1 [Ведущий пения вместе с собранием поёт—Ред.]
…спасён тобой
Я из пучины бед;
Был мёртв — и чудом стал живой,
Был слеп — и вижу свет.
Пройдут десятки тысяч лет,
Забудем смерти тень,
А Богу так же будем петь,
Как в самый первый день.
Аминь. Благодарение Господу! [Брат Невилл говорит брату Бранхаму: “Аминь. Пожалуйста, возьми эти пожертвования ко дню рождения и передай сестре Вудс”.]
[Брат Невилл говорит собравшимся: “Прежде чем брат выйдет и принесёт нам благословение в это утро из Писания, мы узнали и услышали… Вообще-то, мы уже говорили об этом в среду вечером, но факт тот, что мы должны ещё раз упомянуть об этом сегодня утром. Ради многих наших друзей, которые приезжают к нам сюда в эту маленькую скинию на воскресные утренние уроки: иногда неизбежно то, что люди сидят далеко, в самом конце скинии, и очень смущает, когда у некоторых людей возникает желание побеседовать там в конце.
В это утро хотелось бы снова попросить вас со всей любезностью: пожалуйста, вы… Любой, кто может забыть и включиться в разговор или беседу, хотелось бы сегодня ради Евангелия (поскольку мы отстаиваем Слово Божье и Его авторитет)… И хотелось бы, чтобы эта церковь была таким местом, где люди были бы искренни пред Богом. Хотелось бы ещё раз попросить вас: пожалуйста, посодействуйте нам. И дьяконы, которые в конце зала, если они будут вынуждены, то им придётся поговорить с вами и попросить вас не разговаривать и не шептаться так громко, что людям становится плохо слышно. Пожалуйста, посодействуйте нам в это утро.
А если вам обязательно надо поговорить, то вы…хотелось бы, чтобы вы выходили перед этим из скинии — если вам обязательно надо поговорить, то есть, если есть что-то очень срочное. Но если идёт простой разговор (как нам уже доложили), то, пожалуйста, не делайте этого. Не создавайте здесь суматохи, потому что плохо слышно. Наше небольшое здание не совсем…в нём есть эти подпорки, и там в конце плоховато слышно. Поэтому, пожалуйста, все, кто в конце зала, ведите себя как можно тише.
И ещё одно, пожалуйста, не задерживайтесь там в конце, в вестибюле церкви, и не используйте его как стоячее место. Не делайте этого! Это место предназначено для того, чтобы была возможность попить, сходить в туалет, но не используйте его как стоячее место там в конце. Пожалуйста, не делайте этого! Мы считаем, что служения у нас будут проходить лучше, если вы нам поможете в этом. Мы будем очень за это благодарны. Так что, пожалуйста, посодействуйте нам в этом.
Теперь передаю слово нашему брату. Мы очень рады, что он здесь с нами. И пусть Господь благословит его в это утро, когда он будет нести нам Слово Господне. Благословит тебя Бог, брат”.—Ред.]

2 Спасибо, брат Невилл. Я очень-очень благодарен за это короткое объявление. И я рад, что я сегодня утром здесь и могу возобновить служения. Я был какое-то время в отпуске — так долго я, наверно, уже давно не отдыхал. Так что я очень рад, что снова нахожусь сегодня утром здесь, чтобы, вероятно, ещё целый год проводить служения Господу. И…и вы сейчас молитесь за меня. Мне нужно немедленно, когда мы… После того, как я проведу служение в это утро, мне нужно ехать в Оуэнсборо, штат Кентукки, где я начну служения сегодня же днём или, вернее, вечером — серию собраний. А оттуда, наверно, и дальше, и вы знаете, как это бывает.

3 Так что мы очень рады от той мысли, что… Вернее, я хочу сказать, что лично мне хотелось бы поблагодарить Господа за то, что Он только что дал мне чудесно провести время в отпуске и так далее. Я хорошо отдохнул, и так хорошо я себя не чувствовал уже много лет. Просто полноценно расслабился, полностью отвлёкся от собраний. И я просто отправился в путь, и я…и я просто про всё забыл, поехал на охоту в Колорадо с братьями из этой нашей церкви. А христианские предприниматели свозили меня в Орегон, и побыли на реке Салмон, и просто полностью отдохнул. И я вернулся в полной готовности проводить служения.

4 Я изменяю ход моих служений, как всем вам стало известно, и это опубликовано в газетах. Я старался… Ну, я не нарочно делал так, что на первый план ставилось не спасение, а божественное исцеление, но я обнаружил, что многие, которые должны были делать призывы к алтарю и так далее после того, как меня забирали с платформы… Под тем помазанием я…различением я практически не знаю, когда ухожу с платформы. Так что в тот момент я не могу сделать призыв к алтарю. Но я обнаружил, что таким образом я упустил возможность привести тысячи тысяч людей, когда они сидели там, чувствуя обличение, но не было сделано ни призыва к алтарю, ничего, и они просто вот так и уходили. Так что отныне, если Бог позволит, я сам буду делать призывы к алтарю, а исцелительное служение будет только после этого, чтобы я мог приводить души. Я знаю, что много чего было сделано в отношении божественного исцеления.

5 Так вот, божественное исцеление — это правильно, сама весть правильная, цель правильная. Это по Писанию, и невозможно проповедовать полное Евангелие, если не проповедовать о божественном исцелении. И мы все это знаем. И я хочу вам показать небольшую статью, которую мне дали недавно на этой неделе из газеты “Курьер”. Кто-нибудь её читал, про врачей? Самая большая мед-…Американская медицинская ассоциация объявила тут из Сент-Луиса, что любой, кто не верит, что Бог — Исцелитель или…не должен иметь вообще никакого права заниматься врачебной практикой. Это…это прямо из главного центра, из ассоциации… Это в газете, выпущенной на этой неделе, из… (сестра Герти дала мне её) …по-моему, в понедельник или вторник. Если кто-нибудь её возьмёт, то я хотел бы, чтобы вы мне сделали вырезку этой копии. Я хочу положить её себе в журнальный альбом. Там написано: “Без веры в Божество не имеют никакого права заниматься врачебной практикой”. Вот так. Мед-…врач (тут пишут), который занимается плат-…вернее, занимается врачебной практикой и не принимает Бога, и не верит в Бога, не имеет права этим заниматься. Это от высших авторитетных медицинских лиц в Америке.

6 Ну, они все со временем уча-…узнают то же, что мы знали всё время, правда? [Брат Бранхам смеётся—Ред.] Они все учатся — эти большие люди и умные люди — в конце концов, они со временем узнают, в чём вся суть. Вы верите в это? [Собрание говорит: “Аминь”.] Конечно, знаете, нам уже давно это было известно, правда? [Брат Бранхам смеётся.] Мы об этом знаем. Господь нам это сказал давным-давно, что именно Он исцеляет все наши недуги. И тут медик, глава медиков, сказал, что это правда.

7 А я всегда говорил так: “Если человек не верит в Бога, то вправлять руку он мне точно не будет”. Я… Это так. Пойдите к кому-нибудь другому, кто может вправить её и верит в Бога. И если бы мне нужно было сделать операцию, то это точно делал бы человек, который верит в Бога, иначе он… (так точно) …потому что медицина не исцеляет, Бог — Исцелитель.

8 И вам обязательно надо почитать эту статейку, как она написана. Это поразительно. И я хочу, чтобы её копия была у меня в…

9 У меня всегда лежало на сердце написать…желание написать комментарий о божественном исцелении. Насколько я знаю, на мировом рынке нет ещё ни одного комментария о божественном исцелении. И когда-нибудь я хотел бы подняться в горы и просто побыть там, пока не напишу об этом комментарий, а потом спуститься и дать его грамотному человеку, который смог бы подобрать слова получше и прочее, и опубликовать его, издать. Это было бы неплохое начало, если сделать предисловие в начале книги, правда?

10 Так что, сестра Герти, я отдам её вам, но только не теряйте, а то кто-нибудь другой её найдёт. [Брат Бранхам смеётся. Сестра Герти говорит: “Возьмите её себе”.—Ред.] Ой, спасибо. Это… Большое вам спасибо. Хорошо. Я сделаю её фотокопию, чтобы мне её не потерять.

11 У меня есть ещё другая, я её отложил, но забыл принести. Я её взял в Бомбее несколько недель назад. Как вам известно, у них произошло сильное землетрясение там, в Бомбее и по всей Индии. И тысячи и тысячи людей остались без крова и так далее.

12 А перед этим произошло вот что: все птицы и дикие животные полностью покинули ту местность. А после того, как всё закончилось, они все вернулись обратно. Вот это да! Бог предупреждает Своих птиц, чтобы они удалились оттуда. Птицы слушаются Божьего предостережения, а Его дети — нет (понимаете?), они…они не слушаются. Понимаете? А все птицы улетели на…пока всё…вообще улетели из той местности. Ни одна из них не погибла и ничего такого. А потом они все вернулись — после…после того, как прекратились вулканические извержения и прочее, они вернулись. Видите? Они избежали большой трагедии. Так что это просто говорит о том, что тот же Бог, позвавший их во дни Ноя в ковчег, Он жив и сегодня, Он по-прежнему Господь.

