1 …как она смогла бы это без Бога? Это просто здорово, не так ли? Без Господа это не сделаешь.
Я не собираюсь проповедовать из всех этих [книг, Библий—Пер.]. Но я думал, что может попасться что-нибудь трудное, знаете, так что лучше быть подготовленным. Но всё было очень, очень нетрудным. Так что тогда, может, среди людей не так уж много вопросов, которые…Просто совсем нетрудные…простые и лёгкие вопросы. Что ж, я буду рад изо всех сил стараться ответить на них с помощью Господа.

2 И если Сестра Арганбрайт находится в этот вечер здесь…Сестра Руфь. Ты здесь, Сестра Руфь? Здесь. У меня есть…О-о, да, у меня тут есть адрес, и…Нет, нету. Ну, я могу его взять вот здесь. Он был у меня в бумажнике, а бумажник я оставил дома. Теперь если по дороге домой меня остановит полиция, приезжай меня спасать, Брат Флиман. Скажи Билли, что я оставил бумажник дома, сегодня вечером я езжу без прав. Я думал, что он у меня в кармане; я только что переоделся. Прибежал сегодня днём, быстренько покосил траву, пришлось оставить и поторопиться, зашёл, переоделся и приехал сюда, и—и взял лексикон, но потом ты сможешь взять его оттуда.

3 Не огорчайся по поводу того письма. Мне приходили такие письма, что это письмо — просто сказка. Хорошо написано. Очень, очень тактичное. Я говорил, что не буду его читать, но я наткнулся на него и, знаете, просто не мог сдержаться. Мне просто хотелось узнать, что она говорила. И оно очень, очень любезное, написано языком настоящего школьного учителя. Хорошее, и я ценю это. И это—это даёт мне…

4 Понимаете, я люблю письма от тех, у кого немного другая точка зрения, чем у тебя. Ведь если всё время идёшь, никто не расходится с тобой во мнениях, ты черствеешь. Должно быть какое-то несогласие, чтобы ты мог разобраться и копать глубже. И—и если не будешь начеку, попадёшь в колею, а когда это случается, ты в беде. Нужно постоянно продвигаться вперёд, и встретишь того, кто с тобой несогласен, чтобы время от времени распушать твои пёрышки.

5 В Африке я нашёл двух львят, и они были такие крохи, где-то вот такие. Пёстрые, маленькие львята, львёнок и маленькая львица. И они выглядели как котята, такие малютки, маленькие…милые создания, они всё игрались. Я собирался привезти их в Америку, они у меня были в птичьей клетке. Я собирался привезти их сюда, но не мог нигде найти, чем их привить, токсином. И мне не разрешили бы ввезти их в Соединённые Штаты без прививки, а её во всей Африке было не найти. Но если хотел узнать, лев он или нет, шлёпни его легонько. Он примет угрожающий вид и сразу покажет, что он — лев, так что становится понятно, что у него на уме.

6 Вот что иногда нам необходимо, знаете, протянуть против шерсти и посмотреть. Так вот, мы не сердимся, как лев, мы просто—мы просто любим это, чтобы…что люди задают вопросы. И такие вопросы, Сестра Руфь, очень, очень полезны для меня. Это…Я—я люблю это, понимаете. Я не люблю, когда задают трудные и заковыристые. Но эти…этот был хорошим.

7 У нас тут хорошие, волнующие, просто домашние вопросы. Там сзади в комнате находится один проповедник, спросил меня, сказал: “Два пророка из Откровения 11, придут ли они до Восхищения? Или как раз перед тем, как будет забран Израиль? И что…” Вот такие вопросы заставляют призадуматься. Но эти простые вопросы как этот — вполне нормальные.
Но теперь, прежде чем начнём, давайте склоним головы для молитвы:

8 Отец, известно то, что когда Тебе было двенадцать лет, Ты был в храме с книжниками и мудрецами, обсуждая с ними Писания. И они—они были изумлены…старцы, хорошо обученные в Писаниях, и всё же мальчик около двенадцати лет мог просто—просто поражал объяснением Писаний. Ты занимался делом Своего Отца. Ты сказал Своей матери: “Разве не знаешь, что Я должен заниматься делом Отца Моего, объяснять Писания с их духовным значением?”

9 И теперь мы молим, Господь, чтобы—чтобы Ты, зная, какие мы слабые и неустойчивые, и насколько мы подвержены ошибкам, чтобы Ты просто пришёл к нам в этот вечер в виде Святого Духа и объяснил нам Писания. Я ожидаю и полагаюсь на Тебя. И если я хоть когда-либо, в любой момент попытаюсь вставить какие-то свои самовольные мысли или истолкование, пытаясь показать это в таком свете, чтобы моё истолкование оказалось бы правильным, закрой мой рот, Господь, как Ты…Ты закрыл львам, когда они набросились на Даниила. Ты по-прежнему тот же самый Бог.

10 И пусть это будет всецело…Когда мы полагаемся на Святой Дух, пусть Он просто откроет нам все эти вещи. И потом, когда Он будет изрекать их, проясни это настолько, чтобы задавший вопрос был способен принять это. И если Он даст ответ вопреки тому, чему я всегда верил, тогда пусть и моё сердце возрадуется, Господь, познав, что я нашёл что-то новое, нашёл благой путь Господень. Ибо Ты сказал: “Исследуйте Писания, ибо в них вы думаете иметь Жизнь Вечную, а они свидетельствуют обо Мне”.

11 Так вот, после этого обучения Писаниям это непременно вызовет много размышлений и тому подобного. И я молю, Боже, так как все эти вопросы заданы так любезно и снисходительно, пусть Святой Дух снисходительно и любезно ответит на них. Ибо мы попросили об этом во Имя Иисуса, и во славу Божью, и для устроения Его Церкви. Аминь.

12 Часто корыстные мотивы к чему-то просто портят вкус всего дела. И теперь, после этого места Писания были заданы вопросы.

13 Так вот, если я сегодня буду немного шепелявить — у меня нет одного зуба. И если я его вставляю, то не могу проповедовать, замедляюсь, когда проповедую; вытащу его — и чуть ли не свищу.

14 Миссис Билли Грэхам рассказала о нём одну историю, что самым взволнованным она его видела, когда у него спереди выпал зуб. И он его потерял, а у него вот-вот начиналась телевизионная программа, и—и он не мог…Тот был на мостике с ещё несколькими задними зубами. И когда он начинал говорить, он свистел: “ш-ш-ш, ш-ш-ш”, через зуб. И она сказала, что он стоял на коленях, молился, весь в поту, за десять минут до телетрансляции и, наконец, его нашли, он выпал из его брюк и закатился в ботинок, один из коридорных нашёл его, тот вставной зуб. И миссис Грэхам рассказала это про него, вот здесь. Так что у меня это есть на листке бумаги, по-моему, это лежит у меня в Библии.

15 Так что это довольно…когда мы стареем и изнашиваемся, знаете, приходится с ними расставаться, вот что в этом плохо. Так что я…когда мы ездили с Братом Роберсоном и остальными, в одно утро я чистил зубы и отломал кусочек его, и мне пришлось нести его к врачу починить. Так что Господь прилагает Свои благословения.

16 Теперь, мы заканчиваем…Я постараюсь пройти все до одного, если смогу. И, Брат Тони, по благодати Божьей я получил истолкование твоего сна, и это было чудесно. Я так рад, что вижу это. И это хорошее истолкование, которое, полагаю, мне не следует рассказывать публично, так что я перескажу это тебе лично, если ты—если ты не…если хочешь таким образом. Однажды вечером он меня спросил, у него был сон, и я не мог ему точно сказать, что это такое, пока я не пошёл к Господу и не помолился об этом. Тогда Господь открыл это мне и рассказал, каким было истолкование. Это чудесно, хорошие вести для тебя, Брат Тони.

17 Теперь, в первом вопросе. Так вот, я даже не знаю, с чего начать, потому что все они хорошие. Но мы сейчас постараемся не очень затягивать, и, может, сможем закончить их в воскресенье, если не пройдём все.
51. Объясните, что подразумевается под “вечным наказанием” в Матфея 25:46. “А…” Это вопрос.
52. Затем, второй вопрос: “А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю”, говорит ли это о том же, что извергнуть их из разума Божьего?

18 Что ж, теперь, возьмём ваш первый вопрос, который находится в Святого Матфея, двадцать…в 25-й главе. Теперь мы будем…Так вот, эти я не изучал, просто взглянул на них там сзади, и просто пытался как можно лучше их рассмотреть, насколько только я—насколько только знал. И моё…Обратитесь вместе со мной в свои Библии, когда будем изучать Это. Так вот, я хотел это также взять из греческого лексикона, чтобы вы услышали оригинал. И мне—мне нравится это. Так что тогда у нас Это будет как с греческого, так и из других. И это будет—будет медленно, изучая, потому что мне придётся брать и использовать Писания, везде, где смогу найти, и ставить на свои места. Хорошо.

19 Теперь, кто-нибудь желает Библию для занятия? Если желаете, поднимите руку. И мы…По-моему, у нас здесь есть три или четыре. Если хотите изучать по Писаниям, хорошо. Брат Кокс, пройди сюда и возьми, пожалуйста, эти Библии. И это—это полезно для вас, если можете, чтобы…(вот одна, и вы просто—просто разбирайте их, если хотите, вот столько). И если кто-нибудь желает, просто держите руку поднятой, этот парень принесёт её вам, да. И мы хотим изучать их вместе, и просто…

20 Теперь, об этом отрывке и последних главах…первые семь глав Послания к Евреям. После учения, конечно, парень, который записывал их, эти темы, Брат Мерсер и Брат Гоуд, они у них есть; и сейчас подготавливают опубликовать их в виде книги. И у них это есть. Теперь…И мы даже половины не затронули, мы только пробежались по поверхности. И они, по-моему, обработали выражения и выбрали самородки из…и просто отполировали самородки, просто некоторые самородки из учения из Послания к Евреям. Брат Мерсер довольно скоро напечатает их для всех желающих.

21 Так вот, здесь это вносит…Невозможно просто разобрать…в евангелистской церкви, а эта церковь — евангелистская церковь. Невозможно разбирать учение, чтобы не вызвать подозрений и размышлений многих людей. Обязательно вызовешь. Так вот, я далеко не учитель, вообще не толкователь Библии. Но я никогда не пытаюсь говорить что-нибудь, или даже что-нибудь делать, прежде не убедившись или не узнав, что я могу лучше всего сделать в этой ситуации.

22 Один мой дорогой брат спросил меня, вчера вечером, он сказал: “Брат Бранхам, Брат Сьюард однажды сказал, что вас—вас просто невозможно поймать на слове. Что вы всегда найдёте способ обойти это или уйти от этого”.

23 Я сказал: “Это потому, что я всегда стараюсь думать, прежде чем что-то делать. Понимаешь? А потом если люди меня спрашивают, тогда я могу сказать им, что я думал. Понимаешь?” Но это если ты мыслишь правильно, и прежде чем вы что-нибудь делаете, постарайтесь встать на ту сторону, на которой хотел бы вас видеть Бог, тогда действительно трудно быть пойманным на слове.

24 Вы представить себе не можете, сколько раз—как Ахав пытался поймать Илию на слове. Представляете, как фарисеи пытались поймать Иисуса на слове? Видите, у Него—у Него тут же был ответ, потому что всё, что Он делал, Он делал это по воле Божьей, и Он…вот как Он—Он мог отвечать. Теперь мы хотим, чтобы у нас здесь было так же.
Так вот, задан вопрос, продолжим этот вопрос:
Объясните, что подразумевается под “вечным наказанием” в Матфея 25:46.

25 Теперь слушайте очень внимательно. Все слушайте, Матфея 25:46:
И пойдут сии в вечное наказание… [Синод. пер.: “в муку вечную”—Пер.]

26 Так вот, вопрос: “Что…Объясните…”. Слово вечный происходит от слова веки и веки, а навеки — это “промежуток времени”. Оно означает только “какое-то количество времени”, как навеки. И если вы просто прочитаете…Я не знаю, кто писал вопросы, потому что никто не написал на них своего имени, и не обязательно, мне это не нужно, понимаете.
Но пойдут сии в вечное наказание… (теперь следите, это нечестивые)

27 Так вот, дорогой—дорогой человек, который задал этот вопрос, просто прочитайте остальное из этого:
…а праведники в жизнь бесконечную. [Синод. пер.: “в жизнь вечную”—Пер.]

28 Нечестивые пойдут в вечное наказание (определённый промежуток времени), но праведные имеют Жизнь Бесконечную. Вы нигде не найдёте бесконечного наказания, невозможно. Понимаете, если для них бесконечное наказание, они имеют Бесконечную Жизнь; имея Бесконечную Жизнь — они спасены. Видите, не может быть. Теперь если будете следить, вопрос сам себе задаёт…отвечает сам на себя. Видите?
И сии…
Теперь следите, я возьму перед этим:
…и они…

29 В двадцать…в 44-м стихе:
…и они ответили, сказали Ему: “Господи, когда мы видели…алчущим, когда жаждущим и странником, и нагим…и в темнице, и не послужили Тебе?”
Тогда—тогда скажет им в ответ: “истинно говорю вам: так как вы…сделали это одному из сих меньших, то…сделали Мне”.
И пойдут сии в вечную (в вечное наказание) — это нечестивые…а праведники в Жизнь Бесконечную.

