505 Доброе утро, друзья, большая честь находиться здесь. И—и для того, чтобы претворить в жизнь это замечательное вступление нашего пастора, конечно, понадобится неподдельная жизнь, не так ли? Так что мы воздаём Господу славу за всю Его великую исцеляющую силу и Его милости, которые Он являл нам на протяжении многих лет.

506 Теперь мне нужно сделать несколько объявлений. Первое: мы с Братом Вудом и Братом Роберсоном и…Мы хотим всех вас поблагодарить за то, что молились за нас, за успешную поездку. Чудесно провели время; были в отъезде, по-моему, всего лишь четыре с половиной дня и благополучно вернулись назад. Господь действительно нас благословил.

507 Так вот, мы объявляем, что Брат Грейем Снеллинг, его пробуждение продолжается в конце проспекта Бригам, это здесь в городе. И в следующую среду вечером…(Я хочу уехать завтра после похоронного служения, о котором я объявлю через несколько минут). Мы оповестим вас в среду вечером, мы хотим всей делегацией отправиться к Брату Грейему, прежде чем он закончит там своё служение. И мы постараемся по возможности собрать всю церковь и отправиться делегацией, чтобы встретиться…побыть у Брата Грейема на одном из его служений.

508 И вот, сегодня после обеда в—в похоронном бюро в Чарльстоне находится миссис Колвин, которая когда-то много лет тому назад приходила сюда в церковь, в семьдесят четыре года оставила вчера эту жизнь, чтобы быть с Господом Иисусом. И на её похоронах в понедельник будет проповедовать уважаемый мистер МакКинни, он был раньше пастором методистской церкви в—в Порт Фултоне много лет, который был их личным другом. И я буду ему помогать в понедельник в…По-моему, в 1:30, в—в часовне в Чарльстоне, штат Индиана. И все вы, друзья семьи Колвин…Я знаю, как вам сейчас была бы приятна небольшая поддержка или простое рукопожатие. Ибо мы все знаем, что это такое; мы, кто сам прошёл через это (через низины) и знает, что такое потерять друга. Итак, мы…Она лежит сейчас в—в часовне в Чарльстоне, штат Индиана. Если вы туда отправитесь сегодня после обеда, конечно, семья Колвинов будет за это благодарна, я уверен. Многие из их родственников до сих пор приходят сюда в Скинию. Я сочитывал, хоронил, крестил чуть ли не всю их семью. Итак, мистер Грейсон, который раньше был нашим соседом здесь, является там владельцем похоронного бюро.

509 И потом, сегодня вечером, если воля Господа, на чём мы остановимся сегодня утром, с того мы постараемся начать сегодня вечером, в этом обширном изучении, которое мы сейчас проводим. И тогда, мне кажется, объявлений больше нет, насколько мне—мне известно. И в следующую среду вечером, вот, мы сегодня вечером объявим, что мы отправимся к Брату Грейему.

510 И мы приветствуем всех гостей, пожаловавших к нам. И мы счастливы видеть вас здесь в это утро и молим, чтобы Бог чрезмерно, обильно благословил вас сегодня за это собрание.

511 Брат Кокс только что сказал мне, что звукоусилительная аппаратура не очень хорошо работала. Вероятно, из-за погоды что ли, там в динамиках много влажности. И они сами по себе не из лучших, так что причина может быть в этом.

512 Поскольку я вижу, что здесь сидит сестра, которую я знаю, Сестра Арганбрайт, я…Нехорошо и—и некорректно спрашивать об этом, но слышно ли что-нибудь от Брата Арганбрайта с тех пор, как он уехал? Я очень заинтересован в том, чтобы получить от него весточку как можно скорее. Он в Швейцарии и Германии, на тех собраниях с Братом Томми Хиксом и Полом Кейном. Если что-нибудь услышите, Сестра Руфь, сразу же оповестите меня как можно скорее.

513 Так вот, членства в этой небольшой Скинии нет, зато мы имеем общение. У нас нет вероучения, кроме Христа, никакого закона, кроме любви, никакой книги, кроме Библии. Это единственная Книга, которая нам известна, и единственное, что мы знаем. Когда мы имеем…когда Кровь Иисуса Христа очищает нас от всех грехов, мы все имеем общение друг с другом.

514 Я подметил сегодня утром, что некоторые из вас, наверно, слышали молитву того брата, он католик. Так что…точнее, бывший католик, и к нам сюда приходят разного рода люди. Только несколько минут назад имел честь пожать руку брату-менониту, который сидит здесь. И из менонитов, из методистов, из баптистов и католиков, или кто бы ни пожелал, пусть приходят. И мы общаемся вместе вокруг благословений Божьего Слова. Здесь присутствуют свидетели Иеговы и разного рода люди, то есть, разные деноминации.

515 Я раньше любил (ну, и по сей день люблю) Запад. Я люблю лошадей и скот. Просто я вырос на ферме, и я—я это люблю. И там у нас сгоняли скот, и я ходил с ними, и у нас был загон для перегона скота. Я не знаю, знаете вы, люди с востока, что такое загон для перегона, или нет. Это когда выгоняешь скот в лес, там есть ограждение, не позволяющее им (как говорят) бродить, чтобы возвращались назад на фермы. А то съедят всю траву, где выращивается трава для зимнего корма. И потом, на горе тоже есть такие ограждения, где отделяют определённое количество самок и самцов и так далее, это называется “загоном для перегона”. Но главный загон для перегона находится там, где стоит рейнджер, когда проходит скот.

516 И вот, я просидел в седле много дней и наблюдал за ними, когда проходил скот. Туда входили со всевозможными видами клейма. Одни назывались “Алмазом”, а некоторые назывались “Бар Экс”, а другие…наши были “Треногими”, что-то вроде эмблемы бойскаутов. Следующим приятелем, после этого, на лошади был “след индейки”. И у них были всевозможные виды клейма, чтобы можно было узнать свой скот, когда их выгоняли.

517 Так вот, рейнджер не был так заинтересован в том, какое на них было клеймо, но вот что: рейнджер был заинтересован посмотреть на бирку у них на ушах. Все, что туда входили, неважно, какое было клеймо, должны были быть чистокровной герефордской породы. Они не могли туда войти, если не были герефордской породы; должны были быть именной породы, иначе не могли пройти.

518 Я думаю, в тот день, когда придёт Господь, Он не будет обращать внимания на то, какое клеймо мы носим, но являемся ли мы все зановорождёнными Христианами. Правильно. Вот это порода Христа. Анализ Крови удостоверит нас, мы все — Христиане. А если мы все будем такими там, то мы вполне можем быть такими и здесь. Вы так не думаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Именно так, мы ценим всякое общение со всевозможными церквями.

519 Итак, мы изучаем это благословенное Послание к Евреям. Одному брату это так понравилось, что он взял плёнки и составляет по этому книгу лекций.

520 Так вот, очень скоро мы подойдём к 11-й главе. Мы рассчитываем провести зиму над ней, над 11-й главой. Ради каждого из тех персонажей мы желаем обратно пройтись по Книге и связать всё Писание воедино. Я собирался это сделать…Я делаю это частично в чём-то из этого (из этих предыдущих глав), чтобы связать всю Книгу воедино. Ибо, видите, Писание должно подтверждать Писание.

521 Поэтому, если есть какое-то противоречие, как кто-нибудь подумал бы, что “Писания противоречат друг другу”, это заблуждение. Ни одно Писание не противоречит Писанию. Противоречие возникает тогда, когда, может быть, Оно противоречит тому, как мы смотрим на Это, но Оно не противоречит Самому Себе. Я совершаю служение уже двадцать шесть лет, и я ещё ни разу не нашёл в Библии того, что противоречит чему-либо другому, написанному в Библии, и я—я просто знаю, что там такого нет.

522 И сегодня мы изучаем одну из благословеннейших глав Послания к Евреям, 7-ю главу. И если у кого-то нет Библии, кто желал бы читать вместе с нами, мы с радостью принесём вам Библию, если вы только поднимете руку. Попрошу кого-нибудь из старших…Пусть кто-нибудь подойдёт сюда и возьмёт…Кто-то поднимает руку там, в конце, и…Благодарю, брат. И если вам нужна Библия, просто поднимите руку, и вам её принесут.

523 Так вот, единственное, как церковь может быть построена, единственное, как у человека может быть Вера — это не с помощью его деноминации, не с помощью его принадлежности, но его Вера почивает не на теологии каких-то человеческих понятий, (потому что в целом, в большей или меньшей степени — это человеческое), но единственное, где Вера может найти своё прочное место покоя — это на непоколебимом и неизменном Слове Божьем. “Вера приходит от слышания, слышания Слова”. Вот как она утверждается. И—а когда Вера услышана и принята, то дело решено навсегда. Ничто уже не сможет поколебать её, неважно, что происходит. Ничто никогда не может изменить такую Веру. Подумайте об этом! Вы заякорены, и вы больше не меняетесь на всё время и Вечность. Вы заякорены навсегда: “Ибо Бог одной жертвой сделал навсегда совершенными освящённых или призванных”.

524 И Вера занимает такое важное место в жизни Христианина, верующего, что она может твёрдо стоять около грязной могилы или около гроба, или драгоценного ребёнка, или же возлюбленной, которые перешли из этой жизни в иную, и непреклонным взглядом орлиного глаза может взирать на Него, Кто сказал: “Я есть воскресение и Жизнь”. И они забывают всё прошлое, они стремятся к почести вышнего звания.

525 Я так рад, что Бог усмотрел такое и сделал это для всех безвозмездным даром. Вот какими должны быть церкви. Церкви не означают деноминации или организации, это означает “группы людей (верующих), которые собрались вместе в общении Слова”.

526 И здесь, в этом изумительном учении Святого Павла, во вступлении, в предыдущих главах, он особенно рассматривал верховное Божество Господа Иисуса, и Кем Он был. Христос был Богом, созданным так, чтобы люди могли ощутить Его и прикоснуться к Нему, и—и общаться с Ним. Христос, Господь Иисус, был телом, в котором обитал Бог: “Бог стал плотью и обитал среди нас”. 1-ое Тимофею 3:16: “Беспрекословно — великая тайна божественности [Синод. пер. “благочестия” — Пер.], ибо Бог проявился во плоти”.

527 Великий Иегова сошёл и стал осязаемым, живя в теле Своего Собственного Сына, возвещая и примиряя мир с Собою. Бог был не…Христос был ничуть не меньше Бога, а—а Бог был ничуть не меньше Христа. Двое вместе составляли Божество телесно, немного унизился перед Ангелами, чтобы Он мог пострадать. Ангелы не могут страдать. Иисус был Скинией, в Которой обитал Бог.

