужа мертва, и ты погребён, и твоя жизнь сокрыта в Боге чрез Христа, и запечатлена Духом Святым. Как же он до тебя доберётся? Как же ты сможешь выйти? Ты там! Слава! Теперь я оставлю это; просто, чтобы вы знали, о чём я говорю.

251 Затем новое творение, не деноминации, но Слова. Ты — творение Слова. Потому что прежде основания мира в вас был заложен камень основания, предопределённый быть сыновьями и дочерьми Божьими.

252 И на это сходит камень на камень, в каждом периоде, чтобы утвердить приходящее Слово, точно как Иисус делал в Своём периоде, Кто является Завершающим Камнем всего этого. В Нём был заложен каждый период. В Иисусе был Моисей. В Иисусе был Давид. В Иисусе были пророки. Верно? Взгляните на Иосифа, продан почти за тридцать серебряников, бросили, полагая, что умер, достали, пошёл и дошёл до десницы фараона. Смотрите, в точности, Иисус был…Мо-…Иосиф был в Иисусе.

253 И когда Он пришёл, Он был полнотой царей, пророков (аллилуйя), в Нём почивала полнота Божества телесно. Он пришёл искупить отсюда Невесту, Шедевр. Шедевр, Который говорит сатане, что…

254 Когда он говорит: “Дни чудес прошли. Ничего подобного, о чём вы говорите, не бывает”.

255 “Отойди от меня, сатана”. Видите? Видите, в саду стоит шедевр.

256 Однажды Завершающий Камень вернётся, Глава всего этого, и примет к Себе Невесту; ведь женщина берётся от мужчины, часть мужчины. В женщине гены мужчины, которые составляют женщину. И точно так же Слово Божье в церкви, что и делает церковь Невестой. Не деноминация. Это от дьявола, все до одной. Я не называю так людей в них. Они бедные обманутые люди, как Иисус сказал: “Слепой ведёт слепого”. И Он не мог их вызвать.

257 И они сказали: “Да ты же родился от любодеяния! Кто сказал Тебе сюда приходить? Какая школа, какая семинария Тебя признаёт? У нас есть Моисей. Мы…”

258 Он сказал: “Если бы вы знали Моисея, знали бы и Меня”.

259 Потому что Моисей писал о Нём в своих четырёх книгах: “Господь Бог ваш воздвигнет Даятеля Слова, Пророка, подобного мне, и кто не будет слушать того Пророка, будет исключён из среды народа”. Вот и всё. А кто Он? Слово. А что Это такое? Не оставляй ни грамма закваски в…Просто не клади в Это закваску. Не добавляй никакого вероучения, никакой деноминации, потому что это сразу же осквернится, твоя жертва негодна.

260 Давайте теперь поторопимся, быстренько, чтобы вы могли пойти покушать.

261 Обратите внимание! Так вот, тогда ты сын Божий в доме Божьем, ты часть промысла Божьего. Римлянам 8:1: “Тогда нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе”. Потому что они мертвы для мира, ожили в Нём, и живут в настоящий день, составляя Слово, для Которого Бог их использовал, предназначил их, поместив их имена в эту Книгу Невесты. И когда на это семя в сердце сходят воды, возводят его в Невесту Христа. О-о, вот это да! Просто совершенней быть не может. Так было в каждом периоде.

262 Лютеране, при оправдании, ноги, воздвиг их; Веслей, при освящении. Пятидесятники во время рук, труд, дела, и тому подобное, должны были быть кальвинисты…или должны были быть арминисты, должны были быть законники. Но сейчас мы подходим к Главе, к Завершающему Камню. “Благодать! Благодать!” — взывал Главный Камень.

263 Что взывал Главный Камень? “Благодать! Благодать!” Перешли от смерти и вероучения в живое Слово живого Бога. Единственный усмотренный Богом план на Его период, Его сыновья в период Слова оживляются Духом, как искра, вспыхивающая от чего-то, чтобы оживить; и восседают сейчас в небесных местах в настоящем времени, уже живые и подчиняются каждому обетованию в Слове. Тогда что это делает? Вы, будучи частью Божьего гена, частью Слова, другие, будучи частью Божьего Слова, восседаете вместе, проявляете всё Тело Христа, потому что среди вас нет закваски. (Брат Браун, видишь, о чём Он говорит?) Никакой закваски среди вас, только Слово, восседаете в небесных местах, в дверях, куда Он поместил Своё Имя: Христос Иисус.