13 Так, по-моему, было ещё кое-что. Ах да, ещё объявление о… Я очень благодарен за нашего пастора здесь, за брата Невилла, что это настоящий слуга Господа. Он… Ведь как только что-нибудь…

14 Знаете, настоящий пастырь будет начеку. И если с овцами будет что-нибудь не в порядке, он будет смотреть в оба, правда? Настоящий пастырь. А наёмник убегает и не защищает ни от кого, и овцы погибают, и… Разве не так? Но настоящий пастырь начеку.

15 Как я понимаю, на этой неделе многим из членов этой церкви раздали и разослали одну брошюрку. Это касалось одного учения, культа, который зародился в Западной Вирджинии. И в этом нет ничего… Друзья, в этом нет ничего нового, это всё старое. И они отрицают, что Иисус…что Его Имя — Иисус. И они…

16 Вот, и пастор, как только он об этом узнал, помчался сразу ко мне и рассказал мне об этом. “Что нужно делать?” Я сказал: “Ну, безусловно, церковь достаточно утверждённая в Евангелии Иисуса Христа и знает, что к чему”. Понимаете? Они… А они называют Его Яхве, Яшуа, Яхве.

17 Так вот, наш пожилой…дорогой старина брат Раян, который иногда приходит сюда, он тоже в этом замешан. И миссис Ларсон, которая раньше была здесь с нами, она тоже вдалась в это. И хотят, чтобы вся их группа начала…

18 Так вот, друзья-христиане, слово Иешуа… А они утверждают, что в Библии неправильно напечатали, неправильно перевели и так далее. Послушайте. Не обращайте внимания, что люди говорят о том, что в Библии неправильно напечатано. Если это неправильно напечатано, то и на что-то другое они скажут: “Это тоже неправильно напечатано”, — на что же тогда будет опираться ваша вера? Это Божье Слово. Именно так это выглядит здесь. Понимаете? И я верю, что это просто…

19 Так вот, слово… Итак, факт таков. Тут какое-то время назад ко мне приезжала одна леди, и я…она не верила, что Его Имя — Иисус. Она сказала, что Его Имя должно быть Иегова младший. Хм, хм! Так что я сказал: “Леди…”

20 Видите, друзья, дело в том, что люди, у которых такое мышление, разносчики всяких “-измов”, не успеешь оглянуться, как они войдут в дух обольщения и отклонятся, и поверят заблуждению. А они…они уже готовы к чему-то подобному. Но не…не делайте этого. Будьте твёрдыми. В Библии сказано: “Будьте стойки, непоколебимы, — (понимаете?), — преуспевайте во Христе”.

21 Так вот, в моей жизни первым человеком, которого я прогнал из своего дома, была эта женщина. Я сказал: “Не приходите сюда, если вы не можете прийти и побеседовать о чём-нибудь другом, потому что это…я верю, что Иисус Христос — это Сын Божий”. И я сказал: “Это… На этом зиждется моя вера”.

22 Но само слово (чтобы вам было понятно) — когда вы её получите, отложите её — “Иешуа”, на самом деле правильное слово — “Иешуа”. Понимаете?

23 Так вот, я хочу тут кое-что сказать. Э-э… “Олкаа хюва”. Сомневаюсь, что кто-нибудь, кроме Билли Поля там в конце, знает, что это означает: “Олкаа хюва”. Кто-нибудь знает, что означает слово “киитос”? Кто-нибудь знает, что означает слово “баи данки”? Кто-нибудь знает, что означает слово “данке-шён”? Угу. Одна рука насчёт “данке-…”, две. Хорошо. Что означает слово “спасибо”? Именно это я каждый раз и говорил. [Брат Бранхам смеётся—Ред.] “Олкаа хюва, киитос, данке-шён, баи данки”, — (видите?) всё это “спасибо”, но просто я говорил это на разных языках. “Иешуа” — это Имя Иисуса на древнееврейском. Вот и всё. Если на английском, то будет “Джизэс”, что означает “Иешуа”, “Иешуа”, “Иешуа”. Всё то же самое. Понимаете?

24 Так вот, если вы хотите сказать: “Ты должен произносить это слово так, как в древнееврейском”. Тогда и всё остальное мы должны говорить на древнееврейском. Понимаете? Тогда мы все должны понимать древнееврейский, и пусть тогда древнееврейский станет международным языком. Так что видите, как это безосновательно? Это пустой звон. Понимаете?

25 “Иешуа”, “Яхве”… “Яхве” — это Бог: Яг…“Яхве”, “Иешуа” — все эти слова, древнееврейские слова, относятся к Богу. Но если бы мы говорили то же самое слово, то мы бы сказали “Иисус”, “Иешуа” (понимаете?), “Иешуа”, Иисус.

26 Так вот, если бы я разговаривал с евреем, и он не понимал бы по-английски, то мне пришлось бы сказать “Иешуа” или “Иешуа”, чтобы ему было понятно, о чём я говорю. Но если бы я разговаривал сегодня утром с вами, и я начал бы говорить “Иешуа”, то вам было бы непонятно, что я говорю, и я бы сказал “Иисус”. Понимаете? Это то же самое слово, то же самое.

27 Так что не слушайте… Знаете, в Библии сказано, что всё это будет (точно как оно и есть) перед Пришествием Господа — всё это будет появляться.

28 И тут недавно на уроке (по-моему, это было где-то здесь) показывал, что из Бытия появились эти духи, начиная с Бытия, и они дальше распространяются. И все культы в сегодняшнем мире начались в Бытие, в начале (понимаете? так и есть) — каждый из них. Вавилон начался, всякие “-иты” и прочие — всё началось тогда. И всевозможные боги, и так далее. Люди начали поклоняться даже корням деревьев и так далее. Всё это потом разветвилось дальше. И проследите за характером их действий: если вы изучите это с исторической точки зрения, что они тогда делали, как они поклонялись, и посмотрите на это здесь сегодня, то вы увидите это прямо здесь, только в виде другого культа, под видом христианства и прочего — то же самое, подражание.

29 Так что просто запомни, мой дорогой друг-христианин, что я не стоял бы здесь как обольститель, я предпочёл бы находиться тут в горах. Но я…я должен…знаю Истину.

30 Например, один человек, брат, недавно передал мне одну книжку. И Всемогущий Бог будет судить меня на суде: только что, когда я взял эту книжку и положил её там поверх Слова Божьего, Ангел Господень сразу встал там около меня и сказал: “Убери её оттуда”. Это так. Это неправильно. Верно. Он даже не хотел, чтобы это имело какое-то отношение к Его Слову. Это правда. Бог будет… Когда мы все встретимся на суде, знайте, что Ангел Господень встал прямо там, у моего стула несколько минут назад, когда брат Невилл возносил молитву, и побудил меня убрать эту штуку подальше от Его Слова. Совершенно верно. Понимаете? Так что это просто… В этом нет правды.

31 И тот человек, который дал мне её почитать, сам этот человек, брат из нашей церкви, сказал: “Посмотри-ка, что тут”. А я просто взял её в руку. Так что я… Я об этом ничего не знал, но Святой Дух знал, что там неправда. Так что это неправда. Итак, мы просто…

32 Вот Божье Слово. За Его пределами верьте просто… Наша вера зиждется на Нём, правда? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

33 По-моему, следующее объявление связано с этой неделей. Я не собирался начинать, вернее, собирался…старался разузнать, получится ли приехать сюда в скинию на несколько вечеров, как я вам и обещал, и, вероятно, так и сделаю, только попозже. Просто на днях один бедный, дорогой брат пришёл к брату Райту, пробирался через те заросли ко мне и брату Рою Роберсону оттуда, из… Он в ужасном состоянии, и он хотел, чтобы я приехал и провёл у него несколько вечерних собраний. Он объявил, что будет восемь вечерних собраний, и он снял спортивный центр, где мы были в прошлый раз в Оуэнсборо — брат Роджерс. И я сказал ему не делать этого, а предоставить мне только два вечера и провести их сейчас там, в…в его церкви. Я сказал: “А что… Я не постился и не молился”.

34 Говорит: “Брат Бранхам, если ты только приедешь и споёшь песню, это уже будет хорошо”. Так что он очень любит меня. Поэтому я поеду и помогу ему сегодня вечером. И молитесь за меня. Может, я пробуду на несколько дней дольше, но это просто…я объявил, что только два дня. Так что я прощупываю, что от меня хочет Господь.

35 И я действительно… Друзья, я осознаю, когда вижу, что моему брату там пятьдесят, и знаю, что мне самому идёт уже сорок шестой год, знаю, что уже очень скоро я… И если я жив буду, у меня не очень много времени на то, чтобы бродяжничать, как сейчас, я стану очень старым человеком, так что…уже неспособным на это. А я…я хочу… И зная, что как смертный живу только единожды, я хочу проводить каждую минуту своего времени для Господа Иисуса.

36 Тогда кто-нибудь скажет: “Тогда зачем ты уезжал в горы?” Ну, брат мой, если бы я туда не поехал, то боюсь, что мог бы вообще никуда не доехать, развалился бы на части. Отдых просто необходим.

37 И я сказал жене, которая сегодня утром находится где-то здесь, я сказал… По дороге я сказал: “Знаешь, мне кажется, что когда я приехал с гор, я стал намного лучшим христианином, чем перед отъездом, потому что я становлюсь таким…” То люди здесь, то другое… И некоторые приезжают: “Господь велел, чтобы ты сделал то-то”, — и так далее, и я в полном замешательстве. Но когда я вернулся с гор, я отдохнувший, я всех люблю, и я… Знаете, просто снова приходишь в себя. Так что это просто здорово, брат Невилл.