30 Видите разницу? Для нечестивых — вечное наказание, но вечный — это “промежуток времени”. Если бы это было одно и то же, было бы написано: “И пойдут сии в вечное наказание, а другие пойдут в жизнь вечную”. Понимаете? Или: “Пойдут они в Бесконечное наказание, а другие в Бесконечную жизнь”. Видите, если это Бесконечное наказание, подвергаясь наказанию во веки вечные, тогда это Бесконечная…у него Бесконечная Жизнь; а единственная Бесконечная Жизнь, она исходит от Бога. Всё, что не имеет начала, не имеет конца, всё, что имеет начало, имеет конец. Понимаете, что я имею в виду?

31 Вот, само Писание, которое спросил дорогой человек…А если возьмёте это в лексиконе: “И пойдут сии в айнион, будут истреблены, и в веч-…и в огонь, озеро огненное”.
Так вот, слово ай-ни-он означает “промежуток наказания”. В греческом лексиконе, прямо здесь, “промежуток наказания” или “время наказания”. Видите: “Они пойдут в отрезок времени наказания”. Использовано слово ай-ни-он. Айнион означает “время, отрезок времени, ограниченное время”. Потом снова возьмите это в этом переводе, в английском, вечный — это “ограниченный отрезок времени”. Видите, это происходит из греческого, “ограниченный отрезок времени”. Слово айнион или ай-ни-он, айнион означает “ограниченное время наказания”.

32 Но потом прочитайте об остальных: “Но сии пойдут в Бесконечное”. Это другое. Видите, Бесконечная Жизнь. Бесконечный происходит от слова Бесконечность, а Бесконечность не имела ни начала, ни конца. Это вовеки и вовеки. Это должно дать ответ, видите, потому что если будете читать Писание очень внимательно, вы увидите.

33 “И пойдут сии в вечное наказание, а праведники…” Нечестивые пойдут в вечное наказание, будут наказываться промежуток времени, может быть, миллиард лет, я не знаю, но за грехи непременно ждёт наказание. Но точно так же, как грех имеет начало — грех имеет конец. Наказание имело начало, и наказание имеет конец. И ад был сотворён для дьявола и его ангелов. Понимаете? Хорошо.
Теперь, у меня здесь есть ещё один, который нужно ответить об этом, через пару минут, просто прекрасный, связывается с этим.
Так вот, но эти здесь: “А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю”, говорит ли это о том же, что извергнуть их из разума Божьего?

34 Нет, это не одно и то же. Здесь вы ссылаетесь на Брачную Вечерю. Вот: “А сыны царства”, как спрашивается здесь, детьми царства являются евреи, и они были брошены во тьму внешнюю. И они—они были брошены во тьму внешнюю, и они прошли через время плача и стонов и скрежета зубов. Они были брошены во тьму внешнюю, потому что таким образом вам и мне было уделено место для покаяния, но они вовсе не были извергнуты из разума Божьего. Он никогда не забудет Израиль. А Израиль…любой читающий Библию знает, что на него ссылаются как на “сынов царства”. Видите, это царство, обетование. Другими словами, Бог имеет дело с народом, когда Он имел дело с Израилем, который и есть “сыны царства”.

35 Так вот, помните, там Он сказал: “Авраам, Исаак и Иаков, — в одном месте, — придут и воссядут в царстве в последнее время”, видите, и что Авраам, Исаак и Иаков будут в царстве, так и было, они были народом царственного благословения. Но дети царства будут извержены во тьму внешнюю.

36 Так вот, ссылка здесь указывает на Жениха. Когда пришёл Жених, пока они были…Пятеро из дев вышли встретить Господа, и—и они не взяли масла в свои светильники. А другие пять взяли масло в светильники. Теперь, если обратите внимание, это прекрасная картина, здесь и евреи и язычники, как отверженные. Запомните, что всё время существует три класса людей: евреи, язычники (формальные)…; евреи, язычники и Церковь. Если вы их перепутаете, то обязательно попадёте в затруднение, когда коснётесь Откровения. Ведь что если вы…

37 Как Мистер Боханон однажды сказал мне, сказал: “Билли, любому, кто будет пытаться читать Откровение, будут сниться кошмары. Ведь, — сказал он, — вот Невеста здесь на земле, а—а дракон испускает воду из пасти, чтобы воевать с ней”. И сказал: “Потом в то же самое время Невеста стоит как сто сорок четыре тысячи, — (учение Свидетелей Иеговы), — на горе Синай. И в то же самое время Невеста в Небесах”. Нет, нет, вы ошибаетесь.

38 Существует три класса людей. Понимаете, это отверженные евреи, и есть спящая дева, которую воды…Это не Семя жены, это остаток семени Жены, за которой дракон испустил воду из пасти…Откровение 11. И потом, сто сорок четыре тысячи евреев, на самом деле, вообще были не Невестой, они — остаток еврейской церкви. А по учению Свидетелей Иеговы их считают Невестой, я не понимаю, как это возможно, потому что это не Невеста.

39 Если вы заметите, там в Откровении сказано: “И они — девственники, и они — евнухи”. А кто такой евнух? Они были…Евнухи были охранниками храма, которые охраняли королеву, потому что они были…Они были мужчинами, неспособными к деторождению. У них было…Вы обратили внимание, сказано: “Они не осквернили себя женщинами”? Они были евнухами храма. И это было отобранное число, которое Бог выбрал из избранных евреев. Теперь, если вы заметите…Если бы мы только могли взять это на мгновенье, чтобы это укоренилось у вас в разуме, чтобы вы могли действительно…

40 Давайте возьмём Откровение 7-ю главу, и мы сейчас здесь узнаем, где…что Там сказано. Это прекрасно:
И после сего видел я четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли…
Вот, это является параллелью Иезекииля 9, где он видел уничтожение евреев. А здесь он видит уничтожение язычников, Откровение 7-я глава.
…И видел я четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли держащих четыре ветра (ветры означают “войну и раздоры”) …чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. (И это война, “держали”.)

41 О-о, если бы только было время углубиться в детали этого вопроса. Это произошло…Вот на чём Рассел запутался. Рассел пророчествовал, видя, что это наступит. Он пророчествовал, что “это будет пришествием Господа Иисуса”, не зная, что это было запечатыванием Церкви. Понимаете?

42 И они удивляются, как первая война…Первая мировая война. Смотрите, она прекратилась 11-го ноября, в 11 часов дня: в одиннадцатый месяц, в одиннадцатый день и в одиннадцатый час. И сразу же после этого Церкви было дано откровение водного крещения во Имя Иисуса и крещение Святым Духом. В точности, сразу же после этого.

43 Если вы проведёте это по Откровению, как мы связывали Это вместе, и между Филадельфийским периодом и Лаодикийским. И у методистов был Филадельфийский период, братская любовь. И последним периодом, церковным периодом, был Лаодикийский период, который был тепловатым периодом. И там Он сказал: “Я поставил пред тобой дверь (открытую дверь)”. Открытую дверь! И если вы снова обратитесь к тем Писаниям, одно это место свяжет всё Послание воедино, чтобы показать вам точность этого.

44 Следите! Везде было Отец, Сын, Святой Дух, при крещении (мы займёмся непосредственно этим), которое было чисто католической догмой, и никогда не было христианским учением. Нет, сударь. Я просто…У нас есть это прямо здесь, сегодня вечером, углубимся в это, вместе с лексиконом. Понимаете? Да, сударь, а так же вместе с историей. Никто нигде в Библии не был так крещён, или первые шестьсот лет после Библии. И могу доказать это прямо отсюда, католическим же учением, что именно они это ввели, и окропление и обливание.

45 Оттуда перешло в веслейскую церковь, и в методистскую церковь, методисты перенесли это к баптистам, баптисты понесли дальше, а это, по-прежнему, лжеучение! И могу обратиться к Библии и доказать вам, что в Библии сказано, что “у тебя есть имя, что ты жив, но ты мёртв”. Это совершенно верно. И у них было…

46 Я могу доказать, что Библия учит этому, что Его Имя использовали в крещении до тёмного периода, согласно четвёртому периоду…церковному периоду, до Пергамского периода церкви. И Он сказал…И на протяжении тех пятнадцати столетий тёмных веков, говорилось: “У тебя осталось немного света, потому что ты не отрёкся от Имени Моего”.

47 Когда наступил тот другой период, католический период, Он сказал: “У тебя имя, что ты ‘жив’, но ты мёртв! И Ты отрёкся от Имени Моего”. Вот вам, пожалуйста. Видите? Всё это связывается в одну большую прекрасную картину, вся Библия.

48 Обратите внимание вот на что:
…держащих четыре ветра…
И видел я иного Ангела, восходящего с Небес, имеющего печать Бога живого:…(Печать)

49 Так вот, чем является печать живого Бога? Вы, братья адвентисты, скажете: “Соблюдай субботу”. Пожалуйста, покажите мне это в Писании. Этого там нет. Ни в одном месте не…что это печать…

50 Если быстренько прочитаете Ефесянам 4:30, узнаете, что такое Печать живого Бога. В Ефесянам 4:30 говорится: “Не огорчайте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены до дня искупления вашего”. Не до следующего пробуждения, но имеете Бесконечную безопасность (угу). “Не огорчайте Святого Духа Божьего, которым вы запечатлены до дня искупления вашего”. Посмотрите, не сказано ли так в Ефесянам 4:30, потом возьмите ссылки на полях и пройдите по всем тем Писаниям, и узнайте. Вот: “Запечатлены до дня искупления вашего, имея печать Бога живого”.

51 Так вот, помните, о Святом Духе не учили как о крещении Святым Духом до окончания первой мировой войны. Мы недавно отметили наш—наш золотой юбилей, сорок лет, или сороковой юбилейный год.
…и воскликнул он громким голосом к четырём Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:
Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на рабов… (вот и подошли к вашему вопросу, “сыны”, видите)… на челах рабов Бога нашего. (Не делайте вреда, не разрушайте землю, не давайте атомным бомбам взорваться, не делайте этого полностью, пока не будут запечатаны слуги Бога нашего.)

52 Если бы мы только могли взять это от начала и пройтись, как это—даже в книге “Конец мировой войны”, во втором томе, когда генерал Алленбай вёл бои до тех пор, пока не подошёл к границам Иерусалима, и он был…телеграфировал королю Англии и сказал: “Я не хочу открывать огонь по городу по причине его священности”. Он сказал: “Что же мне делать?”

53 Он сказал: “Молись”.

54 И он снова пролетел над ним, и когда они летели, люди говорили: “Алленбай идёт”. А там были магометане, подумали, что он сказал: “Аллах идёт”. И они подняли белый флаг и сдались, а Алленбай, маршируя, вошёл в Иерусалим и взял его без единого выстрела, согласно пророчеству. Верно, и снова возвратил его евреям.

55 Потом воздвигли Гитлера для преследования евреев, и по всему миру, и погнали их туда.

56 И Библия говорит, что Он “принесёт их на крыльях орла”. И когда они начали возвращаться…Журнал “Жизнь” и остальные напечатали об этом несколько недель назад, что они тысячами возвращаются назад в Иерусалим, и они шли и несли на спинах своих пожилых. У них взяли интервью. У меня есть весь этот кинофильм на бобине. И он сказал…Там висело четырёхзвёздочное знамя Давида, развевалось; самое старое знамя в мире, оно развевалось в первый раз за две тысячи лет.

57 Иисус сказал: “Когда у смоковницы распустятся почки, сие поколение не пройдёт”.

58 И вот они несли этих пожилых, и сказали: “Зачем вы возвращаетесь, чтобы умереть у себя на родине?”

59 Ответили: “Нет, мы пришли увидеть Мессию”.

60 И, брат, говорю тебе, мы у дверей! Это и есть те слуги, те, которые ожидают там. Не эти евреи, которые готовы обкрутить вас и стащить ваш вставной зуб, если смогли бы, Он не о таких евреях говорит. Но это те, которые находятся там, которые соблюдали законы и всё остальное, и вообще даже не знали, что был Мессия.

61 И Брат…в Стокгольме Брат Петрусь послал им миллион Новых Заветов, когда они их получили, они их читали. Сказали: “Что ж, если это Мессия, мы хотим увидеть, как он совершит знамение пророка, и мы поверим ему”.

62 Вот это условия для моего служения! Я находился в двух часах от врат Иерусалима, чтобы войти, и я был в Каире, Египте. И я прохаживался там, и Святой Дух сказал: “Не езжай сейчас”.

63 Я подумал: “Это просто моё воображение. Билеты уже куплены, я уже в дороге. Там меня будет встречать человек, целая группа, школы и так далее”.

64 Я прошёлся чуть дальше, и Дух сказал: “Не надо ехать! Ни в коем случае не езжай туда”.