264 Никакой закваски среди вас, это являет среди вас всю полноту Божества телесно. Этого нельзя было сделать в период Лютера, нельзя было сделать в период Веслея, нельзя было сделать в период пятидесятников; но в тот день, когда проявится Сын Человеческий, откроется, приведёт церковь назад вместе со всем Божеством Бога среди Его народа, показывая те же самые видимые знамения, проявляя Себя, как Он совершал это в начале [Брат Бранхам три раза хлопает в ладоши—Ред.], когда Он был проявлен на земле в виде Пророка-Бога. Брр! Слава! Обещано в Малахии 4, обещано во всех остальных Писаниях. Где вы поклоняетесь? В доме Божьем, восседаем в настоящем времени.

265 Теперь, быстро, давайте быстренько взглянем и разойдёмся где-то через…через десять минут мы разойдёмся, если Господня воля.

266 Теперь давайте взглянем на тех, кто был оживлён в этот дом Божий в свой период.

267 Енох! (Через десять минут разойдёмся, потерпите ещё столько, пожалуйста.) Смотрите, Енох был живым Словом Божьим его периода. Он был пророком.

268 Пророк — это Божий отражатель. Кто из вас это знает? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Отражатель не отражает самого себя, отражатель не является отражением. Нечто должно попасть на отражатель—отражатель, чтобы он отражал. Так что пророк — это избранный сосуд Божий, который вообще ничего не может отражать, но он находится на одной прямой линии с этим отражением, Богом, чтобы отражать образ Христа, Слова. Видите, ничто другое не сможет этого сделать. Ты отражатель, вот почему пророк должен был съесть книгу. Вот почему он должен был съесть свиток. Он должен был отразить то Слово на тот период. Вы поняли? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

269 Обратите внимание на Еноха, совершенный прообраз отражателя Божьего. Когда Бог закончил—закончил с ним, Он просто переселил его, вознёс его. Механика, которую он отразил, стала динамикой с Духом и вознесла его.

270 То же самое в дни Илии. Илия, даже его кости, где это отражение…Отражатель Бога, в его теле проявлялось Слово Божье; положили на него мёртвого человека, тот снова пробудился к жизни. Мы плоть и кости Его, если только мы Невеста Христа. Вы верите этому? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Хорошо. Он умер за нас, и мы умираем для себя и погребаемся в Его Имени, чтобы больше не быть от мира, но в Нём, Которым именуется семья в Небесах, именуется Иисусом Христом. Это Ефесянам 1:21. Как для Небес…семья в Небесах…Как именуется семья в Небесах? Иисус. Как именуется семья на земле? [Собрание говорит: “Иисус”.—Ред.] Ну, это дом Божий, где находится Кровь. Верно? Это и есть Дверь, это и есть Жилище, это и есть то место, где Он поместил Своё Имя: “И Слово стало плотью и обитало среди нас”. Это Слово, отражающее и зажигающее период, в который вы живёте. Вот кем Он был, вот кем был Моисей, вот кем был Иаков, вот кем были все остальные, зажигали это Слово Божье, отражатель, в котором Бог отражал Себя. И дошло до этого совершенного образа Бога, Иисуса Христа, Божьего Шедевра; был поражаем, чтобы Он мог взять всех остальных как Невесту, которая отражала Его.

271 Моисей был в Нём. Иисус Навин был в Нём. И если вы в Нём, вы были в Нём прежде основания мира, семья Божья. Вы страдали вместе с Ним, вы умерли вместе с Ним, вы пошли вместе с Ним на крест, вы воскресли вместе с Ним; а сейчас вы по-прежнему в Нём, восседаете в небесных местах, отражая миру Послание периода, Свет миру. “Вы — свет миру”, но если он скрыт деноминационной бушельной корзиной, как же его можно увидеть? Ведь вашими традициями вы лишаете свет всякого воздействия! Пытаясь…Вы, деноминационники, пытаетесь не пускать Свет в свою церковь, вы сами не входите, и другим не даёте. Аминь.

272 Давайте просто остановимся. О-о, у меня слишком много. Мы—мы просто не…О-о! У нас есть пять минут.

273 Видите, Кто является дверью? Где Бог поместил Своё Имя? В Иисусе. Как же входишь в Его Имя? Как туда входишь? Крестившись туда. Как? Водой? Духом! “Один Господь, одна вера, одно крещение”. Это крещение Святым Духом.

