1 Спасибо, брат. Садитесь. [Даются языки и истолкование.] Аминь, аминь. Да будет хвала Богу. [Даются языки и истолкование.] Аминь. Какая великая вещь — сегодня вечером слышать, как это сказано как раз, прежде чем мы… прежде чем я пришел вам проповедовать. Бог обещал нам, что Он даст нам свежее помазание. Именно поэтому мы здесь собрались. Именно поэтому созвано это собрание.

2 Я, конечно, считаю великой привилегией снова быть здесь сегодня вечером с этой церковью, этими поклоняющимися, с моим хорошим другом, братом Моором, его прелесной женой, и их семьей, и со всей семьей Господней, которая собралась на это время общения, юбилей. Мы собираемся вокруг Слова Божьего и вокруг хвалы и поклонения Его народа.

3 И я, конечно, пропустил кое-что, не находившись здесь, чтобы послушать, как наш брат проповедует об излиянии в начале… излиянии Святого Духа на улице Азуза в Лос-Анджелесе. И я послал вперед человека, который записывает пленки, брата Сотманна, который находится где-то здесь, чтобы записать послание в это утро, чтобы у меня получилось его услышать. И мы прошлой ночью проехали через бурю, пытаясь это сделать, однако мы это пропустили; и мы были настолько утомлены, что просто должны были остановиться возле Литл-Рока между двенадцатью и часом, и я некоторое время поспал. В это утро я проспал. Вот, были слегка уставшими, мы были очень заняты и готовимся теперь к загранице и так далее. Поэтому мы просто были немного уставшими. И… однако я знаю, что я буду наслаждаться в то время, когда буду слушать послание этого патриарха.

4 Однажды в… на севере, в Канаде, у меня была привилегия услышать, как брат Моор читает историю. И мне всегда было интересно, куда делась та книга. Я хотел это прочесть, о страданиях и криках тех людей в раннем излиянии Святого Духа. Я полагаю, что один из них потерял маленького ребенка или что-то в этом роде, должен… даже не было гроба, чтобы его положить, должен был ходить, высматривая какие-то доски, и делать гроб. И, ох, милые, они были отвергнуты людьми. Но тем не менее с бессмертной верой шли дальше, чтобы видеть сегодня великую церковь, которую это произвело.
Это показывает, что может сделать вера. Я думаю, если человек когда-либо имеет в своем сердце уверенность и нечто такое, на чем может заякориться вера, они никогда не должны прекращать. Неважно, сколько раз они побеждены, они должны продолжать.

5 Вы знаете, однажды был человек, который хотел написать… думал, что он мог писать комиксы. Никто не признавал его… его способности. И в конце концов он начинает писать какие-то маленькие передовицы для церкви. И он оказался в стареньком гараже, полном крыс, и пытался писать какие-то истории. И никто их не принимал. И каждая газета давала ему от ворот поворот и говорила, что у него не было способностей, но тем не менее он верил, что они у него были. И он продолжал и продолжал.
И он стал обращать внимание на своеобразие одного мышонка, который был в гараже, и это было время, когда родилась история о Микки Маусе. И теперь у Уолта Диснея миллионы и миллионы долларов (сколько стоит его компания), или неважно, сколько он имеет, потому что он верил, что нечто было в нем, пульсация.
И если человек может это делать в естественном, что же по поводу человека, у которого была пульсация Святого Духа, который верит, что Бог желает, чтобы Его достижения были принесены людям, и будет оставаться с Писанием?

6 Я ожидаю на этой неделе пробуждения в своей собственной душе. Вчера я сказал своей жене, когда услышал некоторые хорошие новости, и я помчался, и обнял ее, и закричал: “Я свободен!” – и вышел в комнату, и стал рыдать. И я сказал: “Ты знаешь, что я… я… я хочу, чтобы Бог дал мне пробуждение во мне самом”. Я сказал: “Потому что около пяти лет я задыхался под огромным бременем, которое было снято теперь и…” И я подумал: “Ох, милый, я собираюсь на юг к брату Джексону, чтобы все люди помолились за меня, чтобы у меня было пробуждение во мне самом”. Я действительно в нем нуждаюсь. Я думаю, что все мы полностью себя так чувствуем.

7 Сестра Анна Джин, я, конечно, ценю ту статью, которую ты написала, особенно о той маленькой шапке. Я хотел бы когда-нибудь это увидеть.
Так благодарен, что вижу здесь сестру Моор, зная, что она какое-то время была больна. И Билли рассказал мне, что некоторое время назад она здесь взяла слово или что-то в этом роде. Это было свидетельством благодати Божьей, Его исцеляющей силы.
И на протяжении этой недели, если Господу угодно, мы хотим провести некоторые служения исцеления, помолиться за больных. И мы намерены это сделать и помолиться за каждого, кто приходит, чтобы за него помолились. И мы ожидаем, что Бог даст нам другое излияние улицы Азуза.

8 И вот теперь, я знаю, что это… У вас было… я подумал, что пробуждение или собрание началось вчера. Однако я узнал, что оно шло начиная с прошлого воскресенья, я полагаю. Так что я знаю, что у вас здесь были великие ораторы, и мы, конечно, благодарны, что то собрание есть… вошло в эту атмосферу сегодняшнего вечера. Не должно быть слишком трудным подумать, о чем же сказать такой восприимчивой аудитории, и… и Дух уже находится здесь. Так что вы просто входите прямо в это. Очень хорошо сделать это. И я благодарен, что всегда нахожу это здесь, в этой церкви, – прекрасный прием Святого Духа.

9 Так вот, есть люди, которые стоят и находятся снаружи, и это было кругом, когда мы приехали. Они приходили, выстраивали линию, простирающуюся вглубь. Нет места, чтобы встать вверху или внизу, на балконах и тому подобное. Поэтому мы… мы собираемся поспешить насколько только возможно и сегодня вечером говорить вам какое-то время, а затем завтра утром урок школы, я полагаю, утром. И я… я, конечно, уверен, что все хотят быть здесь завтра днем. Брат Джек собирается ответить на вопросы.
Я спросил: “Брат Джек, что по поводу этого?”
Он ответил: “У меня… меня… меня есть ответы. О вопросах же я не знаю”, – сказал он. Поэтому я, конечно, рад его бремени отвечать на вопросы.

10 Итак, мы счастливы и всегда желаем встречаться друг с другом, и поговорить, и… и провести доброе время общения, и это так и есть. Однако теперь давайте присядем ради нескольких мгновений разговора по подлинной стороне этих вещей, зная, что все мы маршируем в сторону конца день за днем. И я думал об этом старом патриархе здесь, сколько из тех, кто поклонялся с ним на улице Азуза, уже пересекло ту реку. Однажды каждый из нас, если Господь замедлит, будет рассказывать о собраниях в Шривпорте на юбилее. Мы пересечем реку, многие. Мы должны помнить, что должны это сделать.
Поэтому нам надлежит принять все меры предосторожности. У нас не получится вернуться и попытаться еще раз. Мы должны сделать это теперь. Поэтому, когда я прихожу к аудитории… Я никогда не прихожу, чтобы угодить аудитории. Я никогда не был в этом виновен. Я прихожу, чтобы попытаться угодить Богу. И иногда я могу что-то сказать, и я могу ущипнуть или ранить, но я не намереваюсь так делать. Нам нужно оставаться с истиной и с тем, что правильно, и видеть, как Святой Дух сходит, чтобы защитить то, что правильно. И это то, чего мы все ищем.

11 Итак, прежде чем мы прочитаем Писание, я хотел бы, если бы мы просто снова склонили головы для слова молитвы.
Наш Бог, сегодня вечером мы приближаемся к Твоему престолу милости во имя Господа Иисуса. Просто произнося Имя, делающее нечто для нас, ибо Оно прекрасно. И мы приходим теперь, возносимся от этого маленького здания здесь, выходим за пределы вершины здания, за пределы луны, звезд в Твое Присутствие и к Твоему великому золотому алтарю, чтобы возложить там, вверху, нашу веру и наши ходатайства с нашей Жертвой, Господом Иисусом. И мы приходим в Его имя, зная, что Он сказал: “Если чего попросите у Отца во имя Мое, Я это дарую”.
И теперь мы приходим, исповедуя вначале наши грехи, и наши ошибки, и все, что неправильно. Ох, их так много, Господь, что они многочисленны. Но мы просто умоляем о милости. И мы хотим просить, Господь, чтобы в это великое время общения, чтобы Ты снова вернул нам в великом излиянии Свои благословения на Твоем народе. Когда мы видим, как сгущается тьма и почти приходит час, и видим, как церкви удаляются друг от друга, час, в котором мы живем, привлеки нас снова ближе, Господь, узами общения вокруг Слова и вокруг Духа.

12 Пусть не будет человека, находящегося где-то рядом, внутри или вне здания, которому бы сегодня вечером не принес пользу приход сюда. Пусть они приходят с открытыми сердцами. И пусть мы, кто проповедует, проповедуем с открытыми сердцами. Пусть мы сообща посвятим себя Святому Духу, чтобы Он мог взять нас и трудиться по Своей воле.
Мы с наивысшим смирением благодарим Тебя за послание, которое было дано несколько мгновений назад, чтобы мы чувствовали в глубине наших сердец, что имеем теперь обетование, что… что Ты посетишь нас. И мы с нетерпением ждем этого, Господь, как дети, которым было дано обещание.
Благослови Слово, чтение. Освяти уши слушающие и голос проповедующий. И приведи тех, кто блуждает далеко в поле, а тех, кто остается, поощри их продолжать путь. Исцели каждого больного человека, о Боже. Пусть сегодня в нашей среде не будет ни одного слабого человека, который не был бы исцелен Твоим Присутствием. Пусть мы осознаем, что то, о чем мы говорим и слышим, как Это отвечает нам, – не миф, но это сила воскресения нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, Который обитает среди Своего народа. Мы слушаем Твой голос, Господь, чтобы услышать, что мы должны сделать. Во имя Иисуса Христа мы просим это. Аминь.

13 Так вот, я хочу чтобы вы, если пожелаете, обратились со мной в Библии к книге Левит, 25 главе. И я хочу прочесть 9-й и 10-й стихи, чтобы вырисовать из этого контекст того, что я хочу сказать.
В то время как вы листаете страницы, я хочу отдать дань уважения некоторым находящимся здесь моим друзьям, которых я вижу сегодня вечером: брату и сестре Уилльямс из Финикса, где вскоре будет собрание, с людьми в Финиксе. Я вижу также здесь брата и сестру Норман из Тусона, прямо за ними брат и сестра Эванс из Джорджии. И многие другие, которых я только-только начинаю замечать и видеть. Да благословит вас Господь.
В Левит, 25-я глава и 9-й и 10-й стихи.
И воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей;
и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле… жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя.
Итак, я хочу взять из этого тему “Возвращение и юбилей”. Итак, насколько я понимаю и как было сказано, что сегодня время пятидесятилетия, я полагаю, что это так, если я не ошибаюсь, как Святой Дух заново излился в штате Луизиана.