65 Я вернулся к билетному кассиру, сказал: “Я отменяю этот билет. Я хочу полететь в Афины, в Грецию, в ареопаг.

66 И он сказал: “Ну, в вашем билете отмечено в Иерусалим, сударь”.

67 Я сказал: “Я хочу полететь в Афины вместо Иерусалима”. Святой Дух ожидает, тот час ещё не совсем наступил. Просто ещё не всё так, как надо.

68 Следите:
…положим печати на челах рабов Бога нашего.
…говоря: не делайте вреда ни земле…доколе мы…положим печати на челах рабов Бога нашего. (любой знает, что это Печать Святого Духа, следите)
И я слышал число запечатлённых:… (вот, если они не евреи, понаблюдайте за этим) …запечатлённых было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. (Ни одного язычника среди них. Это в конце времени.)

69 Следите! Из колена Иудина двенадцать тысяч; из колена Рувима двенадцать тысяч, и дальше, Гад, двенадцать тысяч; Неффалим, и—и—и аж до Асира, и—и Завулона, и все эти двенадцать колен Израиля. А двенадцать умножить на двенадцать это сколько? Сто сорок четыре тысячи. Вот сто сорок четыре тысячи, евреи! Не язычники, евреи! Это не имеет ни малейшего отношения к Невесте. Так что Свидетели Иеговы ошибаются в своём учении. Библия ясно говорит, что они “евреи”, а не язычники. Они — слуги Господа, а язычники никогда не считались слугами. Мы сыновья и дочери, не слуги.

70 Теперь прочитайте остальное. Как человек, который ест арбуз: “Вкусно, но давайте поедим ещё”. Хорошо, у Бога здесь этого предостаточно. Вот, просто заметьте. Так, теперь мы в 8-м стихе:
Из колена Завулонова…запечатали двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.

71 Видите, Иоанн, будучи евреем, всех до одного их узнал, увидел двенадцать колен Израилевых; двенадцать тысяч из каждого колена, двенадцать раз по двенадцать будет сто сорок четыре тысячи. Вот они, не Церковь, евреи. Библия здесь говорит, что все они были: “детьми Израиля”, каждое колено названо по имени.

72 Теперь следите, 9-й стих:
После сего (вот теперь идёт Невеста)…
После сего взглянул я…вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть…

73 Вот вам и евнухи храма, их только сто сорок четыре тысячи, совсем небольшое количество, просто стражи храма, которые будут с Невестой; просто Её—Её сопровождающие. Эти сто сорок четыре тысячи — это сопровождающие Невесты; евнухи храма.

74 Следите! Конечно, я знаю, что вы теперь переходите к 14-му и говорите: “Они же с Невестой везде, куда бы они…” Непременно! Евнухи идут с королевой везде, куда бы она ни пошла. Истинно! Но кем они были? Они были лишь сопровождающими, и именно в точности это здесь утверждает Писание.

75 Заметьте:
После сего…и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён,…колен,…народов и языков… (вот вам появляется языческая Невеста) …стояла…пред Агнцем (вот их Спаситель, Агнец, не закон, а Агнец, благодать) …в белых одеждах… (следите, через несколько минут, увидите, не являются ли белые одежды праведностью святых) …и с пальмовыми ветвями в руках своих.
И восклицали громким голосом,… (если это не пятидесятническое пробуждение, то я не знаю, что) …говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!
И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырёх животных…пали пред престолом на лица свои, и поклонились Богу,
Говоря: аминь! благословение, слава, премудрость, благодарение, честь, сила, крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.

76 Это похоже на собрание на открытом воздухе, не так ли? Так и будет! Кто это был? Сто сорок четыре тысячи? Вовсе нет! Это великое множество, которое никто…из всех племён, языков и народов. Разве ты не видишь, мой дорогой друг?

77 Теперь следите, просто читайте это, теперь:
И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облечённые в белые одежды кто, и откуда пришли?

78 Старец сказал Иоанну, еврею, который узнал сто сорок четыре тысячи, сказал: “Вот, их ты знал, все они евреи. Но кто эти? Откуда они?” Видите, что сказал старец? “Один из старцев ответил, — (это старцы перед Престолом), — ответил мне, сказав: ‘Кто сии, облечённые в белые одежды? И откуда пришли они? Ведь мы все знаем евреев и их завет, и остальное, но когда эти пришли?’” Теперь следите:
Я сказал ему: ты знаешь, господин. (“Я—я—я не знаю, — сказал Иоанн, — мне это просто неведомо. Я не знаю.) И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; (Прошёл немало я скорбей, невзгод, опасностей и тёмных дней) …эти пришли от великой скорби; они омыли одежды свои… (В церкви? Разве так правильно звучит?) …омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
…они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь… (Кто служит мне в моём доме? Моя жена. Верно?) …и в храме Его… (вот кто живёт со мной у меня дома и в моём хозяйстве — моя жена. Она находится со мной и стирает мою одежду, и подготавливает всё для меня) …и Сидящий на престоле будет обитать среди них. [Синод. пер.: “в них”—Пер.] (О-о, вот это да, послушайте!)
И они не будут уже ни алкать,… (похоже, что по пути туда им пришлось пропустить несколько приёмов пищи) ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:
Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрёт Бог всякую слезу с очей их. (Вот Она, вот вам Невеста.)

79 Вот вам сто сорок четыре тысячи, вот вам слуги. Так вот “сыны царствия” здесь, дорогой человек, задавший этот вопрос, это…кто задал этот примечательный вопрос. Я, наверное, оставил его где-то здесь в…где-то, но “когда они будут извержены” — не означает, что они будут извержены из разума Божьего. Они на определённый период времени лишаются духовных благ. Понимаете, просто на небольшой период времени.

80 Ведь когда пророк видел Израиль в этот день, к которому он подходит, он сказал: “А будет ли Израиль, когда будет забрана суббота, и—и в субботу будут продавать, как и в любой другой день, и тому подобное”. Он сказал: “Неужели Ты—неужели Ты…Неужели Израиль будет совершенно забыт?”

81 Он ответил: “Как высоко до небес? Как глубока земля? Измерь её той тростью, лежащей пред тобой”.
Тот сказал: “Я не могу!”

82 Он сказал: “Так и Я не могу забыть Израиля”. Конечно, нет! Израиль никогда не будет забыт.

83 Так что, видите, вечный и бесконечный — это две разные вещи. Израиль был извержен, но не из Божьего разума. И Павел говорит здесь об этом, если бы у меня было…было бы время изучить, чтобы мог быстро обратиться к Писанию, которое…Я могу дать на них ссылку для вас, понимаете, которые приходят мне на память.

84 Павел там говорит, сказал, чтобы мы, язычники, внимали, как мы ходим и что мы делаем. Понимаете? Ибо если Бог не пощадил первой ветви, видите, а мы просто привиты, видите…И Израиль, который ослеплён на время, он сказал. Израиль был просто ослеплён на период времени. Верно, но завеса будет снята с их глаз. И это будет, когда последний язычник родится в Царствие Божье, тогда их завеса будет снята с глаз Израиля. И они скажут: “Это и есть Мессия, которого мы ожидали увидеть”. Верно, но дверь язычников заперта (ковчег закрыт), не останется больше—для язычников в то время больше не останется благодати.

85 Да, я занимаю столько много времени на один вопрос. И кто-нибудь скажет: “Теперь до моего не доберётесь”. Что ж, поторопимся и увидим, сможем ли мы до него дойти.

86 Хорошо, вот—вот длинный. И всё, что женщина или мужчина спросили, или кто бы ни был, полностью правильно.
53. Ведь это правда, что Господь Иисус не умер за весь мир, имея в виду каждого в мире, но… (я бы это объяснил, но она…он или она, кто бы ни был…Похоже на женский почерк) …но за тех—за тех во всех частях мира, кого Отец дал Ему? За тех, кого Бог прежде основания мира назначил к Вечной Жизни, избрав их по Своему благоволению?

87 Абсолютно, правильно! Совершенно правильно. Иисус умер за…не просто…Он определил.

88 Посмотрим, по-моему…по-моему, они прочитали…вот вопрос об этом:
54. Писание бесспорно говорит нам, что это те, которые не будут…это те, которые не будут спасены. Следовательно…

89 Это совершенно верно. Писание говорит нам, что есть люди, которые были предназначены Богом на осуждение.

90 Не хотели бы вы это прочитать, чтобы вы больше никогда не задумывались над этим? Хорошо, давайте обратимся сейчас в Послание Иуды, Иуда говорит:
Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцом и сохранены Иисусом Христом.

91 Видите, кому он это адресует? Не грешнику, не только на евангелистское служение, но освящённым и призванным. Видите, тем, которые уже в Царстве.
Милость вам и мир и любовь да умножатся.
Возлюбленные! имея всё усердие писать вам об общем спасении, я почёл за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды преданную святым.
Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению… (как?) …обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству…

92 Издревле предназначенные! Не то, что Бог сидел, откинувшись на спинку Престола, и сказал: “Этого человека Я спасу, а этого потеряю”. Это было не так! Бог умер, и когда Иисус умер, искупление простиралось по всей земле, для каждого человека. Но Бог, по предузнанию…Не то, что Он сознательно…Он не желает, чтобы кто-нибудь погиб. Он хотел, чтобы все спаслись. Это было Его—это было Его Вечной целью. Но если Он был Богом, Он знал, кто будет и кто не будет спасён. Если бы Он не знал, тогда Он не был бы безграничным Богом. Так Библия учит этому. Могли бы мы…

93 Если бы у нас было время обратиться к Римлянам, 8-й главе, и вы смогли бы прочитать это. Римлянам, 9-я глава, во многих других местах Библии. Ефесянам 1-я глава. И вы увидите, что избрание Божье, чтобы оно было надёжно, Бог дал завет без всяких оговорок. Он послал Иисуса умереть за тех, кого Он предузнал. Понимаете?

94 Не просто ради, скажем: “Что ж, говорите, что Бог не знает, будет она спасена или нет?” Бог знал, что ты будешь спасён, будешь или не будешь, прежде начала мира, или Он не был Богом.

95 Знаете ли вы, что означает слово безграничный? Посмотрите на…посмотрите в словаре и узнайте, что означает слово безграничный. Ведь Он же знал каждую блоху, когда-либо явившуюся на земле, каждую муху, каждую мошку, каждый микроб. Он знал это прежде, чем они появились на свет, иначе Он не был Богом. Конечно, знал. Ладно.

96 Тогда, при этом, Бог не мог—не сказал: “Тебя Я возьму и отправлю в ад, а тебя Я возьму и отправлю на Небеса”. Бог хотел, чтобы вы оба пошли на Небеса. Но по предузнанию Он знал, что один будет тёмной личностью, а другой будет порядочным человеком и христианином. Понимаете? Поэтому Он должен был послать Иисуса умереть, чтобы спасти того человека, который, как Он предузнал, будет желать спастись. Вы это понимаете?
Теперь смотрите сюда:
Писание бесспорно говорит нам, что это те, которые не будут спасены.
55. Следовательно, если искупление распространялось на всю…на всю расу Адама, и некоторые были потеряны потому, что они не воспользовались обетованием или предложением, не будет ли…должны ли мы…будет ли он…более мощной силой, чем Вечные планы и цели Всемогущего Бога? Не будет ли это… (это второй вопрос этого человека, здесь говорится он…) …Не получается ли человеческая свободная воля более мощной силой, чем Вечные планы и замысел Всемогущего Бога?

97 Нет, мой брат или сестра. Конечно, нет! Нет ничего более сильного…Человеческая воля никак не может сравниться с—с Вечным замыслом Божьего решения. Это не может быть, понимаете.

98 Так вот, ваш первый вопрос был правильный. Ваш второй вопрос не может быть правильный, друг. Ведь, взгляните, посмотрите, как здесь написано, видите: “Не получается ли человеческая свободная воля более мощной силой, чем Вечные планы и замысел Всемогущего Бога?” Конечно же, нет. Как человеческая воля может быть более мощной силой, чем замысел Всемогущего Бога? И чтобы человек в своём плотском состоянии, желая всё, что ему угодно, был сильнее, чем Вечный, совершенный Бог? Конечно, нет! Этого не может быть, понимаете. Вечный Бог, Чей замысел совершенен, как можно говорить, что плотской человек здесь внизу, каким бы ни был праведником (и он может им быть), его замыслы ни в коем разе не сравнятся с этим: с замыслом Вечного и Всемогущего Бога.

99 [Говорит сестра из собрания—Ред.] Да. [“Извините. Я просто хотела задать вопрос, и—и вы неправильно поняли, что я там имела в виду”.] Ага, хорошо, сестра. [“Я вовсе этому не верю, я имела в виду ‘Божий Вечный замысел попирает свободную волю человека’.”]