274 Водное крещение только приводит вас в общение с людьми, что вы признаёте, что ты принял Христа. Это истина. Но это крещение Духом. Я могу произнести над вами Имя Иисуса и крестить вас, но это ещё не то.

275 Но когда этот Святой Дух действительно…в вас входит подлинное Слово—Слово, Иисус—тогда, брат, Послание для тебя уже никакая не загадка. Ты знаешь Это, брат, Это всё проясняется пред тобой. Аллилуйя! Хвала Богу! Аминь!
Люблю Его, люблю Его,
Он первым возлюбил
И на Голгофе иску-…
Дорогой Бог, я молю, чтобы Ты исцелил этих людей, Господь, и сделал каждого из них здоровым, во Имя Иисуса Христа. Аминь.

276 О-о! Любовь! О-о!
Я верой распознал ту Кровь,
Что льётся всё полней, (из того Шедевра)
И стала Божия любовь
Мотивом жизни всей.

277 Как можно…? Бог есть Любовь. “Всякий любящий есть от Бога”, Божественной, святой любовью. Не грязная любовь; чистая, прозрачная, святая любовь, любовь Бога, Слова. “Сокрыл в сердце моём заповеди Твои, дабы мне не согрешить против Тебя”. О-о, это Давид взывал. Разве Он не чудесный? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Разве не любите Его? [“Да”.]

278 Так вот, есть этот путь, чистый, святой путь, единственное место встречи, где Бог встретит тебя. Не потому, что ты говоришь: “Боже, я же хороший методист. Я хороший баптист. Я хороший пятидесятник”. Нет! Потому, что ты в Иисусе, Слове, часть Слова, проявляющаяся сегодня, Послание этого дня. Не Лютера, не Веслея, не пятидесятников; но ваш Иисус, отражение, которое перешло в это. Нельзя возвращаться назад к тому. Это добавка закваски к вашему святому Хлебу: “Человек будет жив каждым Словом, исходящим из уст Божьих, в своё время”.

279 О, гряди, Господь Иисус, великий Главный Камень. Смотрите, там лежит прах лютеран, которые умерли там при мученичестве. Взгляните на методистов.

280 Эти пятидесятники и остальные приходят сейчас, они выходят под этим давлением.

281 Ассамблеи Божьи, вы пошли и организовались, когда Бог вас оттуда и вывел, вы вернулись назад, как свинья к своей грязи.

282 Вы, единственники, объединённые, старые Иисусовцы…Пятидесятнические Ассамблеи Иисуса Христа, те, что для чернокожих, разделились из-за сегрегации. Сами это сделали, а потом объединились и назвали “объединённые”. А потом организовались и ещё поссорились с Ассамблеями: “Как собака возвращается на свою блевотину”. Если собаку затошнило от блевотины в первый раз, разве её снова от неё не затошнит? Поменяйте своё питание от деноминации к Слову и живите со Христом. Стыд вам и позор!
Там Отца я имею,
Там Отца я имею,
Там Отца я имею,
В Отчизне за рекой.
Вскоре я Его увижу,
Вскоре я Его увижу,
Вскоре я Его увижу,
В Отчизне за рекой.
О-о, будет чудное собранье,
Будет… (Слово идёт к Слову!) …собранье,
(Когда Невеста возносится, Слово за Словом) …собранье,
В Отчизне за рекой.
О-о, может день тот будет завтра,
Может день тот будет завтра,
Может день тот будет завтра,
В Отчизне за рекой.

283 Вы говорите: “Брат Бранхам, ты это серьёзно?”

284 Да, сударь! Когда лютеране того периода, веслеяне своего периода, пятидесятники своего периода, истинные, не деноминационные…Пятидесятники, те, кто добавил закваску, деноминацию, умерли. Но это истинное Слово движется дальше, понимаете, точно как сказал Иисус. “В тот день вы познаете, что Я в Отце и Отец во Мне, Я в вас, и вы во Мне”. Это всё Слово!
Будет чудное собранье, (когда Его сыновья соберутся к Его жилищу),
…собранье,
Будет чудное собранье,
В Отчизне за рекой.

285 Так вот, церковь, мы сейчас учим. Но помните, когда вы отсюда уйдёте, сразу же начинайте выходить из мякины. Вы идёте в зерно, но лежите в Присутствии Сына. Не прилагайте к тому, что я сказал, не отнимайте от того, что я сказал, потому что я говорю Истину, насколько мне Она известна, как Отец дал мне. Понимаете? Не прилагайте к Этому, просто говорите, что я сказал.