14 И я читал какую-то историю о пятидесятническом движении, как точно сто лет назад Он был излит в России. Они это отвергли. Видите, что они получили? И повсюду, где Бог посылает свои благословения и люди это отвергают, это место всегда приходит к хаосу, просто в состояние гнили. И мы уверены, что послание и сила Божья, в которые все мы верим, настолько странны… такие странные для мира и его способа мышления, до такой степени, я полагаю, что наша нация фактически сделала то же самое, что и остальные. Итак, к чести и хвале Божьей, мы благодарны за то, что Он дал нам.

15 И Израиль: Бог дал Израилю, который был Его слугой, владение. И мы хотим это обосновать, подобно как на уроке воскресной школы. И я… завтра вечером я намерен проповедовать на тему “Почему и как вернуться назад”. А теперь, сегодня вечером я подумал, что я… более или менее, чтобы до людей смогло это дойти… не упустили этого; скорее, не были способны это получить. Я отчасти преподал бы это как урок того, что произошло, и, по моей честной и искренней вере, что это было, и что произошло, и почему. И затем завтра вечером “Как мы возвращаемся?”

16 Итак, в качестве прототипа или образа мы берем Израиль, потому что это время юбилея, и церкви была дана часть, которая была Самим Христом, что был излит Святым Духом в каждое сердце, которое получит Это и станет сынами Божьими. Так вот, Израиль был слугой Божьим, и он… ему было дано владение. И это владение не должно было быть дано кому-то еще. Оно должно было быть только для Израиля. Палестина принадлежала им.
И если у нас было бы время, или если бы нам позволяло время, скорее, возвратиться и взять рождение тех патриархов, когда они были рождаемы теми женщинами. И каждая, когда ребенок рождался, и мать в муках издавала голос об этом патриархе, позиционно размещая его на его месте в Палестине сотни лет спустя. Насколько мы можем вложить свою уверенность в это написанное Слово Божье, потому что оно настолько вдохновлено, что сочетается каждая его фаза, и оно рисует нам картину того, чем Бог был, и чем Бог есть и всегда будет.

17 Итак, мы узнаем, что, когда Иисус Навин разделил наследие людям, каждый человек был размещен позиционно, точно так, как эти еврейские матери назвали своих детей, как они были размещены в Палестине точно на своем месте: Асир, Гад, и… и Неффалим, и каждый, Иуда. Каждый просто помещен на свою позицию.
Что за прекрасная картина получается у нас, потому что это прообраз того, как Бог размещает в церкви Себя Самого, каждого члена, каждый камень, каждое место, каждого христианина — на свое место. У каждого из нас есть особенное место в доме Божьем, как в храме Соломона, когда они высекались по всему миру. Но когда они привозились с… в Иоппию с помощью… приплывали и забирались оттуда на воловьих упряжках… И у всех этих странных камней было свое место, когда слагался храм.

18 И я думаю, что Бог на протяжении этого времени высек несколько довольно странных камней, которые мы, возможно, не могли понять, однако у них есть свое место в храме, в здании Божьем. И Иисус, вдохновением, не простой математикой, он… он посредством… Вдохновленный Богом, он распределил по жребию каждого из тех патриархов на свою позицию, точно по принадлежности их имени.
Какая предстает перед нами картина Бога в Его превосходных делах! Никто не смог бы это сделать, кроме Бога. Нет никакого способа это сделать, только Бог. Это должно было быть для… было, чтобы быть их… их навсегда. Это был дар от Бога. Бог Своей изумительной благодатью дал этим людям эту землю в этом положении и разместил их согласно своему Слову и рождению этих людей. Просто совершенно, как это тикает точка в точку. И я думаю, что это был прообраз.

19 И вот, никто другой не мог занять это место. Это должно было быть для одного Израиля, только они одни были теми, кто мог занять это место, и тем не менее это… благословения на этом месте. И если тот или другой на протяжении этого времени… Если они теряли свое наследство каким-то способом… Это могла быть бедность, могло быть что-то другое, из-за чего они… они утрачивали свое наследие, которое их отцы… Он оставлял это своему сыну, тот оставлял это своему сыну. Это принадлежало тому колену. Это принадлежало тем людям навсегда. Это было наследие.
И если я не понимаю Писание неверно, я верю в то, что в грядущий великий Миллениум (вы знаете, что я имею в виду) они вернутся прямо на то место. Ибо мы знаем, что Сион будет освещен сверху, тот великий град, и у них не будет ни дня, ни ночи, ибо Свет будет нависать над Сионом. И я верю, что в Миллениуме те колена снова займут свою позицию.

20 Так вот, если так или иначе индивидуум терял свое наследие, которое было дано им Богом, наступал год, называемый юбилейным годом. И это было… Каждые семь лет у них был покой, шаббат. Каждые семь дней у них был шаббат, каждые семь лет у них был шаббат. И семь шаббатов составляли сорок девять лет, а пятидесятым годом был юбилей.
И в этот юбилей каждый человек, который утратил свое наследие каким-то способом… Если он был свободнорожденным и истинным по крови израильтянином, не имело значение, кто владел владением, оно должно было вернуться к нему даром. Он не должен был ничего платить, он не должен был ничего делать, но просто оставить все, что он делал, и вернуться к своему наследию.
О-о, милые, он имел на это право. Это было Богом данное право. Потому что он по благодати унаследовал это, и это было бы… было дано его отцам и передавалось по наследству год за годом. Не имело значения, что произошло, если он его утратил, оно должно было отойти даром. Это означало, что благодать — это уготованный для каждого индивидуума путь к возвращению к их законному наследию.
Что за картина церкви в эти последние дни дана нам сегодня вечером! Вы видите, что может сделать человек, и затем вы видите, что делает Бог. Что делает человек – падает, и падет, и падало, и всегда будет падать. Но то, что делает Бог, – вечно и должно остаться навсегда. Ничто никогда не сможет этого забрать. Бог это дает, и это Его бесплатный дар, и по суверенной благодати сказал это и разместил это, и нет ничего, что могло бы это даже сдвинуть. Это там навечно. И в юбилей в обычае у Бога было выражать благодать Своему народу в восстановлении или возвращении к их законному наследию.

21 Итак, я верю, что это — снова час юбилея. Я верю, что это время юбилея. Я верю, что пятьдесят лет назад в Луизиане, этом великом штате, где пятидесятники крепки и сильны, я верю, что Бог приготовил церковь к операции. Я не говорю это критически, я говорю это с уважением, что верю, что, хотя это малое меньшинство выросло в великие, сильные десятки тысяч тысяч пятидесятнических членов, которые объединены в каждой форме… правительство, которое мы имеем… И каждая… Как полиция, и… и государственные деятели, и великие люди, даже в федеральном правительстве… Какое-то время назад, во время правления Дуайта Эйзенхауэра, я осознал, что почти сорок процентов правительственных служащих были пятидесятниками или имели пятидесятнические корни.

22 Подумайте о том, что в течение пятидесяти лет та церковь выросла из горсточки людей на улице Азуза в одну из самых могущественных церквей в мире, сегодня марширующую вперед. Мы благодарны за это. И я благодарю Бога за это. И я так рад быть одним из них, тому, что Бог, по Своей изумительной благодати, посчитал целесообразным однажды привести меня к ним и сделать меня частью их.

23 И это ни в коем случае не значит, что я скажу следующую вещь из-за какой-то злобы, но это из-за усердия к церкви. Однако церковь, все же имея прирост в численности, и у нее есть прирост в силе, у нее есть прирост в финансах, однако она пала в сравнении с тем, какой была в тот день, духовно. Там есть… Величайшая вещь, которая, возможно, случилась с ними, стали ли они большими финансово, большими по численности, или должны были в меньшинстве, – величайшая вещь, которой они, возможно, держались, заключалась в том Святом Духе, Которого Бог по Своей изумительной благодати излил на них, чтобы вести их и направлять их.
Я полагаю, что они утратили и множество того рвения, которое у них было, тот горящий огонь, который пал и зажег огнем их души, чтобы идти на углы улиц, на проселочные дороги и на магистрали. В… Не легким путем, как мы странствуем сегодня, но путем гонения, путем горя, путем страдания, отвергнутые всеми.

24 Как я сегодня желал бы, если бы мой хороший брат, может быть, смог бы услышать в мире на той стороне. Но старый святой, который жил здесь, в Шривпорте, годы назад, обычно садился (когда я впервые сюда приехал) и говорил мне: “Брат Бранхам, ты так прав, церковь теряет свою хватку. О-о, я молю, чтобы Бог помог снова ее вернуть”.
И мы с братом Лайлом, когда мы там сидели (это отец сестры Моор), и как он мне рассказывал, что в ранние дни, давно, в те дни, когда их преследовали и выпроваживали их отовсюду, что он однажды был на собрании, где они были… запрещали им поклоняться Господу в Духе. И подходит группа людей и начинает стрелять в окна из пистолетов и винтовок. И старая сестра стояла на полу с поднятыми руками, восхваляя Бога, когда окно было продырявлено винтовочными пулями. И пули ударились об одежду женщины и упали на пол, не причинив ей вреда.

25 Мы нуждаемся в возвращении силы Божьей и в ком-то, кто может совершить то же самое сегодня. Хотя в наших рядах… Преследование всегда дает силу церкви. У нас это было слишком легким. Мы становимся пассивными. Мы приходим к положению, где мы не желаем двигаться вперед, потому что все попросту было нам подано. Требуются горе, и слезы, и пот, и молитва, и вера, и обетование, чтобы двигаться вперед в силе Святого Духа. То рвение и сила, которая у них была, на долгое время исчезли из наших ассамблей. Я боюсь, если бы сегодня вечером выстрелили в окно, люди побегут всякими путями и никогда снова не возвратятся.

26 Но… И другая вещь, это так плохо, знаете, – думать о тех вещах, которые вот так происходят. Но все же это доказывает, что Бог, Который был в давние дни, все еще Бог сегодня. Бог, Который был, всегда остается Богом и ожидает, чтобы Его народ держал свои обеты и свои обещания.
Но когда мы получаем все так легко, тогда мы просто мчимся. И во-первых, знаете ли, мы уходим от этих вещей, теряя свое наследство.
Итак, прочитайте здесь, примерно 25-й стих или здесь, впереди, в этой 20-й… 25-й главе, скорее, Левит, что там было что-то, что я хотел бы взять прообразом, не с критикой, но трезво, почтительно и в страхе Божьем, в Чьем Присутствии мы все сегодня вечером находимся.