100 Ясно. О-о, что ж, тогда—тогда я неправильно прочитал, видите. Хорошо. Да, тогда вы совершенно правы, сестра. Я не знал, что это был ваш—ваш вопрос. Хорошо. Но, видите, я понял это отсюда, видите…Теперь позвольте посмотреть: “Распространилась на всю расу Адама, и некоторые были потеряны, потому что они не воспользовались—не воспользовались предложением, не получается ли человеческая свободная воля более мощной силой, чем Вечные планы и замысел Всемогущего Бога?” Видите, я—я неверно истолковал вашу мысль. Да, Вечный замысел Всемогущего Бога. Что ж, это решает дело.

101 Полагаю, все это понимают. Понимаете, поднимите руки. Это—это Вечный замысел Всемогущего Бога, конечно, он намного выше—намного выше того, что может человек.
Теперь:
56. Я не понимаю истинность водного крещения, в 28-й главе…19-го стиха, в Матфея. Что это значит?

102 Что ж, может быть, у меня это займёт не больше минуты. И давайте кто-нибудь обратитесь вместе со мной, если желаете, в Матфея 28-ю главу и 19-й стих. И мы узнаем, что именно этот человек…двадцать пять…Так вот, это укрепляет тебя, если только будешь придерживаться этого. Это—это полезно, понимаете. Это не евангелистское, но это…

103 Теперь мы…Вот на это люди пытаются сказать, что: “В Библии противоречие”. Так вот, я хочу, чтобы кто-нибудь обратился…к Матфея 28:19. Или, нет, я хочу, чтобы кто-нибудь…Матфея 28:19. Я хочу, чтобы кто-нибудь обратился в Деяния 2:38. У тебя Библия с собой, Брат Невилл?

104 И я хочу, чтобы вы сейчас сами прочитали. И: “Я покажу тебе явное противоречие в Библии. И я—я хочу, чтобы Библия…люди говорят: ‘Библия Сама Себе не противоречит’, попросил бы вас рассмотреть вот это”.

105 И профессоры от этого аж седеют. Но это—это просто. Я сейчас прочитаю Матфея 28:19, следите за мной. И те, у кого Деяния 2:38, держите это наготове. Я начну с 18-го стиха, это заключительная глава Матфея:
И приблизившись Иисус сказал Своим уче-… сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. (Куда же делась власть Отца?)

106 Если вся сила и власть на Небе и на земле дана Иисусу, тогда Бог стал бессильным, не так ли? Или Он просто сказку рассказывал? Или Он шутил? Он имел в виду именно это! Неужели вы не верите, что Он имел в виду именно это? Что ж, если вся власть дана Ему, где же тогда власть Бога? Он был Богом! Это точно. В том-то всё и дело. Вот в чём было дело. Видите, Он был Богом; или иначе там кто-то сидел, у кого была какая-то власть — и больше её не имеет. Понимаете? Так что нельзя—нельзя это путать. Мы возьмём об этом же как раз вот здесь. Хорошо:
…всякая власть на небе и земле…на небе и на земле.
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; …се, Я с вами во все дни до скончания века.

107 Деяния 2:38, прочитайте кто-нибудь, Подождите минутку. Деяния, 2-я глава, 38-й стих. Теперь слушайте очень внимательно, и просто будьте терпеливыми, и мы сейчас увидим. Так вот, это десять дней спустя после того, как Иисус сказал им там, Матфея 28:19: “Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа”.

108 Теперь, Пётр десять дней спустя…Они не проповедовали ни одной проповеди. Они поднялись в верхнюю комнату в Иерусалиме и ожидали там (десять дней), чтобы пришёл Святой Дух. Кто это знает? В этом месте. Вот Пётр, у Петра ключи Царства. Ладно, посмотрим, что он делает. Матфея…или, я имею в виду, Деяния 2, давайте возьмём 36-й стих:
Итак твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. (“Господом и Христом” — неудивительно, что Ему была дана вся власть на небе и на земле.)
Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?
Пётр ответил…Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа.

109 “Вот и противоречие. В Матфея сказано ‘крестите во имя Отца, Сына, Святого Духа’, а Пётр, в Деяниях 2:38, десять дней спустя, сказал: ‘Покайтесь и креститесь во Имя Иисуса Христа’.”

110 Затем, в следующий раз, когда говорилось о покаянии…или о крещении, в Библии, это в Деяниях 8-й главе, когда Филипп пошёл и проповедовал—проповедовал самарянам. И они приняли Святой Дух, и они были крещены во Имя Иисуса Христа.

111 В следующий раз об этом говорилось, когда язычники приняли Его, Деяния 10:49:
Когда Пётр…продолжал эту речь, вот, Дух Святой сошёл на всех…и слышал их.
Ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Пётр сказал:
Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы в начале, получили Святого Духа?
И велел им креститься во имя Господа Иисуса Христа.

112 Теперь, позвольте мне здесь кое-что взять, просто покажу вам кое-что, чтобы вы не забыли; немного проиллюстрирую вам. Я поставлю…Сколько поко-…народностей людей в мире? Три: народы Хама, Сима и Иафета. Кто из вас это знает? Мы происходим от тех трёх сыновей Ноя. Народ Хама, народ Сима…Народ Иафета — это англосаксы, народ Сима — это…Три рода, это: евреи, язычники и наполовину евреи и язычники. Теперь, заметьте, когда это…и вот это Хам…Сим, Хам и Иафет.

113 Теперь, впервые о крещении упоминается, о нём заговорил Иоанн Креститель. Кто из вас знает, что это правда? Хорошо, я положу это вот сюда, подальше сюда, Иоанн Креститель. Иоанн крестил людей в реке Иордан, повелевая им, что им нужно покаяться и примириться с Богом, продать свои богатства и накормить нищих, и чтобы солдаты были довольны своей платой, и примириться с Богом. Кто знает об этом? И он крестил их в реке Иордан, не окроплял их, не поливал их, но погружал! Если вы Этому не верите, вот лексикон, узнайте, не стоит ли там баптизо, означающее “крестить, погружать, опускать, погребать”. Так вот, впервые о крещении упоминается именно там.

114 Во второй раз о крещении упоминается, когда Иисус дал им поручение, Матфея 28:19.

115 В следующий раз о крещении сказано в Деяниях 2:38.

116 В следующий раз о крещении упоминается в 8-й главе Деяний.

117 В следующий раз о крещении говорится в—в 10-й главе Деяний.

118 И тогда мы начали с того, где Иисус сказал здесь: “Итак идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына, Святого Духа.

119 Теперь давайте, во-первых, разберёмся с этим Писанием. Я сказал вам, что “ни одно Писание в Библии не противоречит другому”. Покажите это мне, пожалуйста. Я спрашивал об этом целых двадцать шесть лет, и до сих пор ещё не нашёл. Нет такого Писания, которое противо-…Если это противоречит Ему, тогда это человеческая писанина. Нет, сударь, в Библии нет противоречий!

120 Вот, вы сказали: “Как насчёт этого?”

121 Вот стоит Иисус и говорит: “Итак, идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца, Сына, Святого Духа”.

122 И вот Пётр поворачивается и говорит: “Покайтесь, каждый из вас, и креститесь во Имя Иисуса Христа”.

123 “Вот тебе и противоречие”. Похоже на то. Так вот, если читаете плотским разумом, а не открытым сердцем, это будет противоречием.

124 Но если будете читать это непредвзято, “Святой Дух сокрыл это от глаз мудрых и разумных”, Иисус так сказал, и поблагодарил за это Бога, “и открыл это младенцам, желающим научаться”. Если у вас разум, не эгоистичный разум, но желающее научаться сердце, Святой Дух научит вас всему этому.

125 Если же это не соответствует…Вы говорите: “Откуда ты знаешь, что ты прав?” Ну, это соответствует всему остальному Писанию. Если не так, то у вас здесь категоричное противоречие.

126 Теперь я хочу задать вам вопрос. Это последняя глава Матфея. Я облеку это в такой вид, чтобы каждый из вас… что и дети это поймут.

127 Например, если вы читаете роман, и в конце говорится: “И была у Маши с Ваней счастливая жизнь”. Что ж, у тебя встаёт вопрос, кем были Ваня с Машей, которые прожили счастливую жизнь. Теперь, если вы хотите узнать, кто такие Ваня и Маша, то нужно вернуться к началу книги и узнать, кто такие Ваня и Маша. Потом вернуться сюда и узнать, кем была Маша, и из какой она была семьи; и кем был Ваня, и из какой он семьи, и как его фамилия, и как они поженились, и всё об этом. Верно?

128 Что ж, то же самое при прочтении этого места Библии. Когда…Смотрите, Иисус не сказал: “Идите, крестите людей во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа”, — как крестят верующие в троицу. В Библии нет на это ни одного Писания. Он не сказал: “В имена (и-ме-на), в имена Отца, Сына и Святого Духа”.

129 Он сказал: “В Имя, во Имя”, единственное число. Взгляните в свою Библию и выясните, так ли это, Матфея 28: “В Имя”.

130 Не “во имя Отца, во имя Сына…”, так крестит проповедник триединства. “Во имя Отца, во имя Сына и во имя Святого Духа”. Этого даже нет в Библии.

131 Тогда “во имя…” Вы скажете: “Что ж, тогда во имя ‘Отца, Сына и Святого Духа’.” Значит, существует определённое имя.

132 Ведь Отец — это не имя? Кто из вас знает, что Отец — это не имя? Отец — это звание. Сын — это не имя. Кто из вас знает, что Сын — это не имя? Сколько здесь отцов? Поднимите руку. Сколько здесь сыновей? Поднимите руки. Ну, а кому из вас дано имя “сын”? Кому из вас дано имя “отец”? Ладно, Святой Дух — это не имя. Святой Дух — это то, чем Он является. Сколько здесь людей? Поднимите руку. Видите? Вот, пожалуйста, Святой Дух — это то, Кто Он. Отец, Сын и Святой Дух, ни одно из этого не является именем, в этом нет имени.

133 Что ж, тогда если Он сказал: “Крестите во Имя Отца, Сына и Святого Духа”, нам стоит вернуться назад и узнать, кто такие Отец, Сын и Святой Дух. Тогда давайте обратимся к 1-й главе Матфея, посмотрим, кем же была эта Личность, в чьё имя нам положено крестить. И начнём с Матфея, 1-й главы и 18-го стиха. Читайте внимательно, все.

134 Так вот, тот, кто задал этот вопрос, я хочу здесь немного проиллюстрировать. Теперь я поставлю здесь три вещи, чтобы вы ясно поняли (сделаю иллюстрацию), эти Библии — это книги, чтобы проиллюстрировать.

135 Хорошо, я хочу, чтобы вы за мной внимательно следили, все следите сейчас за мной. Так вот, вот это здесь — это Бог Отец. Вот это — Бог Сын. Вот это — Бог Святой Дух. Так, кто понимает? Повторяйте за мной. Кто это здесь? [Собрание говорит: “Святой Дух”.—Ред.] Святой Дух. Кто вот здесь? [Собрание говорит: “Отец”.] Кто здесь? [Собрание говорит: “Сын”.] Вот таким образом веруют троечники. Видите, это делает нас языческими поклонниками, как бы грубо это ни было.

136 Евреи; вот почему у еврея это не пройдёт. Он говорит: “Нельзя разрубать Бога на три части и преподносить Его евреям”. Ну, конечно нет, и мне тоже нельзя. Понимаете? Нет, сударь. Он — один Бог. Это точно. Не три Бога. Теперь, обратите внимание, как—как—как Это просто.

137 Теперь мы выясним. Так вот, кто…Это кто? Кто-нибудь скажите вслух. Бог Сын. Верно? Это — Сын. Что ж, тогда Его Отец — Бог. Верно? Кто из вас верит, что Его Отец — Бог, поднимите руку? Кто из вас верит, что Бог является Отцом Иисуса Христа? Хорошо.
Рождество Иисуса Христа было так…

138 Итак, мы возвращаемся назад, чтобы выяснить, кем являются Отец, Сын и Святой Дух, в чьё Имя сказано крестить в Матфея. Видите, Имя, не имена, потому что они не могут быть именами, ведь там нет имени.
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Бога Отца. (Разве так сказано в Библии? Что сказано в Библии?) …оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.

139 Так какой из этих Его Отец? Вот, в Библии сказано, что это Его Отец, а Иисус сказал, что это Его Отец. Так который же Его Отец? Если же у Него было два отца, как же насчёт этого? Если у Него два отца — Он незаконнорожденный ребёнок.

140 Давайте прочитаем чуть дальше:
Иосиф же муж её, будучи праведен и не желая огласить её, хотел тайно отпустить её.
Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть… [Собрание говорит “от Святого Духа”—Ред.]

141 От чего? От Святого Духа? Так как же может быть, что Отец является Его Отцом, и в то же время Святой Дух является Его Отцом? Тогда у Него было два отца, если это правильно. Нет, сударь! Святой Дух ЕСТЬ Бог. Святой Дух ЕСТЬ БОГ. Так что Бог и Святой Дух являются одной и той же Личностью, или у Него было два отца.