38 Так вот, мы… Теперь я изо всех сил постараюсь закончить примерно… [Брат Невилл напоминает брату Бранхаму о воскресной школе—Ред.] Ах да, занятия воскресной школы… Брат Невилл, куда они идут? [Брат Невилл говорит: “Только маленькие дети — в конец вос-…в конец скинии”.] Занятие воскресной школы, маленькие дети — они пойдут в конец здания, и если взрослые желают сесть поближе, мы будем очень рады. Если вы здесь в это утро с малышами и хотели бы отпустить их туда, то, пожалуйста, отпустите их туда в конец. Я уверен, что там есть хороший учитель, который будет учить их только о Господе Иисусе и ни о чём другом.

39 А теперь мы, взрослые, давайте перед началом прочитаем Псалом. Вы хотели бы это сделать? Давайте откроем в Библии 69-й Псалом, коротенький, и прочитаем из этого чудесного Псалма, 69-го Псалма. Я просто невольно его открыл, и мой взгляд упал на него. Наверно, мы возьмём только один. Так вот, как принято, обычно мы…мы встаём, и я прочитаю первый стих, а вы — второй, и так далее до последнего, и мы прочитаем все вместе. Итак, давайте встанем и прочитаем этот Псалом. А потом в конце мы произнесём образцовую молитву.
Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне.
[Собрание вслух читает: “Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!”—Ред.]
Да будут обращены назад за поношение меня говорящие мне: “хорошо! хорошо!”
[Собрание вслух читает: “Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твоё да говорят непрестанно: “велик Бог!”] Все вместе:
Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты Господь… Господи! не замедли.

40 Давайте склоним головы и повторим вместе эту образцовую молитву. [Брат Бранхам и собрание вместе молятся—Ред.]
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё;
Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам грехи наши, как и мы прощаем согрешившим против нас;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

41 Садитесь, пожалуйста. Не забывайте, когда будете молиться, чтобы Бог сейчас помог мне в устройстве собраний, чтобы они были полностью по Его воле, именно так, потому что я ясно вижу, почему собрания не имели такого размаха, какой они должны были бы иметь — из-за таких вещей, о которых я понятия не имел.

42 Так вот, наверно, сегодня… Давайте проведём короткий урок. Кому из вас нравится изучать Библию с разных граней? Нравится? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Ну вот и прекрасно. Давайте тогда начнём со святого Иоанна.

43 Так вот, это только… Когда иду в скинию, я вообще не знаю, что буду говорить, пока не поднимусь сюда. Итак, давайте обратимся к святого Иоанна, к 3-й главе, мне кажется. Так, мне надо проверить, чтобы самому убедиться — святого Иоанна 3, примерно 14-й. Да, вот это мне и нужно.

44 Только что сидел и размышлял о благости Господа Иисуса и насколько Он нам дорог, и каким Он является для нас сейчас. И я не хочу это растягивать, по возможности перейду сразу к делу. А потом у нас будет исцелительное служение или же молитва за больных. Как я понял, сегодня утром есть несколько нуждающихся, а некоторых привезли издалека, чтобы за них помолились. Поскольку Господь воззрел на нас здесь Своей милостью и руководил нами в этих делах, то хотелось бы поделиться тем, что получаем от Него, со всеми нашими согражданами.

45 Итак, теперь я хочу взять тему, если Бог позволит, хотя даже ещё не знаю, когда использую следующее место Писания, но мне пришла такая тема: “Искупление путём суда”. Тут недавно мы учили об искуплении милостью и искуплении через отпущение. И я вдруг подумал об искуплении через суд.

46 Так вот, Иисус говорит здесь, в святого Иоанна 3, мы начнём примерно с 10-го стиха:
Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства нашего не принимаете.
Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.

47 Так вот, сейчас я хочу задать церкви вопрос. Как Он, Сын Человеческий, стоявший на земле, мог в тот момент находиться на Небесах и в тот же момент находиться на земле? “Сущий… Сын Человеческий, сущий на Небесах”. А тут Он стоит на земле.

48 Кто-то меня однажды спросил, говорит: “Брат Бранхам, если вы думаете, что Бог был во Христе, примиряя с Собою мир, — говорит, — если Бог жил во Христе, тогда Кому Он молился в Эдемском саду?”

49 Я задал этой леди вопрос: “Тогда скажите мне, как Он находился на Небесах и одновременно стоял здесь, разговаривая с Никодимом?” Видите? Видите? Он не только возносит молитву, но Он и отвечает на молитву. Он… Понимаете, Он и отвечает на Свою же молитву. Понимаете? Теперь:
И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ну разве это не самое прекрасное?
…как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

50 Мне ещё не открыто, что именно будет после нашей смерти. Я считаю, что и по сей день сынам человеческим не было дано узнать, в каком именно состоянии мы окажемся после смерти. Многие люди думали, что когда мы умрём, мы будем оставаться духом до возвращения тела при воскресении. Но это не совсем так, потому что в Писании говорится, что “если эта земная хижина разрушится, нас уже ждёт другая”. Понимаете? Мы отправимся в какого-то рода тело, не в дух, но наш дух отправится в тело.

51 Так вот, являясь типологами по прообразам, мы верим в то, что Бог совершенен в тройках, например: Отец, Сын и Святой Дух; закон и христианская эпоха, эпоха Святого Духа — все тройки собираются, и получается одно Существо с триединой личностью.

52 Так вот, ещё есть три Пришествия Господа. Господь Иисус сначала пришёл искупить Свою Невесту. Во второй раз Он придёт, чтобы принять Свою Невесту. В третий раз Он придёт со Своей Невестой. Понимаете? Видите, мы… Во время следующего прихода Он не придёт на землю, мы просто будем восхищены на встречу с Ним в воздухе. Понимаете?

53 Прекрасная история о Ревекке и о том, как она села на верблюда и поехала с Елиезером на встречу с Исааком, а Исаак — это прообраз Христа, Сына Божьего, ведь он был сыном Авраама, унаследовавшим всё имение Авраама и всё, что у него было. В вечернее время он был в поле, прогуливался в поле, когда увидел, как красавица Ревекка едет на верблюде (ого, у меня аж мурашки пошли), красавица Ревекка!

54 Он никогда её не видел, он даже не знал, кто она. Но Елиезер разыскивал её, и он нашёл её по свидетельству Святого Духа, сказал… Он помолился и сказал: “Боже, яви мне сегодня милость, чтобы мне найти жену моему господину”. И когда Ревекка пришла напоить верблюдов, что было знаком того, что она была готова пойти, она села на верблюда и поехала на встречу. А он находился в поле на полпути от отцовского дома.

55 Иисус, наверно… (мне хотелось бы так думать, я точно не могу сказать) …уже оставил Славу и спускается среди звёзд и так далее, опускается на землю. В один прекрасный день, может быть, даже сегодня Церковь, которую Он ещё никогда не видел, только Святой Дух свидетельствовал о ней… Понимаете?

56 И смотрите, когда Ревекка увидела Исаака, она покрыла своё лицо и спрыгнула с верблюда, и побежала навстречу ему. Это была любовь с первого взгляда. Я не знаю, как Он будет выглядеть. Я… Возможно, Он крупного телосложения; возможно, Он небольшого роста; возможно, Он смуглый, белый, чернокожий. Я не знаю, какой у Него будет цвет кожи, какие у Него будут волосы, какого цвета у Него будут глаза, но я люблю Его. Мне неважно, как Он выглядит, я люблю Его. Так точно. И Церковь будет любить Его.

57 И я считаю, что Он уже в пути, оставил дворцы из слоновой кости и спускается, чтобы принять к Себе Невесту. Затем мы будем восхищены в воздух, чтобы встретиться с Господом. Верно? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Тогда мы отправимся на Свадьбу, как Исаак с Ревеккой. А потом, когда они вышли после церемонии бракосочетания, он стал обладателем. И когда Иисус вернётся со Своей Невестой, чтобы царствовать на престоле Давида, отца Своего, в Миллениуме, тогда Он придёт с ней как Царь и Царица.

58 Так вот, я считаю, что то же самое и с телом. Первое тело, что нам дано — оно физическое, смертное, тело, созданное греховным. А другое тело — это славное тело, какого-то рода тело, в которое входит христианин, верующий, после смерти. Это не совсем плоть. Я не сказал бы, что оно осязаемое, однако оно реальное. А затем, в конце, при воскресении, это тело вернётся подхватить эту глиняную хижину. Тогда мы будем по Его подобию навечно. О-о, это просто чудесно!

59 Смотрите. Вы скажете: “Брат Бранхам, оно…” Понимаете, если бы это был дух, то оно было бы невидимо. Но это не дух.

60 Смотрите. Когда ведьма из Аэндора вызвала дух Самуила или…да, Самуила, Саул его узнал. Он стоял там в своих одеяниях пророка. И ведьма испугалась, и пала на землю, сказала: “Я вижу, как поднимаются боги”. И он не только был в одеяниях пророка, но ещё он по-прежнему был пророком. Он сказал: “Зачем ты вызвал меня? Ведь ты стал врагом Богу”. Он сказал: “Завтра ты будешь со мной”. Сказал: “Ты падёшь…” И что он падёт в сражении, что падёт его сын, и всё до мелочей. И они стояли и узнали его.