27 Вы обращаете внимание, когда это читаете (когда вы пойдете домой, если у вас нет Библии), что если человек купил собственность в обнесенном стеной городе, то у него был один год, чтобы выкупить это назад, если он ее продал. И если он не выкупил ее назад, ту собственность, если она была внутри стен, оставалась там, она не могла отойти даром в юбилей. Она была обязана остаться там. Они были по ту сторону стены. Они никогда не слышали юбилей, трубный звук. Они трубили трубой, и это не могло отойти даром.
И я так боюсь, что одна из вещей, которые у нас были в начале, как в старые времена проповедовали против того, чтобы организовываться, что мы повернулись кругом и вернулись к тому самому, с чем так упорно сражались наши отцы, чтобы оттуда выйти. И обнесенный стенами город – я боюсь, что слишком многие из нас сегодня, слишком многие из наших пятидесятников оказались обнесенными стенами в какой-то деноминации, где-то в какой-то организации, и никогда не услышат звук юбилея, и никогда снова не вернутся к наследию.

28 Итак, запомните, те, кто был внутри стены, никогда не отходили даром, они были рабами остаток времени. Они принадлежали владельцу, если они помещали свое наследие в городе, который был обнесен стеною. Но если это было снаружи, в крошечном городке, не обнесенном стеною, тогда он рассматривался как равнины, которые могли отходить даром в юбилей. Я не желаю критиковать, но я всего лишь хочу стоять с тем, что является истиной, что действительно является Библейской истиной.

29 Итак, мы находим, что слишком многие из нас в эти последние дни в нашей организации Пятидесятницы, что мы вошли внутрь, и организовались, и отвергли водительство Святого Духа посредством мудрости каких-то групп людей. Вместо того чтобы иметь общение друг с другом, это отделило нас и разделило нас на несколько различных человеческих организаций. И, делая это, это разрушает наше наследие.
Итак, эти стены, внутри, если мы когда-либо оказываемся окруженными стенами в месте, где мы не можем принять Слово и Святого Духа и должны принимать вероучение и так далее из церкви вместо силы Святого Духа, юбилей не имеет ничего общего с тем человеком. Неважно, сколько вы можете говорить о том, что мать оставила вам ваше наследие, это сделал папа, однако вы распродали, и обнесли стеной, и вошли в вероучение, и приняли эту догму, которая была впрыснута в ваше общение, вместо того чтобы быть свободным во Христе и позволить Святому Духу вести нас.

30 Возвращаясь к периоду, когда ранняя церковь собирала себя, сразу же они должны были войти в организацию. И когда они это сделали, потому что они боялись, что у кого-то еще было бы… у лидера была бы маленькая группа. У них были свои спорные вопросы, которые возникли, и затем они должны были организоваться по тем спорным вопросам. Если бы они только оставили это в покое, позволили Святому Духу выполоть, и выявить, и вести, и включиться, церковь бы продвинулась дальше, чем теперь, в духовной силе. Да.

31 Итак, человек и его семья могли вернуться к своему оригинальному наследию, если они могли слышать юбилей, трубный звук, и знали, что… что это для них значило. Так вот, если они слышали, как священник трубил в трубу, служитель… Труба – это Евангелие. И когда они слышат это, и они знают, что это значит, и они знают, что это их наследие, неважно, где они потеряли, как далеко им возвращаться, независимо от того, что они должны были сделать, у них была привилегия прийти и снова получить свое наследие. Вся семья могла прийти и получить свое наследие.

32 Так и сегодня, что мужчины и женщины, которые знают то, что мы действительно знаем, и слышали от нашего брата и других о нашем переживании Пятидесятницы годы назад, и узнают, что мы отгородились… Мы не отгородились от этого настолько, чтобы слушать кого-то, кто говорит вместо “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ”, и можем слышать то, что должно сказать об этом Божье Слово. Итак, это час юбилея. Вернитесь к вашему оригинальному наследию, снова к реальному Духу Святому.
Запомните, он мог пойти свободно, не должен был ничего платить, не должен был ничего делать, просто встать и пойти. Это все, что он должен был сделать, – вернуться, если он знал звук трубы. Но он должен был знать звук трубы (видите?), ибо они были сынами Божьими.

33 Мы… Иисус сказал в святого Иоанна, 8:35, что сын пребывает в доме вечно. Так вот, слуга не пребывает. Слуга не пребывает. Запомните, он сын, не слуга. Если он сын, он рождается сыном. Если он слуга, он присоединяется или покупается.
Ох, нет такой вещи, как присоединение к церкви. Об этом в Библии нет ни слова. Ты не можешь присоединиться к Церкви. Церковь – это таинственное Тело Иисуса Христа, в которое вы должны родиться через крещение Святым Духом. И нет такой вещи, как присоединение к церкви.

34 В Откровении, в 17-й главе, если вы будете читать в “Диаглот”, в “Эмфатик диаглот”, оригинальном Ватиканском манускрипте, вы найдете, что там в Откровении, 17 (в Кинг Джеймс версии) сказано: “И она была исполнена именами богохульства”. Церковь-проститутка, дочери (у нее были дочери), многие дочери были связаны с ней, а она была проституткой. Первая когда-либо бывшая организованная религия была организована в Никее, Рим, в Никее, после Никейского собора. Тогда она стала организацией, универсальной христианской церковью организации. У нее были дочери.
И вы видите, что там, в Кинг Джеймс, помещено: “Она имела имена богохульства”. Однако в оригинальном “Диаглотт” говорится: “Она была исполнена именами богохульными”. Какое различие между “именами богохульства” и “богохульными именами”! Это означает для меня, я не знаю, я… Если я неправ, да простит меня Бог, но это означает церкви, которые приняли имена христианства, которые живут как мир, ведут себя как мир, делают дела мира и приносят поношение на истинную церковь живого Бога. И они к ним присоединяются.
Вы могли бы присоединиться к методистской ложе, пресвитерианской ложе или пятидесятнической ложе, но вы не можете присоединиться к церкви. Вы должны быть рождены в церковь через крещение Святым Духом. Это истина.

35 Итак, мы видим, к чему мы подбираемся. Хорошо. Запомните, сыны пребывают. Они там навсегда. Они введены туда через предопределение. Ефесянам, 1:5: “Предопределив усыновить чрез Иисуса Христа прежде основания мира”. Они сыны, которые рождаются в церковь Божью, и они остаются там всегда, потому что они в нее рождены. Верно.
Слуга, итак, запомните, слуга получает свою награду или свою плату, однако он никогда не становился свободным в юбилей. Нет, сэр. Слуга, который не был рожден израильтянином, не становился свободным в юбилей. Он должен был быть рожденным, чтобы стать свободным в юбилей. Он получил свою награду.
И многие люди получают свои награды. Иисус сказал о лицемерах, сказал: “Они получают награды свои”. Но вы другие. Да, это то, что Иисус сказал в Иоанна, 8 об иудеях. Они сказали: “Мы свободны”.
Он сказал: “Рабы не пребывают в доме”.
Но когда Он дал им рождение, они не были больше рабами. Они были сынами и сонаследниками с Ним в Царствии. Вот какова церковь: она сонаследница с Христом в Царствии, наследница всего у Бога через Него.

36 Итак, мы находим, что церковь отошла в том же самом направлении, в котором вошли ее предки, – первые организации церквей. Это было на всем протяжении периодов. Но они никогда, никогда…
Рабы не будут свободными. Они не будут слышать Слово. Они не будут верить Слову. Рабы, они слышат звук трубы, – это священник идет по земле, трубит в эту трубу, что каждый человек стал свободным, повсюду звучит, свобода по всей земле. И каждый человек, который был рожден евреем, знал, что он мог вернуться к своему наследию. Меня не волнует, как далеко он был продан, что случилось. Он мог вернуться, потому что он был рожден в доме. Он был в отцовском доме, рожденным. Но раб не знал, что он делал. О-о, милые!

37 Оба из них работали на того же самого хозяина, проданные греху. Многие пятидесятники сегодня проданы таким же самым образом. О брат, вернись. Возвратитесь к своему оригинальному наследию, все из вас. Обратитесь и вернитесь. Это время, чтобы вернуться.
Язычник… Итак, раб-язычник не мог этого сделать, он об этом ничего не знал. И в конце концов язычник означает неверующего, не верящего Слову.
Многие из них будут принимать догмы, и ритуалы, и кредо церкви, вместо того чтобы прислушаться к реальному Слову. И когда раздается реальное Слово, они не знают, о чем ты говоришь. Они хотят называть тебя святым роликом. Они хотят называть тебя так, как они называли их предков пятьдесят лет назад в Луизиане, сумасшедшим. Как это было в дни Павла: “Путем ереси, это тот путь, которым я поклоняюсь Богу отцов наших”. Видите, язычник ничего об этом не знает. Хотя он утверждает, что чем-то является, но тем не менее язычник – это неверующий, не верящий Божьему Слову. Это делает его язычником.

38 Это было только для избранного, Богом выбранного. Так это и сегодня. “Не от подвизающегося или жаждущего, но от Бога милующего”. Это Бог, Кто это делает по Своей благодати. Иисус сказал: “Никто не сможет прийти ко Мне, если не привлечет его Мой Отец. И все, кого Отец дал Мне, придут ко Мне”. Это Божья благодать, что Он избрал церковь прежде основания мира.
Эта церковь будет слышать Слово Божье, они отвергнут всякое вероучение, они отвергнут всякую организацию, всякую деноминацию, которая обратна Слову. И они будут служить Богу силою Духа Святого. Аминь. Они, конечно, знают трубный звук. “Мои овцы слышат голос Мой”. “О чем ты говоришь?” О Слове. Вы спросите: “Это Божий голос?”
“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало с нами. Мои овцы это слышат. Они знают это. За чужим же они не последуют”. Они не слышат эти вероучения, они не слышат эти догмы и эти вещи, которые были впрыснуты, чтобы создать организацию вместо тела. “Тело Ты уготовал Мне”, – сказал Бог. Деяния… или Евреям. “Тело Ты уготовал Мне. Жертв и приношений Ты не восхотел, но тело Ты уготовал Мне”, – тело верующих, тело тех, кто был рожден.

39 Прежде чем это может стать телом человеческого существа… Прежде чем я смог бы вести себя как человек, прежде чем я смог бы ходить как человек, прежде чем я смог бы разговаривать как человек, я должен быть рожден человеком.
Откуда нарост на дереве знает, как я себя вел? Как мог бы он сказать: “Я так себя не веду”. Единственный способ, как он бы это смог, – он должен был быть рожден подобным мне. Таким же образом организация мертва, уводит людей прочь, потому что она идет вслед за вероучением.
Но чтобы быть сыном Божьим, вы должны быть рождены Духом Божьим. Тогда вы становитесь подобными Христу и совершаете дела Христа; тогда вы не являетесь странным для этих людей. Человек поступающий как человек не является странным. Но христианин ведущий себя как христианин, рожденный тем же самым Духом... Вы видите пятидесятническую группу в начале, та же самая пятидесятническая группа ведет себя тем же самым образом, если она рождена от того же самого Духа, потому что она рождена. Именно поэтому сегодня те люди не понимают церковь. И церковь начинает становиться холодной, следуя за вероучением и тому подобным и оставляя следование за Святым Духом. Хорошо.