528 Библия говорит в 7-й главе Деяний Апостолов, что “Скинии и все-…Жертвы и всесожжений Ты не восхотел, но тело уготовил Мне. Но Всевышний не в рукотворённых скиниях живёт, но тело Ты уготовил Мне”. Чтобы поселиться или обитать в общении с человеком.

529 Если Бог позволит, как только мы пройдём вот эту главу, или это Послание, мы хотим вернуться назад и взять Книгу Руфь, и показать там, как Бог стал нашим родственником, чтобы примирить с Собой потерянное, общаясь и став одним из нас. Искупитель должен быть родственником, и единственное, как Бог мог стать нашим родственником — это стать одним из нас. Итак, Он не мог стать Ангелом и быть родственником человека.

530 Вчера вечером, когда я разговаривал с одним сыном, убитым горем, с моим товарищем, о его матери, которая недавно скончалась, сказал: “О Брат Билл, наверное, она сейчас Ангел”.

531 Я сказал: “Нет, Эрл, она никогда не будет Ангелом. Она сейчас женщина, какой Бог её и создал, и всегда ей будет, но не Ангелом”. Бог создал Ангелов. Бог не делал так, чтобы люди становились Ангелами. Он создал Ангелов и людей. Так что люди никогда не будут Ангелами, а Ангелы никогда не будут людьми. Бог создал их по-разному.

532 Так вот, и став плотью во Христе, чтобы искупить из той огромной недосягаемости, в которую попал человек, и из того бессмертия, разрушенного грехом, Бог сошёл и принял форму, облик человека и стал нашим родственником, чтобы Он мог понести наши грехи и нашу смерть.

533 И в одном из примеров, который мы приводили на предыдущих уроках…(просто небольшое вступление, чтобы новоприбывшие поняли). Бог направлялся на Голгофу, когда жало смерти было на Нём, жужжа вокруг Него, и, наконец, она ужалила Его до смерти. От Его смерти солнце перестало светить. От Его смерти луна и звёзды не дали своего света. Ибо…

534 Ему пришлось это сделать, чтобы жало смерти стало вонзённым. Если бы Он был бессмертным человеком, если бы Он был в теофании или был бы в духе, смерть не имеет над этим власти. Он должен был стать плотью, чтобы забрать жало смерти. Но стоит пчеле или насекомому, которое жалит…однажды глубоко вонзить жало, оно больше никогда не будет жалить. Оно оставляет жало в плоти. И именно таким Христос ста-…точнее, стал Бог, Христос обитал во плоти, чтобы Он мог вонзить в Свою Собственную плоть жало смерти. И когда смерть отступила от Него на кресте, она оставила своё жало, она больше не может жалить верующего. Она может разжужжаться, она может гудеть и угрожать, но она не может ужалить. У неё нет жала.

535 Великий Святой Павел в своём предсмертном шествии воскликнул и сказал: “О смерть, где твоё жало? И могила, где твоя победа? Но благодарение Богу, Который уже дал нам победу через Господа нашего Иисуса Христа, ибо и смерть и могила лишились своей власти”.

536 Теперь…Потом, в прошлое воскресенье мы взяли: “Оставивши начатки учения Христова, — в 6-й главе мы читаем вот что, — поспешим к совершенству”. И мы обнаружили, что сегодня люди во многих церквях, в том числе и в Скинии Бранхама и других, мы слишком много занимаемся изучением начатков Христа: Он был Сыном Авраама, Он был сыном такого-то и дальше по родословиям. Но Библия говорит: “Давайте отложим всё это в сторону и поспешим к совершенству!”

537 Во-первых, вы должны знать учение, а значит, вы должны знать все эти вещи; потом давайте отложим их в сторону, сказал Он: воскресение мёртвых, возложение рук, крещения и все те мёртвые уставы Божьи. Хоть они—они не имеют в себе Жизни. Но сегодня церковь только и занимается теми вещами: “О-о, мы верим в Божество Христа”. (Да, конечно.) “Мы верим в водное крещение, — да, конечно, — возложение рук”.

538 Павел сказал: “Мы сделаем всё это, если Бог позволит. Но при всём при этом, давайте сейчас отложим это в сторону и поспешим к совершенству”.

539 Так вот, церковь не может стать совершенной через организации. Они всё время отдаляются от Бога, или отдаляются друг от друга. Мы чертим границы, мы отделяемся, по-видимому, не имея Веры. Но тогда, когда мы оставляем те начатки учения, если мы продвигаемся дальше к совершенству, тогда те мелочи становятся мало полезными.

540 Мы вступаем во взаимоотношение, и мы обнаруживаем, что единственное, как мы можем стать совершенными — это быть во Христе. И потом, с помощью учений Библии, мы обнаруживаем, что…как мы входим во Христа. Не через водное крещение, не через возложение рук, не через учение, “но одним Духом мы все крестились в одно Тело и стали совершенными через Его страдание”. Тогда мы выглядим по-другому, мы думаем по-другому, мы ведём себя по-другому, мы живём по-другому. Не потому, что мы обязаны или принадлежим к церкви, но из-за “любви, которую Бог излил в наши сердца Духом Святым”, что делает нас согражданами Царства Божьего, тогда уж в этом нет ни деноминации, ни ограждений. Мы все одно великое Тело.

541 Так вот, через несколько минут мы будем готовы начать утренний урок. Ещё я хотел бы здесь рассмотреть то, что Павел говорит в Послании, в 7-й гла-…точнее, в 6-й главе, мы здесь обнаруживаем, что мы стали совершенными во Христе. Затем в 13-м стихе 6-й главы, просто небольшое вступление:
Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, (Бог клялся Самим Собою, потому что Он не мог поклясться кем-то высшим.)

542 Так вот, хотелось бы вернуться назад, давайте на несколько минут откроем Галатам. Обратитесь к Посланию к Галатам и откройте Галатам 3:16. И мы на минутку прочитаем здесь о том, чем Он клялся.
Но Аврааму дано было обетование и семени его. Не сказано “и потомкам”, как-бы о многих, но как об одном: “…семени…”, которое есть Христос.

543 Так вот, если вы обратите внимание, внимательно вчитываясь, когда вы сейчас читаете:
…Аврааму и семени его (единственное число) даны были обетования (множественное число). (Авраам и его Семя.)…

544 Так вот, Семя Авраама было одно, Которым был Христос (а прообраз — Исаак). Но у Авраама было много детей. У него был ребёнок до того, как у него был Исаак, что показывало ошибку неверия Сарры, которая захотела, чтобы Анна родила ребёнка, считая, что она слишком старая, и Бог обойдёт и усмотрит какой-нибудь другой способ, а не тот способ, каким Он обещал это сделать.

545 Но Бог исполняет Своё обетование! Неважно каким это может казаться безрассудным, Бог обязан исполнить Своё обетование. А Сарра подумала, что, возможно, она может дать Анне…или, вернее, Агари, своей служанке, родить ребёнка от Авраама, и она возьмёт его. И это оказался Измаил, который был бельмом на глазу с тех пор и по сей день. До сих пор бельмо на глазу, ибо оттуда произошли арабы, и они всегда были такими.

546 Так вот, всякий раз, когда вы не верите открытому Слову Божьему и принимаете какой-то другой способ, с тех пор это будет у вас бельмом на глазу. Принимайте именно то, что сказал Бог! Если Он Это сказал, именно это Он и имеет в виду (О благословенно Его Имя), просто примите Его Слово!

547 Неважно, что стараются обойти, говорят: “Ну, на самом деле Оно не это подразумевает”. Оно подразумевает именно то, что Оно говорит, когда Бог даёт обетование.

548 Так вот, если мы обратим пристальное внимание:
…Аврааму и семени его…были обетования…
Одно было Семя (единственное число), а другое были обетования, существует больше, чем одно обетование, и больше, чем один человек включён в число Семени Авраама. Видите, есть одно Семя, но много людей от этого Семени. Понимаете, они не были только для одного Авраама, или для одного Исаака, но…это было для всего Семени Авраама. Обетования были даны всем и каждому отдельному семени от того Семени. Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

549 Поэтому, мы, будучи мёртвыми во Христе, согласно Писаниям, мы принимаем Семя Авраама и являемся наследниками согласно обетованию, не через присоединение к церкви или формирование мёртвых уставов и—и так далее. Но будучи рождёнными от Духа Христа, мы являемся Семенем Авраама и сонаследниками с Ним в Царствии.

550 Затем, будем сейчас продолжать читать, продвинемся чуть дальше, Бог даёт клятву. Теперь 17-й стих 6-й главы:
Посему и Бог, желая преимущественнее…Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,

551 О-о, давайте сейчас приостановимся на несколько минут: “Бог, более желая!” Не то, что Он должен был, но чтобы утвердить это.

552 Так вот, мы уже обнаружили, что Бог стал плотью, обитал среди нас, что Он явил Себя миру. Когда Он встретил женщину в прелюбодеянии, Он сказал: “Я не—Я не осуждаю тебя, иди и больше не греши”. Когда Он встречал больных, Он поступал именно так, как Он должен был поступить, ибо Он был Богом, и Он—Он исцелял больных. Он воскрешал мёртвых. Он прощал грехи, неважно какие большие и сколько, и насколько отпадшие. Он всё равно их прощал, если они желали прийти и попросить.

553 Так вот, заметьте! Если Бог поступил хоть один раз при определённых обстоятельствах, и если снова возникают те же самые обстоятельства, Он должен поступить во второй раз так, как Он поступил в первый раз, иначе Он несправедливый. Понимаете? Неважно насколько вы погрязли во грехе, насколько вы можете опуститься, Он должен поступить с вами так, как Он поступил с той падшей женщиной, иначе тогда Он поступил неправильно.

554 Божье поведение — это Его Личность, и то, каков Он в Своём поведении, говорит о Его Личности. То же самое и с вами, ваше поведение в жизни говорит, кто вы такие. Как мы говорили и проходили урока два назад, методисты хотели заявить: “Когда восклицаешь, ты Его имеешь”, пятидесятник говорит: “Когда заговорил языками, ты Его получил”, шекеры сказали: “Когда тебя затрясло, ты Его получил”, пеннсильванские шекеры. И мы обнаруживаем, что они все неправы. Ваша жизнь говорит об Этом! Ваша личность говорит, кто вы такие, человек познаётся по его делам. И какая бы у вас ни была жизнь,…

555 Вы слышали старую историю: “Твоя жизнь говорит так громко, что твоих слов совсем не слышно”. Так что вы такие, какие вы есть. Жизнь, которой вы живёте, показывает, какой дух находится в вас.