142 Увидите, немного погодя мы узнаем, кто такие Ваня с Машей. Хорошо, мы выясним, пытались ли Пётр и Матфей противоречить друг другу, увидите, противоречит ли Писание Само Себе. Это недостаток духовного понимания. Правильно.
Но когда он помыслил это…

143 Этот уже взял, 20-й стих. Теперь 21-й:
Родит же Сына… (эту Личность, Которая была от этой одной Личности, Бога) …и наречёшь Ему имя… (какое?) [Собрание отвечает: “ИИСУС”.—Ред.] …ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.
…сие произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит:
Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил… означающее с нами Бог.

144 Так кто же были Ваня с Машей, которые прожили счастливую жизнь? Кто же это сказал: “Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа”? Кем был Отец? Имя Отца, Сына и Святого Духа? [Кто-то говорит: “Иисус”.—Ред.] Конечно, так. Несомненно, в этом никакого противоречия. Ни чуть. Это просто выявляет должный порядок Писания. Он был Отцом, Сыном и Святым Духом. Бог был Эммануилом, обитающим с нами, находясь в скинии тела, называемом “Иисусом”.

145 Так вот, учение единственников, церкви единственников, с этим я, конечно, не согласен, считают, что Иисус един как ваш палец един. Он должен был иметь Отца. Если Он не имел, как Он мог быть Своим Отцом? А если Его Отец был человеком, как говорят приверженцы троицы, тогда его рождение от двух отцов было противозаконным. Так что, видите, и те и другие неправы, когда спорят. Понимаете?

146 Но Истина в том, что и Отец, и Сын, и Святой Дух — это одна Личность. [Пробел на плёнке—Ред.] …Бог, обитающий в скинии плоти, чтобы снять с мира грех. Это совершенно верно: “Бог с нами”. Вот, следовательно, когда в Матфея 28:19…

147 Так вот, исследуйте Писания, и когда найдёте, где хоть один человек в Библии… (задумайтесь об этом, не пропустите это мимо ушей) …где хоть один человек в Библии был крещён в имя “Отца”, и “Сына” и “Святого Духа”, придите ко мне и скажите, что я лицемер, и я повешу на спину табличку и пройду по городу. Этого нет в Писаниях, от Бытия до Откровения. Но каждый человек в Библии был крещён в Имя Иисуса Христа!

148 Скажете: “Одну минуточку, проповедник. Как насчёт Иоанна? Он вообще не крестил ни в какое имя!”

149 Ладно, выясним, что произошло; давайте обратимся в—в Деяния 19-ю главу. Там мы находим учеников Иоанна. До этого все до одного крестились в Имя Иисуса Христа, до тех пор, пока здесь не обнаруживаем эту группу. Деяния 19-я глава. И давайте начнём читать, и мы находим учеников Иоанна:
Во время пребывания Аполлоса (который был законоведом, обращённым) в Коринфе Павел, пройдя верхние страны…Ефеса и, нашёл там некоторых учеников. (Они были последователями Иисуса.)

150 Если вы там обратили внимание на предыдущую главу, они были в таком подъёме, что они восклицали и радовались. Кто из вас знает, что это правда? И на собрании присутствовали Акилла и Прискилла. А Павла и Силу избили и изранили, и посадили в темницу. Верно? И они пришли сюда и нашли Акиллу и Прискиллу. И у них там шло пробуждение с одним баптистским проповедником по имени Аполлос, который доказывал Писаниями, что “Иисус был Христом”. Теперь Павел встречает его:
…Павел, пройдя верхние страны… Ефеса… находит некоторых учеников.
Сказал им: приняли ли вы Святого Духа, с тех пор как уверовали?…

151 Так вот, дорогие друзья баптисты, ведь это выбивает всякую опору из под вашей теологии, когда сказали, что вы “приняли Святого Духа, когда уверовали”.

152 Но Павел хотел спросить тех баптистов: “Приняли вы Святого Духа с тех пор, как уверовали?” Теперь следите, что они сказали:
Они же сказали ему: мы… знаем, есть ли Дух Святой.
Он сказал им: во что же… (вот, если хотите взять это из греческого лексикона, вы там увидите: “Как же вы крестились?”) …во что же вы крестились? Они отвечали ему: в Иоанново. Иоанн крестил нас.

153 Теперь я хочу спросить: если бы вы имели то крещение, вы бы удовлетворились им? Тот же самый человек, который привёл Иисуса в реку и крестил Иисуса Христа, тот же самый человек крестил этих людей. Это довольно неплохое крещение: не окропление, не обливание, но окунание в старом грязном Иордане на том же месте, где был крещён Иисус. Подумайте об этом.

154 Павел сказал: “Приняли вы Духа Святого с тех пор как уверовали?” Они…он…
Они сказали: “Мы знаем…есть ли Святой Дух?”
Он сказал: “Как вы крестились?”
Ответили: “Мы были крещены”.
“Как вы были крещены?”
“В Иоанново!”

155 Теперь следите, что сказал Павел. Следите здесь:
Он сказал им… вы крести-…в Иоанново…
А они… И Павел сказал: Иоанн крестил кре-… к покаянию, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нём, то есть в Иисуса Христа.

156 Видите, Иоанн крестил только к покаянию, но водное крещение в Имя Иисуса — для отпущения грехов. Тогда не было совершено искупление, грехи не могли быть отпущены. Теперь…Это было лишь ответом совести, как под законом. В Луки 16:16 сказано: “Закон и пророки были до Иоанна, с тех пор проповедуется Царствие”. Теперь наблюдайте, и следите:
И Павел сказал… (следите) …Приняли вы…

157 5-й, 5-й стих:
Услышав это, они крестились (снова) во имя Иисуса Христа.

158 Правильно? Тогда эти люди, люди в Деяниях 2 были крещены в Имя Иисуса. Евреи были крещены в Имя Иисуса. Язычники были крещены в Имя Иисуса. И каждый человек во всей Библии был крещён в Имя Иисуса.

159 Теперь найдите хоть одно место, чтобы кто-нибудь когда-нибудь крестился как-нибудь иначе, и я тут же обращусь сюда и покажу вам, где католическая церковь признаёт это и говорит, чтобы вы этому подчинились. И говорят: “Некоторые протестанты тоже могут спастись, потому что у них есть кое-что из католического вероучения, такое, как крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа”, что “святая католическая церковь имеет право изменить соблюдение этого обряда из Имени Иисуса на ‘Отца, Сына и Святого Духа’, и протестантская церковь признаёт это”. Эта не признаёт, я придерживаюсь Библии. Я верю Библии.

160 Вы скажете: “Брат Бранхам, ты поручаешь людям перекрещиваться?” Несомненно! Павел поручал, здесь.

161 Теперь следите, давайте возьмём Галатам 1:8 и выясним, что сказал Павел:
…если даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

162 Вот, пожалуйста: “Если мы или ангел”. И Павел, тот же самый человек, поручил перекреститься тем людям, которые имели намного лучшее крещение, чем то, что у тебя, мой брат; потому что Иоанн Креститель был двоюродным братом Иисуса, троюродным братом; крестил в реке Иордан своего троюродного брата, а следующими крестил учеников Иоанна. А Иисус сказал: “Это не подействует!” — вернее, Павел сказал это и поручил им креститься заново в Имя Иисуса Христа, прежде чем они могли принять Святого Духа; после того, как они восклицали и прославляли Бога, и веселились, шло мощное—мощное пробуждение, и доказывали Библией (своей теологией), что Иисус был Христом. Кто из вас знает, что это в Писании? 18-я глава. Конечно же. Вот, пожалуйста. Так что в этом никаких сомнений.

163 Теперь позвольте кратко изложить вам основную мысль. Так вот, он не нарушил никакого порядка, но в Луки…Матфея, 16-я глава. Иисус, когда они спускались с горы, Он сказал: “За кого люди почитают Меня, Сына человеческого?”

164 “Некоторые говорят, что Ты Илия, некоторые говорят, что Ты — пророк, а некоторые говорят, что Ты тот-то и тот-то”.

165 Он сказал: “А за кого вы почитаете?”

166 Пётр сказал: “Ты Христос, Сын Бога живого”.

167 Следите! “Блажен ты Симон Ионин (сын Ионин), не плоть и кровь открыли это тебе”. Аминь!

168 Видите, это должно прийти духовным откровением. Не плоть и кровь сказали Авелю, что он был неправ (Каин, что он был неправ), не сказали Авелю, что “Каин неправ”. Но у Авеля было откровение: “Это была кровь!” Мы войдём в этот вопрос через несколько минут. Это была кровь, не плоды, из-за которых мы вышли из Эдемского Сада. “Это была кровь”, и Авель, через духовное откровение…было открыто от Бога, что это была кровь. И он, по вере…В Евреям 11:1 сказано: “Он принёс Богу жертву лучшую, нежели Каин. И Бог принял его жертву”. Вот, пожалуйста. Видите, он принёс её по вере, по откровению.

169 Теперь следите: “Не плоть и кровь открыли это тебе, — даже не сам Господь Иисус, — но Отец, сущий на Небесах, открыл это тебе. И на сей скале (откровении Иисуса Христа) …На сей скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют это”. Вот что Он сказал. Духовное откро-… “И Я говорю тебе, ты — Пётр, и Я дам тебе ключи Царства. И что бы…Потому что у тебя есть открытый духовный канал между тобой и Небом. Плоть и кровь: ты не получил это в семинарии, ты не обучался, ты не—не проходил курс теологии. Но Ты положился на Бога, и Бог открыл это тебе, и эти абсолютно ясные Писания связывают всё это вместе. Я говорю, ты — Пётр, верно, и Я дам тебе ключи; и что свяжешь на земле, Я свяжу на Небе; что разрешишь на земле, Я разрешу на Небе”.

170 И Пётр был оратором в день Пятидесятницы, когда все были напуганы, чтобы заговорить, он возвысил голос и сказал: “Мужи иудейские и жители Иерусалима, да будет сие известно вам и слушайте Слова мои. Они не пьяны, как вы думаете, так как сейчас третий час дня, но это то, что было изречено пророком Иоилем. ‘И будет в последние дни, — говорит Господь, — изолью от Духа Моего на всякую плоть. Сыновья и дочери ваши будут пророчествовать. И на рабынь Моих и на служанок изолью Я от Духа Своего. И покажу знамения на небе вверху и на земле внизу, и клубы дыма и пара. И будет: прежде нежели наступит день Господень великий и страшный, всякий, кто призовёт Имя Господне, спасётся’.” Вот, пожалуйста. О-о, вот как.

171 “Позвольте мне открыто говорить вам о патриархе Давиде, — сказал он, — он умер и погребён, и гроб его у нас до сего дня. Посему, будучи пророком, он видел…предвидел Его одесную Его: ‘И Я не поколеблюсь. И плоть Моя будет покоиться в надежде, потому что Он не оставит души Моей в аду и не даст Святому Твоему увидеть тления’.”

172 “А Давид уже умер, — сказал, — и погребён, и гроб его у нас до сего дня. Но, будучи пророком, он предвидел приход Праведного, которого Бог соделал и Господом и Христом”. О-о, вот это да! Вот вам Писания. Вот это. Вот так.

173 Теперь, тогда мы здесь находим, что правильный способ, и настоящий способ, и единственный способ, который был предписан…И у Петра были ключи, и в тот день, когда он проповедовал, они сказали…Теперь следите, вот первая Церковь. Католики, послушайте это. Кемпбелиты, послушайте это. Баптисты, методисты, послушайте это. И вы, пятидесятники, послушайте это. Церковь Божья, назаряне, пилигримы святости, послушайте это.

174 У Петра были ключи, и он имел полномочия, или Иисус солгал. А Ему невозможно солгать, “две непреложные вещи”, Богу невозможно солгать. У него были ключи. Иисус дал ему ключи. Когда Он воскрес на—на третий день, у Него были ключи смерти и ада, но не ключи Царствия. Они были у Петра! Совершенно верно.

175 И теперь смотри, Пётр, у тебя на боку висят ключи, и ты проповедуешь. Встаёт вопрос, первые обращённые новой церкви. Ранняя христианская церковь. Теперь, католики, баптисты, методисты, пресвитериане, вы основываетесь на учении Новой Церкви? Проверьте-ка, так ли это.
…что нам делать, мужи братия?
…Пётр поднялся и сказал… покайтесь,… каждый из вас… (поосторожней, дорогой, как ты установишь эти ключи здесь, так Христос установит их в Небесах) …покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа… (вот как входишь в Это) …для прощения грехов; и получите дар Святого Духа.

176 Ключи “щёлкнули” здесь, и они “щёлкнули” Там. Вот почему ученикам Иоанна нужно было прийти и перекреститься во Имя Иисуса Христа (прежде чем они могли попасть в Небеса), получить Святого Духа. Он сдержал Своё Слово. Так что теперь это вас не смущает, не так ли? Понимаете? Конечно, Матфея 28:19 было званием, не Именем.

177 Хорошо, сколько у нас ещё времени? Можно ещё минут пятнадцать, чтобы быстренько ответить ещё на пару вопросов? Можно? Хорошо, мы поторопимся. У меня здесь снизу есть два, которые я хотел быстро пройти, как раз присоединены к этому, если смогу. Тогда остальными я смогу заняться в воскресенье утром.
57. Был ли Каин потомком змея? (Этот хороший.) Если так, почему Ева не зачала до тех пор, пока её не познал Адам?
Следующий…Следующий вопрос о том же:
58. Было ли это буквальным деревом, с которого Ева съела плод? Она увидела, что это годится в пищу.