40 Другие не знают трубный звук. Раб – это узы, говорит здесь Библия, поколение за поколением. Всякий, кто входит в город и приобретает собственность, он был связан. Он не мог выкупить свою собственность в юбилей. Она не отходила даром, и он не мог ее выкупить. Она оставалась у того, кто ее купил, поколение за поколением. Это то, о чем здесь говорит Писание. Он должен остаться в том городе со своей собственностью, ибо место, в котором было его наследие, находилось в городе. Он не мог вернуть даром, потому что он распродал.

41 Итак, мы говорим, поколение за поколением… Я спросил у мужчины недавно… Однажды доктор Босворт (я полагаю, что вы помните брата Босворта), он сказал: “Однажды вечером я спросил у девочки в Торонто, в Канаде: “Ты христианка?”
Она сказала: “К вашему сведению, я каждый вечер зажигаю свечку”. Как… Видите, это все, что она знает о христианстве.
Однажды я спросил у женщины, была ли она христианкой.
Она сказала: “Я американка, к вашему сведению”.
Я сказал: “Это не имеет с этим ничего общего”.
Однажды я собирался помолиться за женщину, и леди сказала: “Задерните занавеску”.
Я сказал: “Ну, я всего лишь собирался вознести молитву”.
Она сказала: “Задерните ту занавеску”.
Я сказал: “Ладно. Разве вы не христианка?”
Она сказала: “Мы методисты”.
Я сказал: “Это прекрасно свидетельствует о том, что нет”. Видите, видите, видите?

42 Видите, если вы говорите: “Методист” – это всего лишь богохульное имя. Вы говорите: “Баптист” – это только просто богохульное имя. Мы можем сказать на это “аминь”. Но, брат, позволь мне у тебя кое-что спросить: “Что по поводу Пятидесятницы?” Если это не переживание нового рождения, это по-прежнему богохульное имя, скопированное с изначальной…?… Точно. Это верно. Видите, они не знают друг друга, они не знают общения. Все, что они знают, – это их вероучение. Они просто усаживаются, как какая-то ложа, как ложи. Я…
Так вот, с ложами все нормально, если вы хотите к ним принадлежать, но не связывайте их с церковью. Церковь – это рожденная свыше группа верующих, которая находится во Христе посредством Духа Святого, водима Духом Божьим. Они не от мира, они вышли из мира, они отличаются от мира. Вот что делает их теми, кем они являются. Их жизнь мертва, и они сокрыты во Христе и… Мертвы во Христе, и сокрыты, и посредством… запечатлены Духом Святым. Они вдали от вещей мира.

43 Раб, поколение за поколением… Одна женщина сказала: “Ну, я лютеранка”. Хорошо. [Брат Бранхам откашливается.] Простите меня. “Лютеранка. Моя мать была лютеранкой. Мой дедушка был лютеранином”.
Хорошо, рабы один за другим, передавали по наследству, просто оставались такими. Вы никогда не выйдете свободными в юбилей. Вы можете проповедовать Слово, вы можете видеть, как Дух Святой исцеляет больных, открывает очи слепым, говорит на языках, истолковывает, в точности как говорит Библия, но вы не знаете трубного звука. Верно. Это истина. Они не знают трубного звука. Они распродали. Они поместили свое наследие вон там, в каком-то обнесенном стеной городе.

44 Наша пятидесятническая церковь сделала то же самое. Точно. Поместили это назад в бот… облекли в городе. Они не слышат Слово Божье. Они говорят: “Если они не приходят этим путем, не приходят к нашей группе, ну, тогда это неправильно. Твоего имени нет в нашей книге, ты не можешь пойти в восхищение”.
Ваше имя в Книге Жизни Агнца, и оно было помещено туда прежде основания мира, и нет ничего, что может его стереть. “Овцы Мои знают голос Мой. За чужим же они не последуют”. Да, сэр.

45 Если богатый слуга… Человек пришел, стал слугой и нажил богатство, и он купил брата. Так вот, тот брат мог быть искуплен родственником. Родственник мог придти, взять его в год юбилея и мог искупить его.
Какой у нас здесь прекрасный Христос… прекрасная картина, скорее, Христа. Как тот пилигрим там, в рабстве, проданный в богатые города, проданный в богатые организации… Но брат-родственник, который знает, где он находится, в какой-то вечер с Библией подмышкой идет за ним. Родственник, потому что он получил тот же самый Дух, он рожден в ту же самую семью. Идет вызвать его из той группы.
Он родственник-искупитель. Как замечательно изображена была эта картина в книге Руфь. Вооз, что когда он занял место родственника-искупителя, представляя Христа…

46 Церковь теперь подобна Израилю. Церковь подобна Израилю, когда тот вышел из Египта. Когда Израиль был в Египте, Бог Своей изумительной благодатью, без всякой организации или чего-то еще, Он призвал Израиль к Своему процветанию. Он призвал их к их наследию. Он… благодать предоставила им пророка. Благодать дает им Столп Огненный. Благодать дает им агнца, жертвенного агнца, благодать дает им силу. Благодать дает им избавление. Благодать дает им победу. Благодать дает им все эти вещи. И они танцевали в Духе, и восклицали, и хвалили Бога за это.
И они мало знали о том, когда они танцевали на берегах Иордана или Мертвого моря, что они находились в сорока годах от земли. Они были всего лишь в пяти днях пути, но они совершили свою необдуманную ошибку в Исходе, в 19-й главе, где они приняли закон вместо благодати, где они отвернулись от Божьего пути, чтобы иметь путь для себя. “Дай нам что-то сделать”. Это все время было идеей человека.

47 Итак, запомните, это была идея человека… Это натура человека. Адам выразил это в саду Эдема. Когда он стал потерянным, вместо того чтобы вернуться к Богу за благодатью, он попытался сделать себе опоясание. И с тех пор он пытается иметь какое-то отношение к искуплению, когда искупление – это бесплатное предложение благодати Божьей, один только Бог. Нет ничего, что вы можете сделать, чтобы себя спасти. Бог спас вас. Вообще нет способа это сделать. Однако человек хочет что-нибудь в этом сделать.
Они принимают это сегодня. И как пятьдесят лет назад, когда ваши матери и отцы, – вы, пятидесятники, сегодня вечером, – когда те люди старых времен и этот брат, кто находится за кафедрой здесь сегодня вечером, восклицали и восхваляли Бога, они вышли бы из тех организаций. Что ж, вы говорите им об организации – они рассмеялись бы вам в лицо. Они были свободными. Да, сэр. Они восклицали и восхваляли Бога, они говорили на языках, у них были знамения, и чудеса, и необычайное. Святой Дух сходил, они видели буквальную форму Христа. Они совершали великие знамения и чудеса. Они страдали, они истекали кровью, они шли под гонениями, при озлоблении и всем остальном по той же причине.

48 А теперь что они сделали? То же самое сделал Израиль. Они также совершили свою опрометчивую ошибку: они захотели организоваться. И что это сделало с Израилем? Это… Они не захотели принять руководство Святого Духа. Они не захотели принять руководство Моисея. Они даже попытались воздвигнуть Корея и Дафана и так далее, чтобы… чтобы их вели. Они не желали руководства, которое Бог уготовал им.
И сегодня мы не хотим руководства, или церковь не хочет, которое уготовал Бог. Они пытаются думать о каком-то другом пути. Они идут в семинарии, обучают своих людей, возвращаются со своим теологическим переживанием.
О-о, я бы охотнее имел проповедующего мне человека, который не знал бы свой алфавит, никогда не был в богословской семинарии и имел переживание вот здесь, возле ракитника, на холме с осокой где-то за пнем, и Бог наполнил его Духом Святым. Конечно. Пусть он будет водим Духом. Бог заставит все переместиться в его направлении. Он как магнит, его невозможно скрыть. Как дом в огне в сильный ветер: ты не можешь его устранить, он будет гореть дальше. Он горит для Христа. Вы ничего не можете с этим поделать. Да.

49 Что они, однако, сделали? Они сделали то же самое, что сделал Израиль. О-о, у них была победа, они восклицали, они плясали, они говорили на языках в Пятидесятницу, как здесь, в Луизиане, пятьдесят лет назад. Но как Израиль захотел что-то сделать сам, так поступила и пятидесятническая церковь. Они организуют ассамблеи Божьи. Затем впоследствии приходят другие. Я полагаю, что они назвали себя Объединенными или что-то в этом роде. Затем далее приходят другие и затем другие, и затем другие, и затем другие, пока не приняли то, что есть сегодня.
Вы знаете, что вы сделали? То же самое, что сделал Израиль. Когда они отвергли уготованный для них Богом план, они стали блуждать. Это то, что сегодня сделала церковь: блуждает кругом, принимает каждого в свои деноминации: курящих табак, и нечестивых людей, женатых четыре или пять раз, и всех остальных, и позволяют им проповедовать, и берут певца кантри оттуда, из “крысятника1”, в один вечер, и дают ему играть на платформе в следующий вечер. Да ведь это приносит поношение на церковь живого Бога, чтобы подумать о таком. Конечно.
Что они сделали? Это произвело богохульные имена, это принесло Пятидесятнице, самому имени, которое должно быть свято, это принесло ему позор, потому что они говорят: “Он пятидесятник. Она пятидесятница. Они пятидесятники. Посмотрите, что они делают и как себя ведут”. Это верно. Богохульные имена… Конечно, это истина.

50 Да, сэр, они совершили опрометчивую ошибку, когда они это сделали, и они блуждали сорок лет. Это в точности то, что они делали. Они блуждали сорок лет, когда они были не более чем в пяти днях от обетованной земли. Примерно в сорока милях2 от Красного моря находится то место, где они пересекли Иордан, примерно в сорока милях. Они могли дойти за три или четыре дня и быть в обетованной земле. Но они сделали свой собственный выбор.
И церковь сегодня вечером была бы церковью славной, без пятна и порока, если бы отцы приняли и остались со Святым Духом, Которым Бог вывел их из их организаций. Однако они вернулись к этому, как пес на свою блевотину и как свинья к своей грязи. Они снова к этому вернулись, и теперь мы блуждали еще пятьдесят лет, блуждали в пустыне.

51 Однако пришло время, когда Бог сказал: “Вы были на горе сей достаточно долго. Пойдем, мы переходим”.
Пусть теперь это будет переживанием Луизианы на этом юбилее. Пусть это будет нашим переживанием опять того Бога, Святого Духа, Который будет говорить людям этого поколения, их сынам, как они поступали в прошлом, когда повымирали старые вояки, которые дрались и говорили: “Ты сделаешь… собираешься сделать это, я буду делать это. И если ты крещен во имя Иисуса, мы не будем иметь с тобой ничего общего. А ты делаешь это, у нас будет то и другое”. Старые вояки умерли. Это верно.
Пришло время воскреснуть, быть сынами Божьими во имя Иисуса Христа и воскреснуть к состоянию, чтобы вы смогли возвратиться в юбилей и слышать трубный звук Евангелия Слова Божьего. Вы братья. Вы не деноминированы, вы братья, потому что вы не можете быть деноминированы: вы рожденные сыны Божьи. Если рабы хотят оставаться в обнесенных стенами городах, пусть остаются, но вы свободны. Аминь. Вы свободны. Давайте возвратимся. Давайте вернемся к нашему наследию. Давайте вернемся к началу, назад к их… к водительству под вдохновением Святого Духа.