61 Ну, вы скажете: “Брат Бранхам, я в этом не совсем уверен”. Хорошо. Как насчёт того, когда Иисус был на горе Преображения, и там предстали и Моисей, и Илия, а Пётр, Иаков и Иоанн стояли и смотрели на них? Это так. Да, когда мы уйдём отсюда, мы точно будем каким-то существом. Это так. Мы будем каким-то телом и существом. И, о-о, какими мы сегодня должны быть людьми, зная, что Бог по Своей благодати уготовил для нас такое тело?!

62 Я задумываюсь об этой нашей хрупенькой унизительной хижинке, которая здесь. Что это? — Просто несколько витамов…витаминов, калорий и прочего, скомканных тут вместе, просто местечко, где душа может поселиться, и всё. Но в один славный день оно изменится, и то, что там внутри, уйдёт, потому что, опять же, это сразу не смогло бы войти в то, оно должно войти в него как бы постепенно. Даже после смерти, перехода в то…то тело… Мы не знаем, какое оно будет. Павел сказал, что ещё не открылось, какими мы будем в конце. Но мы знаем, что у нас будет тело, как Его славное тело, потому что мы увидим Его, как Он есть (понимаете?), будет что-то подобное, потому что мы увидим Его, как Он есть.

63 Так вот, какой же мы были приобретены ценой? Мы поговорим об этом — путём суда. Итак, давайте обратимся к тому, что Он сказал: “Как Моисей вознёс медного змея в пустыне…” По точно той же причине, по которой Моисей вознёс медного змея, так должно быть вознесено и Сыну Человеческому.

64 Так вот, Моисей вознёс медного змея с двойной целью: это было из-за того, что они жаловались, а, во-вторых, они болели. И именно это принесло тогда божественное исцеление детям израильским.

65 Исход… Давайте возьмём Числа, примерно, 21-ю, и посмотрим, может, это лучше…это место получше. Числа 21. Оказалось, что у меня закладка лежит именно там — Числа 21. И давайте всего на несколько минут рассмотрим здесь, как дети израильские отправились в путь — идеальный прообраз сегодняшней Церкви, шествующей в ту славную Землю. Вы верите, что с каждым днём мы продвигаемся понемногу, постепенно вперёд? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Каждый вечер разводим костёр на новой территории. Я чувствую, что я чуть ближе, чем вчера. Я так верю, а вы? [“Аминь”.] Каждый вечер разводим новый костёр, продвигаемся дальше.

66 Израиль, пока они странствовали, они шли в сторону обетованной земли. Прошло время, и они стали роптать и жаловаться, потому что они никак не могли воспринять Бога и Его великое проявление силы.

67 О-о, как мне не терпится тут, так сказать, немножко похвастаться, если вы простите, кто из скинии, гости и другие. Вы одни из нас, у нас здесь нет различий, здесь все-все одно во Христе. Мы просто любим друг друга.

68 Так вот, ведь мы стараемся отстаивать полное Евангелие, сверхъестественное. Если Бог говорит, что Он что-то делает, Он Бог-Творец, мы это принимаем, мы в это верим. Когда Бог что-нибудь делает, мы говорим на это: “Да, так точно”. И мы считаем, что Писания нельзя искажать или толковать и говорить: “Ну, тут не совсем это имеется в виду”. Мы считаем, что в Нём говорится именно то, что имеется в виду. Понимаете? Мы с этим вообще не играемся, говорим: “Так оно и есть”. Если моя вера не может подняться до такого уровня, то это по моей же вине. Это…это не Бог виноват.

69 Так вот, дети израильские при своём странствии, они были…им не надо было очень далеко идти. Вообще-то они смогли бы пешком дойти дотуда за неделю, если бы они только шли вперёд. Но по дороге им мешали их ворчания и жалобы. Бог им содействовал.

70 А затем, когда они вошли в обетованную землю, они отправили по одному из каждого колена (а всего было двенадцать колен), и двое из них вернулись, то есть Иисус Навин и Халев, и сказали: “Мы можем овладеть этой землёй”.

71 Но десять вернулись и сказали: “Это уж слишком. Мы просто не в состоянии это сделать, потому что те люди слишком громадные, и их города все обнесены стенами, а мы в их глазах всё равно, что саранча, так что мы не сможем”. А тогда они были в месте, называемом Кадес-Варни.

72 Когда-то Кадес-Варни было судилищем всего мира. Там есть большой источник, а от него идёт много небольших источников, что, опять же, является идеальным прообразом: Христос — большой Источник, а Церковь — небольшой источник от Христа, судилище.

73 Суд начинается с дома Божьего. Вот где мы подвергаемся суду. И как жаль, что когда мы видим, что мы неправы и поступаем неправильно, ведём неправильный образ жизни, общаемся не с теми и всё такое, у нас просто не хватает мужества подойти и сказать: “Боже, я сожалею, это…это я неправ. Ты прав, а я неправ, и прости меня, и в следующий раз помоги мне исправиться”. Вот бы нам только быть такими…такими честными с самим собой. Но у нас не так. Мы слышим проповедь Евангелия и говорим: “Да ну, я вообще по-другому верю”.

74 Так вот, если я не ошибаюсь, то, по-моему, в прошлый раз, когда я был здесь, до отъезда в горы, я проповедовал на тему “Непростительный грех” (верно?), о непростительном грехе. “Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. Ибо, если мы, получив познание Истины, умышленно не верим, то не остаётся более жертвы за грех”, — Евреям 10. Видите? Когда мы имеем познание Истины, того, что мы должны делать, но при этом не делаем этого, тогда мы не сможем продвинуться с Богом дальше, пока мы этого не исполним. Понимаете? Понимаете? Бог берёт и что-то нам показывает, что мы должны прекратить такой образ жизни, должны прекратить жить для этого мира, при этом исповедуя, что мы христиане, а мы всё равно продолжаем заниматься тем же самым. Тогда мы никуда не сможем продвинуться с Богом. Просто это уже было нам открыто, так что мы должны прямо на этом и остановиться, пока не приведём это в порядок, а потом идти дальше с Богом. Вы… Ведь именно тогда мы…мы снова возвращаемся в благодать.

75 Так вот, Израиль дошёл до Кадес-Варни, и вот возвращаются те. А Иисус Навин и Халев действительно загорелись. Должно быть, они там у себя провели молитвенное собрание, какое-то настоящее пробуждение. И когда они вернулись, они сказали: “Да, мы можем её взять”.

76 Но другие десять сказали: “О-о, нет, мы не сможем. Мы… Для нас это уж слишком”. Недостаток веры. Видите?

77 Послушай, христианин. Всё основано на вере. А вера может быть правильной только тогда, когда у неё есть какое-то основание. Невозможно иметь веру, говоря: “Ну, я верю, что… Моё убеждение таково, что…” Моё убеждение никуда не годится, если оно противоречит Божьему убеждению. Но если моё убеждение соответствует Его, тогда основание у меня крепкое. Что бы ни происходило, мы всё равно будем шагать, потому что Бог так сказал. Вот такая вера была у Халева и Иисуса Навина.

78 Так вот, Бог сказал Моисею, прежде чем он пошёл… Он сказал Аврааму, когда из детей ещё никто не родился, что он и его потомки будут…его потомки будут странствовать в чужой земле, но Он даст им Палестину. Он обещал её Аврааму. А затем Он подтвердил Своё обетование, посетив Моисея и сказав ему, что Он уже дал ему землю: “Просто пойдите и возьмите её”.

79 Поэтому Иисус Навин… (О-о, вот это мне нравится!) …Иисус Навин основывал свою веру не на том, что он видел, а на том, что сказал Бог. Неважно, какими большими были великаны, сколько вокруг было ограждений, сколько у них было артиллерии — Иисус Навин смотрел на Божье Слово. Вот на что нам нужно сегодня смотреть.

80 Вы скажете: “О-о, брат Бранхам, у меня столько взлётов и падений. Вот если бы у тебя были взлёты и падения, как у меня…”

81 Тут недавно одна леди посетила одного врача. А этот врач ругался и бегал туда-сюда, и выходил из себя. Эта леди сказала ему, говорит: “На вашем месте, доктор, я бы не стала так делать”.

82 Он говорит: “Если бы у вас были мои заботы, то вы…вы тоже бы так делали”.

83 Она сказала: “О-о, у меня столько же забот, сколько и у вас, но я всё равно так не поступаю”.

84 Так что этого врача поставили на место. Вот так. С тех пор он уважает эту леди. То-то и оно, просто нужное слово вовремя сделает своё дело. Понимаете?

85 Неважно, какие у вас заботы, какие у вас искушения — стойте на Божьем Слове. Когда кажется, что всё идёт не так, стойте на Божьем Слове. Он так сказал.

86 Затем, когда они пришли на место, где они должны были перейти на другую сторону, Иисус Навин знал, что Бог обещал дать им землю, и она принадлежала им, каким бы ни было сопротивление. А это прообраз сегодняшней Церкви, настоящих, истинных членов Тела Христова.

87 У нас многие люди ходят в церковь. Но в той церкви… И практически многие…думаю, надеюсь, что все люди в той церковной группе являются такими членами церкви, которые действительно верят от всего сердца. Я-то знаю, что это так. Я замечал их на платформе под вдохновением и вижу, что они действительно непритворны. Хотя они, может, и не понимают этого полного Евангелия и прочего, но в сердце они непритворны. Если они верят, то верят от всего сердца. И они…

88 А всё, что не по вере — грех. Неверие — это самый настоящий грех. Всё, что не от веры — не от Бога. Вы должны верить. А веру можно иметь, только если сначала увидишь, что сказал об этом Бог, а затем поверишь Его Слову. Это так. Только так её можно иметь, и не иначе.