178 Хорошо, брат, сестра, кто бы это ни был, давайте обратимся в Бытие и кое-что там узнаем. Давайте обратимся в Бытие 3:8, если желаете. Хорошо, и слушайте очень внимательно.

179 Я сейчас напомню эту историю. Всё было чисто и свято, не было никакого греха или осквернения. Теперь, я возьму…ваш…сначала этот первый вопрос. Дерево в жизни…посреди сада, посреди дерева. Деревом была “женщина”. Я сейчас докажу это вам Писаниями, если потерпите несколько минут.

180 Сначала мы возьмём была ли она…зачала ли она прежде чем знала Адама или нет, или прежде этого. Слушайте:
И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
И воззвал Господь…к Адаму и сказал…где ты?
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг,… (вот, за день до того он этого не знал, что-то произошло, что-то открыло ему, что он был наг) …и скрылся.
И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева…

181 Съев от дерева, он осознал, что он был наг? Как я часто говорил (это не шутка, я не подразумеваю это как шутку): “Но если, съев яблоки, женщины осознали, что они наги, надо бы им снова дать яблок”. Понимаете? Это не было нагим…Это не было дерево, не яблоко они ели, это было половым образом. Следите:
…не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
Человек сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне… дерева, и я ел.
И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня,… (а-а?) …змей обольстил меня, и я ела. (Задолго до того, как она зачала, понимаете, от Адама.)

182 Адам познал её, и она зачала и родила—и родила Авеля.

183 Но я хочу спросить вас, если просто взять с буквальной точки зрения. И чтобы доказать вам, что она была деревом: каждая женщина является плодовым деревом. Кто знает об этом? Разве вы не плод вашей матери? Конечно, так. “И посреди плода, или посреди дерева, плод, к которому ей нельзя прикасаться”.

184 Если вы заметите, разве Иисус не был Деревом Жизни? Разве Он не обещал в Евангелии от Матфея…или в Евангелии от Иоанна 6-й главе: “Я — Хлеб Жизни, сошедший от Бога с Небес”?

185 Если человек вкушает от женщины…И смотрите, через рождение…через женщину мы все умираем; потому что мы подвержены смерти (разве не так?) через рождение женщины. Через рождение Мужчины мы все живём вечно. Женщина — это дерево смерти, мужчина — это дерево жизни; потому что женщина даже не обладает в себе жизнью. Это совершенно верно. Зародыш жизни исходит из мужчины, правильно, входит в женщину, и женщина является ничем иным как инкубатором; и ребёнок не связан, только пуповиной. В ребёнке нет ни грамма крови матери; рождается в её крови, но ни капли в самом ребёнке. Пойдите, узнайте…или прочитайте в медицинской книге, или спросите своего врача, увидите. Её нет, никак нет, ни одной капли вообще. У неё только яйцеклетка, и всё. А жизнь приходит от мужчины.

186 На этом прообразе прекрасно видно, что через женщину, через естественное рождение всем нам приходится умирать, потому что мы от начала мертвы; и только через Мужа Христа Иисуса мы можем жить. И вот эти два дерева в Эдемском Саду. Разве вы не видите?

187 И следите! И в тот день на охрану этого дерева был поставлен Херувим. Ведь если бы они вкусили от этого Древа Жизни, все они жили бы вечно. Кто из вас знает это? Все жили бы вечно. И в первый раз, когда они могли вкусить его…Ангел сказал: “Мы оградим Его”. И поставили на востоке Херувимов с мечами пламенными охранять Его. Они возвратили Его назад на Восток и охраняли то Дерево пламенными мечами, чтобы они не могли войти и взять от Него (от этого Дерева).

188 И когда пришёл Иисус, Он сказал: “Я есть Хлеб Жизни, человек, ядущий сей хлеб, никогда не умрёт”. Вот вам и Дерево.

189 Вот вам женщина, вот вам секс, который приносит смерть. Конечно, существует это половое влечение, и оно наносит смерть. Но существует духовное рождение, Оно приносит Жизнь Вечную. Смерть пришла через рождение женщины, а Жизнь пришла через рождение Мужчины. Аминь! Вот, пожалуйста.

190 Теперь, давайте вернёмся к Каину. Не могли бы вы мне сказать, откуда взялся тот дух и та низость? Если Каин…смотрите, если Каин был сыном Адама, который был сыном Божьим, откуда взялось то зло? Только он родился: он ненавидел, он был убийцей, он был ревнив. А теперь возьмите натуру его папочки в самом начале, Люцифер, и в начале он был…он позавидовал Михаилу, с чего и начались все беды. Кто из вас знает об этом? И у Каина была натура своего отца, ведь он позавидовал своему брату и убил его. То чистое…та натура не могла произойти от того чистого Истока. Она произошла…должна была изойти из этого извращённого истока. И обратите внимание на Каина, как только он родился.

191 И потом после него родился Авель, потом она зачала от Адама, и он познал—познал её, и она родила сына Авеля. И Авель был прообразом Христа; и когда—когда Авель был убит, Сиф занял его место; смерть, погребение и воскресение Христа, в прообразе.

192 Но теперь, Каин поклонялся, все его плотские дела, точно как сегодняшняя плотская церковь: ходят в церковь, поклоняются. Каин поклонялся, он не был безбожником, он не был коммунистом. Каин был верующим, он обратился к Богу, он построил жертвенник. Он исполнил все религиозные детали, которые делал Авель, но у него не было духовного откровения воли Божьей. Благословенно Имя Господне! Вот вам, пожалуйста. Вы видите это? У него не было духовного откровения, и вот в чём сегодня дело с церковью. А Иисус сказал, что Он построит Свою Церковь на том духовном откровении. Вы это понимаете? О-о, теперь ваши глаза могут открыться. Видите, духовное откровение.

193 Пришёл Каин: он построил жертвенник, он поклонялся, он принёс жертву, он склонился на колени, он восхвалял Бога, он поклонялся Богу, он делал всё религиозное, что делал Авель. И Бог наотрез отверг его, потому что у него не было духовного откровения!

194 Проследите эту родословную Каина, аж до самого ковчега, из ковчега в Израиль, от Израиля до Иисуса, от Иисуса и аж до этих дней, и посмотрите на эту плотскую, фундаментальную церковь, застывшую и чопорную, учёную, я имею в виду людей, у которых есть Писания, которые знают всё учение и теологии, они могу объяснить это, о-о, вот так [Брат Бранхам щёлкает пальцами—Ред.], но без духовного откровения! Правильно. Это учение Каина.

195 Библия говорит: “Горе им! Ибо пошли по учению Каинову, предались заблуждению Валаама и погибли в упорстве Корея”. В том же самом Послании Иуда, он сказал: “Они были предопределены к сему осуждению”. Конечно, были. Понимаете? Кто был Валаам? Он был епископом. Он стоял над всей церковью. Он пришёл туда, фундаментальней некуда. Он принёс…Взгляните, как он стоит там среди знаменитостей, стоит там среди их знаменитостей. И они не были безбожниками, они были верующими.

196 То—тот род Моава произошёл от дочери Лота. Лот, который жил…Дочь Лота, жившая с их отцом, и зачала, и родила сына, и то дитя было…возник род Моава. И они были мощной деноминацией. Великий, пышущий изобилием народ, и у них были князья, короли и знаменитости. У них были епископы и кардиналы, и всё остальное.

197 И вот подходит кучка святош, другая группа, Израиль; какая-то непонятная кучка неденоминационных, межденоминационных. И они делали всё, что только возможно было сделать, плохое тоже. Но дело было в том: у них было духовное откровение, и Бог был с ними в Столпе Огненном.

198 О-о, я—я знаю, что было у них и плотское, и люди говорили: “Что это за кучка отбросов, вышвырнуть их, да и только”. Но у них было духовное откровение, и у них была поражённая Скала, у них был медный змей, с ними шёл Огненный Столп. Аллилуйя! Я знаю, вы—вы думаете, что я возбуждён, но это не так. Просто я хорошо себя чувствую.

199 Вот! Когда подумаю: “Тот же самый Бог сегодня живёт с нами”. Это по-прежнему духовное откровение Слова. Конечно же. Это верно Навечно. Благословенно Имя Господне! Так точно.

200 Вот выставили его там с теми фундаменталистами, на холме собралась группа баптистов и пресвитериан, и там был их епископ. И они были такими же религиозными, и точно такая же религия, они поклонялись тому же Богу. Сказали: “Взгляни-ка на ту кучку отребьев. Ведь у них даже нет деноминации. Они просто какая-то горстка каркающих, визгливых святош”.

201 Это так? В точности, такими и были. Если вы не верите, что они были святошами, обратитесь в Бытие и узнайте, когда они перешли. Было совершено чудо, и Мариам схватила бубен и пустилась по берегу, отбивая в него; танцевали в Духе, и Моисей пел в Духе. Если это не горстка, как мы знаем, свободных…святош, то я тогда не знаю: пели и скакали, и восхваляли. И всё время народы ненавидели их, но с ними был Бог. У них было духовное откровение, следовали за тем Столпом Огненным.

202 И Моав сказал: “Теперь, смотрите. Мы созовём всех кардиналов и всех пресвитеров и приведём их сюда. Мы должны с теми что-то сделать, мы — религиозная нация. Мы не позволим, чтобы эта пропаганда впутывалась в нашу благополучную деноминацию”.

203 Так что они собрали их там. И построили двенадцать жертвенников; в точности, что было у Израиля, двенадцать жертвенников. Они положили на них двенадцать жертв, волов; в точности, как было у Израиля, что требовал Бог. Положили на них двенадцать овец, представляющих пришествие Господа Иисуса Христа; и там и там по двенадцать овец.

204 Вокруг стояли все знаменитости, епископы и остальные. Они зажгли жертву. Они молились, они подняли руки к Иегове и говорили: “Иегова, услышь нас!” Что они пытались сделать? И вот выходит их Валаамчик, и на него сошёл Дух. Конечно, но он был плотским.

205 Дух может сойти и на лицемера, говорит Библия. Вы слышали, как я теперь учил об этом. “Дождь сходит на праведных и неправедных”. Но это должно соответствовать Слову, вот что должно быть.

206 Потом, когда он сделал, и…когда Дух на нём сказал Истину. Он пытался проклясть Израиль, а Он благословил Израиль.

207 Так вот, если Бог чтит просто хорошую церковь, чинного епископа и чудесного пастора, учёных людей, Он был обязан принять ту жертву, потому что фундаментально он был так же прав, как Израиль, но у него не было духовного откровения Слова и воли Божьей. Вот, пожалуйста, вот в чём сегодня разница.

208 Взгляните на Иисуса. Те сказали: “Долой этого парня. Мы знаем, что он самарянин. Он ненормальный. И Ты будешь нас учить? Да ведь ты родился в прелюбодеянии. Ты вообще незаконнорожденный ребёнок. Кто твой папа? Говоришь, что Бог Твой отец, Ты — богохульник! И Ты ещё будешь нам что-то говорить? Мы проповедники, мы епископы, наши пра-пра-пра-пра-пра-пра-прадедушки были проповедниками и епископами. Мы родились и выросли в церкви. Мы закончили высочайшие семинарии. Мы знаем каждое Слово до единой буквы. И Ты пытаешься учить нас? В какую школу Ты ходил? Откуда у Тебя это знание?”

209 Он сказал: “Вы от…ваш отец — дьявол”, — сказал Иисус.

210 Среди них не было никаких чудес и знамений. Среди них не было никакого Божественного исцеления и тому подобного. Среди них не было никаких благословений. Но Иисус являлся абсолютным духовным откровением Писаний.

211 Они сказали: “Ведь написано так-то”.

212 А Иисус сказал: “Да, так же написано”. Но Бог утверждал Своих мужей Своими знамениями.

213 Пётр, в Деяниях 2, сказал то же самое: “Мужи Израильские; Иисус из Назарета, муж, засвидетельствованный вам от Бога, знамениями и чудесами, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете”. (Вот, пожалуйста.) “Его взял…по предве-…большой совет синедриона. Но по предузнанию Божьему, Бог предназначил Ему умереть такой смертью. Вы взяли его руками нечестивых и беззаконных. Вы распяли Князя Жизни, Которого Бог воскресил. И мы свидетели сему”.

214 Фью, вот это проповедник! Не…он даже не мог подписаться своим именем, но он знал Бога. Сказано, что те “внимали ему, потому что он был с Иисусом”. Конечно, это духовное откровение. О-о, вот это да. Так вот, пожалуйста.

215 Каин был как раз из той родословной, та плотская церковь сегодня из той же родословной. Духовная Церковь по-прежнему имеет Столп Огненный, по-прежнему имеет знамения, чудеса, по-прежнему имеет того же Христа, ведь Это подтверждается аж от умирающего агнца и Эдемского сада до второго пришествия Агнца. Абсолютно, вчера, сегодня и вовеки тот же.