52 Вот где они совершили ошибку. Однажды Израиль сделал ее снова. Это как раз то, что делают люди. Однажды Израиль посмотрел кругом, после того как им разделили их наследие. Они хотели быть как остальной мир. Они желали царя.
Старый пророк… Пророки всегда были Божьим способом говорить людям. “Слово Господа приходит к пророкам”. Это пророк, который сказал им истину.
И Самуил встал и спросил: “Брал ли я когда-нибудь от вас деньги, или говорил ли я вам когда-нибудь что-то во имя Господне, что не исполнилось бы?”
Они сказали: “Это правда. Ты никогда не брал от нас денег. Ты никогда не брал от наших средств на проживание. Ты никогда не просил нас об этих вещах. И ты никогда ничего не говорил нам во имя Господне, кроме того, что было истиной”.
Он сказал: “Тогда оставайтесь вдали от этого. Бог – Царь над вами. Бог ваш Царь”.
И это вызвало недовольство у Бога. И Самуил рыдал пред Господом, и Господь сказал: “Не тебя они отвергли, Самуил. Они отвергли Меня. Ты всего лишь инструмент, через который Я тружусь. Пусть у них это будет”.

53 И это в точности то, что они получили. И мы обнаруживаем горе, которое за этим последовало. Бог их Царь. Бог наш Царь. Святой Дух – наш Лидер. Бог дает нам Духа Святого, давайте пребывать с Ним. Библейский путь - это видеть который из двух есть Святой Дух; Святой Дух не может обещать что-то здесь и отвергать это здесь. Он должен хранить это в точности, что было сказано, чтобы оставаться Богом. Правильно. Он должен оставаться Святым Духом. Должен быть тем же самым. Да.
Они не желали верить Самуилу, когда у Самуила было Слово от Господа, и он говорил им. Израиль восклицал и плясал. Конечно, у них было великое время, однако они обнаружили, что они блуждали в течение сорока лет.
Итак, в своем блуждании… Вы когда-либо задумывались над тем, что же они делали там, в пустыне? Вы когда-нибудь задумывались над тем, что делал Израиль? Бог благословлял их. Конечно, они были благословлены. У них были свои сады, свое зерно. Они женились на своих женах, они растили своих детей. Бог благословлял их. И Он благословляет пятидесятническое движение. Да, конечно. Но запомните, что это не было тем, куда направлял их Бог, – жить в пустыне. Они должны были просто пройти через пустыню. Они были в дороге к обетованной земле.
Церковь должна была продолжать путь к полному обетованию. Церковь сегодня вечером должна быть в сверкании своей славы. Она должна ожидать Пришествие Господа. Вместо этого она рассеяна повсюду, задаваясь вопросом, что же правильно. “Это правильно? Это правильно? Я присоединюсь к этому, и перейду сюда, и целиком то”. О-о, возвратитесь. Бегите прочь от этих вещей.

54 Итак, что это сделало для нас? Это сделало это для них. Это заставило их остаться в пустыне. Это вернуло нас прямо к той же самой блевотине, из которой мы вышли. Мы организовались и поместили себя назад в ту же самую грязь, из которой мы вышли.
Разве вы не можете понять, что у Бога никогда не было организации, никогда никакой не уготавливал и никогда никакой не говорил, но всегда был против этого? Бог желает вести людей. Люди просто не могут вестись сами по себе. Они говорят: “Ну, при множестве совещания”.
Однажды это доказало большую фальшивку, когда Иосафат пошел и встретился с Ахавом, и они сказали: “Мы собрались… Давайте посоветуемся с Господом”. Это звучит очень по-библейски. Сказали: “Вот Рамоф Галаадский. Он принадлежит нам. Бог дал его нам. Еврейские дети обязаны есть там ту пшеницу, но вместо этого ее ест враг. Разве вы не думаете, что мы должны пойти?”
И Иосафат сказал, хороший человек в неверной компании… Таким же образом с пятидесятническими группами сегодня вечером, замечательные люди, методисты, баптисты и так далее. Пятидесятница – это не организация, Пятидесятница – это переживание. Видите? Многие хорошие люди оказываются в неверной компании, слушая те догмы и отвергая Слово. Это точно.

55 Обратите внимание, Иосафат сказал: “Разве мы не должны вопросить совета у Господа?”
Тот сказал: “Несомненно, извини меня. Ох, конечно, я обязан об этом знать. У меня здесь четыреста замечательных еврейских пророков. Я пойду и приведу их”.
Вот он пошел, и все они пророчествовали. Седекия взял себе два рога и сказал: “Отправляйся”. Несомненно, звучит логично. Они сказали: “Бог дал нам эту землю. Она наша”.
Однако есть нечто, что сопутствует этому: вы должны повиноваться Богу, чтобы оставаться в той земле.
Таким же образом сегодня с пятидесятнической церковью. Вы не повинуетесь Богу, когда организовываетесь и разделяетесь, по всей видимости, не имея веры. Ты можешь быть пятидесятником, однако ты не… по имени, но ты должен быть пятидесятником при условиях того, что Жизнь Христа, Слово Божье может течь через тебя, и проявлять себя, и доказывать, что это Бог, и Бог трудится через тебя, Жизнь Христа в тебе.

56 Итак, мы знаем, что… Видите, что это… Он сказал: “Хорошо, – все они сказали, – отправляйся. Господь с тобою. Отправляйся и вытолкай их из земли. Это принадлежит нам”.
И вы знаете, это звучало не совсем правильно для Иосафата. Он был духовным человеком. Он спросил: “Есть ли еще один, у которого мы можем вопросить совета?”
“Зачем вопрошать совета еще у одного, когда здесь теперь целая организация со всеми епископами, и пресвитерами, и всеми остальными? Они все стоят здесь. Зачем еще один?”
Он ответил: “Но есть, конечно, еще один”.
Тот сказал: “Ага, у меня есть еще один, у которого я мог бы вопросить совета, но я его ненавижу”. Конечно же. Конечно, он его ненавидел – тот был подлинным пророком. Он сказал: “Это Иемвлай, сын Михея. Организация давно выставила его, не имеет с ним никакого общения”.
Сказал: “Давайте его послушаем”.
“Ох, – сказал, – я его ненавижу”.
Он сказал: “Да не говорит так царь, но давайте послушаем, что он скажет”.
Тогда кто-то из пресвитеров побежал, поговорил с ним, сказал: “Все епископы и каждый сказали это и это. Ты должен сказать то же самое”.
Он сказал: “Я скажу только то, что Бог вложит в мои уста”. Аминь.

57 О-о, у нас здесь теперь должен быть брат Зепп, чтобы спеть для нас гимн "Аминь”. Да, сэр. Говорите то, что Бог влагает в ваши уста. Он никогда не скажет ничего, кроме Слова. Пророк – это тот, кто рассказывает наперед, также как тот кто предсказывает. Истинно.
Поэтому он сказал: “Я скажу то, что говорит Бог”. И затем он проверил свое видение. “Дайте мне сегодняшнюю ночь и увидите, что говорит Господь”. На следующее утро он вышел, и у него было “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ”.
Почему? Он сверил его. Он знал, что подлинный пророк перед ним, к которому пришло Слово Господне, должен был быть прав. Он проклял Ахава, сказал ему, что псы будут лизать его кровь, а Иезавель раскидают по полю и так далее. Он знал, что ничего хорошего не может выйти из той вещи с тем лицемером.
Я вам скажу, что Бог никогда не будет благословлять церковь, пока она организовывается и помещает себя на той стороне, которую – как Бог доказал вплоть до конца периода – Он проклял.

58 Покажите мне одну группу людей, где Бог воздвигал бы пробуждение через методистов, баптистов, пресвитериан, лютеран, кемпбеллитов, кого бы то ни было, когда Он воздвигал группу людей и начинал пробуждение. Когда они организовались, они умерли и никогда не возвратятся. Как может Бог благословить то, что Он проклял? О-о, возвратись, Луизиана. Год юбилея настал. Возвратись к своей собственности. Возвратись к своему наследию. Конечно.
Заметьте, и затем он отправился туда, на гору, и он потерял свою жизнь. Абсолютно точно, потому что… обратите внимание на то, что Михей сказал в своем пророчестве и знал, что его видение в точности соответствовало Слову Господа. Конечно.

59 Что это сделало нам? То же самое. Мы приняли множество совещаний для безопасности. Это относится к другому месту в Писании. Я могу сказать: “Иуда пошел и повесился. И вы идите сделайте аналогично”. Однако это не… неправильное применение Писания. Вы должны заставить это говорить точно так, как оно говорит, без личного истолкования, читайте его точно так, как оно читается. Вот каким образом это должно быть. И затем вы всегда будете возвращаться к этому, и Бог это почтит. Он следит за Своим Словом, чтобы исполнить Свое обетование.
Что это сделало нам? Это ослабило нашу веру, во-первых. У меня здесь записан список вещей, десять страниц, что это нам сделало. Часть их я пропущу.
Во-первых, это ослабило нашу веру, потому что это разделило нас. И мы видим другого брата в другой организации, который говорит на языках, и принимает Духа Святого, и делает те же самые вещи, которые делали мы, и тем не менее мы учим, что он старый лицемер, потому что он не верит в нашу группу. Мы не разделены, все – одно тело, едины в надежде и доктрине (Библии), едины в любви. Это ослабило нашу веру, парализовало нас. Да, сэр.

60 Что это сделало? Это сделало цыплят из орлов, земных птиц из небесных. Что… С курицей как с птицей все в порядке, однако она земная. Она устраивает свое гнездо здесь, где каждая ласка, которая приходит, заглядывает, уничтожает ее яйца и забирает ее малышей и тому подобное. Но не орел – тот устраивает его так высоко, что никто не сможет его коснуться.
Бог уподобил Свое наследие орлам, вы знаете. Это верно. А мы получили кучку пятидесятнических цыплят, а не орлов. Что это произвело? Мы дали им цыплячью пищу. Вот что это сделало – какого-то рода вероучение и деноминация, а не Слово живого Бога. Мы выдернули это, и повернули это, и сделали так, что мы захотели сделать из этого организацию, добавить догмы, точно как сделала римская церковь, то же самое. Неудивительно, что она мать блудниц.