556 И потом можно подражать неправильному…точнее, подражать истинному, позвольте мне сказать. Можно подражать Христианину, но вскоре наступит время, когда будет напряжёнка, тогда и проявится, кто вы такие. Цепь прочна в меру её слабого звена.

557 Когда Христос, Сын Божий, был подвергнут испытанию, этим проявилось, Кем Он был. Конечно! Когда вы подвергаетесь испытанию, оно покажет, кто вы такие. Ваша жизнь всегда отражает то, что внутри вас. Вскоре…но смотрите, чтобы ваши грехи не настигли вас. Именно это мы и хотим сказать.

558 Иисус сказал в Святого Иоанна 5:24: “Слышащий…” (Не трясущийся, не говорящий, не…) “Слышащий Слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь Вечную и на суд не придёт, но перешёл от смерти к Жизни”.

559 Это ваша вера. И ваша вера, исповедуемая вашими устами, проявляется перед людьми, которые могут слышать, но ваша жизнь открыта перед всеми. Так что неважно, сколько вы стараетесь вести себя так и делать это, из этого ничего не получится, это должно быть ВНУТРИ вас. Это и есть настоящая суть всей истории. Ваша личная вера в воскресшего Христа как вашего Спасителя; что Он по правую руку Бога, стоит сегодня на вашем месте, как вы стоите на Его месте здесь как свидетель. Свидетель должен стоять вместо кого-то, стоять за вас как свидетель. И когда ваша жизнь отражает здесь, каково ваше свидетельство во Христе, она отражается там и отражается здесь. И Он там наверху, то, Кем Он является для вас, отражается и там и здесь. Так что вы…По вашей вере вы спасены — и только по ней. Итак, ощущения, эмоции, чувства, что угодно: не имеют к Этому вообще никакого отношения.

560 Так вот, я не…это…Не подумайте неправильно: что я не верю в эти эмоции. Конечно! Но о чём мы сейчас говорим, стараясь втолковать этим людям этого времени — это НЕ эмоции. Дьявол взял всё это и довёл людей до бешенства, позволяя им основывать своё Вечное место назначения на эмоциях. Восклицать, говорить языками, ходить в церковь каждое воскресенье, вести себя как Христианин — это не будет иметь в тот день никакого значения! “Если человек не родится заново”. И ваша жизнь отражает, кто вы такие внутри, понимаете, не ваши эмоции.

561 Можно иметь на руках кровь, можно говорить языками, можно исцелять больных, можно верой горы передвигать, но вы всё равно ничто! 1-ое Коринфянам 13, видите. Должно что-то произойти через рождение, которое приходит от Бога, и Бог вводит новое рождение в вас и даёт вам часть Себя. Потом те вещи! Вы — новое творение. “Я даю им Вечную”.

562 Мы проходили слово Вечный. Во веки — это “промежуток времени”. Вечность — это во веки, во веки и во веки, но есть только одна Вечность; и мы обнаруживаем, что вы получаете Вечную Жизнь, и это слово в греческом — Зои, что означает “Божья Жизнь”. И вы получаете часть Божьей Жизни, что делает вас духовным сыном Божьим, и вы такие же бесконечные, как и Бог бесконечен. Вы не имеете конца, никогда не прекратитесь, потому что вы никогда не начинались. Всё, что имеет начало, имеет и конец, а не имеющее начала не имеет и конца.

563 Как мы любим это драгоценное Слово! Как Христианин должен быть утверждён в Вере, однажды преданной святым! И не метаться туда-сюда, с места на место, и присоединяться к разным церквам. Можете принадлежать к какой угодно церкви, если только вы Христианин; но первое ставьте на первое место, то есть то рождение, которое делает вас родственными Богу, как Бог стал вашим родственником.

564 Он стал родственником, чтобы Он мог вас воскресить. Прежде чем Он может вас воскресить, Он должен дать вам Вечную Жизнь. Тогда Бог должен был стать родственником, чтобы отнять смерть, чтобы воскресить вас. Потом вы должны стать Его родственником для того, чтобы войти в воскресение. Вы видите, что это такое? Это просто обмен. Бог стал вами, чтобы вы могли стать Богом. Понимаете? Бог стал частью вас (плотью), чтобы вы по Его благодати могли стать частью Его (вот и всё), чтобы иметь Вечную Жизнь. Просто прекрасная картина! И, о-о, мы это любим!

565 Теперь:
…Бог, желая преимущественнее…(не был обязан, но Он желал.)

566 Я так рад этому (а вы?), что наш Бог желает. Посмотрите, что если бы Он—что если бы Он не был долготерпеливым? Что такое плод Духа? Любовь, радость, вера, мир, долготерпение. Это часть Бога, которая в вас. И может…Снисходительность, неся ноши друг друга. Прощая друг друга, как Бог ради Христа прощает вас. Дух Божий в вас делает вас такими. И тогда, когда Бог был здесь, на земле, и стал вами, стал грехом, взяв ваш грех, Он понёс его за вас и подвергся за это вашему наказанию. Бог долготерпелив, снисходит к нашим ношам.

567 И притом Он благой Бог. Если вы хотите, чтобы что-то было по-вашему, вы знаете, что Бог достаточно благ, чтобы это сделать. Он любит делать вас счастливыми. Он хочет…Он—Он Любовь, и Его великая Любовь иногда даже вынуждает Его уступить, чтобы позволить вам иметь то, что вы хотите.

568 Посмотрите на Фому, после воскресения, Фома не хотел верить. О-о, у него сегодня много детей. Но Фома сказал: “Нет! Нет! Мне нужно будет какое-то доказательство. Мне надо будет вложить руки в Его бок и в Его…персты сюда, в Его руки, прежде чем поверю Этому. Мне неважно, что вы говорите”. Видите, именно тогда он полностью нарушил порядок Писания. Вам полагается верить Этому! Итак, он сказал: “Мне нужно какое-то доказательство для подтверждения Этого”.

569 И явился Иисус, Он благ: “Давай, Фома, если ты этого хочешь, что ж, вот тебе, пожалуйста. Можешь трогать”.

570 Такие же и мы. Мы говорим: “Господь, мне надо заговорить языками. Мне—мне надо восклицать. Мне надо…”

571 “О-о, ну давай, Я дам это тебе”. Он благой.

572 Итак, он засунул руки в Его бок, тогда он сказал: “О-о, это Господь мой и Бог мой”.

573 Он сказал: “Фома, ты веришь, потому что ты увидел. НО насколько же больше награда тех, кто не имеет доказательства, но всё равно верит Этому!” Вот вам, пожалуйста. Вот к чему мы должны подойти. “Насколько же больше награда тех, кто ничего не видел, но всё равно верит Этому!” Действием веры мы принимаем Это.

574 Так вот, я верю, что знамения сопровождают верующих, но давайте всё первое ставить на первое место. Можно иметь знамения без этого. Павел так сказал, он сказал: “Я мог бы говорить языком и человеческим и ангельским, я ничто. Я могу верой горы передвигать, я ничто. Я могу понимать Библию таким образом, что могу знать все тайны Божьи, я ничто”. Видите, это дары Святого Духа без Святого Духа.

575 Святой Дух — это Бог, а Бог есть Любовь, Радость, Мир, Долготерпение, Смирение, Терпение. Вот это Дух Божий. Вот что Бог воскресит в последние дни через тот Дух.

567 Теперь:
Не желая…Бог, более желая преимущественно показать наследникам обетования…
…Бог, более желая…показать наследникам…(кто такие наследники? “Мы, будучи мёртвыми во Христе, принимаем Семя Авраама и являемся наследниками”. О-о, доходит ли это? Мы — наследники Царства Божьего через клятвенное обетование! Бог не должен был клясться, Его Слово совершенное. Но Он и поклялся Самим Собою, ибо нет никого высшего.)

577 Как мы и прочитаем через минутку, слушайте:
…обетование непреложности Своей воли, употребил в посредство клятву,…(непреложность: неизменность.)

578 Бог не может измениться, Он должен оставаться таким же самым. И если Бог исцелил одного больного человека, Он никогда не может изменить Своего отношения. Если Бог прощает одного грешника, одну проститутку, Он никогда не может изменить Своего отношения. Непреложность, неизменность Божьего Слова. Если Бог сказал в одном месте: “Я Господь, исцеляющий все недуги твои”, Он должен Это исполнять; ибо Он бесконечный, Он знал конец от начала.

579 Так вот, я могу сказать: “Я сделаю это”; а Библия говорит, что мы должны говорить: “Если Господу будет угодно” (потому что я смертный, я не знаю). Иногда мне приходится забирать свои слова назад, но Бог не может забрать Свои назад. [Брат Бранхам шесть раз стучит по кафедре—Ред.] Он — Бог!

580 И Он попросил только об одном: “Если ты можешь верить!” О-о, вот это да. “Если ты можешь верить, всё возможно! Если ты можешь веровать”. Это всё, что вы…Если вы можете! Вот в чём вопрос. Но вопрос не в Божьем Слове, потому что Его непреложность, Он не может измениться. Как чудесно!

581 Теперь слушайте, когда будем читать дальше:
Дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать,…(невозможно, невозможность и непреложность — это, практически, одно и то же слово: не может измениться, не может поколебаться, Это должно оставаться таким же навсегда. Не может быть изменено: непреложность и невозможность.)
И две…в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать,…(“у нас две вещи?” Да! Во-первых, Его Слово [Брат Бранхам два раза стучит по кафедре—Ред.] говорит, что Он это сделает. Второе — это данная Им клятва об этом, что Он это сделает.)

582 О-о, вот это да! Какими же людьми мы должны быть? Зачем нам метаться туда-сюда и бегать везде, и принимать мирские вещи, и поступать, как эта модернизированная модель Христианства 1957 года? Мы хотим быть старомодными, которые принимают Бога по Слову Его и называют всё несуществующее как существующее: “Если Бог так сказал, Это решает дело!”

583 Авраам, которому было дано обетование, ему и его Семени, он называл несуществующее как существующее. Ибо Это было Божье обетование, зная, что Бог не может солгать. Он ему это обещал, и он верил Этому. И когда шли годы, и естественному глазу казалось, что обетование отдалялось ещё больше, для Авраама Это становилось ещё ближе.

584 Вместо того чтобы слабеть и говорить: “Ну, может быть, не бывает такого, как Божественное исцеление. Может быть, я неправильно понял. Может быть, такого не бывает. Может быть, я был неправ во всех своих понятиях”. Тогда это говорит об одном: вы не родились заново.