286 Дело в том, что нужно просто говорить людям приходить и искать Господа Иисуса. А потом и вы сами лежите прямо в Его Присутствии, просто выражайте Ему любовь: “О Господь Иисус, Сын Божий, я Тебя люблю. Смягчи моё сердце, Господь. Забери всю пошлость и любовь мира, и позволь мне жить свято перед Тобой в этом современном мире”.

287 Склоним свои головы для молитвы. Теперь, посмотрим, вы кого-нибудь выбрали, кто распустит в молитве? Или, тогда я это сделаю. Будьте очень почтительными.

288 Дорогой Бог, мы благодарим Тебя, что у нас была духовная пища. Мы благодарим Тебя, Господь, что витамин Слова растит сыновей Божьих. Он не влияет ни на какую другого рода личность, только на сыновей и дочерей Божьих. Так что мы Тебя за это благодарим, и мы молим, Боже, чтобы мы из него извлекли пользу. Чтобы мы не только Тебя благодарили—мы Тебя за это благодарим, но пусть мы используем эту силу, стараясь любовью убедить людей поверить в нашего Бога: сбившихся с пути, грешников, женщин, мужчин, парней, девушек в этом периоде.

289 Видя, Господь, что умственное состояние, нервный век, в котором живут люди, сводит их с ума; чтобы в точности исполнить то, что сказано и обещано в Писании, что на землю сойдут ужасные страшные вещи. Например, саранча, чтобы преследовать женщин, которые подстригают свои волосы. У них будут длинные волосы, как у женщины. И различные устрашающие зрелища, которые они увидят, Господь, в этом умственном, помрачённом состоянии, в котором они находятся, и будут взывать к скалам и горам. Женщины, которые становятся матерями собакам и котам, а не воспитывают детей, чтобы почитать Тебя. Те, кому Ты дал детей, и они их зачали, отпускают их на улицы на произвол судьбы. Неудивительно, что Ты сказал, Господь, когда Ты шёл на крест: “Тогда начнут вопиять к скалам и горам, чтобы пали на них”.

290 Мы видим, как всё остальное подходит прямо к этому времени. Мы видим, как подтверждается, доказывается Писание. И точно как мы видим это, Господь, своими собственными глазами, как Ты проявляешься, однажды произойдёт Восхищение, и мы увидим проявление этого Слова: “Ибо Сын Человеческий придёт в облаках славы, с Его святыми ангелами вместе с Ним, и мы будем захвачены на встречу с Ним в воздухе”. Тогда это будет…Сейчас мы об этом слышим, тогда мы увидим это своими глазами.

291 Пусть мы находимся в Нём, Господь, в единственном усмотренном Месте. И Он является Жертвой. Мы приносим Его, о чём мы слышали, Иисуса Христа, в дом Божий посредством крещения Святым Духом, через Имя Иисуса Христа. И там принимается наша жертва, и мы входим в семью; потому что ещё блуждая в мире, мы были назначенными сыновьями и дочерьми Божьими прежде основания мира. Благодарю Тебя за это, Отец. О-о, как же можно отворачиваться от такого, когда нашёл Истину, что Бог избрал тебя из мира? В день моего спасенья были миллионы потерянных.

292 О, умирающий Агнец, как же мне Тебя отблагодарить? Как моё сердце может быть достаточно почтенным пред Тобой? Помоги мне, дорогой Бог, жить верно. Помоги моим людям жить верно. Я молюсь за них, Господь, за каждого, чтобы Ты…Боже, каким-то образом, я не…Я даже не знаю. Я просто не знаю, как просить, Господь. И, может быть, даже прошу это неверным образом, но прости моё невежество, Господь, и просто взгляни на моё сердце. Я молю, чтобы ни один из них не был потерян, ни один из них, Отец. Я требую каждого из них для Тебя. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
Люблю Его, люблю…
А если вы любите Его, вы любите друг друга. Пожмите друг другу руки.

### Единственное усмотренное Богом место поклонения

#### (God's Only Provided Place Of Worship)

Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье утром 28 ноября 1965 года в Скинии Жизни в Шривпорте, штат Луизиана, США. Плёнка под номером 65-1128М длится два часа и четыре минуты. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 1999 году.