61 Да, сэр, они дают им цыплячью пищу, деноминационное вероучение. И они живут в этом. Это все, что они знают. Они земные. Они не знают, как оторвать ноги, и подняться в Присутствии Божьем, и предъявлять права на победу. Они не знают, как возглашать хвалы Богу. Они не знают, как принять Божественное исцеление. Вы можете им говорить – они ревут, как мул. Они ничего об этом не знают.
Я не… Если я… Просто простите меня, если я что-то сказал неправильно. Я не хотел говорить ничего неправильного. Я хотел особо подчеркнуть, чтобы люди… Ты можешь говорить о Божественном исцелении – они повернутся спиной. Все… Даже пятидесятнические группы его отрицают.
Разве вы не знаете, что римско-католическая церковь была первой пятидесятнической церковью? Две тысячи лет привели ее к этому. Позвольте этой пятидесятнической церкви бежать так, как это было, и за сотню лет она станет хуже, чем римская церковь. Вот что делает добавление вероучений и догм: вы становитесь цыплятами вместо орлов.
Бог… Бог – это Иегова-Орел. А эти малыши — орлята. Брат, они знают, как предпринять прогулку вверх, в небесную лазурь, превыше всего этого кудахтанья здесь, внизу, которое продолжается. Они не хотят никакой из ваших ассамблей скотного двора. Они взлетают в небеса, где звезды, вдыхают свежий воздух чистоты. Да, сэр. О да.

62 Они модернизировали наши ассоциации, это то, что они сделали. И они сделали другую вещь: они принесли аморальность нашим женщинам. Точно. Наши мужчины, наши братья, помещают их в деноминации и говорят: “Если ты не… Если мы отдадим… заберем у тебя твою карточку, твою членскую карточку, ведь ты никогда не сможешь проповедовать кому-то еще, потому что мы будем тебя шантажировать и мы будем бойкотировать тебя”. И они боятся. Это делает из них цыплят.
Брат, встряхнись. Вернись назад. Это юбилей. Ты орел. Не позволяй кому-то говорить тебе, что ты канюк или курица. Извините меня. Ты… Хорошо, и канюк также, и стервятник… Да, сэр. Ты орел. Да, сэр. Ты не заботься о ветхих мертвых вероучениях и деноминациях. Давай возвращаться, мы орлы, мы летаем в небесах. Аминь.

63 И орел может отправиться туда, куда не может подумать добраться никакая другая птица. Если она попытается последовать за ним, она разлетится. Он специальным образом устроенная птица, да, в самом деле. Я вам скажу: человек, который рожден от Духа Божьего, это особенным образом устроенные мужчина или женщина. Аллилуйя! Они рождены с Духом в них и знают, как себя вести и что делать, чтобы быть сыном Божьим. Это истина. Вы знаете, что это истина.
Да, сэр, мы не должны иметь… Наши женщины, раньше для наших женщин было позором стричь волосы. Они делают это. Раньше для женщин было неправильно носить косметику – они делают это: пятидесятники.
Не так давно я пошел в одну из наших известных пятидесятнических церквей. Они знали, чего ожидать, поэтому я просто пошел проповедовать Слово. И когда я его проповедовал, каждый из них поднимался, и вышли почти все. Их было недостаточно даже для того, чтобы провести воскресную школу. Там шли коротко стриженные женщины, Рикки и Элвисы, и все из них пошли в эту сторону, и в эту сторону, в ту сторону – они были учителями воскресной школы. Я сказал: “Это сборище куриц, они терпеть не могут хорошего свежего мяса”. Это верно.
Мы нуждаемся в Духе Святом. Орлы питаются орлиной пищей. Орлы не от вероучений. Они живут от Духа Святого. Они живут от Христа. Настоящие орлы Божьи, они должны быть рождены особенными.

64 Курица говорит: “Я тоже птица”. Я знаю, что вы птица. Это верно, но не орел. Они не слышат это. Они не могут выдержать этого. Они не могут получить… взлететь. Они просто не могут этого принять. Почему? Они не могут этого принять, они ничего об этом не знают.
Празднуете свои ассамблеи, парализуете их. Наши ассамблеи были парализованы модернизмом. Мы получили огромные прекрасные церкви, огромные прекрасные организации, великих прекрасных докторов богословия.
Однажды я даже выразил свое уважение женщине, имя которой было миссис МакФерсон, жене Рольфа МакФерсона, прелестной христианке. И я сидел, разговаривая, на завтраке… с одним из христианских бизнесменов, и мы сидели там, разговаривая, проводя… Это был ужин, был ужин. И вот брат Тифорд сказал мне, он сказал: “Брат Бранхам, мне интересно, почему вы не приехали повидаться с нами”. Давным-давно. А сестра МакФерсон, она вышла из старомодного пятидесятнического дома. Ее отец и мать – одни из старых пионеров Пятидесятницы.

65 И я сказал: “Ну…” Мы подошли к разговору о других братьях, которые основали большую церковь и взяли почти все, что у них было, из храма, и все они… сделали это подобным образом. Я сказал: “Ну, это довольно плохой комплимент для здешней церкви, если они собираются строить там здание церкви за миллион долларов и уже одну построили здесь”. Я сказал: “Голодные дети питаются из мусорного бака, они голодны. Вот и все”.
И когда мы стали об этом говорить, сестра МакФерсон поднялась, и она сказала: “Рольф, это истина”. Она сказала: “Что мы получили, кроме дорогостоящей безделушки за миллион долларов?”
Я сказал: “Если вы вернетесь к тому Евангелию, за которое стояла миссис МакФерсон3, ради крещения Святым Духом и силы Божьей, вместо доктора, доктора философии, доктора права, всякого того рода здешнего обучения…” Мы нуждаемся в возвращении к Пятидесятнице. Вернитесь к Евангелию. Вернитесь к водительству Святым Духом. Да, сэр. Выходите и видите, как те женщины проповедуют, стригут волосы, всякого рода… Вы знаете, как они поступают.
Вы знаете, что это делает? Я ходил на днях здесь по территории, и я ни разу не видел… Я видел женщину здесь, в Лос-Анджелесе, я собирался за нее помолиться. Я подумал, что у нее была проказа. Однако я видел проказу, она так не выглядела, зелень под глазами и все тому подобное. Я… Что… Я никогда… Я пошел, чтобы подойти и сказать: “Леди, я миссионер. Я видел проказу. Я видел пеллагру. Я видел все. Я никогда не видел ничего подобного. Я служитель, вы не позволите мне за вас помолиться?” Вот подходит другая, выглядит точно так же, как она. Я подумал: “Подожди минуту”.

66 Что это было? Ведь это позор. Возможно, приятная на вид женщина, но вы не обязаны быть похожими на уродца, что-то, что является чем-то доисторическим, чем-то вроде того, что они называют обезображенными.
Вы рожденная свыше святая Божья. Оставайтесь такой, какой вас создал Бог. Это верно. Многие из тех пятидесятнических женщин… когда женщина это делает, фальшива снаружи (наружность всего лишь выражает то, что внутри), это фальшиво и внутри. Она в фальшивой деноминации, за которую она держится вместо… Христос обязан наполнить ее силой Своего воскресения. Вместо этого она приняла какое-то придуманное людьми вероучение. Внешность всегда выражает то, что внутри. Дерево познается по плодам, которое оно приносит. Ох, милые.
Я знаю, что вы могли бы подумать, что я критически настроен, однако я не настроен критически. Я просто пытаюсь сказать вам то, что является истиной. Взгляните, куда это поставило наши церкви сегодня. Посмотрите, где мы находимся. Ведь наши матери о таком бы и не подумали. Наши братья и не помыслили бы о такой вещи, как организация. Ведь если бы вы вернулись в его ранние дни и сказали бы о чем-то таком, они рассмеялись бы вам в лицо. Мы сказали: “Мы выходим из этой блевотины. Мы выходим из этой грязи. Бог вызвал нас. Мы не желаем вернуться, как Израиль, снова к плотским горшкам в Египте”. Бог вывел нас из этого, но мы желали вернуться.
Мы вернулись и увидели, что же мы получили: то же самое, что и они. Кофейник не может назвать чайник черным. Да, сэр. Это верно. Что в лоб, что по лбу. Вероучения и тому подобное только разделяют нас. Но, брат… О-о, я мог бы задержаться на этом долгое время. Но давайте не делать этого. Позвольте мне выдать вам одну хорошую новость. Это год юбилея. Если вы замешаны в такого рода хламе, давайте вернемся. Мы получили наследие.

67 Отцы Пятидесятницы сражались за награду и плыли через кровавые моря. Давайте не ходить по этим цветочным ложам беззаботности, присоединяясь к какой-то организации, и усаживаясь, и говоря: “Благословен Бог, я – пятидесятник”.
Давайте получим переживание. Давайте возвратимся к Богу. Давайте вернемся к орлиной пище. Давайте вернемся к водительству Святым Духом. Давайте вернемся к Слову Божьему. Давайте вернемся к посту и молитве.
Ведь церковь давно забыла уличные собрания. Церковь забыла свои долгие ночи молитвы. Да ведь они не могут помолиться больше пятнадцати минут. Ох, милые, когда это делается, это какая-то маленькая формальность, и половина из них уснула. Да ведь это… это позор. Цыплята пытаются съесть орлиную пищу. Вы не можете этого делать. Не переварите. Это верно. Вы не созданы для этого. Вы не созданы для твердой части. Должны быть созданы твердыми. И единственный способ, как вы когда-либо сможете это получить, – это родиться свыше, и переменить свой путь, и вернуться. Аминь. Да, сэр.

68 Да, сэр, это время возвращения. “Возвращения к чему, брат Бранхам? Вернуться в организацию, из которой я вышел?”
Нет, вернитесь к своему наследию, наследию, которое ваш Отец оставил вам.
“Как Он… Какого рода наследие Он оставил?”
“Ожидайте в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше”. Это наследие.
Не “иди присоединись к этому, и пойди присоединись к тому, и пойди присоединись к этому”. Ожидайте, доколе не сойдет сила с небес. “Как долго?” Доколе. “Один день? Два дня?” Ждите, доколе. Не принимайте какие-то маленькие эмоции, какое-то нервное истощение. Ждите там, доколе вы не станете мертвыми, и погребенными, и вновь рожденными свыше во Христе Иисусе, и каждая пульсация вашей жизни бьется из Иисуса Христа. Так вы можете видеть жизнь Христа, отраженную прямо в вашей… вашей жизни, в способе вашего хождения. Да, сэр, доколе вы не сможете найти ту силу, которую они имели там, в прошлом, в начале…

69 Вернитесь к пятидесятническому наследию. Да, сэр. Это ваше владение. Деноминация – не ваше владение. Пятидесятница – это ваше владение. Не пятидесятническая организация – ваши отцы вышли из такого. Переживание Пятидесятницы – вот ваше владение.
Исследуйте себя. Звучание трубы. “Какого рода трубы?” Слова, Божьей трубы, Духа Святого в Слове.
О-о, поэт действительно верно это выразил, когда сказал:
Народы крушатся,
Израиль поднялся,
Язычников дни сочтены;
Знамений свершенье,
Народов смятенье,
Народ, возвращайся к своим.
Тот день искупленья грядет,
От страха стенает народ;
Светильник наполни и чистым храни.
Взор ввысь! Искупленье вблизи.