216 И та родословная Каина: религиозные, вышколенные и образованные, такие же самые; точно такие же, каждый день такие же самые. Критики и преследователи, как Каин Авеля, так и они сегодня, всегда были такими и всегда будут: плотские, неверующие. Правильно.

217 Теперь, Бытие 3:8, а так же я вставил сюда 20-й, я недавно смотрел:
И нарёк Адам…И нарёк Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. (Видите, это было после того, как уже произошло это обольщение.)

218 Каин был…“Подожди-ка! — скажете вы, — как могла змея, змей?”

219 Но, брат, проследи здесь, в Библии не говорится, что он был змеёй; в Библии сказано: “Он был хитрее всех зверей полевых”. Он не был рептилией, он был зверем. Он был…И там…

220 И позвольте мне сказать это, и пусть это будет нашим с вами знаком, если не против. Вот на чём запуталась наука. Самое близкое к человеку, что они могут найти — это шимпанзе. Кто из вас знает это? Но между ними есть что-то ещё. Они не могут сопоставить кости шимпанзе с костями человека, хотя это самое близкое. Они могут проследить его от головастика. Могут проследить его от зародыша. Они могут проследить его до животного, в любом животном. Могут проследить до медведя. Возьмите медведя и снимите с него шкуру, он точно как маленькая женщина. Просто точно такой же. Возьмите её со спины и всё остальное, поставьте там, и пойдите, возьмите женщину…поставьте женщину. Просто то же самое, что—что и медведь. Ноги выходят точно так же, и руки выходят вот так, точно как человек. Но шимпанзе приходится ещё ближе. Почти что, но они не могут этого найти.

221 Вот маленький секрет, если хотите его знать. Знаете, где это находится? Это сокрыто от них. Могут выкапывать сколько угодно костей. Могут копать…Скульпторы могут копать, и учёные, и—и хронологи могут измерять отложения времени атомными измерениями, но они никогда этого не обнаружат. Потому что это был змей, который был похож на человека больше, чем кто-либо ещё на земле, и Бог проклял его и поверг его на чрево, и он превратился аж в змею, не имеющую никакого сходства с человеком. Теперь пусть те учёные чешут затылки, и пусть попробуют рассмотреть это.

222 Но Библия ясно заявляет, что: “Он был хитрее всех зверей полевых”. Правильно. Он был тем сочленением, которое стояло между человеком и обезьяной, и Бог проклял его и поверг его на чрево, из-за—из-за того, что он сделал. Он обольстил эту женщину, и она родила своего первого сына, которым был Каин, по природе змея, по вдохновению: дьявол, который вошёл в змея, он это сделал.

223 И потом она зачала и родила, она снова зачала, после того, как была обольщена. Теперь следите, она обольстила, она была почти что…Что ж, она поступила неправильно. Но она поступала совершенно законно, когда зачала от своего мужа, потому что это могло быть много, много времени спустя, много месяцев и много дней спустя; этого не определишь, мы не знаем, но она родила от Адама.

224 И у кого-то даже есть вопрос, говорят: “Что ж, сын…он сказал, что она…Когда родился Каин, сказала она ‘приобрела сына от Господа’.” Несомненно, конечно, иначе быть не могло. Это было законом природы. Точно так же и с вами сегодня. Когда вы рождаетесь, Бог не приходит и просто создаёт вас. Вы — потомок своего отца и матери. И вы будете…будут…ваши дети будут вашими потомками. Это постоянное воспроизведение, дальше и дальше, как семенные деревья и тому подобное; но возвращается к оригинальному. Я надеюсь, этого объяснения достаточно.

225 Сколько у нас времени? Больше не осталось. Послушайте-ка этот хорошенький на следующее…который возьмём в воскресенье: “Одним Духом мы крестились в одно Тело”. Мы хотели бы знать это. Христос во время… Думаю, что подберу некоторые Писания, хорошие Писания об этом. [Брат Бранхам отвечает на это во 2-й части, начиная с параграфа 361, как на вопрос номер 60—Ред.]

226 Вот хороший, точно как…Сможете потерпеть меня ещё минутку-другую, ответить на этот? Он сам на себя может дать ответ.
59. Когда—когда вы говорите “нечестивые не будут гореть Бесконечно”… (Что ж, теперь я свидетелей Иеговы спугнул, не так ли?) …Когда вы говорите, что нечестивые не будут гореть Бесконечно, вы имеете в виду в аду или в озере огненном? Я знаю, что в Откровении говорится (это в 20-й главе), что ад будет ввержен в озеро огненное. Если они не горят Бесконечно, что с ними становится?

227 Точно как я только что говорил, брат или сестра, кто бы ни был; они вымирают, от них ничего не остаётся. Они имели начало, и там им наступает конец; от них просто ничего больше нет. Как будут…как долго они будут гореть, это сложно сказать. Но, смотрите, там…

228 Если бы это только отложилось в вашем разуме, это очень просто. Существует только один тип Бесконечной Жизни, и это приходит через Самого Бога. И Бог — это единственная Бесконечная Жизнь. Если вы просто возьмёте здесь из лексикона, посмотрите греческое слово Зоуи. Зоуи — это “Бесконечная Жизнь”. Бесконечная Жизнь — это “Бог”. А Иисус сказал: “Я даю им Жизнь Бесконечную”. И если заглянете здесь в лексикон, сказано: “Зоуи”. Это единственная существующая Бесконечная Жизнь. Ни в одном месте Библии нигде не сказано, что будет Бесконечный ад, сказано, что они будут гореть “во веки и веки”.

229 Теперь возьмите слово “вовеки”. И посмотрел эру—эра…Вы обратили внимание здесь в Библии? Кто из вас слышал, как говорят: “Эры и э-…” Кто из вас знает, что эра — это “промежуток времени”? Конечно же, любой знает, что эра — это “промежуток времени”.

230 “И будут гореть эрами”, — это промежутки времени. “Брошены в озеро огненное и будут гореть эрами”. Эры означает “промежутки времени”. В качестве наказания они могут гореть сотни миллионов лет, но, в конце концов, им должен наступить конец; чтобы полностью угаснуть. Понимаете, потому что любое несовершенство — это извращение Совершенства; и это имело начало, так что должно иметь конец.

231 Но мы, верующие Господу Иисусу Христу, имеем Зоуи, “Собственную Жизнь Божью” в нас, имеем Бесконечную Жизнь. Не имеем жизнь во веки и веки, грешник имеет жизнь во веки и веки, но мы имеем “Бесконечную жизнь”.

232 Не так давно Брат Кокс стоял у подъезда к моему дому, до того как мы…после того как у нас там стали эти камни, и он поднял кусочек, маленькую окаменелость, и он сказал: “Брат Бранхам, сколько ему лет?”

233 “О-о, — сказал я, — хронологи сказали ли бы, что ему десять тысяч лет. Какое-нибудь маленькое морское чудище, которое когда-то жило, морское животное, может быть, жило в далёкие прошедшие века”.

234 Он сказал: “Только подумай, как коротка жизнь человека по сравнению с этой жизнью”.

235 Я сказал: “О-о, но, брат, она имеет конец, но Жизнь, которую мы имеем во Христе, не имеет конца. Эта, может, прожила две или три вечности, но она никогда не будет иметь Бесконечной Жизни, потому что Бесконечная Жизнь приходит только от Бога”.

236 Бесконечная: “Слышащий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь Бесконечную и вообще на суд не приходит, но перешёл от смерти к Жизни”. Вот, пожалуйста, вы получаете Бесконечную Жизнь, будучи верующим. Неверующий имеет жизнь навеки. Бесконечную…верующий имеет Бесконечную Жизнь и не может погибнуть, потому что Она Бесконечна.

237 Но верующий, он пойдёт…Неверующий отправится в мир, будет терпеть невзгоды, скорби, как он выражается, веселиться, кутить, хорошо проводить время: женщины, вино и веселье — считает, что у него всё в порядке. Он умрёт, отправится в озеро, горящее огнём и серой, где горение длится навеки и вовеки, и его душа, может быть, сто миллионов лет будет мучиться в озере огня и серы.

238 Я…Скажете: “Это будет как обычная сера?” Я верю, что это будет в миллион раз хуже. Я думаю, это нельзя бы…описать это огнём, буквальным огнём. Единственное, почему там стоит “огнём”, потому что огонь — это самое всепоглощающее, что у нас есть. Он поглощает и уничтожает абсолютно всё, огонь поглощает. Что ж, тогда, он [огонь—Пер.] будет там, но там будет и душа, которая должна будет быть наказана через какое-то…

239 Так вот, нужно следить за словом огонь, потому что Святой Дух применяется как “Святой Дух и огонь”, так как огонь Святого Духа выжигает грех, понимаете, и очищает.

240 Но этот огонь, он исходит из ада, сказано “озеро огненное”. И чем бы это ни было, это наказание с мучением. Богач поднял свои глаза, находясь в аду, и сказал: “Пришлите Лазаря с водой на перстах его, чтобы положить на губы мои, ибо это пламя мучает меня”. Не думайте, что нет горящего ада и буквального ада — есть. Если есть буквальный дьявол, есть и буквальный ад.

241 Но, видите, всё извращённое имеет свой конец, потому что в конце концов всё должно вернуться к той чистоте и святости Божьей. А Бог Бесконечен, и если мы имеем Бесконечную Жизнь, Бога в нас, то мы не можем умереть, как и Бог не может умереть. Вот, пожалуйста.

242 Так вот, на самом деле этот отрывок Сам Себя объясняет, понимаете, и тогда это правильно. Теперь, посмотрим, у меня был…Не знаю, или…Да:
“Что—что с ними станет?”

243 Они становятся вымершими, от них ничего не остаётся: душа уходит, дух уходит, жизнь уходит, тело уходит, мысли уходят, воспоминание уходит.

244 И больше не будет даже мыслей о злом, или что это вообще когда-то было, во Славе. Верно, всё это будет…Можете себе представить, что вот здесь были бы люди, в этой части…

245 Разве в Библии не сказано: “Погибнут даже мысли нечестивых”? Сами мысли о них погибнут.

246 Вот здесь будут люди, вот здесь Бог, великий, святой, зная, что прямо там в яме горят души? Это не могло бы быть Небесами. Сами мысли, сами воспоминания, всё, что извращено, каждая лукавая мысль, всё погибнет и всё, что имеет в себе зло. И мы будем самой чистотой, с Зоуи, с Жизнью Божьей, всю Бесконечность, века будут идти, идти, идти и идти, она никогда не окончится, будем Бесконечны!

247 “Сии пошли в вечное наказание, а праведники пошли в Жизнь Бесконечную”. Вы понимаете? Вечное наказание, Бесконечная Жизнь, вот какая разница.

248 Теперь, видите, это не…Так вот, я знаю, что для вас, мои дорогие молодые, я—я не хочу пытаться представить из себя какого-то всезнайку. Если бы я это делал…

249 Так вот, у меня есть ещё три или четыре хороших вопроса. Я возьму их в воскресенье утром, если Господня воля.

250 Теперь смотрите. Видите, это вызывает вопросы. Я бывалый проповедник. Я—я двадцать шесть лет на служении. И я—я за это очень признателен, что могу сказать это, мой…Я никогда за всю свою жизнь не пытался что-то преподносить, прежде чем это было открыто. И я так благодарен, что Ангел Господень…Ведь у меня не было образования, никакой способности. И этот Ангел сошёл и был моей помощью, посланной от Бога. И всё, что бы Он мне не говорил, абсолютно сочеталось от Бытие до Откровения, настолько, что…Я тут же записал, когда Он сказал: “И ты—ты понесёшь дарование Божественного исцеления”. И я записал это точно так, как Он это сказал.

251 И где-то через три года менеджер обратил на это моё—моё внимание, сказал: “Брат Бранхам, ты обратил на это внимание? Это настолько совершенно, что Он даже сказал тебе ‘дарование’.”

252 Видите, не сказано “дар”. И каждый—каждый в Библии…каждый дар — это “определённый дар”, кроме Божественного исцеления, а это — “дарование”. Это “дары исцеления”. Можно иметь всякого рода дарования исцеления, разными способами. Но все остальные — это “дар”: “дар” пророчества, “дар” этого. Но Божественное исцеление — во множественном числе: “дарования”. А я даже не замечал этого, что Святой Дух настолько совершенен. О-о, благословен Господь!

253 Понимаете ли вы, что тот же самый Святой Дух, который написал эту Библию посредством сотен людей, с промежутками в сотни лет, и ни один из них не отклонялся один от другого, каждый из них был полностью завершённым; и один никогда даже не слышал о другом.

254 И Павел пришёл, и пробыл в Аравии, и даже не посещал Иерусалима четырнадцать лет, но был в Иерусалиме и…пришёл из…не ходил в Иерусалим. Но был в Аравии и начал проповедовать, четырнадцать лет даже не видел Петра и остальных. И когда они встретились, они проповедовали одно и то же: водное крещение во Имя Иисуса Христа и Божественное исцеление в силе Божьей.