89 Так что Иисус Навин и Халев знали, что Бог уже раньше обещал. И они вернулись, и они не боялись говорить: “Мы можем её взять”, — потому что они основывали свою веру не на том, что они увидели, а на том, во что они верили.

90 Так вот, сегодня в этой скинии мы как американские граждане можем основать свою веру… Так вот, мы можем… Вернее, мы можем основать свою веру как христиане на том, что сказал Бог, несмотря ни на каких врачей, ни на каких учёных, ни на какие доказательства.

91 Тут недавно, пару недель назад, я слушал где-то радиопередачу…вернее, нет, читал в газете в Орегоне, написали…точнее, в Айдахо. Там расхваливали какого-то учёного за то, что он почти смог доказать, что животная жизнь и растительная жизнь — это та же самая жизнь. Ну, тогда как же животные могли появиться из растительной жизни? И растения… Другими словами, дерево и рыба — это всё та же самая личность. Понимаете?

92 Ну, вот это мне уже в разум не вмещается. Я верю, что Бог создал дерево, и Он создал рыбу. Понимаете? Так что дальше я не захожу. И я считаю, что всё остальное кроме этого… Я просто в это не верю, и всё. Понимаете? Всё должно быть основано на Господнем Слове. Он создал пальму, и Он создал дуб. Эти два — не одно и то же дерево. Иначе на дубе росли бы кокосы или пальмы, или что…что бы то ни было. Понимаете? Ведь главное — жизнь, которая в нём. А я просто верю Ему на Слово, каким бы простым это ни казалось, и просто верю в это таким образом. А вы? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.]

93 Так вот, сегодня утром мы можем сосредоточить свои мысли… (поскольку люди выйдут за молитвой) …мы можем сосредоточить свои мысли на том, что Бог обещал.

94 Если бы вы здесь сегодня утром сказали: “Ну, брат…брат Билл, у меня в жизни были взлёты и падения. Я всегда хотел вести христианскую жизнь. Просто я никак не могу утвердиться…” Мой брат, сестра, я могу сегодня сосредоточить своё обещание…свою веру вот на чём: если вы прямо сейчас полностью посвятите себя… Не дожидайтесь призыва к алтарю, когда сможете выйти сюда и сказать: “Теперь я это принял”. Но прямо там, где вы сейчас находитесь, скажите: “Боже, будь милостив ко мне, отступнику или грешнику (кто бы то ни был), и сейчас я возлагаю надежды только лишь на Твоё Слово. Я верю в Него”.

95 Тогда, брат мой, что-то произойдёт, потому что у тебя настоящее основание. Ведь Бог тебя ни в коем случае не изгонит. Будут искушения, а при искушении Он всегда будет давать тебе благодать, чтобы перенести его. И Он обещал встречаться с вами на всех боевых фронтах, прямо там, и вступаться за вас. Так что именно на это вам стоит надеяться.

96 Вы дойдёте до того, что скажете: “Ну, брат Билл, они…у меня столько искушений”. Покажите мне хоть одного христианина, у которого не бывает искушений. Мы ведь пришли не на пикник, мы пришли на поле боя. Мы здесь для того, чтобы сражаться с врагом. Ещё бы, мы надеваем доспехи, не чтобы просто покрасоваться. Если вы стали христианином, чтобы просто покрасоваться, тогда вы…вы…боюсь, что вы не туда попали.

97 К христианам иногда относятся с презрением или насмешками, но мы пришли как воины (аминь), пришли, окроплённые Кровью. Перед нами старый грубый крест, Утренняя Звезда освещает путь — мы уж точно в пути. Важно не то, что говорит этот мир, а что сказал Бог. Победа за нами — Бог так сказал. Мы в пути. Если нас и собьют с ног здесь на поле боя: “Если эта земная хижина разрушится, то нас ожидает там уже другая”. Бояться нечего!

98 Так точно. Всё принадлежит нам, потому что Христос всё для нас выкупил через Него. И Он возлюбил нас, и мы не смогли бы к Нему прийти, если бы Бог не привлёк нас к Нему. Он сказал: “Никто не может прийти ко Мне, если сначала Отец Мой не привлечёт его. И всем приходящим Я дам вечную Жизнь, и воскрешу его в последний день”. Зачем нам вообще волноваться? Волноваться не о чем, бояться нечего.

99 Скажете: “Кто будет президентом?” Будет у нас президент или нет — для меня это неважно. Я только знаю то, что Бог проговорил и сказал, что Он доведёт меня до конца, так что я просто ухватился за Его руку, ухватился за Его Слово. Так что в путь-дорогу, мы направляемся в обетованную землю! Когда мы приходим в Кадес-Варни, мы просто верим Божьему Слову и шагаем вперёд. Это так.

100 И… О-о, славно то, что время от времени Он даёт нам в доказательство большую гроздь винограда, знаете, что мы…что: “Есть Отчизна за рекою, куда войдём лишь с верою живою”. Разве не так? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Так что ценой жизни или смерти — какая разница? Давайте просто шагать вперёд.

101 Так вот, если мы ведём только половинчатую жизнь, то запомните, это никуда не годится. Давайте просто отбросим всё это прямо сейчас и скажем: “Боже, прямо в это утро я прихожу и основываю свою веру на Твоём Слове. Даже если я никогда в жизни не буду восклицать, это неважно. Даже если я никогда в жизни не заплачу, это неважно. Даже если у меня никогда не будет никаких проявлений, это неважно. Я основываю свою веру на Твоём Слове, и я направляюсь в обетованную землю. И то, что этот мир говорил мне или кто-то говорил мне, что если я не пережил необычного ощущения, когда получил спасение, или чего-нибудь такого…” Так вот, я ничего плохого против этого не говорю. Всё это хорошо, но это не то. Аминь.
Построил на Крови Христа
Навеки веру я свою.
Когда всё рушится кругом,
Я нахожу опору в Нём.

102 Я хочу быть сегодня христианином, потому что я принял усмотренный Богом путь. Раз в Его Слове так сказано, я так это и принял, и точка. Верно.

103 Дьявол подходит и говорит: “А у меня однажды тоже было необычное ощущение. Означает ли это, что я спасён?” — Я не знаю, но, брат мой, тебе нужно встретиться вот с этим Словом.

104 Иисус сказал: “Слышащий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь вечную”. О-о, вот это да! Мне прям как будто слышится это. Они… Я хотел бы… Мне хотелось бы оказаться там и услышать, как Он Сам это говорит, а вы? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] “Слышащий Слова Мои и верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь вечную, на суд не придёт, но перешёл из смерти в Жизнь”. Вот это да! Если это не отсеивает всех методистов, баптистов, пресвитериан, пятидесятников и всех, тогда я не знаю, что. Тут просто все отсеиваются, и остаётся только Он один. Верно? [“Аминь”.] Так и есть. “Слышащий Слово Моё, — будь он кем угодно (верно), — верующий в Пославшего Меня имеет Жизнь вечную”. О-о, вот это да!

105 Пусть тогда корабль качается, и старые балки скрипят — в один прекрасный день он всё равно развалится, но он не развалится, пока не доплывёт до другого берега. Это уже гарантировано. Он доплывёт до цели — это ясно как день, потому что Бог это обещал. О-о, вот это да!

106 Когда я задумываюсь об этом, тогда просто уходит всякий страх, уходят все возмущения, уходит вся злоба. Тогда тот человек, который плохо с тобой обошёлся, снова кажется твоим братом. Так что давайте возьмём его за руку. Верно. О-о, вот это да! “Ну да, она была неправа, ну а какая разница? У меня тоже так было”. Я хочу обнять его и сказать: “Пойдём, брат, давай продвинемся ещё дальше, подтянем старые…”

107 Мне нравится вот эта штука посередине, о которой тут говорит Павел, знаете — латы. А вы знаете, что латы — это самое главное? В Библии о них мало что говорится, но это важная деталь. Именно латы стягивают нижнюю часть доспехов. Верно? Так что я надел шлем и всякое разное обмундирование, нагрудный щит. Но не забывайте про латы, которые всё скрепляют и стягивают. О-о, вот это да! Тогда застегните латы и хорошенько затяните, и шагайте дальше, знаете, и начинайте движение.

108 Иисус Навин вернулся со словами: “Ещё бы, конечно, мы можем её захватить. Бог так сказал”. Кадес-Варни — именно там их постиг суд, именно там Бог их осудил. А за что был Божий суд? — За то, что они не поверили. Кадес-Варни — это было судилище Израиля за то, что они не поверили в Слово (понимаете?), не столько в само доказательство.

109 Итак, вот они были в пустыне… (Хотелось бы иметь время, чтобы многое прочитать, но у нас его нет.) …в общем, были в пустыне и странствовали, и они говорили: “В этом месте нет гранатов, в этом месте нет ни винограда, ни смокв, ни… Ты вывел нас из Египта, а там у нас был приличный дом, и вот ты вывел нас сюда, чтобы мы умерли в этой пустыне без воды, без еды — ничего нет. И ты нас сюда привёл”. Всё свидетельствует против них. “И вот ты сейчас привёл нас сюда, к этой несчастной речке, от которой идут эти источники и оазис, питьевой воды еле-еле хватает”. О-о, ну и ну! Разве не именно так поступает жалобщик, когда ему становится плохо?