585 “Ибо…” Мы проходили в прошлое воскресенье, чуть раньше в этой главе: “Ибо невозможно — человеку, однажды вкусившему небесного дара и прочего, снова отпасть, чтобы обновлять себя покаянием” (абсолютно, совершенно невозможно). “Ибо рождённый от Бога не грешит и не может грешить. Ибо Семя Божье пребывает в нём, и он не может грешить” (Семя Божье — это “Слово Божье”). “Вера приходит от слышания, слышания Слова: ‘Была принесена Жертва, дело завершено!’”

586 Так вот, если вы поступаете неправильно, Бог заставит вас поплатиться за это. Но если вы поступаете, вы…неправильно, вы не делаете этого умышленно. 10-я глава, 47-й стих, по-моему: “Ибо, если мы умышленно грешим, после того как получили познание Истины”. Но после того как вы родились, вы имеете Истину; не познание Её; но вы приняли Истину, и Она стала реальностью, и вы — чадо Божье на всё время и Вечность. Бог поклялся, что Он это сделает!

587 Иисус сказал: “Слышащий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь бесконечную, и Я воскрешу его в последний день; он на суд никогда не придёт, он перешёл от смерти к Жизни”. Теперь с такой клятвой: “Бог, желая, чтобы мы приняли Её,”…

588 Теперь взгляните, что он здесь говорит, Павел говорит к церкви:
…невозможно Богу солгать, твёрдое утешение должны иметь мы,…(не: “Ну, если баптисты не будут со мной хорошо обращаться, я пойду к методистам”. Видите?)…твёрдое утешение должны иметь мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,

589 Так вот, читаем последнее:
Которая для души есть как бы якорь…(надежда: данная клятва Бога)…для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее…что, за завесу,

590 Давайте поговорим минутку о “завесе”. Мы не очень хорошо обговорили это в прошлое воскресенье вечером.

591 “За завесой!” Завеса — это плоть. Завеса — это то, что не даёт нам увидеть Бога в этой церкви лицом к лицу. Завеса — это то, что не даёт нам увидеть Ангелов, стоящих сегодня утром на своих местах, стоящих около сидений. Завеса — это то, что не даёт нам увидеть. Мы спрятаны за завесой, а той завесой является плоть. Мы — сыны и дочери Божьи, мы в Присутствии Божьем: “Ангелы Божьи ополчаются вокруг боящихся Его”. Мы в Присутствии Божьем всё время: “Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя. Я буду с тобой всегда, даже до конца”. Но завеса — это плоть, вот что удерживает нас за пределами Его Присутствия. Но через душу, Дух, своей верой мы знаем, что Он наблюдает за нами. Он стоит около нас. Он сейчас здесь!

592 Однажды утром в Дофаиме пожилой пророк был окружён армией и…его слуга вышел и сказал: “О отец, вся страна окружена чужеземцами”.

593 И Илия поднялся и сказал: “Сын, да ведь с нами больше, чем тех, которые с ними”.

594 Он похлопал глазами и оглянулся по сторонам, он “ничего не видел”.

595 Он сказал: “Боже, прошу, чтобы Ты открыл ему глаза, убрал завесу”. И когда завеса спала с его глаз, вокруг того пожилого пророка были огненные колесницы, горы были в огне от Ангелов и колесниц. Вот вам, пожалуйста!

596 О-о-о! Тогда Гиезий мог сказать: “Теперь я понимаю”. Видите, завеса спала. Вот что препятствует.

597 Вот, пожалуйста, не упустите, завеса — это то, что не даёт нам жить так, как надо! Завеса — это то, что не даёт нам делать то, что мы на самом деле хотим делать. И Бог скрылся под завесой плоти, и завеса была разорвана пополам. И Бог снова стал Богом, и Он воскресил завесу, за которой Он скрывал Себя — это воскресение Господа Иисуса. Показывает нам, что за этой завесой, за которой мы сейчас спрятаны…Верою мы верим Этому и принимаем Это. И когда эта завеса будет разорвана пополам, я войду в Его Присутствие с этой уверенностью, зная, что: “Я знаю Его в силе Его воскресения”. В пришествие Господа Иисуса эта завеса будет воскрешена таким совершенным образом, что я буду ходить и разговаривать с Ним как со своим Спасителем и Богом, когда Он воссядет на престоле Давида. И мы будем всегда жить за этой завесой, после того как она станет совершенной, но эта завеса имеет в себе грех. Это было…неважно как…Даже и не думайте о том прославленном теле в этой земле. Это должно умереть так же, как ваша душа должна умереть, чтобы родиться заново. В совершенстве…

598 Не есть мясо и делать это, и совершенствовать тело — у вас никогда Этого не будет. И надо прекратить это, и делать это, и делать это, и делать это — это закон. Это законник. Мы не верим в законнические формы спасения. Мы верим Этому — “по благодати мы спасены”. И это не вы, вы не имеете к этому никакого отношения, это совершает Божье избрание. “Никто не может прийти ко Мне, если Мой Отец не привлечёт его”. Правильно. И Он…Всё, что пришёл сделать Иисус — это заполучить тех, которых Отец предузнал; и предопределил их до основания мира стать сынами и дочерьми Божьими. Аминь. “Не от подвизающегося и не от желающего, но от Бога, являющего милость”. Это делает Бог! Вы вообще не можете похвалиться. Вы ничего не сделали; Бог по благодати спас вас, не вы сами; если это так, то у вас есть чем похвалиться. Но вам нечем похвалиться. Вся слава принадлежит Ему. Это Он. Потом Он даёт вам эту крепкую надежду, поклялся клятвою, Его детям невозможно погибнуть.

599 Так вот, они получают порку за то, что неправильно поступают, вы пожнёте то, что сеете, вы получите. Не надо думать, что можно просто идти и грешить, и выйти сухим из воды. Если вы так думаете и имеете такое отношение, это говорит о том, что вы ещё не родились заново. Вы понимаете? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Если вы по-прежнему имеете в себе желание поступать неправильно, тогда вы по-прежнему неправы. Понимаете? Ибо Он сделал навсегда совершенными тех, что…И те животные в Ветхом Завете, во времена закона, каждый год постоянно приносимые, никогда не могли уничтожить грех. Но когда мы кладём руки на Его голову и исповедуем свои грехи, и родились заново от Духа Божьего, у нас больше нет желания греха. Грех отошёл от вас. Это на всё время и Вечность.

600 Вы будете делать ошибки, вы будете падать, вы будете умышленно поступать неправильно, иногда вы будете выходить и делать что-то; это не значит, что вы погибшие, это значит, что вы получите исправление.

601 Мой сынок очень часто…Мои дети, ваши тоже, будут делать то, что вы…они знают, что это против ваших—ваших правил. И они знают, чего ожидать, когда они это делают: они получат за это порку, иногда довольно приличную. Но он остаётся вашим ребёнком! Конечно!

602 Невозможно снова оказаться пропавшим тому человеку, который однажды родился от Вечной Жизни. Бог не забирает обратно то, что Он дал. “Слышащий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь бесконечную и на суд не придёт, но перешёл от смерти к Жизни. И Я воскрешу его в последние дни”. Это Божье обетование.

603 Так вот, если вы начнёте говорить: “О-о, ну, тогда я просто могу делать…” Я всегда делаю то, что хочу делать. Но если вы Христианин, вы не хотите делать то, что неправильно, потому что сама Жизнь в вас, само основание. Если вы хотите поступать неправильно, это говорит о том, что здесь внутри что-то неправильно. Как из одного и того же источника может течь горькая и сладкая вода?

604 Так что вы совсем запутались в каких-то эмоциях или в чём-то придуманном, ещё в каком-нибудь ощущении, забудьте об этом! Вернитесь к алтарю и скажите: “Боже, убери мою прежнюю грешную жизнь и приведи меня в такое состояние, чтобы всё моё желание…”
“Рождённый от Бога не грешит”. Правильно, у него нет желания так поступать.

605 Конечно, дьявол будет устраивать ему западню то тут, то там, но не умышленно. Библия так говорит. Видите, дьявол время от времени будет устраивать ему западню. Конечно, будет. Он попытался устроить западню нашему Господу Иисусу. Он устроил Моисею и поймал его. Он устроил Петру и поймал его. Он многим устраивал, но…Пётр даже отрёкся от Него, но потом он пошёл и горько плакал, в нём нечто было.

606 Когда голубя выпустили из ковчега…Ворон вылетел, он каркал. Он, разумеется, был в ковчеге, но когда он вылетел, его натура была совсем другой. Он мог есть всю старую мертвечину, которую только хотел, и быть довольным. Почему? Он с самого начала был вороном, он был падальщиком, в нём не было ничего хорошего. Он был лицемером и сидел на насесте вместе с голубем, такой же величины, как и голубь. Он мог летать везде, где летал голубь. Но он мог есть хорошую пищу, точно как питался голубь, а потом мог есть сгнившую еду, которую голубь не мог съесть. Ибо голубь устроен по-другому, он создан по-другому, он — голубь. А голубь не может переваривать сгнившую пищу, потому что у него нет желчи.

607 И человек, который рождён от Духа Божьего, становится голубем Божьим, его натура, его изменение, его строение. Да, господа! Если вложите в ворона дух голубя, он никогда не сядет на мертвечину. Если он по ошибке сядет, то он, конечно, сразу же улетит, он терпеть этого не может. И человек, рождённый от Духа Божьего, не потерпит. Он может когда-нибудь наткнуться на бар, но он сразу же уберётся оттуда. Женщина может соблазнить его, заставить его повернуться, но он снова отвернёт голову. [Брат Бранхам два раза стучит по кафедре—Ред.] Он поскорее уйдёт оттуда. Почему? Он — голубь. Правильно. Его не проведёшь, потому что он знает! “Овцы Мои знают Мой Голос и за чужим не пойдут”. Он с самого начала голубь. Вот о чём я говорю, нечто подлинное, что заякоривается внутри.

608 Теперь смотрите внимательно, Бог поклялся:
Которая для души есть как бы якорь…крепкий, и входит во—во внутреннейшее, что есть завеса,

609 Завеса: Бог сошёл, сокрытый за завесой в плоти, чтобы сделать что? Чтобы показать Себя. Он должен был сокрыться, потому что мы не могли Его видеть. И Он спрятался за завесой. А завесой был кто? Иисус. “Не Я делаю эти дела, Мой Отец”, сказал Иисус. “Мой Отец обитает во Мне. Я делаю, и Мой Отец делает, и Я доныне делаю”. Вот Он, Скрытый за завесой, ходит во плоти, Бог Еммануил (Бог с нами). “Бог был во Христе, примиряя с Собою мир”, вот Он ходит повсюду.