255 О-о!
Я так счастлив, что и я — один из них.
Один из них, я один из них,
Я так счастлив, что и я — один из них (аллилуйя).
Один из них, я один из них,
Просто счастлив, что и я — один из них.
Есть такие в мире люди, чьи сердца воспламенил
Тот огонь Пятидесятницы, что души осветил.
Слава Имени Его! Во мне горит он, как и в них.
Я так счастлив, что и я — один из них.
В верхней комнате собрались в Его Имени они,
Силу свыше получили, были Духом крещены.
Бог ту силу для служенья дал для нас, как и для них.
Я так счастлив, что и я — один из них.
Я один из них, я один из них,
Я так счастлив, что и я — один из них (аллилуйя).
Один из них, один из них,
Я так счастлив, что и я один из них.

256 Послушайте, у меня для вас небольшое послание:
Брат, ищи благословенья, что весь грех твой удалит,
Сердцу радость ниспошлёт, в душе огонь тот сохранит.
Слава Имени Его! Оно во мне, как и у них.
Я так счастлив, что и я — один из них.

257 Разве вы не рады, что вы одни из них? Что это? Это Дух, который открывает. Это откровение от Бога: “На сей скале”. Меня не волнует, если даже архиепископ…

258 Как-то недавно у меня дома был католический священник. И он сказал: “Мистер Бранхам, я пришёл задать вам вопрос”.
Я сказал: “Хорошо, сэр”.
Сказал: “У меня здесь вам письмо от епископа”.
Я сказал: “Хорошо”.

259 Он сказал: “Всё, что вы говорите, не поднимете ли вы руку и торжественно поклянётесь, что будете говорить истину?”

260 Я сказал: “Нет”. Я сказал: “В Библии сказано: ‘Не клянитесь ни небом, ни землёй (ибо это подножие Его). Да будет у вас да — да, нет…’ Если епископ хочет услышать, что я скажу, ему придётся поверить мне на слово. Если же нет, я не клянусь”.

261 Этот священник из здешней церкви Священного Сердца, он сказал: “Вы действительно такого-то числа крестили Полину Фрейзер?”

262 Я сказал: “Да, крестил, на реке Огайо”.

263 Сказал: “Как вы её крестили?”

264 Я сказал: “Я крестил её посредством погружения под воду во Имя Господа Иисуса Христа”.

265 Он записал это. Сказал: “Знаете, католическая церковь раньше так крестила”.
Я сказал: “Когда?”
Он сказал: “В ранние века?”
Я сказал: “В какие ранние века?”
Он сказал: “Ну, в начале”.
Я сказал: “В каком начале?”
Он сказал: “В Библии”.
Я сказал: “Вы имеете в виду ран-…при—при учениках?”
Он сказал: “Именно”.
Я сказал: “Вы называете католиков…Вы говорите, что ученики были католиками”.
Он сказал: “Конечно, были”.
Я сказал: “Я думал католическая церковь не меняется?”
Он сказал: “Не меняется”.

266 Я сказал: “Тогда почему Пётр сказал: ‘Покайтесь и креститесь в Имя Иисуса Христа’? И вы говорите, что это был…он был папой?”

267 “Да.”

268 “Тогда почему вы крестите во имя ‘Отца, Сына и Святого Духа’? И он погружал, а вы окропляете. Что же произошло?”

269 Он сказал: “Но, видите ли, — сказал, — католическая церковь имеет власть делать всё, что пожелает”. (Хм!)

270 Я сказал: “И вы назвали учеников католиками?”

271 Он сказал: “Да”.

272 Я сказал: “Сударь, у меня есть Иосиф Флавий, у меня есть “Книга Мучеников” Фокса, у меня есть “Ранние Века” Пембермана, у меня есть “Два Вавилона” Хислопа — самые древние исторические труды в мире: покажите мне там, где католическая церковь была посвящена или стала организацией… шестьсот лет спустя после смерти последнего апостола”.
“О-о, — сказал он, — мы верим тому, что говорит церковь”.
Я сказал: “Я верю тому, что говорит Библия”. Видите?
“Что ж, — сказал он, — Бог в Своей церкви”.

273 Я сказал: “Бог в Своём Слове”. И я сказал: “Если…” Он сказал…Я сказал: “В Библии не говорится, что Бог в Своей церкви, но Библия говорит, что Бог в Своём Слове. ‘В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог; и обитало среди нас’.” Правильно. Я сказал: “Бог в Своём Слове”.

274 Он пошёл выходить и сказал вот что. Он сказал: “Ну, мы не можем спорить, — сказал, — потому что вы верите в Библию, я верю в церковь”.

275 Я сказал: “Я верю, что Библия — это богодухновенное Слово Божье, и в Нём нет ни единого противоречия. И Это — Слово Божье: Его Бесконечные планы на все грядущие века. Он сказал: ‘Небо и земля пройдут, но Слово Моё не пройдёт’. Правильно. Я верю Слову”.

276 Он пошёл к Миссис Фрейзер. Он сказал: “Миссис Фрейзер, не подпишите ли вы эту бумагу, дающую согласие на то, что ваша дочь может стать членом католической церкви?”

277 Она сказала: “Я лучше слягу с ней в могилу”.

278 Сказал: “Как вам не стыдно”. Сказал: “Вы должны быть благодарны, что эта девочка выходит из этой чепухи в католическую церковь”.

279 Сказала: “А что если бы это ваша дочь переходила в мою церковь, что бы вы на это сказали?”

280 “О-о, — сказал он, — это иначе”.

281 Сказала: “Нет, не иначе”. Ему там не поздоровилось, когда он уходил от той женщины. Ему там не поздоровилось. Она сказала: “Так вот, через какую дверь вошли, через ту и выходите”.

282 Видите, вот как нужно. Не будьте задавленными, не нужно давать себя затоптать. Если Бог за вас, кто может быть против вас? Верно! Сегодня беда в том, что у вас хрящик вместо позвоночника. Стойте за Бога и за правду!

283 Тот же самый Святой Дух, который сошёл на тех апостолов в те далёкие века, сегодня по-прежнему в Своей Церкви, кому Бог открыл Себя. “Не от желающего или от подвизающегося, но от Бога, являющего милость”. Это Бог по Своему избранию приводит людей и открывает их глаза. Ты ни за что не смог бы Это увидеть, ты слеп, и ни за что не смог бы увидеть, если Бог не откроет твоё разумение. Библия говорит, что ты ‘слеп’ и не можешь видеть. Тебе нечего и пытаться. Со всем своим приобретённым образованием и учёностью ты становишься всё более слепым.

284 Так вот, теперь вы, Церковь Христа, “говорите, где Библия говорит”, и “молчите, где она молчат”, как насчёт этого? Что-то вы на этом замолчали. Точно.

285 Видите, требуется духовно открытая Истина. Тогда Бог сходит и открывает Себя, и подтверждает, что это Истина. Аминь! Вы любите Его? И я тоже. Аминь.

286 Хорошо, теперь, методисты, желаете вы пожать руки баптистам? Вы, пресвитериане?

287 “Теперь, — скажете вы, — Брат Бранхам, ты не подаёшь руку общения баптистам и пресвитерианам, которые не крес-…”

288 Нет, сударь, я этого не делаю. Я считаю их своими братьями. Несомненно! Меня не волнует, если ты вообще не был крещён, если тебя крестили во имя “Розы Саронской, Лилии Долины и Утренней Звезды”, это бы не…это было бы одинаково, что и “Отец, Сын, Святой Дух”. Просто три звания. Он был Розой Саронской. Был ли Он? Лилией Долины, Утренней Звездой, всеми теми. Конечно, Он был. Одно только не так, но вот что это такое: правильный способ по Писанию — это во Имя Иисуса Христа. Если хотите по Писанию, это точно так. Это правильный способ.

289 Так вот, если ты крещён во имя ‘Отца, Сына и Святого Духа’, чувствуешь, что с этим всё в порядке, аминь. Если это ответ Богу чистой совести к Богу, аминь. Идите дальше, понимаете.

290 Но что касается меня, со своей стороны, если бы вы меня спросили, скажем: “Брат Бранхам, нужно ли мне перекреститься?” Я бы сказал: “Да”, со своей стороны.

291 Однажды сюда пришла одна женщина, сказала: “Господь призвал меня быть проповедницей”. Я не поверил этому, поверил этому не больше, чем тому, что—что она могла бы перепрыгнуть через луну. И она…

292 Я сказал: “Что ж, очень хорошо, сестра”. Я сказал: “Ты замужем?”
“Да”.
“У вас двое детей?”
“Да”.
Я сказал: “Что же…Твой муж спасён?”
“Нет”.
Я сказал: “Что ты собираешься делать с ним?”
“Оставлю его дома”.

293 Я сказал: “Для дьявола лучшей приманки и быть не может. Ведь ты красивая женщина, и вот ты отправишься на ниву, ты просто будешь приманкой и мишенью для дьявола. А твой муж дома, молодой мужчина, и ты оставишь его с этими двумя детьми; он начнёт встречаться с другой женщиной, и однажды у этих детей будет другой папа”. Я сказал: “Во-первых, если Бог призвал женщину, Он противоречил Своему Слову”. Я сказал: “Если ты хочешь…” (Ничего.) Я сказал: “Так вот, различение, ты говоришь, что Господь дал тебе различение. Ты хочешь выйти на платформу и опробовать это?”

294 Она сказала: “Да”. И вы видите, что произошло.

295 Видите, это увлечённость. Это должно стыковаться со Словом. Если этого нет в Слове, тогда это неверно. Меня не волнует, каковы ваши ощущения, это неверно. Аминь! Хорошо прозвучало. Аминь!

296 Ладно:
Мы в Свете пойдём чудным путём,
Милость росою сияет на нём.
Всё освещай Ты и ночью, и днём,
Свет всему миру — Иисус!
Голос всех святых звучит:
Свет всему миру — Иисус!
Встанет новая заря,
Свет всему миру — Иисус!
Мы в Свете пойдём этим чудным путём,
Милость росою…
Всё освещай Ты и ночью, и днём,
Свет всему миру…

297 Теперь я хочу, чтобы каждый повернулся и пожал руки, со всех четырёх сторон, всем, когда снова будем петь:
Мы в Свете пойдём чудным путём, (аминь)
Милость росою сияет на нём.
Всё освещай Ты и ночью, и днём,
Свет всему миру…

298 Вы любите методистов? Скажите: “Аминь”. [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Баптистов? Пресвитериан? Католиков? Э-э…О-о, вы всех их любите? Скажите: “Аминь”. [Собрание говорит: “Аминь”.]
Мы в Свете пойдём чудным… (пожмём руки на расхождение)
Милость росою сияет на нём.
Всё освещай Ты и ночью, и днём,
Свет всему миру…

299 Прежде чем мы споём нашу песню на расхождение…Так вот, возможно, что в воскресенье я снова буду здесь. А после того меня здесь не будет аж до окончания Рождества. Понимаете, потому что я еду в Мичиган, из Мичигана в Колорадо, из Колорадо в Айдахо, из Айдахо в Калифорнию, и вернёмся назад. И возможно (я хочу, чтобы вы за меня молились), что я буду в Уотерлу, штат Айова, начиная с 24 января по 2 февраля. Понимаете, там та большая арена, мне недавно позвонили, и теперь до воскресенья у меня есть время молиться. Понимаете, в Уотерлу, штат Айова, что здесь недалеко.

300 Но теперь, помните, послушайте радиопередачу брата в девять часов, в субботу утром. Мы позвоним ему и сообщим. И это будет на волнах радио ВЛРП, квартет семьи Невилл в девять часов, в субботу утром. Мы…Если мне—мне не удастся их взять, Брат Невилл закончит вопросы. Возьмёшь, Брат Невилл, на воскресное утро? [Брат Невилл смеётся и говорит: “Большой заказ”.—Ред.] Что ж, послушай, если у тебя будут трудности, я убегу вместе с тобой. Он посмотрит. Ладно.

301 Хорошо:
Имя Иисуса ныне
Ты возьми, дитя скорбей,
И неси в земной долине,
О-о, Он даст мир душе твоей.
Имя то сладко мне,
Радость здесь и в вышине.
Имя то (Имя то) сладко мне (сладко мне),
Радость здесь и в вышине.

302 Так вот, если вы хотите узнать баптиста, который верит в восклицания, вот в какое восклицание я верю. Та пожилая мать сидит там, и на неё сошёл Дух. Она начала кричать, она не могла это сдержать, она пошла назад и обняла свою дочь. Вот как мне нравится это видеть. Аминь. Это настоящие добрые, старомодные, сердечные чувства. О-о, вот как, пожилая—пожилая, закалённая, зрелая святая, готовая уйти домой во Славу. Просто ожидает призыва, понимаете, у неё просто чудесное время.
Хорошо, теперь Брат Невилл, что он хочет сделать.

### Вопросы и ответы по Посланию к Евреям (часть 1)

#### (Questions And Answers On Hebrews #1)

Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в среду вечером 25 сентября 1957 года в Скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 57-0925 длится один час и пятьдесят три минуты. Напечатано с магнитофонной ленты на английском языке без сокращений и без изменений.