70 Сегодня у нас есть проповедники, нравственные, образованные, прекрасные ученые, элегантно одеты, могут встать и ни разу не двинуться, ни разу не взъерошить волосы, ни капли пота, и просто стоять там и проповедовать, и, ох, выдавать церковные догматы и все тому подобное попросту так прелестно за пятнадцать минут, пока вы спите; отправляетесь домой. И вы называете себя пятидесятниками?
Брат, мы нуждаемся в старом грубом проповеднике на задворках, который выйдет в комбинезоне и ударит по кафедре (аллилуйя!), помазанном силою Божьей. Он не будет проповедовать пяти минут, как Дух Святой захватит церковь, и остаток ночи пойдет верх, к небесному. Это орлы. Они не будут клевать кругом содержимое скотного двора, они отправятся в небесное за своей пищей.

71 Звучание трубы. Да, сэр, вернитесь, рассеянные. Но если вы продали свое наследие, распродали и сделали эти вещи… О чем я говорю? Возвратитесь. Если вы присоединились к какого-то рода культу, который пытается удержать вас от общения с другими братьями, оставьте это. Это юбилей. Аминь. Я чувствую себя религиозным. Возвратитесь. Возвратитесь. Это юбилей. Не позволяйте этому проходить мимо. Запомните, не позволяйте этому проходить мимо.
Если ты распродал, если ты ушел в мир, если ты согрешил, ты знаешь, что однажды у тебя было переживание; ты пошел и присоединился к тому, где ты не можешь общаться с остальными, ты сделал все эти вещи – меня не волнует, что ты сделал, – если ты сын, ты имеешь право вернуться теперь, потому что это юбилей. Это время юбилея.

72 Но если ты уселся далеко, в какой-то стене, поместил свое имя и заякорился, стал полностью цыплячьим, многое из этого не случится с тобой, потому что ты никогда этого не услышишь. Ты будешь ходить снаружи и говорить: “Ну, я полагаю, что с этим было все в порядке. Я слышал это прежде”. Видите? Идите домой, проспитесь, встаньте на следующее утро.
Однако от осуждения вы не избавитесь, проспавшись. От Слова Божьего вы не сможете отряхнуться. Если вы орел, вы нечто ухватили.
Это кажется кощунством, и я надеюсь, что это не значит так для вас, но я… я не имею в виду это сам.
Как фермер садит курицу, у него было… не было… Хорошо, у него было достаточно яиц, чтобы ее посадить, не хватало одного. И он поместил под нее орлиное яйцо. Когда маленький орленок вылупился, он на вид был самым потешным среди тех цыплят, что вы когда-либо видели. Он вполне как белая ворона. Поэтому он… Старая курица покудахчет, и она поест, и почти все. А тот малыш – это не было его диетой. Он… он просто не мог этого выдержать. И он слышал кудахтанье курицы. Что это значит? У нас ужины с пирожком, общества, танцы, жульничество. Видите? Он орел, он просто не может понять этой чепухи.

73 Однажды старая мамочка нависла над ним. Возможно, для малыша был год юбилея. Старая мать прилетела, и она закричала. Он взглянул вверх, сказал: “Это звучит правильно”. Он нечто услыхал.
Она сказала: “Сын, ты не цыпленок, ты орел. Выйди из этого”.
Сказал: “Мама, как же я выйду?”
Сказала: “Просто захлопай крыльями. Это твое Богом данное избавление. Ты рожден орлом. У тебя есть наследие. Взлетай выше. Уберись из того хлама. Возвратись”.
Он сделал четыре или пять взмахов. И когда он это сделал, он уселся внизу на дворе прямо в середине пятидесятнической организации. Она сказала: “Сын, ты должен подпрыгнуть выше, или я не смогу тебя подхватить”. Следующим прыжком он уселся на крылья своей мамочки и отправился в небеса.
Это призыв дня, брат. Возвратись. Вы не цыплята, вы орлы. Возвратитесь. Да, сэр. Так вот, мы знаем, что это истина.

74 Вот, труба трубит, она звучит. Это пятидесятый год. Вы слышали в это утро этого старого патриарха и в этих посланиях, как это было. Я говорю вам сегодня вечером, что это обетование есть и теперь. Давайте возвратимся. Павел сказал в Деяниях… и, нет, в 1-м Коринфянам, 14:8: “Если труба издает неопределенный звук, кто же сможет приготовиться?”
У нас сегодня есть великие люди, которые бороздят мир, все церковные организации организовываются воедино как крупная политическая машина, люди становятся похожими на какую-то огромную систему, входят в это. И первое, что вы узнаете, что методисты принимают их и идут тем путем, и баптисты принимают их и идут тем путем. И одни не знают, что делают другие.

75 Господи, помилуй, это не то. Труба издает неопределенный звук. “Приходите присоединитесь к этому вероучению, приходите присоединитесь к тому вероучению”. А Библия говорит нечто иное. Да, сэр, если труба издает неопределенный звук, вы не сможете… не знаете, к чему приготовиться.
Но когда вы видите, что Труба Божья звучит Словом Божьим, и Бог подтверждает это знамениями и чудесами, как Он сказал, что будет делать… Это верно, если труба издает неопределенный звук, Главнокомандующий не будет доказывать призыв. Так вот, брат, этого было полным-полно. Главнокомандующий не будет доказывать призыв. Ибо Он сказал в Марка, 16: “Весь мир… И сии знамения будут сопровождать уверовавших”. Это Главнокомандующий. “Именем Моим они будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками”. Аллилуйя! Вот призыв. Командующий сказал: “Я буду подтверждать их этим”. Он также сказал в Иоанна, 14:12, Главнокомандующий сказал: “Верующий в Меня (не тот, что говорит, что он верит), верующий в Меня дела, что Я творю, и Он сотворит”. Аминь. Это определенный звук.
Он сказал к… Те иудеи сказали: “Да ведь ты Человек, делающий Себя Богом”.
Он сказал: “Если Я не творю дел Отца Моего, тогда не верьте Мне”. Аминь. Давайте иметь это для церкви. Слава…?… Правильно. “Сии знамения будут сопровождать уверовавших”.
Вдоль и поперек в экипаже, на старом “Форде” модели Т с обернутыми проводом шинами исколесили Луизиану наши отцы, проповедуя против этих догм, которые вы добавили к этому. Выйдите из этого. Возвратитесь. Вернитесь назад. Покайтесь. Вернитесь к тому, из чего вы вышли. Это год юбилея. “Сии знамения будут сопровождать уверовавших”. Да, сэр.

76 О-о, позвольте мне это сказать. Это записывается, я знаю. Ты, богатая лаодикийская церковь, говорящая: “Я ни в чем не имею нужды”, ты знаешь, что в Библии говорится, что ты будешь такой. Сказано: “Ты тепл”.
Ох, вы говорите: “Мы восклицаем и восхваляем Бога”. О да, Израиль делал то же самое и совершил такую ужасную ошибку. И это не то.
Я имею в виду то горячее рвение Божье, которое ничто не может остановить. Посмотрите на Евреям, 11, где находится тот кивок от Бога тем патриархам: они побеждали царства, творили правду, заграждали уста львов и угашали огонь – дела которые они творили только по одному кивку от Бога.

77 Сегодня Бог может послать проповедника и вколачивать то Слово изо всей мочи, а мы идем спать, поднимаемся и выходим. Неудивительно, что вы обнесены стенами, церковь. Я… я знаю, что это записывается. Это пойдет во множество мест. Вы видите? Это идет по всему миру, потому что пленки у нас продаются по всему миру, идут к миссионеру на заграничные поля.
И я имею в виду каждого. Да, сэр. Возвратитесь. Это время возвращения, когда наступает призыв. Да, сэр, сии знамения будут сопровождать сынов – не рабов, не поручителей, не слуг, но сынов. “Сии знамения будут сопровождать уверовавших”. И никакой человек не сможет назвать Иисуса Господом, только Духом Святым. Это верно. Вы можете сказать, что вы называете, однако Дух Святой должен подтвердить это и доказать это. Да, сэр.

78 Ох, богатая Лаодикия с церковью снаружи… Христом снаружи, скорее, стучащимся, пытающимся войти. Говорит: “Я богата и ни в чем не имею нужды”.
Конечно, вы возвышаетесь над методистами и баптистами, превосходите их в численности, но где та сила Божья, которая ниспала пятьдесят лет назад? Где то рвение, которое зажгло сердца тех людей, которые шли по железнодорожному полотну, и подбирали зерно, и толкли его там, чтобы принести Евангелие? Мы заставляем их переворачиваться в своих гробах. Мы приносим позор на наших отцов и матерей, которые сражались, чтобы получить награду. И вот мы распутствуем кругом к деноминационному… Я сказал достаточно, чтобы дать вам понять. Это возвращение.

79 Бог вытащил Свою избранную Церковь из тех деноминаций пятьдесят лет назад. Бог вытащил тот остаток. Это юбилей. Он призывает снова. Возвратитесь, юбилейный… Пятьдесят лет назад Бог вытащил их из этого, и сегодня вечером Он пытается сделать это снова. Мы продолжим завтра вечером, задерживаемся на четверть часа. Давайте склоним головы.
Народы крушатся (Христос повсюду),
Израиль поднялся (Он – нация, у него свои деньги, у него своя армия. Он в Объединенных Нациях.)
Язычников дни сочтены;
Знамений свершенье,
Народов смятенье (Атомные бомбы и тому подобное.),
О-о, народ, возвращайся к своим (Это год юбилея.).
Тот день искупленья грядет,
От страха стенает народ;
Светильник наполни и чистым храни.
Взор ввысь! Искупленье вблизи.

80 Возвратитесь. Возвратитесь. Святой Дух кричит: “Возвратитесь!” Я могу одумать о том, что, когда Иисус смотрел на Иерусалим, и Он плакал. Он любил его, а они отвергли Его.
Человек, наполненный Духом, сегодня вечером может взглянуть на церковь и видеть людей, которые обязаны сиять славной силой Божьей. И Святой Дух в твоем сердце льет слезы горечи. Что мы сделали?
Бог призвал нас… наших отцов пятьдесят лет назад, а мы возвратились назад. И вы видите, к чему это нас привело: позорная кучка под названием Пятидесятницы. Люди, которые курят, пьют, женаты три или четыре раза, женщины стригут волосы, пользуются своими… шортами, носят аморальную одежду, все тому подобное, называют себя пятидесятническими сестрами. Какое поношение на имя Христово! Какое поношение на Его Церковь! Неудивительно, что Он сказал, что богохульные имена были найдены в Вавилоне: организации, беспорядок, все перемешано, все разновидности этого, того и другого. Где во всем этом Христос? Возвратитесь, люди.