610 Так вот, Он сошёл и совершил освящение (или же предусмотрение, или умилостивление), чтобы через Его жертвенную смерть, заплатив цену греха, Он мог вернуться и обитать в нас. Тогда вера, которую мы имеем — это—это вера, скрытая завесой…человек, скрытый завесой, поэтому мы не смотрим на то, что мы видим в этой завесе. Завеса имеет образование, и она что-то делает и что-то говорит. Это что-то научное. Но Дух Живого Бога, Который обитает здесь внутри, называет всё несуществующее как существующее, если Бог так сказал. Вот вам завеса. Мы за завесой.

611 Так вот, однажды Он воскресит эту завесу, не рождённую от женщины посредством полового влечения мужчины и женщины, но по воле Божьей Он проговорит, и это произойдёт. Тогда у нас будет тело, как Его собственное славное тело. Мы будем покрыты завесой, чтобы мы могли разговаривать друг с другом, пожимать друг другу руки.

612 Так вот, когда мы уйдём отсюда, есть скиния, теофания (просто образ человека), которая не ест, не пьёт, не спит, всегда бодрствует. Туда мы и направимся. Но они ждут под Жертвенником, вопия: “Господь, доколе? Доколе?” Чтобы вернуться назад, потому что они хотят пожимать друг другу руки, они хотят присесть и поесть, и поговорить друг с другом. Они — люди. Благословенно Имя Господне.

613 Когда Бог в начале создал человека по Своему собственному образу, Он создал его таким. Мы общаемся друг с другом, потому что мы знаем друг друга. Мы любим то, какими Бог нас создал, потому что мы были так созданы. И в Его великое пришествие те, кто готов, будут такими всегда, мы будем стоять в Его подобии бессмертными. О благословенно Имя Христово!

614 И сейчас у нас есть залог нашего спасения, поскольку мы принимаем Его как своего личного Спасителя, как своего Исцелителя. Все остальные выплаты — это дивиденды, которые выплачиваются по страховому полису. Аминь. Вы знаете, что такое страховой полис. По нему можно получать дивиденды, пока не будет достигнута номинальная стоимость. Конечно, можно получать дивиденды, и мы сейчас получаем дивиденды. Только дело в том, что как только мы получаем дивиденды, сумма к выплате снова пополняется.

615 Страховой агент однажды сказал мне: “Билли, я хотел бы продать тебе страховку”.

616 Ничего против страховки. Но некоторые люди “не склонны иметь страховку”. Итак, они обернулись, он сказал…

617 Моя жена так странно посмотрела на меня: “У тебя есть страховка?”

618 Я сказал: “Конечно”. А она ничего об этом и не знала.

619 Он сказал: “Ну, так что же у тебя за страховка, Билли?”

620 Я сказал:
Что за страховка, мой Иисус!
О, этот славный небесный союз!
Божий наследник — Им я спасён,
Кровью очищен, Духом рождён.

621 Сказал: “Это очень хорошо, Билли, — сказал он, — но с этим тебя здесь на кладбище не положат”.

622 Я сказал: “Но Это выведет меня оттуда — вот что самое главное”. Я не беспокоюсь о том, как туда попасть, я беспокоюсь о том, как оттуда выбраться.

623 И поскольку у меня есть гарантия благодаря клятве Бога Вечности, что Он воскресит меня в подобии Его Сына в последний день, я буду смело ходить и иметь якорь души и утешение, что пока я в этой завесе, Нечто невидимое заякорило меня там, на Скале веков. Когда воды вздымаются и разбиваются, это не имеет значения. Ни смерть, ни опасность, ничто другое не отлучит нас от любви Божьей. Мой якорь держится за завесой! Пусть поднимается наводнение, пусть напирает, пусть приходят неверующие, зановорождённый верующий имеет якорь. Вы ещё не видите через эту завесу. Но я знаю, что мой якорь стоит там, на Скале веков, Которая является клятвенным обетованием, что Он воскресит меня в последний день.

624 Неудивительно, что можно посмотреть смерти в лицо и сказать: “Где твоё жало? Могила, где твоя победа? Но благодарение Богу, Который даёт нам победу через Господа нашего Иисуса Христа”.
Куда предтечею…
О-о, вот это да. (Нам не добраться до урока.) Перед нами был Предтеча.

625 Предтеча. Вы обратили внимание, что во времена старого запада очень часто на старых тропинках был предтеча, разведчик? Когда ехавшие на повозках умирали от жажды, разведчик бежал вперёд (и он видел племена индейцев, он обходил их стороной), и он обнаруживал, где находился источник воды. Он мчался обратно, чтобы сказать начальнику каравана повозок: “Подгоните лошадей, все мужайтесь, потому что прямо за горой есть большой источник воды”. Он — предтеча.

626 И здесь Предтеча. Когда-то человек был прижат дьяволом под непрерывным огнём, но Некто захватил пулемётное гнездо. [Брат Бранхам несколько раз постучал по кафедре—Ред.] Это был Иисус, Предтеча пошёл перед нами. И сатана стоял там с пулемётом, прижимая нас (всегда в рабстве и под страхом смерти), он ограждал этот Источник; конечно, ограждал, ему было дано поручение, потому что мы согрешили, и нас прогнали от Него. Но Предтеча, Христос, пришёл и захватил гнездо.

627 Вы слышали ту старинную песню: “Крепость не сдавайте: Скоро Я приду”? Не сдавать крепость — ничего подобного, давайте возьмём её. Мы больше не хотим её держать, Христос взял крепость! Аллилуйя! Дверь открыта. Источник открыт в доме Божьем, в городе Давидовом, чтобы вы очистились, для очищения нечистых. Наш Предтеча уже вошёл за нас.

628 Предтеча, Он говорит нам: “Прямо на той стороне есть место, где вы никогда не состаритесь”. Где не будет никаких морщин, где не придётся пользоваться “Макс Фактором”, чтобы выглядеть красивой для своего мужа. Пошёл Предтеча. Есть такое место, где вы никогда не состаритесь, не будете изнемогать и слабеть. Есть такое место, где вы никогда не заболеете. Где у ребёнка никогда не будет рези в животе. Где никогда не будете удалять искусственный…или зуб, чтобы вставить искусственный. Аллилуйя! [Брат Бранхам один раз хлопнул в ладоши—Ред.] О благословенно Его Имя! Он вошёл, и однажды мы бессмертными предстанем там в Его подобии, затмевая звёзды и солнце. Конечно, Предтеча пошёл перед нами.
…предтечею за нас пошёл, вошёл Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

629 Этот великий Предтеча пошёл перед нами, проделывая путь. Он перешёл из духа, из великих источников радуги Бога, у Которого не было ни начала, ни конца. Он всегда был Богом. Изошёл этот луч света, это был луч любви, то есть главный, красный. Следующий за этим цвет был синий; синий — верность. Следующий, за этим последовали другие цвета до семи совершенных цветов, которые являются семью духами Божьими, которые изошли из того великого Источника или того великого Алмаза, о Котором говорил Иисус. Тот великий Алмаз, Который был обтёсан, чтобы отражать эти цвета, Бог стал плотью и обитал среди нас, чтобы Он мог отражать Свою благость и милость среди нас через дары и знамения, и чудеса. Та большая радуга целиком стала теофанией…созданной по образу, похожему на человека. Однако Он не был человеком, у Него ещё не было плоти, Он был теофанией.

630 Моисей сказал: “Я хотел бы увидеть Тебя”. Бог сокрыл его в скале.

631 И когда Он проходил мимо, повернулся спиной; Моисей сказал: “Это было похоже на спину человека”.

632 А что тогда произошло? Однажды там, когда Авраам сидел в своём шатре…Мы подойдём к этому сегодня вечером. Когда Авраам сидел в шатре, Бог пришёл к нему в плотском теле.

633 “Ну, — скажете вы, — Брат Бранхам, он был…” Мы здесь увидим, как Он перед этим встретил Авраама, по чину Мелхиседека; плотское тело, которым был Бог. Конечно же, Он был Богом во плоти.

634 Вы скажете: “Тогда, Брат Бранхам, зачем Ему надо было вернуться назад и родиться?” Тогда Он не был рождён, Он был просто сотворён, тело, в котором Он обитал.

635 Мелхиседек был Царём Салима, Который является Царём Иерусалима, Который является Царём мира; Который не имел ни отца, ни матери, ни начала дней, ни конца жизни. У Иисуса был и отец и мать, и начало дней и конец жизни. Но Он сделался по чину Мелхиседека, Который не имел ни начала дней, ни конца жизни.

636 Мелхиседек был Самим Богом. Мелхиседек был Иеговой Богом, Тем же Самым, Который встретил Авраама спустя несколько лет перед его шатром. Повернувшись к нему спиной, Он сказал: “Почему Сарра рассмеялась?” Правильно. Это Он стоял там, смотря в сторону Содома. Авраам узнал Его, потому что внутри за его завесой был якорь, стоящий на этом обетовании. Не потому, что у него было какое-то ощущение, но Бог дал ему обетование. И когда он соприкоснулся с тем великим магнитом, он знал, что Он был в той плоти.

637 Он прошёлся там немного с Авраамом. Он говорил Аврааму, сказал: “Как же Я скрою всё это от Авраама, ведь он — наследник мира; Я просто не сделаю этого. Итак, Авраам, Я скажу тебе, что Я собираюсь сделать, — мы затронем это сегодня вечером, — там в Содоме”, и что они—всё, что Он собирался сделать. И как только Он благословил Авраама, Он снова вернулся в космическое пространство. Человек, который стоял там с пылью на одежде, человек. И более того, Он ел мясо телёнка, которого заколол Авраам, и пил коровье молоко, и ел кукурузные лепёшки (кукурузный хлеб) с маслом. Совершенно верно. А потом снова превратился в теофанию.

638 Что это было такое? Почему Он не завладел этим тогда? Он ещё не родился, как мы с вами; но Он должен был родиться в—во плоти, чтобы Он мог выхватить то жало. То было сотворённым телом. Это было тело, ведь Он просто достал из земли кальций и поташ и сказал: “Фью!”, — и вошёл в него. Таким же самым был и Мелхиседек. Он вошёл в него, в тело, чтобы Он мог предстать перед ним под завесой, завесой Своего собственного творения; не под завесой творения от женщины, через утробу женщины, через клетку, нет-нет, но Он сотворил это и вошёл в это, [Брат Бранхам пять раз постучал по кафедре—Ред.] и говорил по чину Мелхиседека.