110 “И вот мы оказались здесь. Нам нечего есть, у нас нет гранатов, и мы получаем только какую-то манну, которая выпадает по ночам. А теперь, когда оттуда вернулись люди, вы нам говорите так: ‘Ой-ой-ой, всё было напрасно. Надо же!’ Мы же вышли из…оставили наши страны, и вернуться мы не можем. Причём наших детей приходится воспитывать в таких вот условиях. А города все по последнему слову, там даже могут устраивать гонки колесниц. А у нас ничего нет, в наших руках только несколько старых секачей, мечей и ещё чего-то. И посмотри на ту мощную армию, на противников. А они такие здоровенные, что один из них мог бы справиться с десятком наших”. Хм, ага. Разве не такую картину рисует дьявол?

111 Иисус Навин, представляю себе, как он стоит там с Халевом в одиночку, его лицо всё светится, говорит:
— Слава Богу, мы всё равно сможем ею завладеть.
— Ну как же вы ею завладеете?
— Дело не в том, как я ею овладею. Не мне во всём этом разбираться, но Бог сказал, что она принадлежит нам. И я… Так что она моя. Бог так сказал.

112 Поэтому сегодня исцеление принадлежит мне, исцеление принадлежит вам. Спасение принадлежит вам, спасение принадлежит мне. Вы скажете: “Я не могу вести правильный образ жизни”. Нет, можете. Бог сказал, что мы можем. Я верю в это, а вы? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Как можно жить в этом нынешнем мире, не общаясь с людьми и не делая того, что делают они? Бог сказал, что мы можем, Его благодати достаточно. Это решает дело. Так что давайте просто застегнёмся потуже и вперёд.

113 Кадес-Варни — судилище, где должны были судиться все — в Кадес-Варни. И только двое выдержали суд. А как они, по их словам, устояли? — Основывая свою веру на ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, и всё. Бог это обещал. И, кроме того, они ведь это доказали. Аминь. Вот что надо делать. Аминь.

114 Так вот, 21-я глава этой… Нет, по-моему, это 19-я глава. Какая это прекрасная глава — сначала говорится о суде путём крови. Весь суд путём милости… Я имею в виду их искупление, прошу прощения. Искупление путём милости, искупление путём благодати, искупление путём крови, искупление путём суда. И сегодня утром хотелось бы поговорить в следующие несколько минут (чтобы прояснилась сама суть, если Бог нам поможет) и взять суд как основную мысль.

115 Итак, во-первых, кровь, совершение искупления. В Эдемском саду, чтобы вынести приговор, Бог должен был пролить кровь, потому что Он уже изрёк Своё Слово, и Его Слово больше ни в чём не нуждается. А Бог сказал: “В день, в который вкусишь от него, в тот день и умрёшь”.

116 Вы заметили, как сатана замалевал это Еве? Сказал: “Да, Бог сказал… Но, подлинно, Он ведь не имел в виду именно этого”. Видите? Ну разве дьявол сегодня не говорит верующему именно так? “Ой, да не надо тебе всего этого делать”.

117 Брат мой, если ты христианин, то ты охотно будешь это делать. Ты…ты охотно будешь это делать. Я… Самое большое удовольствие верующий получает от осознания того, что он живёт или делает что-нибудь угодное Господу.

118 Ведь если бы мы ждали Пришествия Господа так, как следует ждать, ой, тогда никогда не было бы никаких трений, все пребывали бы в любви, и была бы гармония. Это было бы чудесно, правда? А вы знаете, что Он может прийти сегодня? Я не знаю, сколько осталось. Верно. Просто Ему уже пора прийти.

119 Но что, если бы в это утро у всех нас в сердце было чувство, что сегодня последний день? А мы должны жить каждый день так, как будто этот день последний: “Это последний день”, — и все в любви.

120 Иногда я уезжаю из дома. Я люблю свою жену, и я хочу что-нибудь для неё сделать. И я…я куплю ей коробку конфет или что-нибудь такое, знаете, и я просто знаю, что она хочет, чтобы я это сделал, знаете. Или если она хочет, чтобы я что-нибудь сделал, то я с удовольствием это делаю. И, братья, это может показаться странноватым. Здесь не очень подходящее место для того, чтобы это говорить, но я люблю помогать ей мыть посуду, потому что я знаю, что ей просто трудно делать это всё время. И я просто иду туда и мою ей посуду. Она ничего, может, и не скажет, но я знаю, что ей от этого приятно. Понимаете?

121 Почему же я… Какую…какую же я хочу выразить этим мысль? Я хочу сказать вот что: я хочу это делать, хотя кто-нибудь скажет… Мы… Наверно, соседи думают, что я неженка: вытряхиваю там ковры и подметаю пол, и выполняю подобные вещи — женскую работу. Но мне нравится это делать, потому что я люблю свою жену. Понимаете? Я люблю её. И всё, что я могу сделать для того, чтобы она знала, что я её люблю — мне…мне просто нравится это делать.

122 То же самое и с каждым верующим. То-то и оно. (Пусть это хорошенько усвоится. Просто откройте свой сосуд на всю ивановскую.) Если вы верующий и влюблены в Иисуса, то вы просто с удовольствием сделаете всё, что можете, чтобы Он любил вас ещё больше. Если из-за того, что встану здесь и засвидетельствую этому человеку, Он ещё больше меня полюбит, то я с удовольствием это сделаю. Если буду избегать всего плохого, даже если я в искушении, если, избегая этого, я буду выражать Ему свою любовь, а я знаю, что Он полюбит… Или если я считаю, что Он полюбил бы меня ещё больше, если бы я просто не делал того или другого, то я просто с удовольствием буду этого избегать (а вы?), потому что мы влюблены в Него.

123 Так вот, Бог, когда Он настолько возлюбил Адама и Еву, что сначала Ему пришлось пролить кровь, чтобы Он мог… Приговором была смерть, и Он должен был…кто-то должен был умереть вместо них, и только тогда они могли предстать в Его Присутствии.

124 Так вот, там был суд. Ева сначала послушала сатану, а он замалевал Слово. И они разуверились в Слове, и тогда Слово стало Божьим судом.

125 Так вот, это Слово, Слово Божье, будет судить каждого человека. Это Слово, которое проповедуется здесь сегодня утром, которое проповедуется там, на Уолл-стрит, проповедуется там, в христианской церкви, в пресвитерианской церкви — где бы ни проповедовалось Слово, Оно становится судом. Люди судятся Словом Божьим. И хорошо знать одну вещь, что мы…или наш суд опередит нас, или же он последует за нами.

126 Так вот, каждому человеку здесь сегодня не обязательно подвергаться суду в конце, он может подвергнуться суду и в это утро, если он хочет подвергнуться суду.

127 Так вот, для суда должны быть сделаны приготовления. Если Богу… Для того, чтобы привести Адама и Еву в Своё Присутствие, Ему нужно было всё приготовить. А благодаря чему это было сделано? Если вы не верите в благодать…

128 Всё приготовила благодать. (О-о, как я счастлив от этого!) Всё приготовила благодать. Благодать — это любовь. Бог так возлюбил Свои падшие создания, что Он всё приготовил для того, чтобы они предстали в Его Присутствии до суда. Бог взял и заклал овец или животных, одел их в кожи, чтобы покрыть их, и до суда была сначала принесена кровь. Он… Суд был через кровь, конечно. И тогда Он пролил кровь невинного, чтобы покрыть вину виновных.

129 Так вот, в 19-й главе (по-моему, это здесь) Книги Исхода Бог, Господь делает…
И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
Вот устав закона, который заповедал Господь тебе: скажи сынам Израилевым, пусть приведут Мне рыжую телицу без порока, у которой нет недостатка, и на которой не было ярма;
И отдайте её Елеазару священнику, и выведет её вон из стана, и заколют её при нём;
И пусть возьмёт Елеазар священник перстом своим крови её и кровью покропит к передней стороне скинии собрания семь раз.

130 О-о, обратите внимание, рыжая телица. Заметьте, это самка — прообраз Церкви. Рыжий цвет, она не могла быть пятнистой, она должна была быть одноцветной. А красный всегда даёт…означает искупление.

131 Вы скажете: “Красный всегда означает опасность”. Да, опасность для нас означает красный свет, но это всегда также и искупление — только не езжайте на него. Хм-хм. Так что красный в Библии всегда был определённым знаком. Блудница Раав спустила соглядатаев по червлёной ткани или червлёной верёвке, что было знаком того, что Бог оставил её дом стоять.

132 Так вот, заметьте, красную здесь…эту рыжую телицу нужно было привести и заклать в присутствии Елеазара. И он должен был взять её (с копытами и всем прочим) и сжечь её. И прежде, чем она…пока она умирала, он брал и окунал пальцы в её кровь, и кропил ею в сторону скинии, окунал пальцы в кровь и кропил ею в сторону скинии и делал это семь раз, что означало семь эпох или же Семь Периодов Церкви, то есть, Церковь, которая будет окроплена Кровью, значит, суд был помещён на телицу. Кровью кропили семь раз, жертва крови, совершая искупление, замещала суд семь раз. Затем телицу предавали огню и сжигали дотла.