81 Я задаюсь вопросом сегодня вечером, пока склонены наши головы, люди верят, что это истина, что мы обязаны вернуться во время этого юбилея. Это последний Божий призыв к Его церкви. Сделаете ли вы, поднимете ли руки к Богу и скажете: “Боже, я хочу прийти”? Просто поднимите руки и скажите: “Я верю этому, я верю этому”. Все орлы теперь, кто знает и верит…
Наш небесный Отец, Ты видишь эти руки. По крайней мере, половина аудитории или больше подняла руки, и они знают, что это истина. Боже небес, пошли Святого Духа, Господь. Я вижу, что это час тьмы, и сердца людей становятся застывшими, и холодными, и формальными. Церкви уходят прочь. Но они не знают, что такое рвение, и любовь, и сила, которые они знали в пятидесятническом движении пятьдесят лет назад. Они разбились на маленькие фракции. Они окружили себя стенами, и они не могут выйти в юбилей. Такого не было никогда.

82 И, Боже, Ты Бог, Который не изменяется. Ты все время сохраняешь Себя одним и тем же. Твои заповеди не могут измениться. Каждое решение совершенно, посему оно не должно быть изменено. Оно совершенно. Это Твое Слово. Пусть это будет сегодня вечером, Господь. Пусть будет так, что Твои слуги где бы то ни было, многие боящиеся Бога люди, Господь, стоят в эти дни по всей стране, проповедуя: “Возвратитесь, возвратитесь”. Пусть их лица краснеют от смущения, когда наносящие визит служители приходят в церковь и видят женщин и мужчин и то, как они поступают и себя ведут; и служители, которые наполнены Духом, и они знают, их лица горят. Что они могут сделать? Если они что-либо об этом скажут, организационная система выставит их.
О Боже, выведи тех орлов оттуда, Господь. Забери их из той клетки. Это время юбилея. Выведи их к свободе и к Духу Святому. Пусть они стоят, живя или умирая. Наши предки выбыли из методистов, баптистов и лютеран. Затем поколение за поколением, где они организовались, распродали. Ты призвал Своих орлов из того загона, из того скотного двора. Господь Бог, Ты тот же сегодня вечером, призови снова, Господь. Это время юбилея.

83 И даруй, небесный Отец, чтобы, прежде чем закончится эта неделя, чтобы мы увидели силу Божью, снова восстанавливающую великие знамения и чудеса. Пусть больные исцелятся, парализованные пойдут. Пусть хромые ходят, слепые видят, глухие слышат и мертвые воскреснут, и сила Божья будет проявлена в сердцах. Даруй это.
Начни опять пробуждение, Господь. Выведи людей от этих полных… холодных, формальных вещей, которые они совершают, играя музыку и танцуя, как они называют, в Духе, под ритм музыки. О Боже, святой Божий мог плясать от начала до конца улицы, или в баре, или где бы то ни было, находясь под силой Божьей, когда он танцевал в Духе. И это восклицание и хвала Богу. Они могут казаться… жить иначе на внешней стороне, Господь. И Твоя церковь выражает, что находится у нее внутри: пустота, мелководье, вероучения, деноминации, поглощают это, изъязвлено, стало злокачественным на всем протяжении. Это разлагающаяся рана, конечно.

84 Я молю, Боже, чтобы Ты сегодня вечером принял мое приношение, которое я возлагаю на золотой алтарь вместе с Жертвой, Христом, Который преподал Слово. И я взываю сегодня вечером, Господь, пусть Твой Дух снова вернется в церковь. Даруй это, Отец. Я вверяю Тебе эти слова во имя Иисуса Христа. Я вверяю эту церковь Тебе, я вверяю Тебе эту группу людей. О Господь Бог, соделай нечто для нас, я молю. Услышь молитву Твоего слуги. Даруй это, Господь. Я прошу этого искренне, всем своим сердцем, во имя Иисуса Христа. Аминь.

85 Вы любите Его? Вы верите Ему? Вы верите, что это час, чтобы вернуться? Для нас слишком поздно начать теперь служение исцеления. Мы ухватим это завтра вечером. Слишком поздно. Я хочу задержаться на некоторое время.
Вы думаете, что я ненормальный? Я не псих. Я не сошел с ума… Я точно знаю, о чем говорю. Я знаю, что это истина. Церковь прогнила до корней. Это верно. Она нуждается в том, чтобы родиться свыше. Она нуждается в возвращении к своему наследию. Она нуждается в возвращении к Пятидесятнице. Она нуждается в возвращении к чему-то такому…
Ох, ты говоришь: “Я пятидесятник”.
Ох, брат, я боюсь называть себя пятидесятником не из-за святого имени Пятидесятницы, но потому, что могу оказаться другим. Я хочу отказаться от своей собственной жизни. Я хочу положить себя на Божий алтарь и сказать: “Боже, бей меня, и лепи меня, и убирай меня, пока я не стану отличаться от того, каков я теперь. Соделай меня Твоим и веди меня, Господь”.
Я так много был повсюду водим человеком. Я желаю быть водимым Божьим Духом. Я исповедую, что это и есть Пятидесятница. Я желаю снова вернуться, чтобы увидеть пробуждение. Аминь.

86 Вы верите этому? Давайте поднимем руки и споем “Люблю Его”. Дайте нам аккорд, сестра, если вам угодно, теперь. Хорошо, все поднимите руки и пойте во весь голос “Люблю Его”. И когда мы так делаем, давайте встанем на ноги. Все вместе теперь, выражайте, что вы любите Его. Давайте быть настоящими пятидесятниками.
Люблю Его, люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
Итак, давайте это напоем. Так вот, есть стоящий с вами методист, баптист, пресвитерианин, пятидесятник, давайте пожмем друг другу руки и скажем: “Да благословит тебя Бог, брат. Давай возвратимся”. Давайте скажем когда мы повернемся и пожмем здесь каждому руки.

87 Лю… [Люди приветствуют друг друга.] Давайте скажем это вместе: “Давай возвратимся, давай возвратимся, давай возвратимся”. Брат Гольстейн сказал: “Ты проповедовал точно улицу Азуза”. Аминь. Давайте возвратимся.
Люблю Его (Давайте поднимем руки.), люблю Его,
Он прежде возлюбил
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.
Кровь Иисуса Христа…
Как дорога струя,
Омывшая меня.
Другой не знаю я.
О, ничто, лишь Кровь Иисуса.
Я не знаю никакой организации, мне ничего не принадлежит. Но я всем обязан Ему.
Долг мой уплатил любящий Иисус,
Грех мой Кровью искупил,
Лишь Им всегда хвалюсь.
Люблю Его, (Давайте просто хвалить Его, когда мы встали.) люблю Его (Спасибо Тебе, Отец, спасибо Тебе. Молю, Господь, чтобы Ты… Ты послал Духа Твоего Святого.)
...возлюбил… (О Боже, забери нас назад, Господь, к тому переживанию. Излей Духа Святого на нас.)
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.

88 В то время как продолжает играть музыка, давайте просто держать руки поднятыми. Давайте просто любить Его, давайте просто хвалить Его. Давайте молиться своим собственным способом. Молитесь так, как вы молитесь в церкви. Все те, кто желает получить свежее крещение… пожмите руки сзади и спереди. Я желаю свежего крещения, Господь. О Боже, хвала Иисусу! Боже, пошли на нас Духа Святого. Возьми нас назад, Господь, снова к тем переживаниям. Прости нам наши прегрешения, Господь, и помоги нам прийти к этому познанию силы и истины Евангелия. Даруй это, Господь.
…искупил
Спасенье мне.
Прямо там, где вы стоите, точно своим собственным образом, прямо там, где вы стоите, просто восхваляйте Бога. Скажите: “Боже, я собираюсь принять это теперь, я обещаю Тебе прямо теперь, что я не отпущу, доколе душа моя не вернется к того рода переживанию”. Сколько желает сделать это со мной, поднимите руку. “Я не отпущу, я буду держаться за алтарь”.
Люблю Его, лю-…
“Я буду молиться, я буду молиться, я буду все делать, Господь. Приведи меня назад… приведи меня назад к моему наследию. Верни меня снова на мое настоящее место”.
…-бил (Хвала Богу!)
И на Голгофе искупил
Спасенье мне.

89 Ох… Благословенно имя Господа. О Боже, пошли Свою силу. Пошли дальше Своих пророков, Господь. Пошли их со Словом, не позволь им в чем-то идти на компромисс. Пошли назад к Библии, назад к Духу Святому, назад к рвению. Восставь церковь без пятна и порока. Ты обетовал это, Господь. Ты обетовал это, мы верим Тебе. Я умоляю за каждого из нас, Господь, за себя также. Пошли это, о Господь. Пошли силу прямо теперь. Наполни каждое сердце. Я молю, Господь, чтобы Ты послал нам то, в чем мы нуждаемся, Господь, что Ты излил здесь, в штате, пятьдесят лет назад. Излей это снова, о Господь Бог. Наполни Твои сосуды, и излей любовь Христову в наши сердца, и соделай нас такой церковью, какой мы должны быть, Господь, прощая грехи наши.

90 Мы возвращаемся сегодня вечером, Господь. Как группа людей, мы возвращаемся как народ и как индивидуумы. Мы возвращаемся к нашему наследию, Господь, крещению Святым Духом. Боже Всемогущий, Ты обетовал это. Соблюди это, Господь. Соблюди Свое Слово, я молю во имя Иисуса.
Лю-… (О Боже, о Боже, святость, праведность… Божье наследие… стать наследником хвалы Его народа.)
…искупил
Спасенье мне.

91 В то время как вы остаетесь стоять, я хочу, чтобы этот драгоценный старый патриарх веры… То, о чем я говорил, брат, – это то, за что вы сражались много лет назад.
[Брат говорит: “Абсолютно”.]
Церковь обязана возвратиться к этому, разве вы не скажете, брат?
[“Мы удалились от этого… К тому самому движению мы должны вернуться”.]
Аминь.
[“Мы пошли путем всех других деноминаций. Вначале это было хорошо, чудесно. И шаг за шагом они упали в тиски машин, которые были созданы человеческим гением. Мы должны вернуться к Духу. Мы должны вернуться”.]
Слышите крик того дорогого старого святого от сердца его, со слезами, стекающими по его лицу. Он знает, что есть души, ожидающие вон там, на той стороне алтаря.

92 Однажды Иисус придет. Я надеюсь и молю, чтобы Бог воздвиг здесь мужчин и женщин, которые вернутся, которые вернутся несмотря ни на что. Возвратитесь. Это юбилей. Выйдите из этого механизма. Вы никогда там для Бога ничего не добьетесь. Вы всего лишь выполняете это для организации. Давайте выйдем и добьемся этого для Бога. И вы можете делать это только с помощью его механизма, Духа Святого, это то, что было нам дано. Да благословит вас Бог.

### Возвращение и юбилей

#### (Return And Jubilee)

Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в четверг вечером 22 ноября 1962 года в Скинии Жизни в городе Шривпорт, штат Луизиана, США. Плёнка под номером 62-1122 длится один час и сорок две минуты. Издание данной проповеди стало возможным благодаря добровольным пожертвованиям верующих. Распространяется бесплатно.
1В оригинале rat house. Второй возможный перевод “сумасшедший дом”.
264,37 км.
3Эйми МакФерсон (сестра Эйми), американская евангелистка, основательница движения “Форсквер”, мать Рольфа МакФерсона, друга брата Бранхама.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------