639 Кто же этот Мелхиседек?
Ибо Мелхиседек, царь Салима (который является Иерусалимом), князь Бога Всевышнего, —…(конечно)…тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
Которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых по знаменованию имени царь праведности, (та великая Лю-…Любовь, тот великий Дух в начале)…царь праведности,…потом…царь Салима, то есть, царь мира,
Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни,

640 Кто это был такой? Он никогда не рождался, Он никогда не умрёт. [Брат Бранхам один раз хлопает в ладоши—Ред.] Кто же Это? Это был Бог, конечно же, в предзнаменование Господа Иисуса. Конечно же. Но Он должен был родиться через женщину для того…(вы родились через женщину), и Он должен был родиться так, как вы родились, чтобы вернуть вас к Нему. Аллилуйя!
О, благодать! Спасён тобой
Я, бедный и слепой, из пучины бед;
Был мёртв — и чудом стал живой, (по Его благодати)
Был слеп — и вижу свет.

641 Я понимаю, что Он должен был сделать. Бог стал мной, чтобы я по благодати мог стать Им; Он взял мои грехи, чтобы через Его праведность я мог иметь Вечную Жизнь. Я не мог сам выбрать, по натуре я был грешником, я не имел к этому никакого отношения. Я “родился от этого мира, зачат в беззаконии, пришёл в мир, говоря ложь”. Вообще даже ни малейших шансов, ничего, даже никакого желания.

642 Попробуй скажи свинье, что она “неправа, когда ест пойло”, а? Увидишь, так она тебя и послушает! Скажи вороне, что она “поступает неправильно, когда питается мертвечиной”, и посмотришь, что она тебе ответит. Если бы она могла говорить: “Не суйся не в своё дело”. Конечно.

643 О-о, но благодать Божья изменила эту натуру и дала мне возможность желать и стремиться, и жаждать: “Любовь, милость Твоя для меня лучше, нежели жизнь, Боже. По Тебе томится сердце моё”.

644 Давид сказал: “Как лань желает к потокам воды, так душа моя жаждет Тебя, Боже”.

645 Бог дал человеку эту жажду поклоняться Ему, любить, искать Его. Но человек извращает это через завлечение дьявола, и он идёт и испытывает вожделение к женщинам и удовольствиям, и мирским вещам, пытаясь удовлетворить это святое творение, которое Бог поместил, чтобы он любил Его; он уделяет это мирским вещам. Но, брат, как только он изменится, и тот источник с ерзунами (всякими беспорядками в водоёме) будет очищен и простерилизован, и туда будет помещена чистая вода Божья, грех никогда не сможет прикоснуться к этому. Аминь! [Брат Бранхам один раз хлопает в ладоши—Ред.]
О, как люблю Его! Им восхищаюсь!
Он — жизнь, Он — солнце, Он — всё во всём!
Миров Создатель стал мой Спаситель.
Вся сущность Бога явилась в Нём.
С небес спустился, в нашу жизнь явился,
Он в яслях был рождён, Иисусом наречён.
Пришёл как странник, для своих изгнанник,
Был на земле как Бог скорбей и слёз.
О, как люблю Его! Им восхищаюсь!
Он — жизнь, Он — солнце, Он — всё во всём! (О Боже!)

646 Как Он мог это сделать? Человек попытался это описать. Один сказал:
Коль взять чернила океан,
В пергамент небо превратить,
А в перья все былинки трав
И всем живущим поручить
Любовь Господню описать, (что великий Бог Небес стал плотью и забрал мои грехи)
Любовь Господню описать,
Не стало бы чернил,
А свиток, равный небесам,
Всего бы не вместил.

647 И чтобы дать наследникам этого спасения крепкую надежду: Он поклялся Самим Собою, что Он воскресит нас в последние дни, [Брат Бранхам один раз стучит по кафедре—Ред.] даст нам Вечную Жизнь: “И никто не может похитить их из руки Моей”. Аминь!
Давайте помолимся:

648 Виновны ли вы в том, что пренебрегали Его любовью? Избегали ли вы Его благословенную Личность (этого Великого, Который создал вас такими, какие вы есть)? И теперь вот вы в это утро здесь, в данный момент жизни, и вам даётся возможность. Вы хотите продолжать жить? Есть только один способ, как жить — это верить в Господа Иисуса. Если вы от своего сердца верите, что Он — Сын Божий, и принимаете Его как своего Спасителя, и верите, что Бог воскресил Его для вашего оправдания, если вы хотите принять это на таком основании, то сейчас это ваше.

649 Не поднимите ли вы руку? Какая-нибудь не покаявшаяся душа, которая хотела бы…-каяться—покаяться сегодня утром, скажите: “Вспомни меня, брат, проповедник, когда начнём молиться. Я тоже терпел провалы. Я присоединился к церкви, но я знаю, что я—я никогда не имел того, о чём ты говоришь. Я ещё не родился от этого Духа, Брат Бранхам. Я просто—я просто не имею Его, вот и всё. Я хочу, чтобы ты помолился за меня, чтобы в это утро Бог дал Его мне”. Да благословит вас Бог, сэр. Будет ли ещё кто-нибудь? Скажите: “Боже, сделай меня таким, каким я…Ты хочешь меня видеть. Я хочу, чтобы Ты был…Я хочу быть таким, каким Ты хочешь меня видеть. Я отвергал Твою любовь”. Да благословит тебя Бог, сынок.

650 Теперь одну минуту:
Коль взять чернила океан,
В пергамент небо превратить,
А в перья все былинки трав
И всем живущим поручить
Любовь Господню описать,
Не стало бы чернил,
А свиток, равный небесам,
Всего бы не вместил.
Любовь Господня велика,
Верна, чиста, сильна.
Исчезнет мир, пройдут века,
Но не пройдёт она.

651 Дорогой Боже, поистине поэт, который написал эти слова, точно как многие другие Твои верующие, отыскивал, пытался найти слова, чтобы это выразить. И в Библии написано: “Кроме того, поскольку проповедник был мудрым, он исследовал и приводил в порядок многие слова”. О-о, как бы нам хотелось иметь такой язык и словарный запас, чтобы мы могли объяснить людям, что это на самом деле такое, но смертными устами этого не выразишь. Вся Вечность, нет сомнений, сможет ли она это открыть или нет, как это Бог Небес пришёл на землю спасти бедных, погибших, жалких грешников.

652 Я молю Тебя, Отец, чтобы в это утро через эти немногие связные слова…точнее, несвязные слова, следовало бы сказать, кто-нибудь нашёл мир и удовлетворение, и твёрдое утешение, прибегши к убежищу. И пусть их душа заякорится на том обетовании, в котором Бог поклялся, что Он воскресит их в последний день. Поднялось несколько рук в здании, прямо здесь, в этой Скинии. Боже, дай им ту крепкую надежду прямо сейчас. Пусть они заякорятся на Скале веков. Неважно как может бушевать море, и как подпрыгивают их кораблики, у них есть якорь: обетование Божье. Они стоят на этом: “Бог Это сказал, Он не может солгать”.

653 “Слышащий Слова Мои, — Которые я старался проповедовать сегодня утром, — и верующий в Пославшего Меня, в Иегову, имеет Жизнь бесконечную; и на суд не придёт, но перешёл от смерти к Жизни”.

654 О Вечный, благослови их сегодня, и пусть здесь каждый человек, который не под Кровью, душа которого ещё не обратилась, пусть это произойдёт прямо сейчас, Господь. Ты свершаешь тайну, это всё — Твоё, это отдано Тебе. Я молю, чтобы Ты дал это им, Вечную Жизнь. Пусть однажды на другом берегу, когда будем проходить через долину один за другим, пусть мы встретимся там, где уже никогда не скажут “прощай”.
И однажды жизненный путь к Иордану придёт,
Стихнут мысли борьбы и тоски,
Кто-то будет там ждать, Кто нас поведёт,
Я не буду один у реки.
Тот…Кто-то будет там ждать, Кто меня поведёт,
Я не буду один у…

655 Все, кто имеет эту надежду, поднимите сейчас руку, поднимая голову:
Я не бу-…(теперь просто поклоняйтесь Ему, послание закончилось. Разве вы не счастливы? Бог поклялся, что Он не…Бог поклялся, что Он встретит вас там.)
Иисус искупил все грехи.
Когда встречу я…(что вы скажете? Жала не стало.)…Он направит мой шаг,
Я не буду один у реки.
…-то кажется мне: я заброшен…(сейчас просто поклоняйтесь Ему)
…друзья от меня далеки. (У вас когда-нибудь наступал такой момент?)
И тогда одна мысль мо-…(какое было обетование?)…сердце бодрит:
Я не буду один у…

656 Итак, дети обетования, просто поклоняйтесь Ему за то, что Он это делает:
Я не буду один у реки,
Иисус искупил все грехи. (Что сейчас происходит?)
Когда встречу я мрак, Он направит мой шаг,
Я не буду один у реки.
Когда жизненный путь…(каждый из вас приближается. Там перед вами стоит большая, тёмная тень. Это большая дверь. Однажды вы войдёте в неё, может быть, до того, как закончится этот день, [Брат Бранхам пять раз стучит по кафедре—Ред.] может быть, до того, как сегодня утром закроется церковь. Вы войдёте в неё. С каждым ударом сердца вы на один шаг ближе.)
Но когда встречу я мрак, Он будет там ждать, (Он сказал, что будет ждать! Он поклялся, что Он это сделает!)
Тогда я не буду один у реки.

657 О Благословенный Господь, в это утро наши сердца переполнены через край.

658 Подумать только, когда останавливается пульс, и медсестра подкладывает вам под голову подушку. И вы больше не можете пошевелить руками, ваши руки заледенели. Ваши дети, ваша мать, ваши родные кричат и плачут. Там распахивается эта большая дверь. Он будет ждать!

659 Давид сказал: “Сойду ли в преисподнюю, и там Он”. Мне не придётся переходить её одному. Когда брызги реки полетят нам в лицо, Бог возьмёт лодку жизни, проведёт нас прямо через неё. Он обещал это сделать. Пророк Давид сказал: “Да, если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, Ты со мною; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня”.