133 Потом каждый раз, когда Израиль… Они делали так называемые “отделительные воды” [Синод. пер. “очистительные воды”—Пер.], и сжигали нить…нить из червлёной шерсти, иссоп, всё складывали и сжигали, что подразумевало эпохи благодати: оправдание, освящение, крещение Святым Духом — через кедровое дерево, иссоп и нить из червлёной шерсти, и всё сжигалось вместе. И так получались… (если прочитаете дальше, если вы хотели бы прочитать, ради времени я не буду уделять время и зачитывать, но) …в 19-й главе так делались очистительные воды.

134 И если какой-нибудь человек совершал проступок или что-нибудь такое, то его посыпали пеплом этой телицы, и он очищался от своей вины. Если он был нечистым, тогда это и была вода очистительная им в память на все поколения, чтобы знали, что эта телица — избранная телица, особенная телица, и кровь стояла между ним и церковью, и её пепел отделял его от вины. О-о, вот это да!

135 Когда вы видите это и относите это ко Христу Иисусу… [Брат Бранхам стучит по кафедре—Ред.] Ведь когда мы провинимся, мы смотрим на это отделение. Он предстал тогда на суде, и из Его тела была извлечена Его Кровь, и Ею покроплена земля, между этим и святой Божьей скинией каждый верующий, приходящий в Его Присутствие, прорываясь через завесу плоти, отбрасывая мирские вещи, знает, что Кровь совершает искупление — очистительные воды.

136 И Бог по Своей милости омыл нас и отделил нас баней Слова посредством воды, и отделил Свою Церковь от мирских вещей для отделённой, посвящённой жизни, чтобы мы жили для Него, жили в этом нынешнем мире без осуждения. “Итак, нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе, кто живёт не по плоти”, — но были отделены водой через Слово, помазавшее их Святым Духом. И человек окропляется отделительным пеплом, и он живёт в этом нынешнем мире свободный от осуждения при помощи Святого Духа. Как прекрасно!

137 Ведь он знал, что это он должен был быть виновным, приведённым в присутствие всех, в присутствие Елеазара, первосвященника. И там нужно было бы перерезать ему горло, его тело должно было быть сожжено на медном жертвеннике, и всё это должно было произойти с ним самим, это он должен…

138 [Пробел на ленте—Ред.] …произошло отделение через Кровь, которая была покроплена между небесами и землёй, открывая врата, чтобы каждый верующий, который во Христе Иисусе, имел право на окровавленную стезю к Престолу Божьему. “Семь раз для каждого церквопериода покропи ею”. Ведь при методистах, при баптистах, во всех периодах эта стезя Крови была окроплена отделением.

139 Теперь он говорит… Теперь, когда мы приходим к тому месту, должен прийти суд. Так что Бог тут говорит… Хотелось бы сегодня ещё потоптаться на этом, но давайте сейчас перейдём в Исход…вернее, Числа, 21-ю главу. И теперь мы поговорим о медном змее, вернёмся сейчас к нашей теме и через несколько минут закончим, потому что надо поторопиться. Обратите внимание на суд.

140 Так вот, в 20-й главе, по-моему, этот стих в 20-й главе, примерно 7-й стих. Послушайте его:
И сказал Господь Моисею, говоря:
Возьми жезл…

141 О-о, мне обязательно нужно уделить ещё минутку и прочитать отсюда побольше — просто такая вкуснота. Давайте начнём тут со 2-го стиха 20-й главы:
И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона;
И возроптал народ на Моисея (иначе говоря, заспорил с ним) и сказал: о, если бы умерли тогда и мы, когда…братья наши пред Господом!
Когда они…мы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь и нам, и скоту нашему?
…для чего вывели вы нас из Египта, чтобы навести на нас и…привести нас на это негодное место, (смотрите) где нельзя сеять…

142 Ведь когда становишься настоящим верующим, люди с тобой особо не общаются. Разве не так? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Совсем неловкое положение. Хорошо. “Нет смоковниц”, — мало общения, никто не хочет иметь с тобой ничего общего. Говорят: “Он с ума сошёл, спятил. Ведь нам в миру было намного лучше”. [Брат Бранхам смеётся.] Теперь смотрите. Видите?
…нет…ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья?

143 [Брат Бранхам посмеивается—Ред.] О-о, что за время! Заметьте. Воды означает “когда они радовались”. Понимаете? “Особо нечему радоваться, — скажете вы, — здесь мы только и занимаемся тем, что… По воскресеньям мы больше не ходим ни на какие представления. И мы не ходим на матчи, хотя раньше мы всем этим занимались. Здесь ужасное место”. Теперь смотрите, вот так они ворчали. На этом лучше остановиться, правда? Ха-ха! Ладно.

144 Вот тут-то мы и подходим к суду. Заметьте:
И…Господь…

145 Вот так оно и бывает. Понимаете? Иногда эти испытания начинаются, только чтобы проверить нас. И каждый сын, приходящий к Богу, должен быть наказан Богом. А если мы не можем перенести наказания, тогда мы незаконнорождённые дети, а не дети Божьи.

146 Брат мой, в христианстве есть такая особенность, что когда человек рождается заново, в него вкладывается нечто такое, что хранит его. Просто там внутри есть нечто такое, что с ним что-то происходит.

147 Знаете, я перешёл сюда на сторону Господа не…сюда, не чтобы просто повеселиться. Я перешёл сюда потому, что я люблю Его. И я должен помогать Ему нести бремя.
Один ли должен был Христос
За всех Свой крест нести?
Нет, хочет Он, чтоб каждый нёс,
И мне с крестом идти.

148 Верно? Тогда что должен петь христианин? Следующий куплет:
Я буду здесь идти с крестом,
Пока придёт конец. (Верно.)
Потом войду в Небесный дом,
Где ждёт меня венец.

149 Не то, что на голову возложат просто какую-то золотую корону, но это нечто намного большее. Однажды Павел мельком это увидел, он сказал: “Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его”. Не корона, не какая-то золотая корона, для меня бы это мало что значило. Мне вообще не нужны такие вещи. Но моя корона — это новое тело, новое существо, увенчанное Его подобием; тело, как Его собственное славное тело, где я смогу просто жить с Ним. Вот такая корона как раз по мне.

150 Недавно на Юге один чернокожий старичок рассказывал, что он стоял… Однажды утром он получил спасение, пошёл и всё рассказал своим друзьям, и сказал, что Христос его освободил. И подошёл рабовладелец, он сказал: “В чём дело, Самбо? Я слышал, ты говоришь, что Христос тебя освободил?”
Тот ответил: “Да”.

151 Он сказал: “Зайди потом ко мне в кабинет”. Спросил: “Самбо, ты серьёзно, что ли?”

152 Тот говорит: “Я говорить это, босс, от всего сердца, что Христос освободил меня от греха и позора”.

153 Он сказал: “Ну, если Христос тебя от этого освободил, — говорит, — то я утром пойду и подпишу бумаги, и ты освободишься от рабства, чтобы проповедовать Евангелие”.

154 Он пошёл проповедовать Евангелие. Много лет спустя, приведя многих своих белых братьев и сестёр ко Христу, этот пожилой раб лежал при смерти. И многие из его белых братьев и сестёр собрались со многих мест, чтобы повидаться с ним, и они думали, что он умер. А он полежал там недолго, и потом повернулся и посмотрел. И он видит, что… “Разве я ещё не умер?” Говорит: “Разве я ещё не там?”

155 Сказали: “О-о, Самбо, — сказали, — а ты ещё…” Спросили: “Ты попал в… Что ты видел?”

156 Он ответил: “О-о, я стоял у двери, — и говорит, — ко мне подошёл Ангел. И он сказал: ‘Самбо, — говорит, — ты хорошо потрудился. Иди и получи свою корону и свои одеяния, и своё место’.”

157 А он сказал: “О-о, зачем ты говоришь мне про одеяния и корону?”
Спросил: “А что тебе нужно, Самбо?”

158 Ответил: “Просто дайте мне встать здесь и смотреть на Него”. Он сказал: “Больше мне не надо никакой короны — только смотреть на Него. Просто дайте мне постоять здесь миллион лет, не сводя глаз с Того, Кто освободил меня от греха и позора”.

159 Я думаю, что сегодня примерно такое же отношение и у каждого верующего. Я не хочу попасть на Небеса, чтобы носить корону. Я не хочу туда попасть, чтобы носить одеяния. Я хочу туда попасть, чтобы увидеть Того, Кто возлюбил меня и искупил меня, когда я был совсем погибшим и в миру, и омыл меня, и обновил меня, и сделал меня новым творением в Своём Присутствии. Вот Кого я хочу там увидеть.

160 Я хочу увидеть Его. Мне неважно, есть ли там блаженство, бывают ли в этом месте гранаты, бывает ли тут хорошо, бывает ли тут голод, бывает ли тут ещё что-нибудь — ничто не может отделить нас от любви Божьей, которая во Христе Иисусе. Я считаю, что сегодня люди примерно так и рассуждают, так и поступают.

161 И запомните, друзья, сегодня вы можете всё это иметь только потому, что Некто встал на ваше место. Бог так возлюбил мир, что Он отдал…возложил на Него все-е-е Свои великие суды.

162 Посмотрите, что было у той скалы, когда Он подозвал их к той скале. Они ударили по скале, а у неё сбоку была расселина. Так вот, тот посох, который был в руке Моисея, был посохом не Моисея, это был посох Божий. Это был Божий жезл суда.