660 Господь, сегодня мы так счастливы, что мы сопричислены к наследникам обетования. Сегодня внутри нас есть Вечная Жизнь, потому что мы любим Господа Иисуса и поверили Ему, и приняли Его Слово и Его учение. И в качестве печати нашей веры Он даёт нам Святого Духа, печать Святого Духа; наша вера внутри нас заякорена. И хотя мы очень часто проходим через тёмные тени, много раз мы спотыкаемся по дороге, но наш якорь по-прежнему держится. В этом есть нечто, где-то там, что, кажется, ведёт вперёд, говоря: “Пойдём вперёд. Мы идём дальше”.

661 Боже, благослови нас. Мы нуждаемся в Тебе. Храни нас всегда верными и преданными до того времени, когда Ты придёшь за нами, и мы будем прославлять Тебя на протяжении бесконечных веков. И в тот день, когда мы встанем на земле…Его благословенные ноги ещё не прикасались к земле. И Он будет стоять там, в воздухе, и святые и искупленные со всех периодов, от каждой стражи (первой, второй, третьей, четвёртой, пятой, шестой и седьмой), все встанут там облечёнными в Его праведность, и мы венчаем Его Царём царей и Господом господствующих, и будем петь те истории об искуплении, наши бедные сердца будут трепетать, когда мы будем смотреть на Него, Кто возлюбил нас и отдал за нас Себя. В то время как мы были недостойными любви и грешниками, Христос умер, чтобы мы могли спастись. Мы благодарим Тебя за это, Отец, во Имя Христа. Аминь.

662 [Брат Бранхам делает паузу на шестнадцать секунд—Ред.] Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь”.] О-о, как Он реален. Разве вы не чувствуете себя так, что просто хотели бы как-нибудь обнять Его своими руками? [“Аминь”.] Не хотели бы вы просто подобраться и прикоснуться к Его ногам?

663 Вы знаете, в Финиксе, штат Аризона, на мои служения приходили некоторые люди, которые говорили: “Я хотел бы обговорить это с Ним. Я хотел бы сказать: ‘Господь, Ты любил меня, когда на моей тропе было так сумрачно’.” Мне просто хотелось бы обговорить это с Ним, прежде чем мы перейдём. Я—я хочу увидеть Его. Я—я—я просто хочу увидеть Его. Подумать только, как я буду себя чувствовать! Ещё бы, моё бедное сердце будет трепетать, когда я увижу Его стоящим там.

664 Я часто задумывался: “Хотелось бы мне услышать, как этот Голос говорит: ‘Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, Я дам вам покой’.”

665 Я, вероятно, никогда не услышу буквально, как Он это тогда сказал, но я хочу услышать, как Он говорит: “Это последний день. Ты хорошо потрудился, Мой добрый и верный слуга, теперь войди в радость Господа, которая была приготовлена для тебя”. С какого времени?

666 “С тех пор, как ты получил спасение?”

667 Нет, брат. “От основания мира, когда Я видел тебя и предузнал тебя, и предназначил тебя к Вечной Жизни”. Тогда вы были благословлены. “Всех, кого Он предузнал, тех Он призвал”. Правильно? “Всех, кого Он призвал, тех Он оправдал. Кого Он оправдал, тех Он уже прославил”. Вот вам, пожалуйста. Он предузнал нас, призвал нас, оправдал нас, и мы уже прославлены с Ним в конце мира, направляемся за своей наградой. Разве вы не счастливы? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Конечно, это побудит вас любить Его. Когда вы не могли себе помочь, тут Он пришёл и сделал это для вас.

668 Блажен союз с Христом,…(Сестра Герти)…Что нас в любви связал; теперь у нас будет тут это небольшое общение поклонения, потом мы будем молиться за больных. Да благословит вас Бог, вас, кто в это утро поднял руки ко Христу, найдите себе место для поклонения; служите Ему.

669 Итак, давайте сейчас просто поклоняться Ему как одно собрание, все вы, методисты, церковь Божья, Ассамблеи Божьи, пресвитериане, лютеране, католики. Все вместе, давайте сейчас споём:
Блажен союз с Христом,
Что нас в любви связал;
Господь в присутствии Своём
Общенье душ нам дал.
К ногам святым Отца
Слагаем бремена.
Одни в нас мысли и сердца,
И цель у нас одна.
Прощаясь, мы скорбим.
Тяжёл разлуки час.
Но верим сердцем мы од-…(кто из вас, методисты, баптисты и все?)
Что вновь ждёт встреча нас!

670 Разве вам от этого не хорошо? Давайте сейчас повернёмся и пожмём друг другу руки, когда снова будем петь:
К ногам…(пожмите руку кому-нибудь за вами, перед вами, по обеим сторонам)…-ца
Слагаем бремена…[Брат Бранхам пожимает людям руки—Ред.]
И цель у нас одна.
А, прощаясь, мы скорбим. (Мы будем любить друг друга.)
Тяжёл…(хотели бы, чтобы служение продолжалось? Видите, вот как думаем.)…-луки час.
Но верим сердцем мы одним, (в Одном)
Что вновь ждёт встреча нас! (Если уже не здесь, то мы встретимся в тот великий день.)

671 Итак, Отец, прими в это утро наше поклонение, возьми Слово и насади Его в сердце верующего. Пусть они не будут просто метаться туда-сюда, сегодня взлёт, а завтра падение. Но пусть эти Слова найдут своё место покоя в сердце каждого верующего, чтобы знали то, что: “Бог поклялся клятвой, и есть две непреложные вещи непреложности Бога”, то есть, Ему невозможно солгать. Чтобы наследники этого спасения могли иметь эту твёрдую надежду, безопасную и крепкую, якорь в душе. Зная то, что Бог обещал нам посредством данной клятвы. Одно — Он не может солгать; другое — вдобавок к этому данная Им клятва, что Он воскресит нас в последний день и даст нам Вечную Жизнь. Зная, что после того как мы были призваны, Он сказал, что Он “знал нас прежде основания мира и предопределил нас к усыновлению детей через Иисуса Христа”. И Он предузнал нас, Он призвал нас. А когда Он призвал нас, Он оправдал нас. Мы не можем оправдать себя, поэтому Он оправдал нас смертью Своего Собственного Сына. Кого Он оправдал, тех Он уже прославил. Слово уже изречено, и мы уже в пути; идём дальше, радуясь на пути ко Славе.

672 Дай людям веру, и пусть эти привычки и прочее, что прилипло к людям, пусть сегодня утром они стряхнут их этим Словом Божьим, Которое является якорем души, безопасным и крепким. Пусть они отряхнутся от своих привычек, от своего вспыльчивого характера и прочего, что было…Как Павел сказал в дальнейшей части послания, через несколько дней: “Свергнем с себя всякое бремя и легко запинающий нас грех, чтобы нам с терпением проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальника и Завершителя нашей веры, Иисуса Христа, Который, подобно нам, был искушён во всём, но без греха”. Было позволено, чтобы Он был искушён, но Он не обращал внимания на искушение. И мы искушаемы грехом, но никогда не надо обращать внимания. Потому что Жизнь, Которая внутри нас, является якорем нашего Вечного места назначения, и мы чтим это как святыню для своего сердца.

673 Так вот, многие больны и переносят страдания. Мы собираемся молиться за них, Отец. Пусть они, когда будут проходить сегодня при Слове Божьем…то драгоценное Слово, Которое было проповедано, Библия свидетельствует, Ангелы Божьи стоят рядом, и великий Святой Дух (над всеми) стоит здесь, чтобы свидетельствовать о Слове. Итак, Отец, когда они будут проходить сегодня утром при Слове обетования, пусть они уйдут отсюда здоровыми. Пусть снимут скобы, оставят коляски и—и раскладушки, на которых они лежат, и просто станут здоровыми. Даруй это, Господь. Пусть они вернутся на следующее служение, на которое им будет позволено прийти, или в свои церкви, радуясь, показывая, какие великие дела совершил Христос. Этим мы служим для Твоей славы, во Имя Иисуса. Аминь.

674 Я должен извиниться за обещание, которое я дал, что сегодня утром у нас будет 7-я глава, но я до неё не дошёл. И нам тут надо уделить немного времени этой…молитвенной очереди. И вот, сегодня вечером, если воля Господа, мы возьмём 7-ю главу и выясним, кем же был этот Мелхиседек. Кто из вас хотел бы узнать? О-о, мы действительно займёмся Им, точно выясним, Кто Он такой. И Писание говорит, Кто Он, понимаете.

675 А Скоуфилд говорит: “Это было священство”. Как это могло быть священством без начала и конца? Видите, это было не священство. Это был Человек, Мелхиседек (имя), Личность. Как…

676 Никакого пренебрежения, но Христианская Наука говорит, что Святой Дух — это “мысль”. А Библия говорит: “Он, Святой Дух”. И Он — это личное местоимение, это Личность. Не мысль, это Личность. Абсолютно!

677 И Мелхиседек — это Человек, Человек, у Которого не было ни начала дней, ни конца лет. У Него не было ни отца, ни матери, ни родословной. И сегодня вечером мы выясним, Кто Он такой, если воля Господа, по Слову. Вы любите Его? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] “О-о! Слово Твоё — светильник стезе моей и ногам моим”. О-о!

678 Так вот, вы скажете: “Брат Бранхам, я не понимаю всего Этого”. Я тоже.

679 Но однажды я проповедовал в Кентукки. И если присутствует кто-нибудь из новоприбывших и католиков, и разных людей, кто, может, не понимает этих глубоких насыщенных вещей в Писании, я проповедовал о Божественном исцелении. Одна босоногая девочка принесла…ей было всего лет пятнадцать, с маленьким ребёнком, и у него был паралич. И я сказал: “Сестра, что с твоим ребёнком?”

680 Сказала: “У него конвульсии”. Она не знала, как сказать (паралич), она не знала, как это назвать.

681 Малышка, возможно, никогда в жизни не носила обувь. Возлюбленная какого-то мужчины, со свисающими длинными волосами. И я сказал: “Ты веришь?”

682 И те серые с голубоватым отливом глазки посмотрели на меня, она сказала: “Да, сэр, я твёрдо верю”.

683 Я взял этого ребёнка. И когда я молился за него, он прекратил дёргаться. Угу, и это ушло—ушло.

684 На следующий день я охотился на белок на склоне горы. И я услышал, что там кто-то сидел и разговаривал, старые ворчуны. И я подкрался, я охотился на белок. Они говорили обо мне, сидели там и жевали табак, и выплёвывали, листья вот так разлетались. И они говорили о, вот, о собрании в предыдущий вечер. И один из них сказал: “Я видел того ребёнка, я проходил там сегодня утром. Он и сегодня утром не дёргается”. Видите? Сказал: “Это было по-настоящему”. И он выплёвывал…

685 А к дереву были прислонены их ружья, так что я подумал, что мне лучше дать о себе знать. Знаете, уж враждовать-то они там тоже мастера. Так что я подошёл, я сказал: “Доброе утро, братья”.