163 Посмотрите, как Он судил Израиль этим жезлом. Он пришёл туда, и Моисей простёр жезл — появились мухи. Он простёр жезл — появились нарывы. И суд излился на Египет из-за этого жезла правосудия. В жезле был именно Божий суд.

164 И обратите внимание на этот суд: когда скалу постигла засуха, и в скале появилась расселина (а той скалой был Христос Иисус), и весь суд, который вы должны быть…перенести, все вы, верующие в это утро; все судебные приговоры, которые должны были вас постигнуть, всё осуждение, всё отступничество, всё не…неприятное, что у вас было — Бог из Своей любви всё это обрушил на Своего Сына Христа Иисуса. И Он был поражён в бок, как и скала.

165 И из скалы пошла вода. И погибавшие люди, которые умирали от жажды, выжили потому, что Моисеев жезл суда, точнее, Божий жезл суда в руке Моисея, ударивший по скале сбоку, принёс жизнь погибавшему собранию. Как это прекрасно исполняется сегодня! “Бог так возлюбил мир, — безбожников, недостойных любви, — что Он отдал Сына Своего единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб”.

166 Но суд… Я должен был умереть грешником, вы должны были умереть грешником. Мы недостойны Небес, и мы ничего не смогли бы сделать, чтобы стать достойными. И только посмотрите, как мы с Ним обращались. А вам сегодня не стыдно за себя, хоть немножко? [Собрание говорит: “Да”.—Ред.] Мне — да. Мы с Ним так обращались, однако по Своей милости Бог взял и поместил все мои грехи на Своего Сына. И тогда суд разорвал Его бок, вонзил венец Ему в голову, и слёзы, и плевки, и всё потекло по Его боку — Он заплатил цену, чтобы нам с вами уже никогда не пришлось предстать на суде.

167 Мне вспоминается эта песенка:
Что за чудную любовь к нам,
Падшим, смог Отец явить;
Божий Сын на смерть был послан,
Чтоб нас Кровью искупить.
Он висел там на Голгофе,
Перенёс мучения.
Он воззвал: “Зачем же, Отче,
Здесь покинул Ты Меня?”

168 Сказано, что Он был оставлен при жизни, был оставлен при смерти, и на Него излился весь гнев Божий, и Он за нас перенёс судебные приговоры. И Бог…Он взял и унёс наше осуждение в изолированное место, в загробный мир, куда по закону…законам Божьим отправлялись осуждённые и обречённые, и Он понёс туда наши грехи. А потом воскрес в пасхальное утро для нашего оправдания, и теперь присутствует в лице Святого Духа, чтобы спасать каждого погибающего грешника в мире.
Давайте помолимся.

169 Небесный Отец, когда я задумываюсь об этом, мне просто…просто сердце режет. Боже, пусть мой разум тоже будет отрезан от всякой безбожности, чтобы я мог служить Тебе. Даруй такую же привилегию каждому находящемуся здесь человеку. А те, кто здесь в это утро считают, что они ещё не совсем христиане, что они просто как бы игрались с этим, и, о-о, у них было понятие, что это имело какой-то смысл, но ещё не отдали Тебе свою жизнь — даруй, Господь, чтобы в этот самый час они отдались Тебе прямо сейчас по Слову: “Вера — от слышания, а слышание — от Слова”.

170 Теперь они знают, что Христос взял на Себя их судебные приговоры, и им в сердце только надо исповедать прямо сейчас свои грехи и сказать: “Господь, смилуйся надо мной, грешником”. И Ты смирённо и любезно простишь каждого. Даже если у них были обиды или эгоизм, или если они неправильно поступали, если они в чём-то согрешили, Отец, Ты простишь их прямо сейчас. И с этого дня дай им быть…сосредотачивать свои надежды и веру на то, что Ты сказал, чтобы мы однажды, как Иисус Навин и Халев, овладели землёй — бессмертием. Даруй это через Сына Твоего.

171 И пока мы склонили головы (давайте сделаем это втайне — между вами, мной и Богом), я хотел бы узнать, пока все склонили головы и все закрыли глаза, поднимет ли кто-нибудь руку и скажет: “Билли, вспомни меня”? Благословит тебя Бог, брат. Благословит тебя Бог, сестра, тебя, брат. Благословит вас Бог.

172 О Боже, взгляни на это, Отец, посмотри на руки этих бедных детей. Они любят Тебя, они просто…просто дети Адама, как и мы все. И они…они осознают, что эта жизнь — это всего лишь несколько взлётов и падений, Господь, но они…они хотят прямо сейчас принять Иисуса. Они хотят это сделать из глубины души. Они уже не будут опираться ни на что другое, а только на Твоё Слово, потому что Ты сказал: “Кто услышит Слово Моё и поверит в Пославшего в Меня, тот будет иметь Жизнь вечную”. Спаси их прямо сейчас и удали всю вину у многих-многих из тех, кто подняли руки. И пусть с этого дня они заново, снова посвятят себя Тебе прямо сейчас. Ты ведаешь всё. Ты знаешь сердечные тайны. И я молю, чтобы сейчас каждый человек здесь обновил свои обеты пред Тобой.

173 И, Отец, как Твой смирённый слуга, недостойный тех благословений, которыми Ты так позволяешь мне делиться с людьми, я так сожалею, что я делал в жизни так много-много ошибок. И в это утро я прошу Тебя, Отец, ведь я сейчас снова отправляюсь на поприще, отбросил всё, что, на мой взгляд, против Твоей воли; я молю, Боже (а я отправляюсь один, только с Тобой), чтобы Ты помог мне, вёл меня. И я посвящаю себя, Господь, Тебе и на служение Тебе, чтобы Ты прославился в жизни Твоего слуги, Господь. Сколько времени у меня осталось, да будет оно использовано во славу Тебе. Прости меня, Отец, за все мои ошибки и все мои грехи, и проступки.

174 И в это утро я так-…я также молю за грехи и проступки этих людей. Пусть этот день нам запомнится, что сегодня мы обновили свои обеты в доме Божьем. Ибо мы просим об этом в дорогое Имя Иисуса. Аминь.

175 Я хотел бы, чтобы вы со мной спели одну песенку, если вы не против. Многие из вас её помнят: “Да, я пойду”. Вы когда-нибудь слышали, как она поётся? [Собрание говорит: “Да”.—Ред.] Хорошо, давайте сейчас вместе споём её, даже без музыки, если получится.
Да, я пойду, Иисус, за Тобой,
Буду в числе презрённых детей.
И, несмотря на других, любой ценой
Я начал…пойду до конца за Тобой.

176 Кто из вас всерьёз скажет: “Господь, вот моя рука, честное слово, по Твоей благодати я пойду до конца”? Благословит вас Бог. Благословит вас Бог. И я знаю, что вы это говорите от сердца. И теперь давайте просто отбросим всякую мелочь и с сегодняшнего дня… Не будем говорить: “Господь, я хочу, чтобы Ты дал что-нибудь особенное”. А: “Я доверяю, Господь, только Слову Твоему, Господь, я иду. Вот я. И я пойду до конца за Тобой”. Благословит вас Господь.

177 Итак, я думаю, что сейчас у нас будет, прежде чем мы перейдём к… Здесь кто-нибудь болен в теле и нуждается в молитве? Поднимите руки, если надо за кого-то помолиться. Хорошо.

178 Прежде чем мы это сделаем, пока я не забыл, по-моему, сейчас они… [Брат Бранхам обращается к брату Невиллу—Ред.] У вас будет отчёт о воскресной школе? Вы делаете отчёт о воскресной школе? Хорошо.

179 Тогда первым делом, наверно, соберём пожертвования воскресной школы. Я тогда забыл. Старшие братья, пройдите, пожалуйста, вперёд. Тедди, сядь за пианино, сынок, пожалуйста. И пусть старшие братья пройдут вперёд, чтобы собрать сейчас пожертвования воскресной школы.

180 Затем, через несколько минут, у нас будет исцелительное служение. А теперь давайте склоним на минутку головы.

181 Наш добрый Небесный Отец, Ты научил нас в Слове, чтобы каждый откладывал то, в чём Бог дал ему успех, чтобы в первый день недели, когда мы собираемся вместе, чтобы мы приносили свою десятину и пожертвования в то место, в Твой дом. И мы благодарим Тебя, что мы удостоились привилегии поклоняться Тебе таким образом, хотя бы в такой скромной мере. Но мы благодарим Тебя за это, Отче. И с благодарными сердцами мы сегодня утром приходим с даянием.

182 Благослови всех тех, кто будут давать, кому есть что дать. И благослови тех, у кого нет такого естественного достатка, кому нечего дать. Мы молим, чтобы Ты дал им как Своим распорядителям немалый, большой естественный достаток. Помоги нам правильно обращаться с этим, чтобы всё расходовалось на нужные вещи. Об этом мы просим во Имя Христа, Сына Твоего. Аминь.
Хорошо.
[В то время как пианист играет, братья собирают пожертвования—Ред.]

### Искупление путём суда

#### (Redemption By Judgment)

Эту проповедь брат Уилльям Маррион Бранхам произнёс в воскресенье утром 14 ноября 1954 года в скинии Бранхама в Джефферсонвилле, штат Индиана, США. Плёнка под номером 54-1114 длится один час и двадцать три минуты. Были приложены все усилия для точной передачи устного текста Послания в напечатанном виде. Перевод без сокращений и без изменений сделан с английского языка на русский с магнитофонной ленты и впервые опубликован в 2010 году.