686 И тот большущий парень, который, по-видимому, говорил, у него во рту был такой кусок табака, вот здесь за щекой, и с большой, длинной шеей. И он был в большущей старой шляпе, натянутой вот так на лицо. Он оглянулся и увидел меня, он схватился за эту шляпу, резко снял и…[Брат Бранхам изображает—Ред.] проглотил этот жевательный табак, сказал: “Доброе утро, пастор”. Видите? Да, господа. Уважение! [Собрание смеётся.] И это так. Как он это пережил, я не знаю. Но он это сделал.

687 Итак, на следующий вечер, на обратном пути, там был человек, который хотел со мной немножко поспорить. Он ходил в церковь, которая не верит в Божественное исцеление. Итак, это была методистская церковь, Уайт Хилл, штат Кентукки. Так что он—он пошёл…Он стоял на улице. У него в руке был фонарик, и он сказал: “Я хочу кое-что сказать, проповедник. Я просто не могу Этого принять, потому что я не могу Это увидеть”.

688 Я сказал: “Ты не можешь Это увидеть?”

689 Он сказал: “Да!” Сказал: “Я сам больной человек, но, — сказал, — я просто не могу Это увидеть”.
Я сказал: “Где ты живёшь?”
Он сказал: “В Большом Рониксе”.
Я сказал: “Ну, а как ты собираешься добраться домой?”
Он сказал: “Ну, я пойду домой пешком”.
Я сказал: “Ты можешь видеть свой дом?”
Он сказал: “Нет, сэр”.
Я сказал: “Сегодня вечером очень темно, облачность”.
Он сказал: “Да”.
Я сказал: “Как ты пойдёшь домой?”
Он сказал: “С помощью этого фонарика”.
Я сказал: “Фонарик не освещает весь путь до дома”. Я сказал: “Как же ты пойдёшь?”
Он сказал: “Я пойду с помощью фонарика”.

690 Я сказал: “То-то и оно. У тебя сейчас есть свет от фонарика, и каждый раз, когда ты шагаешь вперёд, свет будет всё время показывать, что впереди тебя. Если ты просто будешь продолжать идти, свет будет продолжать идти с тобой”.

691 И вы сделайте это сегодня утром, вы хотите Христа, великого Первосвященника, Ходатая за вашу болезнь или ваши недуги, или вашу душу. Может, вы Этого не понимаете, мы не понимаем, но нам повелено “ходить во Свете, подобно как Он во Свете”. Сделайте один шаг во Свете. И когда с вами Свет, Свет будет светить до совершенного дня, Он будет освещать перед вами тропу:
И мы пойдём путём старинным,
Здесь повсюду людям говорим:
“Лучше быть Христианином прежним, Господь,
Чем кем-нибудь другим”. (Слышали эту старинную песню?)
Наполненных любовью Божьей
Ни с кем мы не сравним.
И мы, идя путём старинным,
Здесь повсюду людям говорим:
“Лучше быть Христианином прежним, Господь,
Чем кем-нибудь другим”. (Я люблю это.)

692 Хорошо, теперь мы будем молиться за больных. Мы не…мы не утверждаем, что мы можем исцелять больных. Если бы мы это делали, мы говорили бы что-то неправильное. Каждый находящийся здесь больной человек уже исцелён, так Писание говорит: “Его ранами мы были исцелены”. Правильно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

693 Каждый находящийся здесь грешник, если здесь такой есть, вы были спасены с тех пор, как умер Иисус. Но не думайте умереть здесь, где вам предлагалась возможность, чтобы войти в Его Присутствие, а потом попытаться принять Это. Это дано на сейчас. Прямо сейчас вы должны Это принять. Если вы выйдете из-под Крови, тогда вы только лишь…Вы уже осуждены, потому что вы судитесь по тому, как вы обращались с Искуплением Господа Иисуса Христа. Понимаете, вы—вы судите себя этим.

694 “Итак, Он был изранен за грехи наши, и Его ранами мы были исцелены”. Так что мне нечем исцелить вас. Церкви нечем исцелить вас. Единственное, за что мы можем молиться — это вот что: чтобы ваша вера не ослабела, чтобы сегодня утром вы пришли к алтарю принять Христа как своего Исцелителя, так же как вы приняли как своего Спасителя. И без всяких…Бог совершает чудеса, Он показывает великие знамения; слепые, глухие, немые, всякие, исцеляются прямо здесь, в Скинии. Но есть это или нет, мы всё равно принимаем Это. Очень часто всё это происходит через видения.

695 Кто из вас был здесь где-то три воскресенья назад, или четыре, когда сюда пришёл мужчина слепой и парализованный, сидел в коляске с неуравновешенными нервами. И прежде чем я выехал из дома, я увидел его в видении: “Там будет мужчина с тёмными седеющими волосами. Его жена — привлекательная женщина, лет шестидесяти. Она придёт и будет плакать, и она попросит” меня…“И вернуться и помолиться за её мужа”. Он сидел прямо там.

696 И я пришёл, и я сказал некоторым моим братьям здесь: “Понаблюдайте за этим”.

697 И когда мы склонились у алтаря, другие молились. Когда я пошёл помолиться, я ушёл и вернулся сюда. И его жена поднялась и пришла в точности так, как об этом сказал Господь. Люди наблюдали, чтобы посмотреть, произойдёт ли это таким образом. Это никогда не подводило. Итак, когда он пошёл…

698 Потом выяснилось, что один человек, Доктор Акерман из Бёрдсай, штат Индиана, был тем, кто отправил его сюда; он католик, а его сын — священник в монастыре там, в Святом Майнраде. И Доктор Акерман — мой товарищ по охоте, и он отправил этого человека сюда. И Господь показал мне темноволосого мужчину, который отправит его, но я не знал, кто это.

699 И я сказал: “Это был Доктор Акерман?”

700 Он сказал: “Да”. Видите? И потом он…

701 Я сказал: “Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ”. Пошёл, я сказал: “Сэр, встаньте”. Слепой и не мог…он…вестибулярные нервы не функционировали, он не мог держаться на ногах. Видите, так было много лет, был у Майо и повсюду. И просто вознёс за него молитву, и поднял его. И он пошёл, прошёл по…

702 Сначала он сказал: “Я вас не вижу”. Потом он закричал: “Да! Я вижу!” Его глаза открылись и там…Он был православным, его жена — пресвитерианка.

703 Некоторые люди думают, что: “Пресвитериане и православные не восклицают”. Вы бы их слышали. Конечно. Они кричали и обнимали друг друга. Вернулся и взял свою коляску, и пошёл по ступенькам, как любой другой человек, мог видеть и говорить, и—и так далее.

704 Недавно получил от него письмо или звонок. По-моему, к нему ездил Брат Кокс, сказал: “Ему жжёт глаза”. Конечно. Это нерв, зрительные нервы растут и возвращаются к жизни, знаете, и встают на своё место. Проклятие было снято.

705 Если вы позволите природе сделать своё дело, если ничто не препятствует природе, тогда она—она подействует полноценно. Если у вас на руке повязка, препятствующая кровообращению, то ваша рука, в конце концов, отомрёт. Вот, потому что по природе всё будет в порядке, если вы просто так и оставите. Но что-то вмешалось в природу. Тогда, если это невозможно увидеть, врач никак не сможет это обнаружить. Он может действовать только с помощью двух вещей: того, что он может видеть, что он может чувствовать. Это единственное, чем он может действовать: что он видит и что он чувствует.

706 Если он этого не видит, тогда это, должно быть, духовное. И единственное может…может произойти одно; мы молимся, Христос удаляет проклятие (прогоняет дьявола), и это начинает приходить в норму, поправляться. Становится здоровым, и на этом всё. “Во Имя Моё будут изгонять бесов”. Правильно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Это обетование для церкви. Это обетование силы для того…Это—это Его Присутствие с нами. Так вот, что не даёт нам быть сегодня совершенными, делать всё это, точно как Он это делал — так это то, что мы всё ещё за завесой. Понимаете? Но у нас там есть какое-то чувство, говорящее нам: “О-о, да”. Понимаете?

707 И когда вы принимаете своё исцеление…Неважно, что говорит завеса, главное, что говорит Слово. Видите, то-то и оно. Именно так. А Слово всегда преобладает над всем; Божье Вечное Слово.

708 Посмотрите на Сарру, её утроба омертвела, девяносто лет, жила со своим мужем с тех пор, как ей было лет шестнадцать или семнадцать, никаких детей; Аврааму сто, а Бог всё повернул по-другому и дал им ребёнка. Видите, потому что они верили, они называли всё несуществующее как существующее. Войди сегодня таким образом, друг.

709 И сегодня вечером мы ожидаем…Если вы у нас в гостях, мы счастливы видеть вас сегодня утром здесь. И да пребудет с вами Бог. И если вы останетесь в городе до вечера, мы будем счастливы видеть вас в этот вечер на продолжении этого служения на тему Мелхиседека. А если нет, и у вас есть своя церковь, то идите в свою церковь. Это—это ваш долг. Если вы принадлежите к церкви, ходите туда. Это просто небольшая скиния, в которой мы собираемся и имеем общение друг с другом. Итак, да благословит вас Господь.

710 И я…Сестра Герти сыграет нам: Великий Врач вблизи сейчас. И есть ли здесь тот, за кого надо помолиться? Поднимите руку, те, кто хочет встать в молитвенную очередь, направить свою веру на Христа. Хорошо, будьте добры, постройтесь в очередь с этой стороны церкви, пожалуйста. И отодвиньте немножко сиденье, брат, если можешь, чтобы у нас там было побольше места и можно было пропускать людей. Переходите на эту сторону.

711 И мы сейчас будем молиться, в то время как будем петь. И я хочу попросить здесь старших (из любой деноминации или церкви, какой бы она ни была), если вы верите в Божественное исцеление, встаньте, пожалуйста, здесь со мной на этой платформе, чтобы молиться за больных. Мы будем рады видеть вас. Из любой деноминации или не из деноминации, или кем бы вы ни были, мы будем рады видеть вас. Просто пройдите сейчас для молитвы, подойдите и встаньте со мной. Брат Невилл, подойдите, пожалуйста, с елеем.

### Послание к Евреям: глава шестая, часть 3

#### (Hebrews, Chapter Six, part 3)

Эту проповедь Брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье утром 15 сентября 1957 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 57-0915М длится один час и сорок три минуты. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 2001 году.